时间：2022-04-08 16:29:35
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇有关马的成语故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
幼儿教育叙事：我和成语的故事
成语是中华民族一种传统的文化形式，拥有几千年的历史，是古人智慧与经验的结晶。所以我们从小要培养孩子良好的语言习惯，要想让他们积累一定的书面语言，就要从读成语故事开始，继而讲成语故事，表演成语故事，形成灵活多样的学习模式，这样可以激发幼儿浓厚的学习兴趣，这对祖国这一文化遗产的继承与发扬有不可估量的作用，
从分类上看，成语分类的方法多样，有按字数来分的，有四言的，有三言的，有七言的，有八言的；有按内容来分的，有历史故事类成语，有寓言类成语，有神话故事类的成语等。为了让幼儿对成语产生浓厚的兴趣，我园多措并举，多人参与，先后开展了形式多样，丰富多彩的与成语有关的活动。
今年六月在大班毕业典礼上举行成语情景剧的表演，毕业班每班报送一个成语节目。由园里根据内容进行初期筛选，最后定下几个很有创意的情景剧。其中《滥竽充数》古装情景剧最受学生欢迎，规模较大，有20名小朋友参演。从台词的编写、道具的准备到演员的化妆、舞台布置等方面来看，无不浸润着老师及园领导辛勤的汗水。正式演出之前，进行了多次的排练，所有的孩子都乐此不疲。
《滥竽充数》这个成语故事内容并不复杂，孩子们一学就会，但是要孩子们穿古代大人的服装，表演大人的神态，揣摩大人的心理，说成人的对白，是有一定的难度的。小朋友陆游担任齐湣王，他十分入戏，活脱脱一个大王的形象，他喜欢别人逐个给他表演，不像他的父亲齐宣王，讲究排场。一个个表演，搞得南郭先生露出了马脚，演不下去了，收拾包袱急匆匆离去，惹得小观众们哈哈大笑。家长们也用手机拍下了这精彩的瞬间。南郭先生由班上头脑最灵活的张悦同学担任，他那装腔作势吹竽的样子引来全场阵阵掌声。还有一些小朋友充当着吹竽队的成员，个个都要学这种乐器，许多人都是第一次接触这种乐器，其难度是不小的，但是孩子不怕困难，竟然吹得像模像样。张悦小朋友对南郭先生这一人物形象拿捏得非常准确，表演入木三分，将这种投机行为展现得淋漓尽致。台下的小观众、大观众掌声不断，表演结束，我随机采访了一位叫张雨涵的小女孩，问她看懂了没有。她竟然能绘声绘色地复述整个故事的经过，细节也说得非常到位。她说，这个故事以前听妈妈给她讲过，通过这次演出，她有了更形象的认识。明白了一个人要有真才实学，不可骗人的道理。
不光是她，还有许多小朋友都不喜欢南郭先生，因为他不爱学习，没有本事。我们通过这样的情景剧展示了成语的无穷魅力，为课题研究添了浓墨重彩的一笔。
除此之外，最近我们又举行了“成语寓言绘本制作比赛”活动，全员参与，孩子与家长、教师与孩子，多方合作，全面互动。比赛分为几个组，分为“亲子组”“师生组”“师师组”。我和马老师老师一组，作为老师组，我们俩也出色地完成了比赛的作品——《曹冲称象》，主要采用剪贴的方法，将相关图片贴到空白的绘本上，然后在每一幅图片下配上生动的描述性语言，这些对话、介绍等要符合少儿的兴趣特点及知识能力要求，要简单易懂。马老师的美术功底非常扎实，她能画，能剪，能拼，富有创意，所选之画个个都是精品。我则给绘本配上生动的语言。《曹冲称象》这个故事内容并不复杂，但是称象的过程对于幼儿来说有点难懂，但是如果通过图画的形式展现出来，小朋友们是很容易接受的，非常直观。各位家长、各位孩子都喜欢看这样的“自制的成语绘本读物”，评价很高。
除此以外，亲子组的作品也非常出色，通过家长与孩子的团结合作，不仅提高了孩子们动手能力，还提高了他们对古代文化的认知水平，激发了幼儿对祖国博大精深的文化的热爱之情。
我作为园课题组成员之一之一，积极参与到课题的研究上来。在日常的工作中，还注意加强成语教学与学习，多思考，多实践，要让每个孩子在玩中学，在学中玩，寓教于乐。
我与成语的故事正在发生，如今成语故事已经进入每一个幼儿的心灵深处，陶冶着每一个孩子的情操，他们正在茁壮成长。
关键字:汉语成语;本土性;翻译策略
中图分类号:H13文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)18-0078-01
一、引言
语言的本土性具有普遍性,英汉两种语言属于不同的语系,因此二者无论从语法结构还是词汇方面都存在着较大的差异,语言的本土性也就是从这些差异中体现出来的。但是有关语言的本土性的研究相对较少,本文主要对汉语成语的本土性进行研究,并且根据成语的不同特点提出翻译策略,使翻译的作品更为准确。本文对汉语成语的翻译具有很好的指导作用,尤其是对在翻译过程中遇到的本土色彩很强的成语的翻译指导作用会更为明显。
二、文献回顾
关于语言的本土性方面的研究还很少,甚至是一项空白。南治国(2005)曾提到“一般来说,本土性往往是相对于‘外来性’的,这里讨论的新马华文学的‘本土性’的参照对象自然是中国文学传统无疑”。那么本文讨论的本土性就是以汉语和英语互为参照对象进行的研究。朱崇科(2003)曾指出“本土性就是指本土特质、本土特色、本土立场与本土思维。本土性按层次划分为如下几个方面:a 本土色彩;b 本土话语;c 本土视维。作者认为本土视维是本土性的最高层次,是因为这种视维是一种非常成熟的自然反映”)陶莉(2007)在《浅谈设计语言的本土性》一文中提到:“‘本土语言’指的是由我们本身的特定历史文化、生存环境和民族、民俗等因素基础上所形成的属于我们话语方式和表达习惯。”虽然这篇文章是对艺术语言的本土性进行的研究,但是语言都是相通的,作者十分赞同本文作者对“本土语言”的定义。
在上述本土性研究的基础上,我们可以给出“语言的本土性”的定义。语言的本土性就是指语言在我们本身的特定历史文化、生存环境和民族、民俗等因素基础上所形成的属于我们特有的话语方式和表达习惯,它会随着时间的变化而演变。
本文将对的汉语成语的本土性进行研究,语言是文化的载体,文化的本土性必将在语言中有所体现,因此语言的本土性是在文化的本土性的基础上衍生出来的,而汉语成语是最能体现中国文化的语言。
三、汉语成语的本土性体现及翻译
汉语成语之所以具有本土性特点是因为他们的由来都具有文化和历史背景,而这些文化和历史背景是其他民族和国家所不具有的,因此这些汉语成语的本土性更为明显。出自寓言故事,神话传说,历史事件或者诗文语句的成语都具有较强的文化历史背景,本土性较强。这类成语如果只按字面意思进行翻译的话就会使读者产生困惑,因此采用意译,直译加意译,注释法为妙。
(一)出自寓言故事的成语
出自语言故事的成语很多,如画蛇添足,杯弓蛇影,叶公好龙等,这类成语具有很强的民族特色,只有本民族的人们才能对其有完整的理解。因此在翻译的时候宜采用注释法进行翻译,这样能够使成语的含义得以充分的表达。如:叶公好龙译为“Lord Ye’s love of dragons”,然后再用简短的英语对这个成语故事加以注释就会让译文读者更准确的理解这则成语。
(二)出自神话传说的成语
龙是中华民族的图腾,是神圣的象征。传说中华夏民族的祖先炎帝、黄帝与龙有着密切的关,相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。在中世纪“dragon”是凯尔特人崇拜的对象,地位很神圣,凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾,但是他们的龙图腾具有本土性,外形差别较大,称为凯尔特红龙。然而基督教诞生以后,“dragon”的含义就发生了巨大的变化,成为了Satan的代名词。
由于文化背景不同,所以由此产生的成语都各具本土性。中国含有“龙”字的成语都一般都是褒义词,如“龙腾虎跃、鱼跃龙门、凤子龙孙”等。而“dragon”在欧美国家又多含贬义。如果将这些带有浓厚中国本土色彩的成语中的“龙”翻译成“dragon”的话就会给说英语国家的人造成很大的误解,所以译者就要根据成语的内涵意义为基础进行意译。
