HI,欢迎来到学术之家,发表咨询:400-888-7501  订阅咨询:400-888-7502  股权代码  102064
0
首页 精品范文 互联网与传统文化

互联网与传统文化

时间:2023-07-06 17:14:40

互联网与传统文化

互联网与传统文化范文1

关键词:互联网;文化产业;融合;产业关联

一、 引言

2014年,互联网企业开始大规模向传统文化企业投资和并购,传统文化企业也纷纷通过互联网开拓新业务或开发互联网商业新模式。例如,腾讯开始进军电影产业,阿里巴巴认购“文化中国”股份,百度成立影业公司等;传统文化平台湖南卫视、安徽卫视等也纷纷通过“版权行动”加入互联网视频竞争。互联网企业整合了传统文化企业线上线下渠道,传统文化与互联网的壁垒逐渐被打通,传统文化产品的创作、营销、传播模式更加多元化。互联网企业利用用户消费数据,分析文化消费者的消费习惯和心理,迎合消费者需求,进行精准文化产品开发。互联网企业已经渗透到传统文化的资本运作、内容创作、演艺明星、推广传播、销售发行已经文化衍生品等产业链各环节。

互联网是文化产业发展的无边界平台,传统文化产业也可以通过数字技术和大数据技术等与互联网对接,文化产业与互联网的融合产生文化产业新业态,进一步激活互联网文化消费,推动互联网文化产业的创新发展。互联网与文化产业的融合,不是把传统文化产业照搬到互联网平台进行经营,而是利用互联网技术改造传统文化产业,利用互联网技术激发文化产业新业态。随着“互联网+”上升为国家战略,互联网与文化产业的交互融合也正逐步推进,互联网思维模式已经渗透到文化产业各部门。互联网对文化产业不仅是技术上的变革,也是我国传统文化发展理念和产业化的变革。互联网通过整合文化资本、文化人才、文化创意、文化信息等要素,形成了包容性极强的文化生态系统,消除了文化生产者和文化消费者之间的时间与空间隔阂,推动了文化产业快速发展。互联网催生了大量平台型文化企业和平台型文化集群,颠覆了传统商品交易模式,通过“免费”以及“开放”模式广泛吸附客户,形成“注意力经济”。

二、 互联网技术与中国文化产业发展

随着信息技术的迅猛发展,各种类型的互联网技术与文化产业高度融合,数字化、网络化正成为文化产业发展的新态势。互联网技术本身具有文化特性,也是文化的重要组成部分,互联网技术进步伴随着文化的创新和变革,也更新了文化传播的工具和方式。

1. 互联网技术激发文化消费意愿。互联网已伴随着数字技术、网络技术以及移动通讯技术覆盖了世界每个角落,互联网技术改变了人们获取信息的方式,改变了人们信息消费的模式。互联网已经成为各类移动智能终端获取信息的媒介,文化消费主体逐渐从被动消费发展到主动消费。通过互联网,消费者可以主动在文化产品生产中嵌入自己的创意,彰显自己的文化产品生产中的主体地位,满足多元化的文化消费需求。互联网不仅可以使消费者参与到文化创意生产环节,还可以通过大数据发展粉丝经济。文化企业可以借助于互联网,与消费者互动交流,从而催生了文化电商平台和文化众筹平台,开辟了文化产业融资新模式。

2. 互联网技术消除文化产业各领域之间的壁垒。传统文化产业各领域界限分明,各行业主管部门条块分割,各自为政,例如,报纸、图书、广播、电视、手机等,但随着互联网技术的逐步推进,传统媒体部门都与互联网建立了紧密的联系,互联网技术可以使不同媒介信息实现无差别转换,如文字、图片、声音和视频等。互联网技术使传统文化产业各部门之间的界限逐渐缩小,文化技术鸿沟逐渐被消除。互联网不仅消除文化产业之间的技术壁垒,还可以消除文化产业各部门之间的资本壁垒、市场壁垒、人才壁垒等。例如,互联网技术的发展,使传统媒体的从业人员不仅要做文字编辑,还要懂摄影、视频、采访、编辑等全媒体新闻流程;通过互联网金融,可以打通文化各部门之间的融资障碍,并可以实现文化产业跨区域、跨行业、跨所有制的兼并重组。

3. 互联网释放文化产业新动能。互联网技术的广泛应用和不断更新,给我国文化软实力建设提供了难得的机遇。我国传统历史文化资源丰富,但文化资源优势并没有转化成文化产业优势。我国大中型国有文化企业大多有经营性文化事业单位转企改制而来,小微文化企业发展存在文化发展环境的种种弊端,文化产业发展的内生动力被束缚。然而,互联网技术条件下,国有文化企业被迫不断进行体制机制创新,小微文化企业发展的瓶颈在互联网技术推动下不断突破,互联网技术也不断推进文化产业基础设施建设,互联网技术也推动文化企业管理不断创新,解放了束缚文化生产力发展的重重阻碍。

4. 文化产业可以通过互联网创造新的经济增长点。文化产业作为一种产业,一方面属于国民经济重要的组成部分,另一方面与国民经济各部门存在一定的产业关联效应,通过影响力系数和感应度系数对国民经济a业影响和波及效应。文化消费能力的提升,是我国文化产业持续健康发展的动力,互联网与文化产业融合激发出来的文化消费对文化产业效率提升和国民经济增长都具有重要的意义。互联网与文化产业的融合,催生了文化产业新业态,推动文化产业与先进制造业、现代服务业以及现代农业的融合,可以提升国民经济各行业的附加值。我国文化消费缺口很大,互联网与文化产业融合带来的文化消费能力和潜力的提升,将成为我国新的经济增长点。

5. 互联网技术传播具有文化性。互联网技术的影响,已经远远超越了其所传递的内容,并且这些互联网技术冲击着现存的文化系统和社会结构。互联网的文化性主要体现在三个方面:首先,文化环境影响互联网技术。文化是一种富有创造性的母体,它会出现在社会生活中的各领域。社会上需要的技术是最能符合主导群体价值和利益的技术。其次,文化环境特征被互联网技术直接表征。每一种新媒体形态的出现,都体现了当下的文化环境,例如,职业习惯的表达,心理观念的形成等,都可以通过语言或符号由新媒体进行传播。再次,互联网技术自身就是一种文化环境。在后工业化时代,文化与科技之间的界限逐渐模糊,信息技术发展本身就意味着文化变迁,技术文化本身就伴随着新媒体技术的发展而变更着文明节奏。

6. 互联网技术提升了文化传播的影响力。人类传播媒介从口语传播,到触摸屏、互联网、虚拟现实、全息影像、WIFI等从时间和空间突破了传统媒体的限制,传统媒体与新媒体的融合互动,创造出新的传播路径,极大提升了传播效果。互联网技术最核心的作用就是将社会互动进行了拓展和延伸。通过互联网,主客体作为文化传播双方可以在一定情况下实现角色互换,从而实现互联网技术、内容与互联网文化和情感的高度契合。互联网可以把我们熟悉的文化经过重新包装,展现出新的创意形态,需要人们重新审视、理解和接受这些文化。

7. 文化产业可以通过互联网技术提升竞争力。互联网对文化产业竞争力的提升,并能从三个方面表现出来:首先,通过互联网技术的开发和应用,文化产业的创意生产、设计、发行、消费等价值链条将被激活。其次,互联网的智能化可以塑造智慧城市。通过互联网的虚拟现实技术以及合成技术,城市现实空间将会和虚拟空间对接,使城市的旅游文化、创意会展、文化设施服务等实现升级换代。再次,文化资源可以利用互联网进行优化重组。我国文化产业发展的根本动力在于通过科技创新与体制创新,对文化资源进行优化配置,例如,深圳通过文化与科技融合,有效拓展了文化产业链条,并催生了新兴的文化传媒业态。

三、 互联网与文化产业各细分行业融合

互联网经济时代,互联网与文化产业各细分行业的融合,需要通过互联网技术消除各产业之间的体制、机制和技术壁垒,放松各行业之间的政府规制,实现互联网文化产业创新发展。

1. 互联网与新闻出版发行业融合。互联网与传统出版业融合发展,要坚持传统出版与互联网的优势互补,推动两者在内容、平台、渠道、经营等层次深度融合。传统出版业与互联网的融合,需要实现纸质媒体、音频、视频以及互动性数字媒体之间的融会贯通,即“一次采集、多次生成、多平台传播”。数字互联网技术是传统出版业与互联网融合的支持,内容创新是传统出版与互联网融合的根本。传统出版要利用网络技术优势,加强出版业大数据分析,积极发展在线培训、移动数字阅读、知识服务、电子商务、按需印刷等出版新业态。此外,要着力解决互联网与传统出版融合的版权保护问题、技术短板问题,实现用户、生产和技术需求的有机衔接。

2. 互联网与广电服务业融合。为适应消费者需求和受众理念的变化,传统广播电视与互联网的融合需要注意以下问题:第一,广播电视行业需要厘清政府和市场的关系。政府要减少对传媒产业的直接干预,建立明细的公共服务与市场监管体系,建立政府和国有传媒企业的责权利关系,避免传媒产业的垄断行为和不正当竞争,相应建立传媒企业现代企业制度。第二,传统广电媒体要积极进行内容创新和产业融合。互联网时代,广播电视媒体要积极和互联网有机对接,利用互联网技术不断改造和提升广播电视运营模式、制播方式和经营理念等。广播电视媒体要将内容生产放在产业链的突出位置,积极寻求广电媒体内容产品与互联网的契合点,实现跨媒体、跨产业、跨区域并购重组。第三,广电服务业利用互联网进行多元化经营。广电媒体需要利用互联网,发展文化产业新业态,积极探索多元化发展道路,围绕互联网经济主线,开发互联网衍生增值业务,推动互联网与广电媒体的深度融合。

3. 互联网与文化艺术业融合。互联网与文化艺术业的融合,可以形成互联网艺术产业,其可以作为传统内容产业的载体,为传统文化机构服务,例如,艺术馆、剧院、博物馆、画廊等都可以利用互联网提升艺术影响力,提升文化产业价值链。互联网艺术业也可以作为新兴的信息产业,依托互联网和手机智能终端,成为艺术作品推广的重要组成部分。互联网艺术可以作为高附加值的文化商品参与市场交换,按照市场规律运作,实现产业化运营;也可以作为公益性文化产品,由政府来提供,满足整个社会成员的精神追求。然而,市场化运营可能会带来道德沦丧、见利忘义等问题,公益性取向可能会面临经费不足,两者的冲突需要政府协调。

4. 互联网与文化信息传输服务业融合。互联网与文化信息传输服务业的融合发展,首先要加大政府的财政支持力度。政府要加大对网络文化产业的财政支出比例,优化互联网文化产业的财政支出结构,加强互联网文化服务体系建设;其次,要健全多元化的网络文化服务业的投融资政策。要引导多元化的投资主体投资网络文化产业,降低网络文化产业的交易成本。再次,要加强网络文化产业基础设施建设。各地区要完善移动技术、宽带技术、网络架构优化技术建设等,优化网络资源的数字化。最后,要健全网络文化产业发展的政策法规和监管水平。网络文化部门要维护网络文化市场的交易秩序,并强化监管责任,净化网络文化产业环境,保护知识产权和消费者的合法权益,保证网络文化产业健康发展。

5. 文化制造业与互联网的融合。文化制造业与互联网的融合,可以通过合资并购成为新的文化企业主体;也可以与互联网平台进行有机衔接,实现文化产品的在线和交易;还可以与电子商务企业进行文化战略投资、文化品牌培育以及文化产品物流配送等,整合文化产品的线上线下资源,实现文化产品产业链周期的融合。文化制造业与互联网的融合,互联网技术、云计算技术和物联网技术广泛应用于文化制造业,带动广播电视电影设备制造、数字通信设备制造、数字印刷设备、虚拟现实设备制造以及数字娱乐设备制造等的转型升。文化制造业与互联网的融合,需要互联网技术的创新,产业规制的放松和自由化,文化产品和服务需求等因素的驱动。

四、 政策建议

文化产业已经成为发达国家的支柱产业之一,文化产品渗透了文化生产主体的价值观念和意识形态,文化产业发展水平和质量决定了一个国家的软实力。互联网时代,数字技术、大数据、云计算等高科技已经渗透到文化产业价值链各个环节,互联网已经成为推动文化产业发展的强大动力,互联网与文化产业融合发展已经成为文化产业发展主导模式,并成为经济社会发展重要引擎。

1. 大力推进互联网文化消费需求。生产性文化服务业作为中间投入会对国民经济其他行业产生前后向关联效应,但生产性文化服务业还没有形成专业化规模性产业,难以产生规模经济优势。互联网条件下,我国文化消费水平的提升,需要创造良好的互联网文化消费社会环境,通过提升居民的可支配收入和文化消费意愿,激发城乡文化消费潜力。我国文化消费水平的提升,还需要通过互联网与文化产业融合,不断创新文化产业新业态,创造和引领新型文化消费需求。我国产业转型升级过程中,需要通过降低交易成本等措施,强化先进制造业、现代服务业和现代农业对生产性文化服务业中间需求,通过产业关联效应带动文化产业发展。

2. 通过互联网与文化产业融合实现供给侧改革。我国文化产业存在严重的“供需错配”,文化消费需求虽然增长迅速,但文化消费潜力没有得到充分发挥。文化产品或服务存在无效或低端供给过剩,有效供给严重不足,人民群众日益增长的文化需求不能得到满足,需要通过文化产业供给侧改革实现文化供给和文化需求均衡发展。我国文化产业供给侧改革,需要通过互联网与文化产业融合,发展文化产业新业态,并使传统文化产业转型升级和结构性调整。我国国有文化企业要通过体制机制创新,建立现代企I制度,理顺政府和国有文化企业的责权利关系,通过重大文化项目带动资源要素向骨干文化企业集中,还要通过互联网金融建立多层次文化资本市场,推动文化企业跨地区、跨行业、跨所有制进行兼并收购。对于小微文化企业,要建立文化产业集聚区,通过互联网激发文化市场创新和创业活力,建立政府和中介组织为主导的文化服务平台,引导互联网文化产业健康发展。

3. 加强互联网文化产业的知识产权保护。互联网文化产业中,投融资、生产、流通以及销售等活动都直接或间接与版权存在一定的联系。互联网文化产业的核心是创意,如果创意不能有效得到保护,那么创意人员所耗费的大量投资难以收回,其创作积极性将受到毁灭性打击。文化产业在在美国称为“版权产业”,版权制度为美国文化产业发展起到重要的支撑作用。强有力的版权保护制度可以有效打击和遏制盗版行为,进而激励新媒体文化企业的创新行为,并能有效提升新媒体文化企业的市场投资活力。

4. 激发互联网科技与文化融合的市场活力。科技和体制创新是推动中国文化产业发展的动力,互联网技术的进步可以有效推动文化资源重组和文化体制变革,例如,深圳自身的文化资源比较贫瘠,但是却以开放和创新的精神,通过科技与文化的融合,催生了大量以腾讯、华强文化科技等为代表的新兴文化产业形态。因此,政府要利用“互联网+”和“大众创业、万众创新”的政策红利,利用数字技术和互联网基础设施,培育新型的新媒体企业,推动文化生产方式、传播方式以及营销方式的创新发展。

参考文献:

[1] 刘阳.破局,互联网再造传统文化产业[N].人民日报,2014-09-04.

