时间：2023-02-11 07:48:13
江南逢李龟年①
杜 甫
岐王②宅里寻常③见，
崔九④堂前几度闻。
正是江南⑤好风景，
落花时节⑥又逢君。
【注释】
①李龟年：唐代著名歌唱家，受唐玄宗赏识，安史之乱后流落到江南。
②岐王：唐玄宗的弟弟李范，受封岐王，喜欢音律，以好学爱才著称。
③寻常：经常。
④崔九：名崔涤，任殿中监、秘书监等官职，是唐玄宗的宠臣。“九”是在兄弟排行中的顺序。
⑤江南：这里指今湖南省一带。
⑥落花时节：暮春时节，通常指农历三月。
【作者】
杜甫（712~770），唐代诗人，字子美，巩县（今属河南）人。他在长安时一度住在城南少陵附近，自称“少陵野老”，在成都时被荐为检校工部员外郎，后世又称他为“杜少陵”、“杜工部”。杜甫是继往开来的伟大的现实主义诗人，一生写了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，被后人尊称为“诗圣”。他生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，饱受艰难困苦，他的诗章广泛记载了这一时期的现实生活，被人们称为“诗史”。
【意译】
以前在岐王家里常常看到您的演出，在崔九家的厅堂里也曾多次听到您的歌。没有想到，如今在这风景一派大好的江南，正是繁花凋零的时节，又能巧遇到您这位朋友。
【简析】
【摘要】唐代诗人杜甫生活在社会由盛转衰的历史转型期。他的诗歌反映了盛唐到中唐世人的遭遇与感怀，是时代的一面镜子。在遭逢安史之乱后，他的后期诗歌具有一种郁结很深的沉潜之气，鲜明反映了兴衰突变下个人身世浮沉，美好难再的变化，体现了惆怅哀婉的美学追求。
【关键词】杜甫；悲凉哀婉
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）08-279-01
生活在开元盛世“小邑犹藏万家室”的杜甫被卷入了战乱的漩涡。当八年安史之乱结束，国家满目疮痍，诗人也是风烛残年。《丹青引》作于安史之乱刚结束。此时，杜甫年过半百，在成都遇到著名画家曹霸，感怀旧事，赋此诗作赠。
《丹青引》开篇即不凡。先是追溯曹霸的家学渊源。古今之间，两次抑扬，跌宕起伏，摇曳生姿。以曹操与曹霸相对，显得慷慨悲壮，大气包举；又具有历史的沧桑感与失落感。清代诗人王士祯就赞赏其“工于发端”（《渔洋诗话》）。“学书初学卫夫人，但恨不过王右军”。看似无用突兀，不利于塑造人物形象，其实暗含深意。此句暗示曹霸在书法上无法取得第一，故而转攻绘画。这里不是一味地赞美，刻意塑造一个高大全的形象，直道出生活的本真，使全诗真实亲切，令人信服。这句也从侧面写出了曹霸追求进取，追求完美的积极向上精神。而“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”则从另一方面写出了曹霸高贵的艺术修养：忘却时间，忘却富贵，一心追求丹青的至境。之后，诗人以曹霸为凌烟阁功臣“开生面”和“绘玉马骢”“一洗万古凡马空”两件事，极状烘托曹霸的高超画技及显赫声名。之后，把他与弟子韩干的画风对比，有力地总结出曹霸的绘画特色“将画善画盖有神”。随后又承上启下，语道“偶逢佳士亦写真”。然后，突然转换场景，“漂泊干戈际”点明时代大背景。在这兵荒马乱之时，曹霸降格以求，开始“屡貌平常行路人”。这是多么强烈的反差呀。但最悲催痛心的还是“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫”。这里，诗人表达了自己对曹霸的无限同情与愤慨。其实，也是诗人的自况。他们“同是天涯沦落人”，也许此时杜甫也如被贬的白居易一样，“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。相似的过去，相似的现在，怎能不引起共鸣与感怀呢、诗文最后以“但看古来盛名下，终日坎壕缠其身”作结。这是一种精神胜利的宽慰，也是对世俗偏见、个人身世的不平与愤懑。
其实，艺术是建立在经济基础之上的。天下太平，才会歌舞升平。物质享受得到满足，作为精神享受的艺术才会被捧上天去。战乱之际，战争才是主业，艺术作为高级精神享受，只会被认为是醉生梦死，不合时宜的。战乱时，生死尚不可知，谁会关心艺术呢？艺术只会被踏在脚下，遭受蔑视与鄙夷。艺术正是大唐盛世的缩影。艺术的萎靡正代表盛世的逝去，繁华的坍塌。所以，《丹青引》暗含着时事兴衰，个人悲欢离合的悲戚慨叹。动荡变乱之后，种种美好遭到毁灭，凄苦悲凉之感油然而生。
再看一首“别有一番滋味在心头”的相逢诗《江南逢李龟年》。此诗作于公元770年。这时安史之乱已过去十载，唐王朝在缓慢地恢复发展。暮春时节，杜甫在潭州偶遇开元时著名而今落魄的乐人李龟年。此诗开篇就写“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，字浅而意深。他利用电影中的短镜头截取昔日两人相见的场景，简洁明快。“岐王宅”“崔九堂”都是开元时期知名艺术家宴游的场所，是开元盛世歌舞升平的一个缩影，而今一切随风而逝。一般相逢诗，大都是与友人相见，之后是回忆往昔。而本诗一反常态，开头即回忆过去，别致新颖。相逢正是暮春，江南正是好风景。于是笔头一转，写“落花时节”。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”记忆中的人儿出现在眼前，怎不令人欣喜。只是李龟年已非青春年华，还十分漂泊落魄。面对如此反差，让人生发诸多感慨。但诗人写出“落花时节又逢君”后，就戛然而止，黯然收束全文，留下余音袅袅。相逢后淡淡的喜悦之后是巨大的空洞与哀婉。历尽沧桑的人怕说沧桑，可见其人沧桑之感特浓，正如辛弃疾语：“如今识尽愁滋味，欲语还休，却道天凉好个秋！”沈德潜也评道：“含意未申，有案未断”。场景的冷热相济，心情的悲喜交加，圆融丰满地交织在一起。暮春落花是实景，也是青春繁华的飘零和幻灭。
《丹青引》作为一首七言古体诗，时间线索明晰，情节婉转跌宕，宛如一首叙事诗。全诗夹叙夹议，抒情酣畅淋漓。而《江南逢李龟年》是首四句的七言绝句，长度只有《丹青引》的十分之一；没有今昔对比，时间具有跳跃性。全文不著一字议论、抒情，只是全心全意地铺张渲染一种悲情场景，给人以想象的空间，回味无穷。总之，《江南逢李龟年》是轻灵蕴藉的，给人轻柔、温情脉脉之感；不似《丹青引》，凝重规整，仿佛有一种乖戾之气，不平之忿郁结其中。
两首诗抒情内容上各有侧重。虽然都是在安史之乱后，偶遇开元时著名的艺术家；都由此抚今忆古，抒发国家盛衰、人物沉浮的感慨。但《丹青引》在追忆盛世之后，对曹霸晚年境遇愤愤不平与同情；最后升发为对社会世俗的控诉，把个人沉浮与时世兴衰相联系。《江南逢李龟年》却很温情，沉浸在开元盛世之中，对今昔对比欲说还休，没有激愤，只有哀婉。如果说《丹青引》是沉郁顿挫，直言现实；那《江南逢李龟年》就是对内心的描摹抒发，细腻生动。
虽然有所差异，但是不管是外发，还是内省；盛世已如花飘落，兴衰的悲怆已深入骨髓。战乱总将结束，伤口可以愈合，但内心的动荡不会消失，过去的美好难以复制。所以，杜甫后期诗歌表达了“无可奈何花落去”的悲凉失落情怀，体现了惆怅哀婉的美学追求。
在学习诗词曲时，常要涉及“意境”这个词。学生往往一知半解地听着老师一再强调：“学习和欣赏诗词曲，最关键之处在于要能领会其中意境。”那么，什么是意境呢？所谓意境，“意”，就是情感，是指诗人主观的思想感情；“境”，就是境界，是指诗中所描绘的艺术图画，即诗人采用具体的语言所描写的人、物、景。“意”和“境”，两者密不可分，“意”要通过“境”来表现，“境”又需要“意”作灵魂。诗词曲的所谓意境，就是体现作者主观思想感情的图画。那么，该如何引导学生领会诗词曲中的意境呢？我校是诗词进校园省级先进单位，学校在诗词教学与写作上取得了一些突破，省市县诗词协会对我校也很青睐，多次亲临指导并组织联谊活动。特别是我们农村初级中学，这样的机会是难能可贵的。作为诗词学习团体中的一员，如何与学生一起走进诗歌，领会诗歌的意境，我谈谈自己的几点肤浅看法：
一、结合作者生平和写作时的生活背景
古诗词曲的创作，距离我们生活的年代久远，而作品又是作者思想感情的反映，正所谓“诗言志”。至于“言”何“志”，那就有必要对作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。例如，教读杜甫的《江南逢李龟年》这首诗，我没有介绍作品创作的背景，只是要求学生先熟读几遍，然后就逐字逐句解释，特别重点讲解了最后一句，讲明这一句诗中的“落花时节”既指当时的自然景象，又表明诗人当时的潦倒处境，诗句饱含悲伤之感。学生听着记着，但问一问他们是否真正理解诗人的感情，诗歌的意境，他们却无法说清。由于他们对时代背景一无所知，只是被动地听记，对作品内涵并没有真正理解。于是，我向学生补充介绍了诗人与李龟年相逢的社会背景。杜甫与李龟年初逢于唐朝开元全盛时期，李龟年作为一名杰出的乐师，当时正在岐王的豪华宅邸中演唱，杜甫则因才华显著而被岐王邀去听唱。几十年后，二人在江南重逢，此时，遭受八年动乱的唐朝正从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，而杜甫本人的处境也极为凄凉，李龟年也流落江南。正因为二者重逢与初逢的情形有着极大的反差，诗人才会写下了这首绝句，流露出心中的万千感慨：虽说江南风景正好，但想想过去，再好的风景亦无法消解此时心中的悲怆了。潦倒的处境，不正如眼前片片飘零的落花吗？听了背景的补充介绍，学生们不再显得迷茫，而是有所领悟，对诗中饱含的沧桑之感也就能够更加深入地理解了。
二、抓关键性词语，由词入境，依境索意
读任何作品，都不能把作品肢解了分析。读诗词曲，亦然。那种一句一句分析，甚而用白话解释诗句的方法，破坏了作品的意境美，无任何意义。读诗词曲，应该抓住关键性词语。由词语入手，分析作品中写了哪些事物，作者是怎样描写这些事物的，理清这些事物是如何联系起来，由此在脑中形成一幅完整的图画，进而揣摩这些画面所传达出的作者的思想感情。
例如，主席的《沁园春雪》，上阕写“千里冰封，万里雪飘”，“千里”、“万里”，何等开阔、恢宏。而所望者：“长城”、“大河”、“山”、“原”，都是那么的雄伟、神奇，祖国山河如此壮丽，诗人怎能不放声称赞呢！下阕，一个“惜”字饱含感情，对古代帝王的“略输文采”、“稍逊”深表遗憾。但一切的美中不足都已过去了，万丈豪情在词的末尾喷泻而出：“数风流人物，还看今朝！”人民大众才是真正的建功立业的英雄人物！就这样，引导着学生抓住几个关键性词语，理解诗人对祖国山河的赞美，对人民大众的歌颂，也就理解了这首词的意境。
一代伟人所写的词激起了读者对祖国山河的热爱，而马致远的那首脍炙人口的《天净沙？秋思》又会带给读者什么感受呢？也让我们从词语入手去细加体会。这首小令一共只用了二十八个字，却写到了十种事物，外加一个“断肠人”。引导学生注意事物前所加的修饰词语，发现修饰词的感彩特别浓郁，尤其是“枯”、“老”、“昏”、“古”、“瘦”、“夕”、“断肠”这几个词。是什么样的感彩呢？学生们经过片刻的思考，便会七嘴八舌地用“伤感”“凄凉”“悲伤”等同类词语来形容这些词语所带给他们的感受了。能够说出这些感受，学生对这首曲就大致理解了。然后再引导学生将用这些词语修饰的事物一一排放于脑际，形成一幅完整的画面。画面传达出的是一种凄凉的氛围，在这样的境界里，一个“断肠人”正踽踽独行，作品所表达的天涯游子的羁旅之思便不难理解了。
