时间：2022-11-02 00:01:07
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇感恩教育论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
游戏是孩子快乐的天堂，孩子的一日生活离不开游戏，教师在孩子的游戏中开展教学，会起到事半功倍的作用。如在语言“老婆婆的枣树”这个活动中，我让幼儿扮演故事中的角色，了解故事中的感恩语言，体验故事里的爱和温暖。在健康活动“我为小兔搭房子”这个活动中，让幼儿体会小兔无家可归的可怜，激发孩子们的同情心，引导幼儿帮助小兔克服困难，体验帮助别人的乐趣，让孩子们在玩的过程中学会感恩。
一、注重实践活动，提升幼儿对感恩教育的行动
1.创设情境，让孩子们在实践中体验感恩的乐趣。幼儿理解能力弱，利用抽象的道理进行说教，对他们来说，效果并不十分明显。因此，我们注重实践，创设情境，开展了一系列感恩的实践活动，让孩子们在实践中体验为他人做事的乐趣，在父亲节来临之时，我们开展了“我为爸爸挤牙膏”“我为爸爸倒杯茶”等活动；在母亲节来临之时，开展了“我给妈妈洗洗脚”“我给妈妈梳梳头”等活动；在重阳节来临之时，我们开展了“我帮爷爷奶奶捶捶背”“我帮爷爷奶奶扣纽扣”，通过这些活动的开展，孩子真正体验了生活，也真正体会了关爱他人、帮助他人、回报他人的乐趣。
2.捕捉教育时机，营造良好教育环境。在大班孩子毕业之时，开展了“让幼儿园更干净”的主题劳动活动，孩子们用稚嫩的双手拿起抹布、水桶，对幼儿园的栏杆、滑梯、扶梯等进行了清洁，体验了劳动的喜悦，增强了对母校的留恋和感恩之情。还组织了旧书捐赠活动，有的孩子拿出了自己喜欢的画册，有的拿出了自己阅读过的童话、十万个为什么等书籍，短短的一周时间，共收到图书四百余本。在毕业典礼上，我们将这一份满载着对弟弟妹妹深情厚意的图书递给了园长，交给了幼儿园。我们送的是图书，传递的是爱心、感恩心，这样的活动使感恩教育在实践的层面上“活”了起来。
三、加强家园合作，使感恩教育无处不在
在充分利用学校教育的同时，还要通过各种形式加强家园联系，使感恩教育双管齐下，教育收到双重效果。
1.家园配合，达成共识，沟通互补。幼儿园的教育毕竟是有限的，幼儿大部分时间生活在自己的家中，孩子健康人格的形成，与他们的家庭教育有很大的关系，温馨的家庭氛围潜移默化的影响着孩子们，所以家园共育是十分必要的。我们通过各种渠道广泛向幼儿家长宣传感恩教育相关知识，如利用家园联系栏、网站、感恩墙等形式及时向家长告知感恩教育的实施情况，向家长宣传感恩教育的意义，向家长发放关于感恩教育的传单，面对面的交流感恩教育，同时及时了解孩子在家的情感趋向，并对教育过程中出现的问题进行修改与完善，家园配合，达成共识，沟通互补。
2.定期开展“家长半日游”活动。每学期至少开展两次家长开放活动，在活动中组织感恩特色主题的亲子游戏，教师有意识的，让家长和孩子一同参与到感恩主题活动中去，从中体会感恩，学会感恩。感恩教育是一个长期细致的工作，需要教师、家长、社会不懈的努力，让我们共同努力，加强家园联系，使家庭成为幼儿感恩教育的沃土，让感恩成为一种习惯，让感恩伴随着孩子的一生。
作者：贵萍单位：定西市幼儿园
三至六岁是幼儿价值观念形成的关键阶段，在这个阶段进行感恩教育，是非常必要的。受到良好的感恩教育，可以让幼儿更加懂得尊重他人、理解他人，由此获得更生动的情感世界，并获得更多的美好事物。幼儿园进行感恩教育实践，有着丰富、科学的理论依据。
（一）生活德育理论
生活德育理论认为，生活和德育是一体的。对幼儿进行感恩教育，需要在生活中进行，充分利用生活中的道德资源，对幼儿的行为及意识加以引导。回归幼儿的生活世界，让幼儿参与其中，获得直接的体验和感知，充分激起幼儿的兴趣及共鸣。幼儿自身实在的体验和感悟，将成为幼儿个体认知内化的催化剂。除了将幼儿主体置于生活，进行感恩教育的内容需要源于生活，从日常生活细节入手，发现生活中的美好。教育目标不能脱离生活实际，尽可能地实现幼儿自我教育，通过感恩教育来潜移默化地影响幼儿的心智发展。
（二）情感教育理论
情感是一种态度体验，包括道德感、美感和理智感。情感教育理论就是根据幼儿的成长规律及社会风气及精神倡导的要求，有组织、有秩序地对幼儿施加一些积极影响，促进幼儿积极情感体验和良好品格形成的过程。感恩教育是情感教育的具体化，强调个体的感受体验，追求个体的情感养成。
（三）社会学习理论
社会学习理论学派主要以班杜拉为代表，认为幼儿会对周边的人和物进行观察和模仿，由此习得社会行为。基于社会学习理论，幼儿园实施感恩教育，需要充分发挥教师榜样的作用，帮助幼儿建立感恩意识。通过不断强化感恩意识，将心理表象和标号表征形式储存在幼儿大脑中，将感恩意识进行潜意识化。
二、幼儿园感恩教育的实践探索
基于我国的国情，当前大多数年轻家庭，上下两代都是独生子女。受到外部环境影响，他们中很大一部分人体现出强自我意识的特质，对很多事物的获得认为是理所当然，缺乏感恩意识，不懂得去关爱他人，由此造成个人人际关系的紧张及冷淡。在幼儿阶段进行感恩教育，真正将感恩教育纳入幼儿园的园本课程，在教育实践中不断进行策略创新，对于及时培养幼儿的感恩意识，是一种有效的手段。
（一）发挥幼儿园的内部资源优势
教师做好榜样示范，对感恩理念进行传播。幼儿时期是孩子个性、品质形成的重要时期，关键是教师如何有效引导和启发。教育幼儿懂得感恩，需要从规范教师的言行开始做起。幼儿园可以通过建立规章制度及营造园本文化的形式，对教师的行为礼仪进行规范和业务培训，从一点一滴中提升教师的言行素养。教师要善于捕捉幼儿生活中有教育意义的生活片段，注重对幼儿进行时时爱心教育，为孩子创造一个他们心目中的良好形象，有利于提升幼儿的模仿兴趣。借助传统节日资源，对幼儿进行主题教育。中华民族有许多节日，如劳动节、教师节、中秋节、国庆节等等中就包含了“感恩教育”的内容。教师将这些传统节日相关的故事、素材、物料等进行整理编排，形成主题，让幼儿接受到深层次的感恩教育。通过这些节日感恩活动的开展，可不断强化幼儿的感恩意识，让他们心灵深处的感恩种子得以萌芽，让幼儿学会感恩与回报。
（二）发动家长做好家园共育工作
父母在幼儿心目中有着很高的威信，父母的一言一行都潜移默化的影响着幼儿。幼儿园应当充分发动家长资源，让其成为孩子感恩教育中的重要力量。幼儿园可以经常组织家长听讲座，积极地指导家长，在家庭中开展感恩教育。要让幼儿学会尊重家人，学会表达“谢谢”。幼儿有了一定的自理能力后，家长要让幼儿做一些力所能及的事，使孩子在一种“互相关爱”的环境中长大。
（三）创造条件充分利用社会资源
社会环境是感恩教育的肥沃土壤，蕴涵着丰富的教育资源，幼儿园要充分利用好社会资源对幼儿进行感恩教育。组织幼儿开展一些适宜他们参与的社会活动，如爱心捐书、捐玩具等，让他们去学习主动地关爱和帮助他人，帮助那些因受灾或边远乡村家庭贫困的小孩。通过社会实践教育，进一步强化培养幼儿的感恩意识。
(一)缺乏应有的感恩意识
感恩意识缺乏是当前受资助贫困生表现较为突出的现象。对贫困生的资助，既包括物质上的帮助，也包括情感、心理、精神上的关爱。但很多贫困生在接受资助后并没有表现出应有的感恩意识。例如:对父母的辛劳付出不知感恩，认为父母这样做事天经地义;对学校的资助不知感恩，个别学生还对资助金额抱怨有加，认为不公平，有的甚至为争取学校资助，造假材料，办假证明，瞒天过海，做出一些违背做人原则、社会公德的事情;不知感恩政府和社会，部分贫困生在接受国家助学金、奖学金、助学贷款等资助时，认为是理所应当，丝毫没有感恩之情;部分学生在接受社会资助时，当时表现得乐观积极，甚至做出诸如回馈社会、回馈他人之类的承诺，一旦资助到手便将承诺抛之脑后，个别学生甚至做出与当初承诺相违背的事情，严重影响了学校教育与学校声誉。
(二)缺少应有的感恩行动
调查发现，虽然多数受资助的贫困生能深切感受到生活的艰辛和不易，理解受到资助的重要意义，但一些学生在实际行动上却不能做到知行合一，使资助的效果大打折扣。一是生活不能节俭如一。部分贫困生过分爱慕虚荣，盲目与其他学生攀比，或怕被其他学生嘲笑，在接受资助后，生活依然大手大脚，铺张浪费。二是不能做到自立自强。为减轻贫困生学习生活上的经济压力，许多高校针对贫困生都设有勤工助学岗位，但部分贫困生碍于面子，不愿、不想通过自己的劳动勇敢担当，有的贫困生对助学岗位挑肥拣瘦等。三是不能做到诚信还贷。为帮助经济困难学生顺利完成学业，国家设有助学贷款政策，但部分贫困生在毕业参加工作后，不能按照当时的协议承诺认真履行还贷义务，找各种借口推脱，致使国家遭受损失。
(三)缺少应有的报恩回馈
感恩不仅要有感恩知恩的意识，还要采取实际行动回报施恩者，更应该在思想、心理、行动上永存大爱，在力所能及的范围内，利用各种机会方式，传播爱心，奉献社会，帮助更多需要帮助的人，以此带动整个社会风尚的形成。然而部分高校贫困生在接受资助后，报恩回馈的意识和行动严重缺乏，在别人急需帮助时不能毫不犹豫地伸出援助之手，做到主动奉献、传递真情、回报社会。
二、当代高校贫困生群体感恩教育缺失的成因透视
(一)家庭教育缺失的影响
父母是孩子的启蒙教师，家庭教育是孩子接受德育的基础。但受多重因素的影响，我国家庭教育严重错位，父母对孩子过于溺爱，造就一大批以自我为中心，性格心理不健全，自立意识、集体协作意识严重缺乏的下一代。一些学生对父母的辛勤付出不知感恩回报，将父母对自己无微不至的照顾看成理所应当，种种违背社会伦理道德现象的出现，从一定程度上反映出家庭教育在对学生感恩意识培养上的忽视乃至缺失。
(二)高校感恩教育的缺失
在现有的教育体制下，高校办学理念的功利主义倾向严重，高校为吸引生源，扩大办学规模，更加注重升学率和就业率，而对学生的感恩教育、心理疏导、思想引导重视程度不够。感恩教育未能在校园得到实质性推广普及，未能激发学生的精神感悟和切身体验，未能真正发挥对学生思想行为等方面的导向作用，高校感恩教育的象征意义大于实际作用。同时，从高校资助工作开展的实践看，很多高校资助工作还停留在对贫困生物质帮助的表层，在培养学生的自信心、意志力、顽强品质、担当精神、感恩情怀等“治标”方面，重视不够、措施不多、效果不好。
(三)社会等外在因素的影响
改革开放以来，随着我国经济的快速发展，人们的思想意识、社会结构、价值取向等方面都发生了巨大变化，个人主义、享乐主义、拜金主义等腐朽堕落的思想逐渐深入到社会的方方面面，人际关系随之也变得功利化和陌生化。受社会环境的影响，身处高校校园的大学生未能独善其身，在思想观念、价值取向等方面受到冲击和影响。部分高校学生在“金钱万能”、“权力至上”等消极思想的影响下，爱慕虚荣、贪图享受、自私自利缺乏责任意识和担当意识，人际关系冷漠、缺失感恩知恩报恩之心。
三、加强高校贫困生感恩教育的对策建议
(一)创新教育模式，把感恩教育融入到日常教育工作中
