时间：2022-02-26 08:32:32
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇语文研究论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
阅读是读者个性化的行为，阅读的过程是富有创造性的过程。个性化的第一要义是自主阅读，没有读者的自主，所谓的个性化也就无从谈起，自主阅读又是创造性阅读的前提，而只有定有创造性的阅读，教师真正意义的个性化阅读。从《大纲》到《标准》，阅读教学的轨迹就是从关注教——关注教师关注教本、关注教课、到关注学——关注学生、溶液学本、关注学习。阅读行为的主体是学生，阅读教学的主体也是学生，阅读改革的根本出路就是真正让学生成为阅读的主人，学生终身发展是语文教学的目的。
一、重视学生在阅读过程中的主体地位。
阅读教学存在多重对话关系，如学生与作者、教师与学生、学生与学生、教师与作者、学生、教师与编者等。阅读教学对话的中心是每一个学生个人，学生阅读的自主性和独立性在阅读过程别重要。语文课本首先不是教本，让学生自己阅读，自己学会阅读。这样，学生才能在阅读过程中自行发现、自行建构起文本的意义。
根据时代背景、作者介绍、分段分层、段落大意、主题思想、写作特色的套路分析课文，没有学生的阅读，没有学生将课具体化，课文只能是未完成的作品。因而，作品是作者和读者共同创造的，学生对课文的接受过程就是阅读的再创造过程，也是作品得以真正实现的过程。这样，阅读的个性化和创造性才能得到发挥。
随着自主、合作、探究的深入人心，阅读教学的单一化已经被打破，文章意义解读从单一向多元化转变已不可逆转。人是个体的人，不同家庭经历、情趣的人，对文本意义的理解和接受是完全不同的。因此，在语文阅读教学中，对学生的各种独特理解，要从积极的方面给予充分的肯定，并从中寻找合理的内核；要提倡学生从不同的角度得出不同的答案，提倡在多元的碰撞中获得更多。
阅读应该是探索与创造的过程，是读者与作品与作者对话的过程。这种对话的过程充满了发现、质疑、思考和探究，应提倡多角度阅读，比较阅读、有创意的阅读、多元解读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，发挥联想与想象，拓展思维空间。
二、重视学生主体性的阅读，重视学生的独特感受和体验。
学生是阅读的主体，应该还学生以真正的“读者”地位，让学生能够自主阅读，直接阅读。
教师对语文篇章的分析和讲解，绝不能取代学生主体性的接受。教师应该引导学生在正确的文章解读理论指导下，根据自己的生活体验、文化背景和知识结构，去理解文本信息的丰富内涵。教师的语文水准无法代替学生的语文素质和能力，教师对特定课文的解读和理解，展示的仅仅是一个世界，一个十分有限的天地；而一个班级同学对课文的理解，是色彩各异的世界，而且每一年都会得到更新和发展。
既然每个学生的生活经验和个性气质都不一样，就应鼓励学生对阅读内容作出有个性的瓜，如对文本中自己特别喜爱的部分作出反应，确认自己认为特别重要的问题，作出富有想象力的反应甚至是“突发奇想”，将自己的阅读感受与作者的意图进行比较，为文本的内容和表达另作设计等。在文学作品阅读教学中，不要去刻意追求“标准答案”。学生阅读的过程应该伴随着主动积极的思维和情感活动，应让他们在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
三、教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，也是阅读的对话者之一。
读者是阅读的主体，是作品的创造者，阅读即是创造。中小学阅读教学承担着让学生“学会阅读”的任务，因而在作者、作品、读者之间多出了一个教者，但不能因此而破坏作者、作品与读者的正常关系。教者不应成为作者、作品与读者之间的“二传手”或“中介人”，教者只是读者的导师，读者应该直接面对作品。让学生直接面对作品，这是自主阅读的第一步，是个性化、创造性阅读的先决条件。
鉴于初中生的年龄特点、思维特征以及认知结构，他们的抽象思维具有一定的局限性，这就要求教师在教学中应该采取相应的对策，以利于教学质量的提高。下面结合义务教育教科书内容谈谈这方面的认识。
1．依赖具体的材料初中生对数学概念的理解，对一些抽象结论的接受，往往需要从具体的实例出发，表现对具体材料的依赖性。
数学尽管抽象，但有广泛的具体性。在教学中，教师完全可以凭借十分具体的素材作为模型，列举足够数量的实例，或者让学生自己通过观察、试验，动手量量、画画、做做，再总结得到结论或者猜想。
义务教育教科书很重视实例的教学作用。例如，通过列举温度、海拔高度、水库水位、物体运动、商品的重量和大小等多个实例，在学生对“相反意义的量”有了感知的基础上，才引入正、负数的概念。这样做，学生是乐于接受，也易于接受的，再如通过与分数运算相对比，让学生理解和掌握分式运算。皮亚杰认为：“传统数学的缺点，在于往往口头上讲解，而不是从实际操作开始数学教学。”让学生实践操作是针对学生“对具体素材的依赖”这一思维的局限性提出的。有经验的教师都会要学生自己亲手将三角形纸片的两个角剪下拼在第三个角的顶点处，从而抽象出三角形内角和的定理。即使是对一些没有确定结论要我们进行探索的抽象问题，只要能“动手操作”，就不妨一试，问题可能会变得具体、简单。义务教育初中几何第二册中有一道“想一想”的问题：以3根火柴为边，可以组成一个三角形，用6根火柴能组成4个三角形吗？由“火柴”很容易激发学生动手操作，经过在桌面上和在空间中的操作实验，学生有了实感，也就不难得到实验结果。
在教学中，我们会碰到有些概念、规律并不一定都是从具体实例引出的，而是现有的知识经过运算、推演的结果，纵然如此，教师还要恰当选择实例，作为理解抽象概念和规律的补充。
由此可见，从具体实例出发，是学生思维特点的需要，也符合抽象性和具体性的基本关系，有利于学生理解抽象结论。从具体出发，并不是迁就学生思维的局限性，而是有其积极意义的。
2．具体和抽象割裂不少学生对数学抽象结论只是形式地掌握，带有片面性、局限性，记住的只是结论的条文，而不是掌握其实质。例如，学生往往对“绝对值”这一概念形式上认识。由于训练了一定数量的求具体数的绝对值的练习题，就把绝对值看成是“将数前面符号去掉就是该数的绝对值”，致使以后遇到｜－a｜就认为｜－a｜＝a。义务教育初中代数讲绝对值，是采用几何意义———距离而定义的，如果只是停留在对“距离”的理解（不进行再抽象），那么抽象的式的绝对值应该表示什么就难以解决了。
具体和抽象的割裂还表现在学生局限于教师列举过的具体内容或者类型十分相近的内容，不会作出简单的推广。
要防止具体和抽象的割裂，教师一方面要善于从具体素材出发，引出概念，揭示规律，选择具体素材要有典型性、全面性。在感知的基础上进行理性分析，通过分析、比较、概括，使具体向抽象转化。另一方面，更要引导学生运用抽象理论去认识、检验具体素材，使抽象理论具体化。例如，义务教育初中代数教材，将具体的2、3、－7、32、π等数写成小数的形式，让学生观察这些小数的特点，抽象出这一类“无限不循环小数”为无理数，从而我们可以根据无理数的本质特征（即概念的内涵）去检验23、4＋2也是无理数，而形式上相同的4、－327就不是无理数。
