时间：2023-07-12 17:08:13
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化与公民道德建设，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【关键词】群众文化活动；时代价值；管理创新
群众文化活动基于群众文化设立，是公民道德建设过程中的重要组成部分之一。随着经济的发展，公民的物质需求逐渐向精神需求转变。为了满足公民的精神需求，其最便捷、有效的方法便是组织群体文化活动，将活动内容与公民生活相联系，运用喜闻乐见的形式提升公民思想道德素养，满足其对文化知识的需求，具有鲜明的时代价值。因此，需要加强对其的管理，创新其管理模式，才能做到与时俱进，满足不同时期公民的需求。
一、群众文化活动的时代价值
群众文化活动具有着鲜明的时代价值，能够有效提升公民的思想道德素养，丰富其知识含量，促进公民道德建设。此外，群众文化活动的开展有利于发展社会经济及其管理工作，亦有利于传承民族、社会的文明与文化。其具体体现如下：
1.丰富知识含量，促进公民道德建设
群众文化活动具有普及性、平民性、丰富性的特点，因此公民接受度较高。此外，因其活动的丰富性，公民能够接受更多文化知识的教育，例如开展端午节赛龙舟活动，能够使公民了解更多关于端午节的知识；开展消防体验活动，使公民感受消防战士的生活，学习有关消防的知识。潜移默化间影响公民思想道德素养，促进公民道德建设。
2.满足精神需求，促进社会经济发展
公民的精神需求体现在对文化知识的需求以及娱乐的需求。首先，群众文化活动能够充分向公民传达文化知识，公民的知识含量得以有效提升。其次，群众文化活动的灵活性较强，且具有一定的趣味性，公民在积极参与时能够满足其对于娱乐的需求，人与人之间交流、沟通频率逐步变高，有效释放了其在生活中的压力。因此，公民在具备优秀知识含量时，还会具备充分的工作热情，工作成效将会大大提高，社会经济发展得以有效促进。 3.陶冶情操，传承文明与文化 公民在参与群体文化活动时，能够充分受到文化的熏陶，以此来陶冶情操，有利于对中国传统文化及社会文明的传承，其中，团结向上体现最为明显。团结向上不仅是我国优秀的传统文化，也是民族中悠久的文明。通过分组参加活动，公民会对团结更加重视，并根据同组人员的互相监督与鼓励，加强公民团结向上的意识，进而能够有效地传承我国传统文化与社会文明。
二、群众文化活动的管理创新策略
随着时代的发展，我国部分群众文化活动体系较为滞后，没有体现出其与时俱进的特征，因此，对其管理模式进行创新十分必要，具体策略体现如下：
1.创新活动组织机制
群体活动是否有效取决于其组织形式，因此，创新其组织机制十分必要。首先，相关管理人员组织文化活动，调查公民自身文化层次与知识含量，将参与者按照不同标准进行分组。其次，将公民作为组织者，因为不同人员之间会有不同的生活环境及家庭条件，公民轮流作为组织人员，能够使得活动具有多元化的特征，且更显公平性。最后，安排专业人员进行组织指导，引导公民设计出具有特色并与生活接近的活动，调动公民的热情，促进其积极参与，使得群体活动得以有效发展，并发挥出其最大的价值。
2.创新活动内容
群体活动的内容关系着其教育是否有重要的意义，对其内容进行创新，并不是举办与生活毫无关系的活动，而是将文化知识与内涵同活动内容有机结合。并且，根据当前社会发展趋势，插入不同的内容，使得公民在参与活动时能够在丰富知识的同时真正意识到当前的社会形态，有助于公民将其应用到学习与工作中，有效提升其职业能力及思想道德素养。此外，要有创新意识，组织者要结合当前热门话题进行活动，并发表正确的言论，有效地引导公民对时事的辨别能力，使得我国传统文化得以正确传播。
3.创新管理模式
一个健全的管理模式能够有效地保障群众文化活动的完美开展，并能将其中所要传播的文化知识全面地向公民展示。为此，首先创新管理原则。应该运用“以人为本”的原则进行设计，充分将公民作为群众文化活动的主体，一切以公民的全面发展为首要目标。此外，有关管理人员要积极借鉴国内外成功管理经验，并学习我国优秀传统文化，将文化积极运用进活动之中。其次，建立完整的管理规章制度，使得群众文化活动在开展时能够体现出秩序化、规则化及完善化的特点。为此，需要建立相关管理队伍，并对管理人员进行有效的培训，提升其专业化素养与职业技能，并对活动中违反规则的现象进行明令禁止，对严重者进行有效教育。第三，建立正确的评价机制。对开展的群众文化活动进行有效记录，并对其研究探讨。需要建立一支专业的评价队伍，结合多名管理人员的经验及评价，查找活动举办过程中的不足之处，并共同探讨其解决方案，促使我国群众文化活动的顺利进行。最后，将群众文化活动的开展设计集中化，较为分散化的活动会使参与者较少，教育成果不够明显，将其集中化能够使得活动具备有效性，以此来更好地传播我国优秀传统文化，推动我国社会进一步发展。
三、结语
群众文化活动是传播我国传统文化的一大途径，通过参加文化活动，能够有效提升公民文化涵养及思想道德素养。本文对群众文化活动的时代价值及其管理模式进行探讨研究，具体研究结果如下。其时代价值主要体现在三个方面，首先，丰富公民知识含量，促进其道德建设；其次，满足公民精神需求，促进社会经济发展；陶冶公民情操，传承中国传统文化及社会文明。其管理模式研究结果主要体现在三个方面。首先，创新活动组织机制，使得活动发挥出其最大的价值；其次，创新其活动内容，加强对公民的教育性。最后，创新管理模式，使得活动举办更具规范化。总之，群众文化活动能够有效地促进社会的发展，因此，需要广大学者与管理工作者加强对其的重视，意识到其真正作用，并积极对活动进行创新，提高其水平，为我国文化的传播奠定基础。
参考文献：
[1]吴晓,陈凌燕.群众文化活动的时代价值及其管理创新[J].大众文艺,2015(08):12.
[2]杜成筑.群众文化活动的时代价值及其管理创新[J].艺术科技,2014(12):206.
[3]胡守勇.社会转型期群众文化建设的实质、困境与方略.民族艺术研究.2011(06):45.
