时间：2022-03-04 10:04:00
《义务教育历史课程标准（2011年版）》在很多方面有新的变化[1]，尤其是在课程设计思路和课程内容体系方面，与原实验稿有着很大的不同。新的初中历史课标之所以有这些新变化，除了在修订过程中贯彻德育为先、全面发展、能力为重、以人为本、与时俱进的原则，考虑到初中学生的认知水平和历史学习的特点，还有一个非常重要的因素，这就是要从初高中历史教育的整体规划出发，处理好初中和高中历史课程的区分与衔接的问题。本文仅就这一方面进行初步的探索。
一、初中与高中历史课程的基本理念
历史课程是初中和高中阶段的重要课程，其在各学段的课程定位在总体上都是要充分发挥历史学科的教育功能，开拓学生的历史视野，使学生了解人类社会发展的基本历程，认识历史的发展规律，从历史中汲取智慧。但在不同的学段，历史课程的定位要有相应的层次，要符合学生的认知特点，以加强课程的针对性和有效性。
初中教育属于基础教育，亦是普及性的国民教育，因此，历史课程的定位应以普及基础性的历史知识为主，引领学生掌握基本的、重要的历史知识（包括历史发展的基本线索和重要的历史事件、历史人物、历史现象等），并避免追求过全、过深、过细的历史叙述。而高中教育是为学生进入社会做准备，并为高等学校输入人才，因此历史课程的定位是在初中课程的基础上，进一步拓展中外历史的课程内容，如增加必要的经济、文化、社会等方面的内容，并使学生在了解“是什么”的基础上进而懂得“为什么”，提高学生对历史发展规律的理性认识。总之，这两个学段历史课程的理念和定位是有一定区分的，由此构成一个相互关联、逐步递进、有效衔接的整体框架，使学生在整个中学阶段都受到适当的历史教育。
正是基于这样的整体设想，《义务教育历史课程标准（2011年版）》（以下简称“新初中历史课标”）非常强调初中历史教育的基础性问题。这里所说的基础性，既包括历史学科的基础，也包括历史学习的基础。这在新初中历史课标中多处涉及到。如在“课程性质”中明确提出了“基础性”的课程特性，即：“根据学生的心理特征和认知水平，以普及历史常识为主，引领学生掌握基本的、重要的历史知识和技能，逐步形成正确的历史意识，为学生进一步的学习与发展打下基础”。在“课程基本理念”中，指出初中的历史课程是“以培养和提高学生的历史素养为宗旨”“以普及历史常识为基础，使学生掌握中外历史的基本知识，初步具备学习历史的基本方法和基本技能”，并强调要使全体学生都得到发展。同时，在“课程设计思路”中提出“从培养学生的历史素养和人文素养出发，遵循历史教育规律，充分发挥历史教育功能，使学生掌握中外历史基础知识，初步学会学习历史的方法，提高历史学习能力，逐步形成对历史的正确认识，并提高正确认识现实的能力”；还提出要“在突出义务教育阶段历史教学特点的基础上，注意与高中历史教学的衔接，为学生在高中阶段的历史学习打好基础”。新初中历史课标所阐释的课程理念与思路，可以说是从整个中学阶段历史课程编制的总体思路出发，特别强调了初中历史课程的基础性。
二、初中与高中历史课程的衔接问题
传统的历史课程，大多是采用通史的体例来编排课程内容，初高中课程的循环方式较为单一，重复性较大。而在新一轮基础教育课程改革之初，对初高中历史课程的衔接有了全新的设计，这就是在初中阶段的历史课程是采取“学习主题的呈现方式”，在大的时序框架下，突出各历史时代的特征，用学习主题的方式组合教学内容。而高中则在此基础上，采用“古今贯通、中外关联的学习专题”，将人类社会的政治、经济、思想文化和科学技术分别构成不同的模块。这种设计的愿望是好的，旨在改变以往简单重复的状况，以一种探究学习为主的思路对初高中历史课程进行衔接。
然而，这样的课程编制在对历史学科特点和学生学习历史特点上，考虑有所不足，以至在课程编排上和课程实施中出现了一些问题。
（一）初中历史课程的主要问题
1.学习主题的方式在一定程度上限制了史事的选择，容易疏漏重大的历史事件。例如，中国古代史板块中有关两宋时期的历史，学习主题是“经济重心的南移和民族关系的发展”，主要涉及的是宋代南方经济的发展、宋代的社会生活，以及当时政权并立的情况，而宋代的政治则因主题限制，未能显现出来。再如，中国近代史中的学习主题“列强的侵略与中国人民的抗争”，在鸦片战争的课题之后就是“知道太平军抗击洋枪队的事迹”。缺失太平天国运动的兴起、发展和失败，只列出其抗击洋枪队的事迹，这在事理上是忽视全局、只取一点的片面做法。之所以如此，正是由于这一学习主题难以囊括太平天国反抗清朝腐朽统治的内容，从而导致中国近代史上这一重大史事在历史课程中的缺失。我们知道，重大史事往往构成了历史学科的基础知识，亦是历史知识结构中的支架式的重点知识。缺之，历史课程的基础性就会被削弱。
2.学习主题的方式容易使历史发展的基本线索被割裂，课程内容出现跳跃性，前后的必然联系有所割裂，使学生难以把握历史的基本发展历程。例如，中国古代史板块的第三个学习主题是“统一国家的建立”，其中汉代的历史只列出汉武帝大一统和张骞通西域；而第四个学习主题是“政权分立与民族融合”，开始就是三国鼎立。如此编排，只字未提东汉，这样容易给学生造成西汉之后便是三国鼎立的错觉。再如，在中国古代史板块中，还缺失了西晋、东晋、南朝、隋朝、五代十国等时期的史事。这样带有跳跃性地展示中国古代的历史的结果之一，就是学生不清楚历史发展演变的基本情况。实际情况也证实了这一点，高中教师普遍反映学生在升入高中后，对历史发展的基本线索不甚清楚，对历史的基础知识掌握不够，这对高中的教学造成相当的困难。
3.学习主题的方式有时是主旨过大，出现生硬捏合的现象，难以建立基于时序与地域之上的历史因果关系。例如，在世界古代史板块中，有一个学习主题是“中古亚欧文明”，其中第一个课题是“了解大化改新的基本内容，讲述的主要活动”，而这二者之间其实毫无关系。
4.学习主题的编排，理性偏强，初中学生在接受和理解上有一定困难。尤其是在学生不甚了解历史的基本情况时就去探究某一时代的特征，很容易造成“揠苗助长”的效果。学生在初中阶段若不能掌握最基本的史事，则根据课标撰写的教材中的那些抽象概念很快便会忘掉，到高中阶段继续学习历史便会发生很大的困难。如前所述，实际情况的反映也证实了这一点。
（二）高中历史课程的问题
1.割裂了历史发展的线索，使得历史的进程被分解，以致历史发展的规律性难以显现出来，这样不利于学生对历史的认识。例如，必修一讲中国共产党成立，而在必修三讲马克思主义在中国的传播，使得这二者之间的必然联系被割断。
2.分割了重大历史事件和重要历史人物的活动，不能完整地体现出历史的本来面貌。例如，必修一讲中国共产党十一届三中全会以来我国民主与法制建设，必修二讲十一届三中全会有关改革开放决策的内容，必修三讲邓小平理论对中国特色社会主义的指导意义。这样的编排，分解了党的十一届三中全会及改革开放的历史内容。
3.这种以大专题的方式编排历史课程的内容，容易使重大史事缺失，不能全面反映中外历史发展的情况。例如，在必修课程中，中国近现代史没有涉及戊戌维新运动、北洋军阀的统治、抗美援朝等重要史事；在世界近现代史中没有民族解放运动的发展、两次世界大战等重要内容。
4.由于高中历史课程被分为三个必修模块和六个选修模块，使得有些内容既被分解，又有重叠。例如，有关孙中山的史事，在必修一中的辛亥革命过程中必然要涉及到，在必修三中又讲到三民主义的内容；而在选修一中又涉及孙中山关于民主的论述及辛亥革命前后反对专制的斗争，在选修四中也有孙中山领导清王朝君主专制制度、建立资产阶级共和国的史事。
5.按大专题来组织课程内容，容易使历史发展的前后顺序被打乱，历史本身的前因后果和发展规律难以显现。例如，必修一在第二个专题的最后一个子目讲中国军民的抗日战争，而接下来的第三个专题的前两个课题，则是讲太平天国运动、辛亥革命等，使得时序混乱，史事的前后顺序颠倒，历史被随意剪裁。
6.重要的历史进程被压缩，不能展现全面的、具体的情况。例如，中国共产党领导新民主主义革命的历史，只是列为必修一第三个专题中的一个子目，被压缩到一课时中。这样来编排如此重要的历史，显然是极为不当的。类似的情况还有不少，如必修三的一个专题是“古代中国的科学技术与文化”，前三个课题，一个是古代中国的科技成就；一个是有关汉字、绘画的演变过程；再一个是中国古代的文学成就。这每一个课题的内容，都可以构成专门史了，其容量之大，是很难在三节课中说清楚的。
以上这些问题，在一定程度上削弱了历史教育的意义和功能，也在初高中历史课程的衔接上造成了断裂。而且，从对教学第一线的历史教师进行调查的情况上看，教师普遍反映新历史课程难教。这与新课改的思路和初衷也是不符合的。
而新初中历史课标，则是突出历史发展的主线，按照历史发展的顺序和阶段编排具体的内容，体现出历史进程的时序性和阶段性，有利于初中学生更好地了解和认识中外历史的发展。在内容的选择上，精选最基本、最重要的史事，突出了教学内容的重点，体现出义务教育阶段历史课程的基础性、人文性、思想性和综合性的特点，同时又适当降低了教学内容的难度，更适于教师的教和学生的学。与原实验稿相比，新初中历史课标的课程内容在知识总量有所减少的前提下，又适当增加了一些内容，尤其是中国古代史板块中，增加了原实验稿中缺漏的重要史事。这些必要的知识增加，也是为了弥补上述问题，使初中历史课程的基础性坐实，能与高中课程有更好的衔接。
而现行的高中历史课程，存在的问题较大。教育部基教司在2008年组织了高中历史课程标准（实验）的修订组。修订组对高中历史课程进行了全面的重新调整，改变了课程标准中教学内容的体例，拟将原必修课程中政治、经济、文化的三个模块改为中国古代史、中国近现代史、世界史三个新的模块，采用大时序、小专题的编排体例，重新编写课程内容。这样的修改，不仅彻底纠正了高中历史课标实验稿中的错误，避免出现上述的问题，而且使初中与高中的历史教育得以衔接和贯通。
三、初中与高中历史课程的内容设计
历史课程的设置，涉及到课程内容和教科书编写的体例问题，也就是对历史知识的组织形式和叙述形式。如果初中和高中的历史课程及教科书都采取同样的体例，不仅很容易造成内容的重复，而且难以区别各学段历史教育的目标及其特点。因此，需要对历史课程的内容体例进行全盘的考虑和整体的设计。
新初中历史课标的内容体例，与原实验稿相比，有较大的变化。那么，为什么要在内容体例上进行改变呢？如果我们从初高中历史课程的整体设计的角度上看，这种改变是必要的。
新初中历史课标在内容的编排上，是以基本的史事为主，按照历史发展的时序，采用“点—线”结合的呈现方式，“点”是具体、生动的历史事实；“线”是历史发展的基本线索。通过“点”与“点”之间的联系来理解“线”，使学生在掌握历史事实的基础上理解历史发展的过程。在课程内容的编制上，从初中学生的认知水平出发，精选最基本的史事，展现中外历史发展的基本进程。此外，在突出义务教育阶段历史教学特点的基础上，注意与高中历史教学的衔接，为学生在高中阶段的历史学习打好基础。
高中历史课程的内容，要在初中历史教学的基础上，进一步拓展教学的内容，从初中的“点—线”结合，发展到“点—面—线”的结合。在内容的编排方式上，采用“大时序、小专题”的体例形式，以加强学生对历史问题的探究和认识。在课程内容的编制上，要比初中的课程内容有适当的扩宽和加深，并相对集中于一些重大的史事，进行较为深入的阐述，使学生对历史的发展有更为清晰和深入的认识。
这样的设计，使得初高中历史课程在编排体例上有所不同，教学内容既有联系，又有区分，并呈现出逐步加深的特点，从而构成了中学历史课程的整体系统。
在进行课程内容体例的整体设计时，还有一个如何处理各学段的差异、避免教学内容重复的问题。总的来说，是应按照人的认识规律，即由感性认识到理性认识，由浅入深，逐步提升。具体来讲，初中历史课程的内容应多传授一些具体的感性知识；到高中阶段，学生的理性思维有了提高，高中历史课程就应在初中的基础上适当加强理性知识的内容，使学生不仅形成正确的历史观，而且树立科学的世界观、人生观和价值观。由此，针对学生在不同学段的发展特点以及教育的目标，要对初高中历史的教学内容区分出层次，并使历史教育得以贯通，形成有机的、整体的系统。
对于不同学段中相同的教学内容，需要具体情况分别对待，而总的设计思路是要考虑各学段课程及教材的不同层次，在知识的广度、深度及难度上有所区别。基本的原则是：
1.初中历史课程可以侧重于具体的史事过程，如有关历史事件和历史人物的一些细节；而在高中课程中则不必再重复这些具体细节，可侧重在对史事性质、特点的阐释上，并适当加强理论方面的阐述，尤其是注重对史事的历史地位、作用、意义和影响等方面的阐述。
2.对于一些较深的内容，初中学生难以理解，可放到高中课程中去讲。如政治体制、经济模式、学术发展等，需要学生有一定的理解能力，故在初中教材中不必过多涉及，可在高中历史课程中进行讲述。对有关史事的认识，也需要学生具备一定的史学基础和素养，因此内容的选择和编排要有所侧重，以适应学生的发展阶段。如近代历史上资本主义和帝国主义对中国的侵略，在初中阶段讲述列强侵略中国的主要战争情况，在高中阶段对列强的侵华战争做更为全面的论述，并分析列强侵华的途径及其危害。
3.对于有些重大的历史事件和历史人物，是初高中历史课程中都要出现的，尤其是对历史发展有重要影响的事件和人物，是绝不能为了不重复而回避或省略的。正确的做法是在内容的深浅上加以区别，既不作简单的重复，又能够有所侧重，从而使学生对重要的史事逐步加深认识。例如，对于洋务运动的失败，初中历史教材只须写明洋务运动没有使中国走上富强的道路即可；而在高中历史教材中，则要进一步指出由于统治集团的内部腐败和外国势力的挤压，导致洋务运动的失败，以使学生初步认识到洋务运动为什么没有成功。又如，对抗日战争中敌后战场的游击战，在初中历史教材中主要是讲述地道战、地雷战等具体战例，使学生了解游击战有效地打击了日军；在高中历史教材中，则进一步说明敌后根据地的军民在中国共产党领导下，独立自主地展开群众性的人民游击战争，采取地道战、地雷战、夜袭战、“麻雀战”等多种战法打击敌人，这些是战争的相持阶段的主要作战形式，使学生了解游击战的战略地位。再如，关于中华人民共和国成立的意义，初中历史教材可指出它了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，中国人民从此站起来了；高中历史教材则要进一步说明它的国际意义，即冲破帝国主义在东方的战线，改变了世界的政治格局，壮大了和平、民主和社会主义的力量；同时要阐明，新中国的成立，不仅基本完成了近代以来中国面临的第一项历史任务，即求得民族独立和人民解放，而且为实现第二项历史任务，即实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，创造了条件，开辟了道路。
这样，根据不同学段学生的认知水平和接受能力，对教学内容进行有所侧重的编排和叙述，使学生通过不同阶段的学习，历史知识逐步增加，历史视野不断拓展，对同一历史问题的认识得以逐步加深。初高中历史教材也就能够既有联系，又有侧重，从而避免了简单的重复。
下面以中国近代史的部分内容为例，来看初高中历史课程内容的区分于衔接。
新初中历史课标的课程内容是这样编排的：
