时间：2023-05-29 18:18:39
1、白露为霜意为晶莹露水结成霜。
白露为霜出自《国风·秦风·蒹葭》是《诗经》篇目。
2、作品原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
（来源：文章屋网 ）
1、白露为霜所谓伊人在水一方意思：清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。
2、出自：《诗经 · 蒹葭》
3、原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
（来源：文章屋网 ）
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
2、原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
2、其中“一方”指的就是一边、河的对岸的意思。
3、出处：此词出自诗经秦风《蒹葭》。
4、原文：
《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
2、《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3、唐伯虎《桃花庵歌》
桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
4、李商隐《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
5、李商隐《霜月》
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
6、李商隐《归墅》
行李逾南极，旬时到旧乡。
楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
渠浊村舂急，旗高社酒香。
1、秋水伊人，汉语成语，拼音是qiū shuǐ yī rén，意思是指思念中的那个人。
2、成语出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
3、成语用法：作宾语、定语；指见景思念的人。
（来源：文章屋网 ）
万种委屈，付之一笑
英雄之所为……
故人说，往事随风
随风吹散，魂牵梦萦
心，如刀绞……
泪水，不止，
往事，难忘……
思念，不止，
分离，难舍……
离别，相逢，
来去之间又是何等的匆匆……
伊人，
身在何处？
忆昔，初次相逢
相见恨晚
谈笑间
日暮已至……
离别之时，
泪洒黄昏……
既知如今的分别，
当初又何必相识？
海内存知己，
天涯若比邻。
思念之情，
难以言表……
古人云：
月圆寄思念。
天涯两地
当你仰望天边那皎皎的圆月时，
是否看到
月中夹带着
我对你
那浓浓的思念……
汝又是否知道
自你我分别时，
我喜欢上了一首诗：《蒹葭》
诗中写道：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
?洄从之，道阻且长。
?游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未??。
所谓伊人，在水之湄。
?洄从之，道阻且跻。
?游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之?濉
?洄从之，道阻且右。
?游从之，宛在水中?b。
此时
你又身在何处？
你让我云淡风轻，
我又如何做到呢？
云淡风轻，谈何容易？
愿，天边的圆月
向你寄去
浓浓的思念……
在每次夜晚降临的前，夕阳洒下最后一抹余晖后，我总会看着地平线将一切都渲染上悲伤的釉质的地方。莫名的惆怅。
在蜀绸上绣出一缕香，在灯前桌上勾勒着你的模样。触摸着你临摹的，送给我的书签。袅袅炊烟升起，如血残阳西坠的地方，依稀有你陪伴。
流年描绘的水墨画，烟雾迷蒙，若有若无，若即若离。细心抹平韶华的水墨，有着淡淡的芬芳。好似要渗透进食指，有着刻骨铭心的痕迹。
有好几天了，残月总是散发着微弱的丹红的光芒，身旁伴随的北极星迷失了方向，惨淡的光，散发绝望，逝向远方……
枕着月光斜晖笼罩的地方，有着你的发香的妆台。泪浸透了思念，空气开始变得的湿润，被北西风吹往很远的地方，昏黄的路灯，挣扎，一闪一灭，有着暖色的圆晕。被时间，拉长的孤独的影子，浅唱没人听见的悲伤，重复着歌谣，享受着自己的悲伤。
在转角时，溢出眼角的泪，染暗每一寸大地。如深渊般的迷离，哀伤。不忍触摸，怕泛起一丝涟漪，怕断弦再染红尘。
梧桐叶，在三更天美丽，被时光渲染出枯黄的殇，每片梧桐叶都会往不同的地方，飞翔，却为同一股悲伤，绽放。