关键词：群众文化；建设；创新路径
一、群众文化建设创新的意义
1.加强群众文化建设创新是社会主义建设价值体系构建之需要。社会主义核心价值观的内容在现实生活中，体现于构成社会的成员的生产生活行为。主要体现在以为指导思想、以具有中国特色的社会主义理想、体现爱国主义核心价值观的民族精神、以改革、创新为核心的新时代创新精神和社会主义的荣辱观和价值观。在十六届六中全会中，明确提出了以建设社会主义的核心价值体系为主要的战略任务。
2.群众文化建设创新是构建和谐社会之需要。和谐文化的发展是构建和谐社会之目标，和谐文化是社会的精神食粮。在新时代，构建和谐社会是国家发展的战略决策之一。同时也是改革发展的客观要求，体现群众的利益与愿望。和谐社会是政治、文化、经济的高度和谐与统一，和谐文化具有重要的整合与传播效能，是信息传播的载体。因而在和谐社会构建的过程中，群众文化地位举足重轻，有着无可替代的作用。
3.群众文化建设创新是生产生活日益增长的精神需要。随着群众生活水平的不断提高，对精神文化生活有了更高的需求。在十七大报告中明确指出：“文化是民族创造力与凝聚力的源泉，是国家竞争力的重要因素，丰富国民的精神文化生活是全国人民的一致愿望。”群众文化的提高与时俱进是社会发展、进步的主要表现，文化的进步与发展推动人类的进步与发展的重要因素。新时期是一个思想、观念、文化大融合的时代，先进与落后、健康与腐朽并存。因此努力增强群众文化创新建设，是巩固发展和谐社会，发展主流意识形态的重要手段。
二、群众文化管理创新，应着眼于对民族民间文化的传承和发展
群众文化起源于民族民间文艺。劳动者创造了文化，劳动产生了艺术。丰富多彩的民族民间文艺是勤劳智慧的劳动人民创造的，它的形成和发展深深植根于劳动人民的生产活动之中。在原始社会向奴隶社会过渡的时候，它的文艺形式从原始歌舞发展到实用艺术，文化艺术活动由自娱扩展到娱人。在奴隶社会，不仅乐舞、工艺美术及各种技艺不断发展，而且随着民间祭祀、庶民歌舞及民间诗歌的兴起，形成了与统治阶级宫廷文化相对立的传统民间文化，即群众文化。由此可见，民族民间文艺是群众文化的源头，是现代中国文化的根基。
民族民间文艺与群众文化水融、密不可分。群众文化吸收了民族、民间文化的精髓，包容了中国传统文化的许多形式和精华。今天，许多群众文化活动的优势，都来自于民族民间文化艺术。鲜明的民族民间特色，浓郁的地方风味。为群众文化提供了健康的思想内容和丰富多彩的表现形式，深受广大人民群众的喜爱。实践证明。群众文化利用当地的民间文艺形式开展活动，最易为群众所接受，最能受到群众的欢迎。广大人民群众，通过亲自参与，才艺得到展示，心理得到满足，情绪得到释放，情趣得到提高，这是专业团体无法替代的，这也是民族民间文艺在群众文化活动中最显著的特色和优势。民族民间文艺鲜活直观，朴实无华，有着旺盛的生命力。没有任何文件，没有任何命令，端午节吃粽子祭屈原；中秋节吃月饼盼团圆：相声、京剧为很多人耳熟能详，还吸引了许多外国人，“民族的即是世界的”从中得到最充分的佐证。可以说民族民间文化像一个磁场，凝聚着广大人民群众的美好生活愿望，传承着民间文化艺术的精髓，其过程本身就是一种传统教育，也是群众文化活动最突出的表现形式。
三、群众文化管理创新，应落脚于对公民道德水准的提升
群众文化对公民道德建设所具有的积极作用，是由文化与道德的内在关系所决定的。群众文化反映道德实践，推动道德进步，道德又为群众文化灌注生气，获得价值的依据和内容，二者相互渗透、相互依托、相互促进，推动着社会主义社会稳步前进。使广大人民群众在群众文化活动中，心智得到启迪，情操得到陶冶，精神得到振奋，思想道德、文化素质得到提高。
文化事业发展是文化前进的基础，而群众文化活动作为公民道德建设的重要载体，责任重大，任重道远。首先，要增加文化设施的投入，给群众文化活动创造环境，提供硬件设施；要保证社区文化活动的正常开展，最重要的是以街道文化站为龙头，抓好基层文化活动的开展和本街道辖区社区文化活动，把扶持社区文化活动室与创建社区文明大院结合起来。政府要将文化、科技等部门联合起来，下大力气，共同投入到社区文化阵地的建设中去，使其在社区经济建设中发挥重大的作用。其次，培养群众文化专、兼职干部队伍。群众文化要想发展，必须有一支责任心强和专业技术高的专、兼职文化工作队伍。要把群文工作干部队伍的建设与群众文化的四基建设（基本文化阵地、基本文化队伍、基本文化活动、基本活动方式）结合起来，抓好群众文化的软件建设，使其在社区发挥更大的作用，不断为社区文化建设注入新的活力。第三，要高度重视群众文学艺术的创作。文学艺术对公民道德建设起着潜移默化的作用。群众文化要始终以同志提出的“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”作为群文事业发展的总任务和总目标；要以科学发展观为指导，在继承文学艺术创作弘扬民族精神的基础上，一定要体现先进文化，反映社会风貌和群众的喜怒哀乐，贴近社会生活，紧跟时代步伐，创作出更多的既有民族风格和民族气魄，又有鲜明时代特征和浓郁时代气息的优秀作品。以培训、展览、文艺演出及法律知识竞赛的形式，表现公民道德建设的成果，为广大人民群众提供丰富的精神食粮，以先进的群众文化去鼓舞人、教育人、激励人。
四、结语
群众文化发展对于群众的身心健康和精神层面的文化生活提高具有重要的推动作用，政府和相关公益性质的部门对于基层群众的文化工作应本着“以人为本”的理念对其进行科学的指导和相关知识的引导，这不仅体现了我国社会主义制度的文明，更显示了我国人民当家做主的基本国家制度。
参考文献：
[1]胡守勇.关于群众文化建设的几点思考[J].云南社会科学，2010（06）.
【关键词】传统文化；养成教育；方法途径
我们中华民族有着五千年悠久的历史，有傲立于世的璀璨文化，有数千年积淀起来的传统美德。“观乎人文，天下化成”。人之为人，是一种高级形态的理性情感动物，有着独特的精神家园需要坚守。然而，我们的传统文化正在受到来自世界各地文化的冲击。由于不加以比较辨别的吸收，以至于泥沙俱下，鱼目混珠，在不知不觉中丢掉了自己的文化精华，吸收了他人的文化垃圾。传统文化，是民族的符号，尤其是我们这样一 个具有悠久文明和文化底蕴的泱泱大国。通过中国传统文化的教育，让小学生了解祖国的灿烂文化，悠久历史，让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，增强民族自豪感。
在小学教育领域，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，而在弘扬传统美德方面也不尽人意，传统文化严重缺失。著名文化学者余秋雨曾经说过，传播中国文化不能一味钻进历史故纸堆，应强调传统文化与现代文化的结合，应与世界上其他文明接轨。现阶段小学对传统文化的弘扬，只是简单地、机械地经典文本诵读或者文本书写，这是远远不够的。我们需要重视对传统人文积极精神理念的传播，以传统文化为本、以时代精神为辅，融会提炼出具有时代特色的“新国学教材”，引导和教育学生从用新视角去理解传统文化、传承国学。养成要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”小学阶段是进行养成教育的最关键的时期。
一、积累传统文化，加强养成教育
从诵读《三字经》《弟子规》《论语》等国学经典入手，渗透养成之根本教育。《三字经》《弟子规》孩子们虽然在一、二年级时已经背诵过了，但是当时是否理解了呢？却不得而知。现在重新复习诵读，五年级的孩子很快就理解了其中的含义。在此基础上让孩子们每周诵读五条《论语》，他们就能轻松，愉快地完成任务。在诵读的过程中，他们惊奇地发现：原来《三字经》《弟子规》里的很多内容大多都来自于《论语》。比如：《论语》中的“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本与？”与《弟子规》中的“弟子规，众人训，守孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力则学文”都讲到了“孝悌”是做人的根本。就这样，他们一边背诵，一边联系旧知，熟记了诵读的内容，加深了理解，渗透了做人的根本――仁、义、礼、智、信。在诵读这些国学经典中传承了我国养成的文化，明白了许多做人的根本。