讲述林则徐虎门销烟的故事；列举中英《南京条约》的主要内容，认识鸦片战争对中国近代社会的影响。
知道洪秀全，了解太平天国运动的兴衰。
简述第二次鸦片战争期间英法联军火烧圆明园、俄国通过不平等条约割占中国北方大片领土的侵略事实。
了解洋务派为“自强”“求富”而创办的主要军事工业和民用工业，初步认识洋务运动的作用和局限性。
知道甲午中日战争的主要战役；列举《马关条约》的主要内容，说明《马关条约》与中国民族危机加剧的关系。
知道康有为、梁启超等维新派代表，了解“百日维新”的主要史事。
高中课程内容的初步设想是这样编排的：
1.西方资本主义的东侵与中国近现代史的开端
（1）知道鸦片战争前夜的世界格局与中国境况。
（2）了解鸦片战争和第一批不平等条约的出现，分析中国历史由此进入半殖民地半封建社会。
2.太平天国运动和第二次鸦片战争
（1）了解太平天国运动的进程，分析太平天国运动的历史地位和特色。
（2）了解第二次鸦片战争及其导致中国半殖民地化的加深。
3.洋务运动和中国资本主义的产生
（1）了解洋务运动的性质、作用与局限，理解新社会经济因素的出现。
（2）分析中国资本主义的产生及其在重重压迫下的曲折成长。
4.民族危机与维新变法运动
（1）知道19世纪70—90年代中国边疆的危机状况。
（2）了解甲午战争，分析《马关条约》对中国社会和民族觉醒的深刻影响。
（3）了解维新变法思潮的兴起及，理解其启蒙意义。
由此可以看出，新初中历史课标的课程内容是突出以具体史事为代表的“点”，并使一个个的“点”串连成历史演进的“线”。而高中历史课程的新设计则是在大时序的基础上，以专题的方式将教学内容扩宽、拓深。两者的侧重有所区别，又构成了初高中历史课程有机的联系与发展。
通过以上所述的对初高中历史课程的定位、梳理和整合，力求避免在课程目标和内容上的简单重复、错位和脱节等问题，使各学段的课程达到有效的衔接，从而增强了课程的针对性和实效性，更有利于达成历史教育的目标，发挥历史教育在学校教育中的作用。本文写作的目的，也是为了使教师更好地理解和掌握新初中历史课标的新变化，尤其是从中学历史课程的整体设计的角度来钻研新初中历史课标，从而更好地落实新课标，使历史教学得以深入发展，使我们的学生能更好地学习历史，认识历史。
参考文献：
用好历史教科书 学好党史必修课
2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表重要讲话强调，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。广大党员干部要用好历史教科书，学好党史这门必修课，以史明理、以史增信、以史力行，以优异的学习成绩献礼建党一百周年。
学好党史，以史明理，在重温历史中汲取理论之魂。理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。历史证明，党的百年历史是一部不断追求创新、不断丰富发展、不断完善提高的理论武装史。理论是认识世界和改造世界的强大思想武器，是改造历史、创造历史的动力源泉。重视理论武装、加强理论学习是我党的优良传统和政治优势。从党的群众路线教育实践活动到“三严三实”专题教育，从“两学一做”学习教育到“不忘初心、牢记使命”主题教育，无不展示党历来重视理论教育、加强党的理论建设的意志和魄力。广大党员干部要以党史学习教育为契机，从思想上高度重视党史学习的重要性，在重温历史的过程中汲取党的理论精华，不断提升理论修养，感悟理论的真谛，进一步增强“四个自信”，自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践工作。
读懂党史，以史增信，在回望来路中坚定奋进之力。党的百年历史是一部艰苦奋斗、改革创新、浴血奋战、筚路蓝缕的奋进史。学习党史的目的在于学思践悟，真学真懂，学懂弄通，知其然更要知其所以然。懂得过去，方能珍惜当下，启迪未来。我们不仅要通过学习党史掌握党的创新理论，更要通过从党的百年奋进历程中感受和体悟中国共产党领导中国人民从站起来、富起来再到强起来的伟大飞跃，读懂党领导中国人民一次次绝境重生、不断创造中国奇迹的致胜密码。当今世界，正面临百年未有之大变局，在“两个一百年”奋斗目标交汇的关键时期，推动建设社会主义现代化国家、建设中国特色社会主义新的伟大事业面临着新的历史挑战。因此，务必学好党史这门必修课，从回望来路中坚定理想信念，汲取不断战胜困难、不断开拓进取、不断锐意创新的奋进力量，奋力创造新时代中国特色社会主义事业新辉煌。
用好党史，以史力行，在传承接力中践行为民之心。党的百年历史就是一部践行初心使命的为民史。百年风雨，初心如磐。习近平总书记指出，历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。水能载舟，亦能覆舟。党的全部历史证明，党从成立之日起，就把“人民”镌刻在自己的旗帜上，把实现人民对美好生活的向往作为矢志不渝的奋斗目标，书写了与人民同呼吸、共命运、心连心的壮美史诗。无数共产党人用生命、献血、青春和汗水为人民“大我”牺牲小我，在党的历史上为后人树立了座座精神丰碑。广大党员干部要从党史学习中汲取为民之情，传承接力革命先辈为人民利益鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，把党史学习教育与为民做实事结合起来，把学习教育的成效转化为增进人民福祉、提升人民幸福指数的生动实践，以实实在在的成效惠及于民、造福于民、取信于民。
学史明理学史增信 学史崇德 学史力行心得体会
学好党史这门“必修课”
欲知大道，必先为史。近日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百年。今年是中国共产党百年华诞，也是“十四五”开局之年。在这个时间节点开展党史学习教育，恰逢其时、意义深远。
学好党史“必修课”，在强化理论武装中坚定理想信念。理想信念的坚定、政治上的坚定，离不开思想理论上的清醒坚定。只有强化理论武装，加强思想理论学习，将党史学习同学习习近平新时代中国特色社会主义思想紧密结合，才能不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，坚定对马克思主义的信仰，坚定对中国特色社会主义的信念。要读懂党史这本“丰富生动的教科书”，从党史中深刻认识党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、纯洁的政治品质，感悟初心使命，坚定理想信念，恪守为民情怀。
学好党史“必修课”，在树立正确党史观中坚持科学方法。学习党史最根本的思想工具是历史唯物主义和辩证唯物主义。树立正确党史观能够为用好思想工具、坚持科学方法提供保障，让我们更好地在学习党史中鉴得失、知兴替，从先进经验中汲取智慧和力量。必须坚持运用唯物辩证法和科学的历史思维，把握历史的主体和主线、主流和本质，全面看待历史的连续性和整体性、政治性和历史性，坚持实事求是，正确看待党在不同历史时期克服不同风险挑战的智慧经验、面临抉择考验时的执着坚持，明辨历史上重大选择得失，尊重史实、客观判断，用其指导实践。
学好党史“必修课”，在创新方式方法中弘扬优良学风。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，从小小红船到巍巍巨轮，一路走来，一桩桩、一件件成绩成就的取得，都离不开马克思优良学风。弘扬优良学风，就要注重理论联系实际、注重创新方式方法。一方面，坚持联系实际学、带着问题学、结合工作学，向历史寻经验、求规律、找答案，知行合一、学以致用。另一方面，注重多角度、分层次、全方位创新方式方法，围绕党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史等内容，多角度设置学习课程，既有传统教学，又有情景模拟辅助;针对不同层次、不同领域的党员干部，分层次进行党史教育，构建起完整全面的培训体系。
回望过往问初心，展望未来担使命。让我们用心学好党史这门“必修课”，用实的作风、硬的举措真正把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好，从中汲取出新使命、前行力量，以优异成绩向党的一百年献礼。
学史明理学史增信 学史崇德 学史力行心得体会
用好历史教科书 学好党史必修课
2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表重要讲话强调，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。广大党员干部要用好历史教科书，学好党史这门必修课，以史明理、以史增信、以史力行，以优异的学习成绩献礼建党一百周年。
学好党史，以史明理，在重温历史中汲取理论之魂。理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。历史证明，党的百年历史是一部不断追求创新、不断丰富发展、不断完善提高的理论武装史。理论是认识世界和改造世界的强大思想武器，是改造历史、创造历史的动力源泉。重视理论武装、加强理论学习是我党的优良传统和政治优势。从党的群众路线教育实践活动到“三严三实”专题教育，从“两学一做”学习教育到“不忘初心、牢记使命”主题教育，无不展示党历来重视理论教育、加强党的理论建设的意志和魄力。广大党员干部要以党史学习教育为契机，从思想上高度重视党史学习的重要性，在重温历史的过程中汲取党的理论精华，不断提升理论修养，感悟理论的真谛，进一步增强“四个自信”，自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践工作。
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学史明理学史增信 学史崇德 学史力行心得体会
长安何处有 唯在“学史”下
2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表重要讲话强调，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。学好党的这门“历史课”，既是党员干部修身养德的“强效药”，也是新征程迸发新能量的“助力剂”。以史明心，思想为先，志在实处，勇开新局，共产党人的本领、作风将更加过硬。
时序更替，万象更新。党史学习犹如涓涓细流，拨尘散土见真灼。历史是最好的教科书，而中国则被史学家誉为“世界上历史最完备之国家”。党的历史，是中国共产党宝贵的精神财富，从党史开局，可以帮助我们了解党和国家事业的来龙去脉、汲取党和国家的历史经验、正确了解党和国家历史上的重大事件和重要人物。学习党史能帮助共产党员深刻认识中国共产党“能”在何处、马克思主义“行”在何地、中国特色社会主义“好”在何方。学好这门“历史课”、加强党的自身建设、把握时代发展大势，是在新的历史条件下发展中国特色社会主义的必经之路。
沧桑山河，凡思必得。党史学习好似同革命前辈对话，以史为鉴行正道。中国共产党从“红船”到“巨轮”、共产党员从“井冈山”到“延安”、中国革命精神从“长征”到“西柏坡”，初心未变始终如一。中国共产党历经百年风雨而本色不改的秘诀，就是始终贯彻刀刃向内的自我革命和始终团结呕心沥血写忠诚的共产党员。老一辈革命家和老一代共产党人留下的优良传统和作风，团结干实事、踏实干成事、努力干好事，是我们党源源不断的力量之源。新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，我们的红色基因不能变、优良传统不能丢、理想信念不能放。
知所从来，方明所往。党史学习犹如响应冲锋的号角，众志成城绘新篇。“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。改革从来只有进行时没有完成时，共产党员永远在路上。站在新的历史起点上，面临诸多机遇挑战，如何乘势而上、顺势而为，显得尤为关键。学习党的历史，就是要继承老一辈革命家“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命精神，发扬甘作人民“樵夫”的优良作风，以“赶考”的清醒和坚定答好新时代的答卷。
不忘来时的路，才能行稳致远。中华新征程的巨轮已经起航，作为青年干部的我们，应积极响应党组织的号召，从学好这节历史课开始，正确认识党史、遵循科学规律、站稳政治立场、把握发展方向，努力实现“学史以明智，勤思方致远”的目标追求。
学史明理学史增信 学史崇德 学史力行心得体会
学好党史需修炼“三笃”
2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表重要讲话，深刻阐述了开展党史学习教育的重大意义。站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，广大党员干部自当深刻领会动员大会精神，在“潜心笃志”“勤学笃思”“守正笃行”这“三笃”里学党史、悟思想、办实事、开新局，以优异成绩迎接党的百年华诞。
“潜心笃志”学党史，用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向。“知所从来，方明所往”，历史是最好的教科书。要学好党史就要先学会潜心回望来时路，用真情真心去体味当初那艘小小红船是怎样越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，成为今天行稳致远的巍巍巨轮;去体味这栉风沐雨、峥嵘奋进的一百年，共产党人是以怎样的信念和情怀走好每一步，做好每一个抉择，获得每一个胜利。潜心笃志在党的奋斗历程和伟大成就中汲取“营养”、提振精神，鼓舞斗志、明确方向。从“心”锤炼党性修养、从“志”厚植为民情怀，在砥砺传承中以责无旁贷的使命担当和初心如磬的坚定信仰，矢志不渝跟党走，奋力开创无愧于历史和时代的新篇章。
“勤学笃思”学党史，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。“欲知大道，必先为史”。党史中蕴含了无限的智慧和力量。从解放战争的伟大胜利到脱贫攻坚战的全面胜利，从革命长征路到发展新征程，复兴路上，共产党人跨越一个个“雪山草地”，征服一个个“艰难险阻”，每一次历练都是经验，每一程风雨都是积累。勤学笃思学党史能让我们在党的实践创造和历史经验中启迪智慧、砥砺品格，传承发扬好先进经验，从党史中汲取砥砺前行的力量，在学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行中在学思践悟、行稳致远。把化危为机的伟大智慧和艰苦奋斗的优秀品格一代一代传承下去。