(三)出自文化典籍的成语
“呆若木鸡”的意思是呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊异而发愣的样子,此成语出自《庄子・达生》。作者认为此则成语的本土性体现在“木鸡”二字。形容一个人发愣的样子用“木鸡”二字是汉语中所特有的。但是如果将这则成语翻译成“dumb as a wooden hen”虽然译文读者可能会明白其中的意思,但是还会有些疑惑,为什么要用“木鸡”而不用其它的词语呢?如果知道这则成语的出处,就不会有这样的疑惑了。这则成语承载了中国文化,具有本土性,如果对中国文化不是很了解的话,那么就可能会产生一些疑惑。因此对于这类成语的翻译可采用文化借用法,在有利于表达作者思想的条件下,英语同意成语的借用是必要的。如“入乡随俗”出自《庄子・山木》:“入其俗,从其令。”英语中有这样的俗语 “When in Rome, do as the Romans do.”跟“入乡随俗”的内涵意思是基本对等的,如果这样翻译就非常恰当了。
(四)出自历史事件的成语
出自历史事件的成语与出自寓言故事的成语有几分相似之处,都具有故事背景。但与出自寓言故事的成语相比,出自历史事件的成语具有很强的历史文化氛围,因此这类成语也具有很强的本土性。在翻译的时候宜采用注释法进行翻译。如:赵括的“纸上谈兵”在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。可译为“armchair strategy”然后再对这则成语故事加以注释。尽管运用注释法翻译篇幅过长,但是这是这是尊重本土性的需要,而且这样译文会更为准确。
四、结语
各国的语言都具有本土性,本文对本土性的定义正如上文中所提到的那样:语言的本土性是指语言在我们本身的特定历史文化、生存环境和民族、民俗等因素基础上所形成的属于我们特有的话语方式和表达习惯,它会随着时间的变化而演变。语言之所以具有本土性是因为他承载了我们本民族特有的历史文化,如果在翻译的时候不采取相应的翻译策略的话就会导致译作本土性的丢失,导致翻译作品与原文内涵意义有所差别。
语言的本土性在汉语成语中的体现是最为明显的,因为汉语成语承载了丰厚的历史文化背景。因此本文以汉语成语为例从一个侧面对汉语语言的本土性进行分析论证,并且以来源为依据对成语进行分类,给出不同的翻译策略。汉语语言的本土性体现在多个方面,本文只对言语中的成语做了一个简要的分析,因此具有不足之处。
参考文献:
1．有关物理变化的古诗词、成语
（1）有关的物理变化古诗词：①欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山（李白《行路难》）；②气蒸云梦泽，波撼岳阳城（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）；③千里冰封，万里雪飘（《沁园春・雪》）；④忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参《白雪歌送武判官归京》）；⑤只要功夫深，铁杵磨成针（与李白有关的成语故事）；⑥白玉为床，金为马（曹雪芹《红楼梦》）；⑦夜来风雨声，花落知多少（孟浩然《春晓》）；墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来（王安石《梅花》）。在远处就能闻到梅花香味，是因为分子不断运动。
（2）有关物理变化的成语：①木已成舟：物体外在形状发生改变。②花香四溢：分子在不断的运动。③滴水成冰：物态变化中溶化现象。④铁杵成针：物体形状由大变小。⑤积沙成塔：积少成多的过程。⑥沙里淘金：从泥沙里淘取黄金的过程。⑦飞沙走石：爆炸或大风中的沙石运动。⑧山崩地裂：地震过程中的山地变化。
2．有关化学变化的成语、古诗词
（1）有关化学变化的古诗词。①野火烧不尽，春风吹又生（白居易《赋得古原草送别》）：涉及草原上的野草发生燃烧现象。②爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏（王安石《元日》）；这首描写爆竹中黑火药燃烧，引发爆炸。③野火烧不尽，春风吹又生（白居易《赋得古原草送别》）。涉及草原上的野草发生燃烧现象。
（2）有关化学变化的成语：①蜡炬成灰：涉及物质的燃烧现象。②火上浇油：增加燃料使其燃烧更为充分。③釜底抽薪：清除可燃物，以达到灭火的目的。④杯水车薪，抱薪救火：灭火方法不当，会适得其反。⑤千锤百炼，百炼成钢：说明金属冶炼在生产中重要性。⑥水滴石穿：水中溶解的CO2生成了碳酸，碳酸与石灰石反应生成可溶性的Ca（HCO3）2，发生了化学变化。
3．同时含物理变化和化学变化的古诗词
（1）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐的这句诗写的是通过蜡烛燃烧和蜡烛熔化来告诉我们要坚持不懈地追求，甘愿付出自己的所有。
（2）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》是明朝民族英雄于谦在幼年所作的一首诗，通过借鉴钙元素的三种化合物转化，来比喻自己的意志和情操。
4．试题链接
（1）成语是中华民族语言的瑰宝，下列成语中，其本意主要为化学变化的是（）
A．铁杵磨成针 B．死灰复燃
C．木已成舟 D．积土成山
（2）古诗词是古人为我们留下的宝贵精神财富，下列诗句中只涉及物理变化的是（）
A．野火烧不尽，春风吹又生。 B。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
C．只要功夫深，铁杵磨成针 D．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
（3）明代爱国将领于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。该诗体现了诗人的崇高情操和献身精神诗中蕴含着石灰的来源、生产、性质、用途等化学事实，下列化学变化中与诗意无关的是（）
A．CaCO3＝CaO＋CO2B．CaO＋H2O＝Ca（OH）2
C．Ca（OH）2＋CO2＝CaCO3＋H2OD．CaO＋2HCl＝CaCl2＋H2O
（4）下列俗语与物质的化学性质无关的是：（）
A．真金不怕火炼B．百炼方能成钢
C．纸里包不住火D．玉不琢不成器
（5）黄金是一种贵重金属，在人类漫长的历史中，素有“沙里淘金”、“真金不怕火炼”之说这说明黄金在自然界中主要以＿＿＿＿＿＿＿＿形式存在，也说明黄金的化学性质在自然条件下非常＿＿＿＿＿＿＿＿。
（6）“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）诗人在远处就能闻到梅花香味的原因是（）
A．分子很小B．分子是可分的
【关键词】高三语文 复习课 趣味
Make the gout step into the review class of grade-three Chinese of senior high school
Deng Jingrong
【Abstract】Because grade-three Chinese class of senior high school Chinese is the review class, what is more of it is the rational analysis, so the gout is less, even there is nothing left. In fact, grade-three Chinese class should be dramatic and interesting, too. For that, the writer has done some attempt.