二、加强校园文化建设，推进养成教育
创设浓郁的书香校园环境。良好的校园环境能够潜移默化地影响学生，启发学生，各学校要从实际出发，把传统教育寓于校园环境之中，使传统文化教育与现代教育有机地结合，以达到育人的效果。可以建设文化广场、文化墙、寓意深刻的景观物，还可以在教室内、学校走廊上方悬挂相关的道德名言，利用校内可开发的资源，努力营造浓郁的书香校园。通过召开现场会、研讨会、经验交流会等途径，推广先进的工作经验，发挥优质名校、特色学校的示范作用。
将传统文化教育作为素质教育的主要内容。中华民族优秀的传统文化，是祖先留给我们的一份弥足珍贵的宝贵遗产。学校是传统文化教育的主渠道、主阵地，各学校在全面推进素质教育的同时，需将传统文化教育作为的道德主要内容，逐步纳入到日常的教学计划中。日常教学中除了结合学科教学，尤其是人文学科教学进行传统文化教育的渗透外，还要根据自己的需要，适当开设传统文化和传统美德校本教育课程，诸如《弟子规》、《论语》的学习，以拓宽传统文化教育的广度。同时还要就学生的日常行为规范制定详细的准则，以此督促规范学生在校的行为习惯养成，强化传统文化教育的效果。
三、重视传统文化启蒙教育，抓好养成教育
中国自古以来就有重视未成年人启蒙教育的优良传统，启蒙教育思想极为丰富。继承这一笔可贵的遗产，对现阶段我国小学生的教育，尤其是道德品质的养成大有裨益。《三字经》“苟不教性乃迁”说的是：如果孩子不早接受良好的教育，善良的本性就会随着环境的影响而变化，所谓先入为主，不可不慎。如朱熹强调，在孩子知识、性情未定时，要及早进行道德教育和道德行为训练，这样方能达到“习与智长，化与心成”的效果。当今社会有很多人会借口幼儿无知而将教育延迟到长大后再进行的错误观念，这就像懒于摘除树苗的劣芽一样，等到长成大树以后再去砍那些枝杈，该费多大的力气？“少壮不努力、老大徒伤悲”其含义不言而喻。
关键词：人文奥运；理念；实施；探析
中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1007-3612(2007)06-0734-03
Discussion on the Concept and the Implementation of Humanity Olympics
GAO Quan1, SHANG Yingqiu2, LIU Qinglong2
（1.Department of P.E., Tsinghua University, Beijing 100084, China；2.Beijing Sport University, Beijing 100084, China）
Abstract:Beijing 2008 Olympic Games put forward three major concepts of Green Olympics, Scientific Olympics and Humanity Olympics. Among them, Humanity Olympics is the core of three major concepts because it is a unique innovative concept. As an opening concept, Humanity Olympics is an innovative concept with great vigor and profound meaning. Humanity Olympics is the heredity and the development of the Olympic spirit. It is the demonstration of the human culture multiplicity and the unity in the sports. It has fully manifested the true spirit of Olympic Games. By holding the Olympic Games, the whole Chinese culture can be promoted, which is also the demonstration of the construction of harmonious society. To realize Humanity Olympics, all aspects of society have to be involved, so we have to lead the entire society with only one goal. Only by doing this can we make the 2008 Olympics be the window of showing Chinese culture.
Key words: Humanity Olympics; concept; implementation; discussion
北京成功取得了2008年夏季奥运会主办权。奥运圣火将跨越世界的最高峰，照亮承载五千年文明历史的中国大地，这无疑是对奥林匹克运动全球化的一次最好的推动，同时也是中国进一步提升国际地位的难得机遇；是中华民族伟大复兴历程中的一大盛事；是中国几代体育人历经不懈的奋斗和艰辛的努力所实现的一项宏伟宿愿。
1 “人文奥运”理念及其涵义
北京成功的申办了2008年第29届夏季奥委会的主办权。在申述过程中，中国奥组委提出了引人注目的三大理念，即“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”。其中“人文奥运”是一个独具魅力和中国特色的理念。
人文奥运理念包含了体育对人本身的关怀，这就是以人为本的奥运发展理念。人是一种文化的存在，体育对人而言不仅仅是“身”的需要，而且也是“心”对价值和意义的追求。体育作为人的一种对象化的活动，承载着人对于自身自然、客观自然以及人化自然（社会）的体认、改造和思考。奥运会不仅仅是金牌的竞争，更是文化的竞争，它体现了体育运动对人的精神教化，体现了人的文化属性和体育的文化功能。人文奥运的提出，彰显了体育关注的对象从物转向人，强调了人文文化与科学文化相融合的人文认识论。人文奥运的提出，是北京奥运顺应了“以人为本，构建和谐社会”的社会发展趋势，从人自身、人的生活世界、意义世界出发对人与体育的关系最有力的诠释。
“人文奥运”就是要普及奥林匹克精神，弘扬中华民族优秀文化，展现北京历史文化、名城风貌和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流与融合，加深各国人民之间的了解、信任与友谊；突出“以人为本”，以运动员为中心，提供优质服务，努力建设使奥运会参与者满意的自然、人文环境，推进文化体育事业的繁荣发展，增强中华民族的凝聚力和自豪感。可持续发展的奥运是“以人为本”、实现人的全面发展的奥运，人的可持续发展是奥运可持续发展的核心，人的科学发展观是人类的升华。
“人文奥运”最基本的内涵至少包括以下几个方面：一是充分广泛地传播奥林匹克精神，让运动员、观众、市民等广泛地参与，并都能从中体悟到一种积极向上的力量；二是全面展示中华民族悠久灿烂的文化，培育和弘扬民族精神，让世界更好地了解、感悟和体验中国；三是推动东西方文化的交流融合，使2008年奥运会成为在不同文明之间实现共融的最佳途径；四是促进人与自然、人与社会、人的精神与体魄的和谐、全面发展，这一点是最根本的目的。