1．要积极发挥传统思想政治教育工作说理性强、影响程度深的特点，向贫困生讲明各种不同关系。通过感恩教育使学生理解父母为自己的健康成长付出的艰辛努力，加深对父母的尊重、感恩和体贴，并将这种感恩之情转化为自身努力学习的动力;使贫困生充分理解国家在发展任务艰巨、财政支出紧张的情况下，安排专项资金用于解决贫困生学业问题，理解党和国家的为民情怀;使贫困生充分理解学校和教师为减轻、缓解他们的经济压力，在力所能及的范围内采取的各种助学措施，付出的大量努力，使之倍加珍惜来之不易的学习机会;使贫困生充分体会到社会各界积极响应政府号召，无私奉献、慷慨解囊，为贫困生战胜困难、成长成才做出的不懈努力，深切感受到人间大爱，增强战胜困难挫折的信心和勇气，将来用实际行动回报社会、回报他人。
2．要加强对贫困生的时代形势教育。结合当前我国经济社会发展的新形势、新任务、新理论、新思想、新观点，特别是要紧紧围绕社会主义核心价值体系建设，通过专题讲座、基地参观、理论教育等方式开展形式内容多样的感恩教育，增强贫困生感恩国家、感恩社会、感恩学校、感恩父母、感恩他人的感恩知恩报恩意识。
3．要积极开展典型示范教育。典型示范在教育人、引导人上具有直观、形象的作用，结合在感恩他人、回报社会方面涌现出的模范人物、先进事迹进行大力宣传弘扬，强化学生的心理认知和行为实践，在条件允许的情况下，可以邀请这些典型模范人物走进校园、走进课堂、走进学生中间，通过与贫困生零距离接触、现身说法方式，取得更佳效果。
(二)创造良好的感恩环境，营造浓厚的感恩氛围
良好的校园环境和浓厚的文化氛围对培养高校贫困生的感恩意识和感恩情怀具有催化剂作用。要充分发挥校园教育文化主阵地作用，搭建有效载体和平台，探索创新感恩教育模式，利用校园广播、宣传栏、班级板报、学校网站等多种载体，通过开展感恩知恩报恩施恩等内容丰富的主题活动，创新感恩教育情境，营造感恩教育真实氛围，使贫困生在丰富多彩的活动中受到启发、受到教育。同时，高校教师作为在校贫困生成长成才的施教主体，要规范自身言行，发挥模范示范作用。高校辅导员作为学生思想政治工作的一线工作者，要主动深入贫困生中间，了解贫困生的心理状况、思想动态，加强与贫困生的心灵沟通和感恩教育，在循序渐进中增强贫困生的感恩意识。
(三)开展多种感恩实践，切实转化为感恩行动
开展感恩教育的最终目的就是把受教育者感恩知恩意识转化为实际行动。在开展感恩教育中，要避免空洞的理论说教，依托有效的活动载体，丰富感恩教育活动形式，增强感恩教育的吸引性、针对性、实效性和感召力。比如，教育引导学生帮助父母做一些力所能及的事情，体会父母生活的艰辛;积极响应国家号召，多参加一些社会公益活动，增强回馈社会、奉献社会的意识;积极参加学校组织发起的志愿者服务行动，增强集体协作意识，学会与他们合作相处的本领与技巧。
(四)建立感恩教育长效机制，打造优秀青年人才队伍
我们的课前感恩词设计全面简单，易于诵读：“感谢父母的养育之恩，感谢师长的谆谆教诲，感谢祖国的繁荣安定，感谢学友的关心帮助，感谢所有众生的付出”。上述感恩词涵盖了方方面面。实施时间为2011-2013年，对象为泸州医学院2010-2012级临床医学院本科护理、法学等专业共计33个班1000余人。每次组织胚胎学（含理论与实验课）、人体发生发育学（理论课）上课伊始，PPT课件首页显示上述课前感恩词，全体同学与老师肃立，闭目沉思，在老师的带领下，师生齐声诵读课前感恩词。多次诵读后，要求学生撰写关于课前感恩词诵读的反馈文章，包括赞成、反对、建议及其原因，并对其进行整理、归类、分析。
二、结果与讨论
统计结果表明46.81%的学生对课前感恩词诵读持赞成态度，47.52%的学生持十分赞同态度，3.55%的学生持中立态度，3.55%的学生持反对态度。医学从诞生之日起就与道德、良知紧紧融合在一起。医学生尤其应以人文精神作为自己职业的道德主题，加强人文素质教育，提高人文素质，更好地服务于患者。[3]学校的德育工作应该重视感恩教育。[4]针对当前大学生感恩意识缺失这一现状，对高校大学生进行感恩教育刻不容缓。笔者认为感恩教育不能大而空，感恩教育应渗透在学生学习生活的点点滴滴中；感恩教育不能孤立，应与其他方面有机融合；此外，感恩教育方法、手段应具体、简单，学生易接受，可操作性强，同时应便于长期实施。经过三年践行，课前感恩词诵读活动得到学生的广泛关注，大家讨论热烈，反馈表明大部分学生持赞同态度，少数学生持中立或反对的立场，分析讨论如下：
（一）赞同课前感恩词诵读
这个世界有为我们默默付出、养育我们的父母，有细心教导、关心我们的师长，还有这个供我们学习和生活的国家繁荣富强下的舒适的环境，有关心帮助我们的同学朋友，以及为了医学事业，为了人类健康而献身的动物朋友们和尊敬的前辈们，是他们让我们拥有了健康的身体、良好的学习生活环境、丰富实用的临床技能。因此在我们学习和动手之前诵读、默念朴实动人的感恩词是对他们的敬仰与感恩，意义深远，值得推广。学生赞成的原因归纳如下：
1.警醒作用。课前感恩词尽管只有短短的几句，但是可以冲击学子的心灵，可激发学子对生命的思考。在学校呆久了，整天面对书本会让学子们在忙碌的生活中渐渐变得麻木、浮躁、空虚，渐渐忘却了本真的东西。诵读感恩词可让学子的内心变得宁静安详，激发其细细品味人生的酸甜苦辣，学会珍惜，可以时刻提醒学子要感恩。古语有云：三日不读圣贤书，面目全非。此话意在人要不断通过学习来警醒自己，以降服自己的烦恼习气，此功课不可一日偏废，须时时提醒，须持之以恒。今时与古时相比，人们面对的诱惑更多，精神污染源更多、更杂，在如此恶劣的环境中，人们往往日渐沉沦而不自知，一些优良的中华民族传统美德如感恩等渐渐沦丧，许多学子更是迷茫于繁忙学业之中，不知停歇脚步来思考做人的道理。不会做人则不会做事，不会学习，更不知如何警醒自我。当代大学生所欠缺的不是没有感恩之心，而是在这种相对比较安逸、浮躁的大环境里，学子们容易忽略太多重要的东西，偶尔脑海里亦会闪现像“感恩”这样最纯朴、本真的字眼，但很容易以其他事情重要为借口而将其抛之脑后，于是当想法过了的时候，感恩也便罢了。课前感恩词诵读这样的方式，正好对学子内心忽略的情感起到一定的唤醒作用。课前感恩词诵读可起一定的警醒作用，警醒学子处于何种境地，为何能在这里学习，为什么而学，如何学等。每念一次都在警示学子要知恩、感恩、报恩与施恩。具体表现在：诵读感恩词让学生意识到，学生能够在窗明几净的学校生活学习，不是理所当然的，是有诸多人、事、物的默默付出，许多学子真切地表达了对父母、师长、祖国、同学、朋友和其他一切付出的众生的感激之情。有些学子表示这是生平第一次念感恩词，而且是以这种集体的方式，十分震撼。比如，有的学子写道：每当念及感恩词都会想起在外地打工的辛劳的父母，在外拼搏奋斗的姐姐，想起苦口婆心的师长，那些感人的画面一幕幕再现眼前，使心灵得到感化，找到了学习的动力源泉，此之谓感恩。有了感恩之心行，报恩与施恩则来得理所当然，报恩、施恩是感恩的延续与结果。通过诵读，许多学生生起报恩、施恩之心，具体表现在诵读感恩词后，许多学子表示要珍惜生命，珍惜生活，珍惜来之不易的一切，要努力学习，不虚度光阴，不辜负父母的血汗钱，要学有所成，回报父母，回报社会。提醒自己随时关心身边的人和事。有同学写道：以前在街上看到乞丐从不给钱，念了感恩词后，有一次走在街上，生平第一次给了乞丐钱，不管乞丐是真的穷或是一个骗子，我只管做我认为好的事就对了。这其实是一种施恩不图报的行为。感恩之心人人有之，很多学子感恩心之所以不能发挥作用，是因为感恩之心被自私自利等习气蒙蔽了。好比厨房的灯被污渍长期污染，尽管有灯光，但是因为污渍，外面几乎看不见灯光的明亮。课前感恩词诵读犹如擦拭人性灯泡上的污渍，让感恩之光照射出来，要时时勤擦拭，要持之以恒。
2.振奋作用。百人高声齐诵课前感恩词，可谓壮观，可以提神，振奋精神，使上课更有精力。有的学子认为每次的诵读可让自己连续几天沐浴在感恩气氛之中。在感恩的同时，诵读感恩词会让学子感受到自身的富有，因为周围的人都在以各种各样方式帮助我们，我们不是一个孤立的个体，而是一个有机体的一分子，这增添了学子们克服困难的勇气与信心，强化了学子对各种付出的人、事、物的感恩，让学子心胸更加广阔。在忙碌的学习生活中，应该多些这种形式，时刻让学子心灵得到振奋与洗礼。
3.提高学习效率。感恩词诵读可看做是上课的标志，有学子认为这是一种特殊而有意义的开课方式，可让瞌睡、玩耍等尚未进入学习状态的学子很快把心思收回来，让人抛除杂念，集中注意力，而在听课过程中，将感恩之心迁移到接下来的学习中，可鞭策学子更好地投入学习中，提高对本学科重视程度，提高听课质量，从而提高学习的积极性、主动性与责任感。
（二）反对课前感恩词诵读
部分学子认为课前感恩词诵读设计比较孤立，突兀感很强；课前感恩词诵读过于表面化，无法激起学生共鸣，不能从本质上改变什么；诵读形式过于单一，多次诵读则流于形式，久了则会厌烦，感恩教育效果甚微。
（三）对课前感恩词诵读的建议
在课前感恩词诵读的实践中，学子们对诵读内容与形式提出了宝贵的建议。
1.原初设计的感恩词只有五句。有学子提出：感恩了那么多人和物，为什么不感恩自己呢？如果自己不够努力，不够坚强，不用大脑去思考人生，不制订计划，不用双手、双脚去实现目标，即使有再好的外在条件，也不会有所成就。该建议得到了采纳，我们在最后加上一句“感谢自我的不懈努力”，效果很好。
2.原诵读方式是教师领读，学生跟读，对此有些学生提出了建议，可让学生领读，一来可增加学生的参与度，二来可锻炼部分学生的胆识。此建议亦被采纳，在后期诵读时，我们设计了各种诵读方式，如单个学生上台领读，若干学生同时上台领读，小班领读，男女生交替诵读等。另外，感恩词诵读时间也可根据具体情况进行调整，可放在课中或课后。
3.为了减少突兀感，在每次课前还设计了放映感恩短篇视频的环节。
4.许多学生有感而发，建议这种形式应继续进行下去，应永远存在于老师的课堂上，有的学生强烈建议此方式应在其他课程推广，让更多的学生受益。学生的认可让我们对在专业课堂践行感恩教育有了更加坚强的信念、更大的动力与更强的使命感。
（四）课前感恩词诵读的体会
1.1部分高校进行了家庭经济困难大学生感恩教育探索
国内很多高校在家庭经济困难学生中开展公益劳动活动以探讨家庭经济困难学生这一特殊群体感恩教育的有效途径和方法，形式多样，要求不一。例如清华大学、江西理工大学、上海理工大学、北京科技大学、兰州大学等学校已把公益劳动纳入课程设置，并与学生能否毕业挂钩。部分高校的公益劳动则侧重于在受资助学生中举行，如江南大学、东华大学、中国石油大学、安徽理工大学等。上海第二工业大学则建立了感恩教育实践基地，以培养受助家庭家庭经济困难学生的感恩之情，让他们懂得回报、奉献、给予的快乐。东北农业大学以“一封母亲的来信”为切入点，组织学生开展以“感恩、责任、奋进”为主题的感恩教育活动。华北水利水电大学通过讲座、海报、微博、QQ、微信学校网站等形式宣传国家、社会、学校等一系列资助政策，让学生“知恩”，通过筹建“爱心互助基金”，让学生“行恩”；通过组织演讲比赛、辩论比赛，让学生“传恩”等等。
