时间：2023-05-29 17:48:56
滁州①西涧
【唐】韦应物
独怜②幽草③涧④边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡⑤无人舟自横。
【注释】
① 滁州：古代州名，辖境相当于现在安徽滁州、来安、全椒三市县地。
② 怜：喜爱。
③ 幽草：幽谷里的小草。
④ 涧：这里指滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖。
⑤ 野渡：荒野的渡口。
【今译】
我非常喜爱这涧边幽谷的小草，
黄鹂在岸上的深林中响亮啼叫。
春潮伴着黄昏的风雨急急涌来，
无人的荒郊渡口小舟随水横漂。
【赏析】
一说起春天，人们总是想到万紫千红。其实，春天不仅是一幅彩色画，也是一幅水墨图。《滁州西涧》这首诗就用水墨画般的技法写出了春天那淡到极致的清丽。
诗以“独怜”二字领起，“怜”是爱惜的意思。诗人把自己置于西涧僻静的环境中，去独自观赏山水美景，感受大自然的声息，一洗胸襟。草是“幽”的，树是“深”的，春潮，黄鹂，野渡，小舟……这些分散的景物聚拢笔端，诗眼就是题目中的“涧”，涧边的草、涧上的树、涧中的潮、涧渡的舟，既有上下高低之分，又有纵横远近之别；既有视觉活动，也有听觉活动，勾画出了一幅意境淡雅的风景画。
这看似无人的水墨画，却处处被诗人的情感所浸染。“幽草”自甘寂寞；“黄鹂”自得其乐；晚潮加上春雨，水势更急；而郊外渡口，此刻更是杳无行人。这一幅动静相映、野趣横生的图画，给人以自然美的享受。“幽”草，“深”树，“春”潮带雨，“野”渡无人，小舟“自”横，这样精妙的字句，也使得身外的景物和内心的感受水融，透露出诗人淡淡的忧伤和恬适的胸襟。
欧阳修做滁州知州时，十分喜爱滁州的山水风光，写了不少诗文，热情歌赞了滁州的山水之美。
欧阳修到任时已是深秋时节，但滁州琅琊山的景色依然是美丽的。山上林荫草地，秋叶黄花，别有风韵。古开化禅寺（即今琅琊寺）雄踞琅琊山腰，肃穆宏伟；滁城以西，远有清流关，宋太祖曾在那里打过仗；近有西涧水，韦应物有《滁州西涧》一诗流传于世。历史胜迹，自然风光，相得益彰，令欧阳修欣喜不已，使他忘却了蒙屈受贬带来的烦恼。他常去琅琊山游览，遍游了开化禅寺的各个景点，他与寺僧交谈，与百姓共话，激情之下便吟诗作词，先后写下了《永阳大雪》、《游琅琊山》、《百子坑赛龙》、《琅琊山六题》等诗篇。他在《游琅琊山》一诗中写道：“……行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。”
庆历六年（公元1046年），一个偶然的机会，欧阳修发现了位于丰山脚下的幽谷泉。他亲自前去考察，见泉水涓涓，清澈见人，尝之甘凉可口，喜出望外。再看四周景色，“上有丰山耸然而特立，下则幽谷窃然而深藏”，美不胜收。他“俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭”，在那里修建了丰乐亭。之后，他常到丰乐亭饮酒游乐，写诗作文。除了亲自为丰乐亭撰写了《丰乐亭记》外，又先后写下了《丰乐亭游春》、《忆滁州幽谷》等诗篇。在这些诗文里，他都对滁州的山水之美作了深情的描绘和讴歌。如他在《丰乐亭游春》这样写道：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。”喜爱之情溢于字里行间。在《丰乐亭记》里他结论性地说：“四时之景，无不可爱。”
也是在庆历六年这一年，开化禅寺的智仙和尚专门在琅琊山下建了一座亭子，请欧阳修为亭子取名，并作记，欧阳修欣然为之。这时他已多次进山宴饮游乐，对山间的情况多有了解，对山间景色之美感受更为深刻。于是他伏案提笔，运用其特有的古文笔法，浓墨重彩而又轻松流畅地写出了后来千古称颂的著名散文《醉翁亭记》，对滁州琅琊山的景色进一步作了生动的描述。文章一开头便说：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”略略数语便描绘出一幅风光绚丽的大自然画卷。文中，他又对山中的景色作了具体的描绘：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。”他用一连串简明的文字，把琅琊山早晚和四时的景色描写得淋漓尽致，秀美诱人。
除了上述诗文外，欧阳修在其他一些诗篇里对滁州山水也多有描写，都写得美妙无限，胜于画卷。如他在《题滁州醉翁亭》中写道：“……但爱亭下水，来从乱峰间，声如自空落，泻来雨檐前。流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。……”又如在《幽谷泉》诗中写道：“踏石弄泉流，寻源入幽谷，泉傍野人家，四面深篁竹。溉稻满春畴，鸣渠浇茅屋。行长饮泉甘，荫泉多美木。潺无春冬，日夜响山谷。” 欧阳修描写滁州山水，无论是诗还是文，都简明生动，富有感情。他在《醉翁亭记》里概括琅琊山的景色只用了八个字，即“林壑尤美”，“蔚然深秀”。这八个字把琅琊山的远景如实全面地展现在人们面前，至今我们看琅琊山还是这样子。他写琅琊山中的早晚和四时景色，用字也极简练，总共只有五十几个字。山中四时之景，每一时只用一句话，每句话少的四个字，多的也只有六个字。他用的是文言语法，但明白易懂，犹如白话，却又韵味无穷。他的其他一些诗句也多是如此，如“绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞”；“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”（《丰乐亭游春》）；“百啭千声随意移，山药红紫树高低”（《画眉鸟》）；“南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁”（《游琅琊山》），“滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红”（《忆滁州幽谷》）等。这些诗句无不体现了生动实在的特点，既是高度的概括，又是具体的描写，更洋溢着深深的情感。