2 人文奥运的理论和现实意义
2．1 人文奥运是对奥林匹克精神的继承和发展 奥林匹克是一种竞技精神，它倡导公平、公正、平等、自由。奥林匹克是一种生活态度，它强调人通过自我锻炼、自我参与而拥有健康的体魄、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求。奥林匹克是一种人生哲学，它将体育运动、文化和教育融为一体，使人们身体与心灵、精神与品质得到完满的和谐，使人类的潜能与美德得到充分的开发。奥林匹克是一种和谐、自由、健康、积极的现代伦理。奥林匹克运动是人类文明的共同遗产。在全球化时代，奥林匹克运动会已成为各国文明与文化共同进行精神创造的盛会。今天，奥林匹克已经成为全人类的一种共同的愿望、期待和祝愿。它随着时间的流逝而不断丰富，不断增添新的内涵，成为人类不断创新、不断增长的宝贵精神文化遗产。
随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普及，奥林匹克运动已成为各国文明与文化集粹、对话与交往的论坛，成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台，尤其是成为东西方文明交融与互动的平台。在当代科技、人文、生态伦理的交互影响下，奥林匹克运动的文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文化发展的重要表征。在这样的奥运文化背景下， 2008年北京奥运会将人文奥运作为灵魂支柱。人文奥运是北京乃至中国向世界提出的具有独特价值的创新理念，它以有着五千年悠久历史的中华文化为底蕴，展示了北京乃至中国对奥林匹克精神的开掘。 人文奥运是中国文化与奥林匹克相互丰富、相互发展；是展示中华文化，促进中外文化交流的良好契机。
2．2 人文奥运是中国建设和谐社会的具体体现 奥运会是当今世界规模最大、影响力最强的国际体育盛会和以体育为载体的文化庆典。百年奥运，中华圆梦，举办2008年第29届奥运会是中华民族的百年企盼，也是一个向世界展示中国的舞台。通过举办奥运会展示中华民族悠久历史、灿烂文化；展示中国现代化建设的辉煌成就；展示中国人民的良好文明素质，人文奥运将促进中国社会文明素质和城市文明水平的整体提升。2008年奥运会将为提升中国社会文明素质，树立北京城市良好的国际化大都市形象提供广阔的发展平台，是向世界展示中国特色社会主义建设成果的最佳窗口。北京奥运会将成为展示现代中国人精神风貌的窗口，成功举办奥运会不仅取决于赛事的准备，更多地取决于我国社会主义物质文明、精神文明建设的成就。
文化是奥林匹克的灵魂。人文奥运作为一种文化理念对城市的文化建设产生着积极的促进和推动作用。随着我国社会现代化进程的深入，人文体育的思想作为一种文化观念形态对社会转型和人的现代化转型日益发挥着重要作用。体育文化在以人的文化转型为核心的人的现代化过程中起到了重要的中介转化作用。体育作为人类身体文化的组成部分，是促进人的发展的重要中介。我国社会现代化转型过程中体育发展的关键环节，对于我国建设和谐社会，提高国民素质和开发人才资源有着积极的影响。
人文奥运不仅是一个文化理念，而且是一个具有实践特性的可持续发展的文化发展战略。其核心理念是和谐，其用意旨在以奥运促发展，以城市的发展带动奥运的筹办。它把城市的可持续发展目标定位放在城市建设的硬件设施和软件的优化相结合，经济增长与市民人文素质、生活质量的提高有机结合起来。
人文奥运提出的以人为本可持续发展理念，与党的十六届四中全会强调指出的“要坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，更好地推动经济社会发展”的指导思想相契合。在人文奥运的实施过程中，立足于人与自然的和谐发展，把人文奥运、绿色奥运作为北京城市、社区建设的首要目标，立足于“以人为本”这一结合点，加强城市环境建设、组织体系、社区服务、文化宣传和体育活动等，以奥林匹克运动为纽带，带动城市社区建设，建立健康、文明的体育生活方式，推动城市可持续发展。
2．3 人文奥运推动中国公民素质的提高 北京奥运会的举办，给北京乃至中国人民文明素质的提升和城市文明建设提供了难得的机遇。人文奥运对国民文明素质的影响过程，是包括了礼仪教育、法制教育、诚信教育等内容在内的社会精神文明建设过程。人文奥运以其丰富的精神内涵，对北京等大城市现代化的各个主要方面产生着积极的影响：一是以经济起飞、技术发展、体制完善等为主要内涵的社会层面的现代化；二是以素质提高、生存方式和文化模式转型为主要内涵的人自身的现代化。我国社会转型期的精神文明建设，在很大程度上有赖于社会的整体文化建构和以人的文化转型为核心的人的自身现代化的发展。在经济全球化的影响下，传统文化与现代文化、中国文化与西方文化不断冲突和交融，构成了我国独具特色的社会主义精神文明建设的文化基础。
北京建设和谐社会，人文奥运作为一种体育文化发展理念，其“以人为本，和谐发展”的观念对北京的城市发展产生了积极的推动作用，影响到人的思想、道德观念，精神风貌，价值观念，社会公德，文明素养，为城市构建和谐社会提供高质量的软环境平台。首都北京在贯彻落实总书记提出的关于社会主义荣辱观的重要指示精神的新形势下，紧紧抓住并利用好举办第29届奥运会的历史机遇，广泛深入地开展“迎奥运、讲文明、树新风"活动，大力倡导和弘扬社会主义荣辱观，对提升公民文明素质和社会现代文明程度，促进社会和谐发展，这对实现有特色高水平的奥运目标，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。
3 人文奥运理念的实现
3．1 统一思想，提高认识，加强奥运的组织管理
3．1．1 抓好目标管理 管理工作具有较强的科学性、实用性和创造性，需要有明确的计划和方向。全国上下要明确成功举办奥运的总目标，即：繁荣体育事业，为了实现这个目标，共同分析形势、研究对策、确定计划方案和检查措施，并一一落实，保证各项工作的贯彻落实。做到北京市委、奥组委上下认识一致，行动一致，步调一致，配合一致，为了奥运的成功这一共同的目标而贡献自己的一份力量。
3．1．2 抓好制度管理 结合实际，制定一整套规章制度，装订成册，人手一份。其中包括了人事、会议、财务、场馆、饮食起居等等制度规定以及各部门工作职责和各类人员的岗位职责。特别强调工作人员的考勤制度和干部的值班制度，尤其要抓好教练员职责和运动员职责。通过制度管理，使干部、教练员、运动员，都能遵守纪律，使得整个奥运筹备工作整体健康的推进发展，尽而使各项规章制度进一步完善和更加深入人心。
市民文明素质的提升，与严格的制度约束是分不开的。要以制度建设为重点，制定出实施细则，加强管理和监督，在贯彻执行上细致入微、狠下功夫。对一些不文明现象，制定严格的法律法规来加以硬性的限定和处罚，使文明法制观念逐渐深入人心，这对提升国民的文明素质起到极大的促进作用。
3．1．3 抓好思想管理 在党的领导下，联系实际抓管理，在抓好自身建设的同时，进行爱国主义、集体主义等思想教育，为奥运的成功举办打下坚实的思想基础。
目前，各类奥运人才的缺乏已成突出问题，必须有计划有步骤地开展各级各类培训活动。奥运官员、组织者、志愿者、裁判员、中国运动员、拉拉队员培训工程。开展广泛的教育培训活动，从各级官员到普通市民，普及奥林匹克文化，提高全民素质，展示市民良好的精神风貌。一个城市的人文特征首先从每个市民的一举一动得到体现。对一个城市最深刻的印象首先来自于这个城市中所接触到的人。尤其是城市的窗口行业，其服务质量和员工素质是一个城市整体形象的缩影。“人文奥运”的最终目标是提高全社会的文明程度。