“守正笃行”学党史，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，学好党史务必严厉杜绝“坐而论道”“纸上谈兵”。所谓“意诚而后心正，心正而后身修”，要学好党史，在做好潜心笃志、勤学笃思的同时更要学会在工作和实践中修身明德、守正笃行，将党史学习内化于心，外化于行，用党的光荣传统和优良作风坚定信念，凝聚力量。发扬“忠诚印寸心，浩然充两间”坚贞不屈和“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”英勇无畏的革命精神，在传承红色基因、赓续共产党人精神血脉中修好党史这门“必修课”，在担当作为中攻坚克难，激流勇进，在开拓进取中迎难而上，自强不息。
任重而道远，千钧惟担当。愿广大党员干部都能在“潜心笃志”“勤学笃思”“守正笃行”中学好党史、砥砺前行，昂扬奋进新征程。
学史明理学史增信 学史崇德 学史力行心得体会
讲好党的故事 传承红色基因
习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出，要教育引导全党大力发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，始终保持革命者的大无畏奋斗精神，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。党的故事承载着红色历史，铭刻着红色记忆，流淌着红色血液，凝结着红色传统，各级党组织要将传承红色基因贯穿党员教育始终，少一些空泛说教、抽象道理，多一些循循善诱、生动事例，以春风化雨、润物无声的方式，引导广大党员特别是青年一代不忘初心、牢记使命、坚定信仰、勇敢斗争，为新时代全面建设社会主义现代化国家不懈奋斗。
知党恩，铭记红色历史，汲取“星火燎原”的信仰之力。“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”，要坚持历史事实，明确半条棉被、八子参军、古田军号、真理的味道等红色故事内涵，用一个个鲜活的“红色故事”串联起近代以来的中国历史进程，为广大党员打开一扇感受红色历史、汲取红色力量的窗户，引导党员从中体悟如磐的初心、如山的信仰，做到“一切向前走，都不能忘记走过的路”。要善于用小故事讲好大道理，选取耳熟能详的革命历史故事及革命英雄事迹感受精神魅力，深入挖掘红色资源讲好身边老党员的革命故事，结合改革开放、疫情防控、防汛救灾、脱贫攻坚等先锋事迹展现红色传承，实现地域红色文化资源与党员教育培训的紧密衔接，促使广大党员干部形成强烈的情感认同，永远跟着党的方针路线走下去。要结合新的时代背景，选择新颖叙事视角、采取不同讲述方法，让具有历史感的“红色故事”实现“老树新花”，引导党员干部透过历史事件、历史人物、历史思想、历史影响等去洞悉过往，深刻认识今天的幸福生活来之不易，深刻理解中国共产党为什么“能”，在学史知史中爱党爱国。
历史是最好的教科书，党史是最好的营养剂。
在庆祝我们党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，全党集中开展党史学习教育正当其时，十分必要。作为政治机关的**的一员来在说，党史是一门必修，课，而且必须要修好，必须认真学习贯彻习近平总书记在党史学习教育动员大会上和在福建考察期间的重要讲话精神，深刻认识开展党史学习教育的重要性和紧迫性，牢牢把握党史学习教育的重点和工作要求，在学习领悟中坚定理想信念、践行初心使命。
当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，世界正经历百年未有之大变局，我国发展面临着前所未有的风险挑战，在这一重要历史关口，作为一名党员，必须从中国共产党领导中国人民走过的百年奋斗历程中，总结经验、把握规律、坚定信念，在新的历史起点上奋力夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。**肩负着把守国家经济大门，维护国门安全的重大责任，我们必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，提高思想认识和政治站位，强化对党史学习教育核心要义、丰富内涵和实践要求的学习和把握，学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，从党史中汲取营养，赓续共产党人精神血脉，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。
习近平总书记指出：“回顾历史不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”要把学习党史与学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来，从更宽广的历史视野来考察和认识事物，科学把握历史规律和大势，全面深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，始终掌握事业发展的历史主动。当今世界百年未有之大变局加速演进，国家面临的外部发展环境更趋严峻复杂，要通过党史学习教育，树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，做好应对外部环境变化的思想和工作准备，顺势而为、奋发有为，更好统筹发展和安全，牢牢掌握工作主动权。要树牢正确历史观、党史观，坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法认识党的历史，正确看待党史上的重大事件、重要人物、重要会议，科学把握党的历史发展的主题和主线、主流和本质，旗帜鲜明反对历史虚无主义，坚决抵制歪曲和丑化党的历史的错误倾向。
从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，学习重温百年党史，真正了解党和国家事业的来龙去脉，我们能更清醒地认识我们从哪里来、往哪里去，更深刻地理解红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，更深切地回答中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好，从而更加坚定“四个自信”，毫不动摇走党和人民在长期实践探索中开辟出来的正确道路。我们党近百年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了人民幸福和民族复兴。正是由于始终坚守这个初心和使命，我们党才能在极端困境中发展壮大，才能在濒临绝境中突出重围，才能在困顿逆境中毅然奋起。这个初心和使命，体现在党的理论和路线方针政策中，体现在不怕牺牲、迎难而上的担当精神中，体现在百折不回、愈挫愈勇的坚强意志中，体现在党同人民群众的血肉联系和鱼水深情中，体现在每一名党员自觉坚持的党性修养中。今天我们学习党史，就是要从中解读我们党的初心，增加践行初心使命的自觉，在学习党史中进一步传承红色基因，坚定理想信念，恪守人民情怀，勇担历史重任。
牢记过去，把握现在，走向未来。我们要从党的非凡历程中领会马克思主义是如何深刻改变中国、改变世界的，感悟马克思主义的整理力量和实践力量，深刻学习领会新时代党的创新理论，坚持不懈用党的创新理论最新成果武装头脑、指导实践、推动工作。学好党史，就要从具有许多新的历史特点的伟大斗争出发，总结运用党在不同历史时期成功应对风险挑战的丰富经验，做好较长时间应对外部环境变化的思想准备和工作准备，不断在实践中丰富斗争经验、提升斗争本领，切实提高治国理政能力和水平。要把学习党史同总结经验、观照现实、推动工作结合起来，同解决实际问题结合起来，开展好“我为群众办实事”实践活动，把学习成效转化为工作动力和成效，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗，以优异的成绩庆祝建党100周年！
学习党史、新中国史心得体会
历史是最好的教科书。学习党史、新中国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。近日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于在“不忘初心、牢记使命”主题教育中认真学习党史、新中国史的通知》，要求各地区各部门各单位把学习党史、新中国史作为“不忘初心、牢记使命”主题教育重要内容，不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。通过认真学习党史、新中国史，是自己从思想认识上有了进一步的提高，现将所学所思总结如下：
历史是最好的教科书。“欲知大道，必先为史。”毛泽东同志在《如何研究中共党史》中指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”习近平总书记深刻指出：“历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来，才能弄懂这个国家今天怎么会是这样而不是那样，也才能搞清楚这个国家未来会往哪里去和不会往哪里去。”他强调：“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。”党史、新中国史记录着中国共产党从建党初期不到60人的新生政党，发展壮大到拥有9000多万党员的世界最大执政党的成长历程，镌刻着中国共产党团结带领中国人民浴血奋战、艰苦奋斗，从积贫积弱、一穷二白到站起来、富起来、强起来，创造人类历史上发展奇迹的伟大历程，其中蕴含着治国理政的丰富历史经验，蕴含着立党兴党、立国兴国的伟大智慧。作为新时代的党员干部，只有学好党史、新中国史这门必修课，才能深刻领悟中国共产党对中国的重大意义、新中国70年发生了怎样的变化、中国经济奇迹是如何创造的、中国道路为什么好、中国共产党为什么能，才能深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，才能弄清楚我们从哪来、往哪里去，从而常怀忧党之心、为党之责、强党之志，为党和国家各项事业更好发展贡献更多力量。
学好党史、新中国史要坚持以唯物史观为指导，做到知史爱党、知史爱国。党史、新中国史是中国共产党领导中国人民进行革命、建设、改革的奋斗史，是中国共产党领导中国人民实现中华民族伟大复兴的探索史、创业史和发展史。学好党史、新中国史，就要深入了解党史、新中国史的重大事件、重要会议、重要文件、重要人物，了解我们党领导人民进行艰苦卓绝的斗争历程，了解中国近代以来170多年的斗争史、我们党98年的奋斗史、新中国70年的发展史，了解我们党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就。只有如此，才能深化对“不忘初心、牢记使命”的认识，才能深刻认识中国从站起来、富起来到强起来的历史必然性，才能更好地增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，做到知史爱党、知史爱国，不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。
当前，实现中华民族伟大复兴进入了关键时期，“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，我们要切实把学习党史、新中国史作为必修课，通过学习深刻认识党的执政使命和根本宗旨，传承红色基因，坚定理想信念，发扬革命精神和斗争精神，勇担历史重任，努力为实现中华民族伟大复兴作出更大贡献。
同志们：
按照开展中共党史学习教育的有关要求，今天由我为大家上一堂党史学习教育专题党课，主题为《学好百年党史 走好新代时长征路》。大家都知道今年2月1日，习近平总书记在同各民主党派中央、全国工商联负责人和无党派人士代表共迎新春佳节时指出，中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。要求，要结合庆祝中国共产党成立100周年，全面回顾同中国共产党团结合作的奋斗历程，发扬光荣传统，坚守合作初心，加强自身建设。按照中央要求，我们及时开展了党史学习教育活动，将党史学习教育作为党员、干部教育培训重点任务，引导各级党员干部在回顾和重温党的光辉历史中不忘初心、牢记使命走好新时代的长征路。下面，结合开展党史学习教育活动，我围绕“为什么”“学什么”“怎么学”三个方面和大家交流学习党史的必要性和重要性，希望能够给大家提供借鉴。
一、“为什么”要学习党史，也就是开展党史教育的重要性。2013年6月25日，习近平总书记在中共中央政治局第七次集体学习时强调，历史是最好的教科书。学习党史、国史，是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修，而且必须修好。中华民族5000多年的文明史，中国人民近代以来170多年的斗争史，中国共产党90多年的奋斗史，中华人民共和国60多年的发展史，都是人民书写的历史。历史总是向前发展的，我们总结和吸取历史教训，目的是以史为鉴、更好前进。一是开展党史学习教育，是激励全党不忘初心、牢记使命的必然要求。学习党史我们就会知道，中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。在九十多年波澜壮阔的历史进程中，无论是弱小还是强大，无论是顺境还是逆境，我们党都初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经千难万险，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹，谱写了气吞山河的壮丽史诗。从客观现实来看，全面了解党所走过的奋斗历程，准确把握党的历史发展，对于我们进一步深刻认识初心使命，更加坚定理想信念至关重要。二是开展党史学习教育，有利于以史为鉴、更好前进。认真学习党史，厘清历史脉络，认清历史事实，回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，能够深刻认识到红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。中国共产党是经历革命、建设、改革长期考验，在异常复杂环境中团结带领我国各族人民创造了伟大奇迹的党。历史和现实充分证明，中国共产党始终是人民公仆、时代先锋、民族脊梁，坚持和完善党的领导就是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所在、幸福所在。只有深读深悟党史，深刻认识我们党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、纯洁的政治品质，深刻认识党的执政使命和根本宗旨，才能让广大党员干部深刻地不忘初心使命，时刻保持清醒头脑，做到永远在路上。三是开展党史学习教育，有利于认真践行、不负使命。中国共产党成立近100年来，无论革命、建设还是改革，无论顺利还是曲折，我们党始终在奋斗中克服艰难曲折，靠奋斗创造未来；千千万万共产党员也在不懈奋斗中坚守着初心和使命。一部中共党史，就是一部中国共产党人为人民谋幸福、为民族谋复兴的奋斗史。要从党史中激发责任之心，发扬“天下兴亡，匹夫有责”的优良传统，为民族之大我承担责任，为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。要从党史中激发担当之心，深刻认识一代人有一代人的担当，立足新征程新使命，接好时代的“接力棒”，走好当代人的长征路。要从党史中激发为民之心，始终坚持以人民为中心的发展思想，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，把贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展与创造人民高品质生活紧密结合起来。