三、结合人生体验，与作者进行心理位置互换，领会作品意境
好的诗、词、曲，都是言近而意远。要领会其中的意境，还要能够结合自己的人生体验，融注自己的思想感情，与作者达到“人我合一”的境界。例如，学清照的《如梦令》，就可以引导学生回忆自己曾有过的郊游的体验，似乎词中的主体就是自己，耳边甚至还能回响着迷路时惊慌失措的尖叫声、虚惊过后的欢笑声，从而就会更真切地感受到李清照在少女时代和伙伴们一起郊游时的天真烂漫的乐趣，更能激起我们对往事的怀念。
前文谈到，学生在学习《天净沙？秋思》时，可以很快地用一些带抑郁色彩的词语去形容作品中描绘的境界，也正是利用了他们的人生体验。秋日黄昏之景，人所共见，自有感受；远离故土，夜色渐浓，望着人家屋顶上袅袅的炊烟，却不知自己今夜落于何处，此时，将自己化作作品的主体，你的心情又会如何呢？学生们自会答出“想家”“孤独”等类词语了。
古典诗词是中华民族文化的重要载体，是人文精神理性的张扬。在小学，古典诗词的教学一方面要让学生体验古典诗词幽邃丰满的意境美，和谐优雅的语言美，跌宕起伏的建筑美，整齐明快的音乐美。另一方面，我们应该通过古典诗词的教学涤荡学生心灵，浸染和提升学生的人文底色。激发自觉的人文意识和创造性想象，砥砺自己高尚的道德情操和完美人格。小学课本中的古典诗词虽然篇目不足百篇，但却内涵丰富，涉及面广，诗词作品浸透着作者对社会、人生的深刻体验具有丰富的人文内涵，并极富感染力，是对学生进行人文教育的良好素材，笔者以为可以从以下三个方面挖掘教材中的诗词作品的人文内涵，在教学中，培养学生的人文素养。
1.以真挚的情感面对人
古代士大夫均有"老吾老，以及人之老，幼无幼，以及人之幼"的博大的爱人情怀，这种真挚的情感，不仅表现在对情人的倾诉衷肠，对友人的深情厚谊，对故土的依恋，更有对社会劳苦大众的悲悯之心。
友谊地久天长，友情的抒写是古代诗词最常见的题材之一，而这种对友情的珍惜和珍爱往往表现在朋友之间的相处和相别上，"正是江南好风景，落花时节又逢君。"（杜甫《江南逢李龟年》）这是杜甫久别后重逢李龟年的欣喜和宽慰，"桃花潭水深千，尺不及汪伦送我情。"（李白的《赠汪伦》）是李白对汪伦的感激和依依惜别之情，"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。"（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）更体现出诗人对友人的无限依恋；高适和弹琴名手董庭兰的友谊也被传为美谈，"莫愁前路无知己，天下谁人不识君。"（高适《别董大》）。重温这种友情，学生受到这种古代士人真挚的友情感染，有助于青少年珍惜友谊，珍视青春，珍视友情。
故土是游子永远的精神家园。李白少年时代离蜀远游，一个人在夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。发出"举头望明月，低头思故乡。"（李白《静夜思》）的思乡之情；"春风又绿江南岸，明月何时照我还"（王安石《泊船瓜洲》）疑问的句式，进一步表现了诗人深深思念家乡的心情。对故土的思念其实是对故乡的人、物的眷恋，"来日绮窗前，寒梅著花未"，（王维《绝句》）万千的思念都凝聚在窗前的梅花。"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"。（王维《九月九日忆山东兄弟》）更是佳节思念亲人，祈盼团圆的惆怅心情。当游子欲归不得时，只好修一封家书遥寄思念，又却是"复恐匆匆说不尽，行人临行又开封"。（张籍《秋思》）特别是对真挚的母爱，只好"谁言寸草心，报得三春晖。"（孟郊《游子吟》）寄托养子对慈母发自肺腑的感激和爱意。当真的已近家时，又为"儿童相见不相识，笑问客从何处来。"（贺知章《回乡偶书》）这样好笑而又无奈的情景而产生了淡淡的忧伤之情。
在古代的诗人心目中，并不是狭隘地只关爱自己的亲属，而是以此作为起点，去爱大众，"达则兼济天下，穷则独善其身。"这种仁爱爱人的思想在古典诗词中多有表现。"四海无闲田，农夫犹饿死。"（李绅《悯农》）凝聚了诗人强烈的愤慨和对广大农民的深切同情，"遍身罗绮者，不是养蚕人。"（张瑜《蚕妇》）更是对社会分配不公的批评，对统治者不劳而获的不合理现象的讽刺，饱含对劳动人民的深切同情。"江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。"（范仲淹《江上渔者》）反映了渔人劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意，充满了人文关怀。这些古典诗词作品，以典雅的文字诠释了人性的真、善、美，在学习此类作品时，学生自会受到美的熏陶，学会以一颗真挚的爱心面对他人。
2.以家国情怀激励人
在我国传统文化中，"天下兴亡，匹夫有责"，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，是无法推卸的社会责任和民族使命，高度的责任感和使命感是人文精神当中最为重要的成分，而且这种责任感和使命感，被一代一代的青少年继承和发扬。南宋陆游一生心系家国安危，至死不忘收复失地，"僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。"（陆游《十一月四日风雨大作》）"王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"（陆游《示儿》）透过文字，我们看到了一个诗人饱经风霜的心灵和为祖国九死不悔的爱国深情。杜甫面对家国动乱，吟诵着"国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。"在满怀忧患的意识中，看到了作者拳拳的爱国之心。在教学中，我们要帮助学生树立崇高的爱国主义情怀和对社会的使命感和责任感。体会龚自珍"我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。"的急切渴望被重用的心情和杜甫"漫卷诗书喜欲狂"的闻官军收河南河北的欣喜若狂的心情。
3.以和谐美景陶冶人
中华民族自古以来，有"天人合一"的观念，提倡人与大自然的和谐统一，"智者乐山，仁者乐水"山水田园诗所描绘自然景色，一草一木总关情，一花一石皆入诗。"悲落叶于劲秋，感柔条于芳春。"敏感的诗人在大自然面前总是能融情于景，让美景和人的情感水融。这种崇敬自然，寄情山水，倡导人与自然的和谐统一的人文理念，在学生的深入学习中，能陶冶学生的情操，久之自然会内化成他们的品质。"泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。"（杜甫《绝句》）是春日的温馨闲适。"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）是夏日的绚烂生动；"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。"（杜牧《山行》）色彩明丽的山林秋色，"千山鸟飞绝，万径人踪灭。"（柳宗元《江雪》）是空寂孤独的冬日山川。在人与自然和谐相处中，王维的世界是"随意春芳歇，王孙自可留。"（王维《山居秋暝》）；李白的世界是"相看两不厌，只有敬亭山。"（《独坐敬亭山》）；孟浩然的世界是"野旷天低树，江清月近人。"（《宿建德江》）这些优美的古诗词展现了作者对自然的敬畏和景仰，学生在反复的吟咏中，自然能润泽心灵，化育灵魂。以情育人、以境育人，让学生在美的陶冶中，自觉的能承担起社会责任和历史使命。
教育的终极目的是培养人和造就人，古典诗词中为青少年的培养和发展提供了丰富的人文教育，人文素养的素材，我们应该凭借古诗词中的这题材，培养学生正确的思想意识和人生意向，使学生能够正确对待和处理人和人、人和社会、人和自然的问题。并在古诗词的精彩点化，熏陶感染中获得对人生，对生活、和对自身积极态度，追求自身的完善。
论文摘要:随着第三次科技革命的发展，学科之间相互联系得越来越紧密，知识综合化发展趋势不可逆转。将诗歌引进历史教学，一方面可以提高学生的学习兴超，提高学习效果;另一方面，可以培养学生的知识迁移能力，锻炼学生思维;同时提高学生审美情趣，促使学生综合素质的提高。
诗歌是我国文学发展过程中产生的最早的样式之一，又是文学中得到最充分发展的体裁。中国的诗歌对仗工整、讲究押韵，读起来琅琅上口。由于诗歌的这些特点，使学生们对于语文中学过的诗歌印象更深刻，引进历史教学时非常方便、快捷。唐代是我国诗歌发展的黄金时代，众多伟大、杰出的诗人把我国诗歌艺术的发展推向高峰。今天可考的唐诗作者三千七百多人，现存唐诗五万四千余首。在这些诗歌中，有很多反映当时社会现实的，如杜甫的诗，题材主要是时事与底层百姓生活。又如白居易的诗，白居易写的新乐府诗，表达了对国家的关心，对黑暗现象的抨击和对民生疾苦的同情。晚唐时期的杜牧，更是写咏史诗的大手笔。在中学语文课本中，吸收了很多诗歌中的名篇，他们不仅陶冶学生的情操，培养学生的文学素养，同时有很多诗歌反映了当时的现实，对学生们学习历史、了解历史原貌也起了重要作用。本文试就中国唐代诗歌与高中中国古代隋朝唐朝历史的教学整合做出如下设计。
1唐诗与隋唐政治史教学整合，以提高学生兴趣
隋朝是中国历史上的短命王朝，但它在我国历史上的地位非常高，特别是伟大工程大运河的开凿，泽被后世。我在讲述隋朝大运河时引进了晚唐诗人皮日休的(汁河怀古》，“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波，若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”这首诗比较客观地评价了隋场帝的功过。同时也点明了隋开大运河的巨大作用。有利于学生对运河作用的理解及对历史人物的恰当评价。
唐太宗是中国历史上比较知名的皇帝，他当政时，特别重视人才的引进而且能够做到知人善任，虚怀纳谏，著名的谏臣就是魏征。我为了说明这一点，引用了高中语文第二册(谏太宗十思疏》，这是魏征向太宗提出的居安思危的具体做法，即十思，学生们对此文比较熟悉，马上就有人背诵出其中的名句:“见可欲，则思知足以自戒，将有作，则思知止以高人;念高危，则思谦冲而自牧……。”对于魏征的敢谏善谏和太宗的善纳谏，学生已了然于心。唐玄宗后期。政治腐败。玄宗宠幸杨贵妃，为了她，不惜劳民伤财，讲述这一问题时，我引用杜牧的，《过华清宫绝句三首之一》“长安回望秀成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”此诗用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，揭露了皇帝为讨妃子欢心无所不为的荒唐，很好地印证了玄宗后期不理朝政，政治腐败的现实。