3．2 加大宣传力度，营造良好的社会氛围 奥运会不仅仅是一次体育盛会，它直接反映一个城市乃至一个国家的文明程度和公民素质。市民素质提升工程是“人文奥运"的首要工程，需要社会各界的广泛参与。市政府认真制定宣传教育方案，组织广播、电视、报刊、网络等各种媒体，利用各种宣传形式，做好推进“人文奥运"的宣传发动工作。同时，要注重在宣传方式上的创新，积极推广通州区和市教委自我参与、自我教育的宣传形式。使“人文奥运"的理念深入人心，使社会各界都参与到“人文奥运"的建设中来，努力创造安定、和谐、有序、充满活力、文明礼貌的社会环境，向全世界展示北京市民的良好精神风貌和文明古都的风采。
中国素有“文明古国”、“礼仪之邦”的美誉。通过开展“为祖国争荣誉，为奥运添光彩”等群众性精神文明活力引导市民树立“奥运意识”在市民道德素质、服务质量、文化氛围、风气、人文环境等方面达到一流水平；以“建设新北京、办好新奥运”为主线，以“讲、树新风，争做文明北京人”为长线，与此相应，《首都公民道德建设纲要》拟定，旨在全面提升首都公民道德建设水准，以一流的市民道德素质，一流的服务质量，一流的社会氛围，一流的社会风气，一流的人文环境，展现新北京形象，迎接新奥运举办，使首都北京成为国内外一流的文明城市。要牢固树立在国人面前，我代表首都，在外宾面前我代表中国的爱国情感和首都意识，增强建设首都，振兴中华的责任感。
3．3 建立长效机制，落实人文奥运行动计划 推进人文奥运行动计划，是一项长期而艰巨的系统工程，不是一朝一夕、一蹴而就的事情。不断加大实施力度，持之以恒地推动“人文奥运"工作的全面开展，避免出现在工作上时紧时松，在效果上时好时坏的现象。建议市政府及其有关部门要把“人文奥运"的各项任务纳入到“十一五"规划中，建立起“人文奥运"的长效机制，对该项工作常抓不懈，反复抓、抓反复，形成制度，养成习惯。
人文奥运是文化的奥运，是以人为本的奥运，是实现和谐的奥运，是“更高、更快、更强”与“和谐、和睦、和平”的有机统一。人文奥运是使北京奥运成为提高人的素质、促进人的全面发展的重要载体，是使北京奥运成为东西方文化相互交融的纽带桥梁，是使北京奥运成为推广奥林匹克运动的新的标志。希望政府及其有关部门通过办理这项议案，贯彻落实好人文奥运行动计划，为使北京奥运会成为一届有特色、高水平的奥运会奠定坚实的基础。
3．4 弘扬社会主义荣辱观，提高国民人文素质 人文奥运的首要任务是必须全面提高国民的文化素质，鼓励全体人民参加各项学习，自觉地实现人的全面发展。因此，提高整个城市各方面的文明素质，是开好奥运的重要标志，统一思想，明确、规范各层面参奥的行为规范和思想意识，并在实践中加强学习，提升文明参奥的程度。总书记最近提出的关于社会主义荣辱观的重要指示精神，在全社会引起了强烈的反响，代表了广大干部群众的共同心愿，成为社会各界的广泛共识。大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义思想道德建设，巩固在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
3．4．1 进一步树立文明健康的社会风气 通过开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动，进一步树立文明健康的社会风气。全面建设小康社会，实现“十一五”时期新的发展，必须树立正确的荣辱观，良好的道德水准和健康向上的社会风气。要通过开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动，全面贯彻落实社会主义荣辱观，在全社会形成崇尚文明、弘扬正气的社会风尚。
3．4．2 进一步提高全社会公民的文明素质 通过开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动，进一步提高全社会公民的文明素质。
3.4.3 进一步实现人文奥运的理念 通过开展“迎奥运、讲文明、树新风"活动，进一步实现人文奥运的理念。把2008年第29届奥运会办成一届有特色、高水平的奥运会，关键是要体现“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念。“人文奥运”是三大理念的核心。要通过广泛开展“迎奥运、讲文明、树新风”的各种多样性活动，切实改善城乡社会面貌，在全社会形成讲文明、重礼仪、团结友善、热情好客的良好风尚，充分体现追求团结、友谊、和平的奥林匹克精神，为成功举办2008年北京奥运会创造良好的人文基础。
社会主义荣辱观是“迎奥运、讲文明、树新风”活动的思想道德建设基础。扎扎实实地实践社会主义荣辱观，使社会主义荣辱观教育成为推进人文奥运建设的重要载体。要以倡导社会主义荣辱观为核心，积极实施公民道德建设工程，旗帜鲜明的倡导爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，在全社会形成文明健康、和睦和谐的社会风尚。这是举办奥运会实现奥林匹克运动所倡导的理念，是人文奥运要实现的终极目标。
参考文献：
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关键词：大学生德育；传统文化；传统道德精神
在建设中国特色社会主义的新时期，当代大学生面临着各种思潮的冲击、各种价值观念的冲突以及各种社会现象和现实矛盾的影响，积极开展中华民族优秀道德传统的教育，充分发掘和发挥中华传统道德精神在大学生道德教育中的作用，对当代大学生的成长具有无法估量的积极意义。这是我们在高等教育中落实“三个代表”和“以德治国”的重要思想、全面推行素质教育和贯彻《公民道德建设实施纲要》的需要。深入研究大学生道德潜在的危机及其动因，积极探索新形势下大学生思想政治教育工作的新途径新办法，是广大高等教育工作者面临的一大课题。本文拟就此问题谈一点粗浅看法，以就教于大家。
一、当代大学生道德现状
1.当代大学生道德的积极面。近几年来，关于大学生道德的调研、讨论和评价始终没有停止过。大家的普遍认识是，大学生群体的整体道德水准在全社会范围内处于较高层面，当代大学生道德的主流是积极、良好的。其主要表现为：第一，他们对社会主义市场经济的道德要求，如诚实守信、办事公道、敬业勤业等基本道德原则是推崇的，道德要求是强烈的，希望建立一个公平、公正、高效的社会，很多大学生希望自己做一个“道德高尚”、“有健全人格”的人，“向往崇高”是很多大学生追求的一种人生境界。第二，他们对社会上存在的道德失范现象反映强烈，对唯利是图、坑蒙拐骗、假冒伪劣、钱权交易等社会丑恶现象深恶痛绝。第三。他们对自我的认识与评价趋于客观。危机与竞争意识增强。在行为准则和生活态度上，呈现务实、宽容和多样化的发展趋势，对自身素质要求较高，立志在建设中国特色社会主义事业中实现自身价值。
2.当代大学生道德的消极面。就大学生群体本身来说，其道德状况也存在着一些不容忽视的问题。主要表现在：
第一，其道德观念日趋模糊。面对纷繁复杂的社会生活，面对各种以“新派”自居的言论和行为，不少学生陷入困惑和迷惘，是非、善恶难以分清。如考试舞弊在不少大学生的心目中不再是那么不光彩的事，一些大学生在恋爱中缺乏道德责任感，“不求天长地久，但求曾经拥有”，寻求感官刺激，行为轻率。第二，其道德评价采取双重标准。突出表现是考虑自己多、考虑别人少，讲求权利多、讲求义务少，要求别人高、要求自己低。第三，在知行关系上，道德认知与道德实践脱节。在理论上认同的道德规范，常常不能变为大学生实实在在的道德行为，不能从自己做起是大学生道德上知行脱节的一个突出表现。第四，在道德追求上，降低标准。大学生认为应该讲道德，但较多地局限在道德对社会关系、人际关系的协调功能，而忽视道德对人的心灵净化、人格提升的教化作用。部分大学生对一些基本的道德规范不愿遵循，连一些起码的文明用语、文明举止和社会公德都需要重新补课。有人把当代大学生中存在的道德问题归结为“四重四轻”，即“重金钱实惠轻理想追求，重个人利益轻国家集体，重知识才能轻道德，重奢侈享受轻艰苦奋斗。