二、学习党史“学什么”,也就是开展党史教育的主要内容。2013年3月1日，习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话指出，要了解我们党和国家事业的来龙去脉，汲取我们党和国家的历史经验，正确了解党和国家历史上的重大事件和重要人物。这对正确认识党情、国情十分必要，对开创未来也十分必要，因为历史是最好的教科书。一是要深刻感悟共产党人的初心和使命，落实新时代党的建设总要求，实事求是、坚持真理，科学应变、主动求变，咬定目标、勇往直前，走好新时代的长征路。翻阅中国共产党近100年的历史，是一部为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的拼搏史，就是一部全心全意为人民服务的奋斗史。从嘉兴南湖承载革命火种的小船，到劈波斩浪领航复兴伟业的“中国号”巨轮，中国共产党谱写了执政14亿人口大国的气吞山河的壮丽史诗。中国共产党的历史，是我们党、国家和民族的宝贵精神财富，是中国共产党人的教科书。作为党员干部，就应自觉把学习党史作为“必修课”，在学习党史、借鉴党史中汲取成长营养、获取奋进力量，不断坚定理想信念，恪守为民初心，担当时代重任。二是要深入学习党的创新理论，加强党史学习教育，同时学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。旗帜鲜明讲政治，是我们党作为马克思主义政党的根本要求，是共产党人的根本属性和本质特征，是我们党取得一个又一个胜利的保证。要在学好党史中不断提高政治判断力。我们党领导人民进行革命、建设、改革的历史进程反复证明了一个道理：政治上的主动是最有利的主动，政治上的被动是最危险的被动。在党的历史上，政治方向、政治路线一旦出现问题，形势就会变得复杂，局势也会随之艰难，党的前途命运则可能出现危险局面。历史经验和现实面临的任务告诉我们，全党上下只有绷紧政治意识这根弦，自觉站稳政治立场，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，从政治高度看问题、办事情，保持清醒的政治头脑以及敏锐的政治观察力和政治判断力，才能真正做到服从大局、围绕核心、自觉看齐。要在学好党史中不断提高政治领悟力。面对党和国家事业发展新要求，重温党和人民共同走过的光辉历程，坚定崇高的精神信仰，获取继往开来的强大动力，汲取革命前辈的智慧，练就“观察事物的敏锐眼光，判断时事的深刻洞见，处理人际关系的练达胸襟以及知行合一的行动能力”，是我们学习党史的落脚点。我们要在党史学习中坚定信仰、获得力量、汲取智慧，做到在重大问题和关键环节上头脑特别清醒、眼睛特别明亮，善于从一般事务中发现政治问题，善于从倾向性、苗头性问题中发现政治端倪，善于从错综复杂的矛盾关系中把握政治逻辑，坚持政治立场不移、政治方向不偏。要在学好党史中不断提高政治执行力。中国共产党成立近百年来，从小到大、从弱到强，攻坚克难，一路成长，成为当今世界第一大党。回望历史，不难发现，在中国这样的大国，只有具备崇高信仰、严明纪律、自我牺牲精神、敢于且善于战胜各种风险挑战的中国共产党，才能领导中国，才能带领中国人民持续前进。党的十九届五中全会擘画了“十四五”和全面建设社会主义现代化国家的宏伟蓝图，摆在全党全国各族人民面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大，这需要全党站在历史和现实交会的高度，牢固树立“四个意识”，自觉坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，为实现第二个百年奋斗目标努力前行。三是要把造福人民作为最重要的政绩，坚决反对和克服形式主义、官僚主义。我们党历来反对形式主义官僚主义。早在民主革命时期，毛泽东同志就明确指出：“形式主义是一种幼稚的、低级的、不动脑子的东西”“要把官僚主义这个极坏的家伙抛到粪缸里去”。党的十八大以来，习近平总书记就坚决整治形式主义、官僚主义发表了一系列重要讲话，强调纠正“四风”不能止步，作风建设永远在路上。经过一段时期的教育治理，作风有明显好转，但依然存在一些突出问题。这说明，反对形式主义官僚主义依然任重道远，需要作出艰苦努力。这要求我们通过学习党史，引导党员干部坚定理想信念，始终坚持以人民为中心的根本立场，恪守全心全意为人民服务的宗旨，从思想上彻底消除形式主义、官僚主义滋生的土壤。四是要一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，不断净化政治生态，营造风清气正的发展环境。早在1932年的江西瑞金，中央苏区政府就专门设置了检举木箱。党的十八大以来，中央坚持不懈“打虎”“拍蝇”“猎狐”，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，抓铁有痕、踏石留印、成效显著。在新形势下，我们党员干部应把党史作为最好的营养剂，努力修好党史这门必修课。要知敬畏、存戒惧、守底线，经常揽镜自照、每日三省。要严在第一次，常存“白袍点墨”之戒，在从政伊始，就扣好人生的第一粒扣子。要严在关键处，严守中央八项规定及实施细则，保持对“腐蚀”“围猎”的警觉，把“严”的基因薪火相传。要严在细微处，常怀“堤溃蚁穴”之思，树牢进步靠组织、温暖靠家庭、消费靠工资的意识，从一包烟、一瓶酒、一盒茶做起，管好自己的手，做到干干净净做人、清清白白做事。
三、学习党史“怎么学”，也就是开展党史教育的方法。2015年7月30日，习近平总书记在中共中央政治局第二十五次集体学习时强调，要坚持用唯物史观来认识和记述历史，把历史结论建立在翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析的基础之上。要坚持正确方向、把握正确导向，准确把握中国人民抗日战争的历史进程、主流、本质，正确评价重大事件、重要党派、重要人物。为我们揭示了党史教育的方法。一是要真学、笃学。“多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。”正如习近平总书记所言，只有多学习党史，学好党史、学深党史，才能深刻理解中国共产党是一个什么样的党，深刻领悟中国共产党为什么能，深刻领会中国共产党为什么出发、走向哪里。只有理解和回答好这些问题，在真学、笃学党史中寻根守魂，才能真正补足精神之钙，坚定共产主义信念，胸怀共产主义崇高理想，坚定不移走中国特色社会主义发展道路，在走好新时代长征路上行稳致远。二是要学深、学新。学习党史，贵在学新、难在走心。我们党是一个不断发展壮大、不断成长奋进的党。这一过程，党的理论、党的历程也在不断更新和发展，需要经常学、反复学、比较学，掌握新知识、学出新气象。要从党史学习中吸取成功经验，总结失败教训，不断推陈出新，对标新要求，掌握新方法，走好新道路。要从经常学习中常学、常思、常省，对标初心使命，查一查、捋一捋自身存在的差距和不足，不断改造提升自己，使自己真正成为合格党员。通过在党史学习中丰厚知识、提升能力，厚植人民至上情怀，永葆共产党人政治本色。三是要学常、学实。学习和总结历史，借鉴和运用历史经验，是我们党做好工作的一个重要方法。面对新形势，迎接新挑战，开启新局面，就要把党史作为“必修课”学在日常、学在实处，始终做到实实在在学、结合实际学，并内化于心、外化于行，真正做到学而信、学而思、学而行，切实把红色基因浸入骨髓、融入灵魂，保持和发扬党的优良传统，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，在真学真用、真知真行中汲取宝贵经验，练就担当的宽肩膀，提高成事的真本领，积极做好“六稳”工作，落实好“六保”任务，以劈波斩浪的勇气、迎难而上的锐气、向难而行的胆气，不辱使命担当，不负伟大梦想，书写新时代新征程壮美华章。
同志们，学史者不愚，知史者不慌，用史者不乱。百年党史，既是固根涵源的营养液、揽镜自照的清醒剂，更是鉴往知来的航标灯。2021年是“十四五”开局之年，也是全面建设社会主义现代化国家新征程开启之年。从党的光辉历史中汲取阔步新征程的磅礴力量，坚守初心、勇担使命，攻坚克难、砥砺奋进，凝聚一切可以凝聚的智慧，团结一切可以团结的力量，就一定能战胜一切困难，赢得一切挑战，抓住一切机遇，在全面建设社会主义现代化国家新征程上开好局、起好步。
人类的意识，是从原始社会就存在的，但意识进步到理性思维的程度，则经历了较长的过程。这里所说的“理性思维”，是指具有深刻性、系统性的逻辑思考。原始人在生产斗争中，会得到丰富的感性认识，但却不能以系统性逻辑思考的方式认识其本质，原始神话是当时思维和认识的最高成果，其中包涵神天迷信、自然崇拜以及征服自然力的愿望，而这种思维寄托于虚幻的想象，不属于理性思维的性质。
当人类社会携带原始宗教意识与征服自然力的愿望步入阶级分化时期，一方面自然力的人格化即神的信仰被统治者强化，可能使思想更趋向于麻木；另一方面社会变革、社会分工与脑力劳动者的出现，以及生产力的进步，都可能使理性思维迅猛发展。这两种对立的因素的消长，将决定一个民族、一个国家在“文明”时代到来之际的文化发展状况。
古希腊的奴隶制由于具有打破了氏族公社的框架，解除了氏族血缘关系纽带对人们个性的束缚，手工业与农业的分工比较明显，商业比较发达，神权的统治比较松驰，政治上形成奴隶主民主制等等社会条件，产生一批人身与思想皆比较自由的脑力劳动者，带来了学术文化的繁荣，产生了较为系统的科学和哲学。而中国进入阶级社会之后，仍袭用氏族制度的躯壳以建立统治政权，血缘氏族纽带经过改造形成了更为紧密的种族关系与宗法关系纽带，适应水利的需要而实行土地公有制，在政治上也表现为王权专制，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，〔[1]〕即反映了这种状况。于是，与王权专制对应的上帝崇拜和反映宗法关系的祖先崇拜相结合，形成牢固的神权、族权观念，各个层次人们思想的理性自由受到扼制，文化的发展走上与古希腊不同的途径。
中国上古从夏代至商代，弥漫着浓重的宗教迷信观念，夏代遗存的文化资料很少，商代的卜辞则反映出凡事皆须仰求上帝以定然否，一切皆由冥冥中的神秘力量所决定，人是绝对被动的，统治者也没有对事务独立判断的自觉意识，而最早的脑力劳动者基本上均担任或兼任占卜、祭祀一类的神职，并不具备独立进行理性思维的社会条件。文化发展的成就主要呈现在与农业生产、日常生活相关联的气象、历法、冶炼及直接观察的天文星象等方面，却缺乏如古希腊那样灿烂的学术遗产。据传夏朝经历了约五百年，商朝的历史也达五百年之久，然而至春秋时期，孔子即发出夏、商“文献不足”的浩叹，〔[2]〕其实更为不足的乃是理性思维及其成果。夏商两代，漫漫千年，社会意识上严重缺乏自觉精神，充满盲目和蒙昧。在中国上古，理性思维要冲破神天迷信罗网的禁锢，只能等待机缘、另辟蹊径，这机缘就是殷周之际的政权变革，这蹊径就是首先从历史思考上打开缺口。
周族原为臣属于殷商的小邦，逐步强大并最终取代殷商的统治地位，这在当时是一个巨大的社会振荡。殷商末年，商朝的个别政治人物已经预感危机，向商纣王提出警告，而纣王则认为他受大命于上天，不以为意。〔[3]〕可见在商代，除极少数人之外，统治者对“天命”皆抱有极其僵化的迷信。周灭殷商之后，周仍然面临着殷民的反抗，这一切引发了周初主要统治人物的忧思：殷商为何败亡？周政权如何巩固、如何避免重蹈殷商的覆辙？于是形成了明晰的“宜鉴于殷，骏命不易”观念，〔[4]〕意思是：以殷商的覆灭为鉴戒，则知“天命”之难保，即从历史思考而重新认识天命。这种思考得到反复的强调与深化，例如《诗经·大雅·荡》说：“殷鉴不远，在夏后之世”。这里所说的“殷鉴”，是指殷朝应以夏为鉴。这自然会导出周以夏、殷为鉴的认识，《尚书·召诰》言：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，即将夏、商兴亡的历史引为借鉴。“殷鉴”是周初统治者提出的概念，表达了对历史的思索与总结，就是要以前朝历史的经验和教训，作为行政的借鉴与警惕。这种思索深化到天命与人事的关系、民众的作用以及施政措施和政治原则等问题，形成了在天命论外壳内具有理性精神的历史观与政治观，主要表现为以下几点：
第一，天命转移的观念。周初统治者在《康诰》中，通过总结历史明确地提出“惟命不于常”，〔[5]〕这与《诗经·大雅·文王》中“天命靡常”一样，都是说“天命”是可以改变和转移的，周初的许多诗歌、文诰皆在叙述历史时表达了这一思想。那么“天命”发生转移的条件是什么？《尚书》中《多士》、《无逸》、《君奭》、《多方》等篇记载周公多次详细总结夏、商、周政权变革的历史，认为统治者如果对天帝失敬、行为放纵、贪图安逸、弃德任刑、残害无辜，都会被上天遗弃并降下惩罚，转移天命。上天密切地关注着人世，特别是监督人间统治者的举动。《多方》记载周公的话说：“天惟时求民主”，即上天时刻寻求着好的君主，这样，天命的转移是随时可能的，使周初统治者充满上帝可怕而不可依赖、保守天命很不容易等忧患意识。这种天命转移、上天时刻监督下界的观念，是殷商统治者所没有的，在思想上顺理成章地可引出两个重要的认识：其一是上天成了制约王权的力量，君主不能为所欲为；其二是承认改朝换代的合理性，甚至从历史变动的现实出发来说明天命的归宿。这种历史观点对中国古代政治、思想、学术均有深远的影响。
第二，“敬德”以修人事的观念。周初统治者的“天命转移”观念，形式上似乎强化了天命的权威，但却在描述天命转移原因时却注入了理性思维的因素，实际上探讨了天命与人事间的关系。人在“天命”面前不是无所事事，不是无能为力，统治者可以通过其符合“天意”的作为以“祈天永命”，巩固政权。这种“祈天永命”的作为包括较多的内容，诸如敬天敬祖、勤政恤民、谦逊俭朴、行教化、慎刑罚等等均在其内，大多属于修治人事的范围，这些内容被抽象地概括为“德”的概念，〔[6]〕因而提出“敬德”的政治原则。“敬”，就是以恭谨态度对待和执行，“敬德”的主张在《尚书·召诰》中再三申说，认为夏、殷的灭亡都是“不敬厥德”造成的。在周初历史文献中，《康诰》、《梓材》、《多士》、《多方》等篇均强调“明德”，“明德”与“敬德”的含义基本一致，〔[7]〕其他周初文献也普遍使用“德”的概念阐述政治、教化和个人修养的问题。“德”这个范畴的提出，来自对历史、对天人关系的理性思考，是对人事行为的积极认识，是表达中国上古哲理性政治观念的主要标志之一。“皇天无亲，惟德是辅”，〔[8]〕“敬德”观念在思想上原本是要调和天命与人事，使之合一的，但天命掌握在神明的上帝手中，人只能在修治人事上下功夫，“敬德”实际是立足于人间的现实事务，因此周初统治者甚至说出“天不可信，我道惟宁王德延”〔[9]〕的话来。
