时间：2023-05-30 09:03:58
秋姑娘悄悄地来到了人间，为人间增添美丽的色彩。秋天，所有地方都很美丽，人民公园也不逊色。
风抚弄着苇杆，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地进行有节奏的呼吸，那一丛丛小草也有了生机。风从那边吹来，传来了苇杆和苇杆间的细语。每棵柿树都燃烧着一团团热情的火焰，向人们炫耀着一张张橘红色的丰收喜报。
进入公园，首先映入眼帘的是花坛。花坛里的花开了不少了，挨挨挤挤的，有桂花，海棠，，百合……开的十分好看，淡黄色的花朵看上去十分典雅；海棠花瓣的边上眨着红色，覆着茸毛，含着晶莹的水珠，勃发着一派生机，如点染了胭脂，红得耀眼，美得醉人；那一簇簇米黄的的桂花，格外高雅，高贵，像是在绿绣花布上点缀的一粒粒金子……花儿千姿百态，各自吐着沁人心脾的芳香。一阵风吹来，花儿发出“沙，沙，沙”的声音，翩翩起舞。
绕过花坛，来到喷泉。落下来的水花在灯光的照耀下闪闪发光，像一颗颗美丽的珍珠从空中掉落一般。喷泉“唰”的一下，扭动着优美的舞姿，把水花向四处甩，五彩的灯光从水池中向水花照射着。顿时，喷泉的水柱、水花呈现出多种色彩，有时是红色，十分耀眼，如同一抹抹红霞；有时是绿色，像一幕翡翠珠帘；有时是紫色，像一位位神秘的魔法师；有时是蓝色，好似仙女为观众捧上成千上万颗宝石……
观赏完了花坛，就来到了大山脚下。树林醒了，在晨风中梳理了头发，又忙着往脸上抹着玫瑰红的朝霞。怪石嶙峋，险峰兀立。重重叠叠的高山，就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知道几千万年了，从来没有人惊醒它们的梦。朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天空上。
走出公园，对它有着一种依依不舍之情。这美丽的公园，为秋天抹上一抹色彩。使人流连忘返的人民公园呀！真美！
朱悦斐 2013.1.2
四年级:悦斐儿1
今天早上，天气晴朗，太阳公公悄悄地把头探出来，像春天李新生的豆芽一样，我推开阳台的玻璃门，一股清新的风朝我迎面扑来，我努力的想吸住每一口新鲜的空气，不让它从鼻尖溜走，可是该走的还是走了，突然，一阵“叮叮叮”的电话声把我吓了一跳，我惶恐不安地拿起电话，原来是姑姑，她说要带我去公园玩，顺便让我锻炼锻炼，增强免疫力。
公园里的人可真多啊！到处都是五颜六色的鲜花，有高贵的玫瑰，纯洁的百合，质朴而又从容的等等，往前走一点点，你就可以看到种在小路两边的参天大树，棵棵高大魁梧，，特别是那几棵神树，长着长长的“胡须”，像是在迎接每一个过往的游客。在前面的小桥下，有一个人正拿着鱼杆坐在船上轻轻地掠过湖面，捞起垃圾，湖中还有几只可爱的小鸭子正摆动着洁白的翅膀在湖面上无忧无虑地游水，嬉戏，一看到有围观的人就马上游过去。还有一些老人做早操、跳舞、练太极、跑步、练基本功……
立培学校六年级：黄佳宜
迷人的人民公园
人民公园又称白龙公园，一眼望去公园里有许多花花草草，这里是望仙坡，望仙坡上的是石级有141级，宽10米。它不像平时的水泥石级。是又一块块青石砖砌成的。相传晋人罗秀曾在望仙坡对面修道成仙，望仙怀古，是古邕州风景之一。
顺着石梯就来到了镇宁炮台，镇宁炮台历史悠久，炮台建在炮塔上，塔的周围有一圈哈哈镜屋。的让你变的瘦骨如柴，有的让自己变的又粗又低有趣极了！。旁边有一棵参天大树，名叫“相思树”一到夏季“相思树”上的相思豆大把大把地撒下来，令人很自然的想起王维的诗来“红豆生南国，春来发几枝”。
走出炮台往东走，接着来到了白龙湖，相传宋名狄青曾在望仙坡上看到白羊过湖似龙形，所以将湖命名“白龙湖”。还有九曲桥，九曲桥像龙一样蜿蜒盘旋，横跨湖面。
走过九曲桥和白龙湖，来到了孩子们最喜欢的游乐园，有过山车、海盗船、摩天轮等等。我最喜欢摩天轮了，从下面往上，把整座城市的大半景色收入眼底，站在高处鸟瞰。
接着来到英雄纪念碑，英雄纪念碑耸立在空中，很自然的想起当年奋战的勇士们。
游览完一系列的景色，真没想到平凡的人民公园还有这样有趣的传说。
我们在暑假里常常去人民公园玩。人民公园就在我们居住的这个小镇最西面的效区附近，沿着一条宽阔笔直的东西大街，一直向西去到了街道的尽头就到了人民公园。这是个好的去处，这是个美丽的地方。
公园的大门，造型非常奇特，有两层楼房那么高，这是一座假山式的石头门。在蓝天白云的映衬下显得犹为雄伟壮观。
漫步在景色怡人的公园里，呼吸着清新的空气，实在是令人心旷神怡。这座公园原来是一个果园改建的，难怪这里有很多栽植得十分整齐的果树，真是纵成行、横成排，但每一棵树却形态各不相同。春天果树开花了，一走进公园阵阵清香扑面而来，数不清的蜜蜂在花枝间穿梭，争先恐后地忙碌着。夏天果树枝繁叶茂，树上挂满了绿绿的果实。我们在树下快乐的嬉戏、玩耍……
公园中间有个呈东西走向的长方形人工湖，湖水很浅，清澈见底，只能没过我们的膝盖。这里是我们这些少年儿童的游泳天堂。炎热的夏季将身体浸泡在这清凉的湖水中，我们就有一种快乐无比的感觉，我们自由自在的在水里游来游去，忘却了平日里学习的喜忧和烦恼。
湖中的水面上有几处水泥雕塑，看上去形态十分逼真，栩栩如生。一座汉白玉拦杆的石砌拱桥把湖分为东西两部分，湖东的水面上雕塑了几只大乌龟和几条大锷鱼，有两条锷鱼竟然还爬上岸上来一动不动地在那儿晒太阳。湖西的水面上还有一尊美人鱼，一只大青蛙和一条红鲤鱼的造形雕像呢！微风袭来水波荡漾，美人鱼仿佛刚从水里浮出来沐浴着灿烂的阳光，姿态是那样迷人；大红鲤鱼活灵活现地在水里悠闲游着；大青蛙蹲在一块圆石上好像在寻找着她的小蝌蚪们。湖岸边还塑有章鱼、海螺、大贝壳等。
过了汉白玉石拱桥，一座由四根红柱子撑起的凉亭，大鹏展翅般地呈现在面前，亭子雕梁画栋，十分美丽，真是巧夺天工。穿过亭子沿着湖边弯曲的石砌路可以爬上亭子对面的一座小山上去，登上小山可以看到公园的全景，绿树成荫，各色鲜花争相开放，真可谓风景秀丽，景色怡人呀！站在小山的最高处，向远方望去，会有一种心胸豁然开朗的感觉。
顺着小山的北面下来是一座假山石，朱红色刚劲有力的“水帘洞”三个大字镌刻在一块大石上，水帘洞假山石的底部浸在湖西的水里，飞流直下的瀑布，像银白色珍珠做成的帘子从假山石上倒挂下来，落在湖里，腾起阵阵水雾和浪花。
原来这几处景物都是有机地相连着的，亭子、水帘洞都是依这座小山而建的。正所谓依山傍水，人在画中游。
说真的，到了这里真像是到了《西游记》里美猴王的花果山，又好像到了仙境一般。
人民公园啊！美丽的人民公园，我爱你！
磴口县三完小五年级三班
盼望着，盼望着，寒假终于来到了！一放寒假，我就立刻让我的妈妈带我和妹妹去人民公园。“为什么呢？”“因为我听别人说，人民公园大变样了”妈妈听了我的话，爽快地答应了，我高兴极了！