欧阳修笔下的滁州山水，无论春夏秋冬，无论阴晴晨昏，都呈现一派无限秀丽的景色。虽无险峻，但清雅动人；虽无奇伟，但绚烂多姿。
欧阳修笔下的滁州山水，无论是诗是文，无论长语短句，所写的景色都是实景，犹如一幅幅写生画，没有虚拟，没有浮夸。
欧阳修笔下的滁州山水，无论山水岩壑，无论花草林木，都生机勃勃，钟灵毓秀，充满诗情画意，令人神往。这一方面靠他深厚的文字功力，另一方面则是他真实感情的流露，他是倾注了对滁州山水的无限喜爱之情写出来的。
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夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
竹斋眠听雨，梦里长青苔。——方岳《听雨》
随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
（来源：文章屋网 ）
幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己，心中有爱，所以走得更远。
1.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归——张志和《渔歌子》
2.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》
3.渭城朝雨徘岢,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》4.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》
5.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
6.好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》随风潜入夜，润物细无声
7.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》
8.七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》
9.夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》
10.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——-杜牧《清明》
11.水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
三叶草长在僻静的田野，大概可以算是韦应物在《滁州西涧》里所写的幽草吧！家乡的草地上也有，占了一大片地方。
三叶草刚长出来的小叶片儿似乎不大引人注意，直到春天，小叶片儿开出那鲜艳的小黄花，爱嬉戏的小朋友才摘下它们，把它们向高处抛，直到它们向降落伞一样降落在地上时，顽皮的小孩子才心满意足。
到了春夏交接的时候，三叶草的叶子长大了。它像一把小伞，在随风摇荡。可“小伞”却好像被顽皮的小老鼠咬成了三块……
慢慢地，慢慢地，三叶草的根长大了。分成了两大“阵容”：小三叶草的根是莲花形的，虽然没有出水芙蓉的莲花那么艳丽，但也“毫不逊色”。大三叶草的根非常奇特：上有莲花，下有萝卜，真是可爱极了！每到这时，我都会叫上小伙伴，拿上小木棍，去某些未种植物的土地上去挖三叶草的根。每当挖到大三叶草的根时，我们的心情都会异常的兴奋……
我喜爱三叶草，更喜欢大自然。
美育是指审美教育和美感教育。它的目的在于帮助学生树立正确的审美观念，培养学生感受美、认识美、鉴赏美，正确地分析看待周围的事物，增强分辨美丑善恶的能力。学校实施美育，是培养学生想象力、创造力和认识力的需要，是在保护美好心灵的同时提高学生素质和能力的需要。
一、欣赏美，提高学生的审美能力
美术教师要跨越界限，联系其他学科的教材，将美术教育延伸到其他学科，充分发挥各学科教学的主渠道作用，从不同学科、不同角度，多方位、多层次，有效地实施美育。
例如，在欣赏三年制初中美术教科书第二册中的中国花鸟画部分吴昌硕的《荷花》时，教师可以引导学生联想语文课本中朱自清的《荷塘月色》中对荷花的优美描写，这对于没有见过荷花的北方学生欣赏这幅画很有帮助。在学习美术教材中的《云水画法》时，不妨让学生打开语文第七册教材，看一下彩图《黄河？壶口瀑布》，在欣赏黄河雄伟气势的同时观察水纹的变化，这对于学生学习水的画法有很大的帮助。
二、传承美，丰富学生的文化内涵
孔仲武《宗伯集》卷一《东坡居士画怪石赋》：“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。”苏轼《东坡提拔》卷五《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这些都说明美术和文字是密不可分的艺术。教师在美术教学中应融入文字欣赏，使美术课程更加丰富多彩。例如，唐朝诗人韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”这首诗无疑是一幅宁静、优美的乡村风景画。再如，在学习《对称与均衡》以及《基础图案》时，教师可以给学生画出一些小说中对古代人物服饰进行描写时经常出现的刺绣图案，例如饕餮纹、鱼龙纹、龙凤纹、牡丹纹和荷花纹等。在进行动物写生之前让学生阅读法国动物学家布封的科学小品文《马》、《蝉》，无疑会对学生准确掌握动物的特性有所帮助。
