时间：2023-07-10 17:33:46
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇古典文化的精髓，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、我国现代招贴设计存在的盲目性
就目前看，招贴主要存在两大问题，其一，随着改革开放的发展，我们国内的设计吸取了大量的国外文化，这样使我们淡忘我们本民族传统和悠久的历史文化。其二，当今是科技的时代，很多的设计师可以灵活的运用计算机制图软件，在这种情况下，我们的手绘基本能力会慢慢的减退，会使我们失去设计师最原始最人性化的设计能力。针对于以上出现的问题，我们应该用客观的方式加以解决。设计，应该从人类的本能出发，在机械化和科技化的时代条件下，作为设计师我们要展现出人性化的一面，招贴设计更应该注重人性。我们要在接受西方文化的同时发扬我们的中华传统文化，要善于发现新事物，创新并继承我们的传统文化。有效地将现代招贴和传统招贴相比较、衔接，让中国特色的招贴在设计中尽展风采。
二、“民族的就是世界的”我国现代招贴设计的解决方案
民族的就是世界的，将我们中华民族的的传统文化传承发扬下去是我们的责任，作为最具特色的中国古典纹案在招贴设计中的使用很广，比如，北京奥运会的火炬和运动员的服装上，我们都可以看见我们中国古典纹案的影子。中国古典纹案在招贴设计中可以广泛的使用与表现，表现方法也非常丰富，如手绘、编织、刺绣等等。这样一来，中国现代招贴设计的发展也就形成了新的设计需求。举例说明如何通过中国古典文案改善我国招贴设计（龙纹，云纹):云纹和龙纹是我国古典纹案中最具代表性的纹案，云纹，线条舒缓、唯美灵动，在招贴设计中起到了传播和谐、友好的意义；龙纹，是中国历史最悠久，意义最深厚的纹案，古代皇帝用龙比喻自己，可见龙在中国的地位是非常之神圣的，运用龙纹表现在招贴设计中，不仅可以提升画面的整体视觉效果。而且可以给人一种尊重、庄严的氛围。当代人们生活中最重要的是通讯，中国联通公司作为我国通讯公司之一，其标志也是也十分具有中国传统特色，通讯作为与外界沟通的桥梁用这样一个别具传统特色的形式传递给世界各地。由此可见，我们中华民族的文化精髓不仅是我们的精髓，也是全世界的精髓。
三、中国古典纹案在招贴设计中的影响及作用
中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在各类古典纹样成为现代设计元素新的立足点的同时，设计师也意识到传统纹样的文化价值。我们要灵活的运用和继承中国传统的精髓，要妥善的利用科学技术的进步与我们民族的文化相结合，做出更有意义的招贴。现代招贴设计越来越强调作品的个性、民族的特色，强调设计文化的混合型和开放型，中国古典纹案作为中华民族璀璨的代表，正以自己的方式向人们讲述中国的辉煌。
中国古典纹样是华夏文明不断创新的浓缩产物，是祖先遗留给我们的宝贵财产，是中华文化进行创新发展的根本与精神灵魂的体现。我们应全面深入地学习和吸收祖先们的创意智慧结晶，把握好中国古典纹案的精神实质与内涵，并让中国古老的文化创意精髓与现代招贴设计进行有机的结合，以更加全面的审美性出发在现代招贴设计中自然的流露出来，赋予这古老的图形以新的时代感和生命力，提升中华民族的设计创新凝聚力，帮助我们在国际设计风格中走出一条具有中国传统民族特色的现代审美之道路。
中国传统文化是中华民族的精髓，是中华儿女引以骄傲的文化。设计艺术是人类发展的产物，是人们通过实践和审美的总结。在现代招贴设计中，我们要将中华传统文化之精髓与之完美的结合，创造出最精美的招贴设计。更好的促进中西文化的结合，将中国古典纹案的悠久文化历史传承下来，进一步证明民族的文化也是世界的。
作者：肖萌徐思瑶单位：辽宁工业大学
一、中国古典舞蹈“气韵”之美体现了丰富的中国文化
“气韵”一词最早产生于南齐的谢赫用以论画，明代胡应麟则以诗论，直至清代王士祯籍以提出“神韵说”。可见“气韵”已成为中国古代普遍适用于鉴别绘画；书法等艺术门类的一个美学概念。唐代诗人杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗中用“气韵”论舞，一句“来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”②可窥见剑舞所展现裂石惊云般的“气”，从“来”与“罢”中不难体味到那股游刃有余的“韵”。至今留存在中国古典舞蹈中的“云手”“射雁”等舞姿动势，仍然如行云流水，延绵不绝，如“云手”，它通过“穿手”“划圆”“提腕”“亮相”这个舞姿动作造型，“穿手”为“气”，“划圆”为“韵”，柔中有刚，刚中有柔，紧张与松弛中的高度统一，从内容和形式看，它饱含中国传统文化艺术“气韵”的特点，这和中国传统绘画、书法中“意到笔不到”的内在含蓄性有相同意义。从杜诗中“一舞剑气动四方”③所造出的“气韵”就曾令唐代书法大师张旭“灵犀顿通，草书大进”。张旭受公孙大娘的剑舞气势感动，于是飒然风起，所书写的草书“气韵”十足，字字“传神”。“‘韵’是传神的写照，‘气’的涵义又超出传神的写照。”④它印证了中国绘画、书法与中国古典舞蹈“气韵”的表现手法有异曲同工之妙。可见中国传统文化对中国艺术的渗透无处不在，处处再现着“气韵”为上的美学要旨。
也有人说：中国古典舞蹈就像在“打太极”。无论站在专业或业余的角度，他无意却真实地道出了几千年中国传统文化的艺术底蕴——“气”和“韵”与舞蹈的关系。“太极文化作为传统文化《周易》的分支，具有独特的思维方式和理论体系，从舞蹈文化的‘气韵’所涉及的艺术学、生理学和力学等方面窥视和探索太极文化相比较，实难分出类型。”⑤在中国武术的“太极拳”中体现“气韵”的“沾粘劲儿”，也正是中国古典舞蹈借鉴和利用这一传统文化并运用“圆”和“曲”身段律动的“劲儿”体现其舞蹈“气韵”核心内容。在舞蹈中它又区别于太极并具有自己独特的文化体系和气韵方式。如中国古典舞蹈中“身段”称为“身韵”，一些最基本的要求如“头正身侧，身正头侧”，转身中的“身过留头，头过身留”；又如“拉山膀”“云手”“晃手”等，此外，它也体现在一些程式化层面的舞姿造型上；再如“射雁”“顺风旗”“大鹏展翅”等。它们均生动地传达出一种“气韵”之美，通过动静、虚实的对比和流畅的舞姿传情达意。这些招式及造型的完成，最终的要求是赋予舞蹈其“气韵”结合之“劲儿”，而这些又是“太极拳”无法表现的。可见“气韵”之美，为中国舞蹈“情有独钟”，是中国古典舞蹈的生命之源，这种自身文化的特质显现出民族的智慧之光，并具有相当久远的历史渊源和深睿的思想内涵。
二、中国古典舞蹈“气韵”之美展现了圆融的审美特征
气韵是指艺术创作中内容和形式高度完美的统一，引导我们得以就中国古典舞蹈的“气韵”之美进行判断和分析。倘若说，在中国古典舞蹈中的“气”还停留在一种内在精神的美的阶段，包括自然美和社会美的成分，那么，“韵”则是一种将其以某些程式套子加以外化的过程而达到艺术美，古人说“尽善尽美”，此中受制于中国传统审美心理的“气”与由之派生的具有中国气派的“韵”就自然、完美地结合在一起了。中国古典舞蹈所言之“气”，受“无平不陂，无往不复”⑥等传统观念的影响，有周而复始的运行轨迹。因而，中国古典舞蹈的节奏、韵律及舞姿造型，都趋于“圆融”。这种审美特征，从留存于戏剧中的程式套子里很容易发现。如程式化舞蹈动作“趟马”“水袖”“甩发”“扇子”“手绢”“长绸”等，这种“神形兼备”‘内外合一”无一例外地体现出中国古典舞蹈“气韵”之美的“圆融”的特征。尤其是戏剧中的跟头，更可谓是中国古典舞蹈之精华，从它的起势到收势，无处不见气韵周行的内在意念和流畅圆融的外部技巧的完美结合。如其中的挂翻跟头，在“收腿蛮子”至“踺子小翻”等连接技巧完成过程中，既强调自始至终的“提气”，也注重全套动作一气呵成，在跳翻腾挪之际，展现的是一种闪串飘顿，连续不断的气派韵致，以“刚柔并济”“以身为本”“一动俱动”反映出的气韵“圆融”之美，具有强烈的艺术感染力。再如：“射雁”“顺风旗”“大鹏展翅”等造型上，运用了“拧”“圆”“曲”结合“气”和“韵”的律动特点，在律动中那种张弛、起伏、和谐、含蓄的动作表象，展现了“动静互补”“以意为神”“内外合一”“兼含并蓄”典型的气韵“圆融”的审美特征。