【Keywords】Grade-three Chinese of senior high school Review class Gout
如果说高一、高二的语文课，因为上新课，每篇文章几乎都是文质兼美的精品，所以有诗意、有趣味的话，那么，高三的语文课，因为是复习课，则更多的是理性的分析，趣味较少以致荡然无存了。急功近利使我们只重视了知识的梳理、能力的训练，而忽略了情感的培养和激发。干枯的说教、冰冷的题海，让我们的教学变得支离破碎、面目可憎、高耗低效。结果是学生学无生气，教师教无创意，语文教学枯燥、僵硬、冰冷，丧失生机、激情、诗意和趣味。有些老师或许会说：“时间紧，任务重，谁有时间顾及其他，况且复习课，如何上出‘趣味’来？”其实高三复习课也应该是生动有趣的，应该是让学生在愉快中接受知识。为了把愉快学习带进高三的复习课堂，为了让复习事半功倍，我做过这样的尝试：
1．利用生动的故事。故事生动、有趣，本身就有很强的吸引力，学生最喜欢听故事了，利用故事能起到引人入胜的效果。例如：讲诗歌炼字的时候，就用下面的故事引入：
相传，坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。坡认真地思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。这样一改究竟妙在何处？
一则故事把学生引入了情境中。
当然，故事也可以用在教学的过程中，如讲成语时，可以适当地讲讲成语故事，这样学生既了解了成语的来历，又掌握了成语的含义和字形。讲诗歌时，可以穿插作者或创作背景的小故事，以吸引学生注意力，活跃课堂气氛。
有一次，上练习课，教学内容实在枯燥，又兼是上午的第四节课，学生的精神普遍不好，我就停了一下，给学生讲了一个故事：
有一只兔子，到森林里觅食，刚好一个猎人带着他的猎犬也来寻找猎物。很快，猎人发现了这只兔子，并用枪瞄准了它。兔子意识到危险的来临，就急速向前奔跑，猎人连开几枪都没有打中，就派自己的猎犬去追。
在追赶的过程中，兔子为了不被抓住，拼命地向前跑，超出了平时奔跑速度的极限。而猎狗为了完成主人的任务，只好无奈地追赶兔子，很快就被兔子甩在后面。
过了很久，猎狗无功而返，猎人责备它，它说：“我已经尽力而为了！”
兔子回到洞里，给同伴讲述这个惊险的故事，同伴好奇地问：“猎犬为什么没有追上你呢？”这只兔子说：“它是尽力而为，而我必须全力以赴！”
故事讲完后，我问学生，面对高考，你是尽力而为，还是全力以赴？你尽力而为了没有？你尽力而为还不够呀，你得全力以赴！学生听了以后，纷纷坐直了身子。
在高三的语文课堂上，讲一些简短的故事是很必要的。首先，故事本身有很强的启发性、丰富的哲理性，可以激发学生学习的积极性，调整课堂气氛，同时还是不错的作文素材呢！适时恰当地运用，会起到意想不到的效果。
2．利用巧妙的讲解激趣。人们总是把复习课比作“炒冷饭”。其实，“冷饭”也可“炒”出新滋味，关键看怎样“炒”。把过去讲过的知识换一种方法表达出来，学生听了依然会有新鲜的感觉。
例如：尧yáo；蛲、铙、挠náo；饶、娆（女士）ráo；骁xiāo；绕rào；侥（jiǎo）这些字字音学生老是记不准，我就把它编成口诀：本字我读yáo，有虫金手náo，女士（食）大叫ráo，马xiāo用绳rào，侥（jiǎo）幸我没要，“尽”字有两种读音，就编成顺口溜：尽jǐn尽量快让管先生早自习，其余读jìn也用这种方法来帮助他们记忆。学生们对此很感兴趣，自然，印象也就特别深刻。同时，我还鼓励学生自己想一些有趣的办法记忆。
又如：起用与启用，学生总是用错，其实他们也知道一个与人有关，一个与物有关，可就是记不清。我就对他们说：这个“起”有一个“走”字，当然是人在走啦！“起用”与人有关。从此学生再没有用错过。
再如：学生“箭”、“剑”二字总是混淆，我就在黑板上画上图画，学生马上明白了二者的区别，再让他们填空：刀光剑影，明枪暗箭，刻舟求剑，箭在弦上，唇枪舌剑……
在讲诗歌语言特点――倒装的形式和改变词性时，我就举方文山歌词中的句子来说明，如：传世的青花瓷自顾自的美丽，你眼带笑意；你发如雪，凄美了离别，我等待苍老了谁……学生感到新鲜有趣，气氛十分活跃，学生还举了很多例子。
3．利用学生的真实事例。学生的真实事例富有说服力，对学生启发和感悟都很大。例如，有一天，复习字形，就利用学生身边的一件小事导入：前天我在班上的公布栏中看到了我们班班费开支一览表，其中，有一项是：缕子，8元，请问同学们，这“缕子”是什么呀？教室里就泛起了窃窃的笑声，有个学生甚至到公布栏去看。我接着解释：“缕”字是“纟”旁，从线，如细针密缕、千丝万缕等，“篓”字从“竹”，篓子最早是竹子编的，现在依旧有很多竹编篓子，所以同学们书写汉字时一定要注意字形的规范……至此，学生的注意力已完全被我吸引过来了。
学生的练习、作业、试卷、作文都是鲜活的例子，适当地借用、分析、点评，都能够起到意想不到的效果。学生的闪光点，要及时的表扬、肯定，可以说说他们的具体事迹，以树立榜样。
用学生的真实事例，一定要多肯定，免得伤害学生的自尊心。
4．利用竞赛激趣。积极参与，乐于实践，勇于竞争，是未来社会对人才的基本要求。而在课堂教学中，学生能否积极参与教学活动，有无强烈的竞争意识，则是学生有无主体意识的具体表现，也是开发智慧、培养能力、提高课堂教学效率的关键。在教学中，我采取多种手段调动学生的竞争意识。例如把语基试题、文学常识，古文知识等综合起来制成试卷，在模仿和借鉴电视综艺类节目“幸运52”和“三星智力快车”的形式基础上加以改进，开展“知识大比拼”、“智力快车”知识竞赛活动。我的过程方法是在全班第一轮采用以行为单位的淘汰赛（答对淘汰同行的其他选手，答错淘汰自己）；第二轮不实行淘汰制，答对加分、答错不加分，题型有单选、判断；第三轮风险题，答对加分、答错倒扣分，题型有选择题、简答题。比赛时由教师念题，控制速度，课代表计分。比赛结束时对获胜的小组和表现优秀的个人颁发小奖品予以鼓励。我还开展名句默写比赛，巩固学生的知识。
在平时的课堂上，也开展一些小型的竞赛活动。如：讲成语专题时，开展成语对对子、说数字俗语等趣味成语竞赛。