[2] 花建.互联网是文化产业发展的新发力点[N].光明日报,2014-12-15.

[3] 陈少峰,侯杰耀.互联网文化产业的挑战与对策[J].北京联合大学学报(人文社会科学版),2016,(4).

[4] 花建.“互联网+”释放文化产业新动能[N].解放日报,2015-08-16.

[5] 黄鸣奋.互联网艺术的产业化[J].河南科技大学学报,2007,(2).

[6] 迟树功.将文化产业培育成支柱性产业的政策体系研究[J].理论学刊,2011,(1).

基金项目:2016年度河南省政府决策研究招标项目(项目号:2016B091);2016年度河南省科技厅软科学研究计划项目(项目号:162400410506);郑州大学“新媒体与公共传播”学科招标项目(项目号:XMTGGCBJSQ21)。

互联网与传统文化范文2

【关键词】 “互联网 +”;文化科技产业;发展策略;邯郸市

总理在2015年的政府工作报告中第一次提到了“互联网+”行动计划,这表明“互联网+”思维被放到了国家战略的高度。所谓“互联网+”战略就是以互联网为平台,利用IT技术,使互联网和各传统行业结合起来,创造一种新的经济生态。在传统互联网开放共享的基础上,“互联网+”真正实现了方便、高效管理、安全,在“互联网+”的平台上,所有的传统行业都可以融入、升级。作为最具创新潜力的产业之一,“互联网+”思维为传统文化产业提供了前所未有的机遇,成为文化产业与科技实现融合发展的全新契机。

一、互联网对文化科技产业的影响

“互联网+”代表了一种全新经济形态,它以互联网为基础设施,将互联网的创新成果与各行各业深度融合,让互联网在生产要素配置中充分发挥其优化和集成的作用以提升传统行业的创新力和生产力。“互联网+文化产业”模式对传统文化产业的发展提供了巨大的机遇和便利。

1、“互联网+”思维可以促进传统产业变革升级

在互联网时代,传统文化产业的比重进一步下降, 新兴文化产业将取代传统文化产业占主体地位。在互联网平台推动下,文化产业必将突破文艺界限,实现对传统的内容、信息、媒体的重组、使之集成新的经济领域,实现互联网+传统文化产业的融合发展。传统文化产业只有突破体制束缚,改变增长方式,提高创新能力,深度融合“互联网+”,在未来才能拥有较大的发展空间。

2、“互联网+”思维可以在满足个性化需求的同时创造规模经济效益

一方面,文化产业从业者通过对互联网平台提供的大数据进行采集和分析,在明确消费者文化需求的基础上进行内容创造,提升对客户的精准服务。另一方面,互联网平台对传统资讯生产的组织形式、传播途径、商业模式产生了根本性改变。在互联网平台上,资讯传播传递成本大幅降低,给电影、书籍、文化演出、文化活动等文化消费方式带来渠道上的便利和价格上的优势。互联网所提供的快捷便利消费平台和物美价廉的文化产品更进一步刺激了消费者的文化消费意愿,而消费者文化需求的持续上升又反之推动了文化产品产出和文化服务供给,深入推动了文化产业市场的繁荣与发展。

3、“互联网+”文化产业可以有效激发大众创业、万众创新的活力

“互联网+”模式是一种创意产业模式,它要求企业和从业者必须扭转以前的资源驱动产业提升的意识,树立概念驱动,创新驱动的理念,以适应互联网+文化产业的发展趋势。互联网也提供了透明自由的平台,使得众多优秀的内容创造者可以脱颖而出,让优质的创意和内容及时被发现、被采用,从而激发更多创造者的创新驱动,增强文化产业发展的活力。

二、邯郸市文化产业发展的现状与存在问题

邯郸市作为历史文化名城,历史悠久,文化底蕴深厚,拥有独具特色的十大文化脉系,即女娲文化、磁山文化、赵文化、成语典故文化、建安文化、石窟文化、磁州窑文化、黄粱梦文化、太极拳文化、红色革命文化等。优质的文化资源为邯郸的文化产业发展奠定了坚实的基础。邯郸市政府在2013 年推出的《关于加快推进文化改革发展、建设文化强市的实施意见》别提出“要突出文化产业项目建设这个重点,加快全市文化产业发展,以文化产业的快速发展,为经济增长和结构转变做出应有的贡献”。在政府“文化强市”政策的推动下,邯郸的文化产业取得了长足的发展。

邯郸市现拥有部级非物质文化遗产达27项,全国重点文物保护单位达34处,2013年赵王城遗址列入国家考古遗址公园立项名单。邯郸市的文化旅游和文化节庆发展成效也十分显著。该市已经连续成功举办十二届国际太极拳运动大会,十届中原民间艺术节,两届中国吹歌节。2015年第二届中国成语大会总决赛在邯郸市成功举办,这是央视推出的大型传统文化节目,在全国范围内享有盛誉,有效提升了我市的知名度和城市形象。

但必须看到,与邯郸市丰富多彩的文化资源相比,与当今文化科技产业快速发展的潮流趋势相比,邯郸市的文化科技产业还存在着诸多不足和问题:

1、文化产业的经济总量较小,文化产业增加值占GDP比重偏低

据相关数据显示,近年邯郸市文化和相关产业创造的增加值近80亿元,占GDP的比重3.1%。这个数字和3.79%的全国平均水平相比可以看出,邯郸市的文化产业还存在明显的“大文化小产业”的特征。

2、文化产业结构不够合理,文化产业链不够完整

从现有文化产业结构看,传统文化产业仍居主导地位,而新兴的文化科技产业基础薄弱。以新闻出版、广播影视、文化艺术为主的传统文化产业占全市文化产业总值的一半多,文化与科技、互联网、金融的融合还不够深入,互联网+文化产业在空间集聚方面以及文化资源的综合利用方面都还处于初级阶段,没有形成产业集群发展态势,产业链尚不完整。

3、文化产业人才总量不足,文化科技人才缺乏

这种状况不仅影响了文化消费群体的接受能力和参与程度,也影响了文化产业从业人员的竞争力。互联网科技人才,创意人才,经营型人才是互联网+文化科技产业发展的决定因素,邯郸市这方面现有的人才储备远远不够,极大影响了文化科技产业的发展。

互联网与传统文化范文3

关键词:电子商务;传统企业;“互联网+”

一、“互联网+”对传统企业的影响

互联网的出现驱动了网络购物的出现和蓬勃发展。网络购物使得传统实体商铺的营业额大幅度下降,甚至被迫淘汰出局。网络购物主要有以下几种优势:

(一)价格优势

在网络上,消费者往往能买到低至5折甚至是1折的价格的商品,这是网络购物对传统零售业冲击最大的原因。在传统销售渠道中,一件商品从厂家到消费者的手中,往往经理多个经销商的交易环节,每个环节都会导致商品价格的上涨;而在网络销售渠道中,往往是生产商家通过网络直接将商品卖给消费者,大大减少了中间环节。因此,网络购物的价格更加便宜,消费者也就更加喜欢在网络上进行购物了。这对传统企业的冲击比较突出。

(二)方便快捷

互联网技术使得消费者可以足不出户,轻松下单,就购买到自己心仪的商品,几乎不受时间和地点的限制。而传统企业的门店、上床、超市等零售终端,由于各种资源和条件的限制,自身的发展也收到限制。

(三)选择多样化

在传统企业的零售终端,即使是像屈层氏或者沃尔玛这样的零售巨头,也无法给于网络购物一样的多样性选择,网络几乎可以将所有的商品全部囊括。

二、传统企业在“互联网+”时代的存在的问题

在互联网化进化过程中,尽管很多传统企业对消费者行为因素了解,并且基于消费者行为因素,做出了许多战略选择与优化,但是面对互联网大潮的冲击,仍然有些传统企业变成不堪一击和险象环生,有些互联网企业却能平步青云,一飞冲天。那是因为在传统企业在转型的过程中,存在很多艰难困境,使得传统企业举步维艰,进退维谷。笔者对相关文献进行整理分析得出,传统企业在“互联网+”时代主要存在三个方面的问题,分别是战略系统问题,互联网人才建设滞后、自身企业价值评估不足。

(一)战略系统问题。1.战略的僵化和失效。传统企业过去注重长远规划,经常会制定10年战略挥着百年战略,而这种战略却不适合互联网背景。互联网时代加速了我国各行各业的发展,使得我国社会环境也发生了很大的变化,很多新模式、新物种、新形态都随之产生。在在这种背景下,特别是在“互联网+”的大背景下,很多传统习惯运用的战略管理就显得特别不合时宜了,缺乏战略柔性和战略创新。2.传统企业对互联网的漠视。传统企业在互联网来临之前,很多传统企业普遍患有“看不见、看不起、看不懂、跟不上”的“互联网漠视症”,很多企业常年关注行业内、企业内的变动,对于新技术、新物种的互联网视而不见、充耳不闻,他们认为由互联网而获得的利润,只是偶然和巧合,不会成为商业的常态和未来,从而不愿意在互联网方面进行探索和实践,导致越来越看不懂互联网,由于一步跟不上,步步跟不上,失之毫厘谬以千里。

(二)互联网人才队伍建设滞后。很多传统企业成员年龄偏大,人才队伍老化,对互联网反应迟缓。面对互联网大潮来袭,这些传统企业仍然没有完全清醒,没有专门去建立互联网人才团队,没有将具有互联网思维和专业知识的人才吸收到自己的企业中去。因而企业缺乏互联网新生力量,因而很难支撑传统企业在互联网时代持续、快速、健康发展。

(三)自身企业价值评估不足。很多传统企业自身企业价值评估体系采用的是“资产、负债、所有者权益、销售额、利润、现金流”六维模式,然而,随着移动互联网带来各种社会变化,原来传统企业的自身价值评估体系已经不再适合当下“互联网+”环境,在“互联网+”的大背景下,企业更重视大数据、品牌价值、团队资源等。

三、传统企业互联网化的对策建议及展望

尽管传统企业在互联网转型中存在诸多困难,但仍然有很多传统企业跟随时代的潮流,及时做出反应,在互联网时代中成功转型,那么,传统企业如何更好地互联网化呢?笔者认为,主要从以下四个方面进行考虑:

(一)正视互联网,植入互联网思维。面对电子商务的冲击,传统企业的战略就是一个字――僵。所以,在战略方面,需要传统企业不仅正视互联网的存在,明确互联网将是商业的常态和未来,积极地为适应时代做出战略定位,还要为传统企业植入互联网思维和互联网DNA,增强战略的“柔性”,以适应互联网的商业环境。当然,传统企业在互联网转型战略构建的过程,也是培养员工“参与感”的过程,传统企业在互联网转型尤其需要引进顶级专家和顾问战略构建。

(二)重视人才队伍建设,引进互联网化创新人才。在移动互联网时代,只有吸引和有效配置移动移动“互联网+”时代的合适人才,才能抓住发展机遇的能力。专业的互联网化人才,是社会的宝贵财富,能够为传统企业发展电子商务所用。因此,传统企业要想更好的实现互联网化,在组织建设上,除了引进互联网化领军人物,还必须建立专业的互联网化创新队伍。

(三)重构“互联网+”时代企业价值评估。在传统企业互联网转型中,对企业价值评估的指标体系已经发生改变,这就需要企业在商业模式设计中变更自己的“坐标系”。传统企业惯用的“资产、负债、所有者权益、销售额、利润、现金流”的评估模式已不再适用“互联网+”模式。互联网时代,企业价值评估的核心指标,应该包括数据流(包含数据的频率,速度和变化)和现金流,以人为核心的关系链,以及三大资产(分别为数据资产、品牌资产和团队资产)。这样的企业价值评估,能够为传统企业适应互联网化,因此传统企业互联网转型过程中,应重视对自身的品牌资产、团队资产以及互联网时代最为宝贵的数据资产、数据流失和关系链。