三、中国古典舞蹈“气韵”之美造就了典型的舞蹈精髓
笔者认为，中国古典舞蹈“气韵”之美所展示的“圆融”，是以深刻的文化背景为依托。它是中国古典舞蹈区别于其他舞种的唯一特点，它之所以成为独具特点的古典舞蹈，正是它具有“气韵”之美这一舞蹈律动的精髓。其成因归根结底源自中华民族朴素的唯物自然观，它表现了一种表里如一的观念。正如美学家蒋孔阳先生所言“中国古典艺术的价值是由它在何种程度上表现了人的境界和表现了什么样的精神境界来决定的。”中国古典舞蹈以这一精髓并生动默契地连接起节奏、表情、构图三大要素，充分表现了中国人借“尽意”之舞，言乐观向上之情的精神境界。这种美学观较西方美学，更为深刻地触到了艺术的本质。美国舞蹈家多里丝．韩芙莉说“舞姿是基于人们长期运用而形成的动作程式。”⑦中国古典舞蹈之所以保留并沿用了千百年的众多舞姿，其原因就是这里面有着中华古朴的人文精髓的传承，同时也有着中华民族的气派和精神，更加展现了“气韵”之美的特性，它为中国舞蹈创新与发展提供了美学的智慧。正如清初画家石涛所说“天地以生气成之，画以笔墨取之，必得以笔墨之生气与天地之生气合并而出。”⑧
我国民族民间舞蹈以载歌载舞、歌舞相间为主要动作特征；而芭蕾舞则是以“外开”“伸展”和足尖技巧为动作特点；中国古典舞蹈是动静结合、刚柔相济，动作讲究“精、气、神”。这种“精、气、神”，就是“气”和“韵”的结合体，“气”是“韵”的生命信息，“韵”是“气”的外在表现，是“气”之“韵”。“气”偏于艺术的内容，“韵”则重于艺术的形式，二者是不可分割而客观存留在舞蹈画面上的。因此，中国古典舞蹈之“气韵”是舞蹈的精髓，它是可以被感知的一种区别于其他舞种的典型标志。
四、中国古典舞蹈“气韵”之美影响了世界舞蹈的发展
中国古典舞蹈发展至今，是历史的产物，又是现代的产物，内有现代化发展的内涵，外有借鉴创新的趋势，运用自身形成的优势和特色再去影响世界舞蹈文化发展潮流，这是舞蹈发展的必然。如韩国舞蹈在深受汉文化的影响下，也十分讲究“圆、曲”的动作形态。如：“围手”“绕腕手”等动作构成，“气韵”运用已成为韩国舞蹈动作的核心。再者，形成于20世纪20年代的西方现代舞各流派，他们为了解放演员的手脚，打破芭蕾舞那种束缚演员的个性、程式化的动作和机械技艺的表演方式，寻找能表达外部世界给内心带来感受的舞蹈语言，他们把目光也投向了中国，为中国古典舞蹈的“气韵”之美营造出迷人的艺术氛围而欣喜，并且仿效。他们认为在现代舞蹈中贯穿于“气韵”身段，易于把握和演绎作品，能够充分地发挥演员的情感表达。无论中国舞蹈还是韩国舞蹈或者西方现代舞蹈，要生存，要发展，必须走创新之路，形成具有本民族、本地方艺术特色而立足于本国、面向世界的精品。中国古典舞蹈“气韵”的形成，它印证了“取天地之生气合并而出⑨”的永恒哲学理念。
笔者认为，中国古典舞蹈的“气韵”之美，是探究本门艺术价值的重要标尺，它是统帅形式的关键因素，又是作品内在的生命本原。笔者相信，在立足本国文化的基础上，中国古典舞蹈将会以新的理念而不断创新发展，完全可以在不远的将来代表世界舞蹈文化发展的主流，将对世界舞蹈的创新做出一定的贡献。
注释：
①于平．中外舞蹈思想概论[M]．人民音乐出版社2002．
②③杜甫．唐诗选注[M]．北京出版社．1980，237
④叶朗．中国美学史大纲[M]．上海．上海人民出版社1999．
⑤摘自向开明、严德善．太极气韵与朝鲜(韩)舞蹈韵律[J]．北京．舞蹈2002，(8)
⑥周易、韩泰．中国古代舞蹈史纲[M]．北京．北京舞蹈学院
关键词：居住空间；景观设计；古典园林
1 古典园林的造园要素
1.1 追求神韵
我国古典园林艺术讲究山水植被为基本要素，其中，以自然的山水为根本，植物为点缀。但并不是简单按比例仿制这些景观要素的自然形态，而是人为的加工、调整、剪裁、结合，以追求“一峰山太华千岳，一勺水江湖万里”的神韵境界。
1.2 诗情画意
中国古代造园艺术所追求的最高境界是诗情画意，而古典园林艺术的精髓在于其所创造的美妙意境，这也是古典园林艺术的基本特征。
1.3 建筑与美学的结合
园林艺术起源于先秦，那时的人们已经开始注重将物质生活条件同对自然环境的精神审美结合起来。在自然生态环境中，开始大量修建行宫别苑和亭台水榭，经过长时间的尝试和积累，人工修建的亭台楼阁把自然界的山山水水修饰的更具民族色彩和民族精神，具有锦上添花的效果。
2 古典造园艺术对当代景观设计的影响
2.1 灵感源泉
中国古典造园艺术是当代园林景观设计的灵感源泉，其设计思想更是当代园林艺术的理论基础。中国古典园林作为风景式园林设计的典范，是设计师和工匠在特定的空间内，经过精心设计，运用高超造园手段，将建筑和山、水、植被等加以配置组合，形成源于自然环境，又高于自然环境的有机整体，将自然美和人工美合理地结合在一起。
2.2 文化传承
园林景观设计师必须对国内优秀的风景园林景观案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景观元素加以运用，才能设计出具有“中国味道”的风景园林景观作品。园林景观艺术是直观体验性艺术，观赏者无需接受专门的培训，就可以感受到园林景观的形式美。同时，这种直观艺术受时代背景和文化氛围的影响，可以使观赏者耳濡目染的感受到当时的文化修养和审美情趣。
3 当代居住区景观设计常见问题
3.1 不尊重自然环境
许多居住区的景观设计和营造过程中对景观的功能性考虑不足，注重表现外表的美观。某些开发商为了追求表面的气势和美观效果，达到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，为此增加了成本，加重了购房者的资金支出，也使得后期的物业管理面临巨大考验。
3.2 缺乏神韵
现代居民小区已经成为居民，尤其是老人和孩子日常休闲活动的主要场所，因此，设置的休闲活动空间充足，有健身区、儿童游乐场地、休闲步道等，这些空间普遍尺度较大，且多以铺装为主，相对缺乏可供好友休闲小憩的私密空间。
3.3 施工时间短
随着社会生产水平的不断提高，很多传统建造技术已经被机器化大生产式的快速施工技术所淘汰，当代施工者往往依靠现代技术手段，使得传统建造技术开始失传，其精髓更难以再现。现代居住小区中经常可以看到其它建筑材料仿制木材建成的亭台水榭，虽然形似，却没有了木材的生动，传统工艺的风采不复存在。
4 传统造园艺术对现代居住区的影响
4.1 理解古典园林的内涵
要设计具有中国元素的居住区景观设计，必须从观念上彻底改变，不能完全依赖新技术、新材料，更不能对现代西方园林的成功典范照搬照抄，要学习中国古典园林景观艺术的造园理念和设计手法。
4.2 尊重自然原则
大自然是园林景观设计中取之不尽、用之不竭的资源，因此，中国古典园林艺术遵从天人合一的思想，在人与自然之间寻求和谐。尊重自然是中国古典园林艺术文化的核心精髓，采用尊重生态自然的客观规律来造园，以自然景致为主，强调设计师对大自然的深刻理解和艺术化的表现。
4.3 现代主义与古典主义相结合