你送我的书签依旧夹在你最爱的那页，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”那天，你笑的很美，轻轻盖上书本，并威胁我说：一天最少看三遍，不，是好多好多遍，不然……
不然……不然会怎么样呢？好像只看到嘴巴在一张一合着，失去声调。于是就模糊了盛夏的模样。
笑靥还停在昨天，却没想到转眼到了初秋的天。
我开始，陪着影子孤单。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
是你早就合上的亲笔书写的命运么？
为何把我遗忘在另一端，永远追逐不到你的方向。每日独自一人看着地平线，惆怅。
——我如是说
我是山。
金的承诺，玉的品质，竹的气节，诗的情，画的意，我的心。
我的心，是有情的。因为，我那最爱的人——水。
她晶莹无瑕，有时有“生当做人杰”的雄心，有时有“花落水流红”的闲愁，有时有“明朝散发弄扁舟”的豪情，有时又有“杨柳岸，晓风残月”的忧思......灵动的水，我永远也猜不透她。
和她一起，本来寂寞的我，变得很快乐。
清晨，薄雾轻轻抚过她的笑靥，我看见她明亮的，闪动的眸子。黄昏，夕日泻下一袭金黄，落在她的身躯，熠熠生光......只是，我觉得她孤单。
不过，我快乐，因为，我看着她。
我快乐，因为，我爱着她。
蒹葭萋萋，白露未??，所谓一人，在水之湄。
——我如是说
我试着接近她。我以为，两颗心连在一起，我会更快乐。
然而我错了！
水，那么难以接近。
我看见了她的雄心，看见了她的豪情，看见了她的忧愁，看见了她的无瑕，可我却看不见她的冰冷。
远远望着那个梦，觉得好美，好暖，一旦走近了，却发现如此的冰冷刺骨。
我沮丧。
奇怪，心的确好疼，可是为什么又会有种快乐呢？
我疑惑。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之?濉
——我如是说
我又难过又快乐。
水一如既往地冰着脸，拒我于千里之外。
那么个灵动的人啊，为何这么难以接近？她孤单，又为何不去寻找她的爱呢？我，又为何快乐？
我问。
捉摸不透。
我又望着她：早晨的雾散去了，夕日的余辉也褪去，她终于也摘下面具。时而欢笑，时而啜泣。
她忽然对我说：“知道吗？我冰冷，因为，我不懂爱；我孤单，因为我不懂爱。”
我蓦然惊悟。
因为爱，我快乐。
我孤单地爱着，却长久地快乐。
山有情，水无意。山欣然，水悲叹。山开颜，水伶仃。
因为爱，一切皆不同。
我喜欢柔柔的秋天。
我喜欢清逸高雅的。
我喜欢芦苇，壮的也好，细的也好。
我喜欢硕实的果子，甜甜的汁，蜜蜜的肉，尝一口，暖透了心。
我喜欢微风与白霜。天黄黄的，似乎，那天空里也充满着沉甸甸的稻穗。鸟儿急了，想把穗子尽早地给农民，于是换来了一阵风，轻轻吹弯了穗子，农民们看到都笑弯了腰。白霜一层一层的，是天给大地的礼物，纯净、朴素、美丽。
我喜欢风后的落叶。稻田里，有飘零的落叶；池塘里有一两只小鱼刚探出了水面就被落下的叶子击了回去；顽童们怀里抱一捧，手里抓一把，又向天空洒去，说那是仙女姐姐散花了。
我喜欢清香的。听说有上千种，印象比较深的一种叫药菊，白白的花瓣，黄黄的蕊，大撮小撮地长在一起，摘下清洗一番，泡在茶水里，袅袅婷婷的香气升腾起来。喝起来，不仅可以清心养肺，还可以怡情养性。
我喜欢霜后的芦苇。细细高高的芦苇仿如身材修成的少女，霜在它们毛茸茸的发髻上点缀了颗颗珍珠。它们在秋风中身姿摇曳，看起来更加动人，让人不禁吟诵起《蒹葭》中：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
而我最喜欢看的是秋风袭袭，白云颤动的黄昏。柔柔的彩霞似老人的晚年，成熟，安宁。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”我喜欢这祥和、柔美的秋天。
1、释义不同：烘托是指通过侧面描写，使所要表现的对象鲜明突出的表现手法。侧面描写即通过对周人物或环境的描写来表现主要对象；衬托是指用事物间相似或对立的条件，以一些事物为衬来突出主体事物的手法。
2、用法不同：烘托是通过别的事物把想要表达的事物写出来，即用一事物暗示另一事物；衬托是两个事物，其中一个事物强调出了另一事物的好与坏。强调该事物的好为正衬，坏为反衬。
烘托的种类：
1、以人烘托人：
如著名的汉乐府民歌《陌上桑》，对罗敷外貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。难怪茅盾先生赞扬道：“不写罗敷的美貌，而罗敷的绝世美貌跃然纸上，这真是前无古人的艺术描写。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，却从”千古风流人物“说起，由此引出赤壁之战时的”多少豪杰“，最后才集中为周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而发。