第三，“保民”的观念。从殷末到周初的社会振荡，令统治者亲眼看到下层民众的力量。改朝换代的战争，需要许多下层民众为之冲锋陷阵，在这种情况下，人心向背就成为决定胜负的重要因素。周初统治者认真思考这段亲身经历的历史，产生了重视民众的思想。《酒诰》称：“人无于水监，当于民监，我其可不大监抚于时”，意思是说：人不要把水当作镜子，应该把下民作镜子，我怎能不据此（殷商灭亡的史实）为重要鉴戒呢？以民为鉴，包含着重民和重视人心向背的认识，这必将导致对待民众政策上的调整，于是，周初统治者明确提出“保民”政治观念。《康诰》中讲“用康保民”，是说要使民众安康；讲“裕民”，〔[10]〕是说要教化民众；讲“作新民”，是说要改造殷商遗民；《无逸》篇还讲到要体察民间疾苦，施惠于民，关爱鳏寡孤独等等。这一切的目的十分明确，就是防止民怨，使之顺从。为此目的，谨慎而严明地使用刑罚当然极其重要，但鉴于殷纣王滥用酷刑之弊，因而更强调“慎罚”。民怨是可以反映人心向背的，周初统治者对此予以格外重视，认为“怨不在大，亦不在小”，都必须认真对待，听到民怨，应更加“敬德”，使不顺从的小民变得顺从。《康诰》中大声疾呼：“敬哉！天畏棐忱，民情大可见。”意思是：要谨慎呀！可畏的上天是否诚心辅助你，可以从民情中表现出来。这又具有将天意与民情拉向合一的意味，成为后来“天视自我民视，天听自我民听”、“民之所欲，天必从之”思想的先声。〔[11]〕
第四，明确的以历史为鉴戒的思想。周初对政权兴亡问题的理性思考，没有停留于笼统的认识，而是深化到一些细节，注意到正反两方面的历史经验与教训，例如《康诰》中即已提出立身行政要“敷求于殷先哲王”、“别求闻由古先哲王”，即向殷商以及更古的英明君王学习。《酒诰》则在关于戒酒这一具体问题上，叙述了商朝国王从成汤至帝乙时的君臣都勤于政务，不但不敢纵情饮酒，而且也没有纵饮的闲暇。商纣王君臣都大肆饮酒，政治败坏，终于亡国。周文王则早就教导说只有祭祀时才可用酒，我们遵守文王之教，所以代殷受命。在《无逸》篇，更细致地列举商代勤政君主绵长的执政年限，和贪图享乐君主短命的年限予以对比，要求以此引为鉴戒。在《召诰》、《多士》、《多方》等篇都谈论了夏、商改朝换代的历史，《君奭》、《立政》篇更较为详细地总结了夏商周（文王、武王）三代用人行政制度的发展与经验教训，从而提出治国“立政”的原则。
综上所述可以看出，周初统治者已经做到从多种角度总结历史，通贯地考察夏、商到周文王、武王的历史发展，从中概括出一些政治经验和教训。因此，周初统治者的历史认识，是最早的理性思维，其“敬德”、保民观念以及对天人关系的新见解，皆是从历史思考中得出的。至今诸多的中国哲学史、思想史著述强调西周产生怀疑天命的观念，却不知其来自“殷鉴”，即来自历史的思考，所以难免得出本末倒悬、因果错位的结论。
中国上古最早的理性思维，产生于以“殷鉴”为标志的历史认识领域，首先通过对历史的思考来认识政治、认识天人关系，从而启沃心智，继而丰富逻辑思考能力，打开哲理的眼界。这对中国文化特征的形成具有不可磨灭的影响，造成历史认识与政治文化结成密不可分的联系，积淀为凡事从以往历史中寻求根据、经验与教训的思想模式。“殷鉴”的思考，还导致历史文献的保存与整编，今所存之上古典籍文献，都是西周及其后保存和整编的。所有这些，都是史学得以发展的基础。因此，中国古代史学的兴旺发达，历代官方的史学活动之绵延不废，古代史学多以经世致用为根本宗旨……这些西方所不具备的特点，皆可追溯至理性思维的源头，追溯到“殷鉴”给中国社会文化植入的思想根基。
二、官方记史体制以及相应的史学观念
中国什么时候开始有了正式的历史记载？这是一个扑朔迷离的问题。《左传》中有《夏书》、《夏训》的记载，〔[12]〕然而那是否真实、是否真是夏代的历史记载，很难据信。《尚书·多士》称“惟殷先人有典有册”，许多学者据此认为商代已有正式记述的历史典籍，但典、册的内容不一定就是历史记载。甲骨文中有“史”、“尹”、“作册”等官名的记录，后人将之称为史官，而其职责乃是起草和掌管官方文书而已，亦不足以证明记史制度的产生。殷商并未留下可靠的史籍文献，从今存甲骨卜辞来看，仅在记载贞卜活动及其结果的同时，无意间记载了当时的史事，由于未能摆脱凡事必卜、极端迷信的精神蒙昧，尚不可能具有自觉记述历史的意识。
一般而言，一个政权若非承袭民族传统或者接受外部文化影响，只能在认识到历史的借鉴作用之后，才会形成自觉的记史制度。殷商时代可能会保存少部分重要的官方文书，但不会有系统的历史记述。西周初年具备了“殷鉴”的历史认识，那是从亲身经历与口耳相传的史事直接汲取借鉴，尚无阅读历史载籍的例证。因此，周初提出的“殷鉴”是一种历史意识，由历史意识到自觉记述历史的意识，在我们看来不过一步之隔，但古人实现这一步的跨越，亦非易事。从现存的文献看来，周初由于具备了“殷鉴”的历史意识，不仅自觉地保存更多的官方文书，而且整编了殷商时代的历史文献。〔[13]〕从注意保存档案、文书到特意记述历史载籍，则又历年长久，白寿彝先生指出：《墨子·明鬼》篇引证了《周春秋》记载的周宣王时期史事，又参照其他先秦典籍，因而判断“编年体国史的出现在周宣王或其前不久的时期”，〔[14]〕这个见解极其精到，官方记史制度的形成亦当在这个时期。保存与整编档案文献，只是初始和朦胧的史学意识，特意和自觉地记述历史，进而形成记史的制度，史学意识便得到了明确与巩固。
官方记史制度在春秋时期迅速发展，周王朝与诸侯国皆以编年体形式记载史事，出现了许多著名的史官，形成各国官方记录的史册，这些史册多以“春秋”为名，也有如晋之“乘”、楚之“梼杌”等别名。一些史学上的基本原则，也陆续提了出来。
据文献记载，春秋时期周王室与诸侯国的史官名目很多，《周礼·春官宗伯》记载西周即有大史、小史、内史、外史、御史，其职能中包涵着记录历史。〔[15]〕《汉书·艺文志》说古时“左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书，帝王靡不同之”，清人黄以周《礼书通故》经考订认为左史即内史，右史即大史。而春秋时期各诸侯国史官名称与王室类似，如鲁、齐、晋、郑、卫皆有大史，鲁又有外史、齐有南史、晋与楚有左史等等，〔[16]〕齐管仲说：“夫诸侯之会，其德、刑、礼、义，无国不记……作而不记，非圣德也”〔[17]〕地处较为偏僻的秦国也于周平王十八年（公元前753）“初有史以纪事”，〔[18]〕可见各诸侯国记载史事已普遍制度化。曹刿向鲁国君主进谏时曾说：“君举必书，书而不法，后嗣何观？”〔[19]〕表明记史制度遵循“君举必书”与讲究一定书法的规则，从曹刿语意上看，这已经实行许久了。《左传》宣公二年记载晋史官董狐于史册书“赵盾弑其君”，同书襄公二十五年记载齐国史官不顾接连被杀，坚持记录“崔杼弑其君”的事迹，成为古代史官不惧强权、奋笔直书的典范。据称后来孔子赞扬：“董狐，古之良史也，书法不隐”，这里提出史家的“良史”标准及“书法不隐”的原则，在古代史学的发展中有深远的影响。
春秋时期，关于历史和史学作用的观念大为丰富。周灵王时，太子晋畅谈往古胜败兴衰，提出“若启先王之遗训，省其典图刑法，而观其废兴者，皆可知也。其兴者，必有夏、吕之功焉；其废者，必有共、鲧之败。”〔[20]〕这明确表达了应当从历史文献记载中寻求兴亡成败教训的观念，不仅是讲历史的鉴戒作用，而且突出了史学记载的作用。鲁庄公时，夏父展因事进谏称：“君作而顺则故之，逆则亦书其逆也。臣从有司，惧逆之书于后也，故不敢不告。”〔[21]〕这里的“顺”、“逆”是指符合、不符合礼制，史官纪事，是“顺”、“逆”皆如实记载，夏父展以历史记载流传后世来进谏，已试图利用历史记载对君主的行为予以制约。晋悼公时叔向“习于春秋”，被认为可以作到“日在君侧，以其善行，以其恶戒”，〔[22]〕表达了当时对史学作用的认识。楚昭王时，其史官倚相被视为国宝，因为他“能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。”〔[23]〕这已经是史官直接利用历史记载诱导与辅助君主的事例。不仅如此，据倚相的叙述，早在200多年前的卫国卫武公时，已经“史不失书，矇不失诵，以训御之”〔[24]〕。史册、史官和记史制度向君主提供鉴戒、行为制约和思想诱导，从而参与了深层的政治机制，其影响之一，就是使史学发展的动因深深地扎根于古代中国的社会肌体之内。
楚庄王时申叔时论教育太子方法说：
教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之诗，而为之导广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之乐以疏其秽而镇其浮，教之令使访物官；教之语使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而戒惧焉；教之训典，使知族类，行比义焉。〔[25]〕
“春秋”（编年记事之史）、“世”（世系之书）、“令”（先王之官法、时令）、“语”（以往治国之善语）、“故志”（记前世成败而总结出议论、格言之书）、“训典”（五帝之书），均为史籍。〔[26]〕这段言论，包含以史实施教育、教化，汲取鉴戒，从史学中学习政治经验、提高行政能力和学习治国政策的丰富的思想内容。很明显，这些史学观念都是首先在官方记史制度、官方政治与史学相结合的机制上形成的。
总之，在西周“殷鉴”思想的基础上，春秋时期建立“君举必书”和讲究一定书法的记史制度；提出“良史”的概念，这涉及史家标准的评议，产生了史家的榜样性人物；形成以史借鉴、以史教化、以史辅政和从史学中学习治国之策的史学观念，奠定了中国古代史学运行发展的基本原则。这些原则表述得还相当简约，有如格言成语，而唯其简约，更便于传播、更提供了后世展开、发挥与丰富化的空间。
三、孔子与《春秋》相联结的的史学意义
流传于世的《春秋》是否经过孔子的修订？这是学术界尚未完全解决的问题。笔者是倾向于孔子修订《春秋》之说的。《孟子》的言论、《史记》的记载以及古代几乎所有经、史、子、集著述中的说法，多认定孔子作《春秋》。但是记述孔子及其弟子言行的《论语》之中，却无片言只字提到修《春秋》之事，因此近代以来，否定孔子曾经修订《春秋》的学者亦不在少数。
孔子是先秦儒学学派的创始人，在中国历史上，孔子至少作出以下三项破天荒的创举：第一，孔子是进行大规模私家讲学的活动的第一人，三十岁左右即开始收徒讲学，传说他的学生有三千人，学业甚好者也有七十余人，后来带领学生进行了长达十四年的周游列国。这打破官府垄断教育的局面，将之引向民间。第二，首次创立了具有相对独立意义的学派，即不依附某个特定政治势力，以思想、学问的传承为纽带的学术集体。第三，最早地将政治、社会及人际关系等社会问题蒸发为非参政人士探讨的学术问题，并且建立起系统的思想体系。从孔子生平事业看来，修订《春秋》与整理《尚书》等文献以备教学、治学之用，其可能性是很大的。
孔子是否修订过《春秋》，考清这个史实自然是十分重要的，但这里还存在另一层面的史实，即在整个中国古代，孔子修《春秋》乃是久被认定的，这个无可争议的史实对于史学史研究来说，重要性并不亚于孔子是否真的修过《春秋》。孔子与《春秋》联结一起所造成的影响，在中国古代史学发展上具有极其重大的意义。
孔子为春秋后期人，而对《春秋》大力推崇并且将之与孔子联系起来，则在战国时期。《左传·君子曰》评论说：“《春秋》之称微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”“《春秋》之称微而显，婉而辨，上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。”〔[27]〕这里提出的“惩恶而劝善”、“善人劝焉，淫人惧焉”，既是论史学的功用，也道出了修史的宗旨，比春秋时期的史学观念又前进了一步。孟子旗帜鲜明地将《春秋》说成是孔子的有为之作：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：知我者其为《春秋》乎！罪我者其为《春秋》乎！”他把孔子修《春秋》与大禹治水、周公平定天下等伟大功业相提并论：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而天下宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”〔[28]〕这样，《春秋》所能起到的政治作用就不可估量，成为拨乱反正以安定天下秩序的法宝。按照孟子的说法，孔子将修订《春秋》视为“知我”、“罪我”的最重要的事业，是以一般平民身分而行“天子之事”。尊崇《春秋》，也就同时提高了史学的地位。
春秋时期人们强调史学的鉴戒作用、辅政作用、教育作用等等，而是否真的以史为鉴，占主动地位的乃是君主、统治者，而不是史学和史家，前引夏父展以历史记载会传于后世来向鲁君进谏，就没有被接受。至此，《左传》提出《春秋》有“惩恶而劝善”的宗旨，特别是孟子鼓吹孔子鉴于“世衰道微”而作《春秋》、“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，以孔子为榜样，倡导出撰史者积极用世的主体意识，即史家以撰史方式主动干预世事。无论有权势的在位者是否愿意接受，史家都将使其历史记载流行当时、传扬后世，从而鼓舞善行，令恶人知惧。正是在这种信念之下，建立了历代优秀史家的崇高社会责任感，史学经世致用的精神成为传统史学的准则。史学的终极宗旨，已不是关注具体当权者的接受与采纳，而是关注在整个社会和未来的效果。
如上所述，不管孔子是否真的修订过《春秋》，古人基本上公认《春秋》为孔子所作，乃是另一层次的史实。随着孔子的不断圣化及《春秋》成为儒学的经典，其崇高的地位在古代主流思想意识中，已经不容怀疑和否认，这为中国古代史学的发展铺垫了日趋繁荣的坦途，其影响之大者有以下几点：
（一）《春秋》成为儒学的经典，在汉代公羊学派的鼓吹中，尊崇到吓人的程度，此后经学的《春秋》学长盛不衰。但《春秋》毕竟是记事的史书，推重《春秋》之论其实即推重史学，《春秋》地位的高涨带动史学地位的提高。《春秋》经学不能完全脱离史学，经与史之间密切地联系在一起；〔[29]〕《春秋》经学的论断，有相当大的部分可以纳入史学理论的范围；《春秋》（还有《尚书》）亦经亦史的现实，还为后世“六经皆史”的理论探讨准备了条件。总之，是孔子《春秋》促成史学的重要地位，带动了史学理论的探讨。