中国古典园林讲究依山林而建，通过借景、比喻等方法将园内景观和周围自然生态结合起来，同时，也可以起到延展空间的作用，使各个区域之间相互连接、渗透，彼此呼应，形成一个整体。现代景观设计也要求设计师将视域作为设计范围，以地平线为空间参照，突出与本地区景观的融合。这与古典造园手法中追求无限想象的外延空间理念是一致的。
5 结语
在新的社会生产环境下，在新技术和新材料的支撑下，要实现新的功能要求，应当着力学习，继承古典园林的精妙，而不是简单的对形式进行模仿，更不是用简单的工艺手段，制作简化的经典元素。这样不仅是对创造力的约束，也是对古典园林形式的人为视觉混淆，对我国古典园林艺术的损害。
在改革开放不断深化的情势下，我国的环境艺术设计领域涌现出了许多融合中西文化特色的佳作。而就目前的环境艺术设计作品来讲，体现中国传统文化特色、富有中国古典元素的代表作相对较少。怎样才能完美地将古典元素融入现代环境艺术设计，从而弘扬中国传统文化，是值得我国环境艺术设计工作者研究的重要课题。
一、中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的作用
中国古典元素与现代环境艺术设计相互融合，可以产生以下几个方面的效果：第一，古典元素的应用可以为环境艺术设计增添活力。现代环境艺术设计工作者可以利用科学的设计方法巧妙地融入古典元素，这样不仅可以表达出极强的民族文化性，还可以突出该地区的民风民俗，从而赋予作品灵魂，同时也能提高我国环境艺术设计水平。第二，现代环境艺术设计中融入古典元素，可以体现出作品的朴实无华。我国的古典美讲究“大美无言”，在现代艺术设计作品中巧妙地融入古典元素，更能凸显这一理念，给人一定的思考空间，同时也体现出作品的美感。我国传统思想认为，大自然与人息息相关，因此，古典元素还能体现出人与自然和谐相处的生存之道，将古典元素融入现代环境艺术设计，可以改善目前环境艺术设计的发展现状。
二、现代环境艺术设计中传统文化元素的应用
1.直接应用古典元素采用科学的方法把古典元素中的符号、意象巧妙地应用到环境艺术设计中，不仅可以彰显出现代美感，还可以凸显出古典美感，同时也能展示出悠久的传统文化。除此之外，利用现代科技把古典元素应用到环境设计中，会产生别具一格的视觉特效。在选取古典元素时，要从符合常理的基本点出发，选取一些合理的古典元素，能够突出表达的重点即可。如，上海金茂大厦在设计风格上采用了传统文化中的塔型，这一理念与古典元素完美地结合在一起，从而进一步彰显出古典美学的魅力。
2.古典元素的汲取与改进从目前的建筑设计来看，古典元素与现代建筑设计的完美融合，更加突出了现代审美与现代艺术理念，这使得现代建筑蕴含古典美，延续了我国的传统文化。建筑物一方面表现出了前沿的设计风格，另一方面也体现出了传统文化内涵。如，苏州博物馆新馆即是将古典元素与现代设计风格有效结合的典型，其由著名建筑师贝聿铭担纲设计，其设计继承了我国传统文化的精髓，体现出苏州地区悠久的历史文化。其设计理念巧妙地融合了环境设计与园林设计的风格，再利用先进的建筑材料进行建造。从苏州博物馆新馆的外形来看，其融入了古典艺术形式，从古城的整体来看，其更彰显出传统文化的渗透，形成了具有古典艺术美感的建筑风格。苏州博物馆新馆外部运用了现代几何结构，如三角形、正方形、菱形等，其馆内建设也应用了现代构型，让人眼前一亮。苏州博物馆新馆以一种令人耳目一新的建筑风格矗立在历史悠久的苏州古城。
3.促进现代文化与我国传统文化的和谐共生目前，我国的现代环境艺术设计水平不断提升，从国际文化角度来看也产生了一些新的设计风格与审美思想，现代环境艺术设计方向也有所变化，由以前的注重现代感转变为崇尚古典美的设计风格。中国拥有历史悠久的文化，其文化也渗透在人们的日常生活中，因此在设计中，往往会采用一些古典元素，从而使设计作品一方面具有现代设计风格，另一方面也体现出了悠久的历史感，其也是将古典与现代融合的产物。古典与现代相结合的设计可以提高我国现代环境艺术设计水平，使其引领世界潮流，同时也可以向世界展示我国优秀的传统文化。
三、结语
将我国古典元素与现代设计风格有机结合，在现代设计中突出我国古典元素的精髓，这也体现了设计工作者对传统文化的钟爱，以及从人们的心理需求出发展开设计的理念。对于现代设计形式来讲，设计工作者要对其设计进行改革创新，将古典元素在现代设计中巧妙地体现出来，设计出既凸显现代美学又彰显传统文化特色的优秀作品，进而提高我国环境艺术设计水平。
作者：于晶 单位：吉林建筑大学城建学院
关键词：中国古典舞；基本功教学；教学特点；多元化训练
中图分类号：J722.4 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）29-0082-01
一 中国古典舞基本功教学存在的主要问题
（一） 基本功教学理念比较落后
教学理念往往决定着教学质量，因此有先进的教学理念至关重要。目前，我国对古典舞基本功的教学，几乎全部都与考试制度相挂钩，教师往往通过考核的形式判断学生的学习结果，这种传统的教学观念，在一定程度上阻碍了古典舞教学的进一步发展。随着社会文化的不断进步，舞蹈文化需要传承和创新，因此在教学过程中，应注重开拓学生的创新思维，而非对舞蹈的形式进行一味的复制。同时，教学体制改革也要求实现学生的全面发展，这对改变舞蹈教学理念也是一个很好的契机，中国古典舞的相关舞蹈教师应将教学重点放在对文化的传承和创新上，避免古典舞文化出现萎缩。
（二） 古典舞教学方式太过传统
我国的古典舞教学方式比较传统，与大多数课程教学类似，教师往往根据教材要求进行课程的开展，很大程度上影响了学生能动性的发挥。虽然，目前的教学设备有所改善，教师可以通过多媒体或者音频、视频等多种形式进行教学训练，但是所教授的内容还是受到了教材的限制，使教学效果并不明显。特别是对中国古典舞的训练，不仅需要肢体动作的连贯，更需要内心情感的抒发，学生只有在自由想象的基础上，才能更好的将内心感受表达出来，从而彰显舞蹈的独特魅力。
（三）缺少对古典舞精神层面的传递
“古典”作为一种文化艺术，是中国古典舞的精髓，学生对于舞蹈基本功进行不断的训练，目的就是掌握这一精髓，能够对更好的提高自己的舞蹈水平。但是在很多舞蹈教学中，教师对于古典舞精神层面的传递少之又少，只注重外在形式的传授，缺乏对学生的感性引导。如果学生仅是长时间的训练肢体动作，舞蹈动作即使再规范，也缺少中国古典舞应有的韵味。因此，教师在对舞蹈基本功进行训练时，不仅要注重对舞蹈动作的规范要求，同时要引领舞蹈学员接受更多的文化知识，通过对历史文化的不断了解，将舞蹈的精神内涵和文化底蕴深入掌握，这样在舞蹈表演时，才能够更好的呈现舞蹈的风韵。
二 中国古典舞基本功训练的特点分析
（一） 中国古典舞基本功训练具有基础性
基本功的训练是舞者学习古典舞的首要任务，只有具备扎实的基础功底，才能对舞蹈进行更深入的探寻。基于此，古典舞基本功训练具有的首要特点就是基础性，也就是基本功中的“基本”。基本性不是单指某一方面，它涵盖较多的内容，结合古典舞基本功教学方式，基本训练有如下几种：第一，舞者在静态站立时应收腹立背，这是对舞者站立体姿的规范要求。第二，舞者在舞动时，应符合古典舞的形态要求，找到重心后讲究一定的用力方式，将外形和神韵有机结合。第三，舞者在进行舞动时的运行路线要明确，舞姿动作既要具有较高的准确性，又要清晰流畅。
（二） 中国古典舞基本功训练具有连贯性