2唐诗与隋唐经济史教学整合，以利于深入浅出
唐中期以后，土地兼并之风很严重，均田制遭到破坏，租庸调制无法继续，国家为了增加财政税收，实行了新税制:两税法。这些赋税制度理论性较强，学生不易理解，于是我引用了白居易的《重赋》，“国家定两税，本意在爱人。……税外加一物，皆以枉结论。奈何岁月久，贪吏得因循;浚我以求宠，敛索无冬春。”从这首诗中，我们可以看出两税法的目的之一:“爱人”，同时，也理解了为什么两税法会加重人民负担。抽象的问题通过诗词的引人，既生动形象，又明白易懂。
唐玄宗前期，唐朝达到了发展的最高峰，出现“开元盛世”。为了说明这一段的盛世景象，我引用了诗歌“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓底俱丰实。”为了说明唐商业繁荣，引用“客行田野间，比屋皆闭户，借问屋中人，尽去作商贾。”用“皆闭户，人尽去作商贾”来证明唐商业非常繁盛。安史之乱后，唐由盛转衰，杜甫的诗歌有所体现。我引用《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，正是江南好风景，落花时节又逢君”这首诗含蓄地反映了唐朝“安史之乱”前后两个不同历史时期的盛衰之异。前两句写诗人对三十年前跟李龟年交往情形回忆，语似平淡，却流露出对“开元全盛日”的留恋之情;后两句转人写现实，记诗人和李龟年重逢的时间和地点，组含着沧海桑田的感慨。
隋唐时，江南农业进一步开发，全国经济重心继续南移，在讲述农业的特点之一江南地区的土地资源得到进一步开发时，我引用了刘禹锡的《竹枝词》“忆昨深山里，终朝看火耕”还有温庭绮的《烧歌》“起来望南山，山火烧山田”。从这两首诗里，我们可以引导学生分析当时放火烧山，开垦山地已成为非常普遍的现象，从而理解并记忆唐时江南土地资源进一步开发这一特点。
3唐诗与隋腐民族关系史教学整合，以提高学习效果
天宝中后期，唐王朝对西南方的少数民族不断用兵，天宝八年歌舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城一役，死数万人。751年，剑南节度使鲜于仲通率兵l万进攻南诏，汉军大败，死亡万人。这一段历史，杜甫的《兵车行》有记载，所以在讲述唐与少数民族战争和唐朝百姓的兵役时，我引用了其中诗句“车麟磷，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干去霄。”“信知生男恶，反是生女好”。“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”用耶娘妻子相送，哭声直上干云霄，控诉兵役的繁多及战争的残酷。用老百姓违反常理的想法:“信女好”来说明兵役让男丁不能孝敬父母及兵役的繁多使民怨沸腾。
4唐诗与隋唐文化史教学整合，以提高审美情趣
1、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易
2、丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙
3、云山万里别，天地一身孤。——陆苍培
4、又送王孙去，萋萋满别情。——李白
5、一曲离歌两行泪，不知何地再逢君。——韦庄
6、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
7、相逢方一笑，相送还成泣。——王维
8、系情外柳丝长，隔花人远天涯近。——吴承恩
9、惜别伤离方寸乱。——李清照
10、我自只如当日醉，满川风月替人愁。——黄庭坚
11、天下伤心处，劳劳送客亭。——李白
12、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
13、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。——王勃
14、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照
15、少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。——辛弃疾
16、人世死前惟有别，春风争拟惜长条。——李商隐
17、人生不相见，动如参与商。——杜甫
18、人间离别尽堪哭，何况不知何日归。——赵嘏
19、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维
20、去年花里逢君别，今曰花开已一年。——韦应物
21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
22、门外若无南北路，人间应免别离愁。—杜牧
23、别语缠绵不成句。——黄大临
24、离人无语月无声，明月有光人有情。——李冶
25、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜
26、离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。——托·富勒
27、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧
28、君自故乡来，应知故乡事。来曰绮窗前，寒梅着花未？——王维
29、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问
30、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜
31、会得离人无限意，千丝万絮惹春风。——郑谷
32、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄
33、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
34、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
35、东家西舍同时发，北去南来不逾月。——李白
36、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
37、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。——李白
[论文摘要]晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、曹邺、刘驾、罗隐、杜荀鹤、李山甫等寒士，以复古求新，有意与时风相左的自觉意识，将诗歌创作与衰微时代紧密相联，努力从汉乐府民歌和元白新乐府中汲取营养，将其浅俗范式运用于乐府古风及格律诗中。在浮艳绮靡时风中，独树尚俗写实之帜。其“俚俗”之风，上承元和而下启宋人，在唐史发展史上具有承前启后的意义。
唐大中至咸通、乾符以来，诗人们在宗法前人的基础上，努力探索着自己的创作道路。大中前期，以许浑、刘沧为代表的格律诗人致力于山水、怀古诗的创作，逐渐使七律艺术达致纯熟之境；杜牧、李商隐、温庭筠兼容诸家，取精用宏，在发展完善律诗、绝句的表现手法，丰富咏史、咏物诗之境界等方面创获颇丰，其中对于心灵世界和绮艳题材的开拓，尤具诗史意义。大中后期，随着两大诗人群体在“夕阳无限好”的凄丽余晖中退出诗坛，晚唐诗歌也随着大唐帝国一起走向了暮霭沉沉的黄昏。
“咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中花。”(韦庄《咸通》)随着世风的急剧腐化，咸、乾士风更加隳坏，士人们生活态度上放荡无忌，尽决藩篱，创作趣尚上“下笔不在洞房蛾眉、神仙诡怪之间，则掷之不顾”(吴融《禅月集序》)。元人辛文房感慨系之道：“观唐至此间弊亦极矣。独奈何国运将弛，士气日丧，文不能不如之。嘲云戏月，刻翠粘红，不见补于采风，无少裨于化育；徒务巧于一联，或伐善于只字，悦心快口，何异秋蝉乱鸣也。”在蝉噪蛙吟声中，皮日休、陆龟蒙、聂夷中、曹邺、刘驾、罗隐、杜荀鹤、李山甫等寒士“返棹下流，更唱喑俗，置声禄于度外，患大雅之凌迟，使耳厌郑卫，而忽洗云和；心醉醇醴，而乍爽玄酒”。他们以复古求新，有意与时风相左的自觉意识，将诗歌创作与衰微时代紧密相联系，努力从汉乐府民歌和元白新乐府诗歌中汲取营养，将浅俗表现范式运用于乐府古风及格律诗创作中，在浮艳绮靡时风中，独树尚俗写实之帜，势若微阳战阴，冲密云而吐丹气，使现实主义诗歌创作在晚唐诗坛放射出最后光芒。由于时代与才力所限，寒士们未能越出前人樊篱而卓然成家，他们在艺术上所做的不懈探索，既有成功的经验，也有失败的教训。
汉乐府民歌以“感于哀乐，缘事而发”的创作精神，表现现实人生，抒发真情实感，其语言朴素精炼，风格清新流畅，胡应麟赞之为：“质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之。”又说：“矢口成言，绝无文饰，故浑朴真至，独擅今古。”汉乐府中有相当一部分作品旨在总结人生经验，说明生活道理，对于生死、贫富、盛衰等具有普遍意义的人生问题抒发感慨，其形式或为谣谚，或为寓言，带有教训告诫意味。元白的新乐府继承了汉、魏乐府“美刺比兴”的优良传统，向民间歌谣学习，不事雕饰，直写性情，以流易之体，极富赡之思，触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。寒士们学习汉乐府民歌和新乐府的精神和语言，他们不仅在乐府古风的创作中自觉地继承了元白的浅俗范式，还将其运用至格律诗的创作中，为律诗的通俗化做出了可贵的探索。
乐府诗本可人乐，诉诸听觉而非完全由视觉接受，其独特的表现方法，与雅言系统的文人作品大异其趣，它特殊的朴、拙、自然等趣味，正为志在复古的尚俗寒士们所喜爱，他们醉心学习和模仿，以致在他们仿作的乐府，甚至近体诗中，都带有民歌清浅自然的风味。他们极少用典，善用白描，直抒胸臆，毫不掩饰。皮日休的《三羞诗》、《正乐府十篇》，远承汉魏乐府谣谚，近师白居易《新乐府》、《秦中吟》，语言通俗、朴质平易是其长，然排比见迹、显露无余是其短。皮日休在格律诗中用清浅之语言，流利之音节，跳踯之句法，破前人惯用之音节词汇，自制音响，实已开宋诗先河。如《西塞上泊渔家》：
白纶巾下发如丝，静倚风根坐钓矾。
中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。
雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
西塞上前终日客，隔波相羡尽依依。
此诗前六句细写渔家景趣，如数家珍。首联“静倚”二字绘出渔父悠然自适的神情。中间两联描写渔家日常生活：中妇采桑以供蚕事，小儿买蓑以备风雨，见渔家各尽其事、勤于治生；雨过有莼菜之滑，春后有鲈鱼之肥，是渔家衣食丰足、风物情佳。结言自己“隔波相羡”之意，表露对田园隐逸生活的依依向往之情。全诗刻画真切，语言秀雅，风格淡逸，颇具宋诗之概。又如《送从弟归复州》：
羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。
车螯近岸无妨取，舴艋随风不费牵。
处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。
此诗夸竟陵美景，羡弟得以归家。首联叙相别之意，点出故乡景物与吴天不异。中二联总写“似吴天”：上联，车螯近岸而可取，舴艋随风而易行，写归途之风物；下联，处处稻熟，家家莲开，写归家时景候。尾联设想其弟到家之事，竟陵南塘之鳊，风味正不减吴地鲈鱼之美，归正其时，可以享用。全诗以亲切的话语，平易晓畅的民歌格调，叙写吴地至家乡竟陵一带的优美风光，洋溢着浓郁的乡土生活气息。
陆龟蒙曾在《甫里先生传》中曾这样自述自己的诗歌创作历程：“少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化，不一其体裁。始则凌轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而已。”陆龟蒙咸通年间与皮日休唱和吴中，学韩愈诗风，逞才炫博，驰骛新奇，“另开僻涩一体”，胡震亨评其诗“墨彩反复黯钝者，当由多学为累，苦欲以赋料人诗耳”。其后退隐江湖，回归自然，吸取江南民歌《吴声歌》的营养，仿乐府古题而作《古意》、《杂兴》、《古态》、《洞房怨》、《南塘曲》、《风人诗四首》、《乐府杂咏六首》、《子夜四时歌》、《子夜警歌二首》、《子夜变歌三首》、《江南曲五首》、《陌上桑》等，深婉缠绵，情韵悠扬，保持了民歌清新流畅的风味和情调。
陆龟蒙隐居松江期间创作的山水田园诗，以清新明丽、流畅如歌的语言，描画家乡吴中秀美的山川风光，表达自己山林恬适之趣，其《自遣诗三十首》是其中颇具代表性的作品。如其一：
五年重到旧山村，树有交柯犊有孙。
更喜卞峰颜色好，晓云才散便当门。
诗写远客乍归，满目新奇，流露出对家乡田园山水的无限依恋心情。又如其二十五：
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
描写南国水乡春色，可谓诗中有画。《怀宛陵旧游》也是清隽秀逸、情景融会的佳篇：
陵阳佳地昔年游，谢胱青山李白楼。
唯有日斜溪上思，酒旗风影落春流。
通首以“佳地”二字贯下，次句写宛陵名胜，文士风流，三、四句用俊逸之语绘出一幅绝妙景致：斜辉映溪，风动酒旗，影照春流，巧妙传达出诗人对旧游佳地的魂牵梦萦之情。《和袭美春夕酒醒》以潇洒自然、情趣盎然之笔，勾画出自己浪迹江湖、悠然自得的闲散之情：
几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
月色、花影、醉人浑然一体，化合成春意、美景、诗情、高士的翩翩韵致。
曹邺诗中有大量的乐府旧题，如《徒相逢》、《筑城曲》、《战城南》、《长相思》、《东武吟》、《蓟北门行》、《代罗敷诮使君》、《怨歌行》、《不可见》、《薄命妾》、《放歌行》、《代班姬》等，此外还有仿效元白新乐府而自创的新题乐府，如《望不来》、《古相送》、《去不返》、《思不见》、《乐府体》、《南征怨》、《古词》、《古莫买妾行》等，古辞古韵，诸体略备而意深语健。但由于过分追求质直简切，有些诗歌语言枯燥干涩，缺少灵动之气，这也是其他乐府古风诗人的通病。
曹邺中岁归隐田园后，“扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚”(《题山居》)，秀色可餐的阳朔山水，安顿了诗人飘泊的心灵。他的七言绝句以农村为题材，用不刻画、不雕琢的白描手法叙事写景，直寻兴会，其清淡冲旷的风格，深得乐府遗意和陶诗韵致。如《田家效陶》：
黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。
全诗用简淡之笔，以农家的淳朴淡泊，映现出功名富贵的虚妄。从农家媳妇的口吻中，真切地表达了处于自然经济条件下的中国农民自给自足、自得其乐、与世无争的心理状态。又如《早秋宿田舍》：
涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。
诗人夜宿农家，亲涉农事，与农村的种种物事皆能亲切交流，他熟悉这里的一切，成了农家的一员，能够从秋夜牛犊的鸣叫声中，推想出栏边早霜的微寒。又如《老圃堂》：
召平瓜地接吾庐，谷雨乾时偶自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜。”诗用召平瓜事，写自己摆脱名利，耕读田园，甘心淡泊的闲适生活和愉悦心境。语言浅俗，感情深沉。三、四句用拟人之法，以“欺”点睛，妙传早春之神，春风那如孩儿调皮捣蛋而又天真可爱的神态如可触摸。
尚俗寒士中的乐府古风诗人多承继着汉乐府和元白新乐府的浅俗传统，为求诗歌内容的明晰，不论在古体诗或近体诗中，他们多采用语法结构较为松散的散文语法，力求使诗歌意象清新，易于浮现。他们的诗歌语言合乎日常语言习惯，易于知解；诗中极少使用散漫式的语言，或省略过多的叙述方式。总之，他们以听者的感官能在瞬间接收、连贯成完整的形象或意象为首要的考虑。如刘驾的《桑妇》：
墙下桑叶尽，春蚕半未老。
城南路迢迢，今日起更早。
四邻无去伴，醉卧青楼晓。
妾颜不如谁，所贵守妇道。
一春常在树，自觉身如鸟。
归来见小姑，新妆弄百草。
诗歌的语言未经任何复杂的改造，矢口而出，明白如话，声调婉畅，内容浅近，保存了民歌的天然韵味。
为了易于知解，尚俗寒士们在诗歌意象的传达和语法的运用上，也遵循着乐府民歌的传统手法，诸如镶嵌、重叠、排比、递进、顶真之类，通过形式上的拙趣，产生声音反复、回环的韵律效果；或者采用较为直接的感叹、设问、呼告等表意方法，表达激烈、直露的情绪。乐府诗中一贯使用的基于音、义与形的拙趣，他们也加以巧妙的承袭，即使是在近体诗中，他们也没有因近体诗的习惯而遽加改变，有时反倒更加强调民歌手法以增添趣味。如刘驾在七言绝句的尾联，有意连用三个叠字，从而形成一种特殊独创的句法，在晚唐绝句中别具一格：
一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。(《春夜》)
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。(《秋怀》)
清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。(《望月》)
顷年曾住此中来，今日重游事可哀。忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。(《郭中感怀》)
未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。(《晓登成都迎春阁》)
叠字的使用，正是听觉效果的一种设计，它固然强化了意象上细腻刻画的奇巧，但更多的还是出于诗家追求诗歌声音的动听、生动的艺术效果，从而也加重了诗中情感表现的力度。这正是民歌纯朴表现技巧的灵活运用。
尚俗寒士中的罗隐、杜荀鹤和李山甫三人，则将浅俗之风引入律诗创作，走出了一条七律平易通畅的道路。尽管前人对此褒贬不一，但他们在律诗体式上的创格之功则是有目共睹，不可忽视。明人许学夷云：“开成许浑七言律，再流而为唐末李山甫、罗隐诸子。罗、李才力益小，风气日衰，而造诣愈卑。故于鄙俗村陋之中，间有一二可采。然声尽轻浮，语尽纤巧，而气韵衰飒殊甚。唐人律诗至此乃尽敝矣。”又云：“初唐七言律，质胜于文，盛唐文质兼备，大历而后，文胜质衰，至李山甫、罗隐诸子，则文浮而质灭矣。”吴乔《答万季野诗问》云：“七律至沈、宋以至温、李，皆在起承转合规矩之中。唯少陵一气直下，如古风然，乃是别调。白傅得其直遂，而失其气。昭谏益甚。”又云：“乐天之后，又有罗昭谏，安得不成宋人诗。”朱克生《唐诗品汇删·七言律》云：“杜苟鹤、李山甫则委巷说矣。”又《幕府燕闲录》云：“杜苟鹤诗鄙俚近俗”。而洪亮吉则云：“七律至唐末造，惟罗昭谏最感慨苍凉，沉郁顿挫，实可以远绍浣花，近俪玉溪，盖由其人品之高，见地之卓，迥非他人所及。”曹毓德《唐七言律诗钞》云：“罗昭谏之笔健气雄，分道扬镳，并属全唐后劲。”顾云也在《唐风集序》中极力推崇杜荀鹤之诗：
咏其雅丽清苦激越之句，能使贪吏廉，邪臣正，父慈子孝，兄良弟顺，人伦纲纪备矣。其壮语大言，则决起逸发，可以左揽工部袂，右拍翰林肩，吞贾喻八九于胸中，曾不萎介。或情发乎中，则极思冥搜，游泳希夷，形兀枯木，五声劳于呼吸，万象悉于抉剔，信诗家之雄杰者也。
平心而论，罗隐等人将声律对偶与浅近通俗结合起来，将七律由主观抒情引向客观纪实，叙事抒情委婉流畅，如话家常，议论明快尖锐，饶有风趣。其中一些诗句类乎格言成语，为人们广为传诵。王楙《野客丛书》卷六《杜荀鹤罗隐诗》云：
唐人诗句中用俗语者，惟杜荀鹤、罗隐为多。社荀鹤诗，如曰：“只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧。”(《赠僧》)曰：“乍可百年无称意，难叫一日不吟诗。”(《秋日闲居寄先达》)曰：“啼得血流无用处，不如缄口过残春。”(《闻子规》)曰：“拳世尽从愁里老，谁人肯向死前休。”(《秋宿临江驿》)曰：“世间多少能言客，谁是无愁行睡人。”(《秋夕》)曰：“逢人不说人间事，便是人间无事人。”(《赠质上人》)曰：“莫道无金空有寿，有金无寿欲如何。”(《戏题王处士书斋》)罗隐诗，如曰：“西施若解亡人国，越国亡来又是谁?”(《西施》)曰：“今宵有酒令宵醉，明日愁来明日愁。”(《自遣》)曰：“能消造化凡多力，不受阳和一点恩。”(《登高咏菊尽》)曰：“只知事逐眼前去，不觉老从头上来。”(《水边偶题》)曰：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”(《筹笔驿》)曰：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”(《蜂》)曰：“明年更有新条在，搅乱春风卒未休。”(《柳》)今人多引此语，往往不知谁作。
《石园诗话》卷二论李山甫云：
修辞，是诗眼的晶状体，有了修辞的滋润，诗眼才能熠熠生辉，光芒如炬。修辞，可谓解读诗眼的一把钥匙。
下面，就古典诗歌炼字最常用的几种修辞，谈谈其在塑造形象、表情达意方面的作用。
一、拟人，让诗歌形象凸现起来
“‘红杏枝头春意闹’，着一‘闹’字，而境界全出。‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字，而境界全出矣。”王国维在《人间词话》中，对宋词人宋祁与张先的词句作了高度的评价。是否有境界，是王国维评判诗词优劣惟一的美学标准。一“闹”字的妙处，是赋予无生命的“春意”以勃勃的生机，让春意盎然的大自然鸟语花香，活力四射；一“弄”字的神韵，是尽得月色朦胧，花影婆娑的妙趣。