1.2高校感恩教育理论研究取得一定成果
我国高校感恩教育理论研究取得的成果主要包括高校感恩教育相关的内涵研究、基本内容研究、特点研究、目标研究，感恩教育在高校德育中的重要性研究，高校在感恩教育实施过程中的现状和存在问题研究，有关存在问题的原因探究以及解决问题的途径研究等，对高校感恩教育的实践提供了借鉴和参考。
2受助家庭经济困难学生感恩教育存在的问题
2.1部分受助学生缺乏正确的感恩意识
感恩包含着对党和国家的政策之恩、父母生养之恩，老师教诲之恩，社会关爱之恩和大自然滋润之恩。受助家庭经济困难学生中大部分学生都心存正确的感恩意识，通过“校内勤工助学”、“班级或者社会志愿服务”、“先努力学习、工作后奉献社会”等方式回馈学校和社会，具有较强的社会责任感。但现实中受助家庭经济困难学生还存在不知恩、不感恩、不报恩、忘恩等几种不正确的思想观念：
（1）部分家庭经济困难学生缺乏感恩意识，认为自己家庭经济困难，获得国家、社会和学校的资助是理所当然的，不需要回报和感恩。
（2）部分家庭经济困难学生享受着国家给予的资助，却变得不思进取，上课迟到、早退，不热爱集体，自私冷漠，对未来缺乏规划和目标，更有甚者把资助款用来攀比高消费，整天沉迷网络游戏，而在自己的诉求得不到满足时就牢骚满腹。
（3）部分家庭经济真正困难的学生为了“面子”，有意识地隐瞒自己的家庭状况，不敢参与贫困生认定，有的甚至觉得获得资助后周围人会用异样眼光看待自己，觉得低人一等，产生自卑感而背上心理包袱。
（4）部分学生得到资助后虽然心存感激，觉得应当立刻回报社会和个人，但又苦于自己经济实力有限，陷入对自己能力渺小的自责和愧疚之中。
2.2在资助工作实施过程中对受助学生的感恩教育不够
在资助工作实施过程中，由于处在一线的教育工作者如辅导员、班主任，平时的事务性工作较多，很多没有读透国家针对家庭经济困难大学生的资助政策和文件，没有领悟其中的资助育人信息；一线教育工作者所带学生数量大，单独与每一个家庭经济困难学生深入接触的时间不多，往往不能及时准确地判断学生的复杂心理需求及思想变化；部分教育工作者思考问题所站角度不高，方式陈旧，“填鸭式”的教育使学生产生疲倦感，直接影响对家庭经济困难学生感恩教育的效果。
2.3部分高校对受助学生感恩教育的实效性较差
部分高等学校在开展感恩教育的过程中，将感恩教育等同于知识的灌输，内容过于理想化，缺乏科学性，流于形式，并无实质内容；主体意识相对比较缺乏，教育方式陈旧，形式单一，缺乏针对性，没有引导受助学生自觉地去思考如何感恩；不贴近学生实际、不贴近学生的日常生活，也没有引导受助学生将感恩教育的要求逐步内化为自身日常的生活习惯；没能准确把握对受助学生进行感恩教育的规律性、科学性以及系统性，使得感恩教育的实效性大打折扣。
3高校如何开展受助家庭经济困难学生的感恩教育
3.1提升受助学生的感恩意识
在重视感恩教育的基础上，使受助学生对给予他帮助的社会和个人心存感恩，建立“高校、社会、家庭、网络、学生”五位一体的联动教育模式，培养学生的感恩心理，坚持以学校教育为主导，创建良好的社会环境，充分发挥家庭教育的情感力量，搭建感恩网络平台，加强学生自我感恩教育，通过调适与协调家庭、学校、社会、网络，以及学生自我教育的关系，建立感恩教育系统工程，以期实现让家庭经济困难学生认识大自然的赐予之恩，认识父母的生育和养育之恩，认识社会、亲朋、他人给与的帮助之恩，认识每一个阶段老师的培养和教育之恩。资助工作实施过程中加强感恩教育，抓住填写表格、提交资助申请的教育契机，将感恩教育融入其中，让学生知恩，并引导学生在资助过程的前端知恩感恩，使学生在申请之初就树立自立自强的信念，表达获得资助后回报社会、回报祖国的决心。
3.2培育受助学生的感恩情感
首先，资助评审过程中，让受助学生看到家庭经济困难不是获得资助的唯一条件，还要看学习成绩、道德品质等各方面的条件，只有品学兼优者才能获得资助。告知受助学生每一项资助的发放流程，让学生知道资助并非理所当然，对资助的发起者（政府机构、事业单位、社会群体和个人等）感恩，对资助工作人员（政府各级部门、社会各界及学校财务处、学生处、学院辅导员等）产生感恩之心。其次，建立受助学生学习生活随访制度，及时掌握受助学生的思想、学习、生活动态，引导其合理使用资助资金，帮助和督促受助学生树立对资助工作的认同感、荣誉感、自豪感，将家庭贫困带来的自卑感和等待救济的弱者心态转化为奋发向上、努力学习改变命运的动力，并有针对性地开展学习、人际关系、职业生涯规划等指导和服务。最后，树立受过资助且在生活学习中懂得感恩、积极进取，毕业后努力帮助别人的典型，让学生置身于一种浓烈的感恩氛围中，利用校园广播、网络、标语、宣传栏等形式营造感恩舆论环境，培养感恩情感。
3.3增强受助学生的感恩行动
受助学生获得资助后，让学生知恩，培养感恩情感，产生奉献精神与责任感，接下来就是去践行感恩之心，诚信还贷，乐于助人，自立自强，努力学习，成长成才，并将关爱回馈给自己身边和社会上更多需要帮助的人，用实际行动将爱心传递下去。首先，资助工作实施过程中需要明确受助学生的公益义务。在受助学生中开展助他型公益活动，培养学生自强自立、回报社会的观念，并把参加公益活动作为家庭经济困难学生获得各项资助的必备条件，让学生认识到他们是在社会和他人的关爱下成长的，在接受关爱的同时，有责任和义务将爱心传递下去，实现知行意的结合。同时，利用教育载体开展具有专业特色感恩活动，建立以学生为主体、以实践为核心的感恩长效机制。在开设专业的实习实践活动中，有意识地鼓励、引导受助学生学会感恩、诚信和自立自强。通过开拓课堂之外的实践教育阵地，让实践育人的隐性教育方式有效补充资助育人的显性教育方式，二者的有效结合将充分发挥高校的育人功能。通过社会实践活动，使学生接触社会、了解社会，从中感受到生活激烈竞争带来的生存压力，通过生活的大舞台，去认识社会、感恩社会、回报社会。
4结语
(一)淡忘父母养育之恩。大学期间大学生基本都不能经济独立，其较高的学费及生活费主要依靠父母家庭供给。但是在现实生活中，当他们进入高校后，离开了家，离开了父母，逃离父母的约束，而且从高度紧张的高中学习中解放出来，大学就是一个小社会，一些大学生却不顾自己家庭经济状况，盲目攀比，超前消费，给父母带来不必要的压力，并淡忘了父母的养育之恩，也没有认识到父母挣钱不容易。还有些大学生宁愿花上整天整夜地时间沉静在网络游戏中，经常逃课，忘了自己来学校的目的，也忘了对自己满怀期待日夜操劳的父母对我们的期望，成了躺在汇款单上的高消费群体。认为父母的付出是理所当然的，不知道去感恩父母。
(二)漠视母校的培育之恩。大学生是国家培养的各类人才，感谢母校应是其不言而喻的道德标准。近几年来，有许多贫困大学生依靠国家的助学贷款完成学业，但毕业后一些学生无法偿还贷款，甚至对学校催要贷款表示不满，且恨自己的学校。甚至有些学生使用母校为贫困学生可以缓慢的收费政策，恶意拖欠，并用这些钱来挥霍，盲目攀比。有些大学生毕业后留在母校工作后，母校帮其完成硕士和博士学业后却不愿意回到母校工作。
(三)对待老师缺乏感恩之情。林语堂先生说:“一个受过高等教育的人，首先应该通情达理。”然而，在大学校园里，学生上课迟到、甚至旷课早离开、上课睡觉、玩手机游戏、不遵守课堂纪律是很普遍的现象，一些学生看到老师经过不打招呼，看起来像一个陌生人。大部分的时间，教师和学生之间的关系已成为一个“商品”的关系，对老师的意见很大，抱怨了一点不愉快，甚至采取过激行为，对待老师就好像上了初中忘了小学教师，大学会忘记高中教师，大学后就不记得曾经得到过老师的帮助，认为大学是他个人努力的结果，这些现象和无情冷漠的举动与一个合格的大学生不匹配。
二、当前感恩教育存在的主要问题
(一)感恩教育的方式过时。高校感恩教育刚刚开始，仍在探索阶段，教育模式是单向教学传统的道德教育为主，注重老师的谆谆教诲和讲解，不够重视学生的参与和双向沟通。教育过程基本上是老师讲感恩故事和传递感恩知识，学生在下面听，这种教学方法忽略学生主观能动性，忽略学生的接受心理，不利于调动学生的积极的活跃思维。感恩教育是一个互动的过程，“它要求教师在教育过程中，应该通过推理来说服，合理的融入感情，触及灵魂，让学生在不知不觉中接受教育，使其在知识，情感，行为中实现自我更新，自我完善的合理结合。”在教育的过程中，老师经常优越的态度给学生灌输，把教育者、受教育者之间的双向沟通平等的教义从高往下看，听起来夸张的，能不能滋养的受教育思想，缺乏情感共鸣，受过教育的无动于衷，在一定程度上影响了教学效果。在实际情况下，很少有高校感恩教育活动体系，序列化和纳入学校的长期规划。这将使感恩教育缺乏系统性和长期愿景，削弱了感恩教育的实现学校培养目标的过程中有效性。
(二)感恩教育的目标模糊。教育目的是教育活动的出发点和目的地。任何教育活动都是围绕某种教育目标展开，任何教育措施是实现教育目标服务，开拓创新的教育目标模式。教育的目标、调节、控制为主的教育，全过程的方向、选择、激励、协调作用，同时，在高校感恩教育中感恩教育目标影响培养什么样的人感恩教育，制约着教育的内容设置，感恩教育课程，许多方面的调整方法和调整方法感恩教育等。由总目标的道德教育的影响，感恩教育高校出现的目标是未知的，功利主义。目标不在我国高校道德教育的科学问题是显而易见的。感恩教育是高校德育的重要组成部分，教育的目标是未知的，高校感恩教育的科学问题的具体描述，缺乏更为突出。相关的文件是当前教育系统各级，没有对感恩教育的目标做出明确的声明。近年来中国社会经济快速发展时期，在经济快速发展的过程中，对高素质人才的需求越来越迫切，教育对于经济发展的重要性越来越突出显示。充分利用文化和教育手段，培养各种经济发展所需要的人才，已成为一个重要的历史经验，对世界经济的飞跃和发展教育。学院和大学在这一点上有一个重要的责任。强烈的欲望，但是经济的发展，使大学教育在促进人的个性发展和心理潜能，培养民族精神等多方面的价值。教育经济至上思想延伸到高等教育，使教育目标出现的功利化倾向。在高等教育中强调的形式对“知识”和“提高能力”而不是“学”的问题。强调交际文化知识功能的学校而忽略其教育功能，教育“生产线”在一定程度上为学校，这是违反教育规律，不利于大学生的健康成长成才的。
三、当前推进和加强高校感恩教育的基本途径
(一)不断提升教师的道德素养
高校应该对大学生感恩教育，大学生感恩意识的培养，老师首先要有丰富的和坚实的道德修养。“学高为师，身正为范”，可以想象缺乏爱、感恩和关爱的老师不是在教学与学生的情感交流，也不能让课堂教育与学生产生共鸣，让学生体验到感染和可怕的。老师的职业是神圣的，“教学、说教、解答疑虑”。这就决定了教师不仅要知识渊博，而且通过道德修养，教师自身的人格魅力征服学生，实现教学的最终目的的唯一途径。所以大学感恩教育应该给予特别关注教师的道德素质，学校应该继续发展和完善教师的品德，让教师可以有意识地提高他们的道德修养、情绪调节和表达能力，让教师有高度的责任感和正义感，对学生爱的情感，也让老师的心瞬间飙升的渴望和热爱教育事业，这些方面对大学生的感恩教育起着至关重要的作用。