（二）认定孔子修《春秋》，是在根本原则上认可私家修订国史，这是对私家史学最大程度的承认。历史上虽然有如隋朝等朝代曾短暂地禁止私修国史，但这仅限于当代史，而且根本难以真正施行。孔子这位至圣先师的修史行为，令历代君主找不到禁止私家史学的法理。于是私家撰史不断，史家无不推重孔子《春秋》，悬为楷模，历代以“春秋”为史著书名者即不可胜计。《春秋》在政治文化中的独特地位，筑成了官方史学与私家史学两条相联系的发展轨道，而这史学的双轨，是古代中国史学持续繁荣的最重要的条件。
（三）据说孔子修《春秋》是“贬天子、退诸侯、讨大夫，以达王事”，〔[30]〕对历史人物予以华袞斧钺之褒贬，“拨乱世反诸正”。圣人的榜样使后世史家具备这样的信念：不仅撰史，而且论史，不仅论史，而且联系时事。在绝大多数朝代，官方也只能承认或默认史家有撰史、论史的权力，这应当说是得自孔子与《春秋》精神的无形庇护。
《春秋》之义对于中国古代的史学，也有消极的影响，它规定了史学思想的主流方向，纳入封建伦理的规范而难以突破。然而若考究中国古代史学发达兴旺的原因，不能不强调孔子与《春秋》联结于一起所起到的特殊作用。
四、史学观念上的新拓展
战国时期孟子等儒家学者对《春秋》的推重，将以史借鉴、以史教化、以史辅政的观念深化为史家和史学干预时事的主体意识，从理论和精神上将史学置于高屋建瓴的主动地位。除了这种在《春秋》问题上深化了的史学思想之外，史学观念还取得了多方位的拓展，主要体现以下几个方面：
首先，战国时期的百家争鸣使学者、士人的撰著意识空前强化，产生了大量的典籍。有私家一人之书，有一学派积累共纂之书，有杂取各派汇编之书等等，琳琅满目。其中，史书的撰著亦格外盛行，《竹书纪年》一书可说明战国时期官方记史制度延续不废，我国第一部内容充实，记言、记事兼备的史籍《左氏春秋》（即《左传》）的产生，表明历史著述的水平达到一个新的阶段。据学术界研究，今《尚书》内有写于战国时期的文献，晋代从战国古墓出土《周书》，今存篇目中亦有可认定为战国写成者，可见战国期间必然重新整编过《尚书》、《周书》。战国后期，楚国铎椒所撰《铎氏微》40篇，选编历史上成功与失败的事迹，〔[31]〕书名用“微”字，说明关于《春秋》“微而显，婉而辨”、“惩恶而劝善”的史学原则已广泛传播；赵国虞卿撰《虞氏春秋》8篇，分类记述春秋至战国中期史事，内容、宗旨为“刺讥国家得失”，〔[32]〕表明史学主动干预时政的精神亦得以发扬。其他如《国语》为分国记述政治言论，《世本》为分门类记述史事，《战国策》专载游说、进谏之词，说明撰述史籍已经采用较多种类的体裁，史学眼光有所放宽，撰史方法有所增加。总之多种类史籍的出现，折射出史学观念的多样化拓展。
其次，孟子在评述《春秋》中概括了史学在内容、形式和观点上的内在结构，他说：“晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣’。”〔[33]〕这为后世撰述与评论史书提供了一个方法的总则，即必须以史实为基础，运用生动的文笔，尤其要具备深刻的历史见解，三者相结合才是完整的史学著述。
其三，形成了对史事考信征实的观念。早在春秋时期，孔子即说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也，文献不足故也”，〔[34]〕这段话是说认识历史必须取证于“文”（历史记载）和“献”（贤才），不能凭空捏造。而战国时的孟子觉得历史记载也不完全可靠，他说：“尽信《书》则不如无《书》，吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之漂杵也？”〔[35]〕这里对具体事例的分析有误，但“尽信《书》则不如无《书》”的原则是正确的。法家韩非说：“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？”他认为对历史记载、历史传说应当予以“参验”，“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。”〔[36]〕若摈去其中的历史不可知论观念，这种不经“参验”就不能认定真实，未验证其真实就不能引作根据的思想，便很有史料学上的理论价值。
其四，以史学提高自身能力和素质的观念。孔子曾称“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”〔[37]〕非但孔子，上文叙述到的晋叔向、楚倚相，也是由习史而著称于时。至战国成书的《周易·大畜·象传》，即提出“君子多识前言往行以畜其德”的命题，言简意赅，深刻精辟。这里的“德”，包括见识、能力、品行等在内的综合素质，“多识前言往行”就意味着学习历史。
其五，会通古今的史学观念。将历史引为鉴戒，一定会导致列举历史事例、评议时事和预测后果的思考。《左传》、《国语》记载有各国君臣间引据历史申说主张的大量情节，战国诸子著述如《墨子》、《孟子》、《荀子》、《管子》等等也无不引古论今，《韩非子·五蠹》将历史分为上古、中古、近古，得出历史进化观点，邹衍则宏观地用“五德终始”描述历史的演变程序，凡此皆对历史事物作出会通古今的思考。而在史学理论和原则上，先秦时期也提出会通古今的主张，《礼记·经解》借孔子之语称“疏通知远，《书》教也”，《周易·系辞下》提出“彰往而察来”的命题。这种格言、成语式的精辟语句，极便于传诵，为史学的会通古今观念提供莫大的发挥可空间，启迪了后世史家。战国后期，荀子有比较明确的会通古今的观念，他说：“君子审后王之道而论于百王之前，若端拱而议。”〔[38]〕“欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道”，从而得出“以近知远，以一知万，以微知明”的结论。〔[39]〕这里的会通古今，是以强调知今为重点的。《吕氏春秋·长见》篇进一步发挥了这种观念，认为“今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可以知古，知古则可以知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁也”，将会通古、今、后世的认识，称为“长见”，即长远的见识。《察今》篇又言：“先王之所以为法者，人也，而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。”可惜后代在发扬先秦史学会通古今观念过程中，仅关注“彰往而察来”的认识方向，未能光大“察今则可以知古”的历史认识论。但尽管如此，“以今知古”的思想仍在先秦史学观念中闪烁着奇光异彩。
综上所述，先秦时期的史学观念，体现出中国古代史学蓬勃发展的渊源。由“殷鉴”的思索进展到官方巩固的记史制度，继而产生一系列基本原则性质的史学观念，随之又有孔子《春秋》为私家史学辟开蹊径，促使史学观念的进一步深化。这一步步的跨越，为古代史学的兴旺发达准备了势不可遏的社会条件。源远流长的中国传统史学，唯其源头深邃丰饶，才成其日后的烟波浩瀚、奔流不废。
注释：
〔[1]〕《诗经·小雅·北山》
〔[2]〕参见《论语·八佾》
〔[3]〕参见《尚书·西伯戡黎》。
〔[4]〕见《诗经·大雅·文王》。按《文王》一诗，据《吕氏春秋》为周公旦所作。
〔[5]〕《康诰》载于今文《尚书》，其作者有二说，一为周武王，又一为周公。
〔[6]〕《尚书》中记载商代史事的《盘庚》、《高宗肜日》已有“德”的概念，但学术界多认为这两篇或经过西周初年整编，或就是周代的作品。
〔[7]〕“明”字多义，有“彰明、光大”与“勉力为之”等含义。
〔[8]〕《左传》僖公五年引《周书·蔡仲之命》。
〔[9]〕见《尚书·君奭》，为周公之言，大意是：上天不可信赖，我们只有继承文王的传统。
〔[10]〕《康诰》中讲“乃由裕民”、“乃裕民”，“裕”是启迪诱导的意思。
〔[11]〕《孟子·万章上》、《左传》昭公元年引《尚书·太誓》。
〔[12]〕见《左传》庄公八年、襄公四年。
〔[13]〕据王国维《古史新证》、张西堂《尚书引论》，《尚书》中《汤誓》、《盘庚》为西周初年整编；《尚书》、《周书》中关于西周的文献情况复杂，学界意见不一，但各篇皆当有其所本，又据王国维、郭沫若等学者研究，《牧誓》、《世俘》等多篇可定为周初之作。要之西周开始特别注意保存历史文献，应可确认。
〔[14]〕白寿彝《中国史学史》第一册，上海人民出版社1986年版第210页。
〔[15]〕《周礼》其书晚出，所载史官之称非必西周时完全具备，似可作春秋时期的参考。
〔[16]〕以上史官名称零星见于《左传》、《国语》。
〔[17]〕《左传》僖公七年。
〔[18]〕《史记》卷五《秦本纪》。
〔[19]〕《国语》卷四《鲁语上》。
〔[20]〕《国语》卷三《周语下》。
〔[21]〕《国语》卷四《鲁语上》。
〔[22]〕《国语》卷十三《晋语七》。
〔[23]〕《国语》卷十八《楚语下》。
〔[24]〕《国语》卷十七《楚语上》。
〔[25]〕《国语》卷十七《楚语上》。
〔[26]〕括号内的解释据《国语》韦昭注并稍加润色。
〔[27]〕《左传》成公十四年、昭公三十一年。
〔[28]〕《孟子·滕文公下》。
〔[29]〕与《春秋》起到相同作用的还有《尚书》，但不如《春秋》为突出，此不备论。
〔[30]〕见《史记》卷一三0《太史公自序》。
〔[31]〕《史记》卷十四《十二诸侯年表序》。
〔[32]〕《史记》卷七六《虞卿列传》。
〔[33]〕《孟子·离娄下》。
〔[34]〕《论语·八佾》。
〔[35]〕《孟子·尽心下》。
〔[36]〕《韩非子·显学》。
〔[37]〕《论语·述而》。
学习《新中国的光辉历程与宝贵经验》心得体会
习近平总书记强调：“历史是最好的教科书,对我们共产党人来说,中国革命历史是最好的营养剂,多重温这些伟大历史,心中就会增加很多正能量。学习党史、国史,是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修,而且必须修好”。通过重温新中国70余年的发展历程和光辉成就，深刻认识到党团结带领全国人民实现中华民族从站起来、富起来、强起来的艰辛和伟大。下面谈三点体会。
一、要在学习历史中洞悉历史，提高政治站位
“以史为镜，可以知兴替”，新中国七十多年的发展史，就是一部中国共产党人坚守理想信念、践行初心使命的奋斗史。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂和最好的营养剂，通过重温历史，能够让我们为坚守理想信念找到根基，始终牢记共产党人的初心和使命。无论是党史、新中国史，还是改革开放史、社会主义发展史，都真实客观记录了我们党艰苦卓绝、可歌可泣的斗争历程，实事求是记载了在党的领导下全国各族人民团结一致、同仇敌忾，自力更生、艰苦奋斗，攻坚克难、奋发图强的革命意志和斗争精神。
面对新时代的新任务、新要求、新挑战，党员领导干部要想走出新时代的铿锵步伐，必须学好历史，洞悉历史，不断重温党和人民并肩走过的光辉历程，从中汲取智慧和力量、经验与教训；要自觉提高政治站位，强化理论学习，结合我们党团结带领人民创造的伟大成就，特别是结合党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革，深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿的马克思主义立场观点方法，从中体悟我们党的远大理想、奋斗目标、初心使命;从中深悟中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”，从而更好地坚定理想信念，坚定信仰信心，不断汲取政治营养、提高政治站位、站稳政治立场、增强政治自信。
二、在洞悉历史中反思历史，坚定“四个自信”
在70余年的奋斗历程中，我们在曲折中确立了社会主义初级阶段基本路线，在坚持和发展马克思列宁主义并同中国革命和建设具体实践相结合的过程中，创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。特别是党的十八大以来，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，是我们党最新的理论实践重大成果。一路坎坷与探索，更加体现了伟大思想的来之不易，正确道路的来之不易，更加坚定了“四个自信”。学好“四史”，既要真学真了解，还要真知真反思。要反思我们党走过的伟大历程中的失败教训、经验，增强不怕困难、攻坚克难的信心。反思人民群众在历史发展中的作用，感悟“人民是真正的英雄”“人民是我们执政的最大底气”“民心是最大的政治”的真谛内涵，强化宗旨意识，站稳群众立场。反思是为了少走弯路，更好地前进。只有在反思中前进，才能脚步迈得更稳健、更自信。
领导干部要提高政治定力和施政能力，提高谋事决策和干事创业水平，就要不断学习历史，学好“四史”，学会对照、鉴别，总结成功经验，汲取历史教训，坚定发展方向，沿着新时代中国特色社会主义道路砥砺前行。当前，我国发展面临着前所未有的风险挑战，既有国内的也有国际的，覆盖政治、经济、文化、社会等各个领域，能源领域所面临的形势也较以往更加复杂，必须从党史学习中获得启迪、提炼法宝，深刻把握新时代新特征新要求，努力在危机中育先机、于变局中开新局，抓住机遇，应对挑战，加快全省能源结构优化调整，切实增强能源安全保障能力，构建清洁低碳安全高效能源体系，确保能源领域“双碳目标”提前实现。
三、在反思历史中坚定信念，强化责任担当
反思明道理、出真理，反思强信心、增力量。反思历史的最终目的是更好地走好现在和未来的路。领导干部学会反思，就要学习借鉴老一辈革命人、奋斗者的牺牲奉献精神，不断增强责任意识、担当精神。“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”习近平总书记强调，“改革推进到今天，比认识更重要的是决心，比方法更重要的是担当”。我们认识历史、反思历史就是要坚定理想信念、不忘初心使命，担当起党和和人民赋予我们的历史重任。
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以明得失，以史为鉴，可以知兴替。“了解历史才能看得更远，理解历史才能走得更远。”
从1921年到2021年，中国共产党走过了百年奋斗历程。它是一部以实现中华民族伟大复兴为己任、团结带领全国各族人民艰苦奋斗并不断取得辉煌成就的历史，是激励一代又一代中国共产党人践行初心使命的历史。作为基层的党员干部，我们一定要深刻学习领会习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神，认真贯彻落实党中央的决策部署，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，推动工作高质量发展，以优异成绩迎接党的百年华诞。
在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，在全党集中开展党史学习教育，正当其时，十分必要。我们一定要充分认识学习党史的重大历史意义和现实意义，把我们党的历史学习好、领会好、传承好、发扬好。