基本功训练是为中国古典舞稳扎基础的过程，在掌握了基本动作要领之后，需要结合舞者的形体特征，将空间技能贯穿于韵律之中。这种基本功训练需要综合考虑多项因素，包括舞者的肌肉线条、身体力量以及对基础动作的掌握程度，通过空间技巧的运用，像跳跃、旋转等，将舞者的超高技能展现在舞台上。要先将舞蹈的精髓呈现，并非一朝一夕就能训练出来的，需要舞者具有坚持不懈的耐力，日复一日的去训练，去加强。只有通过长时间的科学训练，人体的各项力量才能发挥到极致，才能将古典舞蹈的独特魅力抒发出来，这种连贯性的训练过程，也就是对基本功中“功”的训练。
（三） 中国古典舞基本功训练具有艺术内涵
民族民间舞蹈是我国文化遗产的一种，其文化底蕴不言而喻，古典舞蹈基于民族舞蹈的基础上创造而来，自然艺术内涵不可缺少。中国古典舞基本功训练，一方面需要让舞者掌握更多的、更加规范的舞蹈动作，另一方面，也在不断加强对舞者的艺术培养。舞蹈学者应加强对文化课知识的掌握，对中国的历史文化进行充分了解，只有舞者自身具有了某些文化气质，才可以通过形体语言将情感表达出来，增加舞蹈的风采。目前，在中国古典舞基本功训练教学中，文化课的比重日益增多，这很大程度上增加了舞蹈的艺术内涵，有效促进了古典舞蹈的传承和创新。
三 中国古典舞基本功教学方式的多元化训练
（一） 古典舞教学的多元化示范方法
舞蹈学习不似文化课程学习，不仅需要课本知识的掌握，更重要的是对舞蹈动作的训练学习。在大多数的教学方式中，教师是通过对舞蹈动作的示范，为学生的学习提供依据和参照。一般教师在进行示范教学时需要从三方面把握：首先，在教学开始之前需要进行示范演示。根据心理学观点，人们对于新鲜事物的接受能力更强，在教学开始前进行舞蹈示范，可以有效的激发学生的学习兴趣，从而记忆力也会随之增加。教师将在课前示范时，应注意自己的仪表仪容是否得当，舞蹈着装是否新颖，示范的舞步是否正确，只有综合考虑多种因素，将最美好的舞蹈示范给学生，才能最有效的激起他们的好奇心。其次，教师在教学过程中，需要再进行示范。教学过程中的示范方法应该有针对性，一方面，由于不同学员的接受能力有所不同，难免会出现进程的差距，可以对接受能力较差的学员进行再指导。另一方面，舞蹈的重难点部分，在训练和记忆的过程中会出现停滞，教师应加强对重难点部分的再示范，确保舞蹈动作的规范性。最后，教学后的示范主要是针对学生对韵律的把握，当学生对基本的舞蹈动作进行初步记忆以后，教师可以带领学生对其内涵进行领悟，将引导学生进入舞蹈的精神层次。
（二） 古典舞教学中对基本功的训练
对于任何一种舞蹈而言，基本功教学都是最基本的课程，中国古典舞蹈也不另外，基本功训练是古典舞教学的基础。随着社会发展水平的不断提高，古典舞教学方式也有所改善，对于基本功的训练方式也呈现多样化发展，新颖的训练形式层出不穷。但是无论采用哪种训练方式，训练的主要内容和目标是大体一致的。要求学生熟练掌握古典舞的技巧运用，静态站立时具有规范的体姿，进行舞动时要有优美的运行路线，同时能够运用空间技术将身体力量极致发挥。舞者只有具备了扎实的基础功，才可以在声韵训练中有更好的突破。基本功教学最常见的训练，包含肢体部位的训练，特别是腰部和腹部，同时还有肢体感觉的训练，即注重对身形、身姿的训练。
（三）古典舞教学中对身韵的训练
加强对舞者的身韵训练，可以将古典舞蹈的神韵表达的更加淋漓尽致。中国古典舞基本功教学中，运用身韵教学方式，有效强化了动律特征的训练，特别是提、冲、腆、靠、沉、含、移等几种要领得到了充分的发挥。通过舞蹈工作者不断研究和实践，目前身韵课的教材已在很多的舞蹈高校进行使用，舞蹈学员通过系统全面的训练，可以使用更多的舞蹈语言进行表达和创作，对我国古典舞蹈起到了积极的推动作用，古典舞的语言风格有力进一步发展。进行身韵训练时，课堂教学在一定程度上脱离了舞台，解除了舞台创作对舞者的限制，舞者可以自由发挥，将自己的情感融入舞蹈创作中，呈现自己的舞蹈风格。
（四）古典舞教学方式的多元化
传统的教学方式已经难以适应时代的发展需要，中国古典舞基本功教学方式需要不断的推陈出新，打破传统的训练方式，运用多种训练模式和训练方法，针对不同的舞蹈学员，因材施教，选择不同的训练方式。以往的教学模式都是根据考试成绩判断学习成果，这种单一的评价方式限制了学生的创造能力，导致古典舞蹈新作品诞生数量少之又少，从而影响了对舞蹈的传承和发扬。教师可以在基本功教学中，实施即兴训练模式，将训练方式推向多元化，充分调动学生的主观能动性，开拓舞蹈学员的创新精神。无论采用何种方式的基本功教学，教师都应引导学员感受舞蹈的精髓，只有充分了解了舞蹈的“灵魂”，才能创作出好的古典舞蹈作品。
四 结语
随着文化水平的不断提升，很多古典舞基本功教学方式难以满足时展的需要，基本功教学问题也不断突出，主要表现在教学理念比较落后，教学方式相对传统，教师缺少对古典舞精神层面的传递等。为了适应时展，古典舞教学方式应实现多元化训练，通过不同的训练方式，充分激发舞蹈学员的创造能力，有效促进古典舞蹈的传承和发扬。
参考文献：
[1]荀志丹.舞蹈训练学与中国古典舞基本功训练的融合[J].大众文艺，2014（18）.
关键词：古典舞；呼吸；审美
中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）14-0118-01
一、古典舞艺术中呼吸的意义
在舞蹈运动过程中，包含了呼吸的很多种形式，比如，吸气、吐气、顿气、相应地，古典舞者在舞蹈中做跳跃性动作的时候，.吸气将会牵动腹、背等多处的肌肉，进而使空中的造型更加稳定，其相应辅助力量的效果也会更好。主要包括这四类方法，即快吸、快呼；慢吸、漫呼；慢吸、快呼；快吸、慢呼。通过对呼吸进行调节变化，从而达到理想的艺术境界，突显出古典舞的精华所在。古典舞中呼吸的运用方式，主要通过盘腿坐地的形式，使舞者的下半身固定在地面上，对上半身进行上下起伏的垂直“提沉”动作的训练。通过这样的方式，使舞者学员把所有的注意力都放在对呼吸的基本功训练之上，以此拥有对呼吸的控制能力。古典舞中呼吸运用方式的练习，可以形成一个相应的气流循环圈，进而使原本作为生命中的自在行为，成为一种具有意识、可以操纵的呼吸行为。除此之外，古典舞中的呼吸非常讲究呼叹的沉稳以及气运丹田。它主要是利用呼吸的快慢、强弱、相应的频率、轻重缓急，来对不同思想情感，即喜、怒、良、乐进行刻画。
因此，在古典舞中，正确的呼吸运用不仅可以使古典舞的魅力得到很好的发挥，展现出柔中带刚、刚中带柔的效果，还可以通过呼吸来带动舞者身体上的每个关节进行运动，达到行云流水般的完美效果，除此之外，它还可以成为相应的古典舞蹈中人物形象塑遣的有效方法，使相应的舞蹈动作更具有生命力，增添古典舞的魅力。
二、中国古典舞蹈表演中的审美特点
在表演中国古典舞蹈的过程中，人体的动作对舞蹈的美进行了展示，而在人们的欣赏中，则表现了人们的审美情感，传达了人们生活中的审美情趣。中国古典舞，也可以看做是对中国历史上舞蹈艺术的延续与创新，是对中华民族传统文化的展示，经过中国文化的熏陶和历史演变的考验，对于中国古典舞蹈的审美与领略，需要结合中华民族的审美特征来进行。
1.舞蹈审美艺术的表现风格在中国历史悠久的文化长河中，传统文化追求的“圆”，在特定程度上显示了人们对“天”“地”的依赖及敬畏。我国传统观念中强调“天圆地方”，在古代人们将“圆”认为是周而复始运行的道，具有不可侵犯性，象征着圆满、吉祥，并在此基础上延伸出了万物变化终始过程的价值观。所以，在表演的过程中，舞者的身体会不断重复出现“圆”的运动轨迹，更为重要的是，舞者表现的是“天人合一”的思想和行为模式，将中国传统文化进行了集更中展示；“倾”则表现在人体根据音乐律动的过程中，体现为一种运动力的动静承接转合，这来源于中国传统文化中的刚柔相济和动静结合，继而使得中国戏曲舞蹈表演体现出了“倾”，这也更进一步体现了动静结合及刚柔相济之美，形成了中国古典舞蹈审美艺术的特点。