在练习时，有的题目较难，就开展抢答赛，看谁最快最准地说出答案。
学生大都有极强的荣誉感和表现欲望，为了在竞赛中获胜总会全神贯注地听课，尽自己最大的努力去记忆，情绪始终处于兴奋状态。实践证明：语文复习课采用竞赛形式，提高了学习效率，也扩大了学生的知识面，培养了集体主义观念和竞争意识，是语文课堂从沉闷走向活跃的简单易用的好形式。
5．利用教师自身的才艺。教师在课堂上展现自己的才艺，不仅能更好地调动课堂气氛，激发学生学习热情，更重要的是容易在学生心中塑造教师的人格魅力，让学生“亲其师，信其道”。同时，教师的行为本身就是对学生是一种润物无声的教育，学生容易模仿。
我喜欢朗诵、演讲和写作。工作之余喜欢读书，偶尔也写写东西。
有时候在课前，我会给学生朗诵一些自己读到的好文章、好段落，甚至是一两个经典的句子。记得有一个午后，我给学生念读一首情诗――六世达赖仓央嘉措的情诗，
那一天/闭目在经殿的香雾中/蓦然听见/你诵经的真言
那一月/转动所有的经筒/不为超度/只为触摸你的指尖
那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖
那一世/转山转水转佛塔呀/不为修来生/只为在途中与你相见……
我抒情地朗诵伴随着缓缓流淌的轻音乐，把学生带入了一种自然深邃又情谊绵绵的境界中。过了一阵，教室里响起了经久不息的掌声。
作文课上，我就把自己的写作心得和学生交流，有时，也秀秀自己的作品。或许是因为这种熏陶，学生喜欢上了阅读，喜欢上了写作，喜欢上了语文。
6．利用练习激趣。高三学习，练习是必不可少的。练习题的选用除了紧扣考纲，有实用性、针对性外，还可以考虑到趣味性。如文学类阅读的练习，可选择一些文质兼美的文章，诗歌可选择那些脍炙人口的诗篇。如：
临江仙
［宋］侯蒙
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。
这首诗歌意境高远，积极昂扬，更兼趣味性很强，学生即便是做练习也丝毫不觉枯燥。
又如：在改正错别字的练习中，我设计了一道这样的题：
目前，一些人为做广告而随意改变某些成语，《广告人的情书》一文讥讽了这些人的做法，把胡乱改动的成语集中在这封“虚拟”的“情书”之中。请你按“情书”的顺序，纠正书写错误的成语。
广告人的情书
亲爱的：
当衣衣不舍的深情化为天尝地酒的思恋，我只想咳不容缓地低问一声：是否鳖来无恙？
年轻的心渴望一明惊人，渴望着像钙世无双的一戴添娇那样，创建喝喝有名的丰功伟液，于是有痔无恐，毅然决然地投笔从融，去做钱程无量的美梦。
当步步为赢、智在必夺的雄心在红尘俗世中被一次次摔打历练，方明白酒负盛名的背后其实是颗苍老疲倦的心，而拥有一份闲妻良母般的温暖，才能令远航的船有杯无患，即使风浪滔天也能豪情万丈，骑乐无穷地奋斗……
教育功能是文艺的基本属，幼儿动画因为幼儿的成长需要，选择题材和主题的艺术表达，都侧重有益于幼儿在德智体美各方面的发展。教育性主要表现在幼儿的思想品德的形成上。《中华传统美德故事》（2002）就是从历史上选取典型人物的典型事迹，来突出中华传统的爱国、勤劳、友爱、团结、孝顺等美德。教育性的表达在动画片中出现了一个固定的模式，即“犯错改错”型。叙事模式一般为：“首先表现主人公错误的做法，然后错误的做法导致危机发生，这时主人公接受权威（老师或长辈）的教诲，改正错误，最后用正确方法达到目的和要求。”[1]1952年的《小猫钓鱼》即属于国产最早的“犯错改错”型，故事讲的是姐姐妙妙和弟弟跟着妈妈去钓鱼，姐姐细心学习妈妈，弟弟则跑到一边玩耍。结果姐姐钓到了很多鱼，弟弟被青蛙戏弄，只钓上一只草鞋。午饭时，妈妈指出了的错误。很是惭愧，下午钓鱼，由于专心致志，钓到了大鱼。
“犯错改错”型的幼儿动画很多，如《大头儿子小头爸爸》、《蓝猫淘气三千问》和《虫虫》等。有时候由于创作者的观念问题，导致幼儿动画的教育性产生了逻辑矛盾。如前所举的《小猫钓鱼》，猫成为生动的主人公，鱼则成为钓的对象。关于钓鱼，丰子恺称之为“诱杀”，不符合动画中生物平等的生态观念。在《猫咪小贝》（1999）和《派特森与芬达猫钓鱼记》（2000）中，都有猫把鱼烧烤了吃的情节，比较《海底总动员》中小丑鱼不远万里的生存挣扎，比较《小鲤鱼历险记》中小鲤鱼的可爱与勇敢，动画工作者理应重视生态伦理，以便更好地实现作品的教育性表达。另外，在当前注重个体的人文环境下，对于《草原英雄小姐妹》（1965）中主人公不顾生命保卫集体羊群的行为，也应有充分的重视。生命的价值理应高于财产的价值，这在教育幼儿时是应该说明的问题。
二、知识性
幼儿动画的知识性侧重的是对幼儿智力方面的教育。如今，动画已成为幼儿获得知识的另一个重要的来源。一些知识借助于动画传达，不失为良策。《中国成语故事》把成语进行动画化，这样，枯燥的知识和间接的文字叙述，直接地成为表现自由的动画，展现在幼儿面前，使得幼儿较早地接触到优秀的传统文化。相同的例子还有《唐诗》等，也被动画化了。这类纯知识的动画表达，往往动画因素和文学因素结合得不够自然。如成语动画，旁白贯穿始终，并且在片尾揭示出成语的意义。这个意义一听而过，并不总是容易理解或记住。唐诗的表达，其动画成为连环画或插图的动画形式。这种情况需要认真对待，以便更好地实现动画知识性的传达意图。一些动画就善于有趣味地表达动画中的知识，《小蝌蚪找妈妈》是我国第一部水墨动画片，拍摄于1960年。影片通过小蝌蚪找错妈妈的情节，深入浅出地为幼儿介绍了青蛙成长中四种体态演变的过程，从卵、蝌蚪、长尾巴的小青蛙，到成年青蛙。影片画面优美明快，故事情节在旁白的带动下简洁易懂，在传达知识性的同时，还表达出了认识事物的全面观点和有志者事竟成的道理。
这一点，尤其值得知识类幼儿动画借鉴。《三十六个字》（1984）利用汉字的象形特点，进行动画化表达，在寓教于乐上获得突出成绩。此后有《学问猫教汉字》系列片，但在动画形式运用上比较粗疏。幼儿动画中的知识不仅讲究科学性，而且讲究生活性。幼儿需要健康的生活习惯和一定的生存能力，对此动画可以提供有益的帮助。国外的《牙牙学语》（1993）通过对生活中现象的解释，如睡觉、雪、乳牙、祖父母、家庭、小猫、房间里的危险、去散步等，能让幼儿得到实用的生活知识和生活能力。相比之下，我国幼儿动画的知识偏重传统文化，为提高学习而服务，几乎成为学校课堂的延伸。