由此说来，在教学中，我们要从具体内容出发，再上升到抽象理论，再一次上升到更丰富、更广泛的具体内容。
3．抽象能力较弱初中生独立抽象问题的能力较弱，不会从具体的问题中抽象出有关的数量关系。有的学生知道32－1、52－1、72－1，都能被8整除，却抽象不出当n是奇数时n2－1能被8整除。四边形被一条对角线分成两个三角形，五边形被由同一顶点出发的对角线分成三个三角形，却抽象不出n边形的情形，从而推导n边形的内角和公式也会感到困难。
论文摘要:语言文字除了需要规范、标准之外，还必须不断地丰富和发展。没有不断的丰富和发展，规范就只能是僵死的、停滞的条条框框，也就不能更好地在社会生活中发挥作用。无法为先进文化的发展方向服务，因此，任何规范标准都不是一成不变的。因为社会在发展，科学在发展，文字语言就必须是动态发展的，对规范标准应适时进行修订和完善。这就是文字规范、丰富和发展的记辩证关系:规范是发展的基础，丰富是发展的渠道，发展是规范的前进，三者相辅相成，互相联系，互相促进，互相转化。
1我国文字规范的形成及现状
汉字产生之前“上古结绳而治”，自然是没有规范的。后世从图画和契刻受到启示，文字“是劳动人民在劳动生活中，从无到有，从小到多，从多头尝试到约定俗成，所逐步孕育、选练、发展出来的”。“约定俗成”便形成了初步的体系，也就是早期不成文的规范。
汉字规范是客观存在的，不同时代有不同的规范。旧中国长期以繁体字为正体，那么，以繁体字为代表的正体字也就成了当时的规范字。虽然当时以繁体字作为规范，但是，人民群众长期以来在社会实践中创造的手头字、俗字已经开始流行。这便是对汉字的丰富和发展。
两表的调整表明我国语言文字规范的一个立场:“国家通用语言文字的规范化、标准化是一个不断进行不断完善的过程，不可能一毗而就，也没有终止的时候，需要从语言文字的自身发展规律和我国的国情出发，因势利导，循序渐进，使原则性与灵活性统一起来，使语言文字规范化、标准化的过程成为积极引导规范而又不断丰富发展的过程”。
从这一立场出发，我们研究了目前作为字形规范的《现代汉语通用字表》，认为此表还有一些值得商榷的地方。现在把我们的意见提出来。
1.1笔形的变化规律不够统一
①末笔是横的部件作左偏旁的横变成提，“车”和“牛”作左偏旁时改变笔顺把横变成了提，按照这种变化规律，“革”字作左偏旁时也应改变笔顺把横变成提。另外“黑”字作左偏旁时末笔不是横，四点上面部件的横不应该就提。
②末笔是竖的部件用作左偏旁时，竖变成撇，如:翔、邦、等，按照这种变化规律，韩、郸、韧等字也可以变，特别是“”变“艳”字，左边部件与“邦”相同，理应变撇。
③“月”字用作下部件时撇变成竖，如:肖、胃、能、俞等，但在筋、崩、葫、萌、旅等字中却没变。
④“木”字做底时，如果上部是撇捺对称且覆盖“木”字的部件，要把捺变成点，如:条、茶等。如果上部不与撇捺对称的部件为邻，则不必改变捺的笔形，如:桌、梁、棠等。可是“杂、亲、杀”三个字本属后种情况，却按前者的规律把捺变成了点。考查这三个字的来历，原来它们在繁体字时代只是该字的左边部件，简化时把右边简掉，却没有把作为整字时“木”字该有的捺恢复过来。与此相反本应根据避重捺的原则把其中的“米”字的捺变成点，然而《现代汉语通用字表》中的“乘”字却设计为两个捺。
1.2笔顺的规则也不够统一
汉字的笔顺基本上是按人体臂、腕、指的运动生理特点和视觉审美要求约定俗成的，这叫作自然笔顺;规范笔顺是在自然笔顺的基础上加以整理而制订出来的。规范的笔顺主要有从上到下、从左到右、先横后竖、先撇后捺、从外到内和先外后内再封口等几条，除此之处，还有一些特殊情况，但一般都应该符合人的臂、腕、指的运动生理特性。
汉字的历史太久远，形成的因素太复杂，要想通过几条规律把它们统一起来，简直是办不到的。不过，作为汉字的规范标准，是文字继续丰富和发展的基础，这个基础越有规律、越容易掌握，推广起来就越有效率。我们应该从“有利于维护国家和民族尊严，有利于国家统一和民族团结，有利于社会主义物质文明和精神文明建设”的总原则出发，尽可能地使汉字难认、难写、难记的现状得到改善，使汉字构形及组合时的变化规律趋于统一，为语文教学、社会应用和对外汉语教学开创新局面。
2文字规范发展的方向和措施
汉字喜逢盛世，必须抓住机遇，尽快适应世界汉语热的需要、中国加人WTO后因交际的需要、科技发展的需要，采取有效措施，加快发展速度。
2.1调动国家与民间两个个积极性，加大汉字研究的力度
国家“支持国家通用语言文字的教学和科学研究”，多年来取得了丰硕的成果，但是，民间的积极性调动得不够充分。汉字产生于劳动人民的劳动生活，又服务于社会生活，如果只有国家主管部门的研究而没有民间的研究，是远远不够的。我们不能只盯着民间用字出现混乱现象的消极因素，而忽视人民群众使用和创造文字的积极因素。语言文字的政策应该适当放宽，鼓励民间建立语言文字研究机构，并积极征求汉字使用者特别是语文教师的意见，吸收民间汉字研究的成果，使语言文字政策的原则性与灵活性统一起来。
2.2制定对内汉语汉字考试等级制度
[论文关键词]大学语文教学创新实践
[论文摘要]积极探索创新教育新途径，是当今教育界一热门话题。结合大学语文的教学实践浅谈了打破旧观念，树立新理念，培养学生创新能力等问题。
打破传统的教学模式，积极探索创新教育新途径，是当今教育界一热门话题。在此，笔者想结合自己在大学语文教学中的体会浅谈一、二，不足之处还望大家批评指正。
首先，教师必须打破旧观念、旧模式，树立全新的教学理念。在以往的教学中，虽然我们都在努力地使用启发、诱导等方法，但是效果总是差强人意。而今我们应如何突破旧禁锢，走出新路子呢？笔者认为：一要从教师自身做起，充分认识创新教育的必要性和急迫性，只有这样我们才有可能勇于创新、敢于创新。二要敢于承认自己是创新教育中的新兵，努力钻研，积极学习，不断充实自己的大脑，边实践边总结，只有这样我们才会有能力去创新。三要广开视野，更新知识，博纳求新。
其次，创新教育必须善于建立民主课堂，使学生敢想、敢问。实施创新教育，应充分注重学生创新能力的培养，彻底改变过去那种“理性的奴性的”教学方式，以学生为根本，从学生心灵深处挖掘创新潜能，培养创新意识，激发创新精神。活跃课堂教学，创建多向互动的创新式课堂教学，让学生在学习中得到延伸、发展。爱因斯坦曾说“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”而教学不应只强调学生要掌握什么，而更应鼓励学生去发现点什么，点燃学生创新思维之火，只有这样我们的教育才有可能真正的从“应试”转为“应世”。目前国内外的教学改革都把重心从“教”转移到“学”，从传授知识转移到发展智力、培养能力。无论是采用暗示法、发现法、自学法、辅导教学法，还是研究性教学法，都注重学生的参与意识，调动学生的积极性，激发学生的求知欲望，培养学生的学习兴趣，使之不仅能学到知识，更能独立获取知识。这就要求在实践中我们不能忽视对学生的研究。