在一个星期天，我们一行三人就去了人民公园。刚下车，就看见公园外面是人山人海，还有许多卖气球的呢！一进去，头顶上就有许多各色的小旗。向左走，眼前的事物使我大吃一惊：有一个用金色塑料纸包着的门洞，上面写着四个大字“欢度春节”。那些金色的塑料纸在太阳的照耀下闪闪发光，倒影映在湖面上，湖面上波光粼粼，十分耀眼。大门里面每棵树底下一米左右都用金色的塑料纸包起来，树枝上还挂着许多小红灯笼，好一幅喜庆的图画啊！在众树包围里，游乐场内，新增加了许多娱乐设施：如海盗船，太空漫步，风火轮等等。选来选去，我们还是先玩了木马。一开始，妹妹觉得有点害怕，不敢玩，但是在妈妈的一再鼓励下，妹妹终于骑上木马。开始妈妈还扶着她，抱着她。后来，妹妹越玩越开心，胆量也越来越大，当马车换带小马驹，又从小马驹换到高头大马，最后她已经上下自如，而且连坐七次还是恋恋不舍，兴致高昂。而我骑上木马时，感觉回到了童年的时光，很快乐，无拘无束，自由自在，任马儿在弛骋，任我心儿随马儿跳跃。
玩完木马，我说：“咱们去玩悬在高处的太空漫步吧！”“好呀！好呀！”妹妹兴奋地喊着。太空漫步乘坐的是一个像面包一样的太空船。售票员叔叔告诉我们：“方向盘可以随意转动，太空船是顺着轨道行走的，它可以脚踩，也可以开启电动，自由行走……”听着售票员叔叔的介绍，我心里想：这么简单，谁不知道呀！可一上船我才发现，原来要想玩得开心，开得顺畅，还真得按他讲的那样操作，才能行走自如。游戏开始了，妹妹有些害怕，我也有点紧张。我们互相依偎着，慢慢行走。时间就像流水，真快，不一会儿，游戏在紧张而兴奋的气氛中悄然结束，而我们还意犹未尽。但为了欣赏公园里更多的美景，我们只好下了太空船，继续游玩。
这一天是值得回忆的日子，这一天真是一个快乐的日子。
我爱人民公园，更爱把人民公园打扮得如此绚丽的勤劳人民！
祝大家牛年大吉，牛上加牛，Happy牛year！
人民公园是一个美丽、热闹的公园。
你看，正前方有一个喷池，只见一座怪石嶙峋的假山中间喷出清凉的水，就像为自己解暑，也使人感到清凉舒坦。
在喷池的右边，有一个美丽的花坛。花坛里有着争奇斗艳的花，清香的郁金香、淡紫的牵牛花，在阳光的普照下，显得更加可爱、迷人。蝴蝶小姐们穿上美丽的衣裳，在花丛里翩翩起舞，而蜜蜂先生们也披着黄黄的、晶莹剔透的工作服，拼命地吸吮着花粉。
喷池的左边，有一座飞檐挑脚的亭子为游客们遮荫挡雨。檐上的瓦黄黄的，而梁柱就是艳红的，真是古色古香呀！
在亭子的上方有一个不大不小的湖。湖心有六只小船，有的小船在进行激烈的比赛，有的小船则在悠闲地飘浮，就像几片叶子在湖上飘荡。
“哈哈，哈哈”噢！哪儿传来的笑声？原来，在儿童乐园里传来的。只见一个个活泼可爱的孩子在耐心地排队上滑梯玩，在滑梯上的孩子欢笑着向下滑，还有一些孩子在荡秋千，可热闹了！
在中间，一条小路旁排着又高又壮的参天大树，像士兵一样守着自己的岗位，不被外人干涉。动物园里有着连绵起伏的山、像铅笔头的高塔。在山坡上，有小鸟、兔子、猴子、老虎等等。刚好，一群大雁飞过，它们时而在比赛，谁也不甘落后；时而排成个“人”字；时而排成个“一”字呢，精彩极了！
呀！人民公园真是漂亮又可爱！
关键词：大学校园文化；公民道德教育；必要性；必然性
大学是高层次的教育系统，在公民道德建设环节中具有特别重要的作用。而大学校园文化作为承载和传递大学物质文明和精神文明的中介，对生活其中的成员具有强大的潜移默化影响。因此，充分理解认识大学校园文化参与公民道德教育之间的内在逻辑，对于公民道德建设和大学校园文化的建设二者均有重要意义。
一、大学校园文化实施公民道德教育的必要性
1．教育对象的特点决定了大学校园文化必须实施公民道德教育大学教育的对象是大学生。与中小学生相比，大学生具有自身的特质。这些特质决定了必须对其展开公民道德教育，才能真正发挥大学生应有的社会作用。大学生的特质之一表现在：其已是法律承认的独立公民。在这样的背景下，就应该加强对大学生的公民道德教育。在适当的年龄有针对性地展开系统公民道德教育，才能保证大学生正确地行使法律赋予的责任，自觉履行法律规定的义务。否则，大学生就有可能因为没有明确的公民道德意识，不能承担应有的责任和义务，甚至做出有违公民道德的事情。有研究者对当代大学生个体公民道德素质进行了调查研究，结果显示，“当前大学生个体公民道德素质整体不容乐观，虽然公民道德认知水平较好，但在道德情感、道德意志和道德行为上表现得相对薄弱。”［1］可见，大学生的公民道德素质教育还任重道远。大学生的特质之二表现在：其是高智商的观念不稳定体。大学生是社会中的特殊群体。他们是同龄中佼佼者，在认识世界、分析问题方面具有超群的智商。但是他们思想活跃、喜欢接受新事物、富于批判精神，世界观、人生观、价值观尚处于成型期，认识能力和辨别是非能力还有待提高。在当今社会主义市场经济和对外开放的新形势下，面对社会生活、文化思想的复杂化、多样化，大学生容易受到消极思想的侵蚀，滋生自由主义、享乐主义、拜金主义等思想，甚至做出道德失范的事情。大学生的这种矛盾综合体特质决定了必须对其进行公民道德教育，只有使其树立了社会主义公民道德规范，才能真正成为社会主义的建设者和接班人。加强大学生的公民道德教育是必要的紧迫工作，也有诸多切入的路径，如发挥“两课”的作用、引导和鼓励学生参与公民道德实践活动、运用现代传播手段创新大学生公民道德教育等，而其中校园文化对大学生公民道德教育的作用也是不容忽视的。大学生的心理和学习特点决定了不能采用中小学说教、灌输的教育方式，校园文化具有重要的隐形感染力量，对大学生的人格培养、文化养成、思想熏陶具有特殊的渗透力和影响力。因此，要重视校园文化的力量，发挥校园文化的独特作用。校园文化从诞生之日起就有德育的作用，然而，以往的校园文化并未明确将“公民道德”教育纳入到德育工作的范畴。在当今全社会进行公民道德教育的背景下，大学校园文化应明确、系统地把公民道德教育纳入建设的系统工程中，充分发挥校园文化在公民道德教育中的作用。
2．教育环境的变化决定了大学校园文化必须实施公民道德教育
进入21世纪以来，随着我国各项改革的推进，我国高等学校的育人环境发生了巨大变化。面对变化，高等学校只有积极探索新的教育内容和教育方式，才能应对新环境带来的挑战，真正发挥高等学校的育人作用。我国高等教育的巨大变化之一是进入高速发展阶段。美国学者马丁•特罗曾提出过高等教育“精英—大众—普及”的发展理论。该理论以高等教育毛入学率为指标，指出国家适龄人口入学率在15％以内的高等教育阶段为精英型高等教育阶段，15％～50％为大众型高等教育阶段，50％以上为普及型高等教育阶段［2］。教育部于2016年4月7日的首份《中国高等教育质量报告》里提到，截至2015年，我国的高校在校生规模将达到3700万人，位居世界第一；各类高校数量达到2852所，位列世界第二；毛入学率达到40％，高于全球平均水平。此外，报告指出：预计到2019年，我国高等教育毛入学率将达到50％以上，进入高等教育普及化阶段。根据数据可以看出，我国的高等教育已经进入高速发展阶段。我国高等教育的快速发展，一方面满足了人民群众接受高等教育的强烈需求，为我国各行各业培养了的大量高素质人才，有利于我国国民经济和综合素质的提高；另一方面高等教育的高速发展也给高等教育带来了巨大的挑战。