2.达意与意境的和谐统一，中国文化的形成及发展过程中，“文以载道”是中国文化艺术的宗旨，这一点也集中体现出了古代的人们对舞蹈的审美意象。综合来看，当时人们并不是特别关注舞蹈表演中的肢体美，而是其表演过程所包含的“达意”功觞此外，舞蹈表演还具有社会的政治道德教化功能。根据记载可推断出，由很久以前的宫廷舞蹈发展形成的戏曲舞蹈，才是中国古典舞蹈的原型。其在展现舞蹈中不同情感氛围时，都离不开舞具，比如舞具在以前舞蹈中的羽舞、剑舞、袖舞中的应用，都体现了舞具对其表演的重要性。由此可以看出，很早以前人们就知道在中国古典舞的表演中运用意境来衬托舞蹈表演之美。具体来说，中国古典舞蹈表演注重舞者的精、气、神的通融与统一，将舞蹈表演作为一种教化方式，使得观众在对舞蹈意境美感受体验的过程中，也受到了理性的教化影响，并在此基础上，使得舞者意境与情感内容达到了和谐统一，促进了中国文化的传承与发展。
3.中国古典舞中的身韵即“身法”与“韵律”的总称。“身法”属于外部的技法范畴，“韵律”则属于艺术的内涵神采，这二者的有机结合和渗透，才能真正体现中国古典舞的风貌及审美的精髓。“形、神、劲、律”作为身韵基本动作要素，高度概括了身韵的全部内涵。“身韵”即“形神兼备，身心并用，内外统一”，这是中国古典舞不可缺少的标志，是中国古典舞的艺术灵魂所在。
关键词:现代景观设计;古典园林;继承;发展
以三元为导向的现代景观规划设计,包括大众群体行为心理、环境生态绿化、景观环境形象[1]。倡导用更平实的态度和更长远的眼光来为每一位城市居民建设一种天地人神和谐的城市景观,即城市设计和规划要尊重普通人、尊重地方精神、遵从自然,并认识人性、重归人性的场所。
1. 中国古典园林是现代园林设计的灵感之源
非常注重小气候条件的改善是中国古典园林造景的特点,人居环境追求理想,如布局山水、种植植物、构建亭廊等,都用温度、光影、气流等影响人体舒适性的因子为依据,形成宜人居住、舒适的理想环境。作为造型艺术一种,对空间形态的塑造为基本表现手段的是园林的设计理念,一堂之上、一园之内收天地无尽之景,这些重要内容是中国古典园林的境界所在[2]。有效的空间使用包括以下几个方面。
(1)空间效果体现小中见大。在尺寸、体量很有限的情况下,停留的时间有意识的增加,最后形成与前者基本平衡的感受量。能够做到小中见大的秘诀所在就是中国园林的设计特色。
(2)追求无限外延的空间视觉效果。范围不拘泥于庭院,扩大空间视觉边界是通过借景来实现,让景观园林与外面的自然景观等相呼应、相联系,整体性营造园林景观。美丽的景致无论动观或者静观都能看到,追求的空间视觉效果的无限外延。
(3)形成丰富得没有尽头的景观。静动结合、实虚对比、循序渐进、承上启下、渐入佳境、引人入胜的空间的曲折变化和空间组织手段,园中园式的空间原则布局常常将整体园林分隔成许多不同个性、不同形状、不同尺度的空间,并将诸要素糅合在一起形成空间,互相掩映,参差交错,将人文景观、山水、自然等分割成片段若干,分别表现,空间局部交错让人看到,以似乎没有尽头的景观形成丰富的园林景观。
(4)景观体系完善。将竭尽开阖萦曲的空间组合与竭尽变化的各种景观要素纳入一个极为有限,但又极为完整的天地,这个体系中的一切艺术矛盾关系日趋高度错综复杂就是其结果。为了不断强化和维系体系的完整性,为了保证体系的生存价值,以便使一切因素都处于“活泼地”状态,古典园林艺术就必须在体系内部构建越来越复杂、越来越精巧的矛盾平衡关系,其中包括借景、障景、引景等;增加某一立面形态、景物平面的变化,格调、色彩的变化;增加诸如景物之间的渗透、转换、穿插等矛盾关系,增加景点和景点之间,景区和景区之间的渗透、转换、穿插等矛盾关系;增加景和景点之间,景区和景区之间的应合、比对;对景观的一切因素之间的多层次匹配关系不误毫厘、铢相较等等。而他们共同核心乃在于最大限度地发挥体系内一切矛盾的能量,最大限度地促进他们的相互转化和运动。虽然有极端的因素在古代景观体系的建立中,但古代对于现代设计有很好的借鉴作用,有较高的对于境界的追求。
现代园林设计的灵感之源是中国古典园林,我们现代造园设计的理论基础更是缘于古典园林的造园思想和精髓,因为一个好的园林作品是从“乡土”中“生长”出来的并不是凭空臆造出来的,一方水土出一方园林景观,成如“一方水土养一方人”的道理[3]。
2. 古典园林的造园思想精髓是现代造园设计的理论基础
中国古典园林与中国传统文化和历史文化一脉相承,在世界园林中独树一帜。把握古典园林的精髓是我们必须做到的,在新的现有的历史条件下,结合新的技术和材料,再造现代中国式园林的辉煌。
在国内,古典园林理论已发展成为一切造景设计的基础。近些年来,在它的基础上已经形成了多个学科交叉的新型学科,如:规划设计、园林设计、风景园林设计、环境设计等等,虽然这些学科不一样名称,但其所共同追求都是一样的的“普遍和谐”的传统观念。古典园林中“天道与人性和谐”的一贯思想指引着他们将自然山水比德、仁智、“道发自然”为探求规律,遵循“反璞归真”、“朴素自然”为审美标准,认为大自然才是真、善、美的[4]。另外,对中国古典园林的研究是了解本土地域文化的快捷方式,中国现代风景园林的发展,需要本土风景园林师的艰苦努力。中国的风景园林师必须关注风景园林的本土研究,积极探索富有地域性景观的文化特征,这样才能设计出“土生土长”的风景园林作品。
对古典园林的研究,可以加深对城市的理解。城市扩展过程中,维护区域山水格局和大地肌体的连续性和完整性,是维护城市生态安全的一大关键。破坏山水格局的连续性,就切断了自然的过程,包括风水物种营养等的流动,必然会使城市这一大地之胎发育不良,甚至失去生命。
面对西方思潮的冲击,现代设计师更要开拓思路,挖掘古典园林的现实意义,把中国的古典园林造园手法、空间布局形式、造园要素以及文化等等,应用到更广泛的领域,同时融会贯通,古今结合、古为今用、洋为中用是必然的趋势,探索科学严谨的设计方法,遵从古代的造景方法,合理借鉴西方的表现形式,取西方之长,补中国园林之短,融中国文化思想之内涵与西方现代之观念,创造中国特色的现代园林[5]。
相信在西方思潮和本土新要求的冲击下,中国古典园林,沿着民族文化的文脉,以严谨的态度进行创新、改革,定能使中国的文脉和园林在祖国的大地上遍地开花,得到延续和发扬光大。
参考文献:
[1] .园林与中国文化[M].上海:上海人民出版社,2006.
[2] 刘滨谊.现代景观规划设计[M].南京:东南大学出版社,2006.
[3] 俞孔坚,李迪华.城市景观之路――与市长们交流[M].北京:中国建筑工业出版社,2005.
Abstract: The landscape is a kind of comprehensive art that creates beautiful environment for human. From China's current landscape design, the landscape design should inherits Chinese classical garden landscape culture, at the same time, it must also be timely innovation, the paper analyzes the inheritance and innovation of landscape design, the studies of paper has certain theoretical meaning and realistic significance.