互联网与传统文化范文4

关键词:互联网时代;传统企业;管理模式;变革

随着互联网技术、大数据的不断发展,互联网更加细致地改变着人们社会经济的环境和习惯。中国处于传统行业的传统型企业,面对互联网时代带来的机遇和挑战,也应该有所改变,以更好地适应变革中的中国与世界。

一、互联网思维的特征

1.互联网思维更加注重客户体验

互联网思维被互联网思维所瓦解,在此过程中,消费者具有了主动权,经营者与消费者信息更加平等,传统利益群体要进一步维护固有利益,十分不易。世界正向着一个开放的架构系统发展,让每个消费者都参与到改变中来,更加重视客户的情感与需求,邀请客户参与设计和生产,再到应用于社会生活中。[1]

2.商业民主化的互联网思维

生产、销售和传播规模化是工业化时代的主要特征,但是,在互联网时代,这些特征都被淡化了。在互联网时代,很多产品都是以信息的形态来展现,不易对其进行垄断,在网络时代,人们可以利用微博、微信等来进行生产与交易,普通的消费者也可以通过网络足不出户选择与购买商品。因此,消费者和地位发生相应改变也是必然了。

3.用户至上是互联网思维的核心

在传统企业中,用户至上也是其坚持的口号,在互联网时代,形成了消费者的时代,用户至上同时也是这个时代企业管理经营的核心原则。移动互联网对传统的商业模式和经济环境带来了巨大变化,消费者已经不再是以往被动的消费群体,消费者可以得到解放,成为经济消费主体。移动互联网破坏了传统体系,回归到商业的本质,重构企业价值,为客户创造出极为有利的条件。

4.互联网思维企业组织的扁平化

互联网思维的基本原则强调开放、协作和共享,一个企业是否具备互联网思维,就是看看它的组织结构是否是扁平化的。企业的组织追求的是小而美,少而精。因此,构建企业的扁平化组织结构,是企业具备互联网思维的一个重要衡量标准。

二、中国传统企业管理模式现存问题

1.企业管理缺乏规范性与科学性

当前,我国很多企业的管理者缺乏创新精神,无法吸收新的思想,新的知识,他们普遍缺乏相对完整的专业背景,在业务发展方向上不明确,使企业效益逐步下降。还有的管理者寄希望于国外管理理念,盲目的引入国外的管理经验,不一定适合中国企业发展。我们应理性看待西方管理理念,结合中国管理中的精华,切不可直接拿来,阻碍了中国企业的发展。

2.管理过度依赖行政化而缺乏整体性

当前,我国很多中国企业的管理者寄希望于以行政命令为核心的管理手段,缺乏科学性与整体性,属于无序型管理。企业内部行政管理不能过分注重,应采取整体协调措施,加强其它部分管理。

3.人才建设重视程度不够

中国的企业家由于管理思想落后,没有重视人力资源的管理和开发,21世纪最重要的就是人才,企业对人才建设重视程度欠缺,传统企业人力资源管理能力不足。因人才的素质不足,导致企业的发展动力不足,停滞不前。

4.企业文化建设力度不足

企业文化对凝聚企业成员凝聚力与归属感具有极其重要的作用。企业文化是一种极易被忽视的东西,但事实上,它始终贯穿整个企业生存和发展的进程之中,随着社会的完善和进步,随着时代的不断发展,经营和管理企业更要重视企业文化的重要的作用,积极发挥企业文化的促进作用,更好地发展企业。[2]

三、中国传统企业应对互联网时代管理变革的措施

1.运用互联网思维武装企业管理者大脑

当前,我国很多传统企业要放开长远的眼光,理清思路,学会利用互联网资源,全面审视互联网,运用互联网。很多中国传统企业认为互联网时代的到来是洪水猛兽,我们要认真动脑思考,使企业管理者早日掌握互联网思维,建立焦点思维,建立平台思维,强化用户体验思维,创新营销理念,适应经济全球化的趋势,摒弃传统的陈旧营销理念,学习和运用科学的营销理念,打造中国自己的企业品牌,促使企业更好地应对市场发展。

2.运用互联网手段对企业实际问题进行剖析

2l世纪社会发生着剧烈变化。当今的互联网社会环境下,中国传统企业必须积极运用互联网思维转变管理思维,有效利用企业资源,促使企业快速发展。首先,要充分利用互联网企业管理新理念并加以实践。在互联网蓬勃发展的新时代,中国传统企业要采用先进企业管理理念,指引企业的生存和发展。理清企业管理理念和思路,吸取互联网管理思维的精华,提取和优化先进的理念进行企业指导,明确企业管理的战略方向,进一步规范企业管理实践。其次,要有效利用网络技术新手段进一步推动企业改革。有效利用网络技术,摆脱传统模式,改进企业管理方式,转变生产方式,完善经营方法,增强企业生产力,通过互联网技术的带动,转变中国传统企业的经营方式。

3.运用互联网方式建立良好企业文化

在互联网时代,企业文化的认同是企业管理变革的重要环节。中国传统企业管理首先要建立信任的文化,信任是企业管理中互动的基础,在明确信任的重要性后,建立员工间的有效沟通平台,从制度层面尽力做到公平、公正,让员工认同企业的制度。其次,企业要建立以人为本的文化。企业要赢得市场竞争中的胜利,就必须注重企业人力资源的发展,坚持以人为本的经营管理理念。企业要充分发挥管理中人的主观能动性,洞察员工的物质、情感和自我实现等需求,激发员工的工作热情,打造员工归属感。

参考文献:

[1]马琳.互联网时代的企业管理创新[J].中国管理信息化,2015(,22):85-86.

互联网与传统文化范文5

关键词:产业融合;文化产业;互联网产业;互动发展

中图分类号:F062.9 文献标识码:A

收录日期:2015年12月8日

一、引言

产业融合是相对于产业分化而言的一种产业发展范式,是指原先各自独立的产业,相互交叉、相互渗入,使原有产业界限渐渐模糊或消逝,形成新产业的动态发展模式。首先,产业融合重要呈现在计算机和通讯范畴,其后扩展到金融、物流等服务性行业,并逐渐向制造业和农业渗入扩大。这类以信息技术为中心的高新技术的迅速发展和分散为契机的产业间的交融,成为产业价值的重要增长点和经济增长最具生机的来源与动力。产业融合可以带来更好的工业性能和巨大的增长效应。这主要是一方面由于规模经济和范围影响更大范围的资源配置,促进企业降低成本;另一方面是由于产业整合,改变了传统的产业发展机制和生产方式。

互联网产业是以当代新兴的互联网技术为基础,专门从事网络资源收集和互联网信息技术的研发、建设、使用、生产、储存、传送和营销信息商品,可为经济发展提供有效服务的综合性生产活动的产业集合体,是现阶段国民经济结构的根本组成部分。在世界各地的文化产业,没有统一的定义。2004年,国家统计局拟定了《文化及相关产业分类》,联合我国的具体情况,将文化产业定义为:为社会民众提供文化、文娱产物和服务的活动以及与这些活动有关联的活动的集合。有关文业的发展已有很多学者做了研究。吉字宽(2003)认为,互联网这种虚拟的网络信息平台将从根本上改变文化产业产品市场宣传、产品销售的面貌,使民间文化产品的市场开拓更具有生机和活力。网络技术的发展,使国际文化交流更加便捷、更加全面。刘玉珠(2005)认为,网络上的文化沟通和交流,将调动起各种文化发展和创新的潜能,为文化的发展起到了积极的作用。宋海龙(2005)认为,信息产业与文化产业等高新技术产业的联合,是提升文化产品竞争力切实有效的路径。文化传播是随着科学技术的进步和人类社会的进步而不断深化的。相对文化传播的传统形式而言,网络传播是一种新的传播媒介,它快速、丰硕、自由、开放、多元和互动的传播方式,冲破了时空、感官等方面的局限,直接带来了社会文化的变迁 (杨向荣、刘鑫,2010)。以上研究都只是单方面指出互联网对文化产业的推动促进作用,忽视了文化产业与互联网产业的融合互动发展,是一种“1+1>2”的经济发展模式,是一种共赢的模式。本文将从产业整合的角度,阐述文化产业的原因、条件和互联网行业的融合,发展文化产业和互联网产业的互动效应分析。

二、互联网产业与文化产业融合的动因

(一)产业间的关联性和对效果最大化的寻求是产业融合的内在动力。产业交融每每产生在产业的边沿处和交叉处,经过转变原有产业产物的特质和市场需求,推动企业间的竞争合作关系发生转变,从而使产业界限依稀化。近年来,文化市场很活跃,文化产业的发展潜力被逐步承认,以影视产业为例,近年来其增长速度一向保持在40%~50%,这在全世界都是当先的。文化产业与互联网产业有着自然相关性,互联网是内容流传的载体,同时也是制造内容的载体,比传统媒介更具互动性,与内容的联系更加紧密。互联网产业和文化产业具有天然的耦合性。一方面文化产业是互联网产业发展的灵魂;另一方面通过互联网这个平台能更好地体验文化。

(二)技术创新是产业融合的前提条件。产业间的技术融合是产业融合的前提条件,通过技能的交织浸透融合,将原处于差别产业的价值链活动全数或个别融入到另一产业中,构成新式产业。文化产业在互联网技术支撑下进一步上升为文化内容产业,从而拓宽了文化产业的发展领域。与此同时,文化内容产业的发展也大大拓展了手机功效,从而提高了其经济附加值,智能手机的核心价值来源于它在技术支持下能够享受的文化内容。而3D放映技术的发展使得技术对于电影产业的改造进入了一个新的里程碑式的阶段。在内地,3D版泰坦尼克号的票房达到9.87亿元,远远超出1998年中国票房。

(三)政府管制的放松是促进产业融合的外部条件。跟着政府逐渐减少了对互联网产业和文化产业的管束,业界入手用系统性的思想来认识互联网与文化的高度相关性,两大产业交融面临着很好的时机。2009年,文化部公布《文化部对于促成文化与互联网联合发展的引导意见》,指出强化文化和互联网的深度联合,有助于推动文化体制改革,增进互联网产业转型升级,推进中华文化遗产的传承。

综上所述,为了顺应内外部需求的转变,提高自身竞争力,互联网产业和文化产业的少许先行企业对各其产业链上的价值活动进行细分,经过技巧创新,冲破原来的产业界限,延伸到相互的传统产业活动范围,对两大产业价值活动施行优化重组,最后构成涵盖以两大产业为中心价值活动的新价值链。这不仅意味着传统产业界限趋向于模糊化,并且代表着产业间新式的竞争协同关系的创建。

三、互联网产业与文化产业融合互动效应分析

(一)互联网产业对文化产业的影响

1、互联网制造技术对文化产业的影响。文化产业与互联网制造技术之间的融合,是指互联网技术与文化相结合,产生出更多更新的文化产品。伴随着技术的成长,最新的互联网信息技术与文化产业相结合,以文化内容为中心,将技术创新当作实现手段,将文化内容融入数字和电子的终端产物,使得智能手机、平板电脑等便携式通讯设备与文化产业的内容创造形成完美结合。技术创新扩大了文化制造业的范畴,新的配置终端不断涌现,进一步扩宽了文化服务业的成长平台。

如苹果的平台策略,苹果搭建的IOS操作系统,成为众多应用软件开发商的销售平台,现在苹果硬件设备可供使用的应用程序超过百万个。苹果公司与他们实施分成机制。苹果的硬件市场份额越高,愿意为苹果开发应用程序的企业和个人就会越多,反之又推动了苹果在硬件上有更多的改进和创新,形成典型的有巨大跨边正向促进效应的双边市场。

2、互联网展示技术对文化产业的影响。随着互联网技术的不断创新,尤其是信息技术和数字技术的快速发展和文化产业的不断丰富,物质载体的广泛使用,新媒体形式层出不穷。在最新的互联网制造技术的支撑下,互联网展示技术为文化内容产业提供了全新的发展平台。比如,智能手机是继纸媒、书本、广播影视和互联网以后,成为最贴近消费者的文化载体和传播媒介,随时满足生活、文娱、资讯需要的终端,成为这个时代一种全新的体闲方式。手机内各种应用软件使得消费者可以用手机享受小说、电影、电视、广播、新闻、音乐等各种传统文化内容,还可以进行在线游戏、当作电脑终端使用,大大拓宽了传统的文化产业平台,使得原本必须在影院、电视、计算机等冷门媒介上才能接触到的文化内容产业经过手机这一个综合性终端展示在了消费者眼前。文化产业在信息技术的支持下上升为文化内容产业,从而使得文化产业的范畴拓宽了。

3、互联网传播技术对文化产业的影响。互联网传播技术体现了技术作为一种媒介对文化产业的影响,如通过互联网构建的微博平台。其特征是无形产品,借助的技术方式为网络技术和信息技术。

随着技术的不断进步,互联网传播技术也在不断演变。初期的民歌、舞蹈等仰赖民间的口口相传,后来出现了灌音技术、录像技术能够将民歌舞蹈保存传播,实现商品化。近年来信息技术的发展,尤其是数字技术和互联网技术的发展,使得文化产业平台得以迅速拓展。网络和通信技术的不断发展,一大批新兴产业模式出现了。评论、微博、微信,这些都是基于通信技术的发展,它彻底改变了传统的产业模式,甚至改变了人们的生活方式。

(二)文化产业对互联网产业的影响

1、文化产业向互联网产业品牌、营销环节渗透。文化产业向互联网产业品牌、营销环节浸透是指文化产业的精神内在、品牌内涵向制造业的渗透。文化产物固然有其物质化的载体,但文化产物所表现的真实价值是其内在的精神内容,也就是文化产品的真实价值是承载于虚构和标记的特性之上的。文化产物价值的这类虚拟性和无形特点在特定条件下能够移动、嫁接或附加到任何适用商品之上,成为某种实用商品的造型、工艺、品牌等产品差异性的标记。文化产品的精神内涵也借这些实物商品实现产业化。