巨大毛入学率意味着高等教育入口开始放宽。进入高等学府的不再是精英教育阶段经过“严格筛选”的精英，大学生在学习能力、认知水平和个体品德、行为心理素质等方面呈现良莠不齐的态势。作为道德教育重要阵地的大学，如果不能把数量如此庞大、地位如此重要的大学生培养成道德合格的公民，那么大学生有可能从建设社会的中坚变成社会的不稳定力量。因此，在高等教育快速发展的背景下，大学更应该高度重视德育工作。当大学处于精英教育阶段时，高等教育具有边缘性的特点，对社会来说，高等教育更多的体现在观念上的需要。高等学校的主要职能是培养凝聚大学精神的社会精英，从思想观念上引领社会发展。而在当今高等教育已经大众化的背景下，高等教育的功能也要相应地发生一定的变化。随着社会主义市场经济在中国的确立和发展，中国正悄然进入人民社会，人民社会的良好运行，要求其主体———公民具有相应地素质，而其中公民道德素质是重要的方面，所谓“国无德不兴，人无德不立”。良好的公民道德素质的形成需要学校的参与。高等学校作为教育系统的最高层级，在培养公民道德素质方面更是具有关键性作用。因此，走向大众化的高等教育应该从以精神来引导社会发展的精英时代的发展观念中走出来，把培育公民道德作为新时期高等教育的历史使命。如果说高等教育的大众化是大环境的话，那么高等教育的内部育人方式应是小环境。育人小环境的变化要求在实施公民道德教育时重视校园文化的作用。在学年制条件下，班级不仅是教学管理工作的有机单元，更是对学生进行道德教育的重要载体。实行学分制后，班级的实质性作用减弱，以班级为单位的教育活动减少，这势必会减弱集体主义的观念。再有，传统的大学德育方式单一，缺乏实效。在大学生道德认知方面，只强调思想政治理论课教学，强调教师对学生的理论说教，导致学生道德认知贫乏，道德认知与道德实践脱节。面对大学道德教育的现状，现阶段，在大学里实施公民道德教育必须积极寻找新的载体，以保证大学育人功能的实现。校园文化是弥散在校园中一种有形和无形的文化环境，与课堂教学相比，在道德教育中具有无可替代的隐性影响作用。因此，在实施公民道德教育中，要积极发挥校园文化的作用。
二、大学校园文化实施公民道德教育的必然性
1．公民道德建设的目标要求大学校园文化参与公民道德教育
公民道德建设的根本目标是努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。可见，道德建设的根本目的是促进人的全面发展，道德教育是人全面发展的内在需要。公民道德建设体现了以人为本的发展理念。诚然，培养具有一定道德素质的公民对社会发展具有推动作用。然而，如果以社会发展为根本旨归，把人的道德素质的建设作为社会发展的工具和手段的话，最终将导致人的片面发展，从而影响社会的健康持续发展。新时期《公民道德实施纲要》以“公民”为主体，道德是人用以完善自我、发展自我的手段。美国著名道德哲学家弗兰克纳（WilliamK．Frankena）曾指出：“从道德上讲，任何道德原则都要求社会本身尊重个人的自律和自由，一般地说，道德要求社会公正地对待个人；并且不要忘记，道德的产生是有助于个人的好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了人而产生，但不能说人是为了体现道德而生存。”［3］可见，道德不是外部对人的规约，而是人获得自我全面发展的内在要求，是人成为完善自我的一部分。因此，人要获得全面发展，必须建立和发展一定的道德。人的道德不是天生，而是在社会生活中通过教育和道德实践逐步积累完成的。人的道德的生成与道德行为的维持，一方面依靠制度规范的约束，更重要的是要形成道德的自律，即把道德作为内在生命的需要，把德行作为自动的行为方式。当今，各种道德失范的行为表明，外在制度化的道德规约未能帮助人们建立有道德的生活。只有将道德内化为个体的品质，才能真正完善人的综合素质，促进的人的全面发展。所谓道德内化就是社会道德转化为个人品德，使个体不仅从内心真正地相信、接受和遵守社会的道德原则和规范，而且自愿将社会道德的原则和规范转化为自己价值准则的过程。人生来并不具备知识和道德，它们是在外部因素的触发下，内化为人的一部分的。也就是说，人的道德形成要依靠一定的外部环境［4］。在人的道德形成的外部环境中，学校是一个有基础性作用的场域。道德教育是学校教育的重要方面。而在学校的整个德育系统中，校园文化相比课堂教育具有更大的“渗透”作用，它是没有灌输和说教的无形教育，对学生的道德内化具有先天的优势。因此，在我国实施公民道德教育的背景下，在高校道德教育过程中，有意识地发挥校园文化的作用，最终导向的同样是人的全面发展。
2．校园文化的功能和特点决定了其在公民道德教育中的有效作用
校园文化是一种由自身要素构成的微观文化系统，除了具备文化天然的教育功能外，还具有特殊的育人优势。在校园文化的诸多教育功能中，德育是其中重要的一个方面。利用校园文化的特质，实施公民道德教育，对于贯彻执行《公民道德建设实施纲要》、促进全民族素质的不断提高具有重要的现实意义。德育是校园文化众多功能中的重要方面。德育，又称思想品德教育，是教育者按照外在社会的要求，结合受教育者自身的特点，展开的一系列有计划、有目的、有组织地思想政治教育和道德品质教育的活动的总称［5］。校园文化作为有形和无形的学校资产，既为全体学校成员所创造，同时反过来又塑造了这个群体。校园文化自身及其建设过程都蕴涵了极强的德育功能。学校是对受教育者进行系统道德教育的重要场所，一般采取课堂教育和非课堂教育的方式进行，前者主要通过政治理论课、思想品德课以及相关的人文教育课堂来实现，后者主要通过第二课堂、学生社团、道德实践等活动来推行。两者都属于校园文化的范畴，是实施德育的重要途径。利用校园文化的德育功能展开公民道德教育，一方面有益于提高校园文化建设的层次，另一方面有利于拓宽公民道德教育的途径。校园文化自身的特点可以保证公民道德教育的有效实施。校园文化的文化性特点决定了其能够在德育上做到潜在性和深刻性。校园文化虽然可通过校园环境、教学、科研、活动等有形载体得以体现，但最终它体现的是一种无形的文化，校园文化的本质是人文性和审美性。校园文化所包含的价值观念、理想信念、思维方式、行为准则，以群体思维定式和氛围存在于校园之中，对生活于校园之中的受教育者的影响是潜移默化的，学生在感染与熏陶之中，不知不觉地接受教育。校园文化的德育方式是一种隐性教育，即教育者按照预定的教育内容，为受教育者营造相应地文化氛围，引导其感受和体味，促进道德素质的内化。只有将道德要求内化为自身的道德品质，才能算得上道德教育的成功。校园文化渗透式的德育方式，尊重人的主体性，符合个体身心发展的需要，在道德教育的内化上具有其他教育无法比拟的优势。校园文化的辐射性特点决定了实施公民道德教育的示范作用。校园文化的辐射性特点涉及两个方面：一是在大的社会范围内，作为社会亚文化的表现形式之一的校园文化对社会主文化的渗透和影响作用；二是在小的校园范围内，学校中的先进典型、优秀事迹对其他成员的影响。本文主要在前一种含义的基础上讨论校园文化的辐射性特点对公民道德教育的作用。高等学校作为文化建设和文化创新的重要基地，校园文化既受到社会文化的制约，同时也有力地影响着社会文化和其他社会亚文化。大学校园文化最直接的辐射作用体现在为社会提供一定素质的人才。大学校园文化首先作用于培养的人身上，通过大学的教育和大学校园文化的熏陶，培养大学人才多方面的素质，然后再由融合了校园文化的人去影响社会和其他人。大学生是社会发展的中坚，是社会主义的建设者和接班人，具有更大的辐射和示范作用。因此，要利用大学校园文化的优势，加强对大学生的公民道德教育，发挥其对社会辐射和示范作用，进而推动公民道德建设的发展。