关键词： 园林景观设计；传承；创新
Key words: landscape design；inheritance；innovation
中图分类号：TU986.2 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2012）20-0082-02
0 引言
中国古典园林艺术它不仅是人类文明的重要遗产，与此同时，它还是世界艺术的伟大奇观，它被举世公认为世界园林之母，可见中国古典园林具有的重要作用。“园林学是研究如何合理运用自然因素、社会因素来创造优美的生态平衡的人类生活境域的学科。”园林在进行设计时，要考虑的因素很多，不仅要考虑构思立意、园林建筑布置和自然地形地貌的利用与塑造，而且还要考虑园路和场地、植物种植等。园林景观设计的宗旨是不断满足人们对自然环境的向往，最大限度地发挥在生态环境、社会文化、休息游览和经济等方面的综合效益，从而来促进人与自然的和谐健康和共同持续发展。
随着我国经济和社会的飞速发展，人们的审美思想和境界也得到了很大的提升，中国古典园林所具有的文化内涵是现代园林景观设计师进行设计的渊源。笔者根据中国园林景观设计现在的发展情况进行了相应的调查研究，现代的园林景观设计要传承古典园林景观的文化精髓，进行改革创新，找出中国传统园林中的精华，针对我国园林的本土特征，取其精华，弃其糟粕，把传统观念中好的东西融入到现代生活的环境需求之中，从而更好的为人民服务。
1 园林景观设计的传承
1.1 传承古典园林的天人合一 中国园林景观设计的根源来自自然，但是它又是超于自然的。在园林景观设计中强调“法天贵真”、“天趣自然”，它反对过于粗糙的人工雕凿和修饰。中国古典园林的精髓思想是“天人合一”，正是因为这种思想的存在才造就了中国古典园林的辉煌历史。“天人合一”的思想被国外生态学研究者称之为“通过对最佳空间和时间的选择，从而使得人与自然、大地和谐相处，在和谐相处的同时可以获得最大的经济和文化效益，进而来取得安宁与繁荣的一种艺术”。通俗来讲，“天人合一”思想是指人与自然的和谐统一，该思想作为中国山水园林的思想渊源，它一方面体现了中华民族沉淀下来的生态智慧，另一方面它作为中国古典园林的最高准则，是我们进行现代园林景观设计的理论基础。现代的园林景观设计师应该秉承古典园林的思想精髓，将山水木之间进行合理的搭配，把自然界的元素运用到现代园林景观设计之中去，把人们的精神需求落实到实处，从而做到让人们在园林景观中既可以得到休息又可以提高自身的文化修养，不断提高自己的身心健康。
【关键词】中国古典舞；身韵；观赏性；表现风格
中图分类号：J722.4 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）04-0162-01
一、中国古典舞身韵的含义分析
古典舞是我国的传统舞蹈，作为我国艺术文化的典型代表，已经成为一个名副其实的中国符号。古典舞的根基是民族民间舞，然后再经过一些专业人士的打磨、改善、提炼和创新形成的，其中加入了一些中华武术、戏曲和芭蕾的成分，彰显了一定的中国元素和中国特色。中国古典舞蕴含着一定的中华文化，但是它既不是古代舞蹈，也不是戏曲舞蹈，具有独特的艺术性、观赏性和审美性。而“身韵”则是中国古典舞舞蹈的本体观和舞蹈方法论，对其进行研究无论是教育教学还是舞蹈表扬都具有一定的理论意义和实践价值。“身韵”的出现使得中国古典舞更具有识别性和独立性，使得中国古典舞摆脱了戏曲的束缚，成为了一项独立的舞蹈种类。至于中国古典舞的身韵，其含义是显而易见的，“身”就是表演的身法，也就是我们通常所说的舞蹈的外部表现技法，而“韵”则是韵律，也就是通常所说的中国古典舞的内在气韵。身韵的出现和发展大大促进了中国古典舞的发展，使得古典舞形成了自身的舞蹈模式和表现手法，具备了较为明显的特征，身韵的存在也使得中国古典舞的创作和表演更规范，更能彰显其中的艺术美。中国古典舞的身韵具有自身的特性，比如神似的形体动作、神形兼备的审美观点等。
二、“身韵”在中国古典舞中的价值研究
中国古典舞作为中国的象征符号，一定程度上折射出了中华博大精深的艺术文化。而中国古典舞身韵的发展在一定程度上又推动了古典舞的发展，身韵也是中国古典舞的精髓所在，因此身韵的创立和发展对中国古典舞具有一定的价值。身韵的出现使得中国古典舞具有了自身的特性，确立了自身的风格，化解了风格化舞蹈与功能性训练的矛盾，也使得中国古典舞摆脱了在戏曲与芭蕾之间摆动的矛盾，身韵也使得古典舞的风格训练和功能训练找到了最佳的契合点。身韵的出现和发展也使得中国古典舞的课堂教学与舞台表演相分离的矛盾得到解决。身韵一方面强调的是外部技法，也就是身法，这是教育教学的范畴和内容，一方面强调的是内部的韵味也就是韵律，这是舞蹈舞台表演的范畴和内容，这两者得到了有效的融合与沟通，身韵就是其中的连接桥梁。身韵的出现和发展，提升了中国古典舞的创作质量，踊跃出现了一大批优秀作品，如《黄河》、《木兰归》、《长城》、《梁祝》等。
三、身韵在中国古典舞中的表现风格探究
舞蹈有一定的表现风格和自身的舞蹈特点，正因为舞蹈有表现风格上的差异才使得舞蹈之间有不同的分类标准和种类。言外之意，任何舞蹈都有自身的表现风格，中国古典舞蹈也是如此，也有自身的表现风格，而身韵则是它的精髓所在。实践证明，一个专业的中国古典舞表演人员在舞台表演的时候显示出一定的身段优美和动作上的艺术魅力，在“形”、“神”、“劲”、“律”上实现了一定程度的融合，这就是中国古典舞的身韵所在。本文中，笔者认为，中国古典舞的身韵主要牵扯到的就是“形、神、劲、律”这四个方面，他们彼此之间是相辅相成、不容分割的。至于身韵的表现风格“形”，就是表演者呈现出来的最为直观的动态、动作与动作之间的衔接和姿态与姿态之间的路线掌握，在欣赏的过程中能给视觉带来影响的形态与过程也是“形”的内容。中国古典舞的“形”较为重要的体现就是“拧、倾、圆、曲”的曲线美、“刚健、挺拔、含蓄、柔韧”的气质美以及“平圆、立圆、8字圆”的三圆运动等。至于身韵在中国古典舞表现风格的“神”来说，就是舞蹈的表演者在表演的过程中所呈现的内心神态，主要是“心、意、气”，其地位是非常重要的，在分量上有着这样的分配“形三、劲六、神八、无形者十”。至于中国古典舞身韵的表现风格之“劲”，一般就是我们常说的赋予外部动作以内在节奏和有层次有对比的力度处理。“劲”在中国古典舞有着画龙点睛的作用，它运用的是否得当和处理的是否恰如其分往往决定着中国古典舞的成败，它对中国古典舞的表现力，特别是“动中之静”和“静中之动”的表达有着极为重要的影响，也决定着中国古典舞蹈的顺畅程度，一定程度上控制着古典舞的快慢节奏和轻重缓和。“律”也是中国古典舞身韵的表现风格，主要是中国古典舞表演中动作呈现出来的律动和依循规律。“律”又分为不同的分类，主要是以“顺”为主的“正律”和以“不规则顺”为主的“反律”，前者给欣赏者留下的感觉就是行云流水，一气呵成，后者给观赏者留下的感觉就是奇峰迭起、出其不意。
参考文献：
摘 要：小学语文课程的设置一方面是要让学生掌握大量的字词，运用独特的方式来表达出自己丰富的情感以及日常生活中基本的沟通与交流，而另一方面就是要让学生从小就感受到中华上下五千年古老的经典更具有传统意义的国学文化。小学语文教学实质上就是要提升学生的语言交流功底，丰富学生的文学内涵。那么如何能让学生在教师的带领下正确地踏上感受国学之美的学习之路呢？就此进行探讨。
关键词：小学语文教学；国学；语言
一、运用文学艺术语言对学生进行启发
首先语文教学作为一门母语，那么在传授语文这门文化的时候，其本身的文学艺术性是相当重要的。所以，在小学生刚刚张嘴学习语文的时候教师就应该注重优美文雅的字词、诗句的灌输，例如，从刚开始的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”以及再上升到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等，这样运用逐渐递进的方式一步一步地对学生对汉语的使用进行熏陶，让学生在这些最优美的国学之中逐步加深自己的文化素养。像这样的诗句以及诗词又承载着国学中深厚而又丰富的文化底蕴，让学生在平时课堂造句的时候多运用这些词语来表达自己内心的思想感情。所以，语言是“情感的自然流露”，教师在小学生刚刚接触语文的时候一定要加强语言魅力的熏陶。
二、强化学生对诗词歌赋的诵读
对于中国一些古典的文化，古代作者在进行创作的时候就相当注重押韵程度，而这种押韵程度也只有在学生大声的诵读中才能明确地体会到其中的节奏感和韵律感。而且只有大声地朗读才能感受到其中优美的文学意境，才能感受到国学的文化精髓。因此，在小学语文教学中，要求学生大声的朗读也能对语文教学效率有一定的辅助作用。更重要的是学生能够真正地从书中体会出中华文化的精髓，国学的魅力。
总之，小学教师是引导学生感受国学魅力的引导者，因此，教师要将让学生朗诵课文、诗词歌赋作为一个主要的作业，让学生的语感能力、沟通能力以及对中华文化的精髓的全面掌握都有一个提升。在教师的正确引导下，通过不断地积累汉字，朗诵课文，充实学生对汉语这个民族文化的美感体验。将中国的这种经典文化，古典的汉语文学传承下来，并且将其发挥到极致。
参考文献：
韩晓云.对小学语文教学的一点体悟[J].吉林教育，2005（03）.