心理学研究认为，个体感恩意识不仅是道德层面的内容，其深层次的影响因素在于“感戴”这一个体心理加工过程，即个体倾向于以感恩情绪来回应他人帮助的一种稳定、跨情境的特质性情感。感戴水平高的个体倾向于将积极结果归因于“许多人的努力”，更能够领悟到他人的帮助与支持，也会有更多的感戴情绪，对社会有更加积极正向的认知。相反，感戴水平低的个体倾向于将积极结果归因于自身，对于社会支持的体认与感戴情绪就会较少。国内感恩教育的相关研究多以综合类大学生为对象，研究方向多从感恩教育环境、感恩文化建设、感恩教育载体等理论角度出发，对于感恩教育实操性工作模式的研究鲜有涉及，以艺术类大学生为对象的感恩教育研究更是少之又少。而艺术类大学生毕业后主要从事艺术创作工作，影响的是社会群体的精神层面，如果创作者本身不具备感恩品质，其作品也只能是冷漠理念的传递。目前，大学感恩教育尚未课程化，因此班级就成了此项教育工作的重要阵地，而班级因对学生具有特殊意义，也有着开展感恩教育工作的优势。在这样的背景下，探索艺术类大学班级化感恩教育的模式是必要、可行且具有实际操作意义的，对于大学感恩教育的研究也是一项重要补充。本研究选用国外相关研究中较为成熟的感戴问卷，选择性别、生源、民族、年级、专业、是否独生子女、是否单亲家庭、是否学生干部、是否参加过志愿服务等多个背景变量，以浙江某艺术高校学生为样本，考察大学生在各个背景变量上呈现的感戴特点，在调研数据的基础上，结合感戴心理加工过程的特点，从提升个体感戴水平的角度来探索班级化感恩教育模式。
二、研究方法
（一）被试
采用整体随机抽样方法，分别从造型学院、设计学院、传媒动画学院、建筑学院等四个二级分院抽取被试，共获得有效被试652名，其中男生204名，女生448名；大一学生182名，大二学生219名，大三学生150名，大四学生101名；造型专业学生220名，设计专业学生232名，建筑专业学生168名，传媒专业学生32名；汉族学生626名，少数民族学生26名；城镇学生496名，农村学生156名；独生子女416名，非独生子女236名；学生为单亲家庭的有43名，为非单亲家庭的有603名；学生干部188名，非学生干部464名；曾参加过志愿服务的学生423名，未参加过志愿者服务的学生229名。
（二）测量工具
测量工具为感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴问卷共6个题项，经本研究翻译、试测、修改后修订成的5个题项的中文版。每题项采用“1.极不同意”至“7.极同意”的形式分级计分，第3题反向计分，总分越高，感戴状况越好。经翻译修订后，本次测量的内部一致性系数为0.76。
（三）测评程序与数据处理
本研究采用以班级为单位的团体测试，对回答问卷的要求进行了测前说明，以保证大学生的积极配合，被试约在10分钟内完成问卷，对全部数据使用SPSS16.0统计软件进行管理和处理。
三、研究结果
经统计，大学生感戴得分的均数为34.36。经差异检验发现：在性别、年级、是否单亲家庭、是否学生干部、是否曾参加过志愿服务等几个背景变量上存在显著差异；在专业、民族、生源、是否独生子女等四个背景变量上，感戴得分没有显著差异；女生的感戴得分显著高于男生；来自完整家庭学生感戴得分显著高于单亲家庭学生；担任过或正在担任的学生干部得分显著高于未担任过的学生；参加过志愿服务的学生得分显著高于未参加过的学生；不同年级学生间差异显著，大一、大二、大三感戴得分呈逐渐上升趋势，均高于大四学生。
四、班级化感恩教育模式探索
根据以上数据，可以发现，艺术类大学生感戴现状具有这样的特点：获得社会支持多的（女生、双亲家庭学生）、有较丰富社会实践经验的（学生干部、高年级学生）、有助人体验的（志愿者）群体，他们的感戴水平较高，而“班级”正是个体获得社会支持、提升社会实践能力、服务他人最直接、最容易的途径。数据结果进一步证明了进行班级化感恩教育途径研究的科学性与可行性。根据感戴的心理影响机制来看，感戴水平高的个体能够对现实做出更加客观的评价，能够看到个人的“积极结果”来自许多人的努力，而这些正向积极的认知让个体产生更多的感恩情绪和行为。所以如何通过环境去影响个体的认知，成为班级化感恩教育模式研究的落脚点。结合艺术类大学生感戴现状的调研数据，笔者提出以下几点建议。
（一）建立班级支持系统
数据显示，女生及来自非单亲家庭的学生，其感戴水平显著高于男生及单亲家庭的学生。女性在社会群体中相对弱势，在日常生活中接受到他人的帮助也会相对多于男性。而双亲家庭在物质与精神上所给予个体的支持也会比单亲家庭多，两个群体具备一个共性，即更多的社会支持。班级就像一个大家庭，应该成为班级成员获得社会支持的重要途径。班级支持可以从这两个角度进行：针对经济困难，学业困难等群体的帮助型支持；针对有特定需求的服务型支持。针对不同群体特点，成立由教师、班委、学生组成的各类“支持小组”，独立开展工作，具体分类为：班级经济困难生支持小组，可以由班主任、生活委员、困难生代表、普通学生等几类人组成，可提供的支持有：掌握班级困难生的家庭情况，关注他们日常生活，为学生提供资助信息并协助申请，审批班级困难生资格申请及资助额度审定等。班级学业支持小组，由专业教师、学习委员、成绩优秀学生组成，可提供的支持有：组织班级学习经验交流；邀请教师或研究生举办读书会；针对特定课程举办师生沟通会；掌握班级后进生的情况，帮助他们分析学业落后的原因，提供一对一的帮扶等。服务型支持小组如：班级就业与实习信息小组，由辅导员、班委、感兴趣的学生组成，可提供的支持有：就业信息；实习岗位推荐；就业政策咨询等。班级文娱小组，由班级文体委员、特长生、有兴趣的学生组成，可提供的支持有：各类文娱活动的组织策划；根据班级学生的情况成立不同的兴趣小组；丰富班级课余生活等。以上是对部分“支持小组”的例举，班级可以视自身的情况来设立，鼓励班级成员根据自己某一方面所长或兴趣为大家提供支持，同时也可以得到大家为他提供的资源，形成“助人自助”的班级支持系统，让每一个成员在需要时首先可以从班级——这个离自己最近的“家”里获得支持。
（二）建立“人人参与”的班级管理体系
本研究中，大一、大二、大三学生的感戴得分呈逐渐上升趋势，大三学生得分显著高于大一学生（p=0.007<0.01），而大四学生的得分出现明显下降。与此同时，学生干部的感戴得分也显著高于非学生干部（p=0.002<0.01），这个结果提示我们，社会活动的增加能提升个体的感戴水平。随着年级的递增，社会化活动逐渐增多，从社团活动到校园文化，从行业竞赛到实习就业，学生在这些社会行为中逐渐形成自己的社交自尊，学习多角度地看待事物，因此，也能更多体认到他人给与的帮助。而对于大四学生的感戴得分显著低于其他三个年级学生的结果，本研究分析，这和大四学生面临毕业、就业双重压力有关：每一个人都希望为自己大学生涯划上一个完美的句号，倾尽全力投入毕业创作，学生之间竞争氛围浓郁；同时，毕业生需要独立面对毕业后去向、就业单位、就业地域等人生重要选择，个体的自身价值凸显，对外界的关注力相对减弱，从而影响其感戴得分，这从另一个角度说明了社会活动对于个体感戴水平的影响。参与班级管理工作是学生体验人际互动、提升社会活动能力的最直接、最简单的方式。班级是组成大学校园的独立细胞，每一项学校的举措都会折射到班级，其既要适应大环境的循环，也有完成自身的代谢，所谓麻雀虽小，五脏俱全。传统的班级管理一般由辅导员、班主任、班委（3-5人）来完成，容易出现大量工作积压在少数人身上、管理权利过于集中等问题。如果将班级工作分成不同的各个板块，对应每个板块成立负责小组，每个班委负责督导1-2个小组的工作，班主任督导班委的工作。班级成员根据自身情况来申报不同的小组，双向选择，最后将每一个成员都纳入到班级管理工作中来，建立一个“人人参与”的班级管理体系，鼓励班级成员共同管理。这样不仅能够增加个体的社会活动，提升感戴水平，又有益于形成一个民主、透明的班级氛围。
（三）营造班级志愿服务氛围
本研究中，曾参与志愿服务的学生感戴得分显著高于未参与过的学生（p=0.000<0.001）。这一结果可以有两种解释：第一，感戴特质分高的个体有更多亲社会行为；第二，助人行为、体验他人对自己的感激之情等可以提升个体的感戴水平。笔者认为，感戴特质的确存在个体差异，但公益、助人等亲社会行为也会进一步强化这种特质。大学生具备一定的专业知识背景和服务社会的热情，自从共青团十三届二中全会上首次提出“青年志愿者”称号以来，大学生公益组织开始如雨后春笋般在全国各个高校内蓬勃发展，逐渐成为社会公益的重要群体。在这样的大环境下，班级的志愿服务氛围就有了生长的土壤。而“氛围”的营造还需要一个长期的“存在形式”，即引导有兴趣的学生搭建班级志愿者活动平台，以此作为学生参与志愿服务、展现志愿者风采、营造班级志愿服务氛围的载体。一个平台的生存有赖于四个重要因素，即项目、团队、宣传与发展方向。首先是项目。不同于社会公益组织，大学生公益平台输出的资源主要是专业，因此结合自身专业特长是重点。同时，学校要向学生提供一定数量的志愿服务岗位。如果是长期项目，那么在项目策划时，首先考虑能发挥学生自身专业特长的长期项目，如针对特殊群体的艺术类支教服务、针对普通群体的艺术推广普及活动等。其次，团队是平台生存发展的保证。引导有志愿服务意向的学生成立核心团队并明确分工，制订科学、合理的志愿者管理制度，同时对志愿者进行一定的培训，比如支教类项目需要的教学经验、义卖类活动需要的市场活动经验等，可以通过教案展示、经验交流、资深成员带新成员等多种方式丰富学生的实战经验。再次，有了好的项目与团队，就需要提升这个平台在班级中的知名度。志愿团队氛围的营造与宣传密不可分。面对信息时代的大学生，平台可以选择QQ群、微博、微信平台等网络载体，志愿岗位信息，招募志愿者，及时跟进最新的志愿活动动态以及展现志愿者的风采，让志愿服务信息成为学生学习生活的一部分。最后是发展方向。班级志愿服务可以有两个维度，对内以服务学生为方向，逐渐成长为“班级互助平台”，实现公益生活化；对外则以公益创业为目标，面向社会需求，寻找公益创业品牌，向公益专业化发展。
（四）开好“班会”
（一）选题——论文写作成功的基础。
1、尽可能要避免的选题：
（1）选题太大、太宽泛。如《当前实施素质教育中的若干问题》、《谈家庭教育》、《论高中课改》等。
（2）只谈某学科的细节，缺乏概括和提炼。如《解数列题的两种常见方法》、《并联和串联的区别》、《作文的开头技巧》等。
（3）空谈理论不联系实际。如《新课程与建构理论的关系》《校本教研的理论依据》《合作学习理论探究》。
（4）只有案例没有反思。如《植物细胞有丝分裂固定装片实验观察》教学设计、《我最难忘的一节生物课》。