三、升华美，以美的原则修身
美术课的内容应该充分突出美感教学，充分运用各种形式美感的内容吸引、感染学生，让学生认识和理解，进而主动选择美。教师应引导学生用美的原则去选择知识和信息，使学生树立正确的审美观。在美术课堂上应该引领学生思考：什么是真正的美？什么样的心灵是真正美丽的心灵？什么样的生命是真正美丽的生命？在法国作家维克多？雨果的《巴黎圣母院》中，埃斯梅拉达显然是美的化身，那么形象丑陋的卡西莫多就不美了么？他的心灵是否很美？通过对这些人物的介绍以及对美的探讨，学生很容易会在艺术的熏陶之下明白：是心灵而不是外表决定着一个人是否美丽，只有拥有一颗高尚、正直、善良心灵的人才是美丽的人。
美术教师应该是散播美的使者，把美丽的种子播撒进学生的心田，引导学生欣赏美丽的风景，使学生收获美丽。
中国是诗词的故乡，正所谓家有弊帚，享之千金。在群里一位网友这样写到：
诗词是上天赐给人间最动听的情话，诗词的世界一直是一个梦，一个从历史和人文中衍生
出来的不息的梦，隐隐约约，绚丽升华，不可抗拒的牵引着我。
——负手诗词
喜欢诗词是从小开始的，读唐诗宋词时，总是被凝练的文字所吸引，每每看完心中陡生敬意。同样喜欢这个题目，风轻月夜寻诗梦。在这嘈杂的世间，寻一个身心清幽的所在，涤荡一下混沌的心灵。涤荡心灵莫过于禅意诗了，作为中国诗词的一派，其中有不少美诗值得一读。
禅意诗，大体分三种：
一是写清幽淡远的景物，以表现远离烟火的世外味，如：
《过香积寺》——王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
《破山寺后禅院》——常建
清晨如古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁词具寂，惟闻钟磬音。
《滁州西涧》——韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深林鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
二是表现以慧心观照而得的空寂之感，如：
《江雪》——柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《醉眠》——唐寅
山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。
世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌。
《过古墓》——孙友箎
野水空山拜墓堂，松风湿翠洒衣裳。
行人欲问前朝事，翁仲无言对夕阳。
三是轻轻点染，以求于迷离恍惚中有言外意和味外味，也就是已禅理得诗的所谓韵味或神韵。如：
《寄扬州韩绰判官》——杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《续本事诗》——-王氏诗
白藕作花风已愁，不堪残睡更回头。
晚云带雨归飞急，去作西窗一夜秋。
佛教的出世思想与道家思想有相通之处，影响了不少读书人和士大夫。文学是生活的反应，它自然也要受到佛教的影响。既然说到了佛教和禅意诗，不妨录几则公案如下：
《能改斋漫录》载：
洪觉范（惠洪）有上元宿岳麓寺诗。蔡元度夫人王氏，荆公（王安石）女也，读
至“十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。”曰：“浪子和尚耳。”原诗如下：
上元独宿寒岩寺，卧看篝灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回清月在梅花。
十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软红香雾喷京华。
《五灯会元》卷一九载：
克勤诣五祖法演问道。祖曰以“小艳诗”——“频呼小玉元无事，只要檀郎认得声”。
启发之，克勤亦以“小艳诗”——金鸭香销锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，
只许佳人独自知。而博得五祖赏识，遍谓山中耆旧曰“我侍者参禅也。”由此，所至推为
上首。故《西圃词说》：受此公案影响，得出结论：“词之一道，纵横入妙。能转法华。则
本来寂灭，不障昙花。文字灵性，无非般若。频呼小玉，亦可证入圆通矣”。
《枯崖漫录》——圆悟录
临安府净慈肯堂育禅师，余杭人，嗣颜万庵，风规肃整，尊望一时，颂“即心即佛”云：
“美如西子离金阙，娇似杨妃下玉楼。终日与君花下醉，更嫌何处不风流。”
可见佛教本身有世俗的一面，委婉一点说是相机施教；率直一点说是投其所好。
风轻月阑，摘诗于旧日笔记中，有如旧友重逢，感悟诗词的精深博大，正像一场好梦。用资寿尼妙总禅师的一首诗做结吧：
一叶扁舟泛渺茫，呈挠舞棹别宫商。
安史之乱是唐王朝的转折点，然而一个王朝由盛入衰往往也是一个漫长而内敛的过程。代宗即位后的大历年间呈现出表面上的承平。这个时期，在京城和江南活跃着两个诗人群，他们的共同趣味是远离纷乱不休的政治，寄情山水，怡悦情性。