2、文化产业向互联网产业的研发、设计环节渗透。文化产业向服务业的渗透源自于对微笑曲线两端的影响,集中于对研发和品牌的影响。文化产业向制造业的研发、设计步骤渗入是指文化元素、创意思维融入制造业价值链研发、设计环节等。英国是全球第一个将文化创意产业提到首要位置的国家,它的解说是“文化创意产业指那些出自个人的创造性、技术及智慧和经过对知识产权的建设生产制作潜在财富和就业机会的活动。”产业内容主要包含出书、音乐、表演艺术、电影、电视和广播、软件、广告、建筑、策划、艺术品和古玩贸易市场、时装设计手工艺品和手工艺品等13个行业。

与传统产品类似,研发和品牌也是文化产业链中附加价值最高的部分。工业设计、品牌策划、营销文化创意产业不仅促进了文化附加值的增长,使得制造业布局更加灵活。于是,随着文化产业和制造业的深度交融,以工业设计、授权业为表率的中间产业链条,一方面完成了文化产业的深度、高级化发展;另一方面也促进制造业转型升级。

四、文化产业与互联网产业融合发展对策建议

根据统计,全球文化经济每天缔造220亿美元产值,当前文化产业已是全部产业中增长最快的产业。2011年,北京市文化产业完成增加值达1,938.6亿元,同比增加了14.2%,2011年上海市文化产业增加值约达1,940亿元,比上年增加了15.8%,占全市GDP约达10%。文化产业成为了社会主义文化建设的首要组成部分,已经从探索、起步、培养的初级阶段,步入了迅速成长的新时期,呈现了生机勃勃的新局面。文化和高新技术相结合则构成了高速发展的文化产业,文化对科技的成长、发展与流传发生了庞大的影响,技术的提高又赋予了文化产业新的产品模式和呈现形式。互联网技术与文化的交融日趋加深,20世纪至今,文化产业变迁的每一进程,互联网技术创新都起着重要的功用,以计算机信息处理技能为标志的讯息流传技术成为文化产业向更开阔领域拓展的首要力量。产业整合以适应信息化和全球化的发展,将极大地促进产业结构升级和经济发展。然而,现实中还存在很多制约文化产业融合的阻碍性因素,所以我们必须从优化产业和企业融合的内外部环境入手,制定和实施新的政策,以保护和促进这一新兴产业的产业一体化的顺利发展。

首先,要把握技术交叉融合发展方向,将技术融合放在制定国家科技计划中,充分考虑技术融合的因素。强化基础研究和设施的投入,创设差别部分范畴交织交融的研究机制,促成各部门间研究建设的协作,整合有限资源;改制大中专院校的传统培训机制,设立学科交织的新式专业,培育具备复合性知识和技术的人才。

其次,政府应相应减少管制,制定新的法规、法律和政策,提供宏观的产业整合和企业发展的良好环境。当前,中国存在着大批行政垄断和部门肢解现象,传统文化产业分立的多重管束体系将不再顺应产业交融的要求和规定,务必走向管制框架的融合,采纳同一管制。在产业交融的事实眼前若是不打破各部门的既得利益、接连采纳传统的管束框架,势必阻挡资本的自由活动,限制新技术的利用和新产品的问世,也将侵害企业和消费者的利益,带来社会福利的极大亏损。融会对于企业来讲是个崭新的关念,高回报的同时必然有一定的高风险,企业间的效仿行为对于促成产业的最后融合具备重要的功用,于是政府对于开始尝试使用互联网技术和促使产业交融的企业给予支持,加强强势企业的树模效应。

最后,实施人才创新战略,改变传统的创新概念。产业融合使企业拓展市场,业务量增加,带来更多的工作,同时对人们创新意识有了强烈的需求,因而企业应建立教育培训机构,来增加企业人才的创意思维,改变员工的传统科技知识的“惯性”,培养职工掌握更多革新的复合性知识和技术,在各种科研院所执行交融型的研究机制和跨学科的专业设立,培养具备复合性知识和创造性思维的人才。产业交融给社会的各个层面带来了变化,但是更加深刻和具有深远意义的影响则是激起了人们思维方式的进级,转变了传统的创新概念,令人们从系统的角度交融差别的事物和从事物不同的层面去思考和解决问题,大大提升了思维的系统性并拓宽了思维的广度。

主要参考文献:

[1]国发[2012]28号.国务院关于印发“十二五”国家战略性新型产业发展规划的通知.http://,2012.7.20.

[2]吴利华,张宗扬.中国文化产业的特征及产业关联研究――基于投入产出模型视角[J].软科学,2011.12.

互联网与传统文化范文6

一、“互联网+”的内涵

近年来,随着互联网产业的飞速发展,移动互联网在经济社会中得到了广泛应用,传统产业和服务被不断冲击。在此形势下,相关产业从业人员,或谋求变革,或继续坚守,在传统与互联网融合变革的实践中,“互联网+”的概念逐步进入人们的视野,如今已渐渐成为国内理论与应用研究的热点。在国内,“互联网+”的概念最早是由于扬提出的,在“2012易观第五届移动博览会”上于扬发表了题为《互联网+》的演讲,首次提出了“互联网+”的概念。他指出,传统行业都将被互联网改变,“互联网+”不仅是互联网行业提供的产品和服务,未来的产品和服务,甚至产业格局都将被“互联网+”重新改造和创造。2015年3月5日,国务院总理李克强在提交十二届全国人大三次会议审议的《政府工作报告》中正式提出制订“互联网+”行动计划,推动互联网与现代传统行业的深度融合,促进我国国民经济快速健康发展。同年7月,国务院印发《国务院关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》,至此,我国“互联网+”理论与应用研究正式拉开了帷幕。究竟什么是“互联网+”呢?《国务院关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》中指出,“互联网+”是把互联网的创新成果与经济社会各领域深度融合,推动技术进步、效率提升和组织变革,提升实体经济创新力和生产力,形成更广泛的以互联网为基础设施和创新要素的经济社会发展新形态。简单来说,“互联网+”就是“互联网平台+传统产业”所形成的一种新的经济形态。当然二者并不是简单地相加,而是利用互联网平台,将信息技术、通信技术与传统产业融合,从而推动传统产业转型升级,构建出新的生产和服务模式,构建出新的产业形态。其实,“互联网+”发展的进程就是传统产业转型升级的过程,互联网产业与传统产业完美融合,将对社会经济和人类的生活方式产生广泛而深远的影响。

二、“互联网+”对大学生读者群体阅读行为的影响

在“互联网+”背景下,得益于信息通讯技术和移动互联网技术的飞速发展,大学生的阅读行为正因知识载体和传播方式的改变而发生显著的变化,“互联网平台+传统阅读”的阅读已颇具规模。大学生的阅读形式、阅读对象、阅读结构和阅读规模等发生了巨大的变化,取而代之的现代化、多样化、碎片化和社会化阅读已成为新的趋势和潮流。

1.阅读形式现代化。近年来,随着数字阅读产品内容和种类的日益丰富,传统的纸质阅读方式正逐步被以数字阅读为主要形式的现代阅读方式所取代。数字阅读以各种数字阅读终端为媒介,如PC、智能手机、电子书阅读器等。随着各种数字阅读终端的普及,目前数字阅读的比重已超过了传统阅读,成为读者的主要阅读形式,阅读场所也由固定场所阅读转变为随时随地的移动阅读。大学生作为智能手机等数字阅读终端的重要使用群体,加之其尝试和接受新阅读形式的能力和愿望更强,阅读场所的多样化需求更高,故在大学生读者群体中阅读形式的数字化、阅读场所的移动性程度较一般读者群体更高。

2.阅读对象多样化。“互联网+”时代,读者通过互联网平台可获取海量的数字阅读资源,因此阅读对象也由传统的以纸质载体为主的阅读向以电子书和多媒体等数字资源为主的全媒体阅读。大学生读者群体对互联网的使用更为熟练,对信息及时性、多样性的需求更高,故其阅读对象多样化特点也更为显著。

3.阅读结构碎片化。在“互联网+”背景下,现代阅读以数字终端为主要媒介,读者的阅读结构从整本图书、整本期刊的阅读向碎片化阅读与浅阅读转变。此类阅读的优点是阅读的便利性与快捷性更高,缺点是读者难以通过此种阅读构建结构化的知识体系。大学生读者群体的关注对象广泛性以及时间的自由度更高,加之专注点更容易被转移,因此阅读结构的碎片化程度更高,不利影响也更大。

4.阅读规模社会化。“互联网+”时代,读者可以利用互联网平台获取和分享信息,阅读规模由传统的个人化阅读转变为社会化阅读,单一的读者可以在互联网社区中面向众多读者分享信息、交流心得。大学生读者群体借助于群体特性差异化较小、集体生活方式和多样化的移动网络通信方式,能更快、更大规模地在互联网平台上实现阅读规模的社会化。

为了顺应时代潮流,目前,各高校图书馆已先后展开了“互联网+”进程,借助互联网平台,充分利用信息技术、通信技术改造升级传统业务管理模式,在保持和发扬传统阅读形式的同时,转变服务理念,加大数字资源建设,购置数字阅读终端,提供更优秀的数字阅读服务和环境,满足广大师生读者阅读“互联网+”的需求。

三、“互联网+”时代高校图书馆如何开创阅读推广新局面

大学生是高校图书馆服务的主要对象,同时也是高校图书馆阅读推广的重点人群,因此在阅读推广工作中准确地把握“互联网+”时代下现代大学生的阅读行为特点和喜好是此项工作成功的关键。

1.做好高校图书馆“互联网+”基础工程建设。(1)立足于国家层面的“互联网+”发展规划和战略,推动行业管理机构出台高校图书馆“互联网+”发展的战略规划,做好顶层设计。(2)做好高校图书馆“互联网+”基础平台支撑工程建设工作,确保图书馆基础设施与基础平台满足“互联网+”的发展需求。(3)解决好高校图书馆“互联网+”安全与知识产权问题。

2.创新阅读推广概念,注重数字阅读推广。数字阅读是“互联网+”时代的产物,是对传统阅读的挑战和颠覆,亦是未来图书馆阅读推广的重要形式。数字阅读在高校备受大学生读者群体所喜爱,高校图书馆应顺水推舟,加大数字资源的建设力度,丰富数字资源的内容和平台,精心设计数字阅读栏目,打造数字阅读空间,提供符合大学生需求的阅读环境。除数字阅读外,还可以推广“读人”即“真人图书馆”、“读城”即“走读活动”等阅读推广概念,激发大学生读者群体的阅读热情,培?B良好的阅读习惯。

互联网与传统文化范文7

关键词:互联网;民主政治文化;建构

中图分类号:D61;G20

文献标识码:A

文童编号:1007―5194{2009)06―0097―05

“政治文化”一词是美国政治学家阿尔蒙德于1956年首次使用,后来成为政治学研究中的重要范式的。他认为,所谓政治文化,是指政治体系的心理维面,“它包括一国居民中当时盛行的态度、信仰、价值观和技能。”我们都知道特定政治文化对于民主政治的发展和稳定具有重要意义,罗伯特・达尔曾指出,“如果公民不能创造、维持一种有利的政治文化,更准确地说,创造一种普遍支持这些理想和实践的文化,民主就不可能维持。”

一般来说,民主制度的建立和维持离不开民主主体对平等、自由、权利等基本价值观的坚守,离不开具有独立人格的公民积极自愿参与政治与公共生活的态度。民主政治制度的维系还需要民主主体普遍遵守规则的精神、宽容与合作的意识、协商与妥协的政治态度。总之,民主不仅需要制度、程序与规则,更需要特定政治文化条件等软力量支撑,这样才能成长出“健康、坚固”的民主制度。

一、社会主义民主政治建设中传统政治文化的制约因素

社会主义民主政治建设也存在着一个文化因素问题。作为一个从封建主义传统深厚的国家成长起来的社会主义民主政治制度,在发展的每一步都可以感受到传统政治文化中消极因素对民主政治建设的反作用力,感受到政治文化消极因素对民主政治建设的强大制约作用。两千年的封建社会所孕育的臣民文化,依然根深蒂固地影响着当代中国民众,权利观念淡漠、参与意识薄弱、顺民心理突出等等,这些规范了民众的基本价值取向和政治心理,使先进的社会主义民主制度的实践缺少社会根基和赋予这些制度与组织原则以真实生命力的现代心理基础。

审视我国传统政治文化,至少有几个方面构成社会主义民主政治建设的文化制约因素。总体来看,传统政治文化中影响民主政治建设的突出弊端是:

一是民主意识匮乏,民本思想突出。传统政治文化中有突出的民本思想,并不缺乏民主的萌芽。民本思想强调民众对统治者的重要性,但是更多地认为“当官为民做主”,民众天生是君主的统治对象,在君,君主是对天负责而非对民众负责。而所谓民主则是把民众看成国家治理的主体,让民众自己投票选择官员或者做出决策,统治者要对民众负责。如果说中国传统政治文化中也有民主传统的话,这种民主更多地强调为民做主,而不是民众自主,这与现代民主有根本不同。传统政治思想中以民为邦本的思想,是统治者为民众做主,给你做主的机会才能做主,这是维护封建统治者政治统治的需要,并不是一切权力属于人民的现代民主思想,也不会由此而产生出现代的体现人民的普选制。传统社会中也不乏民主意识,但是对民主的理解停留在平均主义和少数服从多数的浅层理解上。当前这种政治文化传统仍然存在于不少政府官员和民众当中。不少政府官员并没有把民众意志、利益诉求放在首位,而是事事替他们做主,根本不相信民众拥有自己做出决策的智慧。由于制度以及自身条件的限制,不少民众也没有充分认识到自己的民利,并且对民主的认识也存在一些认知上的错误,认为搞民主就是平均主义,就是凡事要有自己的发言权,大鸣大放才是民主,如果自己意见不被采纳就不民主等等。