3.当代大学生道德现状的成因。剖析当代大学生道德状况形成的原因，大致可归纳为以下几个方面：学校思想政治教育工作网络体系不健全；市场经济的消极负面影响；不正之风和腐败现象的影响；大学生自身存在的弱点。
作为大学生思想政治教育的主渠道，高校德育应该担负起主要责任。为此，高校必须以积极的态度、科学的方法加强当代大学生道德教育。
二、中国传统文化是德育的不竭之源
传统文化足人类文明的重要标志。一个国家，一个民族之所以能够生存发展，除了物质因素以外，更主要的是因为它有着精神、价值、道德修养的追求。人类社会总是会面临一些共同的问题，而前人都为此做出了不懈的努力，他们成功的经验和失败的教训以及对人生哲理的深刻认识都为我们提供了很好的借鉴。历史是对人生经验的概括总结，传统文化是人类精神智慧的结晶，这其中当然有阶级性的一面，但也存在人类共性的一面，它是我们思想政治教育的源头活水，学习它可以使人更加聪明智慧。只有尊重历史，才能尊重现实。文化传统的继承性是一个不容否认的事实，人类就是遵循着这种继承性，来学会适应社会道德规范的要求，并在这种传统文化的熏陶之下，将其逐渐融入自己的血液，变成内在精神支柱的一部分。教育有责任训练我们青年的心智和才能，但更有责任将我们经得起历史考验的最优秀的传统道德精神传给青年一代，培育良知，服务社会。思想政治教育工作必须深深扎根于传统文化这块沃土之中，从中汲取营养。
因为，中国传统文化无论儒、佛、道的终极目标如何，都强调人自身道德的完善与完美，都具有鲜明的伦理色彩。
钱穆先生说：“中国文化之内涵，主要从理想上创造人，完成人，要使人生符合于理想，有意义、有价值、有道德。这样的人，就必然要具有一个人格，中国人谓之德性。中国传统文化最看重这些有理想与德行的人。”一个具有完美的传统理想德行的人，是个有道德的人。可以说，中国文化是一种德行文化，是有利于社会的稳定、进步和发展的文化。中国传统文化中蕴涵许许多多优秀的东西，如“刚健奋进”、。发愤忘食“、”自强不息“、”独立不惧“的进取精神；”变则通“、”唯变所适“的变革精神；”厚德载物“、”推己及人“的人生规范；”杀身成仁、舍生取义“的英雄气慨；”富贵不能、贫贱不能移、威武不能屈“的立身情操；”天下兴亡，匹夫有责“的爱国主义胸怀；”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“、”摩顶放踵，利天下为之“的奉献精神；”鞠躬尽瘁，死而后已“的勤勉风格；”明生死之大，匹夫之有重于社稷“、”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“的民族气节；”究天人之际，通古今之变“、”经世致用“、”济世之穷“的积极用世思想；主张”利民“、”富民“、”民为贵，社稷次之，君为轻“的”民本“思想以及”天下为公“、”世界大同“的社会理想；”一箪食，一瓢饮，在陋巷而不改其乐“，始终保持高尚情操的乐观主义精神；”晨兴理荒秽，戴月荷锄归“的热爱劳动的思想；等等。这些都是我们民族精神中最优秀、最宝贵的东西，这些思想和传统美德，经过改造，都可以充分体现出社会主义的时代精神，成为社会主义道德体系建设的教材和道德修养的标尺。
中华民族优秀传统文化在高校德育中具有无可替代的巨大作用。“优秀传统文化融于高校德育中，有利于增强高校德育的吸引力、渗透力，有利于德育作用的广泛实现；优秀的传统文化有助于全面提高大学生的思想道德素质和科学文化素质；在德育中加强优秀传统文化教育，有利于使学生形成与现代社会相适应的价值观”。
三、大力弘扬中国传统道德精神
在大学生中弘扬中国传统道德精神，必须界定两个概念，坚持三项原则，构建”三个课堂“育人体系。
1.界定两个概念。其一，中国道德精神指道德文化传统，传统是一种内在精神，中国道德精神是从中国道德文化中抽象出来的、有生命力的、能够而且必然与时代道德融为一体的那种精神，不可将其误解为具体的古代道德、古代文化。而炒作旧文化、复兴旧道德只能是迂腐的倒退，不可能与现时代接轨。其二，弘扬中国传统道德精神，与借鉴外国、异域的道德文化精华不矛盾。更与道德建设之时代感和创新追求不矛盾，它只与一味西方化、守旧复古化格格不入。我们的态度应是，在坚持用”拿来主义“的方法汲取发达国家先进东西的同时，积极重视大力弘扬中国传统道德精神，对中国特色、中华民族之精神风骨积极传承、发扬光''''大，以此来创设中国化的德育环境。
2.坚持三项原则。高校在大学生中弘扬中国传统道德精神，必须坚持“批判继承的原则、立足现实古为今用的原则和理论与实践结合的原则”。首先，要用的立场、观点和方法，剔除民族传统文化中不利于社会发展进步的落后内容，系统而深入地发掘民族传统文化中的优秀成分；其次，要“以我为主、为我所用”。科学对待人类文化，要结合社会实际和时展的需要，对其进行创造性的转化；再次，要坚持理论联系实际的优良学风，真正学懂弄通中国传统道德精神的实质，并通过身体力行，使传统道德精神转化为大学生的道德认识能力和行为技能。
3.构建”三个课堂“育人体系。要着力构建以第一课堂（课堂教学）为主、第二课堂（校园文化）为辅、第三课堂（社会实践）为补充的”三个课堂“育人体系。
第一，要寓教于知，高度重视课堂教学在培育学生中国传统道德精神中的主导功能。华中科技大学将《道德经》引入大学课堂，作为一种道德素质教育探索的新形式，已经成为华中科技大学对学生感染最深、最受学生欢迎的选修课之一；西安文理学院在选修《周易》讲座的学生中调查，“有87％的同学认为中国传统文化对提高大学生道德修养的作用很大”，同学们普遍认为学《易》为自己心灵开启了一扇窗户，对自己的一生将起到重大的指导作用竹。当前各高校纷纷开设“中国传统文化课”或讲座，可以说找准了高校德育的切入口。
第二，要寓教于乐，高度重视校园文化在培育学生中国传统道德精神中的熏陶功能。通过举办人文社会科学讲座，如“唐诗宋词欣赏”、“古代名著名篇导读”、“百家论坛”等学术讲座，增强学生的人文科学素养，拓展学校育人途径，开阔学生学术视野。以举办各种文化节为载体，营造校园文化的育人氛围，使学生在参与中提高，在参与中成长。
在校园自然环境、文化设旌、场所构成的物质文化中渗透中国传统文化精神，为提高学生的综合素质创造物质条件。第三，要寓教于行，高度重视社会实践在培育学生中国传统道德精神中的育人功能。努力创设集体活动场景，通过集体活动培养学生的集体意识和集体意志；通过公益活动，培养学生知行合一、求是务实、乐于奉献的中国道德精神。
参考文献：
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在我国，丰富的民族传统节日是国家文化不可缺少的一个重要组成部分。传统节日文化的发展和继承，就是本民族、本国文化的传承，这可以保留一个民族、一个国家的特色。今年，国务院将清明节、端午节、中秋节等中华民族的传统节日被列入国家法定假日，一方面增加了更多人文情结，另一方面也是社会对传统文化传承的呼唤。可是由于多年来人们对传统节日文化的漠视，再加上西方节日文化的冲击，很多人尤其是中中学生对传统节日文化是一无所知。传统节日的淡化，传统文化情感的缺失，为我们敲响了警钟。
一、生活中觅传统
“各种重要节日、纪念日，蕴藏着宝贵的道德教育资源。”，这是《公民道德建设纲要》中明确指出的，节日文化蕴含着丰富的情感教育资源。欢度岁时节令，我们的孩子每年都反复参与节日的活动，节日期间丰富多彩的习俗风尚，人们的衣食住行，民族的传统艺术，以及人们之间的社会关系，人际之间的各种情感，都会在学生面前得到充分展现，这种强烈的文化氛围，以及其中蕴含着的道德资源，在新时期的今天仍具有重要的教育意义。开发并利用好这些资源，将有助于提高中学道德教育的实效。正确组织、引导学生开展节日活动，既可以与传统的优秀文化紧密联系，弘扬民族精神，又有助于公民道德规范教育实现生活化、大众化、行动化，在日常生活中寻觅传统的影响。