综上所述，公民道德教育是一个系统的工程，作为实施主体的家庭、学校、机关、企事业单位和社会在实施公民道德教育方面各有优势、各有侧重。大学作为学校教育系统的最高层次，是我国公民道德建设的重要阵地。校园文化自带道德教育的基因，在公民道德建设的背景下，大学校园文化要以服务社会为导向，主动承担起时代赋予的公民道德建设的历史使命，促进民族素质的提高。
作者:郭金创 单位:山东工商学院
参考文献：
［1］刘宗泉．当前大学生个体公民道德素质调查研究［J］．北方文学（下半月），2012（6）：218．
［2］孙庆珠．高校校园文化概论［M］．济南：山东大学出版社，2008：17．
［3］威廉•K•弗兰克纳．善的求索———道德哲学导论［M］．黄伟合，包连宗，马莉，译．沈阳：辽宁人民出版社，1987：247．
【关键词】海子边；公共空间；经济活动；太原
一、引言
城市公共空间主要指向公众开放的，如马路、广场、公园、戏院、茶馆、游乐场、舞厅、烟馆、之类有相当规模、较为固定与稳定的场所。学者王笛曾对近代成都的茶馆做过细致研究，论述了茶馆文化、娱乐与群体、自身运行和它与地方政治的关联，从而反映出地方文化对国家文化的抵抗与彼时成都民众的日常生活。鉴于学者们对当代内陆中小城市的公共空间鲜有涉猎，故笔者欲从1949年后太原城的海子边公园入手，探索其与城市经济活动的关系及在此过程中各阶层的活动。
二、天然冰的馈赠
人民公园内的文瀛湖为太原民众提供了游观的景致，更重要的是，冬季湖面结成的天然冰将公园与外界建立了互通有无的经济关系，买卖天然冰成为1950年代最为普遍的交易。
城市的用冰行业会与人民公园订立用冰合同。铁路局作为天然冰的一大需求者，通常将其用作车厢保鲜或是降低铁轨温度。山西省太原铁路管理局于1955年与太原市人民公园订立了进购天然冰的合同，经双方协商决定，人民公园要将天然冰20万斤预售给太原铁路管理局，价格为每斤50元，另收每斤10元的运费。具体运作方式为：人民公园要按照太原铁路管理局的用量与时间，逐日送到规定地点，结帐周期为每月一次，买方不得拖欠。此外，医院亦是需要大量订购天然冰的单位。在买卖天然冰的同时，采冰的行业也应运而生，它是专门负责打冰的私人性商业组织，负责人与公园订立合同后，组织专门人员负责打冰工作。
建国后，城市民众与公共空间通过自然资源交易联系到一起。然而，资源的拥有者虽与买方经过协商而订立合同，但仍具有潜藏的利益，这代表在公共空间内，管理者占有绝对的控制优势。
三、在公园内谋生
城市公园因其较为可观的空间与较大的人口流动量，成为民众较为理想的谋生环境。早在民国时期，海子边公园便已经显现出这种特质。1949年之后，城市民众亦可在公园内找到新的商机。公园内的谋生者最先考虑游客的需求，他们会向公园管理处求租房屋，兜售汽水、冷饮等各类食品，为游观者提供食物。地方政府所属卫生局在1949年下半年便颁布了新的“清凉食品营业条例”，出售者必须向有关部门登记在册，另规定他们必须身体健康，且冷食的制作过程必须无毒、无害，不得靠近厕所等不洁地点。这体现出1949年之后官方对公园环境卫生有所控制。
除官方控制外，园内其他私营摊点会受到公园管理者具体而严格的管理。1953年太原利民照相馆经理马顺刚向人民公园求租北门房屋三间，与公园订立了租聘合同，双方商定房屋租赁金为人民币50万元整，价格不算低廉。公园规定求租者需保证租用房只能开设照相业，但不得在门前或院内随处设置照相摊，要遵守政府法令及公园一切规划制度，房屋设备未经甲方同意不得随意转让给别人、不得变更房屋用途与设备。园方允许乙方只能在该房屋门前及公园门两侧指定地点作木质美术广告宣传牌。合同中多次强调“经双方洽商”、“双方同意”等字眼，以示合同的平等性、公平性，实际却处处表露出相反的状态。比如对“乙方”的规定超过对“甲方”的要求，另“乙方”对广告宣传牌的位置与质地等都作了近乎苛刻的规定。
至儿童公园成立初期，游艺设备在政府与社会各界的投资下大幅增加，后期设备转为个人投资，经营者向公园求租场地或房屋，由公园统一管理。可见从建国初期到儿童公园后期，民众如想在公园求得一片生存之地，需要向公园租赁房屋以作店铺。建国后的公园经营者逐步受到政府的积极干预，使得谋生者更加符合商业规范与要求。但是作为公园管理者，在建国初期对“生意人”可能做出过多要求，在公共空间内占领着绝对优势。
四、公园中的展览会
在1950年代与1960年代，官方常常在人民公园举行展览会活动，其实质是向民众提供交易的平台、加速社会物资交流的服务性会展。1958年6月下旬，“太原市煤炭棉布节约展览会”在人民公园拉开帷幕，这样的消息通常会以通知的形式连续几日刊登在报纸的广告栏内以告知市民。通知中提到了“多快好省”四字，这恰为1950年代国家建设要求的写照，当时全国大力实施这一政策，国家的工业建设被要求必须又多又快，保证国家与人民需求；必须要好，保证质量；必须要省，保证花较少钱办较大的事。由此，这样的展览会便在公园开始了。会展期间参观者可以“临会制作服装和购送煤球”，说明展览物具有商品性质。
此外，在1960年代，人民公园内的人民大礼堂还举行过为期六天的全省第三类物资交流大会。当时某位报社记者目睹：人民大礼堂俨然成为闹市，却十分有秩序。各地销售代表将供货与需要的货写在大字报上，贴于礼堂墙壁，供人民在上面寻找货物对象。会议室、休息室、化妆室都成为物资展览馆，各馆都十分热闹。人群“川流不息，流动在陈列整齐的商品周围，有的参观样品，有的翻阅商品目录，还有的三三两两聚在一起，相互交谈着商品的买卖”，由此可以窥见交流会繁闹之景与民众的广泛参与。
海子边公园利用它广为民众熟悉的较为宽阔的空间，举行省、市级别的物资展览会，最大的贡献就在于为民众提供商机与生活需求，可以在相对有限的时空中，最大限度地交流物资信息，提供交易平台，是官方为民众举办的有益活动。
五、结语
公园不仅是供民众休憩游观之地，还是民众与公园产生经济互动的场所。社会中的个人、商店、企业均会通过经济与公园产生联系，这时民众便以经济主体而非游客的身份与公园开展经济活动，期间与公园管理者或地方政府产生联系。
【参考文献】
[1]山西省太原铁路管理局和太原市人民公园订立天然冰计划使用供应合同[Z].1955-2-1.