（作者单位 吉林省磐石市吉昌镇第三小学校）
中国古典音乐自发展以来，就在古老的历史长河中留下丰富多彩的艺术文化，它以独特的英姿屹立于世界艺术之林，开出一朵奇葩。音乐是一门伟大而神奇的艺术，它以无形无色的声音荡开人们心中的涟漪，随着它的旋律波浪起伏，将人们引入一个神奇而美妙的艺术世界，让人如痴如醉，甚至忘记自我。古人也常以美妙的音乐来修身养性，因而古典音乐体现的是古人的道德、思想、情感和对自然之音的追求。古典音乐中那种与自然完美结合的音律和美感，使音乐充满着无限的魅力。
一、古典音乐的简介
从文献记载来看，中国音乐的起源可以追溯到皇帝，《吕氏春秋仲勇记古月篇》曾记，皇帝令伶伦做音律。伶伦自大夏之西，乃至昆仑之阴，取竹之邂谷听凤凰之鸣，以别十二律。但是，经过无数考古学家发现，中国古典音乐的起源远远超过了皇帝所在的岁月。在河南所发现的古音乐仪器16支骨笛，据考证已有八千多年的历史，可见中国古典音乐是具有悠久历史的。自有音乐的创作以来，经历无数音乐家的变更和创新，中国古典音乐形成了独具风格的艺术体系，在世界上拥有奇特的风姿，因其古典优雅的旋律和浓郁的民族风情以及奇异多变的演奏形式，受到世界各国音乐爱好者的推崇和喜爱，中国古典音乐文化在世界音乐文化中占有重要的地位。中国古典音乐从其概念上讲，是区别于古典音乐的。广义的古典音乐指的是西洋古典音乐，其复杂多变的创作技巧以及蕴涵的深刻内涵，有别于民俗音乐。而中国古典音乐是中国历史文化的一种传承，它承载着中国古老的民族风俗、思想内涵和文化精髓。在中国古典音乐发展的漫长历史过程中，在中国古典文化的指引下，音乐所体现出的是一种高雅、静谧的内在美，其中蕴含的思想是古人所谓的天人合一的至高境界。
二、古典音乐中的古典文化内涵
中国古典音乐是利用文字来记谱的，宫、商、角、徵、羽与简谱中的1、2、3、5、6相对应，而在周代时形成七音阶，新增变徵和变宫虽然七音阶早已经形成，但是古代的音乐形式中多以五音十二律为主。在《诗经》《楚辞》以及之后的唐宋诗词元曲等，都具有相应的谱被乐队所演奏。但是，由于时代原因，演奏音乐的艺人几乎都处于社会的下层，如宫女、舞女等，因此，音乐才以文字的方式保存和流传。所以中国古典音乐是与中国古典文化紧密相连的，它继承了中国古典文学诗情画意的美，音乐体现的意境较之文学而言，增加了音律的听觉效果，更能引起人们心中的情感和共鸣。诸如《关山月》《陇头吟》《阳关曲》等众多诗词，也作为民歌而广为流传，并以琴歌的形式得以保存。但是，由于封建社会的历史特征，某些词艳曲只能在特定的环境中生长。中国古典音乐从旋律与和声来看，是追求旋律和节奏变化的。其形式就如同旋律勾勒的中国画，清新自然。同时中国古典音乐是古人情感之音的写照，如对恋人的思念之音，对自然生命的向往之音，对祖国山河壮丽雄伟的感叹之音等，无不体现了古人心中的情愫。然而，古典音乐与古典文化相通，都蕴含着古人浓厚的山水情結，因此，古典音乐总给人一种蜿蜒动听、细水长流之感，一些琴瑟合奏或独奏中，虽然没有惊人的场面，然而却是能让人回味无穷的，在音乐中能感受到情感的交流，如遇知音般难舍难弃。而正是这样一种心灵上的艺术，使人们通过音乐能够体悟到自然之音在心灵深处的回旋和萦绕，意蕴深长，难以言表，所谓天人合一的境界莫过于此。就如静水深流，意蕴在婉转流淌的同时，蕴含着不可言说的激情，平淡中透着新奇。
三、古典音乐中的意境和情感内涵
无可否认，优美的音乐是无法用文字和言语述说的，细细品味古典音乐，其间是一种难以描述的深层内涵。因此，古典音乐只能用人们自己的内心去感受，体会那种音乐下所讲述的离合悲欢、喜怒哀乐、心旷神怡等诸多情感世界。当真正领略了古典音乐的意境和内涵，我们就如拨开了音乐与心相隔的一层薄薄的面纱，静静走入了音乐所创造的世界中，那里的一草一木，一花一叶，都是触手可及的。而当你走出音乐世界之后，那里水仿佛是从自己心间流淌而出，山在心中屹立，花在心中盛开，音乐也走入了你的心灵。这是音乐带给人们的美妙和它自身拥有的独特魅力。同样也是音乐意境的表达，深藏在音乐之中的是情感内涵。例如那部音乐美学作品《溪山琴况》，不仅将古琴的技能技法清晰地展现在我们眼前，更是沉淀了多年的音乐文化内涵，将古典音乐的精髓描绘得清晰可见。音乐是源自于心境的，如果在弹琴时心中有诸多杂念，那么琴音就会被俗世羁绊，拥有诸多杂音，达不到宁静淡薄的境界。面对于听者来说，同样需要静心聆听，才能体验到古琴乐的意境所在。就如那曲《高山流水》，当你静心聆听之时，听见的是山与水彼此深情的对语，当你闭目瞑想之时，仿佛自己在山水之间，清水拂来带着水的淡淡诗意，山林间绿叶葱葱，山间小溪蜿蜒流淌汇聚在高山之巅，陡然倾泻，那种美丽的自然之境，正是琴音。就如看图一样，如何让自己融入图中去体会其中的内涵和深意，才是要追寻的东西。其次，情感赋予了音乐灵魂，因此，有情感的音乐才能成为艺术。古典音乐在表达其悠远意境的同时，在音乐中更是体现了深厚的情感内涵。例如：《春江花月夜》配合了不同的民族乐器和演奏方法，其音乐的意境优美，如梦如幻，而在其间的情感却是一处相思，两处闲愁，无论是以琵琶为主的由慢而快的低沉的音乐，洞箫轻颤的呼应，还是箫鼓的齐鸣击奏，都体现出了月下江水一派如梦似幻的美丽景色，鸣咽的旋律将人们引入深远意境的同时，那些从旋律流出的丝丝牵挂，游离在江南美景之间，随着音乐指引的意境，缓缓流向了远在家乡的亲人，凄凄迷迷，朦胧似目。
总之，中国古典音乐具有丰富的艺术内涵，它不仅能带领人们进入自然的天堂，还能引人进入古人的情与爱之中，体验古人的生活，而中国古典音乐的真谛在于寻求天人合一的至高境界，尚物已非物，人已非人，所谓音乐也就形成，人们能感受到的不在于音乐带来的听觉效果，而是音乐带来的心靈感应。因此，音乐让人处于宁静祥和的精神状态去感受生命的存在和意义，也可以让人们的精神保持平衡，平息欲念。中国古典音乐传承至今，其中蕴含的自然真谛依旧存在，只是能读懂者已经甚少。不得不说，都市的繁华已经让人们远离了自然之音的洗礼，中国古典音乐的内涵也在慢慢地被人遗忘。
【关键词】留白 水墨艺术 景观设计
在经济迅速发展的今天，人们逐渐认识到景观设计对于城市发展的作用是不可取代的。景观设计对一个城市的肌理展示起着至关重要的作用，肩负着将城市的自然与人文延续下去的重任。而现如今景观设计追求速度而忽略品质，出现设计流于表面而缺乏深层次的内涵、忽视城市景观原有特色等问题。景观设计的发展现状重新得到了人们的审视。如何定位景观设计的意义作用及未来的发展走向，成为我们需要研究的重要课题。
艺术是相通的，中国水墨艺术中的留白艺术手法作为中国传统文化的精髓，具有代表性的意义。通过探寻传统文化的深度与内涵，由中国水墨艺术中的留白艺术手法引发思考，从古今中外探讨留白艺术手法与景观设计的内在联系，可以为景观设计带来更广阔的发展空间以及更加深刻的文化内涵。
一、中国水墨艺术中的留白手法
“留白”俗称“雅玉”，是中国水墨艺术中重要的艺术表现手法，指艺术作品中为凸显主题而有意识的留有空白，以虚空来传递丰盈，使作品灵动而形神兼备，给观者以深远的意境。留白艺术的本质是空间的联想和延伸，通过观者对艺术作品的空白、不确定性的填补来实现艺术欣赏的本质。在填补体验的过程中意境美也就由此产生，给人以启迪和美的享受。这也是中国传统文化的精髓，其中孕育着对自然万物的爱与人文关怀。