每一个传统节日都有它的历史渊源，有精妙的传说，有经典诗文、独特的情趣。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，它们是千百年来千秋万代岁月长途中的欢乐盛会。了解传统节日的来历与习俗，开展传统节日探寻活动，培养他们对传统节日的兴趣，是加强对中学生传统情感教育的前提。
我认为，现在初中学校应积极引导学生开展三个一活动：开展一次调查活动，探究传统节日的来历和习俗：师生共同拟订传统节日研究调查方案。内容可涉及传统节日的来源、习俗、传说、经典诗文等。通过小组分工、同伴互助，深入乡村、社区，实地调查走访，通过报刊、广播、影视、图书馆、互联网、等不同形式和渠道，收集整理分析资料，写出传统节日的调查报告。开展一次知识竞赛，比一比谁了解的习俗多；开展一次经典诗文诵读活动，在诵读中引导学生与节日亲密接触，亲密对话。
另外，学校应积极开展传统节日文化的系列宣传，利用班会、国旗下讲话、综合实践活动课对学生展开传统节日的文化内涵的初步教育，另一方面可以通过出黑板报、制作展板、通过红领巾广播在校内进行宣传，告诉学生节日的来历，古人流传下的习俗，好的活动建议等，激发学生传承民族文化，弘扬民族精神。
二、活动中品内涵
很多学生不喜欢过传统节日是因为他们根本不了解这些节日中所蕴藏的内涵。因此，挖掘传统节日内涵显得尤为重要，引领学生了解民族传统节日文化知识，增强学生对传统节日的认知和理解，进而认同传统节日、喜爱传统节日。
在学校教学中，怎样开发传统节日的文化内涵？需要教师探索研究，对传统节日进行界定，对节日核心内涵进行概括和提炼，如端午人与自然和谐共处、七夕乞巧爱慕、腊八融和感恩的主题。引导学生开展道德实践体验活动。
比如说清明节。清明节在大多学生的眼中是“沉重的日子”、“怀念与哀伤的日子”，认为清明节就是“祭扫先祖墓地的日子”、“许多烈士为国家牺牲，要纪念他们”。除此之外所蕴含的丰富寓意，却一无所知。为了让学生了解清明，过一个有意义的清明节，我校就充分挖掘清明节的文化内涵，分析了清明节人文精神应有两个层面：一是纪念感恩，怀念故人，二是保护新生。如果把清明仅看成扫墓的节日，是一种偏见。清明节的活动还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等亲近自然、张扬生命力的活动。为此，学校开展了系列德育实践活动：
（1）探寻清明文化，搜集资料，了解清明节的由来、各地的清明节习俗、有关清明节的传说、故事，背诵一首以上有关清明的诗。
（2） 组织踏青，开展拔河、踢毽子、荡秋千、打羽毛球等亲近自然、张扬生命力的活动。
（3） 随同家人祭祖、扫墓，了解家族中各人的姓名、经历等；关注祭祖、扫墓活动中的现象、习俗；谈谈自己对清明节各种习俗的感想，有哪些是作为文化传统可继承的，哪些是封建迷信活动应破除的。
（4）制作科技小制作、环保袋；阅读先进人物或事迹，撰写的读后感。
实践的收获令孩子们兴奋：交流中，他们发现清明是春耕春种的大好时节，是唯一既是节气，又是节日的传统佳节；诵读会上，一首首描写清明、春天的诗词在朗朗传诵；辩论会上，对于迷信习俗的争辩，有据有理；体验日记中，对于清明节的认识和感悟具体深刻。
再比如如端午节，除了引导学生了解端午习俗，参与包粽子、缝香袋的实践活动之外，重点还应开展“走进屈原”活动。通过“屈原故事知多少”屈原诗词朗诵等活动，与伟大诗人屈原面对面：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。屈原报国无门而以身殉国，坚守了他不同流合污的高贵品质；他上下求索、九死未悔，宁愿去死也不愿离开故国半步的情怀，一直引起同学们的深思和探索；他那与日月齐光的高洁品德，激起同学们无限的仰慕。从中体味他那痛苦执著的伟大情感，体验他那崇高忠贞的伟大人格。人格教育能够发挥其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中华民族的理想人格的今天，过端午节，学习和传承屈原的高尚人格，具有重大的现实意义。
三、比较中得新知
和洋节日相比，一些传统节日对中学生缺乏吸引力，春节和元宵节等传统节日之所以今天被国人看淡，与这些节日大多来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等联系在一起是密不可分的。这种文化渊源和传统形式也使得中国传统节日欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。随着经济的发展，节日本身也应该发展。无论是元宵节也好，重阳节也好，它们都与最初的起源有所不同，发生了变化，所以我们的传统节日也应该跟着我们的经济、文化、社会的发展而发展，如果一成不变一定是不行的。
首先，活动形式要多样。要结合时代特色、学生特点，组织各种类型的校际、班际活动，利用探究课、社会实践、校班会，充分整合校园、社区、家庭、社会资源，开展大量的主题式、探究式、体验式、寻根式节日文化活动，引领学生走进传统节日，过传统节日。其次，可发挥家庭、社区、学校三方力量，共同开展德育实践活动。在传统节庆之际，组织学生、家长、社区人士过传统节日。如元宵节学做元宵，制灯笼，猜灯谜；端午节讲屈原爱国故事、进行划船比赛、拔河健身运动；重阳节进行敬老爱老活动。
四、接受中悟情感
在教育教学中，不能把民族节日与外来节日对立起来。要引导学生科学认识传统节日习俗，赋予传统节日新的时代内涵，使民族文化薪火相传。同时又要以开放的心态吸纳外来文化精华，培养学生全球化视野和尊重理解多样文化的胸怀。加强传统文化内涵的发掘，创新节日文化内涵。如就春节期间是否该禁鞭展开辩论，就重阳节是否和母亲节父亲节进行整合向有关部门提出研究报告，并尝试过一个推陈出新的传统节日。通过调查访问、专题研究等方式，探究西方洋节的由来和文化习俗，尝试过西方洋节。通过专家讲座，调查访问等方式探究中国节日不敌洋节的原由，写出调查报告，提出改进措施。
关键词：农村文化机制改革；文化队伍建设；文化服务机制
加强新农村文化建设是建设社会主义新农村的重要内容，是实现全面小康社会的客观要求，是满足农民日益增长的文化需求的有效途径，是建设和谐农村社会的精神基础。只有建设好农村文化，才能实现建设社会主义新农村，实现建设全面小康社会和和谐社会的最终目标。作为新农村文化建设的主导力量，地方政府在其中起着至关重要的关键作用。地方政府如何在新农村文化建设中发挥作用，应该发挥什么作用，在以前的农村文化建设和现在的新农村文化建设中，地方政府发挥作用的范围和形式都发生哪些根本性的显著变化，还存在哪些问题，如何进一步推进新农村文化建设是急切需要研究解决的重要问题。
一、新农村建设与文化建设的关系
党的“十六大”以来，从“全面建设小康社会”到“科学发展观”，再到“和谐社会”和“社会主义新农村”，对农村、农民和农业等“三农”问题始终作为经济社会发展的一个重点。党的十六届五中全会就明确提出了建设社会主义新农村，标志着农村经济发展将进入一个崭新的历史阶段，在统筹城乡发展的基础上，实行工业反哺农业，城市带动农村，让广大农民充分享受到改革发展的成果，进一步加大对农业和农村经济发展的支持力度，不断提高公共财政对农村的覆盖面，推动农村经济社会全面进步。在提高广大农民物质生活水平的同时，还必须加强农村文化建设的滞后性，大力推进农村文化建设步伐。实践证明，许多地方通过镇街基层文化站、农村文化大院等开展各项文化活动，使更多的农民群众解放了思想、转变了观念，并掌握了一些先进的农业科技知识和农业实用新技术，增强了致富本领。先进文化扎根农村更有利于繁荣农村文化建设，更有利于社会主义新农村建设。