大历诗人都经历了战乱，在朝做官，对政治的关心却远不如对诗歌的热情，前人的诗歌创作已给他们留下足够模仿的遗产，成为他们山水诗的灵感源泉。新的审美标准是王维与沈宋的结合，如钱起的“竹怜新雨后，山爱夕阳时”近于王维的意趣，戴叔伦的“江清寒照动，山迥野云秋”则有齐梁的风格。传统是强大的，除了一两个大诗人，很难跳出传统，更不用说文化的源头了。
中国文化的源头是一个“”，即支流与黄河交界的三角地带，上游沿途是山。先民最早选择地居住，便是看中了这种地形适宜交通、耕种和渔猎。在古人的审美思维中，静止的山更多代表的是回归家乡，“日之夕矣，羊牛下来”；流动的水更多代表的是人事阻碍，“汉之广矣，不可泳思”“溯洄从之，道阻且长”。换言之，山是直觉的美，水是反思的美。
孔子将山水理性化，与人的品性联系起来，“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”山是空间的无限，“登泰山而小天下”；水是时间的流逝，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。二者成为中国文化的理性基因，积极的诗人或向往远方，或感叹生命短暂。但在遁世者的审美直觉中，一静一动的山水都是家园。于是便有了谢灵运的模山范水，陶渊明的登东皋、临清流。到了盛唐，李白的山水是漂泊，孟浩然的山水是家园，王维的山水则是半隐半仕的寄托。
时光的感叹已结束于李白，又没有了孟浩然对山水的亲切，无怪大历诗人都是走王维的路子。五律是他们的共同爱好，许多名词成为他们反复使用的意象。如“青山”便是故乡居所的象征，“荷笠带夕阳，青山独归远”“山含秋色近，鸟度夕阳迟”，主观感受中的山是拟人化的，无论时远时近，表现的都是一种归去的趣味。
想象归去的趣味，是大历诗人的共同特点，送别诗的题目正好大显身手。钱起《送元评事归山居》：“忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。”虽然其情感不过是遵循惯例，但对句、炼字的技巧则是一流的。想象友人返归的情景，以盛唐诗惯用的以景结情，将读者的眼光引向远方。远方永远都是诗的意境和人生的超越，然而在大历诗人只是幽山静水，故尔感伤多于激情。
自从王维将水变成空间的感觉结构，水涯也被诗人视作象征性的返归，所谓“君问穷通理，渔歌入浦深”，不再是人生短暂的空虚。大历诗人发展了这一象征，司空曙《江村即事》：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”但其中已经没有王维诗歌那种理性内涵，只有直觉的隐逸体味。
这样的山水诗的极致是审美主体的消失，也是盛唐宏大叙事的反动，韦应物《寄全椒山中道士》：“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？”结尾写无人，孤寂清冷，一下子与山水拉开了距离。
他们的诗的确是有趣味的，尤其在对句的技巧运用上。趣味的表现重在画意，缺乏想象的诗句间关系只是拼贴，富于联想的则是蒙太奇。早如东晋谢灵运的“池溏生春草，园柳变鸣禽”，大历时期钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，以及晚唐温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，都是依靠诗句间的跳跃，将平常的景物转换成一种瞬间变化的印象主义感觉，尽显中国文字的妙用。
依靠诗句间相互关系的联想未必是新鲜的体验，大历诗人都喜欢使用有文化沉淀的固定意象，秋风、夕阳、落叶，这使他们的诗歌都是一成不变的调子，而且往往重复自己。同时代诗评家高仲武称刘长卿：“诗体虽不新奇，甚能炼饰，大抵十首以上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也。”他们诗歌成就有限，证明了一个艺术道理，文学的精致化不能缺少创新，更不能缺少对永恒事物的想象。
作者为南京大学教授
一、借助标题，可以把握诗歌的题材内容
1.即景抒情诗
（1）以四时早晚等时间名词为题。如《春晓》（孟浩然）、《钱塘湖春行》（白居易）、《早秋》（许浑）；（2）以自然景物、山川名胜为题。如《江雪》（柳宗元）、《月夜》（刘方平）、《滁州西涧》（韦应物）、《黄鹤楼》（崔颢）；（3）以“登”、“书”、“望”、“游”、“观”、“题”等词语为题。如《登鹳雀楼》（王之涣）、《书湖阴先生壁》（王安石）、《望庐山瀑布》（李白）。此类诗歌以写景作为主要内容，多借描写四时眼前之景来抒发作者当时特定的感情，借景抒情、融情于景、触景生情、情景交融是此类诗歌常用的表现手法。1997年高考诗歌《望洞庭》（刘禹锡）、《题君山》（雍陶），1998年高考诗歌《题李凝幽居》（贾岛），2007年江西卷的《金陵晚望金陵图》即属此类。
2.伤时感遇诗
用一个短语或句子，叙述诗人遇到的人或经历的事。如《江南逢李龟年》（杜甫）、《过故人庄》（孟浩然）、《喜见外弟又言别》（李益）、《枫桥夜泊》（张继）、《淮上喜会梁州故人》（韦应物）。此类诗歌以叙写诗人遇到的能触发某种心理活动和情感的人或事为主要内容，多采用融情于事的写法。2000年高考诗歌《约客》（赵师秀）、2002年《春夜洛城闻笛》（李白）、2007年辽宁卷《秋夜独坐》（王维）即是此类。
3.送别怀人诗
标题中往往有“送”、“寄”、“怀”、“忆”、“别”、“梦”等字眼。如《送元二使安西》（王维）、《夜雨寄北》（李商隐）、《天末怀李白》（杜甫）、《九月九日忆山东兄弟》（孟效）、《留别王维》（孟浩然）、《梦微之》（白居易）。此类诗歌多以送别或怀念亲人、情人、友人为主要内容，抒写真挚的亲情、爱情、友情，表现对亲人、情人、友人的思念，有时也表现游子旅居的愁苦和孤寂。多采用借景抒情、情景交融的写法。2001年高考诗歌《赋得暮雨送李胄》(韦应物)、2007年山东卷《出关》（徐兰）即属此诗。