（5）老生常谈缺乏个性。如《谈教师应具备的基本素质》、《教师如何适应新课程改革》。
2、如何选题？好的题目能大体反映出作者研究的方向、成果、内容、意义。题目引用语要确切、简洁、精炼、通俗和新颖。确定题目时，题目要专一，开掘要透，道理要深，立意要新。
（1）切口小探讨深，以小见大。如《课后小结——教师成长的助推器》、《感恩行动从这里起飞》
（2）提出一种新的观点或设想。如《儿童焉能丢失了人生“余裕”》、《教育是被遗忘筛选过的记忆》。
举例：
（3）研究容易被大家忽视的普遍现象。如《一个被忽视略的问题：教育人际关系》、《课文内容不等于教学内容》。
（4）具有争鸣性的话题。如《校长是管理者还是领导者》、《“现代私塾”收获的将是什么》。
（5）充满着教育智慧与思想。如《教师管理“方”和“圆”》、《教学“意识流”》、《这样的“合作学习”有价值吗》。
（6）散文式的论文，真情实感。如《自信，点亮心智的明灯》、《把悄悄话装进我的行囊》。
（二）教育论文的写作技巧
1、功夫在文章之外。成功属于“有心人”，平时抽空看有关的论文。碰到问题要善于思考，发现可研究的问题。将有关的问题写下来，记一些笔记。（勤于积累）
2、写文章最好先写提纲。如果可能的话，写论文前拟一个提纲。层次清楚，前后呼应。（提笔写作）
3、给文章取一个精致的标题。能抓住文章精华，体现出创新的地方，标题能吸引人。（精心构思）
4、观点和内容。观点要正确，又有一定的新意。论点是什么？如何展开论证？开头和结尾的呼应。文字表达恰当，修辞加工润色。文章体现了一个教师的创新能力，选题能力、分析问题和解决问题的能力；文章体现一个教师的思想和情感，能写好文章的人通常是有思想的人，情感丰富的人；文章体现一个教师的精神面貌，消极忧伤的人也许能写好艺术作品，但很难写好教育论文。写好教育论文需要激情和智慧，只有“有心人”才会具有这样一颗好奇心和敏锐感。（标新立异）
（三）教育论文的写作要求
1、方法型教育论文的写作？
（1）方法型教育论文。这是一种介绍具体教学方法和经验的论文。在教学实践中,我们通常会摸索出一种新颖而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意义的经验。当这种方法和经验相对成熟时,我们就可以通过总结和提炼把它写成教育教学论文。这种论文的标题,通常是用《……的尝试》，或者是一个具有操作性的句子。
方法型教育教学论文,最实用；最易写。因为它来自自己的实践,都是自己曾经做过的和想过的,写起来比较顺手。
（2）方法型教育论文的写作程式：
A、阐述运用方法的依据。为什么要运用这种方法?依据是什么?背景（现实背景和理论背景）？概念诠释。
B、介绍方法的实施过程。介绍方法实施的过程是教育教学论文的重点部分,必须对方法作详细的叙述。介绍方法要根据具体情况,有的方法是渐进式的,有逻辑顺序,这就应该按逻辑顺序一步一步地介绍；有的方法是并列式的,没有严密的逻辑性,这就可以根据先主后次的顺序来介绍。在介绍时,小标题中不要用空洞的、玄乎的词语,也不要用表示结果的话来代替操作,要尽量用操作性的语言,直接写明怎么做。介绍过程时,最好用小标题,分条列项。如果操作步骤较多,在小标题下还可以再分几个方面来说。总之,方法的介绍要有层次性,力求让读者读起来方便。
C、陈述方法实施的效果。一种科学而新颖的方法实施后,往往会取得理想的效果。作为方法型的教育教学论文,有必要把效果陈述出来,以引起读者的关注。
效果有显性和隐性两种,对显性的效果,能够用数据说明的,尽量用数据；对有些无法用数据说明的,可举例说明,选择一两个典型事例。
陈述效果时,最忌讳的是光说些大而空的话,比如“提高了积极性,激发了兴趣”。
用事实说话,让人心服口服,是这一部分的关键。当然,陈述的效果必须与实施的方法相关,不要把与本方法毫不相干的效果也统统扯上去。
论文关键词：文化,引导力,感恩,感恩文化,感恩教育
一、感恩文化的缺失导致高校德育工作的尴尬境地
当代大学生大多数都非常珍惜上大学的机会，对家人、社会给予他们的帮助心存感激，并以自己的实际行动予以回报。但也有一些大学生由于道德情感的缺失而出现种种不良现象，如不尊重老师，随意缺课、在课堂上大声说话；从农村出来却看不起身为农民的父母亲友，不以学习为重，盲目攀比，追求吃喝玩乐和超前消费；把国家、社会和他人的帮助看成是理所当然的事情，对国家的助学贷款不予偿还，不讲信誉、没有社会责任感和使命感；凡事以个人为中心，缺乏必要的群体意识、集体观念和同情心，自私自利，等等。导致这些不良现象的原因很复杂，但与一些高校过于注重教育的功利性而忽视了教育的育人功能不无关系，特别是与高校感恩文化的缺失直接相关。
校园文化是学校的“精神”，以学校历史和群体精神复合而成的校园文化是“一校之本”、“一校之魂”。校园文化是学校内部形成的为其成员所共同遵守并具有强大同化作用的价值体系、行为准则和共同的思想作风、精神面貌的总和。校园文化是学校教育资源的有机组成部分，对学生品德健康发展具有规范、导向、促进和激励的功能，是学生成长的基本教育因素。因此，加强校园精神文明建设，优化校园物质文化环境，强化校园文化的德育功能，尤其是要进一步培育感恩文化，深入开展感恩教育是各类高校的一项重要任务。
二、彰显文化引导力，积极培育校园感恩文化
文化具有强大的引导力，感染力，因此，要以先进的文化引导人，以先进的文化塑造人，以先进的文化提升人。感恩是中华民族的优良传统，也是当今时展的诉求。因此，塑造校园感恩文化，将感恩融入学校发展理念，用感恩文化引导高校大学生思想政治教育工作，建设感恩型大学，培育感恩型学生，是新形势下构建高水平大学，代表先进文化前进方向的必然选择。
第一，倡导感恩理念，引领感恩实践。这是塑造与浓厚校园感恩文化的前提，只有在学校的领导与支持下，才能真正建立起具有凝聚力和向心力的校园文化。青岛理工大学把能够最大限度地为老百姓提供教育的机会，“办人民满意的教育”，建设老百姓满意大学作为己任。2006年9月29日，青岛理工大学（费县校区）揭牌仪式暨开学典礼在革命老区费县隆重举行。这是青岛理工大学“饮水思源”精神品质的体现与升华，是履行大学使命迸发出的高度社会责任感的表现。
第二，加强感恩宣传，弘扬感恩精神。做好感恩模范及事迹的宣传工作，通过校内广播、校报、网站、宣传栏等途径开展宣传，做好引导。徐本禹，华中农业大学的一名普通大学生，也是2004年感动中国的十大人物之一。他出身贫寒，在求学过程中，得到了亲友、学校及社会的广泛支持与班主，毕业时他毅然选择到贵州省大方县猫场镇狗吊岩村义务支教，素质教育论文从而放弃了继续深造的机会。他在聊城大学作报告时说了一句让每个人反思的话：“愿每一个人做一个感恩的人”。他以实际行动践行自己的感恩理念，传承着感恩美德。这样的感恩模范举不胜举，应该大力宣传这种精神，让这样的楷模永驻校园，给广大的学生树立榜样，让每一个正在成长的大学生生活在知恩图报的氛围之中。
第三，设立“校园感恩节”，浓厚感恩文化氛围。在十届人大五次会议期间，易昕等代表建议,在构建社会主义和谐社会的今天，应当传承和发展中华民族的感恩美德，学习借鉴先进的感恩文化，设立“中国感恩节”，倡导、弘扬感恩的文化。通过设立感恩节，引导公民学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教育之恩，感谢领导的知遇之恩，感谢同事的协助之恩，感谢社会的关爱之恩，感谢祖国的呵护之恩……。此前，亦有媒体和专家建议设立“高校感恩节”，通过“学生感恩节”让学生反思，发现别人的优点，加强自律，培养健康心态、健全人格。相比而言，在当前，在学校内设立感恩节要比在全国范围内设立感恩节要容易的多，也更为可行。因此，应该让“校园感恩节”像“校园文化节”、“宿舍文化活动月”一样在高校内绽放光彩。
第四，开展感恩教育，培育素质人才。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德素质，是做人起码的修养，也是人之常情。作为一个接受过高等教育的大学生更应该懂得什么是感恩。
1、感恩生命，珍惜生活。人最宝贵的是生命，而且每个人只有一次。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，无比充盈的活力，无可言喻的精神，因而理应受到膜拜、尊重、感激、珍惜。生命，何其平凡，然而生命又何其珍贵，应感悟并珍惜生命中拥有的幸福。心怀一种乐观向上的处世之道，感恩生命，珍惜社会赋予你的一切，用一颗平和之心去面对不公与挫折。
2、感恩父母，品味亲情的甜美。羊羔用跪乳来感恩亲情，乌鸦用反哺来回馈亲情， 物尚如此，作为立于天地之间的人更应感恩父母，孝字当先。我们每个人从呱呱落地的那一天起，就无时无刻不在享受着父母的爱。父爱如山，母爱似海，在我们的成长过程中，给予我们爱最多的便是父母。因此，首先要感恩父母。对父母的养育，我们应心存无尽的感恩与报答之情。如果连父母的养育之恩也漠然置之，又如何能感受到来自他人的关爱、来自社会的体恤、来自祖国的培养和来自自然的赏赐。
3、感恩师友，表达真挚的谢意。尊师重教是中华民族的优良传统。“一个人没有朋友，就像生活里没有阳光。”在艰难的求学旅途中，身边总会有师友相伴。师友的指引，带自己走过人生的柳暗花明；师友的热情，帮自己跨过人生的困难重重；师友的患难与共，使自己的能力得到磨炼提升；师友的支持，是自己前行的精神保证。所以，师友是财富，是人生路上的供给源，感恩师友是一种回报。
4、感恩社会，为服务社会积蓄力量。每个人不仅是一个自然人，更是一个社会人。因此，要浓厚感恩社会、服务社会、建设社会的感恩理念。感恩是一种美德，一种修养，一种境界。饮水思源、知恩图报是中华民族的传统美德，“饮水思源，知恩图报”，“滴水之恩，涌泉相报”。一个不知感恩的人，只能是一个自私自利的人；一个不知感恩的社会，只能是一个冰冷无情的社会。社会的任何发展阶段，都需要有修养、有良知、讲诚信的人来维护、巩固。因此，要深化感恩社会的校园文化氛围，增强广大学生的社会责任感，把回报社会作为一种责任。让每个大学生都拥有一颗感恩的心，学会感恩，学会做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留给父母，把关心留给他人，把爱心献给社会。把忠心留给祖国，把信心留给自己。
总之，感恩文化的培育不是一朝一夕完成的，也不能仅凭学校一己之力。在当前，建设和谐社会呼唤我们进行感恩教育。只有学会感恩，我们才能明确责任；只有学会感恩，我们才能体味真情；只有学会感恩，我们才能感受幸福，享受生活。在建设社会主义和谐社会的今天，我们的感恩教育必须加强。实施“感恩教育”，培育“感恩文化”，让我们的学生有情感，有爱心，敬畏生命，知耻知荣，知恩图报，这是我们的教育之本，也是我们教育的大目标。我们应继续为之进行不懈地努力!