第三、创新教育必须注重培养质疑能力，诱发学生悟性、灵性。有人说的好：学习，如果只在于教会学生“1+1=2”，而不能由1+1联想到其他的东西，那就意味着没有培养出学生的创新能力。我们的课堂教学若不能培养学生独立思考、深入探究、发现创新的能力，那就是非常失败的教学。教学中时时渗透质疑法，鼓励学生自由大胆地进行逆向思维、求异思维、发散思维，大胆想象，大胆创新。例如，文学作品的赏析，每次我们都毫无例外的要从写作背景讲起，至于为什么要这样做，学生的认识是较为模糊的，这就直接导致他们对这部分的知识不感兴趣。基于这种现象，教师搞了一次这样的活动：给出这样一句话“河边的树注视着水中的叶”，请大家分析它的寓意，结果得到了好几个答案：表达父母对游子的牵挂与无奈；表达对岁月逝去的无奈与忧伤；树在照镜子孤芳自赏；分手的恋人……最后，教师揭示谜底：这是一句同学毕业留言！同学们恍然大悟，原来它是同学离别之情！在学生们兴奋的议论中，教师抛出问题：为什么我们会偏离作者的原意？“不知道写作背景！”大家异口同声。这时教师趁势告诉他们，其实这就是我们文学作品的魅力所在：不同的人，不同时期，不同心情，阅读同一作品会有不同感受，正所谓：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。所以文学欣赏，没有1+1=2的固定答案，我们要敢于质疑，勇于发现。同学们兴奋不已。
最后，创新教育应实施开放式练习，培养学生的创新思维。布置作业、批改作业是教学中一个重要环节。这里我们摒弃了传统的老师留、学生写的做法。改为学生自己出题自己做。要求大家每学完一课，都要自行总结它的重点、难点，甚至可以写出自己独特的见解。实践证明这个方法很不错，它的好处在于：一来可以通过作业检查出每个人对课文的理解程度；二来可以锻炼学生提出问题、分析问题、解决问题的能力；三还可以看出教师自己是否完成、达到了自己的教学目的。而在作业的批改过程中，教师有时还可以从学生独特的见解中得到启示。对语文教学中很重要的作文训练，教师也不再搞那种教师命题，学生审题，然后作文的形式。因为那样学生始终处于被动地位，它不需要学生提出什么，只要学生说明什么；它不需要学生创造什么，只需要学生证明什么。这对开发学生的潜力和培养创造性思维是非常不利的。作文教学的目的应该是学生有情而抒，有感而发，有问题即可以冒出来，或思考或研究，而后形成流畅的文字。因此将“命题”的任务交给学生自己，给学生一个随意写、随心写的空间。体裁不限，可诗可文，可议论可叙述，篇幅可长可短；既可以是对时事、热点的关注，也可以是对身边生活精彩瞬间的及时捕捉。让他们自由驰骋，尽情挥洒；关注自我，关注生命。在批改时，也一改传统的评改方法，不再单单关注字词、语句的使用，而是做一个热心的读者。不讥笑、不漠视、不斥责；多关心、多鼓励、多扶持，多一份关怀，多一份情感。有一个学生在自己的作文中，诉说自己的迷茫与痛苦：进到大学，没了升学的压力，没了中学老师那种耳提面命，自己一头栽进网吧，不可自拔，“而今转眼大学生活七十天已过，看落叶飘飘，秋风瑟瑟，自己的心好痛！”看到这里，教师不禁提笔写到：“亲爱的同学，我的心更痛，我好想哭！”第二天，他交给老师一张纸条“亲爱的老师，我决不会再让您心痛！你看着吧，我会让你为我自豪，为我笑的！”既要教书，更要育人，这是我们每一个老师都应该做到的。
参考文献：
[1]孟昭信,创新思维学,河北经贸大学2000.
[2]新世纪全国语文教师优秀论文年汇2003年卷
[3]创新能力培训教程,中国统计出版社
关键词：习语；英汉文化；异同
习语又称熟语，从广义上说，它包括成语、俗语、谚语等，是一种在意义上和结构上都比较稳定的语言结构。英汉文化是两种根本不同的文化，它们的渊源和发展道路各不相同。汉语习语和中国文化有着密切的关系，体现了汉民族对客观世界的认识和态度，记述其民族和社会的历史发展过程，呈现出中华民族的文化个性。同样，英语习语与英美文化历史也有着千丝万缕的联系，其组合结构和修辞方法与英美文化密切相关。习语之所以最能鲜明地反映一个民族的文化特点是和这种历史文化的沉积分不开的。习语堪称语言之精华，在体现语言的文化特征方面，比之其他语言成分更具典型性。因此，考察习语可以看到英汉文化的特定社会背景及发展的文化轨迹。从而比较准确地把握英汉语言中文化同异现象，以求在外语教学中通过多种途径培养学生跨文化交际能力。
一英汉习语中文化的相似与差异比较
人类共有一个客观的大自然，共同的生活经历、共同的感受，有语言的“共性”特征。一个民族的习语往往又都能在其它民族的习语中找到它们的影子，例如，英汉语言中都用羊比喻温顺，用钢铁比喻坚硬，用象比喻高大，用狐狸比喻狡猾等。若把英汉习语的喻体作一对比，就会发现形象相同、意义相似的习语俯拾即是。例如：
①Nomancanservetwomasters一仆不能侍二主。
②Bitterpillsmayhaveblessedeffects良药苦口利于病。
但是，可以看到有些习语尽管意义相似，它们在不同文化中的表达却有微妙甚至是明显的差异。例：
①Thefoxpreysfartherfromhome兔子不吃窝边草。
②Heliveswithcrippleslearnstolimp近朱者赤，近墨者黑。
这些相同或相近的意义在不同语言中表达上的区别突出反映了文化之间的差异性。这些差异不仅体现在日常生活中，也体现在人们的思想和信仰之中。正是这种在、思维和风俗习惯上的差异才使各个民族的习语各具风采。从习语中可以观察到各个民族相似的或特有的习俗，甚至识见和情感。由此可见，习语是反映民族文化共性与差异性的一个窗口，对习语翻译而言，文化之间的相似性不仅使它成为可能，也为其提供了很大的便利。例如“谋事在人，成事在天”，便可找到对等的习语“Manproposes，Goddisposes”而“当着矮人，别说矮话”，甚至可以找到三条相近的英习语：
①Hethathathoneofhisfamilyhanged,maynotsaytohisneighbor，hangupthisfish
②NamenotaropeInthehouseofamanthathangedhimself，
③Don’ttalkofahalterincompanyofhimwhosefatherwashanged
但是，也可以看到，文化之间的差异给习语翻译带来了困难甚至障碍。以“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”为例,“三更”“五更”尚可在英语中找到基本对等的词“watch”，“阎王”在英语中便找不到对等概念了。尽管英语中有“devil”、“satan”、“Princeofdarkness”等丰富的词汇，但所指的都是邪恶的神、魔鬼，这与中国神话中的“阎王”相距甚远。在中国传说中，“阎王”作为阴间之神，不仅掌握着尘世百姓的生死，令人生畏，同时他也给鬼魂生前的行为做出判决，是赏罚分明的一个神话人物。这与英语中的“devil”等是不能同日而语的。因而，习语中涉及到某一文化有的事物或概念，往往不容易做到理想的传译。笔者试将习语中所涉及的概念和形象归于日常生活现象及动植物，并作一分析比较：
1日常生活现象
（1）饮食
习语中最能体现中西文化差异的要数有关食物和餐具的习语了。观察一下这则习语：“生米做成熟饭”，米，尽管是亚洲人的主食，在西方由于东方式餐饮业的发展，接受米饭的人越来越多了，因而对这一概念来说多数西方人并不陌生。但是该习语中一个微妙的问题是字面意义与内涵意义之间的差距。在汉语中“生米做成熟饭”同“木已成舟”或“覆水难收”意义基本相同，都用以表示一件原非所希望的事情既已发生，只好接受这一现实，因而是用于表达无可奈何情绪的一句常用的习语。由于使用的是比喻，其喻意比较隐含。如果仅仅译成“thericeisalreadycooked”来对应“生米做成熟饭”，则译文完全停留在字面意义上，有不到位之处,容易产生歧义，需要进一步补充说明。