2、以物烘托人：
如《诗经·秦风·蒹葭》中首章的”蒹葭苍苍，白露为霜“，次章的”蒹葭凄凄，白露未晞“，末章的”蒹葭采采，白露未已“，写出芦苇的颜色由苍青至凄清到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。高适的《别董大》首二句”千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷“，直接状写眼前之景，展示出一幅暮日黄昏、沙尘漫天、遥空断雁、大雪纷飞的北方荒原天寒地冻的暮天景象。通过这送别时的环境描写，烘托出离愁别恨的低沉气氛。白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲弹完，”东船西舫悄无言，唯见江心秋月白“。这个情景描写真切地烘托出听者沉湎于动人的艺术境界中，醉心神往的情思，含蓄地描绘了音乐的神妙动人。
3、以物烘托物：
如王维的《鸟鸣涧》，”月出惊山鸟，时鸣春涧中“，描绘出一幅极其完美的春山月夜图。在这春山中，万籁都陶醉于那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候，使幽谷前后景象顿时发生了变化，这时习惯于山谷静默的鸟儿，似乎连月出也带来新的刺激，居然鸣叫起来。这种以闹衬静的写法，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静。再如王籍的《入若耶溪》，”蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽“，若耶溪山林一片幽静，唯有不时传来一两声”蝉噪“、”鸟鸣“。静寂，本是无声，有声则打破了静寂。但是诗人偏偏说因为那一两声”蝉噪“”鸟鸣“，山林愈发显得幽寂了。作者有意识地运用”蝉噪“”鸟鸣“之动来烘托一种静的境界。由此可见诗人匠心独运之功。王籍在这里通过”寂外有音“的烘托艺术手法创造出一种幽静恬淡的艺术境界，令人神往不已。
（来源：文章屋网 ）
动力来自思想的蒹葭?
北京考生?
在灰蒙蒙的天幕下，一杆风中的芦苇，摇曳于莽莽苍苍的水面，像一支羽毛笔，划动在洁白的稿纸上。水面上荡起的涟漪，就是这脆弱的芦苇写下的最清新的文字，也是我生命力量的最美源泉。?
蒹葭苍苍，白露为霜。那一片芦苇不只是提供了背景，也摇曳着情思，一片起伏的芦苇，其实就是心潮的激荡。青青的叶片是那样柔滑，可以随着手掌的安抚，但却不会改变原来的形状。一根小小的芦苇，竟然承担起了世界所能给予它的所有的负荷。由此，人生便有了生命的动力与激情。?
人是“会思想的芦苇”，哲人帕斯卡尔曾这样妙喻。芦苇是韧性的，哲人才以之相比人生。人的生命若也像一根芦苇，那就虽柔而韧。如此，生命还有一种反弹，正是凭着这种反弹才得以拔节向上。但岁岁年年，都有一根芦花飘过。飘着飘着，芦苇就在水面上飘出了美丽得让人心痛的涟漪，一圈又一圈，层层打开的如莲花一样的心事，能让我们积蓄起喷涌的生命之泉。?
沉甸甸的苇絮，被现实捉弄着，摇晃着，摧残着，像风雨中深一脚，浅一脚艰难跋涉的旅人，又像雷电击中，左歪右斜，凄凄惨惨，哀鸣着找不着家的雏燕。那些飘飘然，沉甸甸的芦花，乍看去是一团蓬松，疏懒得很，却又并非懒散，只能说是困倦吧。仿佛一场酣睡醒来，生命已到了另一个飘飞的季节。命运的跌宕就这样通过那一管纤细的苇秆与一团蓬松的芦花，被感知与激励着。?
不过生命并未远离，仍是此时此地还在守候那个老地方，可堪寄托的只有希冀。点点飞花，漫空而去，抵达的会是一片遥远吗？然而，这时节的天空多么高远，大片大片的湛蓝，让人的视线无法含及，而朵朵白云，又仿佛在梦幻里飘游。对于无法抵达的彼岸来说，这一叶芦苇成了最美丽的背景，最温暖的力量。?
朋友，在心灵深处培养一枝思想的芦苇吧，你会时时感受到生活的诗意，时时感受到人生的精彩，时时感受到生命的动力。?
?青青的芦苇只不过是平常的自然之物，在作者笔下，却变成了一种洋溢着青春活力、闪烁着思想之光的生命。文章由芦苇写到芦花，继而写到芦笛，层次极为清晰。考生明写芦苇，实写思想；赞美芦苇，实际上就是赞美思想，文章诗意地展示了思想清泉对于生命的重要意义，展示了思想蒹葭给生命带来的无穷动力。考场上能够写出如此富含哲理及思想的文章，实属不易。(唐治英)?
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