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关键词：陕北；民间艺术；西北川公园；应用
作者简介：王瑞瑞（1989―），女，长安大学建筑学院硕士研究生，风景园林学专业。
1陕北民间艺术概述
1.1民间艺术的概念探讨
民间艺术是在历史长河中，人们不断从生活中撷取和养成的，具有鲜明地域特征和民族特征。其具体可分为精神财富和物质财富，其中精神财富包括：生活方式、习惯、语言特征、民俗风情等文化形态；物质财富包括该地区特有的建筑景观、历史遗迹、风景名胜、歌舞戏剧等[1]。研究民间艺术，不仅对民间艺术起到继承弘扬作用，而且能为环境景观设计提供丰富的创作元素。
1.2陕北民间艺术形式
陕北民间艺术内容丰富，造型各异。在景观设计中应用最具代表性的有：陕北腰鼓、剪纸、石雕、窑洞等[2]。
2陕北民间艺术在延安西北川公园中的应用
2.1 项目概况
该项目东临延黄高速公路高架桥，南抵西北川北侧滨河路，西临中国延安干部学院，北临枣园路。项目占地约29.6公顷，东西长约960米，南北宽约320―400米[3]。总平面设计由二带二轴六园一水二区组成，即两带为枣园大道景观带、滨河路景观带；两轴为东、西景观轴；六园为欢乐园、文化园、民俗园、风情园、自然园、湖景园；一水为自西向东贯穿全园人工湖，全长约1150米；两区为东、西生态停车场。
2.2 陕北民间艺术在主要景观节点的应用分析
2.2.1威风锣鼓广场
锣鼓是陕北民间艺术中的典型代表，在公园中，设计有一左右对称的广场，中间为表演区，可作为锣鼓表演、民间活动舞台；并借鉴中国传统的威风锣鼓文化，两侧有锣鼓屏风，规整对称中不失变化，简单而不失气势。广场小品设置以锣鼓为造型主题，两侧休息区结合树木种植，设计了腰鼓为凳，圆鼓为桌的景观小品，形成亲切的休息空间。 南北的台阶平台入口处，左右对称各有一石雕大鼓，将人们引入表演区和休息区。
2.2.2九曲黄河阵
“九曲黄河阵”即九曲黄河阵灯会，其作为陕北地区的一大盛事，是当地村民元宵节期间重要的文化活动。九曲黄河阵的阵式，按周易九宫八卦之方位，以富贵不断头传统图案九曲而成。阵内有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫和中宫共九宫，象征中华九州。人们从入口进，顺利的通过连环阵，再从出口返回，就意味着一年顺顺当当，平平安安。在九曲黄河阵的南面和北面两个入口处分别有两座牌坊，南面牌坊为石结构，是九曲黄河阵的阵门；北面牌坊为钢结构，牌坊根据传统的牌坊样式进行了简化和加工，强调了从“门”的意象，为整个广场增添了传统的文化气息。
灯柱上的花饰以陕北窗棂的样式为设计元素，简洁大气，在夜晚内部发出的灯光映衬下，更显质朴。
喷泉形成的水柱可以作为水九曲的分隔线。使人们在平时，尤其是夏季都能体会到转喷泉――“水九曲”的独特乐趣。而在灯会的时候，每一个旱喷的水箅子上会放置上接通电源的灯，保证了“转九曲”能顺利进行。届时，入夜后阵上华灯齐放，火红一片。
2.2.3磨盘林
磨盘是陕北民间“受苦人”最为熟知的生产工具之一。充分利用民间艺术元素，散落在树林下的“磨盘”，可以给游人提供在林下休息，聚会的场所。磨盘数量组合的形式多变，满足了不同数量人群的聚会需要，避免了人多时座位使用不平衡的弊端。磨盘作为座椅还能很好得融入到环境中。
2.2.4剪纸景框
在公园临近马路的小道上，依次摆放各类红色剪纸景框，再现了五哥放羊、走西口等陕北民间故事场景，使得游人即使不进入本公园，通过的景观文化元素也可很好的感受到陕北的民间艺术，增加了景观文化内涵。
2.2.5公厕
公厕是景区内的主要公共卫生服务设施。本公园的公厕以圆拱门、土坯墙、花砖檐为主要设计元素，以延安民间的窑洞民居元素为主要构图特点设计，其整体设计风格充分体现了延安地方特色及现代化的生态理念，同时也提升了文化品味。
2.2.6石头林
公园设计紧紧抓住了陕北人对石头怀有的深厚情感，广泛地应用各类石头作为设计元素，彰显了陕北的石头文化，充分体现了陕北地域特色。
在通往威风锣鼓广场的小路，以石板为台阶，两边以散碎浑圆的鹅卵石堆嵌成小挡墙，形成自然的乡间小道，颇有通往陕北农家小院之亲切感觉。
栓马桩既有装点建筑，炫耀富有的作用，同时又被赋予了辟邪镇宅、吉祥祈福的意义。在公园中，除了林荫道92个栓马桩外，在草坪中还有零星的十二生肖栓马桩，桩顶以栩栩如生的民间十二生肖为素材，增添了景观的生机。
2.2.7几点思考与体会
西北川公园景观设计成功地将陕北民间艺术的精髓融入到景观节点，充分挖掘了陕北民间艺术与黄土文化特色，集景观、文化、生态、游憩于一体，为现代景观设计如何反映地域人文特色，如何把握传统文化，如何继承发扬民间艺术开辟了新的途径。在设计中，充分应用陕北民间艺术中的剪纸、石雕、锣鼓、窑洞等元素，还从陕北民间日常生活中提取的磨盘、栓马桩等等极富生活气息的元素转化为富有趣味的景观元素和满足视觉欣赏的要素，在曲折的园路和层林叠嶂中，使游人能在轻松的游览活动中不断有新的发现，在提供可游可赏的景观的同时，为公园增添了别样的民俗风情。
西北川公园设计深受延安居民的好评，但由于延安特殊的地理环境和气候原因，公园存在着一些不足之处，有待于更加完善。一是水域太脏，水体缺少流动性补给。严重影响到水体设计效果。二是植物太稀少，并且大都是新植树木，反而突显厕所等公共设施的体量过大，难以体现景观设计效果。三是如有更多的陕北民间艺术如能融入景观，则会更显民间风俗与地域特色，比如说设计中有山丹丹广场，但在整体公园中没有见到任何山丹丹元素的出现。
本人对此提出以下想法与建议，一是可将陕北民间艺术中的面花引入园中小品，替代园中音箱小品，散落分布于公园的角落，既能展现陕北的面花艺术，又有音箱功能。二是可将山丹丹花造型艺术处理，做成供人们休息的艺术小椅，每片花瓣做成为一个坐位，增添浪漫情调与黄土风情。三是可将山丹丹花种植于公园一角，直接形成山丹丹主题花园，到了花期，成片的烂漫山花，更显陕北特色，提升公园的特色化设计。
结束语
时代呼唤传统文化与民间艺术的回归，如何将传统文化与民间艺术融入到现代景观设计中，是我们从事景观艺术设计者所思考与关注的课题。继承和弘扬陕北民间艺术，立足于当地的现实生活，才能设计出独具活力的景观，才能把握时代脉搏，设计出既是世界的、又是民族的优秀作品。