“形象大于思想。”没有生动可感的诗歌形象，诗情就苍白，诗味就索然。而拟人的修辞，则是凸现诗歌形象的脊梁。诗眼顾盼神飞，离不开拟人为之毓育神韵。像“春风又绿江南岸”句，着一“绿”字，让春风化成播撒春意的少女，用生命的绿色点染江南；像“泉声咽危石，日色冷青松”句（2003年高考试题），“咽”“冷”两字绘声绘色，精练传神地显示出山中幽静孤寂的意境。
二、比喻，形象中寄寓深意
比喻是化抽象为具体的一种常用的修辞，是诗歌意境形象化的重要手段。但诗眼中“喻”的意义并非这一点，它要承担实现“象”的形象性与“意”的深刻性的双重任务。较典型的是杜甫《江南逢李龟年》诗。该诗的诗眼“落花时节又逢君”，集中体现了“喻”这种双元功能。从喻的修辞效果来看，“落花时节”已不仅仅交代一个季节，还包含人生社会两个方面的深刻内涵。首先，从人生指向来看，春花的凋零，象征着人生的落魄。这与处于动荡中的诗人自己与音乐家李龟年晚年凄凉的生活光景是十分契合的。诗人抱病孤舟，龟年流落江南，他们不正是两掬零落的残花吗？其次，用社会意义来观照，我们很自然地联想到在安史之乱的风雨中动荡飘摇的大唐帝国正日趋没落。
三、衬托，万绿丛中一点红的夺目
用彼物衬托此物，如一片翠碧的绿叶衬托娇媚的鲜花。没有叶的葱茏，就没有花的温馨。贾岛《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧敲月下门”句，是脍炙人口的名句，是这首诗的诗眼。为了衬托李凝居处的“幽”，诗人着一“敲”字，以声衬静，有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之妙。老僧一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的躁动，或是鸟儿从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。诗人抓住这一瞬即逝的现象，来反衬环境的幽静，响中寓静，有出人意料之胜。
四、对比，彰显意象的不同特质
诗歌的形象不同，其包孕的特质也不同。准确地炼字，不仅能摹其形，传其神，而且能辨其异。《沁园春・长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”句，炼字中运用的对比，便产生了这种艺术效果。
用“击”而不用“飞”，准确地刻画出鹰的矫健飞腾，一飞冲天，搏击长空的雄健英姿，其强悍的本性生动传神地表现出来。“翔”本指鸟在空中盘旋地飞，形容到游鱼的身上，就把它们在水中轻松自如、恬适悠闲之状栩栩如生地刻画出来。“击”“翔”对比，动作互衬，鹰之健与鱼之闲情态毕现，特质之异展现淋漓。
描写下雪的诗句1
1、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》
2、墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
3、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》
4、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
5、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
6、明月照积雪，朔风劲且哀。——南朝宋谢灵运《岁暮》
7、寒天催日短，风浪与云平。——杜甫《公安县怀古》
8、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《连处士墓》
9、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》
10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
11、天寒色青苍，北风叫枯桑。——厚冰无裂文，短日有冷光。孟郊《苦寒吟》
12、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
13、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——李商隐《对雪二首》
14、江山不夜月千里，天地无私玉万家。——元黄庚《雪》
15、严冬不肃杀，何以见阳春。——吕温《孟冬蒲津关河亭作》
16、雨雪瀌瀌，见晛曰消。——《诗经小雅角弓》
17、商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。——孟郊《商州客舍》
18、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
19、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳。——吕本中《踏莎行》
20、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首其四》
21、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——晋陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
22、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》
23、帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。——沈佩《南乡子》
24、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》
25、撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——晋谢道蕴《咏雪联句》
26、南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。——白居易《村雪夜坐》
27、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
28、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
29、恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。——张义方《奉和圣制元日大雪登楼》
30、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
31、寒风摧树木，严霜结庭兰。——汉乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
32、谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》
33、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
34、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
35、霜严衣带断，指直不得结。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
36、地白风色寒，雪花大入手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
37、斜阳疏竹上，残雪乱山中。——韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》
38、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
39、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
40、燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。——李白《北风行》
41、霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。——李九龄《寒梅词》
42、溪深难受雪，山冻不流云。——清洪升《雪望》
43、水声冰下咽，沙路雪中平。——刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
44、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
45、溪谷少人民，雪落何霏霏！——曹操《苦寒行》
46、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
47、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
48、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
49、百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。——刘驾《苦寒吟》
50、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
51、一条藤径绿，万点雪峰晴。——李白《冬日归旧山》
52、钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。——韦庄《钟陵夜阑作》
53、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
54、窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。——杜牧《独酌》
55、天山雪后海雪寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
56、愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》
57、同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
58、雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天雪吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》
59、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。——陆游《金错刀行》
60、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》
描写下雪的诗句2