4.咏物诗
以动植物名称作为标题，如《在狱咏蝉》（骆宾王）、《蝉》（李商隐）、《鹧鸪》（郑谷）、《金钱花》（罗隐）。此类诗常以咏某一动植物来表示自己对生活、对人生的某种认识、理解和追求，一般采用托物言志、象征等手法。1994年高考所选元稹的诗歌《》、2007年北京卷《》、2007年重庆卷《海棠》（苏轼）和《牡丹花》（白居易）即是此类。
5.咏史怀古诗
（1）以历史人名为题。如《蜀相》（杜甫）、《贾生》（李商隐）、《西施咏》（王维）；（2）以遗址地名为题。如《石头城》（刘禹锡）、《赤壁》（杜牧）、《隋宫》（李商隐）；（3）有“怀”、“古”、“怀古”、“咏”等词语。如《念奴娇・赤壁怀古》（苏轼）、《越中览古》（李白）、《咏怀古迹》（杜甫）。此类诗歌往往以历史遗迹、历史人物、历史事迹为题材，或抒发诗人对世事巨变、物是人非、国家兴亡的慨叹，或总结经验、告诫统治者吸取教训，或讴歌历史人物，表达建功立业报效国家的理想。多采用借古讽今、对比等手法。2007年湖北卷《华清宫》（吴融）和《过华清宫》（杜牧）、浙江卷《乌衣巷》（刘禹锡）即是此类。
其他如边塞诗、宫怨诗、田园诗、题画诗等，标题都有一定的语言标志，凭借这些语言标志都可以帮助我们从整体上对诗歌有一个初步的把握。
二、借助标题，可以体会诗歌的思想感情
1.有些标题明示诗歌的思想感情。例如：《书愤》（陆游）从标题看，“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。再如2007年辽宁卷《秋夜独坐》（王维），借助标题可知本诗抒写的是悲哀孤独的心境。
2.有些标题暗示诗歌的思想感情。例如：唐代崔涂的《孤雁》，从标题可知，这是一首咏孤雁的诗，再结合诗句不难发现作者借此以喻自己孤栖忧虑的羁旅之情。再如2007年的安徽卷的词《醉落魄・咏鹰》（陈维崧），从题目中作者吟咏对象“鹰”可以猜测出，本词表达了猛气犹存、老当益壮的情怀。
三、借助标题，能够解读诗歌的表达技巧
《考试说明》对诗歌鉴赏的要求，鉴赏文学作品表达技巧。我们借助标题可以了解作品的表达技巧。
2、赤兔无人用，当须吕布骑。——李贺《马诗二十三首·其八》
3、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》
4、一程烟草一程愁。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
5、而今识尽愁滋味，欲说还休。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
6、凤帏寂寞无人伴。——朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》
7、一点愁心入翠眉。——晏几道《南乡子·花落未须悲》
8、坐上别愁君未见，归来欲断无肠。——苏轼《临江仙·送王缄》
9、翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
10、故园便是无兵马，犹有归时一段愁。——陈与义《送人归京师》
11、未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲。——周邦彦《大酺·越调春雨》
12、万结愁肠无昼夜。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
13、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
14、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
15、愁损北人，不惯起来听。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》
16、倦游京洛风尘，夜来病酒无人问。——晁端礼《水龙吟·咏月》
17、城小贼不屠，人贫伤可怜。——元结《贼退示官吏》
18、泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。——乐婉《卜算子·答施》
19、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》
20、多少泪珠何限恨，倚栏干。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
21、失意还独语，多愁只自知。——张籍《蓟北旅思》
22、无人织锦韂，谁为铸金鞭。——李贺《马诗二十三首·其一》
23、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。——边贡《午日观竞渡》
24、东风又送酴釄信，早吹得、愁成潘鬓。——锺过《步蟾宫·东风又送酴釄信》
25、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》
26、雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。——陈子龙《唐多令·寒食》
27、只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
28、形影忽不见，翩翩伤我心。——曹植《杂诗六首·其一》
29、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