重温历史悟初心。一百年前的中国，腐朽没落，黑沉沉的大地见不到一丝曙光。100年前，在绿草如茵的七月，在碧波荡漾的浙江嘉兴南湖，在一只普普通通的小船上，来自湘江湖畔，来自黄浦江边，来自紫禁城下，来自黄鹤楼旁的点点火星，汇聚成了一只耀眼的火炬，从此这只火炬便开始指引这个民族前进的方向，这只熊熊燃烧的火炬就是我们的党——伟大的中国共产党。
从广东到武汉，从南昌到井冈山，从瑞金到延安，从瓦窑堡到北京，越来越多的仁人志士，越来越多的劳苦大众，在这只熊熊燃烧的火炬的带领下，打倒了军阀侵略者，赶跑了日本帝国主义，推翻了四大家族，无数英雄儿女的故事让人铭记心底，久久不能忘怀。
是什么驱使一个又一个英雄甘愿用牺牲自我来换取民族的重生？是初心！是中国共产党人的初心，是使命！是中国共产党人的使命。
对标先进担使命。“一切向前走，都不能忘记走过的路：走的再远，走到再辉煌的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”
当焦裕禄调任河南省兰考县县委书记时，当他走进这片贫瘠的土地时，迎接他的不是鲜花和掌声，而是饥寒交迫、逃荒要饭的灾民，是衣衫褴褛、满面尘垢的孩子，是大雪风沙和饥饿荒芜的土地。“心里装着全体人民，唯独没有他自己。”这是焦裕禄同志公仆精神的写照，也是党的宗旨和使命在他身上的具体体现。他带头去查风口；探流沙；土的含碱量……风里、雨里、沙窝里、激流里，度过了无数个白天和黑夜。
一代代优秀的共产党人前赴后继、披荆斩棘，他们不变的初心与使命让我们明白伟业需要开创，信仰需要坚守，使命需要担当，更加深刻阐述了中国共产党人为什么出发，牢记出发之后的苦难辉煌，谨记永远在路上的责任与使命。
淬炼自我再出发。习近平总书记曾指出“历史是最好的教科书”。学习党史、国史，是坚持发展中国特色社会主义，把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。“明镜所以照形，古事所以知今”。重视对历史特别是自身历史的学习和经验的总结运用，善于从不断认识和把握历史规律中找到前进方向和正确道路，是中国共产党在百年奋斗历程中能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以强烈的政治自觉和深沉的历史自觉，高度重视对党的历史的总结运用，把学习党史提高到事关党和国家工作全局的重要地位，强调“这门功课不仅必修，而且必须修好”。
人民版高中历史新教材（以下简称新教材）是顺应课程改革潮流应运而生的一版新教材，该教材由朱汉国教授担任主编，2007年开始在陕西部分地区使用。笔者在使用本教材的过程中越来越感到本教材存在以下几个方面不足，既不利于教师的教，也不利于学生的学，特总结以下几点，与各位同仁商榷，望能不吝赐教，共同促进高中历史教学的发展。
一、从整体编排上看，各个模块自成体系，相互独立，彼此之间缺乏内在联结的纽带
任何学科，无论教材怎么编排，它都是一门完整的，系统的学科，他们之间都应该有一条或明或暗的“线”将每一个部分联结起来，使之形成一个整体。历史学科尤其应该如此。这样，学生在学完全部内容后在脑子中才能有一个“历史学科”的整体印象。犹如绘画一样，要画一棵大树，无论其枝叶多么繁茂，但都是以其主干为中心的，如果没有了主干，散乱地画上几个枝桠，那就不能称其为“树”。而新教材给人的感觉就是，三个必修模块仿佛就是一棵大树的三大分支，几块选修模块是几个小枝桠，彼此之间缺乏将其联结起来的“主干”，因而无法形成“历史学科”的整体感。那么，历史学科的“主干”究竟是什么呢？笔者以为，这个“主干”就是时间。历史学科是一门贯通古今，涉及政治、经济、军事、思想文化、科技等方面的社会科学，而时间是历史发展的主干线，如果忽略了时间这一环节，那么历史将会变得混乱不堪，难以认识、理解。而新教材正好忽视了这一问题。教材中知识点之间的时间关系前后混乱，面目全非，仿佛一部小说集。因而给教师的教和学生的学造成极大不便。这一点在必修一教材中表现尤为明显。
二、新教材过于注重理论表述，忽视了史实的阐述，或者说史、论分离，相互割裂
尤其是必修三，感觉就是一本政治教材。历史学科是一门史论结合的学科，理论源于史实，如果忽视了历史史实而空谈理论，那无异于纸上谈兵。尽管初中历史教材中涉及的史实较多，但一方面初中历史体系不够完整，另一方面初中阶段学生普遍不够重视历史学科的学习。因此，要使学生在高中阶段能够更加系统、详尽地了解历史，学习历史，必须使高中历史教材更为系统、详细、具体，有史有论，这样才能更好地培养学生学习历史的兴趣，也才能使学生更全面、更深刻地学习历史，认识历史。过多的理论性表述会使学生感觉枯燥乏味，也让教师觉得难以教学。
三、新教材的编排体例在很大程度上违背了历史的学科特点
我们知道，任何一个历史现象或历史事件的发生、发展，都有其必然的政治、经济、思想文化等方面的因素，如果我们单从某一方面去认识、分析，那就失之偏颇。而新教材正是如此。它将政治、经济、思想文化完全割裂开来，独立讲述，自成体系。因而使得对一些重大历史事件或现象很难全方位认识、理解。譬如关于“农村包围城市，武装夺取政权”道路的提出，在必修一中谈到发动秋收起义，创建井冈山根据地，点燃了“工农武装割据”的星星之火，而丝毫未谈及这条道路的问题。而在必修三中思想的形成这一专题才谈及这一问题。这显然把史实和理论完全割裂。这就使学生很难理解为什么会在这个时期提出这样一条道路，这条道路的提出在当时有什么重要意义。
四、语言表述方面词藻华丽，缺乏准确表达
新教材在词语运用和语言表达方面不够准确，以偏概全现象较多。例如必修一专题八“解放人类的阳光大道”，这个题目有些过于夸张。社会主义和资本主义是当今世界两种不同的政治文明，都有各自的优缺点，我们应充分理解和尊重各国、各地区、各民族自主选择的发展模式，将社会主义冠以“人类的阳光大道”未免过于牵强。笔者以为这个题目的出现有贬低资本主义制度、加剧两种社会制度对立的意味。若改为“国际工人运动的发展历程”，会更恰当些，也更好理解。再如专题九第三课走向多极化第一子目用了“别了，雅尔塔”的标题，使人油然想起《别了，司徒雷登》这篇文章，感觉仿佛是东施效颦。还如161页关于法国巴黎公社革命失败原因的论述中提到“没有马克思主义理论的指导”，这点不够准确。众所周知，这次革命出现在《共产党宣言》发表之后，许多公社委员如欧仁・瓦尔兰，欧仁・鲍狄埃，弗兰克尔・莱奥等都是第一国际的政治活动家，不能说完全没有马克思主义的指导，应该说，当时“普鲁东主义和布朗基主义在工人运动中还有很大影响，马克思主义尚未占统治地位”更具有说服力。
还有一些具体的不足之处，在此不必一一罗列。当然以上只是笔者个人的一点粗浅认识，是否完全合理，有待商榷，如有不妥，敬请批评指正。但作为课程改革的实验教材，不可能完全没有瑕疵，个人见解也不尽相同。而且新教材犹如一个新生婴儿，难以在短时间内摆脱传统教材的影响，迅速走向成熟。作为历史教育工作者，我们有责任，也有义务为其健康成长、不断完善提出自己的宝贵意见。只有我们每一位同仁关心她，爱护她，帮助她，相信有一天她会以更加完美的姿态出现在大家面前。
2012年高考全国文综课标卷历史试题与去年相比，总体来看是稳中有变，并呈现出不断创新和提高能力要求的命题趋势。
1.从题型来看，与去年基本一致，以材料构题，试题模式稳定。选择题与去年一样，没有逆向设问题，设问方式和类型稳定，非选择题40题设问稍有变化，由两问变成三问，试题设计上，材料由分散的段式材料变成一段单独完整的材料，主题化趋势更加明显。第41题的设计更加多元化，除了文字观点外还有图表信息。选做题依然脱离教材本身，命题模式不变。
2.从知识点的分布来看，2012年试题加大了对思想文化科技史的考查力度。全卷涉及到政治、经济和思想文化科技三个必修模块。在必做部分的85分中，思想文化科技史分值49分，占57.6%，而政治史（16分）和经济史（20分）所占分值大体相当，从而改变了近几年高考偏重政治和经济，经济史过热的现象。从课标要求和教学实践看，试题只有相对均衡三个模块的知识点分布，才能充分体现每个模块的教育教学价值。此外，今年的历史试题政治史、经济史、文化史的综合、联系、交汇以至模糊其界限的特征较明显，强调历史各层面交叉渗透、相互联系、综合认识是高考历史命题的方向。
3.从试题涉及中外历史和断代史知识点的构成比例看，试卷偏重中国史，侧重近代史和中国古代史部分。
总分值85分的历史必修部分，中国史52分（去年为57分），占61.2%（去年为67.1%）。其中中国古代史24分（去年为27分），分别是：24题，古代中国的监察制度·十三州刺史（必修一·政治史）4分；25题，宋代市民文化（必修三·思想文化科技史）4分；26题，明清商品经济（必修二·经济社会生活史）4分；27题，宋明理学·王阳明心学（必修三·思想文化科技史）4分；28题，明清政治体制（必修一·政治史）4分；29题，中国古代专制政治（必修二·政治史）4分。中国近代史20分（去年为22分），分别是：30题，近代民族工业的初步发展（必修二·经济社会生活史）4分；31题，思想的形成（必修三·思想文化科技史）4分； 41题，评析“冲击—反应”模式·中国近代历史的变迁“思想解放潮流”（必修三·思想文化科技史）12分。中国现代史8分（去年也是8分），分别是：32题，社会主义建设道路的探索·和化运动（必修二·经济社会生活史）4分，33题，社会主义建设道路的探索·经济体制改革目标（必修二·经济社会生活史）4分。
世界史共33分（去年为28分），占38.8%（去年为32.9%）。世界史分为世界古代史与世界近现代史。世界古代史4分（去年也为4分），世界近现代史29分（去年为24分）。分别是：34题，古希腊、罗马政治文明·古罗马的法律（必修一·政治史）4分；35题，世界贸易·经济重心的转移（必修二·经济社会生活史）4分；40题，城市交通信号灯的发展历程·三次科技革命（必修三·思想文化科技史）25分。
选修部分4道题共60分，其中中国古代史15分，中国近代史30分，世界现代史15分（与去年基本一致）。
中国古代史、近代史选择题和非选择题都有涉及，中国现代史与去年一样仍然有两道选择题，且涉及到50～90年代的经济。世界古代史仍然保持一道选择题，去年考查古希腊思想，今年考查古罗马法。世界近现代史选择题中涉及到经济全球化问题，世界近现代史的非选择题命题频率相对较高。
4.从试题难度来看，今年的历史试题没有偏题怪题，与去年的试题相比难度略有下降，尤其是客观题，延续了近几年通过新材料设置新意境来考查考生基础主干知识和历史思维能力的特点，题干所给材料没有晦涩难懂的文言文和欧美思维方式的长句，材料难度接近中等水平，表述方式更符合中国人的思维方式；考查内容仍集中在一些长效热点上，如制度的变革创新、经济发展与社会变革、现代化与科技进步、近现代中外关系、经济全球化等。主观题中的第40题和第41题，文字的阅读量较去年明显减少，并且所给材料通俗易懂，问题也不难理解，只要能抓住材料的有效信息，联系教材相关知识，即可正确作答。第41题难度的降低还表现在题干本身已经给出了材料的主要观点，并在括号内还有所提示（无论赞成、反对或另有观点均可），而且相关知识考生比较熟悉，只要考生能有效组织所学知识进行论证，做到“论从史出”即可。从考试分数来看，今年高考历史科全省人均分较去年有明显增加，这也在相当程度上说明今年试题难度较去年有所降低。
5.从试卷价值取向来看，命题视野开阔，依托教材、立足基础，凸显学科主干知识。今年考题涉及的基本都是历史主干知识，中国史主要考查明清商品经济和政治体制、宋明理学、近代民族工业的初步发展、中国革命和建设道路的探索、中国近代化历程等；世界史方面，主要考查了古代罗马的法律制度、城市化与三次科技革命以及经济全球化等。从关注教材转向关注课标，由教材基础知识转向对历史信息的理解和问题的解决，由“题目在书外，答案在书内”转向“内容源于书本，答案在于理解”。试题多以材料入题，问题出自材料而非教材，主要考查概念理解、材料处理、分析阐释和论证探讨等学科能力，考查用历史研究的方法探究解决问题的能力，要求考生能够正确使用材料论证、说明问题。如第41题，要求考生运用史实、史论结合，论从史出，论证自己的观点。关注当代社会进步和科技发展，突出时代性。试题突出文明史观、整体史观、现代化史观，社会史观，符合新课标的要求。如第40题渗透整体史观、社会史观、文明史观以及现代化史观，以“城市交通信号灯的发展历程”为切入点，涉及的主题主要与城市化、现代化有关。尊重文明发展的多样性，注重考查中华文明和世界其他文明的发展、相互碰撞与交汇，以及中华文明对世界文明的贡献，注重历史的借鉴功能，如第41题，就涉及近代中国农业文明与西方工业文明的碰撞与交汇。
6.从试题考查方向来看，依托教材但不拘泥于教材，没有超出考纲范围和课本主干知识，强调综合能力的考查。（1）从选择题命题来看，无论是材料还是题干都体现出对历史基础知识的深化和延展，虽然试题围绕某一阶段、某一部分历史知识、某一个或几个主干知识进行考查，但要求考生能把握历史各层面及其联系，对某个历史问题进行多角度思考和深层次分析，对历史概念准确理解。试题题干均以文字材料或图表材料的形式呈现，每一道试题都注重考查学生的阅读材料、获取信息、归纳概括等基本能力。设问类型多是“反映出……”“说明了……”“据此可知……”等，“反映出……”的设问方式占大多数，可见选择题非常重视对历史本质认识的考查。
（2）从非选择题命题来看，问题主题化趋势明显，注重考查综合能力。如40题以“城市交通信号灯的发展历程”为切入点，由单独完整的一段材料创设问题，涉及的主题主要与城市化、现代化有关。从设问角度看，仍然重视对历史背景的分析和历史影响的认识，要求考生紧扣教材，尽可能多地从材料中获取历史信息，并调动所学知识进行多角度的分析思考，能力立意的命题思想彰显。第41题与去年相比命题方向基本一致，渗透新史观，如整体史观、现代化史观、文明史观等，问题涉及中国近代史模式这一重大的历史问题，该题要求考生有基本的史观意识、通史线索与史实掌握，重在考查学生阐述和评析观点、史论结合、论证问题的能力以及语言表达能力。
选修试题相对简单，重在考查对历史材料的分析评价以及综合概括能力，完整深入理解材料内涵，获取信息是关键。今年选修四个模块的知识点的考查改变了原来完全脱离三个必修模块和四本选修教材的做法，考查的王莽改制、国民政府的、凯恩斯与德国的赔款问题、道光皇帝的禁烟措施等，这些内容多少都与必修教材有联系。可见对整体历史和历史阶段特征的熟悉在高考复习中至关重要。在选修课复习的过程中，只是一味地扣课本章节而不注意对完整历史线索的梳理和历史问题的整合是不明智的。