二是自由、自主的主体意识薄弱,人身依附观念强烈。人格的独立和平等是现代民主价值理念的基石。传统政治生活中,“个人没有独立的人格和意识,没有对于自身权利的自觉”,相反,更多的是期待上天的恩赐,期待清官的出现。个人的前途命运更多地维系于血缘关系、等级关系,民众个体是很少有自身权利的自觉的。小农经济的政治诉求和长期的专制统治下,民众形成了权威主义的政治人格,权力崇拜与政治依附并存。“他们不能代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威,是不受限制的政府权力,这种权力保护他们不受其他阶级侵犯,并从上面赐给他们雨水和阳光。所以,归根到底,小农的政治影响表现为行政权支配社会。”他们面对比自己等级高的人时,表现为绝对的服从和依附;而面对比自己地位低的人时,则表现为绝对的支配和宰制,由此形成了权力崇拜心理和人身依附意识。这是一种矛盾的心理,并容易形成恶性循环,下层人士一旦获得权力和地位,就会高高在上、垄断权力、支配他人。

三是二元对立的政治思维,缺乏宽容和理性的文化心态。民主的精神允许差异和分歧的存在,甚至允许反对的公开存在。中国传统政治文化中,缺乏对不同政见持有者的宽容意识和心态,对于不同政治意见的存在总是视为洪水猛兽,不管是权威者还是一般民众并不能以宽容的心态去接纳和包容不同的政治意见,难以包容多元化的思想和见解,往往把对方的善意批评当作对本人的敌视。一元化思想、至上的权威是典型特征。传统政治里,我们不难见到因为政见不同、派别不同而导致的政治斗争和杀戮,也不难见到持主流意识形态的统治者对持有非主流意识形态和政治思想者的毁灭性杀戮和破坏。这种现象的背后就是一种二元对立的政治思维和心态,非此即彼,推倒一切重来,从一个极端走向另一个极端,不宽容,难容异己之见。不同政治思想难以共存,不同政治派别难以妥协、进行理性协商、取得建设性共识。受此传统政治文化的影响,当前,社会主义民主政治建设中,我们缺乏的便是公开的、理性和宽容的辩论文化,没有这种文化氛围的存在,对政治的认识以及主张往往是非左即右,从一个极端认识走向另一个极端认识,经常陷入一边倒的大批判和大辩论,并与政治斗争紧紧纠缠在一起,坚持真理的少数人往往成为政治斗争的牺牲品。对不同观点的争论,也容易升级为人身攻击,“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”的自由话语权意识从来没有成为整个民众的政治共识。

传统政治文化中这些消极因素至今仍然深刻地影响着民众的政治观念和行为,形成了中国民众远离政治、权力崇拜、消极冷漠等政治意识和心理,自主自愿的政治参与意识不强,政治被认为是极少数人的事、官员的事情,始终充满了神秘感。在现实生活中大多数民众仍然被动地服从政府的管制,对于政治体系没有过多期望,既不想也没有能力去参与政治生活。但是,他们一旦被动员起来,又容易迸发出非理性、无序参与的强大力量,于民主建设的进程无益反而有害。在当前进行的社会主义民主政治建设中,传统政治文化的不良元素,已经成为制约我国民主政治发展的文化障碍,要加速社会主义民主政 治建设,需要进行政治文化的转型,培育和塑造新型的社会主义民主政治文化,给予社会主义民主制度以有力的文化支撑。

二、互联网与社会主义民主政治文化的建构

互联网诞生在西方国家,互联网诞生的本身就是一次文化的创新过程。卡斯特曾经指出,“因特网产生、发展的故事实际上就是一次特殊的人类冒险。它表现了人类超越制度的条条框框、克服官僚障碍以及在开创新世界的过程中现有价值观的能力……因特网首先是一种文化创造。”诚如斯言,互联网是一个人类奇迹,互联网的产生过程就是一个文化创新的过程。互联网具有的虚拟性、交互性、多元性、开放性等特征,给文化带来了全新的景观,也给传统政治文化注入了新鲜的质料和血液,推动我国社会主义民主政治文化的建设。

第一,互联网带来新的政治价值观,激发民众权利意识。互联网_的发展不断改变着民众对政治的认识,传统的政治价值观中,人们认为政治是政治家们的事情,与自己无关,普通民众无权也是无法介入到政治之中的,政治是神圣和神秘的。互联网应用于政治生活之后,政治决策的公开化、政治信息的透明化,以及民众参与的便利化,逐渐改变了民众对政治的这一认知。借助于互联网的政府信息公开,政治运作过程相对公开化和透明化;互联网的便捷性,使得每个人都可以轻松获得政治信息和知识,方便地参与政治,政治变得不再神秘了,这是一个政治“祛魅化”的过程。现在中国各级政府都建立了自己的网站,政府治理、也都逐渐网络化,电子政务成为新一轮政府改革浪潮的亮点。

互联网便捷、匿名等特性极大地激发了民众的权利意识,政治不再是与己无关的事情,不再只是每个官员的事情,认识到政治与自己的利益息息相关,并且参与政治是每个人的权利。每个公民都可以了解政治、评价政治,对国家大事“评头论足”甚至影响政治。每年“两会”期间,民众充分利用互联网给人大代表、政协委员甚至总理直接提意见和建议,展现全民网络间政的景观。互联网也成为不少民众维权的有效形式,不管这种利用是主动的抑或是被动的,互联网自觉与不自觉地充当了民众维权的平台和工具。从“最牛钉子户”到“邓玉娇案”、“开胸验肺案”等都是网络维权的典范。

第二,互联网带来新的民主观。互联网的结构特点和技术特征给人们带来新的思维方式、政治环境,不断深化着对民主的认识。自己做主、少数派权利以及对个人的尊重和高扬,扩展了民主的内涵。民主表现为人民当家做主,是人民的统治,在这一民主思想以及传统的整体性思维的指引下,发展民主的过程中,容易出现用整体的人民否定单独的个体的现象,出现过忽视个人的价值与意义的情况,把个人看成是螺丝钉,是社会主义大厦中的一块砖、一片瓦。然而,人民是由一个个鲜活的公民个体组成的,人民当家做主,首先是作为个体的公民对国家事务的管理,没有了个人,人民当家做主就成为空话,民主就成为抽象的空洞的符号。网络社会,网络民主是网民自己做主,自己的言论都是由自己做出,而不必他人代替或者代表,网民自己是自己的主人。网络赋予网民极大的自由度和自,网民更加注重“自己为自己做主”,而不是别人为自己做主,在自己的博客中、在自己的网络政治活动中,网民是自己勾画自己的蓝图、决定自己的行为。“网民的利益和权利是否能够得以实现,要靠自己的努力,要靠自己去把握……网民们上网参加政治活动,看重的不仅仅是社会的动员,还十分重视自己的切身感受以及自身价值的表现。”民主是奠基在个人权利之上的,是“以人为本”、“以公民为本”的公民政治,没有个体的权利和自由,就没有真正的民主。互联网正是以对个人自由、个人权利的极大尊重,对主体性的张扬,使得民主逐渐呈现出它本来的意义和面貌,这进一步加深了人们对民主的认识,有利于进一步推进社会主义民主政治建设。

在传统的少数服从多数的民主原则中,少数人的言论自由往往受到抑制,得不到尊重,中国民主政治建设中曾经走过不少弯路,也正与少数派权利受不到尊重有关。互联网特有的虚拟性以及传播特性,赋予网民以思想和言论自由,任何少数派的思想与观点都可以在互联网上进行有效表达,这实际上赋予了少数派以话语权,他们的思想也许一开始并不为大多数人所接受,但往往掌握着真理,而如果真理有了生存的空间,有了表达的机会,就会慢慢促使更多的人去接受。当前,中国网络空间各种思想流派、各种主义的声音和政策主张都能听得见,可谓“百家争鸣、百花齐放”,这虽然增加了主流意识形态建设的难度,但是一定程度也是思想进一步解放的标志,各种声音能交流和对话,这就有助于正确思想的鉴别和传播,这本身就是民主的表现。互联网正是为少数人进行思想和意见表达提供了机会和空间,将促使民主观的转型。民主不是平均主义,或是简单的少数服从多数,互联网空间更凸显了“少数派权力”,突出对个人自由和少数人权利的尊重与保护:少数人不但可以拥有自己的声音,也可以进行直接的政治活动和政治动员,互联网络“给那些想要组织起来为某项事业或某个候选人作宣传的公民团体以力量”,费用十分低廉,“组织一次政治活动将变得如此轻而易举,以致再没有什么规模太小,或太涣散的事业”,以致有学者惊呼:“以那些能最有效地动员自己特殊利益部队的人为特征的时代即将到来。”从2008年中国网络空间发起的一系列爱国主义网络政治动员中可以看出,网络给予民众以惊人的组织力量。

第三,互联网带来新的政治平等观。首先,互联网结构的平等,带来了政治沟通、交流和参与的平等,尤其是对于政治沟通而言,无论是地位如何,不管职业怎样,普通民众都可以与政府、政府官员甚至国家元首进行直接的网络沟通,越过官僚制的科层制结构,沟通层级减少。国家主席在2008年6月视察人民网时,就在强国论坛与网民进行了在线沟通。2009年“两会”前夕的2月28日,总理做客中国政府网和新华网联合在线访谈,同中国乃至世界网民进行了长达两个多小时的交流。其次,互联网带来了政治身份的平等,如果说现实的政治平等仍然受到权力、财富、身份、地位甚至容貌因素影响的话,在互联网空间,这些因素对政治平等的影响将是极其有限的。网络政治参与方式的匿名化,使得任何社会地位、权力地位不同的人在网络里也只是以符号的形式出现,符号的权力、地位和影响力取决于自己的言论是否有力,谁的言语有力量谁就能影响别人,取得网络话语权。这是一种新的政治平等,将逐渐消解现实政治生活中仍然存在的不平等,带来平等的政治人格权。最后,在互联网空间,一定意义上,每个人的话语权都是平等的。传统的政治平等观更多地体现在一人一票的投票权的平等,对于话语权,只有官僚和知识精英才能利用传统媒介掌握话语的权力,而网络空间带来更进一步的政治平等。民众除了行使一人一票的政治平等权利之外,将有机会和精英一样享有充分的话语权。互 联网低成本的无障碍传播,“个个是中心,处处是边缘”的技术特点,实时互动式传播,打破信息控制,消解传统的金字塔式的权力话语模式,打破了中心话语权,赋予普通民众特别是社会弱势群体前所未有的话语权。我们可以看到,当前,中国网络空间不少话语和讨论往往是由名不见经传的“草根人物”发起的,比如对于住房、医改、教育等民生问题,对于弱势群体的个体事件的关注等,传统精英的话语霸权逐渐被打破。

第四,互联网增强自由与自主的个体意识。自由与自主性是互联网的突出特征之一。自由与自主意识的缺乏是中国传统政治文化的特征之一,正是由于自主和自由的个体意识的缺失,导致政治生活中个人完全淹没在官僚的统治之中,只有顺从于现行的政治统治和行政管理,而积极的参政意识缺失,政治表达和政治输出则是少之又少,被动的消极的臣民文化得以形成。互联网高度突出个体性、自主性,互联网时代是分众化的时代,大众被分化成利用电脑进行网络连接的个体,赋予个人以高度的自由和自主性。网络带给人们的自由感是前所未有的,自由地发表言论,自由与自主的选择,自由地选择任何一种网络生活方式,这种自由的选择强化着主体的自控机制和自主决策能力,个体的自由意志与权利观念得以提升和张扬。在互联网世界,尤其是随着“自媒体”的快速发展,个人越来越有了主宰自己命运的感觉,可谓“我的地盘我做主”,这里他人对自己个人意志的干涉被降低到最低限度。互联网的自由与自主必将进一步激发公民的自利和独立人格意识。互联网自建立之初,就形成了以非官方性和参与性为主导型的文化传统。互联网的民间特性和自主参与精神影响到每一个互联网使用者,也逐渐影响了中国网民的政治参与态度、精神和意识。互联网的发展提高不少民众的主动政治参与意识,他们不再消极被动,而是以自己的言论甚至网下政治活动来积极参与和影响社会与政治生活,从对“两会”的热烈关注到国家各项大政方针、各种法律草案(如物权法)制定的网络讨论,从“华南虎事件”、“厦门PX项目事件”、“黑砖窑事件”等,利用互联网进行利益表达,维护权利,进行政治参与正是公民自主意识不断觉醒的表现。