（2）数字
英汉习语中由数词构成的习语比比皆是，如“一举两得”“千方百计”“万水千山”“手无寸铁”“五光十色”等，英语中相似的例子也不胜枚举：Acathasninelives（猫有九命）。Oneenemyistoomany,andahundredfriendstoofew（敌人一个嫌多，朋友百个嫌少）。Oneeyewitnessisbetterthantenhearsays(百闻不如一见)。
汉语常用“万”或“十八、三十六、七十二”等表虚指数字。例如：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”而英语中相对应的数字却不具有虚指功能，这同计数单位有一定关系，例如“万”是汉语中一个计数单位，在英语中是“tenthousand”，使用的计数单位却是“thousand”。这对习语翻译也有一定影响。英语中也有一系列虚指数字。
①Don’tworry，wehaveathousandandonewaytodoit.（不必发愁，我们有许多方法可以做的）。英语习语athousandandoneway其字面含义是“一千零一个办法”，但这里并非实指，而是虚指“许许多多”。②Thechildrenwasintheseventhheavenwiththeirnewtoys（孩子们有了新玩具，高兴极了）。习语theseventhheaven意为inastateofgreathappinessandcontentment。在犹太文化中，第七重天为最高，也是上帝的住处，喻指在天堂里，自然是高兴万分了。
（3）颜色
在中国，红色是吉祥喜庆的颜色。逢年过节，处处便有这种颜色衬托喜庆节日的气氛：挂起的大红灯笼、门框上的红纸对联、小辈们收到的用红纸包的押岁钱，不一而足。而在婚礼中红色更是无处不在：新娘着红妆，新郎戴红花，窗户上贴有红纸剪成的“喜”字，洞房内红烛高照。红色在中国是一种深受喜爱的颜色，与其有关的习惯用法更是不胜枚举：红双喜、大红榜、开门红……而英语国家中正好相反，红色代表的是危险和警告，它往往出现在交通标志上，有时也表示负债，一个习语“beinthered”即是债台高筑的意思。
此外，像黑、白、黄、蓝等颜色在汉语和英语中的意义多有出入。如黑色，汉语中多表示人心阴暗险恶，比如“天下乌鸦一般黑”中，黑色便用以指无处不在的官僚腐败等阴暗面。而英语中黑色却是庄重肃穆之色，男宾在婚礼或是葬礼等正式场合，着装都是黑色。形成鲜明对比的是中国人葬礼上用白色，但西方人白色用于婚礼（尤其新娘）。这反映了东西方人对白色的不同认识。在东方人眼里白色透露的是苍凉和哀伤，在西方人眼里白色却常常意味着纯洁。相反，表示悲伤的颜色在英语中是“blue”，不论“Loveisblue”还是音乐中的“blues”，“blue”都与忧伤有关，这同汉语中的用法是大相径庭的。
2动植物
在各个文化中，带有感彩最浓的莫过于动植物了，人类的灵性、勤勉甚至好恶、丑恶往往不同程度地被赋予动植物身上，折射出该民族的爱憎。但是，同一种动物或植物在不同文化中往往带有不同的感彩，这在习语中可以得到充分的体现。
（1）动物
英汉语言中动物的内涵意义截然不同的例子更为突出。英语国家把狗视为“man’sbestfriend”（人类最好的朋友），有不少习语都反映了使用英语的民族对狗的喜爱，如asfaithfulasadog（像狗一样忠诚）；It’sdoggedthatdoesit（天下无难事，只怕有心人）。而汉民族则把以狗指人视为骂人，汉语习语中狗的形象多数是贬义的，如“狗腿子”“狗东西”“狗急跳墙”“狗仗人势”“狗眼看人低”等都带有强烈的贬义色彩。
蝙蝠(bat)在汉语中因“蝠”与“福”同音，便成了吉祥。幸福的象征，而在西方bat的形象却是一种瞎眼、丑陋、凶恶的动物。许多人迷信bat与巫婆有关，人们相信bat闯入私宅是死亡的凶兆。如asblindasabat（眼力不行），havebatsinthebelfry（思想古怪），bebats（发疯）等。
喜鹊（magpie）在汉语中是一种吉祥之鸟，传说每年7月7日，牛郎织女银河相会，喜鹊群集搭桥。民间认为喜鹊报喜，成语“喜鹊登枝”表示的就是这个意思。但在英语中magpie的形象却是一种叫声股噪，爱往巢里叼乱七八糟东西的鸟，常用来指饶舌或喜欢收藏破烂、什么都舍不得扔的人。实际喻义是“唠叨、饶舌、叽叽喳喳、嘴巴不闲的人”。
海燕（petrel）在汉语里是一种不畏艰难险阻，迎着暴风雨奋勇拼搏的海鸟，它是勇敢、顽强、不屈不挠的象征，这可能与在中国流传很广的高尔基脍炙人口的散文诗《海燕之歌》有关。可是在英语里“astormypetrel”是指一个“到处惹麻烦的人”。可见英汉文化中动物的喻义不仅仅是存在着程度上的差异，有些甚至是冲突的。
（2）植物
在对植物名称的翻译中也有许多现象值得比较研究，例如牡丹对中国人而言，还有很重要的象征意义。由于其盛开时的绚丽模样，牡丹备受世人的推崇。中国历代诗人词人都有作品诵咏牡丹，把它当作富贵的象征。若推而广之，中国古代文人多有寄情山水花草，他们的作品中出现的植物许多都有象征意义，如梅花之不畏苦寒、松竹之高洁。之朴素等等都代表着中国的民族精神和价值观念。古人托物言志的习俗更加赋予各种植物多种多样的情感。由此可见，简单的一两株植物往往折射出一个民族的文化特色，其象征意义和联想意义极为丰富，往往无法在翻译中原封不动地保留下来。
二结束语
综上所述，语言不是孤立存在的，它深深扎根于民族文化中，并且反映民族的风情习俗。不同的民族的文化既有普遍性，也有特殊性。这是因为不论人们种族、肤色、国籍、民族如何，一般地说，他们生活在同一个地球，拥有同一个世界和宇宙。他们的生理结构、思维活动、感情标准（喜、怒、哀、乐）、道德标准（是、非、善、恶）大致相同。人们的日常生活、思想感情、追求和爱好也往往不相上下。他们对客观世界的体会和看法在总体上接近。这种文化的普遍性产生了汉英习语的相似性。从另一方面来看，作为文化主体和创造者的人都属于一定的民族，无不在一定的时空条件下生活和创造文化。各民族在地域、生态环境以及社会经济、文学、历史、宗教、发展等方面都有自己的特点，从而形成民族文化的特殊性，使得一个民族的文化在许多方面有别于另一个民族的文化。这种独特在不同的民族语言中都有鲜明的体现，导致不同语言各自独特的习语，即承载了大量“民族文化积淀”的习语。要了解一个民族的文化，研究习语不失为一个很好的途径。因而，在外语教学中应通过多种途径培养学生跨文化交际能力，使之正确领会语义，学会用外语进行有效的交际。
参考文献:
［1］毕研韬，李闻海语言与文化研究［M］北京：人民出版社，1998
［2］邓炎昌，刘润清语言与文化［M］北京：外语教学与研究出版社，1989
［3］王德春语言学概论［M］上海外语教育出版社，1997
【关键词】初中语文，综合性学习，特点研究当今社会已经进入了信息化时代，在信息化时代中，人们对信息的依赖程度不仅越来越大，对接收、筛选和利用信息的要求也越来越高，因此，在教育改革中，要求实施素质教育，培养学生收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。而倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手的综合性学习正反映了这一时代要求。本文主要对综合性学习的特点进行探讨研究。