30、便做春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
31、春去秋来也，愁心似醉醺。——欧阳炯《巫山一段云·春去秋来也》
32、碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。——张仲素《秋闺思二首》
33、三分春*二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》
34、萧条亭障远，凄惨风尘多。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》
35、一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
36、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》
37、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
38、晚鸦飞去，一枝花影送黄昏。——夏完淳《婆罗门引·春尽夜》
39、梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
40、相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。——施肩吾《同诸隐者夜登四明山》
41、酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
42、帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》
43、枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
44、借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！——陈德武《水龙吟·东南第一名州》
45、又是羊车过也，月明花落黄昏。——黄升《清平乐·宫怨》
46、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》
47、不知供得几多愁。——石延年《燕归梁·春愁》
48、往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
49、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》
50、沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。——李白《怨歌行》
51、酒醒人静奈愁浓。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
52、涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》
53、豪华尽成春梦，留下古今愁。——康与之《诉衷情令·长安怀古》
54、念归林叶换，愁坐露华生。——张九龄《西江夜行》
55、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》
56、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
57、如今已是愁无数。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》
58、邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。——周邦彦《大酺·越调春雨》
59、午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。——苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》
60、去年东武今夕，明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
61、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠二首·其一》
62、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
63、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》
64、新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。——范成大《鹊桥仙·七夕》
65、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
66、明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》
67、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
68、送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。——王昌龄《送狄宗亨》
69、午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠枝畔，红杏梢头。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