三、形象性
文学形象是一个多层次的概念，包括角色、自然风景或生活场景等，文学形象的核心是角色形象。由于幼儿的逻辑思维还处于萌芽阶段，幼儿文艺中的形象塑造就成为首位的问题。幼儿动画具备形象性的优势。但仅仅是让画的形象动起来是不够的，还应该把握动画艺术的特点，以及幼儿接受的特点。
1.正反分明，突出正面形象
幼儿模仿性强，分辨能力差，这就需要幼儿动画塑造出值得学习和仿效的形象。在注重幼儿成长的幼儿动画中，主人公身上有正面和反面因素，出现的毛病和改正后的结果，都是明确交待的。像上述中的“犯错改错”型幼儿动画，它的出现并非偶然，考虑到了幼儿观众接受的艺术表现规律要求。在具备正面和反面角色的幼儿动画中，两者的形象必须鲜明，一般从外表上即可以区分。在很多《小红帽》动画短片中（2005年的后现代风格改编动画《小红帽》除外），小红帽和大灰狼在外形上一个可爱，一个凶恶，这当然和传统的文学原著有关。在童话和寓言中，狼、狐狸两种动物，恶名昭著，幼儿受到童话的影响，具备了先入之见。
所以，幼儿动画的改编强调忠实于原著的方法。那种任意改变原著的设计，如大灰狼变成了好人、狼和小羊变成了好朋友，往往不适合逻辑思维尚未成熟的幼儿的接受。这里就出现了一个问题，即古典原著与现代接受的问题。古典原著的形成有着特定的历史环境，借助动物的故事来比拟阶级社会的矛盾冲突，如狼、狐狸代表恶人、恶人有恶报等。所以在古典幼儿文学中，凶杀等暴力现象普遍。现代动画不能充分认识到这些问题，虽然使用了艺术化的手法来处理凶杀，如《幼儿画报》动画版《小红帽》在狼吃掉外婆时，使用的是黑影的剪纸手法。在古典时代和传统观念中，生态意识还没形成，杀死狼、动物残杀是常见的描写，动画也省事地继承了。但由此散发的暴力观念对幼儿心理成长的影响，不能低估。
2.动静适宜，突出动的行为和角色语言
幼儿好动不好静，喜欢动作性强的故事和人物。国产动画《西游记》（1999），由于具有孙悟空这一好动的形象，受到了幼儿观众的欢迎。美国动画的一大特点即是动作性强，人物语言多，但有时表现过度，流于神经质和唠叨。《猫和老鼠》的追杀游戏过于追求动的效果，不考虑动作的内容，走向了暴力表现，成为幼儿世界的精神污染源。《蜡笔小新》秉承了日本动画故事性压倒动作性的优点，动画主角是5岁的幼儿园小朋友小新，其动作有不雅的地方，语言成人化，表现乃至化。《蜡笔小新》虽然以幼儿为主角，但因为艺术表现超过幼儿的接受，不应归属幼儿动画。
3.个性和共性，塑造典型角色
动画故事片作为一种叙事艺术，有着塑造典型角色的内在要求。这里的典型角色侧重于共性和审美性的典型。幼儿动画由于幼儿缺乏思辨能力，更需要一种适应性广泛的典型角色塑造。幼儿在角色身上受到教育，学到知识，享受美的欢悦。但幼儿动画往往没有得到充分的重视，角色的典型性不足。《天线宝宝》是一部低幼儿童动画，从英国诞生后，风行世界各地。该作塑造了红、绿、蓝、紫四个天线宝宝，宝宝们头上天线通过风车可以链接到真人世界，让观众收看到真人表演的节目。真人表演的节目在每集中比例过大，以至于一集内容有一个小时之多，并且和主要角色脱离关系。四个天线宝宝个性不鲜明，仅起到热闹场面、加强重复的作用。
《哆基朴的天空》（2002）的主题是考量事物存在的价值，但主角却是“最糟糕的一种（狗）大便”。角色的设计具有佛道色彩，既具个性，也蕴藏着典型意义。哆基朴在秋、冬、春的季节轮换之中，感悟到生命生存的意义，与蒲公英融合，绽放它美丽的梦想。哆基朴是卑微低下者的典型，尽管是无用之物，也有它存在的意义。哆基朴的形象激励着观众去认识到自己的价值。其它角色如小鸟、泥块、叶子、青蛙、鸡、蒲公英以及农夫和牛，都是童话里常见的角色，这些角色容易让儿童接受，同时能够理解角色传达出的含义。造型上，牛、鸟、鸡、叶子、青蛙以及哆基朴的造型，都体现了偶片的立体、拙朴的特点，容易受到幼儿的喜欢。
四、简明性
幼儿动画具备简明性的特征，除了众所周知的角色要少外，主要体现在情节和结构的简明上。
1.单线索的直线情节在一个故事里，只有一条线索，角色的行动和情节都被连接在一条线上。《好猫》（1979）讲的是小猫不重视学习，没有学好捉老鼠的本领，反而被老鼠欺负。受到挫折后，小猫吸取教训，刻苦锻炼，学好了本领，最后消灭了老鼠。该片使用的是主角犯错———改错的单线索直线情节，有利于幼儿理解。
2.团块结构在幼儿童话中，有时会出现几个阶段或时期，即几个时空片段，这时候，围绕着主角的情节结构，就是团块结构。《哆基朴的天空》的故事由五个片段组成：一是哆基朴的产生，二是与泥块的交谈，三是与叶子的交谈，四是与鸡的遭遇，五是与蒲公英的遭遇。哆基朴从中感受到生存的价值、死亡的自然规律，从而决定为梦想奉献自己。影片故事按照顺序进行，以板块结构组合，叙事有条不絮。
3.重复手法幼儿动画中重复手法的使用，表面上和简明性相冲突，事实上却仍是一种简明性的体现。重复手法是儿童文艺中常见的手法，目的在于加深印象、区别比较，从而体现主题。《天线宝宝》中四个宝宝的重复手法令人无法忘记，在旁白带动下，四个宝宝依次重复一句话，包括相同的动作。这是属于直接的重复。重复还有一种是循环式重复，同样的情节反复出现。《萝卜回来了》（1959）讲的是动物之间友爱的故事，使用的即是循环式重复。小白兔找到萝卜后，送给了小驴，小驴送给小羊，小羊送给小鹿，小鹿又送回小白兔家中。另一种特殊的重复手法是电视动画系列片头片尾的歌曲，在精选的画面配合下，在每一集中重复，一些歌曲随即得到传唱，丰富了幼儿的生活。如《西游记》的片尾曲：“白龙马，蹄朝西……”；也有歌曲不宜儿童歌唱的，如《三毛流浪记》片尾曲。此外，角色语言和旁白等叙述语言也具备简明性的特点。
五、天真性
幼儿动画的天真性特征可以从几个方面去看，包括万物有灵的观念、幻想和夸张的特点，以及由此要求的平等尊重的去成人化。瑞士儿童心理学家皮亚杰在《儿童的心理发展》中指出，十一二岁以前的儿童都是泛灵论者，认为万事万物都具有生命和意识。幼儿动画万物有灵观念，让动画角色从各种动物扩展到各种植物、乃至水滴、刀叉等无生命物上面，从而让动画形成幻想等特征，以此有别于真人影片。幼儿动画的幻想主要建立在万物有灵的基础之上，同时配合人的心理意识，深层探索新奇、惊异、神秘的内驱力。幻想成为人始终的一种思维方式，是一种创造性的想象。于是在动画世界中无所不有，无所不能。想象意味着对现实的改造，改造之中，现实现象产生了变形和夸张。