7.不回避社会热点，凸显时代性，较好地考查了学生的情感态度与价值观。今年高考历史试题仍然具有很鲜明的时代特征，隐性介入热点问题，对热点问题不回避不追随，考查的角度基本做到了意料之外、情理之中，与我国社会、经济发展紧密联系，强调关注现实、学以致用。如第26题、第30题实际都涉及到经济结构变动与社会结构、观念变化的关系，这实际上与我国当今经济发展以及由此引起的社会结构的变化、人们思想观念的变化相关。2012年是邓小平南方谈话20周年、也是中共十四大提出社会主义市场经济体制改革目标20周年，这些社会热点在今年的高考试题中都有明显的反映，如第33题对“下海潮”现象的考查。第34题与法制有关。第35题可以联系到中国在东亚太平洋的崛起。第40题涉及到的主题主要与城市化、现代化有关，从考查的知识点来看，主要涉及第二、三次科技革命、城市化等，该题实际上是在映射中国的城市化以及与此相关的社会问题。第41题涉及近代化模式，与当今中国的经济转型和政治体制改革有一定关联，该题以历史材料隐性考查学生对一些重大热点问题的关注，如辛亥革命、等，而且此题以“农耕文明与工业文明的碰撞交流”为切入点，引导学生对国家经济发展这一现实问题进行历史反思，激发和培养学生的爱国热情，树立国家统一、振兴中华的崇高志向，渗透着情感态度与价值观的引导。选修题45题考查币制改革，可能与今天的中国金融货币问题有一定关系。
8.彰显新课程理念。这突出表现在：（1）试题内容体现了新课程理念，命题点向课外延伸。新课程高考强调“坚持以问题为中心，运用新材料，创设新情境，注重考查学生的知识迁移能力和历史学科意识”的命题理念，也就是说高考命题要从“以教材为依据”转向“以课程为依据”，即“脱教材考”。综观2012年全国课标卷历史试题，基本都是依据新材料，创设新情境、提出新问题。如选择题，主要以材料型选择题为主，没有单纯考查知识简单再认再现的试题。材料新颖，除文字材料外，还有图表材料，形式灵活多样。学生解答这种试题，仅仅依靠教材知识是远远不够的，必须运用“获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探究问题”的思维能力，对材料进行具体分析。这种考查方式有利于学生摆脱对知识死记硬背的桎梏，培养具体问题具体分析的思维习惯和方法，符合新课程理念。如第32题，该题通过西方人的评估考查1960年前后中国的时代特征。此题新颖别致。新课标教材都只讲建设总路线、、化运动，未讲“二五”计划，此题正好弥补这一缺陷。新课标教材只讲建国初期的国际关系，此题偏偏涉及50年代后期的中苏关系。做好此题必须运用所学知识对题干以及选项进行综合分析。（2）突出能力考查，学科素养要求越来越高。能力考查是高考永恒的主题。2012年新课标全国卷历史试题继续秉承能力立意的命题指导思想，突出考查学生能力，包括获取和解读信息的能力，概括和评价能力等。选择题通过提供新材料，创设新问题，综合考查学生“获取和解读信息”“调动和运用知识”等能力；非选择题综合考查学生“描述和阐释事物”“论证和探讨问题”等能力。如第41题要求评析“冲击——反应”模式，该题贯彻新课改精神，考查研究性学习落实情况，考查了学生论述和探讨问题的能力、“史论结合，论从史出”的史学研究方法以及对史学理论掌握的情况。
总之，今年的历史试题较为成功地实现了“史实”（创设情景）、“学科能力”（能力测试的四个层次）、“史观”（史学研究范式）、“现实”（现实问题的历史思考）的有机结合，这将成为今后高考命题的发展趋势。
二、备考启示
研究高考试题的目的是为了把握命题规律，使我们的复习备考更有针对性、更有效率。从高考命题特点来看，今年的高考历史试题给我们的复习备考至少提供了以下几点启示：
1.适应新高考需要，更新史学观念。具体来说，就是用文明史的观点整合现有的教材，构建学科知识体系。复习中应多关注与现实联系紧密的历史问题以及全球性的共同问题，并从整体的、文明交融的角度去认识这些问题。在重视各文明单位价值取向的同时，还应重视整体与局部、中心与边缘关系的整体史观。
2.突出学科主干知识，构建立体式学科知识体系。今年高考历史试题中涉及的明清商品经济和政治体制、宋明理学、近代民族工业的初步发展、中国革命和建设道路的探索、古代罗马的法律制度、中国近代化历程、城市化与三次科技革命等无一不是学科主干知识，而且综观近几年高考历史试题，其所涉及的知识点基本都是学科主干知识。因此，同学们在备考中应该将其作为复习的重点。如中国古代主要朝代及重要历史时期的政治、经济、文化特征及其相互联系；中国近（现）代化进程在政治、经济、文化上的本质特征及其深层原因、国际背景和相互关系；世界近现代主要国家社会政治变革、经济生活变迁、科技文化发展和国际关系调整及其纵横交错的联系和影响；中外政治， 经济，文化等方面相似历史事件、历史现象及其背景的对比联系等。在复习历史主干知识的过程中，应注意结合新材料对其中的一些重要问题进行多角度分析和思考，这既有助于巩固知识，又有助于培养学科能力。
历史知识是由点、线、面组成的一个知识网络，如果只掌握零碎的知识，孤立地记忆几个分散的知识点是不可能把历史学好的。当下的考试要求学生必须抓住知识之间的内在联系，由点到线，以线带面，把大量分散的相对孤立的史实纳入完整的学科体系中，形成专题，进而构建立体式学科知识体系。复习中注意做到：（1）抓“点”连“线”：“点”是指历史纵横联系的交叉点。如“世界市场形成”有四个点：新航路开辟——世界市场雏形出现，殖民扩张——世界市场拓展，第一次工业革命——世界市场初步形成，第二次工业革命——世界市场最终形成；连“线”，即有内在联系的历史事件构成的知识线索。如上述新航路的开辟、殖民扩张、第一次工业革命、第二次工业革命这四个点就构成了世界市场的形成与发展这样一条“线”。（2）铺“面”织“网”：铺“面”即某一历史时期政治、经济、思想文化科技等方面的内容构成的知识整体。如新中国成立初期的历史可以总结为：巩固政权（抗美援朝、等）、恢复经济（建立国营经济、合理调整工商业等）、完成过渡（三大改造和“一五”计划）、民主法制建设（《共同纲领》、1954年宪法、人民代表大会制度、中共领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等）、外交建树（和平共处五项原则、日内瓦会议、亚非会议等）、科教文化（“双百”方针、教育方针等）六个方面；织“网”，即把零散的知识串联起来，“织”成完整的、立体的网，实现学科内的“超级链接”，构建“网状”知识体系。
3.在文明史观统领下，实现“古今贯通”“中外关联”“模块结合”。“古今贯通”就是要把历史与现实联系起来，对现实问题用历史的眼光、从历史的视角去分析理解，把了解过去与认识现实乃至预见未来联系起来，使历史学习更贴近时代，更显现历史课程的实用性和应用性。“中外关联”是指把中国史放在世界史的大背景下进行复习。近年学科内综合大题从这个角度命题的频率非常高。“模块结合”就是注重阶段特征，即某一时期政治、经济、文化所反映的整体阶段特征。此外，注意宏观把握必修三本教材和选修四本教材，注意它们之间的内在联系，要有通史观念。适当加大中国史特别是中国古代史和近代史的复习力度。
2021年2月20日，党史学习教育动员大会在北京隆重召开。在全党开展党史学习教育，是以习近平同志为核心的党中央立足党的百年历史新起点，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话，高屋建瓴，内涵丰富，为开展好党史学习教育指明了方向、提供了根本遵循。
在庆祝我们党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，在全局集中开展党史学习教育，正当其时，十分必要。对于党员干部来说，党史这门功课不仅必修，而且必须要修好，必须认真学习贯彻习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神，深刻认识开展党史学习教育的重大意义，牢牢把握党史学习教育的重点和工作要求，高度重视，精心组织，确保党史学习教育有力有序推进。
“我们要认真回顾走过的路，不能忘记来时的路，继续走好前行的路”。重视党史学习教育是我们党的优良传统。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以强烈的政治自觉和深沉的历史自觉，高度重视对党的历史的总结运用，把学习党史提高到事关党和国家工作全局的重要地位，习近平总书记就学习党的历史作出了一系列重要论述、提出了一系列明确要求。在党史学习教育动员大会上，习近平总书记发表重要讲话，对党史学习教育进行了全面动员和部署，为我们开展好党史学习教育指明了方向，提供了根本遵循。
知向何处，不惑于方向;明所从来，不竭于动力。中国共产党百年历史波澜壮阔、气象万千，镌刻着奋斗的辉煌，指引着前行的方向。当前，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，世界正经历百年未有之大变局，在这一重要历史关口，我们必须从中国共产党领导中国人民走过的百年奋斗历程中，总结经验、把握规律、坚定方向，在新的历史起点上奋力夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真学习领会习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，提高思想认识和政治站位，强化对党史学习教育核心要义、丰富内涵和实践要求的学习和把握，学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，进一步强化政治建设，进一步锻造忠诚警魂，用如磐初心激发奋进壮志，以昂扬姿态为新时代党的历史使命而努力奋斗。
伟大事业征途漫漫，以史为鉴扬帆远航。在全党开展党史学习教育是党的政治生活中的一件大事。作为政府机关党员干部，我们要把思想和行动统一到总书记、党中央重大决策部署上来，要紧密结合分管工作实际，把开展党史学习教育同学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神结合起来，同贯彻落实习近平法治思想和重要训词精神结合起来，同解决实际问题结合起来，不忘初心、牢记使命，高质量推进工作，坚持学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，真正做到学党史、悟思想、办实事、开新局。以优异成绩庆祝建党100周年，努力用各项成绩检验党史学习教育取得的新成果。
关键词：初中历史;课程标准;实践;成才
随着中学课程改革的全面实行，关于初中历史课程的新课程标准也已全面渗透。新课程标准中明确指出了教育部门对初中历史课程的教学要求，对初中历史课堂教学起到极为重要的指导作用，也是历史课堂教学改革以及发展的原则。初中历史教师只有真正理解新课程标准中相关目标以及要求的含义，才能够将其中的部分内容转化为自身的教学目标，并同教学方式相联系，培养符合当今社会需要的合格人才。
一、关于初中历史课程标准的理解
在初中历史教学的过程中，其核心任务在于对相关历史知识进行传授，培养学生对历史学习的能力。而九年义务教育是学生时代的基础教育阶段，因此，在历史课堂教学的过程中，教师也应对历史基础教育方针进行全面把握，注重基础知识的传授，加强历史知识以及历史事件之间的联系，其中包括因果关系、古今对比等。而随着时代的发展，对于某个历史事件的看法也将出现一定程度的变化，教师在课堂教学期间也应将目前主流的见解向学生进行介绍，从而使得学生的历史知识以及认识历史的能力保持与时代同步。
良好能力的培养离不开高效的课堂教学，在课堂教学期间，教师应在坚持基本原则以及思想不变的基础上，培养学生主人翁的意识。使其能够认识到自身是学习的主体，同时应利用身边的便利条件，为学生营造良好的学习环境。多样化的教学方式在课堂教学中也必不可少，教师既能够借助课外活动引起学生的兴趣，也可借助多媒体等现代化的教学手段，集中学生的注意力。
二、初中历史课程标准的把握原则
（1）树立正确的思想目标。历史学科包含在人文社会学科之内，也是培养学生综合素质的必修课程。在历史课堂教学的过程中，教师应向学生传达积极、向上的社会政治、经济、思想等方面的知识，并运用正确的观点对相关历史问题进行分析解答，从而能够使得学生对历史有着清楚的认识。鉴于此，在初中历史课堂教学中，教师应时刻树立正确的思想，将精神文明建设同传统文化进行有机结合，并向学生进行传达，帮助学生树立正确的人生观、价值观，使其能够适应当今时代的发展。在此基础上，教师应运用合理的教学方式，对学生进行全面、深入的思想教育，使其能够对历史知识形成一定程度的感悟。在初中历史课堂教学中，教师以正确的态度，科学的价值观进行授课，是新课堂标准的首要要求。也只有在此基础上，才能够真正挖掘出历史课程的意义。
（2）注重历史基础教育。通过对历史课程的学习，不仅能够使得初中学生对社会拥有一定程度的了解，同时也能够对其进行社会方面的教育。在九年义务教育阶段，历史课程是其中的必修课程，可以看出历史课程在教学过程中所拥有的基础性教育的地位。初中历史教师在课堂教学的过程中，应根据新课程标准的相关要求，注重历史课程的性质以及作用，对课堂教学内容进行合理安排，防止在课堂教学期间出现内容繁多、索然无味、探讨过于深入等问题的出现，保证历史课程教育的基础性特征。其具体分为以下两点：其一，在对历史课堂教学的内容进行安排时，教师应着重选择较为重要的历史事件进行重点讲解，同时应引用目前相关研究工作者的成果，对具有鲜明时代特色的知识进行讲解。对于难度相对较大的内容，教师可酌情删除。其二，在初中历史教学期间，教师应深入了解学生的认知特点，对历史事件的相关内容进行阐述，并对其中的重点进行讲解，对于非重点问题可一带而过。例如，在对历史事件“甲午中日战争”进行讲解的过程中，教师可简单交代一下事情发生的背景，对其中的起因、经过、结果进行详述，并对历史教训进行深入总结，使得学生能够从该历史事件中有所收获，警钟长鸣，以史为鉴。课堂教学中引入历史，同时也把当前的生活时事加入进来，更能让学生体会到学习历史的重要意义。
（3）改革历史教学的方式。新课程标准中明确提出，摒弃传统单一的教学方式，要求教师在实际教学中，根据学校的实际情况以及学生的实际情况，研发出符合教学特点的教学方式，从而能够使得历史课堂气氛变得活跃，使得学生的积极性大幅提升。然而教学方式的选择上，并不能完全照搬，而应根据当地的情况、学校的情况以及学生的情况加以修改，从而能够适应当前环境的要求。在新课程标准中，鼓励学生进行自主学习、合作学习等模式，强调注重调动学生的学习积极性，能够主动地对相关历史知识进行学习、探究。例如，在讲到“近代工业的兴起”一课，教学目标主要有：了解洋务派为“自强”“求富”而创办的主要军事工业和民用工业，初步认识洋务运动的作用和局限性。教师在课堂中可以采取小组合作方式，收集洋务运动的有关资料，谈谈对洋务运动的看法。这样能够提高课堂效率，促进学生的个性发展。
总之，初中历史新课程标准对历史教学有着清楚的要求以及定位。要求教师在教学方法上进行革新，在教学内容的安排上进行调整，在一定程度上降低了历史的教学难度。历史教师应对新课程标准进行深入分析，为历史教学的改革与进步做出突出贡献，为人才培养做出突出贡献。
参考文献：
[1]贲新文.把握课标新变化迎接教学新春天――《义务教育历史课程标准》的主要变化及其教学启示[J].中小学教师培训， 2012（9）.
[2]鲍远明.对历史课程教育功能的再认识――历史新课标的变化及教学策略[J]. 河北教育（综合版）， 2012（Z1）.