一、语文知识和能力的综合运用
语文综合性学习自2001年《语文课程标准》提出以来，引起了各中小学校教师学生的广泛关注和热烈讨论，不仅成了语文课程改革的一大亮点，也成了新课改的一大难点。如何将“大语文”的思想贯彻到我们的教学当中，首先就应该对这种创新型的语文教学形态的特点进行详细的分析研究。“综合性学习”，顾名思义就是要将语文知识和能力综合运用，关键在于“综合”二字。主要表现为听说读写能力的整体发展、语文知识的综合运用、书本学习与实践活动的紧密结合、语文课程与其他课程的沟通等。
例如开着民间风俗调查，教师首先要向学生介绍一些民风民俗民间文化(传统的节日、传统的服饰、传统的娱乐活动、传统的食物……)，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。然后将调查小组进行分类，可以分为民间故事收集小组、民间服饰调查小组、民俗风情探寻小组、风土乡情摄制小组等。在进行访问调查时，向同学们介绍访问的礼仪和交际技巧，以及调查计划和调查报告的基本格式等知识。在这过程中，不但要注重培养学生学习知识的能力，还要强调学生的实践能力。引导学生走出语文课堂，利用采访、调查、收集资料等方式去发现问题、分析问题，最终解决问题，让学生在此过程中，充分发挥自己的聪明才干去进行跨学科的综合研究，并且将收集到的材料内容进行综合整理，撰写好任务书，在课堂里发表自己的看法和意见。从中学会判断、推理、综合等思维方式，拓展思考问题的深度和广度，培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神。
二、课内活动与课外活动并驾齐驱
1996年国家教委颁布《全日制普通高级中学教学大纲(供试验用)》文件，使得语文活动课以与学科课程并列的身份正式列入语文教学中。在这份大纲“课程结构”部分，将语文课程分做两大板块：学科类课程和活动类课程。并规定：学科类课程主要是通过课堂教学使学生获得语文的基础知识和基本能力，分为必修课、限定选修课和任意选修课；活动类课程包括阅读活动、写作活动、听说活动等，主要形式有读书报告会、朗诵会、故事会、演讲会，还可以组织语文小组、文学社团等等。这份大纲中所言及的限定选修课和任意选修课没有实施，但语文活动课却从此成为中学语文课程的重要形态。“活动”是语文综合性学习的基本特征之一，也是语文活动课的基本形态，“活动”就是强调要以学生为课堂的主体，引导学生积极参与课堂内外的讨论研究，共同学习，让学生在活动中学，在学的过程中活动，丰富学生的实践能力和自主能力。例如进行社会用字调查活动，教师在设计教学内容时可以分为两大部分开展：首先是校内课堂的汉字调查，教师为学生开展汉字课。一是了解汉字悠久的历史及汉字演变历史、汉字形体的有关知识；二是学习现行法律对使用汉字的有关规定；三是欣赏学生行楷书法作品和课本知识短文呈现的行楷字范例；四是让部分学生就自己的所见所闻说说社会用字的情况，教师小结分析社会用字错误的类型，由此提出活动的主题。其次开展校外汉字调查活动。分小组分类型实地考察社会用字状况，并对不规范用字情况进行分类与统计，填写社会用字状况调查记录表。各小组将资料在组内汇集、交流、分析、整理，填好调查统计表并考虑采取适当的形式来展示。在这种良好的自主学习过程中，可以提高语言运用能力及问题解决能力，在自主活动中构建自身的知识体系。
三、平等、自由、开放的语文综合性学习
在传统的语文教学中，教师与学生的地位是不平等的，教师成为了课堂的主导者和领导者，学生便成为了追随者和听从者，这种教学模式不但磨灭了学生的个性，同时也忽视了学生的自主能动性。在语文综合性学习过程中，课堂教学应该是平等、自由、开放的。平等，就是指教师与学生的地位平等，教师不再是高高在上的“指挥家”，教师与学生的教学过程中，应相互尊重，相互促进。在教学过程中，充分尊重学生的个人意见，允许学生自由开放的发表自己的言论，不能无视学生的存在而进行盲目性的教学。语文活动课的开放性。语文活动课的开放性表现在时间、空间、资源的开放，时间上不拘泥于课堂45分钟，空间上不拘泥于教师在课堂上的讲授，还要密切关注语文学习与生活的联系，从“死语文”的课堂走向“活语文”的课堂，引领着学生走进社会、走进生活。
四、结束语
语文综合性学习是指在教师的引导下，学生自主进行的以语文学科为主并综合了其他学科内容的学习实践活动，是以拓宽学习空间、增强实践机会、促进学生素质的全面提高、培养学生创新精神和实践能力为目标的自主、合作、探究的学习方式和学习过程，应该值得大力提倡和实践。
【参考文献】
[1]靳彤，语文综合性学习:理论与实践，中国社会科学出版社，2007-5-1
寒假期间，我和同事认真阅读了教育部基础教育司和语文课程标准研制组共同编写的《全日制小学语文课程标准（实验稿）解读》，感触颇深。
解读的序言由中华人民共和国教育部副部长王湛亲自撰写，题目是《建设有中国特色的基础教育体系》，它从五个方面详尽地阐述体系如何建立的问题。我认真地读了几遍序言，感受到了教育部对基础教育的重视程度，我认为，领导的重视是课程改革成功的前提。
一、领导重视
正如王湛副部长所说，教育部正是想通过语文课程的改革，来建立一种“具有中国特色的基础教育课程体系”。瞧，领导的决心有多大。那么我们这些工作在教学第一线的教师就更加要有决心，搞好小学基础教育，让基础教育课程改革在当代昭示出其强大的生命力。
二、目标明确，标准详尽
对基础教育改革的目标的制订解说，《解读》用词准确无误，同时，不难看出，它具有超前意识，时代感强的特点，我把它的六个方面的实质简单的概括为:改革就是在有针对性和讲究实效性的基础上，注重学生学习的过程，知识的积累和能力的提高，教师应注重评价的功能，学校应注重校本课程的开发。
在制订各项目标的过程中，标准力求站在高处，把握大局，建立一个总的目标性纲领。在具体实施目标的过程中，《解读》又制订的非常具体。例如：对语文学科各个阶段的实施目标及实施建议方面，标准就制订得非常全面，不光有“识字与写字”“阅读”“写作”“口语交际”“综合性练习”课程目标及实施建议，而且各部分制订相当完善。例如关于“阅读”，“标准”分四个方面进行了具体阐述。1.确立现代阅读理念。2.阅读中的情感态度和价值观。3.在阅读的过程中培养阅读能力。4.关于知识和能力的关系。这四个方面全面、系统、详细。为我们这些工作在第一线的教师指明了方向，同时又明确了目标，一举两得。
三、有纵比和横比
“标准”除制订了当代课程标准外，还对比分析了以前教育思想、教育观念中存在的一些弊端，对未来的教育寄予了厚望，同时在书后还附加了美国加利福尼亚州《公立学校英语课程标准》摘录，使我们有的比较，更利于我们工作的开展,在工作中少走一些弯路，更快地探索出新的适合我们的具有中国特色的教育体系。
四、具体操作有章可循
“标准”制订不但全面详尽，而且课后还选编了一些语文实验教科书课例，课例后面还有教科书编写者说明，《解读》中的这些细小环节对于我们非课改年级来说，无疑指明了努力的方向及改革的思路，使我们有章可循，有葫芦可比，我们这些非课改教师有了这本课标，再经过我们的努力探讨，实践，怎么可能画不出有自己特色的“瓢”呢？我们的目标：让中国的先进教育经验走出国门，走向世界！