宗白华在《艺境》中阐述道：“中国画最重空白处；空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处；且空而后能简，简而练，则理趣横溢，而脱略形迹。”他认为中国画中的留白讲究气韵生动，强调气的和谐以及隐藏在画面形象下的内在生命力。得其心源，是画家内心感受的一种真实的影射和融入，可以说是“心有多大，世界就有多大”，这也是中国美学所追求的极高的艺术境界。
中国水墨艺术中的留白手法不只是一种艺术表现手法，更是中国艺术中的独特风格与审美意趣。其一，留白的艺术手法体现了艺术作品的高度概括性和全局掌控力。画面的每一处留白都要服从于作品的整体，形式美才得以体现。作品留白的艺术手法通过空白处与着墨处的虚实对比可以突出主体，集中地表达作者的中心思想。其二，作品中的空白处以有限的空间承载无限的内容，使观者拥有更广阔的想象空间和心灵世界。通过内心对留白处的填充，增强观者体验与感受，达到情与景的交融，营造意境，意蕴由此而生。其三，体现了中国传统的思想与文化精髓，留白的艺术手法包含着东方的哲学智慧和人生体验。从美学渊源上讲，留白艺术要追溯到了中国东方式的哲学思想，老子说过：“天下万物无生于有，有生于无。”道家的哲学思想以及审美精神一定程度上影响着中国画留白的审美特征。
二、景观设计中留白手法的运用
中国水墨艺术中的留白艺术手法，以有限的空间展现无限的意境，此乃“无画处皆成妙境”的极高境界。留白艺术手法根植于我国传统的哲学思想，反映了中华民族的审美情趣以及社会意识。中国古典园林深受中国古代绘画、诗词、文学的影响，所以中国古典园林颇具诗情画意的文人色彩，在园林景观中也处处都可见到水墨艺术中留白手法的痕迹。
中国水墨艺术关注的并不是墨渍的本身，而是几块墨几条线切割出的空间美。在中国古典园林的设计中，借用虚与实的关系塑造了气韵灵动的虚实空间。古典园林设计中的虚即为中国水墨艺术中的白，中国画中利用画面中有意识的留白达到突出主题，使画面更具有神韵、营造画面意境的作用。南宋最主要的两名山水画家马远、夏圭，号称“马夏”。二人山水画各自有自己的独特风格，但因其二人构图多截取一角或片断的不全之景，画面中留下大块的空白，构图别具一格，所以有“马一角”和“夏半边”之称。马远、夏圭一派的留白手法的表现是简洁有力而又具有艺术完整性的，通过画面中的留白达到实虚相融、意境交融的效果，对南宋以及后世产生了深远的影响。马远的《寒江独钓图》，画面中的水以大面积的空白来代替，反而给人一种江水浩渺无极之感。空白之处多了一份难以言表的意趣，是画家与自然心灵交融的结果。这也正是儒家倡导的“天人合一”的哲学思想。而中国古典园林中利用虚景的无限性，创造艺术想象的空间，拓宽审美的意境，引发人们的想象，设计者寄情于景，而观赏者又由物生情，注重人心灵的体会，让心灵和景色达到一种共鸣，借此达到意境空间的营造，是一种较为感性的表达。
中国水墨艺术中的留白是有意识的留白，留白相对主动。而在西方的绘画中，留白是画面中的空白处，较为被动。留白手法表现在中西方的景观设计中也存在着较大的差异。西方的景观设计中的留白，实指空白，更注重空间感的营造，以及给人带来的环境心理感受。西方景观设计注重组织几何图形，一般讲求按照轴线对称布置，呈现出几何美以及人工美，追求纯粹的人工的装饰美。相较中国景观设计，西方景观更为理性，这也和西方人的理性的思考方式及习惯有关。西方认为景观设计的实质就是空间的设计，设计更为追求景观内部空间的秩序与构成之美。在空间的设计上注重功能空间的塑造，形式与功能空间结合，为人们提供美观、舒适、方便的空间。西方追求的是形，而东方追求的是形神合一的更高境界。西方认为景观设计的实质是空间的设计，而东方认为空间是景观设计中的一种手段，最终的追求还是景观中的意境美。中国古典园林与西方景观设计最大的不同点在于它不以景观呈现在人们眼中为最终目标，它最终的目的是追求意境的传达，在景物中寄托着情感与理想。可以说西方景观中通过留白来达到较好的视觉效果，是养眼。而中国更追求的是一种心境的传达，一种心灵上的升华，是养心。
三、留白在景观设计中的作用及意义
水墨艺术中的留白艺术手法可以为景观设计提供借鉴与指引。在景观设计中通过留白，既可以满足景观中的基本功能注重景观空间的营造，又可以营造意境空间，继承传统文化脉络。所以将留白艺术应用于景观设计中，取其精华从而获得更多美的灵感与创意，不要只追求形式上的新颖，要追寻和探究景观设计中深层次的文化内涵。
留白艺术手法有助于空间感的塑造。宗白华在《美学散步》中说：“以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，景物就是死的，不能动人；惟有以实为虚，化实为虚，就有无穷的意味，幽远的意境。”从本质上来讲，水墨艺术中的留白和景观设计中的虚实是一致的，白即为虚。中国水墨艺术中墨色为实，留白处为虚，通过虚实的结合使画面气韵生动，意味深长。而景观设计中，虚实结合是塑造空间的一种典型手法，实景为实，空间为虚。景观设计中通过虚与实塑造空间，二者相生相映，缺一不可，实中见虚，以实写虚。虚是留白更深层的含义，以虚空为载体传递丰盈，留白艺术通过虚与实的对比营造出灵动空间，具有很强的空间感，给人以丰富的、愉悦的空间体验。
留白艺术手法有助于意境的营造。留白给人们更多的想象余地，无言之美，逸趣横生，意境油然而生，这就是留白的魅力。吴作人的画作《骆驼》中，画面留有大面积的空白，在沙漠中虽无多余笔墨，却能让人感受到烈日炎炎无尽的沙漠。齐白石画鱼虾时也是以大面积的空白来代替水，突出鱼虾的形态，更感水的澄明透彻。景观设计通过留白的艺术手法给观者想象空间，留有心灵的世界，寄情于物又由物生情，达到情景交融，从而表现出来的艺术境界即为所谓的意境美。通过空间的塑造来营造意境并且注重满足人们心灵的需求，为人们提供一个满足功能的前提下具有强大精神感染力的景观环境。
留白艺术手法有助于传承城市特色。现如今我们的城市在飞速的变化的同时逐渐失去了城市原有的历史文化脉络。在景观设计中，应该尊重原来的自然人文环境，注重对过去环境的承接和对新环境的延展，避免一味的去除，为原环境中的精髓留有空白。在景观设计时要汲取当地的传统文化精髓，创造有地域特色的景观，将城市的自然人文延续下去。追求景观的可持续发展，使景观具有统一性、完整性，也是一种以人为本思想的体现。留白可以为城市注入新活力的同时保有自己的城市原有的城市特色，在原有的景观环境基础上提炼加工，留白对当地的历史文脉起到突出强化的作用，使历史文脉在景观设计中被更好的表现出来，可以保证城市文脉的延续与发展。
如今，景观设计快速发展，如何汲取当地的传统文化精髓，创造有地域特色的景观，已成为景观设计师所面临的共同问题。在景观设计的过程中，设计师除了满足景观的基本功能空间，更要追寻和探究景观设计中深层次的文化内涵。这也启示我们在景观设计范畴中对传统文化和现代文化之间的可能性做出更多的探讨，运用到未来的景观设计中将会受益匪浅。留白作为中国水墨艺术的精髓，蕴含着丰富的东方哲理和智慧，在当下景观设计的环境中，将中国水墨艺术中的留白手法应用于景观设计中，可以为现代的景观设计带来更好的指引和思考，并且具有很好的研究价值。
（注：本文为中央高校基本科研业务费专项资金资助，项目编号：YSXY-2013-02）
参考文献：
[1]宗白华.艺境[M].北京：北京大学出版社，2003.
[2]白琨.浅谈中国画的留白及其渊源[J].齐鲁艺苑，2008（1）.
[3]宗白华. 美学散步[M].上海：上海人民出版社， 1981.
[4]彭一刚.中国古典园林分析[M].中国建筑工业出版社，1986.