参考文献
[1]曹洪信.陕北民俗――陕北民间文化资料丛书[M].陕西：陕西榆林地区群众艺术馆，1999：25-28
【关健词】公园；规划建设；思考；建议
引言
现代社会已进入到信息化的时代,人们的休闲娱乐方式多种多样,中小城镇的公园在人们娱乐生活中的比重越来越大,它变为了城市空间的重要组成部分。公园建设的主要要求是公园能满足居民休闲娱乐的需求,同时影响市民的生活,增加人们对县城文化历史的了解,更加珍爱自己生活的这寸土地,从而推动近代化的进程。公园不仅丰富了市民的生活,也使市民对城市形成共同的归属感。
公园的构成要素(自然水、观赏植物、景观建筑等)构建出与城市高楼大厦完全不同的景观空间,缓解了城市发展所带来的环境破坏,满足人们对自然的渴望。公园为城市增加了一块绿色,美化了县城的环境,给居民提供了更好的休闲空间,营造了生态小游园。公园因为其位置好、面积大、景观美而成为城市的标志,与现代流行的“园林城市”连线。近两年我县正在进行公园规划建设，文章下面结合笔者的一些工作经验，对做好小城市及县城公园的规划建设工作提出了一建议与思考。
1 整体把握公园类型
明确公园类型，确定建设什么性质的公园是公园建设的前提和基础，也是公园规划设计首先要明确和解决的问题。确定公园类型要从以下几个方面整体把握。一是要从城镇建设规模考虑，公园建设是城镇化建设和发展到一定规模产物，公园的类型和规模要与城镇化建设的发展水平相适应。二是要从城镇居民的实际需要上考虑，公园的类型决定了公园的功能，要从城镇居民的实际需要出发，体现以民为本的城镇建设理念，确定公园建设的类型。三是从县域经济的实力上考虑，公园建设作为城镇公共建设项目，一般来说规模大、投资多，需要政府财政负担，因此，要根据财政收入情况，确定公园类型。
近几年来，随着我省城镇建设的不断发展，城镇规模的逐渐扩大，综合性公园建设已成为城镇建设中不可缺少的一部分，它完善了城镇功能，体现了城镇化发展水平，也正是这个原因，被列为园林城市创建一项重要内容。综合性公园具有功能齐全、内容丰富的特点，可以满足城镇居民的多种需求，与城镇居民不断增长的文化娱乐要求相适应。就我省的情况看，一些县城有功能单一的广场和活动场所，最缺少的综合性的休闲游憩场所。随着我省各地县域经济实力的发展，综合性公园的建设已成为可能，成为民心工程、德政工程。综合以上几个方面考虑，在县级公园建设上，建议以建设综合性类型公园为主。
2 合理确定公园面积
公园的面积从某种程度上体现了一个公园的规模和气势，但不是说公园的规模越大越好，面积越多越好。要与县城面积、县城人口相适应，不能贪大求全。要处理好公园建设与城镇建设的关系、近期建设与远期建设的关系，要与城镇的发展规模相适应，与城镇的长远发展相适应，与人口的自然增长相适应。公园作为公共绿地的重要组成部分，还要结合人均公共绿地指标，在城镇总体规划和绿地系统规划框架下，合理确定公园用地面积。
3 强调总体规划的特点
总体规划强调以下三个方面的特点: (1) 亲人性: 规划坚持“ 以人为本” 的原则，以创造身心再生空间为目的。作为一个市民休闲娱乐健身空间，公园提供一系列现代体育休闲和活动的设施，满足不同年龄，不同文化层次和爱好者的休闲活动需要。把人的行为与环境设计结合起来，坚持“以人为核心”，满足“人性回归”的渴望，力求创造环境宜人，愉悦舒适；景色引人，健身休闲；尺度适宜，亲切近人；达到人景交融的亲情环境。(2) 生态性: 设计理念上遵循设计结合自然的原则。依据土地的适宜性进行生态景观设计，构成宜人的生态景观， 尽显自然之美。造景以创造自然环境为主题，在植物配置上，既要考虑植物的观赏特性，又要考虑植物的生态学特性和生物学特性，创造高效、和谐的人居环境中的植物景观。(3) 地方性: 提炼场所文脉精神，展示洪泽地方文化特色。景观设计要尊重自然、尊重历史、尊重文化，在景观设计上结合洪泽的地方特色，充分挖掘黄河文化和地方民俗特色。
4 塑造多样化的活动空间
随着城镇的发展,高密度的建筑群使得人们邻里关系淡漠,同时人们位于钢筋混凝土的森林中,越来越远离自然。综合公园,作为社会公益事业,是提供公共交往和各种休闲的场所,因此在公园中增加公共空间是一个明显的趋势。综合公园的对象主要是人们的户外活动,各种各样的活动需要相应的空间形式来配合。
随着我国城市居民休息时间的增多以及城市的人口老年化,对公园的公共活动空间提出了更多的要求。根据各种人群的行为活动需求而创造的空间,满足人的活动需求,向人们提供缓解城市压力的调剂方式,有利于人们的身体健康和情绪安宁,如健身、赏景、唱戏、交友等。比如说舞蹈空间需要开阔场地,情侣需要私密空间,球类运动需要相对专业的空间等等。让人能最大化地接近自然,公园中可亲近、可坐、可躺、可踩的草坪很受人们欢迎,人们可躺在草坪上晒晒太阳、聊天等。
5 重点突出绿化种植
公园绿化种植是公园规划设计的一项重要内容。按照建设部颁布的《公园设计规范》（[1992]384号），作为综合性公园，绿化面积最少要占公园总面积的70%以上。因此，公园规划设计要突出绿化种植这个重点，保证公园绿化用地全部用绿色植物覆盖，建筑物的墙体、构筑物要布置垂直绿化。考虑到公园的景观和功能，在绿化种植中，要注意乔、灌、花、地被（草）、藤等植物的合理配置，注意层次，色彩搭配，分层配置，突出植物的季节性，观花、观叶和观果植物相结合。做到景观与功能的统一，设计与效果的统一，自然性与人性化的统一。在乔、灌、花、草、藤使用上，建议以乔木为主，突出乔木的使用和数量。乔木具有生长期长、树干高、树荫大等生长特点，从规划设计来说，有利于公园功能的配置；从使用性来说，为公园提供了更大的可利用的空间；从养护上来说，便于管养，符合节约化园林的建设理念。
6 巧妙运用植物造景
关键词：开放式公园；管理现状；管理模式
中图分类号：TU986文献标识码：A文章编号：16749944（2013）08003202
1引言
城市公园是城市绿地的重要组成部分，常被人们誉为城市“绿肺”，不但可以美化城市形象、改善城市生态环境，还可以提高广大人民群众的生活质量。如今，多数公园拆除围墙，相继向广大市民免费开放，以其优美环境和清凉避暑受到人们的喜爱，成为人们工作之余观赏、健身、休闲、娱乐、亲近自然的好去处。公园免费开放是社会进步与发展的必然需求，让市民受益的同时，大量游客涌现公园也带来一系列问题，公园管理难题也随之而来。老的公园管理模式已经不能适应市场经济的要求，为使公园能产生良好的社会效益、生态效益和经济效益，公园管理模式亟需改革。