参考文献：
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2.谢敬东.大学生感恩意识的缺失及培养.思想教育研究[J]，2006（8）
3.邓永超.感恩教育：高校德育的应有之义.教育探索[J]，2006（10）
论文关键词：生命教育，大学生，生命，“基础”课
近年来，关于大学生自杀、他杀、虐待动物等新闻却不绝于耳，他们对生命的轻视引起了社会的广泛关注，是什么原因导致了他们对自己生命的轻视和对他人生命的漠视与残忍?除学习压力、人际关系、心理问题、社会因素等原因外，还与一些高校长期缺乏对大学生的生命教育，没有很好地引导大学生树立正确的生命观有很大的关系。“思想道德修养与法律基础”(以下简称”基础”课)是对学生进行思想政治教育的重要课程，它的特殊性决定了决定了该课程的教学必须始终坚持以生命关怀为核心，以此来提高大学生的生命和生活质量。
一、大学生生命教育的必要性
所谓大学生生命教育是指引导学生正确认识人的价值和生命，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明生活。在现阶段开展大学生生命教育是非常必要的，总体来看主要有以下几个方面的原因：
第一，我国现行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育学家杨书子院士对我国高等教育存在的问题分析后认为：过弱的文化陶冶使学生人文素质不高；过窄的专业教育使学生的学术视野不宽德育论文，学术基础不牢；过重的功利主义导向使学生的全面素质培养与基础训练不够；过强的共性制约使学生的个性发展不足。生命教育在这种理性化的教育中越来越边缘化。
第二，社会环境的变化使学生的功利取向越来越明显。当代大学生生活在一个科技迅猛发展、物质条件日益丰富的时代。经济全球化和科技、文化多元化发展，极大地拓展了人们的生活空间，引起尚未成熟的大学生们价值观念的重大改变，可能出现部分大学生热衷于追名逐利，存在着狭隘的个人主义倾向。对他人的生命以及生存状态表现出淡漠。这种消极因素在一定程度上影响到他们的健康成长，使大学生陷入前所未有的生命困境。因此，必须加强对大学生生命观、价值观的引导，引导其理性地思考生命的价值和意义，以更好地适应现代生活。
第三、目前高校生命教育中重理论灌输轻实践体验的倾向制约了生命教育的实效性。目前各大高校几乎都设有心理咨询机构，并开设了相应的心理教育课程，这些课程中或多或少地渗透着对大学生的生命教育论文参考文献格式。虽然在一定程度上舒缓了学生的心理压力，纠正了一些偏差行为，但未能从根本上解决问题。若能在大学生群体中正确开展生命教育，开设专门的实践教学引导学生对生命的意义进行思考，可以帮助学生认识生命的价值及存在的意义，尊重自己及他人的生命，热爱生活，培养健全的人格，建立正确的人生观。
二、结合“基础”课的教学提高大学生的生命教育
对大学生进行生命教育属于思想政治教育的范畴,“基础”课是“05方案”中本专科思想政治理论课的必修课程，在其教学中渗透生命教育是应有之义。结合对广东松山职业技术学院大学生群体生命现状的调查分析以及前期研究成果的基础上，我们认为大学生生命教育主要包括以下几个方面的内容：认知关怀教育、生命价值教育、忧患意识教育和生命能力教育。
第一、在“基础”课的教学中加强生命认知关怀教育。
认知关怀教育主要是增强个体对自我生命的认识、肯定、接纳和珍爱，是对他人生命乃至整个生命世界的同情、关怀与爱护。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使学生树立积极的生命情怀，不仅珍惜自己的生命，还关心整个自然界所有的生命。
第二、在“基础”课的教学中加强生命价值教育。
生命价值教育就是通过对生命科学、医学相关知识的讲授，使大学生形成全面的生命认知，明确“生”的可贵和“死”的不可避免，着力解决人“为什么而活”、“怎样活着”、“生命存在的价值”等具有现实意义的问题。从大学生自杀以及违法犯罪的个案可以看出，有的大学生之所以选择轻生来结束自己年轻鲜活的生命，就是对生命失去了信心，找不到生命的意义与价值。
第三、在“基础“课教学中加强忧患意识教育。
人的发展是人类生命存在的永恒追求。生命的无限性在于在有限的时长中发掘自身最大的潜能德育论文，这也就是生命发展教育的核心。我们应当在大学生的生命教育中建立有效的激励机制，帮助学生在现有的基础上不断通过努力取得成功，让学生在不断的鼓励中激发其自身潜能．从而提高对自身的价值肯定，充分展示个性，达到提高个人生命质量的目的，要让学生懂得拓展生命的宽度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基础“课教学中加强生命能力教育。
生命能力是生命生存和发展的必要条件，包括了生命能力、动手能力、环境适应能力、心理调适能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的让其领略到“活着真好”，争取“活出点意义来”。如抗挫折能力，要让学生知道挫折只是从幼稚走向成熟的一个必要过程。需要有积极良好的心态去乐观面对,应增强自身的挫折容忍程度以及心理调适能力。正确地面对挫折并承受挫折之痛，会让学生更加懂得珍惜生命、欣赏生命的亮色，提升生命的意义。
三、深入研究教材内容，挖掘生命教育题材
课题组老师结合多年从事“基础”课的教学经验，对教材内容进行了深入研究，从中挖掘出了适合对大学生进行生命教育的题材，并对教学环节进行了相应设计。众所周知“基础”课是对大学生进行世界观、人生观、道德观和法制观的教育。其中，人生观教育是整个课程教学的重点，所以在基础课中开展世界观、道德观和法制观教学时最终的落脚点为人生观问题，从人生观问题扩展开来可以对学生实施相应的生命教育。（如图所示）
1、引导学生用正确的世界观看待生命
世界观决定人生观，它是人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和基本观点，所以确立正确的世界观极其重要。世界观教育属于哲学的范畴，但对于高职院校并没有开设专门的“哲学”课程，所以在“基础”课的教学中可以适当地对学生进行一些相关教育，让学生了解自然界的客观性、联系的普遍性以及万物运动的无止境性等等，动员学生爱护我们的地球，珍惜身边所有的生命现象，增强大学生的生命认知和生命情感。落实在“基础”课的教学上，可以对学生进行爱国主义教育。培养学生对祖国的大好河山、自己的骨肉同胞、祖国的灿烂文化和自己国家的热爱之情，并将这种爱扩展到经济全球化背景下各个国家及人民论文参考文献格式。
同时生命教育的实践性很强，我们可以结合思政课的实践教学活动来进行德育论文，如探访养老院、孤儿院、无偿献血、志愿者服务等，以培养学生对他人和社会的关心，学会与人相处，学会以感恩之心来善待生命。
2、引导学生用高尚的道德观善待生命
诗人但丁曾说过：“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。”说明道德在社会生活中的重要性。进行“基础”课的教学不能只是将社会在发展过程中所形成的公共道德价值体系，通过教师的讲授传达给学生，而是通过道德教育使学生进行道德实践才是关键。教学中可以选取“道德模范”、“感动中国”人物的先进事迹展开课堂讨论，对学生进行社会公德、职业道德和家庭美德的教育，使学生养成道德习惯，自觉履行道德义务，关爱社会，关爱他人，创造有价值的人生。教师可以通过播放典型视频，并设置问题情境的方式让学生讨论来展开课堂教学，可以选取近期网络上出现的颇具争议的“变态女大学毕业生屠杀小兔子”的视频，女大学生对动物生命的漠视必会激起学生的愤慨和心灵的触动。
3、引导学生遵守法律构筑和谐社会
近年来，一些被人们视为“天子骄子”，具有高智商、高素质、高层次的大学生们纷纷触犯法律，身陷囹圄，断送了自己美好的前程，这是十分令人痛心的，与我们所要构建的社会主义和谐社会的要求相背离。“基础”课对学生进行法律教育仅是对法的一般原理和法律基本知识的一般解说。但教师不应囿于此限，照本宣科，在教学中要“有的放矢”，切实培养和提高大学生的生命意识和法律素养。教学中不忘引导学生充分理解和揭示法律规范中所蕴涵的权利基础，消除法律规范是关于义务或以义务为本位的规范的误解，避免权利和义务的错位，树立权利观念。要尽可能把行为模式上升到更高的层次，运用法律知识和理论剖析“为什么”，使大学生知其“所以然”，并能深刻理解国家的、社会的、个人的法定的、应有的权利义务德育论文，并由此正确地把握它们在法律上的关系，使“感觉”深化为“理解”，进而内化为自觉的行为，为构建社会主义和谐社会做出自己的一份贡献，实现个人与他人、与社会、与自然的和谐共处。
4、引导学生用崇高的人生观指引人生
这里所讲的崇高的人生观是以为人民服务为核心内容的人生观。一个树立崇高人生观的人才能以正确的人生态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。在当今相当浮躁的社会氛围下，人们越来越多地趋向于追名逐利，变得失去了理性，疏远了纯真的情感，灵魂变得愈发孤独。在这种形势下，作为“基础”课的老师在教学中务必要向学生澄清那些庸俗人生价值观的种种危害，动员他们树立崇高科学的人生观；要让学生明白人生的真正价值在于对社会的贡献，一个人无论地位如何，从事什么职业，只要他尽心尽力去为他人、为社会服务，那么他的人生就是有价值的，最终达到学生科学对待人生环境的目的。
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刘江波，1997年毕业，一直在燕化附中担任班主任工作。共送走XX届、XX届、XX届和XX届毕业班。在所带毕业班中，XX届自费班毕业生正式生升学率80%，有15人被高校录取。XX届补习班毕业生37人被录取，本科以上20人，其中一名升入清华大学，为学校增添了光彩!XX届普通班毕业生38人被录取，本科以上21人。面对已经毕业的XX届毕业生，他期待着再次辉煌!