70、秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。——史达祖《八归·秋江带雨》
71、泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。——游次公《卜算子·风雨送人来》
72、少年不识愁滋味，爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
73、梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
74、独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。——韦应物《赋得沙际路送从叔象》
75、西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。——王士祯《浣溪沙·红桥》
76、断送一生憔悴，只销几个黄昏。——赵令畤《清平乐·春风依旧》
77、泪湿罗衣脂粉满。——李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》
78、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
79、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
80、忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。——陆游《浣溪沙·和无咎韵》
81、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》
82、日永如年愁难度。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》
1、绵绵春雨把大地染绿了，软软春风把河水熨暖了。
2、冬去春来，杨柳吐绿，温暖的春风吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水。甘美的春雨，像蛛丝一样轻，想针见一样细，像线一样长， 冬去春来，杨柳吐绿，温暖的春风吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水。甘美的春雨，像蛛丝一样轻，想针见一样细，像线一样长，冬去春来，杨柳吐绿，温暖的春风吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水。甘美的春雨，像蛛丝一样轻，想针见一样细，像线一样长， 像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。
3、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》
4、雨是寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝、密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（朱自清《春》）
5、春雨绵绵 春雨如丝春雨如油 细雨绵绵 淅淅沥沥
6、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
7、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》
8、的浇灌着大地。于是，柳树绿了，桃花开了，小鸟欢唱了。万物在春风的吹抚下醒。
9、春雨是从天上来，泥泞是从地上来，我是从春雨的乐曲呼唤中来。春雨精心。
10、来了，在春雨的滋润下生长了。正如古诗所颂：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
11、七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》
12、水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
13、春雨潇潇地下着，树木干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩，雨水顺着树尖滴下来，变成了一串串水灵灵的音符。地面也湿润了许多，散发出一种沁人心脾的芳香气息。小草也偷偷地钻出地面，开始编织绿色的地毯。春雨潇潇地下着，它正轻轻地唤醒大地，悄悄地带走寒冷，慢慢地抚慰树木上严冬的创伤。春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。()
14、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
15、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
16、多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。我的心情也好像被雨水清洗了、擦亮了，一种明朗、欢快的感觉在滋长。整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝；草是新的，新得娇嫩纤弱；花是新的，新得含苞欲放。甚至连心情也是新的，心中只有一种清爽愉快的感觉。
17、几场潇潇的春雨，山青了，水绿了，山下那汩汩流动的一条溪水，愈发湍急秀丽起来。