学生学习母语主要靠语感。学生学习母语，因为有早已具备的口语语感做基础，有熟悉本国本民族的文化背景为条件，身处母语环境、心受母语儒染，大量的、成套的母语图式早已内化为学生的心理结构。因此，学习母语不必从系统的语言知识和语法规则入手，而应重视对语文材料的积累、感悟，培养良好的语感。
从语感类别的角度看，语感教学策略主要包括：培养形象感的教学策略、培养情味感的教学策略、培养意蕴感的教学策略等。培养形象感，要注意激活学生头脑中储存的与文字相关的表象；倡导学生展开联想和想象，将语言转化为形象鲜明的内心视象，使语言和生动的表象建立心理联系。培养情味感，一要想方设法帮助学生增加对课文背景及相关内容的了解；二要努力挖掘和体验教材的情感因素，发挥教师自身的情感传导作用；三要引导学生在对课文的分析和朗读中体验作者的情感。培养意蕴感，就是要引导学生体会和揣摩言外之意、弦外之音。
从语感生成的角度看，语感教学策略主要包括：反复诵读、比较品评、潜心涵咏、切己体察、展开想象等。反复诵读是培养语感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直接感悟是完全一致的。比较品评，是课堂语感教学的有效策略，俗话说，有比较才有鉴别。学生只有在不同词语、不同句式、不同语序的比较当中，才能发现课文中语言运用的妙处，品评语言的意蕴和情味，从而培养语感。潜心涵咏，是一种在熟读基础上潜心专注的研读策略，面对语言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，语语悟其神”，鉴赏玩味，掂量比较，获得审美感、情味感、意蕴感等。切己体察，就是把眼前所读的语言文字与自己的生活经验、阅读积淀相沟通，通过文字的桥梁，触摸作者的心灵。语言文字符号本身没有直接可感性，必须借助联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面；还可通过重组表象，创造出新的情境和意境。这样获得的语感才是丰富深切的。语感是通过学生反复不断的感觉实践而产生的。作为教师，必须创造学生语言实践的机会，让学生充分地读书、感受，在此基础上，再给予有针对性的指导，帮助学生形成语感能力。
1、创设情景
在教学中创设出浓郁的语感情景，能使学生不由自主地调动多种感官，积极地进行相应的课堂活动，为进行语感训练创设最佳条件。如：《草原》一课的教学，教师在课始用大屏幕出示草原的美丽景色，再配上音乐，简述课文内容，为学生创设了浓厚的情感氛围，使学生很快进入了情景，奠定了课堂的基调。
2、引导想象
想象是通过多种手段帮助学生把语言文字转化成生动的画面，或是让学生联系已有的生活经历和实际认知水平在思维上发散延伸，使其对语言文字有更加深刻的感悟。如：《丰碑》中有这样一段话：“风更狂了，雪更大了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座晶莹的丰碑。”这时教师可引导学生想象，“丰碑”是什么？为何说雪覆盖下的军需处长是一座晶莹的“丰碑”？这里的“丰碑”是指什么？通过想象更能加深学生的理解，升华学生的情感，感悟到军需处长的伟大。
3、释义悟情
朗读既是一种把书面语言用声音表达出来的言语活动，也是一种讲究吐字、表情达意的艺术,所以培养语感就必须在理解课文思想内容和语言形式的基础上进行。其中最基本的是对文章中词句的理解。一些词语比较生辟，又带有一定的专业性，可用直观演示的形式来释义。《五彩池》中有“折射”一词，教师直接打开投影仪，一束光线垂直射到天花板上，再把一枚三棱镜放到投影仪上，光线发生了变化，告诉学生这就叫“折射”。一些词语拟人化程度很强，可引导学生联系实际加以理解。一些词语的运用精当、准确、具体，但学生体会起来也会有难度，可用删换比较或填空的形式进行理解。如讲《锡林郭勒大草原》中描写湖水的句子“高低不平的草滩上嵌着一洼洼清亮的湖水，水面映出太阳的七彩光芒，就象神话故事中的宝镜一样”与“草滩上，有湖水，水面映出太阳的光芒”加以比较，为学生感受草原的美景、读出美感打下基础。
素质教育是以提高全民族的素质为目标，面向全体学生，关心和发展学生的全面素质，立足于协调学生自身发展要求，促进学生在德、体、美、劳等方面全面发展的教实践活动。
在语文教学中贯彻素质教育，则要明确以下问题。
一、引导观察，培养学生的想象能力。
现代心理学研究认为：观察是知觉的一种特殊形式，它是有目的，有计划，有思维参与的知觉活动。观察是思维的源泉。由于低年级学生思维形式是以具体形象为主，因此，在教学中必须让学生对具体事物（如插图）进行仔细观察，结合直观教具的演示，为其思维活动提供必要的条件。
教学《刻舟示剑》，初读课文后，我引导学生观察插图，领会图意，明确课文是讲一个过江人宝剑掉进江里的事出有因。启发学生抓人物的神态、动态、语言的特点，思考以下部题：1、这个过江人宝剑掉进江里之后，面部表情怎样？（一点儿也不着急）2、这个人在做什么？（在船舷上刻了一个记号）3、这个人当时是怎么想，怎么说的？4、同舟人又会怎样想，怎样说呢？
在学生理解课文后，要进一步帮助他们明白过江人的想法、做法错误的原因。我在黑板上画上波浪线表示江水，把硬纸剪成的小船挂在上面，再有硬纸剪成一把宝剑，演示宝剑从船上掉入江中的情景。让学生在船舷上刻“记号”，再拉动纸船到“岸边”捞剑是捞不到的。学生在此过程中，很容易地明白了为什么捞不到宝剑的道理。即：船移动了，船舷上的“记号”也随船移动，但掉入江中的宝剑却没有跟着船移动。进而启发学生理解其中寓意：事物发生了变化，如果再有不变的眼光来看待，那便要犯错误。
例如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。“小学生在阅读这首古诗时，教师要调动他们的形象思维，使他们看到白鹭翔空的情景，听到黄鹂欢鸣的叫声，甚至嗅到令人陶醉的气息，体会到诗中动静映衬画面的盎然生机。只有当诗句所描绘的景象在学生头脑中浮现出来，诗人当时的喜悦耳和对未来美好生活的憧憬才能为学生所理解。
要把学生带入文章所描写的情景之中，一方面靠生动形象的语言描述，靠图片、幻灯等直观性教学手段，另一方面，要让学生装自己人把文章中所描述的生活情景在头脑中变成活生生的画面。这种“把话变成‘画’”的探索正是阅读教学中形象思维的训练。
二、启发、培养学生的纪维能力。
小学语文教学大钢指出：在语文教学中，要重视发展学生思维能力。在阅读教学法中要充分挖掘教材中蕴含着的可以用来促进学生积极思维的因素，训练其思维能力。
如教学《狐假虎威》，当学生理解到狐狸假借老虎的威风吓跑百兽以后，可以提出“狐狸为什么要走在老虎的前面？如果走在老虎的后面会出现怎样的结果呢？这样从正反两方面引导学生思考认识事物，可训练思维的灵活性。
如教学《落花生》一课，学生理解了“父亲拿花生和桃子、石榴、苹果的外表好不好看作比较，称赞花不爱炫耀自己，不好看但有用”之后，引导学生改变看问题的角度。拿花生和桃子、石榴、苹果不怕风吹雨打，勇敢地把果实挂在枝头，甘愿为人类送去甜美和清香......这样训练学生辩证地思考，不要死盯住一个角度看问题。
三、通过复述以及语言表达方式的练习，发展语言