由于班主任业绩突出，先后被评为XX-XX学年度下学期燕化附中优秀班主任。XX-XX学年度上学期燕化附中优秀班主任。XX-XX学年度上学期燕化附中优秀班主任。
在九年的班主任工作中，他不仅重视吸收老班主任的带班心得，积累自己的教育经验，而且更加注重运用理论，有所创新，努力使得班主任工作由自发被动状态向自觉主动状态转变。
一、注重身教，以教人者教己，用自身行动影响和引导学生
“以教人者教己”，说的是教育者要求被教育者做到的，自己必须首先做到。正因为如此，在班级管理中他非常注意自己的言行，与同学们一起自觉地投身到班集体的建设中。
在制度上，他把自己定位为班集体的一员。在引导学生制定班级规范时，也把班主任的日常到班、到岗时间记录在班规里，接受全班同学的监督;在接手一个散班、乱班时，为了培养大家的服务意识、奉献精神、集体荣誉感，他甚至要求生活委员把自己编入值周小组，以身示范，认真值日，很好地带动了大家的积极性。
近两年中，尤其是到了关键时期的高三，虽然自己的孩子小，又没有家人帮忙，但他从来没有因为自己的私事，家务事而迟到或早退。他为了不耽误工作，经常把孩子放在传达室等候送幼儿园，自己始终坚持在7点10分左右进班管理。班主任言与行的一致起到了潜移默化的作用，使他所带的班级凝聚力越来越强，学习气氛越来越浓厚。
二、注重和谐，贯彻尊重教育理念，构建和谐教育环境
和谐产生美，和谐是一切美好事物的最大特征。教育要取得成功，必然要使教育主体(学生)之外的各因素和谐统一于教育主体。教育教学任务是在师生之间、生生之间、教师之间以及亲子之间和家校之间的互动中完成的。因此，作为班主任，他的工作重点始终与众不同地放在：围绕教育主体——学生，努力构建和谐的教育环境。
一直以来，他所带领的班级总是以稳定为特点，各科总成绩在同类型班级中始终位列前三名。在今年的高考前夕，他意外地收到了一份特殊礼物-----一本厚厚的留言册。这份留言册不是教师留给学生的，而是全班同学留给他们朝夕相处两年甚至三年的班主任的。精心的设计，俏皮的语言，真挚的情感，带给班主任的不仅仅是惊喜，而更多的是一份感动!作为一个教育工作者，有什么能比看到自己的弟子学会感恩更令人欣慰的?有什么能比得到学生发自内心的赞许更令人感到满足的?
三、注重实效，贯彻“三贴近”的工作原则，进行了制度创新
创新带来生机，创新意味着活力，创新孕育着发展。没有创新，就没有发展。在多年的班主任工作实践中，他始终坚持以人为本、注重实效，不拘泥于既成形式，贯彻贴近学生、贴近实际、贴近生活的工作原则，先后进行了一系列的制度创新，取得了显着效果。
1、改“总结缺点”为“挖掘优点”，在肯定激励中，促进了学生发展。
结合教育心理学，他运用“期待效应”，改变以往阶段总结时要求学生侧重挖掘自身不足、缺点、总结教训的做法，明确提出要学生归纳自己值得骄傲的优点和阶段性进步。这种进步可以是学习成绩方面的，也可以是其他方面的，例如师生关系、同学关系、亲子关系等得到改善的方面。
这种做法很受学生欢迎，大大调动了学生积极性，大家尽情地展示自己的优点，自己的进步，实践证明，在学生自己眼里的那些优点、那些进步其实有很多是会被教师所忽视的，这也是造成师生沟通困难的一个方面。通过自我展示，再加上班主任的分层反馈，既增强了学生的自信和勇气，又巩固了学生下一步自我发展的目标，起到了“心理暗示”作用。有力地加强学生与班主任的相互信任和沟通，促进了师生关系和谐发展和班级凝聚力的形成。
2、改“值日制度”为“值周制度”，责任到人，培养了学生责任意识。
在学校每周一评“流动红旗”的制度下，如果沿用传统的值日制度，那么，只要每星期中有一个小组甚至某个人没有值日，或者不负责任，草草了事，就会造成整个星期的所有人的努力白费。反映班集体凝聚力的“流动红旗”更是难以企及。针对这种现状，结合本班实际，他大胆改革，与学校周流动红旗评比制度相配套，制定出了“值周制度”。由于这种制度实现了责任到人、荣誉到人，使得高中生争强好胜的特性被大大激发出来。大家学会了合作与竞争，感受到了尊重他人和受人尊重的重要性。同学们的责任心、集体荣誉感明显增强，班集体凝聚力很快形成。
在这种制度实施后，他们班的流动红旗成了常客，大家的自信心，自豪感，自我管理意识明显增强。班级环境清洁优雅，任课教师反映良好。
3、改“班主任的班会”为“全体同学的班会”，促进了学生自主管理。
传统的班会就是班主任“一言堂”式的班会。班主任在讲台上滔滔的讲，声情并茂;学生在下面默默的听，无动于衷。本来几句话就可以解决的问题，非要翻来覆去地、絮絮叨叨一节课。其教育效果就可想而知了。
针对绝大部分学生有独立处理安排自己班级事务的强烈愿望，有展示自己个人才华的积极心态。并结合学生的民意调查，他果断进行了尝试——“还政于民”，改“班主任的班会”为“全班同学的班会”。在主题班会上，大家开诚布公、畅所欲言，在轻松愉快中解决了班集体中许多过去无法解决的“疑难杂症”。主题班会真正成了全班同学展示自我，展现青春风采的舞台。正如某位同学所说的：“我的地盘我做主!”
四、注重教育科研，自觉运用教育学和心理学知识，做创新型班主任
项工作，同时认真完成了上级教育行政部门布置的各项德育工作。现将本学期的工作总结如下：
一、优化育人队伍、提升育人实效
1、 构建德育工作网络
本学期为了加强德育工作领导力量，校长室组建政教处，增派两位同志担任政教处副主任，同时在原有团委、学生会负责同志的基础上，选派两位同志担任干事，极大地增强了学校德育工作的领导力量。目前学校有完整的德网育工作网络。
2、培训班主任群体
本学期以来，由于××扩轨的需要，初一年级充实了一批年轻班主任，他们富有工作热情，但工作经验欠缺，急需培养锻炼。为此，政教处在期初、期中、期末分三次召开初一年级班主任会议，对各项班主任工作进行手把手的指导，并建立××中学班主任青蓝结对制度，让年轻班主任迅速成长起来。此外，政教处在期初修订班主任工作条例，组织学习各项条例和制度（教育部关于印发《中小学班主任工作规定》的通知，××市××中学班主任常规工作条例，××市××中学班主任一日工作常规，中学生守则，中学生日常行为规范，××中学学生一日常规，××市××中学学生十项礼仪常规，××市××中学教室规范化管理条例），让各位班主任带着规则走上班主任岗位。学校与每位班主任签订《××市××中学班主任工作责任书》，明确职责。10月19日晚，总校在尚雅楼举行了师德报告会，我校教师认真听取了报告，无不深受感动，为之动容。在报告会上，班主任代表黄颖泉、张辉、王丽萍等以质朴的语言，讲述了他们不断学习，勇于探索，积极实践，无私奉献的一件件鲜活的感人事迹。这次师德教育活动，极大地激发了全校教师尤其是班主任的工作热情，提高了教师的职业道德素质，并为造就一支思想端正、具有现代教育观念、爱岗敬业、无私奉献的教师队伍奠定了良好的基础。12月份政教处组织班主任沙龙，主题为如何营造良好的学习氛围、如何培养学生良好的学习习惯，会前，政教处印发了学习习惯培养方面的有关学习材料，会上，全校班主任热烈发言，各自讲述自己的绝招，实现了工作方法的互通有无、工作经验的共享共赢。此外，学校校长室还在每月印发班主任工作介绍材料、发送班主任工作信息短信等，使我校班主任的工作能力得到不断加强。
3、展示团委、学生会风采
团委、学生会在有关同志的辛勤努力下，已经成为落实政教处各项工作计划的生力军，同时,他们的工作也是政教处工作的有效补充。学生会完成了新一届的学生会换届选举，完成每月的校园黑板报的更新，落实学校卫生值周工作的班级顺序，召开了每周值周班级会议，并制定了相关要求、考核表格，操作程序，顺利地完成了本学期班级值周考核。组建新一届校园广播台，实现了大课间和中午的正常广播。制定××市××中学校园文明监督岗招聘方案，召开志愿者会议，进行了分组和相关要求的讲解工作，校园文明监督岗志愿者实行试用期制度。向全校发出建设文明卫生校园倡议书。学校团委举办少年团校一期，本学期发展团员142人，宣传各班优秀典型“××之星”共四期。
4、彰显家校合力
××中学一直重视家庭教育在培育学生中的作用。有事与家长多沟通已成为学校工作的常态，本学期发放《寄宿生家长须知》、《关于参加高中部体育节入场式告家长书》、《防诈骗致学生家长的公开信》、《运动会安全注意告家长书》、《关于开展“洁净家园、有序市容”专项活动告家长书》、《关于××中学学生综合素质评定工作告家长书》等。20xx年9月8日下午召开全体走读生家长会议，告知五严规定下新的作息规定，蒋校长作了发言。十月份，成立家长委员会，修订《××市××中学家长委员会章程》。11月11日学校开办第九期家长学校。年级组长周颖作了初一年级上半学期工作汇报，副校长蒋国生作了题为《高品质服务，育持续发展之才》的报告，介绍学校的工作思路与办学理念。特邀专家作关于《怎样让孩子自主学习》的报告。12月25日，我校开展了以“孩子，我想对你说”为主题的家庭教育交流活动。该活动是在亲情家书交流的基础上开展的，孩子们在亲情书信中真切地表达了自己对父母的感激之情和在成长过程中渴望被理解、被认可的心愿；家长在书信中，真诚流露出渴望和孩子沟通增进了解的愿望，并对孩子提出了真诚中肯的建议。在交流中，家长代表就自己的教育经验和困惑谈了深切感受，以最鲜活的实例激起了在座家长和孩子的共鸣。20xx年1月9日我校开展了以“两代人心灵碰撞”为主题的家庭教育交流活动。上午，在高中部尚雅楼我校召开会议，校长、40名学生家长代表、新“三好”标兵和模范家长参加了会议。在会议中，一大批新“三好”标兵和模范家长获得了表彰，部分家庭教育优秀论文获得了荣誉证书。会议结束以后，全体人员听取了首都师范大学李文道博士的报告。下午，初二年级学生和学生家长在各班教室里进行交流活动。家长代表畅谈自己的成长历程以及相应的子女发表感言，接着，家长代表谈对孩子的殷切希望以及子女谈如何实现对家长的期望。到会学生和家长无不激动落泪，整个活动内容充实，意义深远，极大地提高了家长和学生的认识水平。以本次活动为纽带，学校、家长和学生的心连结得更加紧密。
二、落实一月一事、实现系统育人
本学期政教处认真学习《新教育实验【每月一事】操作手册》，在校本文来源：文秘114 ***长室的指导下，制订学年度一月一事活动计划，然后分月制订活动计划，严格按计划实施活动细则，每月进行评比表彰，并把每月活动的详细资料台帐整理归档。20xx年九月份规则主题教育月80页；十月份爱国主题教育月209页；十一月份奋斗主题教育月132页；十二月亲情主题教育月170页；20xx年一月节约主题教育月142页。活动要点如下：
1、20xx年9月份：
（1）9月6日于体育馆组织法制报告会，组织法制报告听后感评比。初一（6）施澍芃等42名同学获得优秀法制报告听后感评比等级奖。
（2）9月7日班级组织以“学常规”为主题的主题班会，初一年级班主任重点讲解《中学生日常行为规范》、《中学生守则》、《××中学一日常规》，强调靠右走路的要求；初二年级重点讨论形成或讲解班规班约；初三年级强调教室卫生、寝室卫生纪律要求及其他规范。