关键词：国学根基 启蒙教育 趣味性 可读性 国文
中图分类号：G633.3；G623.2 文献标识码：C 文章编号：1004-6097（2013）06-0021-02
2010年，长江文艺出版社出版的《救救孩子，小学语文教材批判》一书批判了现在一些语文教材的弊病：如关于母爱和母亲形象的不健康的内容。要么苦大仇深，要么道德完美如同圣女，很少见到有血有肉的真实的生活中的母亲；书本中的小孩要么是不快乐的孩子，要么就是成人化的孩子，总之是非常态的孩子；在上教版小学课本里，长年沿用着几篇朱自清、老舍、巴金的旧文，经典几乎被三四十年代的作家“垄断”；儿童视角的缺失，极少真正符合童心、童趣的作品，快乐的缺失，虚构历史故事，缺乏求真精神、缺少经典。多数教材编者无视孩子的主体地位，常以成年人的意志去粗涉孩童的世界。对于这样的批判，笔者深有同感！
这不由得让笔者想起了叶圣陶编写的《开明国语课本》，据说这本书现在还很受欢迎，里面有丰子恺的插画，他采用的是回归人性、回归自然、回归审美的路线，所编教材更注意尊重儿童心理，采用儿童视角，注重培养儿童探究自然的兴趣，在探索中发现真善美，培育爱心，开启心智。内容上，生活、游戏、自然、科学、商业、劳作、群体等，天上地下，现实与梦想，都能以最恰当的方式进入课文。体裁上，则多是童谣、童话、寓言、故事等，切合孩子的兴趣。不管是当时，还是现在，《开明国语课本》都赢得了相当的尊敬和赞誉。
现在的教材除了要继承和发扬原来的一些优点以外，笔者认为还需要在以下方面进行改革：
一、关注国学，重视启蒙
现在的年轻一代不懂得做人的准则和礼仪，不懂得“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，这对社会和国家都很不利！我们必须努力提高下一代人的素质，使之接受正确的文化教育。《三字经》《弟子规》《增广贤文》《论语》《老子》《墨子》《庄子》等经典就是最好的教材。而现在的语文课本显然忽略了这方面的内容，现在的教材只重视增长学生文学方面的知识，这是一个很大的不足！笔者认为，国学的教育应该作为中国语文教学的根本，国民的素质没有提高，教育就是失败的！所以，编写教材的时候我们可以根据学生认知的规律，循序渐进地从《千字文》《百家姓》《三字经》《弟子规》《幼学琼林》《朱子家训》《增广贤文》《论语》《老子》《墨子》《庄子》《淮南子》《列子》《孙子》《山海经》中多选出一些切合时代的精华，安排在小学至中学的国文课本中，引导学生进行学习领悟。只有学生时代的启蒙教育做足了功夫，国家的软实力才会提升！
二、放眼中外，丰富选材
教材内容上，一是要大量选取有丰富故事情节的名篇文段，加强文章的趣味性和可读性。如我们可以大幅选用一些名篇，如《三国演义》《西游记》《水浒传》《聊斋志异》《封神榜》等小说的选段， 也可以选用外国文学作品，如《哈利・波特》，以及获诺贝尔文学奖的作家的一些文章。二是丰富课文的选材，可以多选用符合学生认知规律的文章，选用富有思想性、趣味性、想象力强、生活气息浓厚的文章。如中外童话、神话传说、寓言故事、成语故事、民间故事等。《一千零一夜》《格林童话》《安徒生童话》《木偶奇遇记》《伊索寓言》以及《列子》与《庄子》里的中国神话故事，都是富有思想性、趣味性且想象力非常强的文学作品。三是增加民间文化的内容，如小品、相声等。
从形式上来说，我们可以在文章的旁边配置动漫图画，运用多种彩色字体，增强视觉的趣味性。
三、文史经哲，重视诵读
诵读文章对学好语文帮助非常大，但现在中学语文课本背诵默写却陷入误区，只重视诗歌的背诵，对诗歌背诵的编排却非常单一死板，初中三年六册的课文末尾全部都是古代诗歌的背诵，另外在内容上忽略了文、史、经、哲以及唐宋名篇等方面的背诵，如《诗经》《大学》《老子》《中庸》《易经》《论语》《孝经》《仪礼》《史记》《孙子兵法》《墨子》《列子》《庄子》《楚辞》以及唐宋家的文章。其实，通过对文章的反复诵读，可以积累语文知识，领悟文章的真谛。古语云：“读书百遍，其义自见。”世间万物，皆属身外，唯有书能够渗心入骨地擦拭你蒙尘的心灵，让你耳聪目明，志存高远。
四、与时俱进，紧跟潮流
中小学语文教材编写也应与时俱进，多增加一些与当前社会密切相关的商界精英以及时代风云人物的故事。
1.商界人物缺乏。语文教材涉及的名人有文学家、科学家、政治家，唯独没有企业家、经济学家和商人。初中语文教材应合理安排有关商界名人的文章，如企业家的传记、奋斗史、重要的商业事件等。比如世界首富比尔・盖茨、股神巴菲特、中国商圣范蠡、香港富豪李嘉诚、阿里巴巴的马云、腾讯的马化腾、霍英东等人的故事。青少年最具模仿性，他们的榜样与偶像不能只局限于战斗英雄、戏剧明星、诗人、作家以及科学巨人等，让学生了解“华尔街的巨头”，了解充满商业智慧的犹太人，让学生懂得诚信做人、诚信经商，做一个有良心的企业家亦很重要！教师应让学生懂得商业经济对一个国家、一个社会、一个人产生的巨大影响，让学生明白一个成功的商人只有懂得回报社会，热心慈善事业，懂得感恩，才是最高的境界。
2.时代风云人物的缺乏。语文课本上有很多外国英雄的故事，有些已经明显不合时代的要求了，学生没有一点兴趣。如《伟大的悲剧》《福楼拜家的星期天》《音乐巨人贝多芬》这些文章！我们是否可以将姚明、赵本山的故事收入课本呢？这样学生学习起来会觉得更加亲切而有兴趣！
3.现实中的爱国题材缺乏。应该适当增加当代爱国主义题材，让学生从阅读这类题材的文章中了解自己的祖国，增强爱国主义教育！
目前，提高教材编写团队的整体水平已成当务之急。中小学语文教材的编写不妨由国家教育部直接领导，举全国之智力、人力、物力、财力进行广泛的调研并编写，汇集有国际视野的教育家、文学家，积极听取并采纳一线教师的意见，遴选出一流的编写团队，编出中国最高水准、最权威的国文教材，造福祖国和人民，培养跨时代的栋梁之才，全速推进民族的复兴，实现中国梦！