第五,互联网带来开放、宽容的政治心态和理性的辩论文化。传统政治文化本质上并不主张进行对政治议题进行公开辩论后达成共识,更多的政治决策是极少数人做出的。互联网的兴起和发展一定意义上改变了政治文化传统的这一特点,培养了公民的开放、宽容的政治态度以及理性的政治认知。互联网是开放的,任何人和组织都可以通过互联网发表观点、参与政治活动,任何人也都可以进行信息的传播。互联网空间观点和意见表达是多元化的,每个人的思想都可以得到自由呈现,你可以表达你的支持意见或者反对意见,甚至保持沉默,但是却没有任何人强迫你去接受任何一种特定的观点或者表达。在互联网空间类似地践行着“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”的自由话语权意识。互联网公共论坛、博客的发展为公民进行议题、社会事务讨论提供了健全和自治的场所,为公众辩论提供了理想的舞台。在这里指点江山、激扬文字,都是个人自主自愿的事情。同时,民众可以充分利用网络分享知识和理性,共同进步和提高。由于网络传播的特点,进行自由辩论、争论也成为网络表达的常态,相反,网络空间的一片沉寂,万马齐喑则是极不正常的。近几年来,互联网空间都有不少关于重大公共事件的辩论或争论,那些极其敏感的政治理论问题,在传统媒体上无法深入展开的话题,在互联网上也有极大的生存空间和自由度。这些争论有的涉及改革开放、姓资姓社问题,社会主义道路问题,社会公正、反腐败问题,政治体制改革与经济体制改革等敏感问题,并且讨论非常深刻和尖锐,但是却避免了大批判和恶毒的人身攻击,没有了你死我活、两极对立的斗争思维,每次激烈的讨论和辩论之后,使互联网空间的意识形态讨论趋于理性与平和,一定意义上有助于取得社会共识。尽管当前网络空间也有大量的不负责任的谩骂和人身攻击,不够理性的言论表达,但是相信,随着网络的进一步发展以及民众长期网络使用的实践,这些现象会慢慢减少,宽容和理性的公众辩论将成为公民的行为常态,开放、宽容、理性的辩论文化将成为正常的政治心态。

互联网与传统文化范文8

我们必须认识到,互联网是一把“双刃剑”,它具有扩展和侵蚀国家主权的双向作用。因此,维护我互联网主权任重而道远。

互联网主权是一种新的国家主权形式

网络是一个由计算机终端和遍布各个角落的网线组成的虚拟世界。在此空间中,每一个拥有计算机输入和输出设备的个人以及组织均可以在此获取和信息。可以说,计算机网络是一个无中心或者说多中心的信息交换系统。

虚拟性是网络空间的基本特征。在此虚拟空间中,人的思维以信息固化的形式存在和交流。因此,互联网主权主要表现为网络信息主权。互联网主权有别于传统的国家主权形式,其最大不同之处在于作用的客体是虚拟的,是以信息形式出现的。尽管如此,维护互联网主权仍是信息时代任何一个国家都必须面对的重大问题,它已经成为国家主权的重要组成部分。

讨论互联网主权,必须讨论互联网主权的边界问题。在传统的主权领域,主权的作用都是有边界的。但是,在虚拟的网络空间,我们很难对此作出清晰的判断。属于硬件设施范畴的计算机和通讯线缆是互联网存在的物理基础,而不是网络空间的主体部分。对它们而言,我们很容易实现控制和管理,因为从本质上看这属于传统主权的行使范畴。然而,互联网主权行使的重心在于虚拟的网络空间,其本质是对思维成果的管理和控制。对此,我们面临两大难题:其一,如何进行虚拟空间的主权划界?由于网络空间是一个开放的、共享的、非实体性的虚拟空间,行使互联网主权的客体在此呈现你中有我、我中有你的相互交织状态,使得传统的主权划界方式在此难以运用,这是我们面临的第一个挑战。其二,如何拥有互联网主权的标志?如传统的陆地巡逻和海上巡航、界碑等是在陆地和海洋拥有主权的重要标志之一。然而,在虚拟的网络空间,我们看不到这些。这就造成互联网主权的边界难以界定。对此,我们必须突破传统意义上对国家边界的理解。在虚拟的网络空间中,边界的划分将不再依据物理的存在,网络边界将不再是固化的,而是处于动态的变化之中。国家需要不断地向网络空间注入能量,才有可能保持自己已有的网络疆域的存在。能量均衡的外在表现就是网络疆域版图的基本稳定。一个国家的网络疆域不见得与其陆地疆域相吻合。前者处于不断的变动之中,而后者则保持长期稳定。维持前者的能量来源于一个国家的综合国力。国家网络疆域的大小与其综合国力的强弱呈正相关关系,即网络疆域大的国家,综合国力相对强大;反之,则相对弱小。

互联网扩展了国家主权的内涵

互联网是现实世界的虚拟与延伸。计算机的输入和输出界面对称性地将现实与虚拟分隔为两个既独立又相互联系的世界。虚拟世界的各个行为体及其所从事的活动均可以在现实世界中找到对应,现实行为体及其行为在虚拟世界中也可以得到扩展。在现实世界中,国家主权包括政治主权、经济主权、文化主权以及信息主权等,这些不仅可以在网络空间中找到映像,而且互联网扩展了国家主权的内涵。

互联网为国家政治主权的行使提供了一个新平台。政治主权即国家具有在国际国内社会主导与自身利益相关的政治制度与意识形态的至高无上及排他性的权力。一个国家政治主权是否巩固,关系国家政权能否稳定地实现对国家内部各项事务的控制与处置。在互联网平台上,各国际行为体有了一个互动的新途径。由于互联网的开放性,不同层次的行为体如个人、国家、利益集团、政党、国际组织等,均可以在网络空间信息,都具有利用互联网为自身谋求利益的权力。但是,主权国家仍然是国际国内社会最重要、最强大的行为体,也是互联网最主要的开发者和使用者。可以说,互联网为国家宣传其社会制度、意识形态、价值观念提供了一个新平台。但应该看到,互联网的开放性不能与涉及国家安全和社会稳定的言论合法性相冲突。因为每一个社会的言论自由都是相对的且有一定的限度。任何国家都具有监管互联网信息是否符合国家安全利益、并不与其国家政治制度与意识形态相悖的权力。

虚拟世界的经济活动是国家实施经济主权的一个新领域。经济涉及国计民生,关乎国运。经济主权即国家对其内部商品的生产、分配、交换、消费等的独立自主权。经济主权是国家主权的重要组成部分。互联网的催生物是经济的网络化和商务的电子化。虚拟经济的出现大大加速了经济的运行速率,扩展了经济的运行规模,加快了经济全球化的步伐,世界经济以前所未有的速率和规模融为一体。虚拟经济的运行机制与现实世界经济存在着众多不同,它具有交易的快速性和隐蔽性。它可以在瞬间将数以亿计甚至更大规模的资金或者虚拟商品跨越国界进行传输。网络的开放性更是便于各种类型的具有经济能力的行为体参与到虚拟经济之中。金融和经济交易的虚拟化、网络化是当今世界无法回避的客观现实,是一种潮流和发展趋势。与此同步,虚拟经济的出现也对国家的经济主权提出了新要求。它要求国家经济主权行使至对经济交易网络化的监管和对电子商务运行规则的制定。

互联网为国家文化的传播提供了一个新途径。文化是社会文明的表现。文化的繁荣是一个国家强盛的标志,也是一个国家政治稳定、经济发展的重要保证。文化主权是国家所具有的文化自主发展权和主导权,文化主权是国家主权的重要组成部分。互联网诞生前,文化及文明的传播最重要的媒介是纸质的书籍、报刊、口头的语言等,它们具备文化传播的持久性和有效性,在人类文明进步的过程中至今闪烁着耀眼的光芒。然而,互联网是文化传播的一次重大革命,互联网为文化的传播提供了一个新途径。互联网可以通过电子技术将各个计算机终端连接为一个系统整体,同时将现实世界中的存在转移到互联网之中,在虚拟世界为现实制造一个映像。网络还可以使处于每个角落的计算机终端中的文化信息在瞬间传输到网络的每一个角落。实践证明,互联网对传播或繁荣一个国家的文化具有重要作用。当然,互联网还创造了新的文化形式。数字技术的进步可以将现实世界中的影视作品、书籍以及建筑等实物制作成电子产品。这些电子产品与互联网的匹配和兼容,令其自身快捷和便利地在虚拟世界中广为传播。互联网作为文化产品传输的新渠道和文化产品的新生产者自然使国家文化主权的触角伸展至虚拟世界。这就要求国家作为国际国内社会最重要的行为体对互联网文化传播以及文化产品的生产制定规章制度和行为规则。

互联网是国家信息主权行使的一个新媒介。国家自古就有维护自身文化和意识形态独立性并摆脱国外敌对势力意识形态渗透的行为和意识。信息的传播需要媒介。早期信息的传播媒介无外乎文字、语言等,而互联网使信息的传播有了新媒介,网络信息也随之诞生。互联网以其快速、公开的特质使信息可以在开放、虚拟的空间中得到传播,这就使得国家必须面对网络信息世界这一新的领域。

互联网对国家主权的侵蚀

互联网以开放性特质对国家主权进行着侵蚀。在网络的虚拟世界中,每一个拥有计算机输出和输入终端的行为体均可以在互联网中和获取信息。这些行为体包括个人、国家、公司、利益集团、政党、国际组织等。由于网络的开放性使得行为体进入互联网的门槛极低,所有的行为体基本可以在一个对等的平台进行对话,这就为网络空间内国家之外行为体从事政治、经济、文化等行为提供了便利。

在政治领域,某些行为体可以利用互联网把对国家政权形成威胁或潜在威胁的言论或网络作品以影视、广告、游戏等方式在线传播,从而影响网络受众的思想和行为方式。这种渗透是长期且潜移默化的,它能够逐步屏蔽受众原有的理想观与价值观,进而逐渐地接受网络媒体所倡导的各种政治理念。

在经济领域,由于虚拟经济的发展,传统国界不再是控制金融以及产品交易的有效界限,构成经济核心因素的金融产品可以通过互联网平台在国家间较为自由地流动,由此导致传统意义上的国家对产业的控制和主导减弱;金融大亨可以较为便利地在国际金融市场上游走,伺机攻击一些国家的金融市场以牟取暴利。

在文化领域,由于互联网的开放性,使得国家无法对所有网络文化产品的品质和内容进行全方位地筛选与过滤,这在一定程度上影响了国家对互联网文化的管理。

互联网与传统文化范文9

【关键词】“互联网+”;徽州民歌;创新;传承方式

中图分类号:J642.2 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)11-0073-02

一、问题的提出

去年,总理在政府工作报告中正式提出的“互联网+”行动计划,是首次将这一创新理念从国家的层面予以提出,虽然晚于该概念的诞生,但足以看出国家、中央政府对互联网在国民经济运行与发展中的重视程度。什么是“互联网+”行动计划?李总理在报告中强调“推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合,促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展,引导互联网企业拓展国际市场”。[1]“互联网+”行动计划的提出并实施,对我国传统产业的改造和升级有着积极的指导意义。一年多来,以“互联网+”为政策导向的改革和创新在影响国民经济发展的各个领域内如火如荼地开展起来。文化产业作为第三产业,在“互联网+”时代背景下,摆正位置、改变传统观念、创新生产模式,积极顺应时展的需要。例如:传媒产业推出的数字出版;广电产业推出的手机电视;图书馆行业推出的网上图书馆、数字图书馆等,都是基于互联网的技术和优势进行的成功的产业转型实践,对文化产业的消费者来说,这一转型更有助于消费。除了科技含量增加之外,人性化的理念在转型中尤为凸显。因而,“互联网+”行动计划又是引导创新实践的指导思想……以用户为中心,社会为舞台的面向知识社会、以人为本的下一代创新模式,即创新2.0模式正逐步显现其生命力和潜在价值。[2]联系到文化管理领域内的非遗保护和传承,作为文化产业改造提升的一个子方面,在“互联网+”和创新2.0模式的理论和实践的指导下,主导者如何顺应时代的发展,如何改革传统保护的思路,如何创新传承方式,将互联网、大数据、多媒体等当代领先科技手段交互运用于非遗保护和传承,是当下创新非遗传承方式的议题。

二、口头非遗传承理念的创新

近日,中国文化报发表了中国艺术研究院艺术人类学研究所所长、中国艺术人类学学会会长方李莉教授的文章《非遗保护3.0层级和中国文化的当代复兴》。文中,方教授阐释了非遗保护的三个层级,即:第一,做先行的记录和调查研究,摸清家底,确立非遗的保护名录,我们可以将其称之为非遗保护的1.0 层级;第二,当我们确立了非遗的保护名录以后,需要确立非遗传承人,并为他们传承非遗文化和技艺提供必要的条件和经费,我们可以将其称之为非遗保护的2.0 层级;第三,科学家、艺术家们挖掘非遗资源,并在此基础上,进行科学的或艺术上的创新,发展出具有原创性的科学或艺术的成果,贡献给全世界,促进世界文明的发展……[3]依据方教授对非遗保护层级的界定,就徽州民歌来说,第一层级在上世纪80年代末和90年代初已经开展了工作。当时以屯溪区文化馆刘凡馆长、歙县文化馆汪继长馆长为主要负责人的徽州民歌抢救小分队,对徽州地区进行大量的田野工作,搜集并整理了徽州地域的民歌200余首,并记录成册,以文本形式加以保存。在这一基础上,2008年,徽州民歌成果入选国家第二批非物质文化遗产保护名录。老一辈音乐工作者的努力换回的卓越成果为徽州民歌的进一步发展和传播奠定了基础,也使得外界知道徽州是有民歌存在的,徽州民歌是汉族民歌不可分割的一部分。第二层级是继徽州民歌申遗之后,依照《我国非物质文化遗产保护条例》的规定,对徽州健在的民歌艺人加以认定、命名与保护。作为徽州民歌载体的传承人,对于他们的保护是徽州民歌保护重要的一部分,也是徽州民歌传承不可或缺的工作之一。所以,经过申报,最后确定了操明花、凌志远为第一批徽州民歌省级传承人。从任命以后,这两位传承人一直在为徽州民歌的传承出自己的一份力。对于第三层级的工作,当前,徽州民歌的传承仍然以各位传承人的传承为主,但也有突破这一常规模式的做法。比如,F为黄山市音乐家协会主席的刘凡老师,亲历了徽州民歌的抢救,对徽州民歌的艺术魅力体会很深。近年来,他多以徽州民歌的音乐元素为创作的元思想,写出了《老街盛世》、《碎月滩的月亮》等歌曲,并改编了屯溪民歌《螃蟹歌》成为新的地方性小调《小石桥》。这些作品并非全部是新的创作思想、新的创作手法。徽州民歌的音乐元素与音乐风格是这些作品主要的音乐特征。刘凡老师的这种传承理念是直接的、朴实的,体现着他本人对徽州民歌的热爱,这份感情需要后人来延续。刘凡老师的这种传承手段顺应了当时社会的发展,是创新1.0模式的主要体现,即传统的以技术发展为导向、科研人员为主体、实验室为载体的科技创新活动……[4]在当下互联网时代,基于创新2.0的模式指引下,我们不仅需要像刘凡老师那样的淳朴的传承理念来做好徽州民歌的传承工作,还需要结合时展的特点,利用互联网技术综合各个领域的优势,以及大数据、多媒体等新兴的媒介物,来传承徽州民歌。这一理念的建构是创新2.0模式精神的贯彻。去年,黄山市文化委员会改编的新版徽州民歌《四绣红绣鞋》,是用通俗音乐风格的旋律、数字化控制下的LED灯光效应、现代的舞台服装和效果多维包装下的现代风格的表演类节目,这种传统节目融合现代因素进行再创作和新包装的做法,可谓创新2.0模式在徽州民歌传承中的首次尝试。该节目获得全省“群文杯”比赛一等奖,深受观众的喜爱。所以说,在“互联网+”时代,改变传统的传承理念,迎合现代科学技术的发展需要,使之能为传承服务,是做好徽州民歌传承创新的首要方面,也是传统音乐自身发展的需要。