（3）初一年级举行“九月行为规范优秀班级评比”， 初一（10）班、初一（2）班被评为行为习惯优秀班级；举行“九月文明宿舍评比”， 男生410室、女生308室等13个宿舍被评为文明宿舍；举行“九月行为习惯优秀标兵评比”， 初一（1）潘晓亮等50名学生被评为行为习惯优秀标兵。
（4）初二年级举行班级班规班约展示。初二（1）班、初二（2）班、初二（3）班、初二（4）班、初二（6）班、初二（8）班、初二（9）班、初二（10）班被评为班规班约优秀班级。
（5）全校举行“最美班级评比”， 初一（6）班、初一（7）班、初二（1）班、初二（6）班、初二（7）班、初三（4）班被评为最美班级；另初三年级举行“最卫生班级评比”， 初三（1）班、初三（5）班被评为“最卫生班级”。
（6）全校举行《江海人文·规则篇》读后感评比，初三（2）班许清飏等65名学生获得等级奖。
2、20xx年10月份：
（1）10月初各班完成纪念国庆60周年为主题的黑板报，学校组织评比。以下班级获得一等奖：初一2班、初一10班、初二9班、初二10班、初三4班。
（2）初一年级由学生会举行“祖国献你一首诗”主题朗诵比赛；初二年级各班由团委组织举行“爱校一策”活动，重点是发动学生为××中学发展献计献策。
（3）举行电影《爱的延续》观后感评比，初一（2）班张彦玲等53人获得等级奖。
（4）10月12日全校各班举行爱国主义教育主题班会。
（5）进行“国旗下讲话”征文评比结果：初一（2）班顾青云等45人获得等级奖。
（6）10月30日，全校举行爱国主义诗朗诵评比，以下班级获得一等奖：初一9班、初一2班、初二3班、初二7班、初三5班。
3、20xx年11月份：
（1）11月初各班完成“奋斗”为主题的黑板报，学校组织评比。初三2班、初二1班、初二7班、初一10班、初一9班获得一等奖。
（2）表彰初一（1）班蔡迎香等320人为××中学期中学习标兵。
（3）表彰 “十佳文明标兵”：
初一1杨 钒；初一3陈 义；初一4沈佳玲；初一6潘施祺；初一10陈 曦；初二2施 雯；初二9仇心惟；初二10潘奕飞；初三1张佩蓓；初三5姜琦
“十佳艺体学生标兵”：
初一5王赛帅；初二8戴 宁；初二1茅戴睿；初三2 徐秋玲；初二3张妍楠；初三3夏 沁；初二4沈伶佳；初三4楼林子；初二5邢艺萌；初二6 任 荔
“十佳优秀学生干部”：
初一2顾李云；初二6陆佳楠；初一8邱 钰；初二9陈佳楠；初一9李 欣；初三1方英杰；初二2俞鑫杰；初三4姜春钰；初二5郁槟榕；初三5程 帆
（4）表彰初一1班葛旭等200名学生分别为班级最勤奋学生、最乐于助人学生、最佳课代表、最佳组长、最爱劳动学生、最佳室长、最守纪律学生、最卫生学生。
（5）11月9日，各班举行以“奋斗”为主题的主题班会。
（6）初一年级各班举行“立志达标”活动，引导学生确立终身职业目标、高考录取大学目标、中考录取高中目标、期末考试目标等。发统一表格认真填表，并有家长意见确认。
（7）11月16日下午第四课初二年级举行“奋斗励志故事会”评比，初二（4）杜晴、初二（2）张嘉倩获得一等奖。
（8）11月23日下午第四课初一年级举行“为理想而学习”演讲比赛，初一7班施成威、初一10班王艺楠获一等奖。
4、20xx年12月份：
（1）12月初举行“亲情”为主题黑板报评比，初一10班、初一9班、初二8班、初二7班、初三1班获得一等奖
（2）初一年级开展了“为父母洗脚或洗头”的活动，初一（6）班陆渝宁、潘施祺等同学撰写了优秀感悟随笔或日记。
（3）初二年级开展了 “算算亲情帐”活动， 初二（1）班施焱龄、盛妍妍等同学撰写了优秀感悟。
（4）初三年级开展了“心怀感恩写家书活动”， 初三（1）班徐小懿等25套家书被评为优秀家书。
（5）12月25日初三年级举行了“孩子，我想对你说”的家长报告会，初三（1）黄苏冰家长、初三（2）刘亦成家长、初三（3）夏沁家长、初三（4）宋彬烨家长、初三（5）邱雨桐家长作了精彩发言。
（6）20xx年1月9日，初二年级举行了“学会学习，共同成长”为主题的“两代人的心灵碰撞”交直流活动。
（7）12月30日，全校各班举行了迎新晚会，邀请部分家长参加。初一5、初一6、初二4、初二5、初二8、初三1、初三3、初三5班的迎新晚会综述评为一等奖；初一7、 初二2、初二4、初二7、初二10、初三2班迎新晚会视频评为一等奖。
（8）举行家庭教育论文、“教子有方”故事评比结果，初一（2）茅好好家长黄艳等23名家长撰写的文章获得等级奖。
5、20xx年1月份：
（1）1月11日前各班完成节约为主题的黑板报，学校组织评比。
（2）初一年级各班每位学生反思了自己的饮食习惯，写了反思文章，学会节约粮食。年级组统一设计了《节约粮食调查问卷》，每班进行了调查问卷，并写好了整改建议。
（3）初二年级各班开展了“少吃零食、不吃路边摊点食物倡议”活动，每位学生记录了10天（1月4日—1月13日）在零食上的花费，各班进行了认真统计并写好了反思文章，对班级提出节俭建议。
（4）初三年级各班举行学生穿衣习惯调查问卷，调查问卷由年级组统一设计，各班汇总了调查结果并撰写了关于穿衣习惯的分析报告。
（5）学生会汇总初一、初二、初三年级的调查数据，写了一份高质量的调查报告，并提出了具体的节约建议要求，该调查报告发给学生人手一份，并已发往《××教育周刊》。
（6） 1月11日下午第四课各班举行“节约”主题班会。
三、建设校园文化、提升办学品位
1、完善制度文化
和谐校园需要人本科学、和谐民主的制度保障。 富有人文情怀、创新活力与团队精神的制度文化体系，是维系学校正常秩序必不可少的保障机制，是校园文化建设的保障系统。它要求学校建立起完整的规章制度，规范师生的行为，借以建立起良好的校风，保证校园各方面工作和活动的开展与落实，同时还要搞好相应的组织机构建设和队伍建设，保证各项规章制度得以贯彻。在新的“五严”形势下，学校的一些规章制度已经不符合“五严”要求，政教处系统整理了学校以前的各项规章制度，废止了一些重复的、落后的制度，完善修改了一些新的制度，并在上级教育行政部门的指导下制订了一些新的规章制度。具体分类为：
班级建设、评比制度：
《××市××中学班主任常规工作条例》、《××市××中学班主任一日工作常规》、《××中学学生一日常规》、《××市××中学学生十项礼仪常规》、《××市××中学教室规范化管理条例》、《××市××中学班集体达标创优考核评比条例》、《××中学文明中学生评比条例》、《××中学课程全优生、特优生评比条例》、《××中学优秀共青团员评比条例》、《××中学优秀学生干部评比条例》、《××中学“十佳文明标兵”、 “十佳艺体学生标兵”、 “十佳优秀学生干部”评比标准》、《××中学升国旗礼仪规范》等。
学校宿舍管理制度：
《关于寄宿生管理与考核的有关规定》、《××市××中学寝室管理制度》（包括××市××中学宿舍管理条例，住校生管理制度，文明寝室评选标准，寝室长职责，××中学值日轮流表，寝室物品摆放标准，学生宿舍管理内务、卫生、纪律扣分处理意见）、《寄宿生须知》、《寄宿生家长须知》、《××中学文明寝室评选标准》、《××中学学生“星级宿舍”评比有关规定》、《××中学新生入校承诺书》、《生活指导老师安全工作规范》、《生活指导教师职责》、《生活指导教师一日工作流程》、《生活指导教师工作考核办法》等。
2、提升环境文化
这里所说的学校环境文化，具体指的是学校建筑文化的创设。我校建筑物以欧式建筑为主，本学期随着300米操场和××报告厅的投入使用，学校又增添了两道靓丽的风景线。首先，政教处确保了学校环境的洁净和靓丽。开学初划分好卫生清洁区和公共教室包干明细表，实行各班一日三扫制度，一周一大扫制度；加强值周班的检查力度，值周班实施了一日四查制度（早晨、中午、晚会、不定期抽查一次）。响应南通市和××市爱卫会关于开展冬春季灭鼠工作的号召，切实加强冬春季除四害工作，有效改善环境卫生。积极开展“洁净家园、有序市容” 冬春专项行动，为美化城市卫生环境，优化交通秩序，做出了我们应有的贡献。其次，政教处坚持以“文化品位、现代信息、人文精神”为理念，着眼于环境文化氛围建设对师生的熏陶和感染。政教处向全校师生征集教育箴言，择优张贴，还通过教室美化布置、墙报、网站、校训、校歌、荣誉室、阅览室、体育场等，展示各种积极向上的文化，再次，政教处努力管理学校学生公寓，为全体寄宿生营造一个家的氛围。“安全为基础，温馨为目标”一直是宿舍管理工作领导小组的基本理念。政教处着力使环境成为校本课程的载体，成为德育美育的载体，成为文化育人的载体。
2、 丰富精神文化
精神文化是学校文化建设的核心，体现在办学理念。校风、校训、教风、学风等价值体系和育人取向之中。首先，政教处始终贯彻××中学的育人取向：基础扎实，习惯优秀，能力见长，发展持续。学校的一台文艺节目或一个文化艺术节，所追求的立意就是为了培养学生的艺术才能；学校的一个科技讲座或一次制作活动，想达到的目的就是奠定学生终身热爱科学的精神。其次，政教处继续做大做强校刊《江海人文》，成立了由毛校长率领的10位乐于德育探索的教师参与的《江海人文》工作室，本学期起《江海人文》坚持一月一主题，与学校主题教育月相呼应，同时建设副刊《人文苑》，使《江海人文》成为××学子的精神家园，成为学校进行润物无声教育的第二课堂。再次，政教处突出人文环境的建设，搭建民主平台，营造民主、平等、和谐的管理氛围，让教师、学生时时刻刻感到自己是学校的主人。同时，政教处两位同志工作中坚持求真务实，以自身言行为标杆，引导教师珍视和热爱手中的教育权力，使教师的职业意识、角色认同、教育理念、教学风格、价值取向等与学校的主体文化协调一致，促使学校价值与教职工价值共同实现而获得双赢，进而让校园人文氛围对学生起到潜移默化的影响，为学生的成长、成才提供了丰富的“养料和水分”，为创新人才的培养搭建了平台和阶梯。
四、德育硕果累累、冷静反思不足
1．喜获累累硕果
本学期，在校长室的正确领导下，在××全体师生的支持努力下，德育工作由务虚走向务实，取得了一系列喜人硕果。学校校刊《江海人文》在第四届全国中小学校刊校报评比中获得“最佳教科研刊一等奖”，主编宋军老师被评为“最佳编辑”； 20xx年11月获得南通市“我爱我祖国”主题教育系列活动先进集体；学校公寓被评为“南通市文明宿舍”；初二（3）班团支部被评为南通市红旗支部；陈冬霞老师的《香溢校园 阅读伴成长》在“南通市第三届中小学优秀班会课预赛××赛区方案评比”中获得一等奖。在××市第四届“家庭教育日” “家庭教育论文”、“教子有方故事”征文活动中，初一（6）施澍芃家长李静《我的信，我的心》荣获一等奖；初二（8）李路遥家长陆袁燕的《陪伴孩子一起成长》、初三（3）邢睿凌家长杨晶的《家有小女，加油小女》、初三（5）邱雨桐家长徐菊的《要问兴趣哪里来》、初一（5）张悦雯家长张辉的《我为女儿发工资》和初三（2）张雨嘉家长张辉的《寓教于叙 谈笑之间巧疏导》获“教子有方故事”征文二等奖；初一（10）倪冰冰家长赵冬梅的《我家有女初成长》荣获三等奖。初一（10）宋喆人家长宋军的《育儿杂谈》和初三（3）蔡雯佳家长徐益红的《家庭教育应注重细节》荣获“家庭教育论文”三等奖，获奖数量和质量遥居全市之首。