农村文化建设作为农村建设中的“软力量”，是建设社会主义新农村，贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容，是进一步满足广大农民群众多层次多方面精神需要的有效途径。农村文化建设一方面能够丰富农民的精神文化生活，另一方面可以带来农民思想观念的转变和文化素质的提高，并进一步激发创新精神，对农村社会的全面发展将起到不可替代的作用。发展新农村文化事业，有利于突破传统文化中的家族弊病，增强农村发展的凝聚力、向心力和创造力。发展新农村文化事业，为农村发展提供强有力的精神动力和智力支持，更有利于城镇化水平的进一步提升。这就要求我们在大力推进农村物质文明建设的同时，还必须加强新农村文化建设，通过发展农村文化事业，开展农村健康的文体活动，为农民群众营造一个健康的社会环境，在社会主义新农村建设中形成良好的社会精神风貌。
二、新农村文化建设的重要意义与内容
文化不仅与经济、政治共同构成综合国力的三大支柱，而且文化建设又是保持社会稳定与经济发展的基础。新农村文化建设还与农村和谐社会的构建密切相关。农村和谐社会的构建，离不开文化建设的智力支撑与可靠保证，也就是说，只有文化建设搞好了，和谐社会的构建才有可能。还必须充分认识到，新农村文化建设，具有深远的战略意义。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用愈来愈突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力、凝聚力之中。因此要充分深刻地认识到文化建设的战略意义，它关系到新农村和整个国家未来的兴衰存亡的大业。
新农村文化建设，是一项全方位、系列化、深层次、高水准的复杂系统工程。具体而言，新农村文化建设，包括以下几大主要内容：1.思想文化建设。要发展先进文化，应不断丰富广大农民的精神世界，并立足于现代化建设的实践，发扬民族文化的优秀传统，汲取先进地区及世界各民族文化的长处，在内容上不断创新，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力、感召力、凝聚力。特别是注重弘扬和培育民族精神与爱国主义思想。2.道德文化建设。道德文化建设也是新农村文化建设的重要内容之一，道德是人们在社会生活中形成的关于善与恶、是与非、正义与非正义等等伦理观念和行为规范的总和，又包括道德意识、道德关系、道德活动等内容。新农村的道德文化建设，必须认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，引导广大农民加强社会公道、职业道德、家庭美德教育。具体来说，就是认真贯彻执行总书记提出的“八荣八耻”：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢逸为耻”。3.科学文化建设。坚持科学，反对封建迷信，大力发展文化科学技术，实现科技与文化的融合，采用先进的技术，如信息技术、网络技术等，用先进的生产手段，增强文化产品的影响力和传播能力；强化科技培训，增强科学技术知识。4.艺术和体育文化建设。要开展各种艺术活动，例如演小戏、唱歌、跳舞、扭秧歌等艺术活动和各种体育活动，使人们从多种多样的娱乐活动中陶冶情操。
三、高密市新农村文化建设存在的问题
近几年来，高密市新农村文化建设取得良好的效果，农村文化事业得到较大发展，特别是推进广播电视村村通工程、农村电影放映工程、全国文化信息资源共享工程、农家书屋建设工程；开展了各种农村文化活动，培育繁荣农村文化市场，开展文化、科技、卫生“三下乡”活动。但是，从总体上来说，农村文化建设与全面建设小康社会的目标还不是很相适应，与经济社会的协调发展还不很相适应，与农民群众的精神文化需求还不很相适应。在农村文化建设发展过程中还存在着一些困难和问题。
1.政府对农村文化建设重视程度不够、认识不足
高密市在新农村文化建设工作中，部分经济条件比较好的镇街没有进一步完善相应的考核机制，个别的镇领导认为农村文化工作可有可无，抓与不抓一个样，或者只停留在口头上吆喝，没有进入真正的行动中，还有部分镇街由于镇村村经济困难，需要支出的地方太多，对农村文化建设认识不足，还没有真正把农村文化建设提到议事日程上来。
2.农村精神文化生活与经济发展不相对称
近几年，农村经济得到了快速发展，农民人均纯收入也得到进一步提高，但农民群众的文化生活却落后
于农村经济发展和物质生活，农民用于文化娱乐的消费支出偏低。农闲季节，农民大多都在家里看电视、站街串门闲聊、聚在一起打牌。据调查，在家中看电视的比例高达80％，串门聊天的比例达10％，而参加文体活动队等文体活动的比例只有5％。其中农村老年人群体的精神文化生活最为贫乏，农村老年人群体成为特别需要文化关怀的群体。
3.农村文化基础设施还不能够满足农民需求
近几年来，高密市农村文化建设虽然取得了一定的进展，但总体上来看，发展速度仍然相对缓慢，滞后于城市文化建设的状况也并未发生根本性改变。根据调查发现，高密市农村文化娱乐设施，尤其是农村图书阅览室，在农村普及率不够高，图书的配置针对性差，满足不了农村群众阅读的需求，看书难的问题还不同程度地存在着。同时，农民日益增长的精神文化需求又不能得到满足，从而使得“不良文化”乘虚而入。
4.政府对新农村文化建设投入跟不上经济发展步伐
2010年，高密市地方财政地方达到18.4亿元，但是与农村目前文化设施及广大农民对文化生活需求的不断增长相比，农村文化建设的财政投入力度仍然不足，影响了镇街文化设施建设，从而制约了新农村建设的和谐发展。
5.农村基层文化队伍不够稳定
由于乡镇待遇低，工作环境相对较差，文化专业人才难以留住，部分现有较高素质的文化专业人才流失，造成现有文化站工作人员专业素质低，很难适应当前建设社会主义新农村的文化要求。
四、高密市新农村文化建设的对策
加强新农村文化建设是推进高密市社会主义新农村建设和农村经济更好更快发展的有效途径。大力加强新农村文化建设，不仅能够提高农民的综合素质，促进农村经济社会的快速发展，更好地推进全面建设小康社会的进程，同时对于协调各种利益关系、维护农村稳定，促进科学文明风气的形成，以及农村社会的全面进步，也将发挥着十分重要的作用。对此，就要紧紧抓住时代的机遇，采取切实的措施，加快构建完善的、符合高密市实际的农村文化建设服务体系，推进新农村的经济建设、政治建设和社会建设。
1.推进新农村文化投入机制建设
新农村建设需要大量资金作保障。要建立多渠道筹资机制，建立新农村文化建设投入增长机制。要转变观念，拓宽思路，制定政策，引导和鼓励企事业单位、社会团体和个人投资对农业文化事业进行投资或捐助，逐渐建立起多渠道的农村文化建设投资新体制，多层次、多渠道地开展健康向上的群众性文化活动，满足广大农民群众的精神文化需求，进一步推动新农村文化建设事业协调、健康发展。
2.推进新农村文化基础设施建设
加强农村文化设施建设，构建农村公共文化服务网络。要坚持以政府为主导，以乡镇为依托，以村为重点，以农户为对象，发展市、乡镇、村文化设施和文化活动场所，全面构建农村公共文化服务网络。积极引导社会力量捐助农村文化事业，重点捐助文化站(室)、图书室等农村文化基础设施建设。市镇街文化机构要努力面向农村广大群众、实现工作重点的下移、文化资源的下移和文化服务的下移；不断改进服务方式，开展流动文化服务，建立服务农村的长效机制。
3.推进新农村文化队伍建设
建立健全农村文化事业稳步发展的保障机制，推进农村文化事业单位干部、人事制度改革、逐步建立开放型的农村文化人才选拔任用机制。建立健全科学合理、灵活多样的分配保障机制。要采取有效措施，稳定和发展一批专兼职结合的农村文化服务队伍，逐步提高队伍的整体素质。