关键词：初中语文 作文教学 创新能力
中图分类号：G633.3 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2013）10-0070-01
创新的时代需要创新的人才，新的人才需要创新的教育。作为基础学科的语文教育也必须适应时展和新课程的要求，把培育学生的创新精神作为教育的重中之重，尤其是作为语文教育重要形式的写作教学，是一种创造性的精神劳动，应该具有一定的创新性。中学语文教学究其根本是培养学生听、说、读、写的能力，其中，又是以听、说、读能力为积累，以写的能力为目标的。在初中教育阶段，培养创新能力，是在教师精心设计的讲解与训练中，使学生具有创新意识、创新精神、创新思维等基本的创新素质，从而达到培养创新能力的目的。那么，在初中作文教学中如何培养学生的创新能力呢？
1 积累材料，夯实基础，开阔视野
俗话说：巧妇难为无米之炊。没有写作材料，是无论如何写不出好的文章来的，作文教学，必须注重材料的积累。我在教学中，摸索总结出这样一些方法：（1）坚持实施“五个一”工程，即每天一句格言，一首古诗，每周一首歌，每天一个200字的精彩片段摘抄，每天一条好新闻或一条成语故事等等。（2）丰富学生的生活，指导他们注意积累生活的材料。社会生活是写作取之不尽、用之不竭的“材料库”，是源头活水。正如法国艺术大师罗丹所说的：“美是无处不在的，对于我们的眼睛，不是缺少没，而是缺少发现”。所以在指导学生写作过程中，首先要扩大学生的视野，培养学生独特的感受能力和发现能力，鼓励学生多接触社会，并为他们多提供条件。（3）多引导学生读书，读什么书要做引导，一开始鼓励他们从兴趣入手。由中外名著、或历史小说、或人物传记、或科学幻想，皆可在阅读之列。等到一定的时期，老师再作适当引导。关键是要用“心”去读，这样既可以吸收文化营养，又可获取写作材料，很多材料会给他们以新的启发。
（4）开展多样活动。为了更好地引导学生阅读和作文，学校或班级可组织一些读书班会或专题沙龙，让学生交流读书心得体会，或以讲故事、开辩论会等形式来锻炼口才。再通过办墙报、校园文学报等形式提高学生的书面作文水平。学生在广泛阅读中，从古今中外名著和大量诗文中汲取了健康的思想和艺术精位，同时也积累了大量词汇和第二手作文材料。通过阅读，学生视野开阔了，知识丰富了，思维活跃了，“米”充足了，就再不会为“无米之炊”而苦恼。
通过这些途径，学生不仅获得了多种写作素材，而且为以后作文打下了基础。
2 创设情境，启发想象，激励创新
在作文教学中要创设情境，启发想象，激发学生作文的创新兴趣，首先，应当在作文课上创设出一种民主、宽松、和谐的教学环境与学习情境，允许学生大胆设想，敢于质疑，鼓励他们的创造想像和求异思维，最大限度地活跃学生思维，鼓励不同观点的相互碰撞、交流，营造出一种安全心理氛围。其次，提倡学生写有个性的文章，学生的个性不同于作家的风格，学生个性主要指表现他们的特点和气质，体现在他们写作上的优势（立意、语言等）。三是采取激励措施，作为教师，不但要注意个体，还要顾及群体，不但要肯定一些文章的整体美，更要善于发现文章的局部美，并法时给以褒扬，以此激发学生创新兴趣，假若不从学生的实际出发，而是要求他们像大作家那样创造风格，那就会小看甚至无视学生的创造性劳动成果，严重挫伤其创新的积极性，甚至扼杀他们的创新精神。同时，编印校报，成立文学社，推荐发表，这样更能激发学生创新热情，更能出创新成果。四是培育想象能力。
英国诗人雪莱说：“想象是一种创造力，也就是一种综合的原理，它的对象是宇宙万物和存在本身所共有的形象。”一个文思敏捷，会写文章的人，往往想象十分丰富，脑子里受到某一事物的触发，就会联想到许多有关的人和事，眼前仿佛浮现出一幅幅生动的图景。想象力如此重要，下笔作文就要让自己的思想插上翅膀奋力翱翔。现在学生写的文章往往内容空洞，毫无形象生动可言，让人不忍卒读。抒情的文章要写得丰满动人，有血有肉，生动形象。写文章要由物及人，由情写景，由此及彼，由近及远，这样才能使文章内容丰厚，意境开阔，思想深刻。所以作文教学必须培养学生想象能力，使学生学会下笔前“寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里”，下笔时才能如行云流水，纵横驰骋。
3 启发灵感，打开思路，训练思维
灵感是科学家在创造过程中达到阶段出现的一种最富有创造性的心理状态，在这种状态中，科学家会突然作出发现，文学家会突然构思出绝妙的情节、动人的诗句。灵感是创造性劳动中普遍存在的现象，所以创造是富于灵感的劳动。灵感又是长期辛勤劳动的结晶。艺术大师列宾说：“灵感是对艰苦成功的奖赏。”可见灵感并不是虚无缥缈的，不可捉摸的东西，更不是只有天才才有的，只要勤奋，总有一天会“功到自然成”，灵感油然而生。江苏语文专家何永康教授解释灵感就是“亏他想得出来”。所以，要激发学生的写作灵感，唯一途径是引导学生做大量的、多样化的练笔。剪报练笔、时文鉴赏、课前演讲、辩论竞赛等等百花齐放，才能形成百家争鸣之势，学生的写作灵感才会“油然而生”，乃至“万马奔腾”。学生只有在多角度、多渠道的表达训练中，才能唤起他们自我设计、自我创造的热情，才能形成他们“以我手写我心”的写作冲动，才能形成学生写作灵感的源泉。
另外，也要求我们教师培养学生在日常生活中的观察能力，在生活中吸取写作材料。如自然界中云彩随风漂浮，树木枝叶在微风中婆娑摇曳，海上浪花飞溅，林中小鹿奔驰，燕子翻飞，鸟雀啁啾，无限风光令人陶醉。领略大自然中无穷无尽的美，才能使学生积累生活中美的材料，激发学生的创造欲望。只有在不断丰富材料，提高材料运用的能力上提高构思能力和驾驭语言的能力，否则，作文就会成为无源之水，无本之木。
综上所述，作文教学是一门艺术，必须高度重视。教师应具备创新的观念，强化作文教学，正视现实，寻找对策，用改革的精神，创新的意识去科学地进行作文教学，才能真正实现作文教学的腾飞，作文园地才能万紫千红，生意盎然，朝气蓬勃。
参考文献：
[1]王孝玲.教育测量[M].上海：华东师范大学出版社，2005.
[2]王道信.探寻回归写作本源的命题之路[J].语文学习，2009.