2我国公园管理现状分析
2.1游客量激增，管理难度大
公园免费开放后，公园游客量激增。武汉市沙湖公园仅在试开园一个月内，每天游客量就已达到5000人左右，周末、节假日数量更多。绝大多数游客在公园里游玩，开展锻炼、摄影、写生、跳舞、遛鸟、纳凉等活动。但由于游客成分复杂，素质参差不齐，也有一些游客在公园里遛狗驾驶电瓶车、机动车辆、派发传单、乞讨等，给其他人带来安全隐患，破坏了公园环境，加大了公园景观保护和秩序维护的压力，增加了管理难度。
2.2公园设施、绿化破坏严重
园内的公共设施常常由于游客的不文明的行为遭到破坏，更有甚者恶意破坏、肆意盗窃。园内的损绿毁绿的现象更是时有发生。一些游客为了拍照而踩踏花丛，为了走捷径随意穿行绿化带，为了便捷将重物悬挂在树枝上等，公园需投入更多的人力、财力，加大了公园的管理难度。
2.3重经营轻服务，服务质量有待提高
一些公园为了创造效益，一味追求经济效益，重视经营活动，而对完善公园配套设施、提升公园服务，给予的支持力度比较小，忽视了公园的服务质量和水平。公园内的建筑常被商家租赁出去经营成高档会所，成为少数人消费得起的场所。这样的后果是公园失去了公益属性，成为少数人的后花园。
2.4管理费用高，经费不足
一般公园属于财政差额拨款单位，其经费仅能勉强维持公园基本运营开支。公园免费开放后，一方面公园失去了门票收入，另一方面公园游客量激增造成公园破坏严重。公园管理成本提高，经费紧张，需要通过多渠道筹集资金，以弥补财政拨款的不足，确保公园持续发展。
3 国内外优秀公园管理模式分析
3.1成都市浣花溪公园
浣花溪公园是政府投巨资兴建的公园，占地32.32hm2，建设总投资1.2亿元。公园在管理过程中，重视管理环节，各部门职责清晰明确，界限分明，没有管理盲区。浣花溪公园在管理上有两大特色：其一是引入市场化专业管理机制。公园向社会招标管理单位，四川锦江旅游饭店管理公司中标，以企业高效的管理模式管理公园。其二是同化管理。公园将 “破窗理论”、“护花原理”、“泛美术文化”运用到公园管理中。面对公园的不文明现象，管理者并没有对游客进行批评教育，而是要求公园从自身的角度，进一步改善公园环境，对游客毫无怨言地付出，为游客提供优质服务，以此去感染游客、同化游客，让游客把文明游园变成一种自觉行为。
3.2武汉市宝岛公园
武汉市宝岛公园因管理不到位，环境差、噪音大，让周边居民不堪其扰，曾一度成为市民投诉、治庸问责的热点。后来，附近居民自发组成志愿者队伍对公园不文明行为作工作。3年来通过与公园管理办共建、互相配合管理，志愿者队伍从最初的7、8个人发展到现在80多人，志愿者活动取得较好的成效，公园环境得到很大的改善。宝岛公园通过借居民之力，弥补公园管理力量不足的弱点，充分发挥志愿者的优势，共同把公园管理工作搞好。
3.3美国公园的管理模式
美国公园强调公共部门和公众持续不断地支持参与，主要有3种公园管理模式。一是完全依靠政府投资建设或改造升级的公园，属公园管理部门管理；二是通过特许经营或赞助等方式，接受私人或部门的捐赠和捐助，协同参与公园建设和管理；三是通过长期合作的方式，由企业来建设发展公园。公众共同参与公园管理，有利于更好地维护公园的建设和发展。
4公园管理对策探索
4.1市场化专业管理机制
政府面向社会公开招标，优胜劣汰，引进专业公司对公园进行日常管理。适当的竞争压力有利于促使管理主体能够全身心地投入到工作中去。同时通过市场竞争，有利于节约费用，减轻财政压力；有利于利用专业公司技术知识提升城市公园的服务水平；有利于促进政府职能部门的改革进程。市场化专业管理机制将成为公园管理发展的必然趋势。
4.2坚持以人为本，提供优质服务
公园必须保证其公益属性不改变。公园管理者必须把服务放在工作首位，以游客为中心，服务市民。必须坚持以人为本的服务理念，完成从“管理意识”到“服务意识”的转变，想游客之所想、急游客之所急，不断完善公园服务，提高游客的满意度，增强游客的幸福感，让游客逛公园成为一种享受。公园的警示牌切忌使用“严禁”等强制性词汇，应考虑游客的感受，使用温馨用语。深度挖掘公园历史、营造公园文化氛围，开展形式多样、内容丰富的文化活动，满足游客对文化生活的需要。倡导文明游园、爱绿护绿行为，通过广播、电视、官方网站、微博等不同形式，既起到加大宣传教育的作用，又能提高公众参与性。如：沙湖公园采用童音广播公园游园管理规定，儿童的天真无邪易被人们接受，取得较好的效果。公园的服务还可以根据季节的变化提供不同的贴心服务，沙湖公园在公园大门口每天坚持送出免费的“琴园大碗茶”、“琴园酸梅汤”，在炎炎的夏日里为游客送出丝丝清凉，得到游客的称赞和好评。只有更优质的服务，才能为公园积攒更好的口碑、聚集更多的人气。
4.3借社会之力、共建共享模式
以政府作为公园管理的引导者，承担宏观管理的职能，发挥政府在公共事务管理中的社会职能。政府应制定科学有效的政策、标准，引导公民提高保护环境、维护公园设施建设的意识，引导社会力量如社区协会和志愿者参与到公园的维护和管理中去，引导公园建设和管理者遵循相关法律法规对公园进行合理规划、建设、养护、管理，使公园管理各方明确自己的管理权限和管理义务，监督公园管理活动的有序进行。以志愿者和民间组织作为公园管理的补充，弥补政府部门和市场的不足，完成市场和政府部门不能有效完成的社会职能。民间组织和志愿者是靠公民爱护环境的意识而自发组织起来的组织，具有双重的身份，他们既是公园的管理者，同时又是公园的受益者，由于志愿者是来自民间的正能量，他们的爱绿护绿行为更能够感染游客，感染市民，使更多的人投入到公园管理中来，自觉遵守公园规范秩序，制止不文明行为，倡导和传播文明新风尚。
4.4多元化的经营模式