1、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
2、胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。——时彦《青门饮·寄宠人》
3、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
4、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》
5、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
6、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
7、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
8、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
9、俄而未霰零，密雪下。——谢惠连《雪赋》
10、岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。——岑参《热海行送崔侍御还京》
11、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》
12、雪岸丛梅发，春泥百草生。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
13、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
14、八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》
15、飞雪过江来，船在赤栏桥侧。——吕渭老《好事近·飞雪过江来》
16、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
17、雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮？——魏承班《满宫花·雪霏霏》
18、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》
19、霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。——屈原《九章》
20、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
21、穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。——宋濂《送东阳马生序》
22、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
23、脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。——黄庭坚《次元明韵寄子由》
24、云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。——周朴《春日秦国怀古》
25、春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。——王士祯《春不雨》
26、欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。——张衡《四愁诗》
27、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
28、岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。——杜甫《岁晏行》
29、长安大雪天，鸟雀难相觅。——张孜《雪诗》
30、雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
31、霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。——王逸《九思》
32、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
33、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》
34、叹寄与路遥，夜雪初积。——姜夔《暗香疏影》
35、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》
36、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
37、今年春浅腊侵年。冰雪破春妍。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
38、阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。——姜夔《钓雪亭》
39、悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。——屈原《九章》
40、雨雪雰雰，益之以霡霂。——佚名《信南山》
41、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——白居易《卖炭翁》
42、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
43、花明玉关雪，叶暖金窗烟。——李白《折杨柳》
44、阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》
45、江上雪，独立钓渔翁。——李纲《望江南·江上雪》
46、天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。——岑参《天山雪歌送萧治归京》
47、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》
48、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》
49、积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。——孟浩然《南归阻雪》
50、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。——刘基《北风行》
51、行人日暮少，风雪乱山深。——孔平仲《寄内·试说途中景》
52、冬宜密雪，有碎玉声。——王禹偁《黄冈竹楼记》
53、庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。——刘禹锡《更衣曲》
54、秋冬雪月，千里一色；——苏轼《放鹤亭记》
55、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》
56、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
57、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》
58、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
自古以来，文人墨客对花草树木有着深厚的情感，不仅喜爱植树种花，而且还留下了许多植树诗文。
尤其是唐朝，植树绿化蔚成风气，不少诗人积极倡导和参加植树活动，写下了很多脍炙人口的诗作。
李白写诗回忆所种桃树
749年春，漂游在南京的李白漫步郊外。此时，一望无际的桑田里，茂密的桑树葱葱绿绿，睡眠一冬的蚕儿也开始吐丝了。望着清新如画的江南春色，李白触景生情，思乡、思亲之情油然而生，他挥毫写下了《寄东鲁二稚子》一诗：“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。”
全诗由江南春耕时节写起，继而对自己三年前在家中楼旁栽下的桃树展开描写，由树及人，抒发对儿女的一片想念之情，怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
李白因在朝中受权贵排挤，怀着抑郁不平的心情离开长安，开始了生平第二次的漫游。时，李白携妻子许氏、女儿平阳投奔在济宁为官的亲戚，并居住下来。据《太平广记》载：“李白自幼好酒，于兖州习业，平居多饮。又于任城县构酒楼，日与同志荒宴，客至少有醒时。邑人皆以白重名，望其里而加敬焉。”其中提到的 “酒楼”即现在的济宁太白楼。李白居济宁期间，他偕同夫人、女儿在太白楼旁亲手栽植桃树。后来，儿子伯禽出生，夫人许氏因病去世。后又娶刘氏女为妻，生子颇黎。没过多久，李白开始到江南漫游。
李白写下《寄东鲁二稚子》一诗时，在南京居住已近三年，畅游在诗情画意的吴地春色里，李白心潮澎湃，浮想联翩，想到自己浪迹江湖，住无定居的经历，便怀念起老家的田园。不知此时的田园，是谁在耕种。春耕的事已来不及料理，而自己的归期尚茫然无定。李白想起自己临行前亲手栽下的桃树，猜想如今应长得与酒楼一样高了，此情此景，李白更是想起了娇女平阳在树下玩耍嬉戏时的情景，或许此时女儿手折花朵倚在桃树下盼他回家，而他却一别三年没有回来。想到此，李白不由得思绪万千，肝肠寸断。他撕片素帛写下远别思亲的情怀，寄给远在济宁的家人。
杜甫植树和农夫打成一片
760年春天，在成都城西风景如画的浣花溪畔，著名诗人杜甫望着一座新落成的草堂，欣喜不已。尽管不是高楼大厦、琼楼玉宇，但是对于颠沛流离、寄人篱下的杜甫来说，终于有了属于自己的住房。他抚今追昔，回望自己的坎坷之路，唏嘘不已。
想到此，杜甫感慨万千，写下了《狂夫》一诗：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠S娟娟净，雨`红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”
此时正值春季，杜甫自己动手植树，他四处寻找树苗花草。杜甫在《诣徐卿觅果栽》一诗中描述找寻苗木的情景：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来。”求得苗木以后，杜甫在草堂前种花植树，饮酒赋诗，酒酣耳热后，竟与当地的庄稼汉、老农夫扳脖子、搂腰，在一起打闹，“相狎荡，无拘检”。
树木栽植好后，杜甫精心管理，细心呵护，修剪、施肥、浇灌，俨然就是一位经验丰富、辛勤劳作的园丁。他在《恶树》一诗中写下自己管理树木的感受：“独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。”