18、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
1、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（宋）晏殊《寓意》
2、大漠孤烟直，长河落日圆。（唐）王维《使至塞上》
3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
4、欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。（宋）苏轼《饮湖上初晴后雨》
5、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。（唐）王昌龄《从军行》
6、春*恼人眠不得，月移花影上阑干。（宋）王安石《春夜》
7、秋风吹渭水，落叶满长安。（唐）贾岛《忆江上吴处士》
8、大自然在春天曾经显得俏丽、欢乐，像一个眺用将来的姑娘；草地变成金色，秋天的花朵露出它们苍白的花瓣，雏菊现在很少用白色的眼睛截破草地，色调转为浓重，阳光已经倾斜，让橙黄色的和倏忽的微光，让长的闪亮的痕迹溜进树林里面，这些痕迹象向你告别的妇人的拖在地上的袍子一样，很快就过去了。
9、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（宋）赵师秀《约客》
10、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（宋）陆游《临安春雨初霁》
11、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐）王维《观猎》
12、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋）杨万里《小池》
13、一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。（宋）苏轼《赠刘景文》
14、蜂蝶纷纷过墙去，却疑春*在邻家。（唐）王驾《雨晴》
15、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐）李白《望庐山瀑布》
16、一鸟不啼山更幽。（宋）王安石《钟山即事》
17、采菊东篱下，悠然见南山。（晋）陶渊明《饮酒其五》
18、星垂平野阔，月涌大江流。（唐）杜甫《旅夜书怀》
19、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋）卢梅坡《雪梅》
20、水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。（宋）苏轼《腊日游孤山访勤惠恩二僧》
21、地街大雨润如酥，草色远望远却有。
22、野旷天低树，江清月近人。（唐）孟浩然《宿建德江》
23、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。（清）王士祯《题秋江独钓图》
24、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐）白居易《忆江南》
25、唉乃一声山水绿。（唐）柳宗元《渔翁》
26、今年的节气自然是晚了一些，蝴蝶们还很弱；蝶儿可是一出世就那么挺拔。好像世界确是甜蜜可喜的。天上只有三四块不大也不笨重的白云，燕儿们给白云上钉小黑了子玩呢。()
27、初春呈水部驰十八员中唐韩愈
28、潮平两岸阔，风正一帆悬。（唐）王湾《次北固山下》
29、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐）韦应物《滁州西涧》
30、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（唐）杜牧《清明》
31、绿树村边合，青山郭外斜。（唐）孟浩然《过故人庄》
32、最非一暮年春利益，尽负烟柳谦皇皆。
33、明月松间照，清泉石上流。（唐）王维《山居秋暝》
34、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（唐）杜牧《赠别二首》
35、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋）杨万里《晓出净慈寺送林子方》
36、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，以胜烟柳满皇都。（唐）韩愈《早春呈水部张十八员外二首》（其一）
37、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》
38、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（唐）杜牧《江南春》
39、最先是朝阳的山坡处的雪在融化，慢慢地露出黄黑色的地皮，雪水滋润着泥土，浸湿了去年的草植；被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活过来，渐渐地倔强有力地推去陈旧的草植烂叶，奋力地生长起来。在同时，往年秋天随风摇落下来的草木种子，也被湿土裹住，在草殖着根须，争取它们的生命。
40、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋）朱熹《春日》
41、不知近水花先发，疑是经冬雪未消。（唐）张谓《早梅》