科学的管理方法是公园能够可持续发展的关键，充足的经费支持是公园能够良好运营的保障。公园具有公益性，是城市居民的共享资源，其建设和维护以政府投入为主。但面对巨大的经济压力，公园也有必要依靠市场投资，进行多元化的市场融资方式。一方面可以依靠企业或市民的资金捐助为公园建设添砖加瓦；另一方面可以利用公园独特的资源和环境，采取市场化运作招商引资，加入运营；第三可以采取长期合作的方式，吸引企业资金投入公园建设；第四可以迎合不同人群的需求，进一步完善公园的娱乐配套设施，拉动消费提高经济效益；第五要善于开发公园的品牌及副产品，进一步开阔经营的路子。
2013年8月绿色科技第8期
梁艳：开放式公园管理现状分析及对策探索园林与景观
5结语
我国公园经营模式由收费到免费，管理模式从过去的政府主导到现在的多化管理，公园管理在探索中不断前进，不断完善。但我国公园管理仍然存在着缺乏经验、法制不完善、缺乏管理经费等问题。每个公园都有着自己的特性，各公园要结合自身的实际情况，对成功的公园管理模式进行批判性的继承，借鉴成功的经验，并灵活运用到自己公园管理中去，才能探索出一条适合自己公园管理的路子。参考文献：
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【关键词】：开放性城市公园，发展问题，发展策略
中图分类号：G246 文献标识码：A 文章编号：
一、我国开放性城市公园的发展现状
当前，城市化进程的不断加快，城市居民的生活品质有了显著提高，在工作学习之余，去公园散步、运动已成为人们生活中的必不可少的部分。而这种完全无偿提供给市民的免费公园---开放性公园，成为城市居民的首选休闲活动场所，受到广大城市居民的欢迎。
这样，我国城市公园拉开了开放式的大幕。例如：2010年，上海有城市公园153座，免费开放120座，占78.4％。广州有城市公园536座，免费开放489座，占91.2％。
二、城市“开放式公园”发展目前存在的主要问题
2.1公园前期交通规划问题：
首先，是次干道的引导性不强，作用不明显。主干道有很强的引导性。规划不合理，公园内道路、景观没有对游人起到有效的分导作用。由于开放性公园是免费开放，导致游人增多，公园景区有些路段更是出现人车合道的混乱场面。所以规划中对公园的安全和引导作用就显得格外重要。其次，道路设计不够人性化。在公园游览是居民习惯性走捷径，而在规划设计时却还以设计师自己的思想为主导。
2.2公园绿化景观问题：
绿化水平参差不齐，绿化形式单一：部分公园的绿化表现手法欠佳，不能贯彻设计师的设计意图，缺乏合理的规划设计导致绿化效果不理想。其次，绿化保护意识尚未形成。对于开放性公园，由于是免费入园参观，公园内践踏和污染绿地的现象比较严重，主人翁意识有待加强。
2.3公园文化内容和特色问题：
在公园文化和特色上不明确、不相统一。如长沙烈士公园：其文化内涵在于对烈士的敬仰和悼念，其特色却在于公园内的大型综合游乐场。再如，长沙月湖公园，其文化内涵在于体现古今深厚的“月”主题，而其特色也在于公园内的儿童游乐场。这样给城市居民一种错觉，开放性公园的内涵不在于其人文内涵，而仅仅是一个休闲游玩的场所。
2.4配套设施和活动设施问题：
游客在公园找不到厕所的常事，有时还可以看到游人找不到休息座椅。这都说明公园的配套设施不够完备。在节假日时期，情况更为明显，设施会严重不足。其次，公园的残疾人相关通道设置不足。所以在公园内常常难以见到残疾人朋友的身影。再次，开放性公园的活动设施单一。过于强调游乐场在公园的地位，其他年龄阶层能休闲娱乐的设施基本没有，这也是开放性公园游客年龄层次不广泛的原因之一。
2.5安全与维护管理问题：
由于城市公园在完全免费开放后，有人数量急剧增加，加大了公园管理的难度。首先是公园内各种小摊小贩、小偷掺杂在人群之中。其次，是游人的素质不高。在有明文规定的警示牌下还要一试身手，比如随意翻越栏杆、践踏草地、划船穿越有警示牌的桥等等。同时，设施在破坏之后，由于资金等问题很难及时修补，使游览的安全性得不到有效的保障。另外，面对可能发生的一些突发的紧急状况，公园管理方还没有一套切实的应急方案，甚至有的公园管理方还缺乏这种危急的意识，对于游园安全的宣传普及工作还没有做到位。”
三、城市“开放式公园”的发展对策
3.1加强绿地景观建设：
坚持“以人为本”的原则，合理配置植物。植物配置要突出‘草铺底，乔遮阴，花藤灌木巧点缀’的特点，注重层次搭配的空间分割，营造多层次、立体化的绿化效果。为城市居民创造一种花繁叶茂、优美舒适的公园环境。其次，强城市居民护绿意识。广泛宣传绿化作用，提高城市居民的爱护绿地意识。
3.2加强配套设施和活动设施建设：
公园设施建设要从两方面进行改进：一个是数量。一个是服务质量。由于开放式公园相对收费式公园的特殊性，因而活动设施方面要求更高。例如，为缓解平时和高峰时段游人量不同对设施需求的矛盾，公园设计中应该多考虑一些临时的，可移动的，可拆卸的设施作为两者的调和。在调查中不难发现，开放性公园的儿童游乐设施过多，应加强其他年龄阶层活动设施建设；在为残疾人朋友设置的设施上：要重视盲道运用的诱导标志的设置。除设置危险标志外，还须加设护拦。道路要设置坡道和台阶，坡道要防滑且要缓，纵向断面坡度尽可能小，条件所限时，也不宜过大。
3.3安全管理问题：
公园的安全性是公园得意正常运转的前提和基础，也是给有人安全感的前提。在《大众行为与公园设计》中作者(美)阿尔伯特•J•拉特利奇(Rutledge，AlbertJ)写到：公园的“全点”就是既能让人观看他人的活动，又能与他人保持一定的距离的地方，从而使观看者感到舒适泰然。
在公园的运转当中，安全绝对是摆在第一位的。许多公园在使用用慢慢衰弱，是因为人们渐渐意识到它的非安全性。此时，公园将处在一种不闻不问的状态，一种逐渐恶化的表象带来了人们感觉上的和事实上的，是对安全的担忧，它反过来又导致了公园的低效使用率。要解决这个问题，并非仅仅提高公园的安全设施，而是提高公园的使用率。同时，要在保证公园的安全性和维持公园的私密性之间找到平衡点。
四、结语
如今城市开放性公园应突出于“自然”的概念、“文化”的概念与“生态”的概念，在公园定位上紧扣该区域城市的主旋律，突出生态休闲，弘扬中华文化，彰显时代精神。使城市开放性公园既是人们自得其乐的山野，又是大众游乐的场所。同时，希望本文能为城市开放性公园的发展提供有意义的建议，也希望中国今后能有更多更优质的开放性公园。
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