白居易动员忠州百姓一起植树
819年春，一艘大船在长江边的忠州城停泊靠岸，从船上走下来一位中年人，此人就是新任忠州刺史、时年46岁的大诗人白居易。
夜晚，在忠州官衙的白居易彻夜难眠，他想到了繁华的京城，曾任左拾遗的白居易希望以尽言官之职责报答皇帝的知遇之恩，因此频繁上书言事，甚至当面指出皇帝的错误。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为江州（今江西九江）司马，元和十三年（818年）改为忠州刺史。
819年，白居易被派到忠州，白天行路难的一幕幕情景又浮现在他的眼前，此情此景，他的心情糟糕极了，当晚写下了《初到忠州赠李六》的诗：“好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。”
抱怨归抱怨，但是作为一方“父母官”的白居易仍然是尽职尽责的。他漫步忠州城时，见四周的山冈满目荒芜，目透十里，发出了“巴俗不爱花，竞春人不来”的感慨。他苦口婆心，动员民众植树栽花，并亲自到城郊和百姓一起栽树种花。他在《东坡种花》一诗中写道：“持钱买花树，城东坡上栽；但有购花者，不限桃李梅。百果参杂种，千枝次第开。”
为了培育管理树苗，他每日带领童仆，除草、中耕、施肥、培土、浇灌。树木成林后，白居易看到自己亲手栽植的树长大成林，种下的花卉争相盛开，喜上眉梢，漫步其间，写了很多寄情于树木、花草的闲适诗，如“手栽两松树，聊以当嘉宾”“白头种松桂，早晚见成林”。
白居易在调离忠州回京城时，对忠州的一草一木都怀有感情，依依不舍。即使到了京城为官，仍念念不忘在忠州的植树种花的岁月，他曾在诗中说：“每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。最忆东坡红烂漫，耶桃山杏水林檎。”
补白
唐代诗词里的春天
盛唐时期，国力强盛，人才辈出，大唐文人纵情抒发春天，因而留下了大量描写春天景致和情感的诗篇，这在中国文学史上是十分罕见的。
唐太宗李世民用诗抒发自己的壮阔梦想：“慨然抚长剑，世岂邀名。星旌纷电举，日羽肃天行。遍野屯万骑，临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平。”这首题为《还陕述怀》的诗篇，是李世民率师平定关东割据势力，大唐王朝一统天下之后而写。李世民缔造的大唐盛世起航，唐诗的春天也开始了。
大气磅礴的李白，烟花三月，在烟雾迷蒙、繁花似锦的长江边，在热闹非凡的黄鹤楼上，为孟浩然饯行，挥笔写下了千古名篇《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
陆龟蒙说：“丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒。耻为游子颜。蝮蛇一螫手。壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。”在春天的气息中，他们更多的是梦想和期待。
盛世的繁华，需要诗歌来装点和陪衬，而诗人眼里的春天，正是这盛世的再现，大诗人白居易的《春游》一诗画龙点睛：“上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。请君屈十指，为我数交亲。大限言百岁，几人及七旬？我今六十五，走若下坡轮。假使得七十，只有五度春。逢春不游乐，但恐是痴人。”
而大唐的少女也来送上她的春之歌。女诗人薛涛信笔拈来：“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春草复哀鸣。风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思。玉簪垂朝镜，春风知不知。”
这正是大唐盛世的呐喊。在经济繁荣、交通畅达、疆域辽阔的时代，大唐文人的自豪感油然而生，他们才有了在春季里亲近自然、深入观察、远足而广泛的经历。
唐朝春天的气息也在诗歌中扑面而来。那时的风是这样的：牟融说“正是太平行乐处，春风花下且停骖”；贺知章说“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；李商隐说“桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃”。
那时的雨是这样的：孟浩然说“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”；王维说“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”；杜甫说“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。
一、顶针式
例1(常德)班级举办诗歌朗诵活动,其中有一项内容是“诗词拉力”。要求同学们将所给诗词上句的最后一个字,作下句的第一个字。请你完成下面的拉力。
___________水村山郭酒旗风___________
【解析】这里就像修辞中的顶针一样,用前一句诗的最后一个字作后一句诗的字首。这里前一空可以填:“半卷红旗临易水;郁孤台下清江水;白毛浮绿水”;后一空“风正一帆悬;风雨不动安如山;风烟望五津;风掣红旗冻不翻”。
二、主题串联式
例2(三明)根据语境默写。
奉献是什么?奉献是李商隐“春蚕到死丝方尽,___________ ”的坚贞不渝;奉献是龚自珍“___________ ,化作春泥更护花”的人生态度;奉献就是文天祥“人生自古谁无死,___________”的英雄气概;是范仲淹“___________,后天下之乐而乐”的政治抱负。而今,奉献就是人人献出一份爱,世界成为美好的人间。
【解析】这里都是围绕“奉献”这个主题来串联诗句内容,所填的内容是围绕诗句的语境来填。答案是:“蜡炬成灰泪始干;落红不是无情物;留取丹心照汗青;先天下之忧而忧”。
三、仿写式
例3(金昌)仿照下面一段话的句式,仍以“幸福是”开头,恰当引用古诗词名句,仿写两句话,组成一个排比句。
幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂,___________。
【解析】一般的古诗文默写都是只要填写即可,这里还与仿写互相掺合形成一种新的形式,可以说既是仿写又是默写。答案示例:幸福是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿;幸福是“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆。幸福是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的执著;幸福是“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的喜悦。
四、联想式
例4(咸宁)温庭筠用“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”(《望江南》)一句,生动地传达出对远方亲人的思念之情,而唐代诗人李商隐在《夜雨寄北》中也写过与此意境类似的句子:___________。
例5(黄石)游子思乡是我国古代诗歌永恒的主题。元人马致远在《天净沙・秋思》中用“ ___________ ,___________”来表达游子远离故乡的忧愁,唐人崔颢在《黄鹤楼》中则用“ ___________,___________”抒发暮色四合时登高远眺所引发的乡愁。
例6(黄石)《与朱元思书》一文以“游鱼细石,直视无碍”写江水的澄澈,柳宗元的《小石潭记》与之有异曲同工之妙的句子是“___________ 。”
【解析】这里的默写是一种联想式的,是一种相似的联想。答案示例:例4.“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”例5.夕阳西下,断肠人在天涯。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。例6.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
五、时政式
例7(丽水)从今年开始,国务院将传统节日清明、端午和中秋纳入国家法定节日。古诗词中有许多吟咏这些节日的句子,请你从这三个节日中任选一个,写出连续的两句。 ______________
例8(达州)请根据提示和上下文用诗文原句填空 。
(1)大灾之后,有的亲朋离散,至今仍无音讯,让我们用苏轼《水调歌头・明月几时有》中的名句“ ______________ ,______________ ”来为他们祝福吧。
(2)只要团结一致,坚定信心,就能在困境中看到希望,再建美好家园,陆游《游山西村》中的名句“ ______________,______________”就说明了这个道理。
【解析】这里的默写是与时政紧密联系的。国家颁布的法律法规与政令,时事新闻等都是语文试题的设题材料。答案示例:例7.清明节可以填写:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”(唐・杜牧)或“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。”(宋・黄庭坚) 端午节可以填写“五月五日午,薰风自南至。”(宋・文天祥) 或“端午临中夏,时清日复长。”(唐・李隆基) 中秋节可以填写“今夜明月人尽望,不知秋思落谁家?”(唐・王建) 或“ 但愿人长久,千里共婵娟。”(宋・苏轼)例8.(1) 但愿人长久,千里共婵娟。(2) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
六、专题式
例9(临沂)古诗文默写。
陆游一生作诗近万首,而他总结自己的创作经验却只了了十字:“汝果欲作诗,工夫在诗外。”后学者普遍认为,这诗外“工夫”主要体现为伟大的爱国思想、宽博的恤民情怀、高尚的道德情操、坚定的理想信念、明晰的责任意识和坚强的民族气节等。也正是有了这种种诗外的“工夫”,才有了无数启人智慧、教人向善、催人奋进
的妙文佳句。上面画横线的短语分别代表了诗外“工夫”的6个不同角度,请你任选其中5个角度,各默写出一个与其内容相符或相关的古诗文名句。
①爱国思想:___________________
②恤民情怀:___________________
③道德情操:___________________
④理想信念:___________________
⑤责任意识:___________________
⑥民族气节:___________________