在熟悉、理解文章内容之后，复述是一种简单易行的促进思维的方法。复述一方面要求语言的连贯性，条理性，另一方面，要示有一定的速度，很能锻炼学生的语言、思维，教学中应充分利有这种方法。
语言表达方式的变化练习，例如：《翠鸟》描述翠鸟外形那一段课文，先许它有“一双红色的小爪”，再说“它颜色非常鲜”，描述它头上、背上和腹部羽毛的颜色，最后写“它小巧玲珑，一双透亮的灵活的眼睛下面，长着一张细长的嘴。”这一段作者用了两个总分句群着重介绍翠鸟的色彩和玲珑。学完了这一段，教师请学生按照翠鸟身体部位的高低顺序来叙述翠鸟的外形。这要示学生装的头脑里呈现出翠鸟的形体，面对这一段课文内容光焕发进行整理，然后按翠鸟的头、眼、嘴、背、腹、爪的顺序，用并列关系的句形进行描述，这种语言的不同形式的训练，就是进行语言训练的好方法。
四、在教学中渗透美育。
小学生具体形象思维占优势，抽象思维能力弱。而美育因素往往蕴含于教材中，相对抽象。为了便于学生感知美，我常通过插图、投影等直观教具来丰富学生的感性认识，激发其求美欲望。
总书记指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。小学语文作为一门基础学科，包含着丰富的创新内涵。为此，我们必须结合语文听、说、读、写的训练，给学生提供创新的机会。
一.可异中求新。求异思维是创造性思维的核心，它要求学生凭借自己的智慧和能力，积极、独立地思考问题，主动探索知识、创造性地解决问题。为此，我们在教学中可凭借教材引导学生在求异中创新。如阅读教学中可结合课文让学生说说和课文不同的方法和想法。教学《曹冲称象》一文，可让学生说说是否还有比曹冲更好的称象办法。教学《捞铁牛》一课时，说说有没有比怀丙更好的办法等等。运用这一方法时要注意求异后的求同，让学生说说这么多方法中，结合课文中的实际情况，哪一种最好及原因。在作文教学中教师要引导学生敢写人所未写，敢说人所未说，力求选材与众不同，构思标新立异等。
二.可想中求新。“想”即想象，是人脑对已有表象进行加工改造，从而创造新形象的心理。丰富的想象是创新的翅膀，无论是再造想象还是创造想象，对培养学生的创新素质都是十分有益的。①扩想：就是对教材文句的内涵作开拓或将课文故事加以扩充。如《记金华双龙洞》一文在描写“双龙”后，作者写道：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以及宫室、器物名目有四十多。”教师可利用这一概述句，让学生进行扩想，写出一种石钟乳和石笋的奇异样子。②续想：有的课文结尾言犹未尽，十分含蓄，可让学生写续想象作文。如教学《粜米》、《凡卡》等文后，以《粜米之后》、《凡卡寄信之后》为题说话、写作。③联想：联想是由此物想到某一点相关的彼物的心理过程，它把分散的彼此不联贯的思想片断联接在一个思维链条上。联想往往是创造发明的开端。为此，我一是利用教材学联想。如在教学《落花生》一文中要求学生深入挖掘，大胆联想，结合现实，开展评说。然后，要求学生写“读《落花生》所想到的”，要求学生根据对课文的理解，联系自己的亲身经历，所见所闻，举一个实例来说明什么样的人是对社会有用的人才。二是指导学生打比方。打比方需要联想，比喻新奇巧妙需要有一定的创造能力。三是开放课堂搞创新。结合一年一度的科技月活动，要学生结合现实事，寻找联想物，动手搞创新，学写小设想等。④改想：利用有的课文的特殊性，在不变原意的前提下，变换课文的叙述方法。如把《渡船》的第四自然段的陈述句改成围绕中心能表达人物身份以及神态动作的对话形式；把常识性课文《太阳》，改成童话式的《太阳和地球的对话》等。⑤假想：对未曾经历也无体验的事，凭借想象来假设情况。如学了《海底世界》《富饶的西沙群岛》之后，联系课外阅读、影视，让学生写《海底世界漫游记》、《海底探宝》等假想作文。教师要抓住课文及课外能触发学生展开假想的诱导物，步步引发，务使“假”得有理，“想”得有据。⑥反想：有的课文，教师可让学生“反其道而行之”，让学生思维来一个急转变，从而以反衬正。如学了《舍身炸暗堡》后，教师可提问：如果不舍身没有把暗堡炸掉，那又会怎么样呢？让学生各抒己见，说说没炸掉的后果：成百的战士倒下牺牲；隆化的敌人还将耀武扬威；人民还要受苦受难……⑦补想：课文中有许多“空白”之处，教师可设计问题，让学生补想。如《丰碑》一课中，将军在得知被冻死的是军需处长时，为什么“愣住了”，为什么庄严地向军需处长敬了一个军礼？这当中留下了将军由愕然、沉痛转为自豪、崇敬的复杂心理变化过程。教学时，可让学生说一说、写一写、补一补当时将军的心理活动，并体会作者为什么不写上的原因。⑧推理：这是一种在严密的逻辑事理指导下的想象。它要求学生能透过现象看到本质，看到现象想到结果等。如《蜜蜂引路》、《找骆驼》等文是对学生进行推想的很好的载体。
三.可疑中求新。学起于思，思缘于疑。因此，教师要鼓励学生质疑，大胆提出通过自己思考得出的不同意见。要引导学生在课前进行预习后的质疑，课中进行深入性的质疑，课后进行延伸性的质疑，并渗透质疑方法的指导；让学生从“敢问”到“善问”，同时，运用多种方法进行解疑，从而让学生在质疑、解疑中培养创新素质。
四.可破中求新。即突破定势，打破常规，标新立异。如教学《小猴子下山》时，在批评小猴子做事不专一、三心二意的同时，可让学生说说小猴子如果最后捉到小白免，它是否有值得我们学习之处；从而另辟蹊径，使老课生“新意”，让学生认识到小猴子的永不满足、积极进取是可取的。又如：寓言《买椟还珠》的寓意是：看待一件事物不能只看外表，而应抓实质，要防止受蒙骗。无疑，这时正确的，已形成定势。为了帮助学生突破这一定势，产生新的认识，可进一步启发学生：假如你是一位商品生产者，你很想使自己的产品畅销，你会从这则寓言中得到什么启发？一石激起千层浪，学生纷纷议论：“除了要质量好外，还必须要包装好，才能更多地吸引顾客。”等等。
五.可作中求新。“作”是指导学生学习的必要环节，是知识理解的延伸和升华，是能力形成的前提和基础。教师在“作”字上下功夫，设计那些既能进行语言文字训练，又包含创新成分的作业题，可使学生一举两得。如在教学《青蛙的眼睛》一文后，教师设计了如下三题：
①人们从青蛙的眼睛得到了启示，发明了（），用它（）。②人们还从（）得到启示，发明了（），用它（）。③我觉得还可以从（）得到启示，来发明（），用它来（）。
这三道前后联系的作业题，从课文仿生发明，引入在社会生活中已有的其它仿生发明。
关键词：多媒体教学作用激发配置有效开拓
随着新课程的改革和实施，作为一名工作在第一线的教师，我深切地感受到教学生活发生了很大的变化，这个变化主要体现在课堂教学目标、组织形式、教学手段等方面。在此，笔者就多媒体手段在教学中的运用谈一点感受。
随着信息技术被广泛运用于社会生活的许多方面，教育教学也借助多媒体等现代信息技术手段，为优化中学语文教学架设了一座平台，它在激发学生学习兴趣、提高教学效果，开拓学生视野、加大教学容量等方面起到了显著的作用。
一、运用多媒体辅助教学，有利于培养学生学习兴趣，增强理解力和记忆力，提高教学效果