[3]史绍典.“门口”的玄想[J].语文学习，2009.
关键词： 文言文教学 教师素质 教学方法
文言文是文言文是中华民族的瑰宝。孔子的“克己复礼”、孟子的“舍生取义”，岳飞的“精忠报国”，文天祥“留取丹心照汗青”正是通过文言文载体代代相传，至今仍在升腾激荡着后生学子；马迁的《史记》，曹操父子的慷慨悲歌，谢灵运的“山水诗”、韩愈柳宗元的古文，李白杜甫白居易的诗，坡李清照的词，等等，无一不是优美的画卷，诵读它们可以时时激起浓郁的情愫，产生对祖国、对民族的无限热爱、依恋之情，从而形成深刻的爱国主义情感。那么，我们作为知识的传承者――教师，就应该肩负起这样的责任，即让文言文课堂春风拂面，让看似枯燥乏味的文言文散发无穷魅力。我认为要让文言文教学异彩纷呈，教师应该从以下几方面着手。
一、提高教师自身素质，丰富文言文教学的情感
1.厚实的古代文化知识素养。
于漪老师说，现在的语文教学缺少“文”，语文教师也缺少“文”，这个“文”就是文化底蕴。文言文教学不同于现代文的教学，它涉及古代文学、古代历史、古代哲学、古代天文地理等，特别是古代文化知识，不同的历史背景有不同的丰富的文化内涵。比如，古代文学家的作品集的命名就有相当的学问，有的是以籍贯命名（《临川先生文集》），有的是以书斋名命名（《聊斋志异》），有的是以谥号命名（《欧阳文忠公文集》），有的是以名号命名（《稼轩长短句》），还有的是以官职命名（《宋学士文集》），等等。又如古代纪年纪时的方法与今天不一样，有干支纪年的（“壬戌之秋”），有年号纪年的（“阳嘉元年”），有特定称谓纪时的（“七月既望”），等等。因此，如果语文老师不掌握扎实的古代文化常识，就很难正确阅读和理解文言文，甚至会出现以讹传讹的现象。
2.丰富的文言文教学情感。
提高语文课堂教学质量的因素很多，而情感教育是推进教学过程优化的最强大的驱动力。教师的教学情感是形成生动、和谐、协调的教学氛围的重要方剂。发挥好语文教学的情感效应，不仅对激发学生的求知欲，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力能力具有重要的作用，而且对于促进素质教育的深入发展、提高教学质量有积极的影响。如果教师能声情并茂，挥洒自如地以声激情，以声传情，巧妙地创设一个又一个情境，肯定会激发学生学习文言文的情趣，教不也必将收到事半功倍的效果。
二、改革文言文的教学方法
1.诵读――文言文教学的根本。
读，是学习任何一种语言的必要方法。荀子云：“诵数以贯之，思通以诵之。”学语言强调诵读，学文言文尤其强调诵读。诵读是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出来的行之有效的好办法和好经验。古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可以说，诵读是学习文言文的最好途径。
文言文带有明显的声音美，学生自然喜欢读，加上教师教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，便能更好地朗读于课外，达到知识的积累和能力的培养。需要指出的是诵读需与会意密切结合，疏通文义，注意作者的思想感情，而不是去死记硬背。例如在诵读《岳阳楼记》时，要领会洞庭湖胜景、岳阳楼阴冷景象、晴明景象等画面的意境，从而帮助自己理解内容。同时也要探索作者的行文意图，掌握文章的思路，做到灵活记诵。例如在背诵《出师表》时，要抓住诸葛亮由谈论形势到三条治国方针的提出，由叙述21年来的经历到“出师”战略目标的提出，由归纳各方面的责任到全篇主旨的点明这条行文线索，做到灵活记诵。
2.放手让学生进行自主、合作、探究学习。
放――体现文言文教学的宗旨，即让学生在教学过程中主动学习、探索，培养学生发现、探究、解决问题的能力。首先，让学生在结合注释和自读提示的基础上，自主把握大意，阅读并抄下自己不理解的字、词、句。其次，让学生对自己不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录，同时还可以通过小组讨论来解答各自在阅读过程中的问题。最后，学生在基本理解大意的前提下，进行有节奏、有感情的朗读。通过反复的诵读，学生读清句读，读出语气、语调，准确传达出作者的思想与感情。
通过这种自主学习，学生不仅提高了发现、探究、解决问题的能力，而且在不知不觉中受到了中华传统文化的熏陶。
3.培养学生的阅读兴趣，激发学生的学习欲望。
“兴趣”是认识学习内容、积极参与教学活动的内在驱动力，是影响学生自觉性、积极性的直接因素。托尔斯泰说：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。因此让学生积极参与，主动学习，首要条件就是激发兴趣，来唤起学生强烈的求知欲望。”
（1）以美吸引学生，激发兴趣。
历来选入教材的文言文大多是优美的文学作品，《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等是不折不扣的文艺散文。这些文言文具有很强的文学性，我们如果仅仅从字、词、句上作些肢解式的诠释是不够的。其实，这些文言作品中人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感及课文的结构、语言、意境之美等，对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是有很大影响的。因此，确立文言文教学是文学教学的观念，指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析，让学生认识文言作品的整体美感，想象文中之景，体味文中之情，领悟文中之道，感受文中之雅，理应成为文言文教学追求的最高境界。
（2）学法多样，实施“授渔”策略。
以学生参与教学为核心，由注重教师的教转向注重学生的学，让学生自己探索，体验进步的喜悦和获得知识的满足，发挥学生的能动作用。“授之以鱼，不如授之以渔”，只有改变传统的“满堂灌”，改变一味的字词传授，采取多姿多彩的学法，才能使学生感兴趣，成为课堂的主角。
①专项承包法。
这种教学方法是根据集体动力原理，把教学活动看成一种特殊的交往过程，采取互助合作的方式，全班同学各有任务、密切配合，主动地阅读有关资料，以达到自化、自解、自得的目的。操作步骤是：自学，初步感知课文。根据个人的兴趣、特长，分成串译组、结构分析组、古代知识介绍组、质疑组、答疑组等若干组；每组对所承担任务作精心准备；课上交流；师生共同探讨疑难杂症，得出结论。如对《陈涉世家》、《出师表》等篇幅较长、知识点较多的文章，可以采用这种方法。
②鼓励学生试教法。
对于《爱莲说》、《两小儿辩日》等篇幅不长、文字不难的自读课文，就让学生推选出最信赖的一位同学，做精心准备，代替老师去讲课，使学生有新鲜感，增强主动学习的欲望。具体操作程序：调查―准备―讲析―答疑―小结，前四步由学生完成，最后一步老师总结。
③自由谈论法。
对于《狼》等难度不大，趣味性强的自读课，可采用此种方法。采用这种方法要分两步走，即先让学生自行阅读、识记、疏通文意，再让学生找出自己最感兴趣的话题，在课堂上交流。运用这种方法可使学生在观点的碰撞中，交流思想，提高认识，互相激励。
④诵读表演法。
如《桃花源记》等文笔优美、情节性强的课文，可加强诵读，采用表演的方式让学生走近古文，身临其境。
⑤立足课内，向外延伸。