三、口头非遗传承方式的创新

方李莉教授对非遗保护第三层级阐述时突出了“科学性”这一关键词。这不仅是对口头非遗传承理念的定位,更是对口头非遗传承方式创新的指引。联系到当前“互联网+”这一推动产业改革创新的大趋势之下,首要的是认清楚“互联网+”的本质。“互联网+”的本质是传统产业的在线化、数据化。[5]也就是说,利用互联网的技术手段将信息转换成二进制的数字模式进入计算机的系统,再依靠互联网传播面广、传播速度快、使用便利的优势加以共享。这一过程是多学科知识的运用,是多种类技术、多要素参与互动的实施过程。传统产业数字化的进程是科学技术的进步与实践过程中运用创新的融合体。技术进步和应用创新两个方向可以被看作既分立又统一、共同演进的一对双螺旋结构, 或者说是并行齐驱的双轮――技术进步为应用创新创造了新的技术, 而应用创新往往很快就会触到技术的极限, 进而鞭策技术的进一步演进。[6]就文化产业的发展来说,双螺旋结构推动了文化产业传统发展模式的解构,并顺应形势重构以互联网为发展平台的新型发展模式。具体到口头非遗的传承方式来看,针对目前口头非遗前期保护的成果,比如书面文本、口头文本、传承人的活态形式等,都可以进行数字化的保存,并在线予以进一步的组合和传播。就拿徽州民歌来说,前人的研究成果目前已经公开发表的有《徽州民歌100首》(2005)、《古歙音韵》(2011)、《龙池湾民歌集》(自编本)、《歙县新安小学徽州民歌乡土教材》(自编本)等书面文本,还有《徽州民歌集》(操明花演唱)、《黄山之歌》(黄山市文化委编)等口头文本,这些文本资料是徽州民歌传承的主要依据,也是传承徽州民歌的传统传承方式之一。这些文字资料在传承过程中的不足是受保存的时间、环境以及使用的次数的影响很大,不能长期完好地保存。另外,这些文本资料不能同时给予多人使用,也不利于徽州民歌的传播。在徽州民歌申遗之前,音乐界和当地老百姓对徽州民歌知之甚少,也有人对徽州地区是否有民歌存在疑虑,这里有一个主要的原因是在中华民族传统民歌的大海洋中,徽州民歌因其影响力太小,而往往会被忽视。如今,在“互联网+”时代浪潮的推动下,基于WEB2.0的技术平台,对徽州民歌已有的文本资料开展的数字化保护,将信息以二进制形式录入电脑,并结合互联网整合大数据的优势,与徽州文化、徽州地域的历史、地理信息相融合,构建徽州民歌的文化数据库。且在技术可能达到的前提下,基于这一数据库建设,搭建人机互动的交互式、触摸型平台,并以制作终端的样式广泛运用于徽州的文博馆、交通服务窗口、旅游、餐饮等场所,来拓展徽州民歌在地域内外的传播纬度。以数字化、在线化的技术运用来对口头非遗进行传承,是当前“互联网+”时代对传统博物馆式保护和传承人口授式传承模式的打破,同时又是在此基础之上的大幅度技术提升。建设徽州民歌数字化平台与用户终端,既可以提高传统传承方式的科技含量,又可以达到传承人口传所不能及的效果,是现阶段创新传承方式的主要方向和重要举措。

四、结语

“互联网+”行动计划的实施,促进了传统产业的转型和升级。作为文化产业发展重要一环的口头非物质文化遗产的传承和发展,在这一时代背景下,获得比原先更为有效的方式、方法成为可能。徽州民歌数字化、在线化传承模式的构建,是“互联网+”行动计划在传统音乐保护领域内的尝试,从理念上和方式上同样具有前沿性和科学性。可以肯定地说,以徽州民歌为代表的传统音乐传承和发展的又一个春天已经到来。

参考文献:

[1]黄楚新,.“互联网+”意味着什么――对“互联网+ ”的深层认识[J].新闻与写作,2015,(5):005.

[2][6]宋刚,张楠.创新2.0:知识社会环境下的创新民主化[J].中国软科学,2009,(10):61,62.

[3]方李莉.非遗保护的3.0层级与中国文化的当代复兴[N].中国文化报,2016-6-28(003).

[4]宋刚,唐蔷,陈锐,纪阳.复杂性科学视野下的科技创新[J].科学对社会的影响,2008,(2):31.

[5]宁家骏.“互联网+”行动计划的实施背景、内涵及主要内容[J].电子政务,2015,(6):33.

作者简介:

互联网与传统文化范文10

【关键词】互联网+ 传统企业 分销渠道

一、“互联网+”环境下传统企业分销渠道建设的重要性

2015年6月国务院通过了《“互联网+”行动指导意见》,明确了推进“互联网+”。何谓“互联网+”,作为国民经济命脉的传统企业在“互联网+”的大潮中何去何从,都是值得探讨和研究的。

“互联网+”就是“互联网+各个传统行业”,但这并不是简单的两者相加,而是充分发挥互联网在社会资源配置中的优化和集成作用,将互联网的创新成果深度融合于传统行业,创造新的发展生态。市场营销是传统企业运营重要的组成部分,“互联网+”必然对其产生深刻的影响,而互联网对企业营销强化的主要是媒体功能和渠道功能,因此 “互联网+”环境下分销渠道建设成为传统企业“互联网+”市场营销成功与否的关键因素。

二、“互联网+”环境下传统企业分销渠道建设存在的问题

(一)神化“互联网+”,认为扭转企业困境只能仰仗互联网营销互联网分销渠道

近年来,传统企业线下业务受到整体宏观经济放缓、政治反腐等因素影响,业绩持续低迷,与此同时,以淘宝、京东为代表的互联网平台企业快速崛起,对传统流通和生产企业产生的巨大的冲击。身处“互联网+”环境,有些传统企业对其从不信到相信到迷信,盲目崇拜互联网,神化“流量思维”,不计成本进军电商领域,付出惨痛代价。

(二)恐惧风险,隔离互联网渠道和传统线下渠道

有些传统企业认为:传统分销渠道是靠中间商与消费者建立联系的,如果互联网是去中间化的,那么“互联网+”就意味着传统分销体系会受冲击,甚至解体,而这必然遭到中间商的抵制。恐惧着互联网没做起来,又把传统线下渠道也丢了。面对恐惧,本能的反应是逃避。但“互联网+”已经成为国策,无法逃避。既然逃避不了,只有把互联网像病毒一样隔离开,避免传染传统领域。

(三)企业内部认识不统一,利用线下优势做“互联网+”,互联网部门与传统部门发生冲突

传统企业要利用线下引流才有优势,就需要依赖原有部门的配合,于是,原有部门是否配合,就成了关键。企业的每次变革,多多少少会触及一些部门和个人的利益,如果没有做好思想上的统一,就会受到一些人甚至一群人的抵制。比如为了保线下的存量,“互联网+”从差市场做起,而差市场恰恰很难接入流量;在试点时,不是找不到试点单位,就是专找问题大的单位试点,最后证明“互联网+”不行。这不是真的遇到问题后抵制,而是为了抵制刻意寻找问题。

三、“互联网+”环境下传统企业分销渠道建设对策

(一)企业内部至上而下正确认识“互联网+”分销渠道建设内涵

新生事物需要研究和关注,夸大和忽略都是极端行为。传统企业的“触网”,不过是营销新的表现形态或者形式,既没有改变营销的基本本质,也没有改变营销的基本运作、运行规律。从分销上看,互联网就是一个渠道或者交易系统。认识到这一点,传统企业不必慌乱,需要做的并非改弦易辙,而是如何把握互联网环境下新的营销态势,让营销指向更精准,服务更个性、更高效。企业内部上至管理层、下至一般员工正确认识“互联网+”分销渠道建设的内涵,才能客观勇敢地面对变革,群策群力迎接“互联网+”挑战。

(二)打造适应“互联网+”的分销团队和技术平台

传统企业原先与用户的交互是通过中间商来做的,分销团队更擅长于线下中间商开发、维护与管理。但“互联网+”环境下要求企业更重视客户的数据化管理与多维利用,这也倒逼企业建立新的客户沟通部门、产研发部门、市场推广部门,并加强与其他相关产业的跨界合作和资源分享。打造适应“互联网+”的分销团队和技术平台当务之急。

(三)以O2O的思路,实现对线上、线下双渠道的掌控和融合

作为一种分销渠道,互联网既有其优势――通过互联网技术的应用,营销流程被极大压缩简化,使得营销成本下降、速度加快、精准性加强,提高营销效率,但其也有劣势:

第一、互联网营销丰富了购物的乐趣,但它无法替代传统的购物乐趣。

第二、许多消费者持有网络产品“品价双低”的看法,在某种程度上,这也是事实。

第三、互联网上网购信息铺天盖地,对于消费者而言,可以有多种选择,但于企业而言,想在茫茫网海中发出声音,找到生存支点却很难。

第四、互联网分销虽然拓宽了营销渠道,但也造成了与其他营销渠道的全面冲突,在一定程度上影响了企业的分销管理效益。所以构建互联网分销渠道,不能简单地摈弃传统的线下分销渠道,而是要优势互补,推动线下与线上的完美融合。

(四)传统企业需要以开放的心态,与有互联网经验的企业和行业寻求合作

传统企业在“互联网+”环境下建设分销渠道,一定要学会共享和合作。和更多企业共享会产生更多附加价值,也可开拓传统企业的视野。与有互联网经验的企业和行业合作可以优势互补,互联网企业利用了传统企业的产品优势,传统企业借力了互联网企业庞大的社群资源,获得“双赢”。

“互联网+”时代已经来临,无论传统企业愿不愿意,都要接受互联网大潮的洗礼,没有退路,传统企业何不利用互联网催生的诸多新技术再次挖掘潜力,提升竞争力,迎接时代的挑战。

参考文献:

[1]沙宗磊.读懂O2O,才能谈“互联网+”[J].销售与市场杂志评论版,2015,(8).

互联网与传统文化范文11

关键词:互联网+;图书馆

“互联网+”是互联网思维的进一步实践成果,它是利用信息通信技术以及互联网平台,让互联网与传统行业进行深度融合,创造新的发展生态。高校图书馆要适应时代的发展,满足用户的信息需求,就需要升级,增加新的服务模式。

1. “互联网+”的内涵

“互联网+”兴起于总理的2015年政府工作报告,他提出政府要制定“互联网+”行动计划,推动各行各业的全面发展,从此这个概念引起了人们的广泛关注与讨论。纵观人类发展的历史,每一次的信息革命都极大地促进了人类文明的发展。语言的出现实现了信息的分享,文字让信息可以被记录下来,造纸术与印刷术使得信息可以远距离传播,无线电让信息实现了远距离实时传播,电视则是远距离多媒体实时传播,互联网让远距离多媒体实时交互传播。“互联网+”是在互联网基础上的深化发展,是依赖高速移动通信网络,加上大数据存储与挖掘,智能分析与智能感应等新技术上的应用,在信息高速传播的过程中进行数据分析与控制,让信息传播更为高效。以前的革命只是让信息传递加速,“互联网+”却让信息处理智能化了,让人可以看到信息传播现象后面的数据与规律,最终反过来促进信息的有效传播,可以说这是一次新的信息革命。

“互联网+”来自互联网,当然也就继承了它的所有优越性。数据积累曾经是一个大难题,但计算机与互联网技术的出现,让人类的各种行为开始留下大量数据,云存储又让这些数据的收集简单了。随着手机、可穿戴设备等随身物品与互联网的实时联动,我们每天走了多少路,在哪里呆了多久,进了什么商场都会转化成数据存储在云端,更不要说你在网络上进行购物、玩游戏、聊天、浏览网页等行为了。大数据无时不在,如何科学合理的利用这些数据,把它应用各自的行业里去,这些都离不开数据的挖掘分析处理能力,当然还离不开强大的安全体系,以保障大数据不被坏人所利用。比起早些年的传统行业+互联网,“互联网+”传统行业强调的是要把互联网当成自己的主战场,甚至于创造出新的行业,颠覆传统行业。“互联网+”强调的是智能化,必须渗透到传统行业中去,改造传统行业,所有的传统行业都会在这个过程中被融入、升级,这些都是给传统行业带来颠覆性影响的例子。