运用多媒体课件可以呈现事物现象的本质属性，美妙的自然风光，奇特的自然现象，事物的本质特征，事件过程的演绎……还可以运用各种技巧，如对比、叠合、拖移、夸张，以及将事物变大为小，变小为大，变快为慢，变慢为快等等，使学生对事物的本质，事件的发展有直观的感受，清晰的逻辑，深刻的印象。例如：我在参加西宁市青年教师语文教学比赛时，选定《小石潭记》一文作为参赛篇目后，从网上搜集了大量能表现小石潭美景的古画、摄影等图片，以古筝曲《平沙落雁》作为课文朗诵的背景音乐，再用powerpoint制作成精美的多媒体课件，运用于比赛时的课堂教学中。
通过把小石潭这一优美的景象展现在学生面前，通过视觉和听觉综合形象，声像兼备，使学生从活泼、生动、直观的画面去感受小石潭的清、幽、雅的景致，体味作者在小石潭边时那既乐又忧的心情。此课件为学生创设出了一个极为生动的情境，提供了丰富的外部刺激，既激发了学生的学习兴趣，又增强了学生对课文的理解和感悟；既减轻了教师的负担，又提高了教学效果。
二、运用多媒体辅助教学，使课堂变枯燥无味为生动有趣
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。有了浓厚的学习兴趣就有了强烈的求知欲，有了强烈的求知欲就产生了学习的动力，而课堂教学是培养中学生学习兴趣的重要场所。在传统的课堂教学中大部分学生是在被动的参与课堂学习这一总过程，大都缺乏学习兴趣，师生间也缺乏更多的互动与交流。而现在，由于多媒体教学手段的运用，这一状况得到了很大改观。不仅如此，利用多媒体在讲授同样的内容时，所花的时间比原来少很多，能达到事半功倍的效果。例如：我以往在讲解一些抽象的写景散文时，讲得口干舌燥，而学生对书中描绘的景象，感觉也总是似懂非懂、模糊不清。现在，运用多媒体手段教授这类课文，就方便、实效多了。继续以讲授《小石潭记》为例，教学中运用多媒体辅助手段，让学生先欣赏一幅幅利用powerpoint制作的小石潭美景的图片，再让学生用语言来描述自己喜欢的景象，说一说他们对所见景物的感受，然后再结合音乐、动画与文章进行学习。学生既清楚的感知到了潭周围的景致美，又真正的体悟到了文字的韵味美，也对理解作者情感变化奠定了基础，朗读起来还声情并茂，兴趣盎然。一堂可能枯燥的说教课亦因创设了良好的情境，引起了学生的愉悦感，激发了学生学习的主动性和学习兴趣，从而获得了良好的效果。
三、运用多媒体辅助教学，能优化课堂教学，突破重难点
传统的语文教学中，教师一般只是在教案中注明教学难点和重点，而学生在学习的过程中并不能直观地看到这一点。在现代文的教学中，理解文章的主要内容，体味和理解重要词语的意义和作用，这正是学生难以突破的一关，利用多媒体教学则能直观地启发学生的思维，从而使学生攻破学习难关。如在教学七年级下册《艰难的国运和雄健的国民》一文时，课文的教学重点和难点是理解本文中精彩的比喻句中所蕴含的哲理及洋溢的情感。理解含义深刻的一些句子。在多媒体教学中利用课件把教学中的重点语句，如：“走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界,愈能感到一种冒险的美趣。”等，一一表列出来，逐一解决，则能更好的实现学生在重点难点上的突破。
采用多媒体手段教学，可以视听并用，变静为动，充分刺激学生的各种感官，活跃课堂气氛，调动学生学习的主动性和积极性，能更好的突破重难点，从而提高教学效率。
四、运用多媒体教学，能有效配置时间，加大教学容量
传记文学既是我国文学最早的一种表现形式，又是当代具有强大生命力的文学样式之一。
现行的高中语文课本全6册教材中，文言文48篇，其中传记文学共有13篇。传记文学占整个文言文的四分之一强，足见编者对传记文学这种源远流长的文体的重视程度。从1993年至1997年的高考试卷中，文言文阅读大部分选自传记文学。
现行中学语文教学大纲要求学生“了解一些阅读文学作品的常识”和“我国文学史的常识”，“能比较熟练地阅读一般的政治、科技读物和文艺读物，初步具有鉴别欣赏文学作品的能力”。对于文言文，高一语文中提出要求，“了解文言文阅读方法和行文的一些特点”，“懂得一些古代文化知识和古代文体知识”。这从知识掌握的范围和阅读能力的培养两方面对我们的高中语文教学提出了要求，联系传记文学的教学，笔者认为要从以下几个方面入手。
1.帮助学生掌握文体常识。
传记文学主要是指记载人物的生平事迹，具有较强的文学性的作品。它既是文学，又是历史，是文学和历史结合的边缘学科。在中国古代，它的主要形式有史传、杂传、散传、自传、专传等。中学语文课本中的《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等6篇就是史传；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑记》等为杂传；《记王忠肃公翱事》、《梅花岭记》都是别传；《谭嗣同传》、《柳敬亭传》等是专传。另外，《史记》还创立了一个“列传”的概念，是指与“本纪”相区别的，记载人臣士庶的传记，如课文《屈原列传》。
在教学中，应结合课文的内容让学生了解传记文学文体的一些基本常识。
2.揭示传记文学的基本特征。
传记文学是文学和历史相结合的边缘学科，因此它既有历史特征，要求“尊重历史”，又有文学的特征，人物形象、语言都要有强烈的艺术感染力。传记文学的主要特征是：
（1）真实性。传记文学必须以真人真事为依据再现历史，再现人物。传主及事件必须符合史实，有史学价值，决不能凭空虚构。这也是传记文学享有崇高声誉和至今仍具有强大生命力的根本原因之一。高中课文中的传主，如廉颇、谭嗣同、屈原、张衡等，都是历史名人，其事迹史书都有记载，真实可靠。近几年来高考卷中出现的人物如狄仁杰、姚崇等也是史学界备受推崇的人物，其事迹均有明确记载。当然，传记文学的真实性并不等于历史人物、历史事件的简单记录，一些次要人物、局部细节可以借助于想象、联想等作适当的艺术加工，但这种加工必须符合人物的性格，符合事物发展的逻辑。
（2）艺术性。传记文学要运用多样的艺术手法来刻划人物，描摹物态。传记文学主要是写人的，所以它要求刻划出人物鲜明的个性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史记》之所以备受历代文人墨客的推崇，主要原因就是它运用了多种多样的艺术手法，刻划了许多感人至深的人物形象。
（3）相当完整性。传记文学主要是表现人物的，要使人们对人物性格有全面深入的了解，就必须注重人物性格的完整性。因此在传记文学中，传主的生平经历一般都较完整，便于读者从总体上把握人物，如《史记》。一些小传，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表现人物一生完整的经历、事迹，但往往通过典型的事例，以小见大，来表现人物性格，如《左忠毅公逸事》。
3.引导学生分析、把握人物形象。
传记文学以写人为中心，作者通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象。因此在教学过程中我们也必须从把握人物形象入手来分析、欣赏、评价作品，注意引导学生分析人物形象的特点，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本规律，不断提高阅读能力和分析、欣赏水平。教学过程中，教师要对传记文学刻划人物的一般规律和特点加以分析归类，能使学生在实际阅读过程中逐渐积累，提高阅读水平、欣赏能力，准确地把握住人物形象的特征。
4.培养学生良好的思想道德修养和崇高的思想境界。