【解析】这就是针对一个诗人的专题性默写,都是要求写陆游的诗。爱国思想可以填写“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。”等,恤民情怀的可以填写“铁骑无声望似水。”,道德情操的可以填写“零落成泥碾作尘,只有香如故。”, 理想信念的可以填写“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”,责任意识的可以填写“有谁知,鬓虽残,心未死!”,民族气节的可以填写“胡未灭,鬓先秋,泪空流。”
七、整段、整篇式
例10(赤峰) 默写课文选段。
(1)诸葛亮《出师表》中“先帝知臣谨慎”至“则攸之、、允之任也。”
(2)郦道元《三峡》中“自三峡七百里中”至“良多趣味。”
例11(安徽)默写李商隐的《夜雨寄北》。___________________。
【解析】一般我们接触的试题都是只要求写句子,这里要求写一段或一首诗。答案:例10略。例11是“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”
八、关联式
例12(苏州)默写古诗文名句,并写出相应的作家、篇名。
①会当凌绝顶,___________________。(___________________《望岳》)
② __________________,千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)
③ __________________,直挂云帆济沧海。(李白《__________________》)
例13(长沙)王勃在《__________________》中用“ __________________,__________________”安慰朋友,表明只要心心相印,哪怕距离遥远,也会觉得近在咫尺。
例14(盐城)国破山河在,__________________ 。(杜甫《春望》)诗句中的“国”指当时的国都 __________________ 。
【解析】以往的默写都是局限在古诗词与现代诗歌中的名句,现在还要求填写古诗词的作者、题目与诗中的词语的意思等。例12与例13在填写诗句时还要求写出相应的作家与篇名,例13在填写诗句的同时还要求写出诗句中的词语的意思。答案:例12中①填写“一览众山小”与“ 杜甫”,②填写“但愿人长久”,③填写“长风破浪会有时”与“行路难”。 例13填写“《送杜少府之任蜀州》”与“ 海内存知己,天涯若比邻”。例14填写“城春草木深 ”与“长安”或“西安”。
九、修辞式
例15(河南)运用修辞,能使诗句灵动、表意隽永。“忽如一夜春风来,__________________”巧用比喻,为寒冷的边塞增添了无限春意;“烽火连三月,__________________ ”,运用夸张,表达了杜甫对家人的强烈思念;“落红不是无情物,__________________”,运用拟人,使落花有情,表现了它无私奉献的精神。
【解析】这里所涉及的内容是诗的修辞方法,可以填写“千树万树梨花开、 家书抵万金、化作春泥更护花”即可。
十、综合式
例16(长春)“士不可以不弘毅,任重而道远。”古代先贤有这样风范的人不胜枚举,请写出初中课本内学习过的古诗词中能表现坚定信念,战胜困难的勇气和决心的连续两句,并标明作者或出处。
句子: __________________ 。
作者或出处:__________________。
【解析】这个题目既有所围绕的主题“表现坚定信念,战胜困难的勇气和决心”,又要写诗句,还要写出作者或标题等,综合性很强。示例① 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海李白《行路难》② 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》③ 会当凌绝顶,一览众山小杜甫《望岳》④烈士幕年,壮心不已曹操《龟虽寿》 ⑤ 老骥伏枥,志在千里曹操《龟虽寿》
十一、图文式
例17(来宾)默写填空。
（一） 题目的含义
1. 题：额头
西方人称赞人美丽常标榜“漂亮的额头”，中国旧时的年画中寿星的额头之大则是健康美的象征。冯梦龙“三言”中记载苏轼、苏小妹的一段趣话“未出庭前三五步，额头已到画堂前”，这是关于额头的玩笑。苏州方言表达“幸运”的通俗说法为“额骨头高”。
2. 目：眼睛
中国人更注重一个人的眼睛，称为心灵之窗。
《诗经》中早有“巧笑倩兮，美目盼兮”之说。文学作品中我们接触过不少有关眼睛的描写。《祝福》中祥林嫂“间或一轮”的眼睛，显现她麻木崩溃的状态；《老残游记》中说书艺人王小玉的眼睛则“如寒星，如秋水，如宝珠，如白水银中养着两丸黑水银”，这双眼睛体现着镇定自若的神情。
额头眼睛可以展示人的整体风貌，而诗歌的题目则恰恰能展示整首诗的精神面貌和基调。
（二） 如何以题目为切入点进行分析
1. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》――李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
初读此诗，学生一般会认为诗中含有伤感之情。其实，李白在情感方面并非含蓄之人。其写与汪伦的送别场景，就写“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；写思念友人，即书“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；写黄河的壮观则为“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；写庐山瀑布的姿态是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；写自己的愁苦则“白发三千丈，缘愁似个长”；写自己与权贵势不两立，则有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之句。
由此可见，李白诗中的感情表达一向是直抒胸臆、畅快淋漓的，而本诗中并无任何表达伤感之情的词句，学生有上述伤感之情论正是未看题目所致。
首先我们来分析一下题目，题目分为三大内容：黄鹤楼、孟浩然、广陵。
（1） 黄鹤楼：送别之地
黄鹤楼自唐代就是长江一线闻名天下的三大名楼（岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁）之一，因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此，又云费文伟登仙驾鹤于此。崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，表现的就是那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。对于“五岳寻仙不辞远”的李白来说，黄鹤楼是个极富传奇色彩的地方，此次又是故地重游又兼与友人相聚，自然就带着一种喜悦的心情了――楼非寻常之楼。
（2） 孟浩然：所送之人
孟浩然是盛唐诗坛的老大哥，诗名早著，人品极佳。李白心中的孟浩然是一个陶醉于山水、风流儒雅的形象。李白有一首《赠孟浩然》的诗，诗中写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”首联即抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情，尾联更表现了李白对孟浩然不慕名利、自甘淡泊的品格由衷的崇仰之情。能在黄鹤楼与自己心目中无比景仰的诗人度过一段美好的时光，自然是其乐融融――人非等闲之人。
（3） 广陵：前往之处
广陵即扬州，自南朝就是繁荣富庶之地，经隋炀帝苦心经营，到唐代更是盛极一时。扬州是当时对外贸易的海港之一，经济文化繁荣，有“扬（扬州）一益（成都）二”之称。当时就有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”“腰缠三十万，骑鹤下扬州”等诗句。包括李白在内的唐代人对扬州一直憧憬有加，李诗颇有“你先去，我随后就到”的意味。那么这样的送别诗就是言喜言憧憬了――地非平常之地。
从以上三方面内容来看，李白在天下闻名的非寻常之楼，送风流倜傥的非等闲之人，去当时繁荣富庶的非平常之地，自然不会带有伤感之情，而是在愉快的分手中带着诗人的向往之情。
通过以上对题目的分析，再细读此诗时，学生便能深刻地体会到诗人当时的那种充满诗意的离别之情了。
2. 《于易水送人》――骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
初读这首诗，我们会认为它是一首平常的送别诗，但细细品味“易水”二字就会发现这是一首抒发内心忿懑、渴望建功立业的借古咏今诗。这里的“易水”决不是单指现湖北省西部大清河上源的那股细细的支流，更容易让人联想到千百年前在易水之滨上演过的那悲壮的一幕：太子丹等人素服送荆轲至易水，高渐离击筑，荆轲应声而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲的那种视死如归、反抗的精神不正是骆宾王身体力行、孜孜以求的东西吗？骆宾王虽为初唐四杰之一，但人生际遇颇为凄凉。他借易水送别的特定场景就是为了抒发自己心中的不满和决心有所作为的心愿。
3. 《望岳》――杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
此诗很多学生对其中的“荡胸生层云”有着错误的理解，认为是描写泰山之高的句子，解释为：作者站在泰山之巅，胸前飘着层层的白云。将尾联理解为：站在泰山的绝顶一看，所有的山都变小了。其实，只要仔细看看题目，所有的问题都会迎刃而解。题目中的“望”字，说明了作者是在远处观望泰山。所以，“荡胸生层云”是指杜甫看见山中云气层出不穷，故心胸为之荡漾；“会当凌绝顶，一览众山小”指的是作者由“望岳”而产生的想要攀登泰山的意愿，“会当”是唐人口语，意思是“一定要”。
4. 《商山早行》――温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
这首诗的题目也很有特色。商山，也叫楚山，在今陕西省商县东南。“早”是一个线索，诗文中的首联、颔联、颈联都体现了“早行”的特有景象。早晨起床，旅店外已响起了车马的铃铎声，这时鸡刚鸣，月亮还清晰可见，旅人收拾行装启程，却发现板桥薄霜之上“早”有人迹了。因为天色尚早，枳树的白花就显得非常显眼。这些早行所看到的景色很自然地使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡的景象，既与“客行悲故乡”首尾呼应，又写出了诗人思念家乡的悲切感受。此外，诗题中的“山”字在诗文中也有很好的体现，如“茅店”就是山区特有的景物，“槲叶落山路”更是直接地写出了山路上的景色。自始至终，思乡之情都是紧紧围绕题目而抒发的。
此外，《送元二使安西》中的“安西”、《江南逢李龟年》中的“江南”、《逢入京使》中的“逢”等字都为我们分析诗歌内容提供了重要信息。