2. 阅读的“互联网+”化与图书馆的应对策略

阅读是人们获取信息的最重要途径之一,“互联网+”给阅读带来了哪些变化呢?如果把电脑的普及看成是“互联网”时代的话,那么手机的普及就是“互联网+”的时代。“互联网”时代是信息爆炸式增长的时代,可是爆炸毕竟是以点为中心传播,还有很多地方是它所覆盖不了的。“互联网+”时代的信息却是如海啸般向我们涌来,几乎把我们都淹没了,人们几乎是生活在信息海啸的噪音里。人们在噪音很大的环境是很难用语言交流的,同理,人们在信息过载的情况下也是很难做出正确筛选的。

在二十年前,人们可以很专注的坐下来看两三个小时的书而不分心,这是一项很普遍的能力,而如今对绝大部分人来说都是不容易做到的事了。面对“互联网+”带给我们的困惑,静下心来,把手机放一边,认真读书是我们在这个时代不被纷繁的信息迷航的一个最佳选择。图书的出版数量增长很快,真正有价值却不多,图书馆在采购时要精选,不要让那些好书埋没在平庸的书堆里,对于好的图书我们要多买,让好书占领我们的书架,也吸住读者的眼球。对于经费相对有限的地方本科高校图书馆来说,要大力削减质量差的图书,重点保障质量高的图书。

以图书为主体的文献是人类文明成果的体现,因为图书的出版是正式的,严谨的,图书的内容是系统化的,是作者思想的沉淀,真正出版过图书的人更能体会到图书出版的不易,要想把自己的社会实践经验分享给别人是要付出大量时间与精力的事,经过时间检验,被人们广泛认可的一流图书更是为类文明成果的精华。图书馆是一个收藏与利用文献知识的机构,收藏有大量的以图书为主的系统性文献知识是图书馆立足于社会的前提,这些都是网络阅读与手机阅读难以比拟的。对于地方高校图书馆更是要立足阅读工作,因为大学生是最有时间与精力进行阅读的人群,高校图书馆就是青春与知识相约的最佳场所。高校图书馆要立足做好阅读推广工作,把图书送到宿舍,送到读者手上,让人们随时可以阅读并养成良好的阅读习惯,阅读更多更好的图书,从而不会在“互联网+”时代迷失在信息的海洋里。高校图书馆还要与上课的老师进行沟通,购买他们推荐的图书,因为他们推荐的图书对于学生来说是很有吸引力的。

3.“互联网+”对数字图书馆的影响

很多图书馆理解的“互联网+”就是如何建设数字图书馆开展网络服务,提供数字文献,其实这从根本上就是个误区。因为对于绝大多数图书馆来说它们基本上就是购买了几个数据库,提供给自己的读者使用。其实这一切工作都可以由一数据库厂商直接提供给所有人的,图书馆在中间只是起了一个出钱的角色。数字图书馆其实只是充当了数据库厂商与读者之间的桥梁,在互联网+的时候完全可以抛开图书馆让两者直接联系。国家与其给全国数千个图书馆每年投入几十上百万去购买几个数据库,还不如把这些钱集中起来直接买断,面向全国人民开放,这样既节约了经费,还一定程度上实现了信息资源的公平获取。

关于数据库的最终发展形态,应该是直接面对用户,并且不收费,就好像搜索引擎一样。首先从技术成熟来看,所有的数据库产品都可以直接面对网络上的所有用户提供服务,并不需要图书馆服务器来中转,图书馆只是购买了数据库的使用权限给自己的读者使用而已,如果数据库不收费了,那么也就用不着图书馆来当中介了。其次从技术变革来讲,互联网的总体趋势是向着主体服务免费,数据库的免费之路也不是那么容易的事,它也面临着所有数据库既得利益者的反对,最主要是知识产权问题的困扰让互联网公司不敢轻易涉足。当年谷歌推出免费图书馆的时候就算是开了个头,开放存取的出现也极大的促进了这一历史进程的前进,但目前看来都没能终结数据库的收费行情。

基于数字图书馆的发展方向,高校图书馆在建设自己的数字图书馆时,其基本原则就是合作共享,免费获取,把有限的资金用在刀刃上。要多加入一些区域性或系统性的数字图书馆联盟,免费获取一些资源,这不但节省了购买经费,数据的存储与管理经费也节约了。

参考文献

[1]韩翠峰.“互联网+”环境下的图书馆服务转型与发展[J].图书与情报, 2015(10).

互联网与传统文化范文12

关键词:互联网;大学生;思想政治教育

做为继报纸、广播和电视之后崛起的第四传播媒体,互联网的快速发展推动着人类社会不断迈向信息化时代,也和我们的日常工作生活联系日益紧密。大学生作为新时代最活跃的群体之一,互联网的繁荣发展也给这一群体的发展带来更大的机遇和挑战。

中国互联互联网信息中心(CNNIC)2016年8月3日在京的第38次《中国互联网发展状况统计报告》显示,截至2016年6月我国有7.1亿网民,手机网民规模6.56亿;从网民职业结构来看,学生群体占比仍然最高,占网民总数的25.1%;从网民整体网络应用来看,网络购物用户规模达4.48亿,较2015年增长8.3%;手机网络用户规模达到4.01亿,增长率为18%,手机网络购物的使用比例由54.8%提升至61%。同时,从笔者对本校的观察来看,每天都有很多学生进行互联网购物。互联网的快速发展在促进大学生成长发展方面的积极作用是毋庸置疑的,但同时也附带了一些不利的影响,可能会影响到大学生身心的健康发展。大学生思想政治教育工作面临着怎样看待、因应、引导、驾驭互联网时代的紧迫问题,因此开展互联网时代的大学生思想政治教育工作研究很有必要。

一、互联网环境的基本特征

(一)内容的普遍性和多样性。互联网兼容并包,政治、经济、文化和社会生活都包含其中,具有普遍性和丰富性的特点。互联网是一个前所未有的开放系统,是一个全球资源互利共享的开放平台,因此来自不同国家的各种信息让互联网内容更加丰富多样,异彩纷呈。大学生在校园内通过互联网即可了解到全世界的各种信息,感受各种不同的文化形态和价值观念。

(二)环境的开放性和虚拟化。互联网在全球范围内的覆盖,让网络信息实现了跨文化和地域的传播,打破了时间和空间的限制阻隔。这就意味着网络用户能在全世界的任何一个有网络覆盖的地方获取到互联网上的任何信息。换言之,互联网状态下,高校BBS网点里的任何信息都可以通过网络在最短的时间内传播到全国所有的高校网络中。互联网是基于虚拟技术条件发展而来,用户都是虚拟化的,是可以匿名存在的,间接交流是互联网上人与人之间最主要的交流方式。这就导致用户可以在互联网上匿名消息而不用过于担心暴露自己,无形中降低了社会道德给人们带来的行为规范,大大助长了网络中虚假信息的与传播。

(三)传播的快捷性和即时化。基于信息技术的互联网可谓是真正的“信息高速公路”,信息的传播快捷高效,即便是相隔万里的人也可以实现即时通讯。同时互联网上的信息也是每时每刻都在变化,都在更新的。这种高效便捷以及即时性的特点,使得发生在世界各地的各种政治、经济和生活事件都会在瞬间传播到互联网所及的每个地方。

(四)交流的互动性和平等化。每个人在互联网上的角色都是相对的,既是信息的接受者和分享者,又是信息的者和传递者。同时互联网还倡导平等和尊重的价值观。通过这种平等的、交互式的传播,互联网实现了信息的双向交流,人际互动也变得更加频繁,社会素质相应得到了提升。这也改变了传统思想政教育工作的被动式交流模式,不再以教育者为中心,而是在平等的状态下进行双向的沟通和交流。

(五)表述的多样性和形象化。互联网语言是图文并茂、声情融汇的,可以通过多样化的表述方式让人们感受更加真实可靠的信息,同时也能增强感染力。互联网时代的思政工作结合多媒体技术,可以营造出一种更加活跃、轻松的教育氛围,变严肃为生动,提升思政工作的成效。

二、互联网为大学思政工作带来的新机遇

互联网技术的发展深深的影响着当下的大学思政工作,这种影响主要表现如下:

(一)大学生的知识视野和领域得到拓展。互联网所具有的高校便捷以及低成本优势是其他通信工具无法比拟的。随着各大高校推进后勤服务社会化改革,各高校的校园网几乎已经覆盖了整个校园。不管是工作形式还是工作成效,从现实来看互联网都已经成为了高校开展思政工作的新领域和新阵地。

(二)大学生的思想观念得到更新。随着互联网信息的不断更新,大学生的思想观念也受到一定程度的冲击,并随之不断实现更新。在互联网时代,传统思想势必会受到新思想新观念的冲击,竞争意识和创新意识成为了当下的主流,并日渐扎根于人们的思想观念中。这为大学生思想政治教育工作的顺利开展提供了良好的基础,也是其目的之一。

(三)为思想政治教育工作搭建了一个新平台。信息技术和互联网的快速发展深刻地改变了人们认识和改造世界的方式方法,对政治学、社会学、心理学等人文科学的研究也带来了新的机遇和挑战。思政工作借助互联网提供的这一新平台、新阵地,无论是理论研究还是实际工作开展,大学思想政治教育工作都会在内容、形式、方法等诸多方面发生很大的变化。

三、互联网为大学思政工作带来的新挑战

互联网的迅猛发展给大学生思想政治教育工作带来新机遇的同时,也使大学生思想政治教育工作面临着新的挑战。

(一)新型文化平台的产生。在互联网时代,微信、微博等新媒体形式的出现改变了传统的文化阵地,推动了一些新型文化传播阵地的出现。传统的思政工作模式已经满足不了新时代的要求,因此思政工作势必要与时俱进,改变过去的工作方式方法,融合现代信息技术手段,创新工作模式、工作方法,采用当代大学生普遍接受的形式,从而提升思政教育工作的成效。

(二)思想价值观念多样化。互联网的开放性注定了思想文化环境和媒介信息环境的开放性和多元化。高校作为各种思想文化的交流和传播中心,来自不同文化的各种思想观念与生活方式势必会在此发生碰撞与融合。在多姿多彩而又不设防的互联网世界中,各种真真假假的信息都有了方便快捷的传播渠道,各种各样的信息充斥在互联网世界中,真假虚实是难以直接识别的。虽然高校在开展大学生思想政治教育工作时,注重对社会主义核心价值体系的宣传和倡导,积极引导大学生形成正确的思想价值观念,但在这种复杂且多变的环境下,大学生作为世界观尚未完全形成,思想意识很容易受到外界观念干扰影响的特殊群体,仍然是很容易被互联网上所接触的一些负面的、消极的、腐朽的思想意识与价值观念的影响,进而影响到个人的健康成长。因此,从高校的思想政治教育工作开展的角度来说,大学生的思想观念和价值取向呈现多样化的特征是务必要引起足够重视的一个方面。

(三)大学生出现心理健康问题。正如前文所言,互联网时代的大学生有着虚拟群体化的新特点。互联网信息纷繁复杂,真假虚实掺杂其中,不可否认这极大地方便了大学生的学习生活,但是各种负面思想、垃圾信息的无限制传播也严重的影响到了学生们的健康发展,这对于思政工作而言并不是一件好事。一项统计数据显示,在我国当代大学生群体中有20%-30%的学生或多或少都存在一些心理障碍或者心理疾病。这无疑是大学生出现心理健康问题最好的佐证。

四、互联网时代大学生思想政治教育工作的新对策

互联网的发展与普及,一方面增加了大学生思想政治教育工作的难度,另一方面也为大学生思想政治教育工作提供了有利的契机。我们必须立足实际,深入研究新形势、新问题,不断探索新途径、新方法。

(一)运用互联网系统,构建校园互联网思想政治教育阵地。加强网上大学生思想政治教育工作的阵地建设,用正确、积极、健康的思想文化占领高校互联网阵地。首先,高校党委要提高对思政工作的重视程度,统一规划校园互联网建设工作,严格落实。宣传部门充分利用互联网,加强社会主义核心价值观以及正确健康的思想文化的宣传和引导,推进宣传教育与互联网教育的结合。其次,在全校范围内建设一批具有影响力和号召力的校园网站,发挥其在师生群体中的积极作用,推动学校思想文化工作向前发展。

(二)加强道德宣传,提高大学生的互联网道德素质。互联网的发展改变了传统社会中人与人之间的交流模式,也引发了道德交往模式和空间的变革。随着互联网逐渐融入人们的生活,人们已经越来越离不开它,由此也引发了一系列令人担忧的问题,特别是互联网技术的新功能总是伴随着新的漏洞和弱点。基于目前互联网环境的特殊性,高校互联网教育应定位于大学生的人格锤炼和自身价值完善的目标,通过提高他们的自律修养水平,使他们有效地在互联网生活中自我管理、自我约束、自我调节、自我塑造,不断提高自身的互联网道德素质。

(三)搞好校园文化建设,倡导健康、文明的校园互联网文化。互联网文化的开放多元性注定了其无法形成固定的思维、答案,无法用单一的价值评判标准去衡量。因此,当代校园在开展校园文化建设时,务必要将大学生思想政治工作纳入总体规划部署,并予以高度的重视。只有这样才能保证思政工作的成效。首先,要转变思想政治教育的话语体系,使学生更容易接受。其次,要进行积极疏导,营造绿色网上空间。第三,要充分运用高科技手段,从技术上堵塞漏洞。

(四)建设一支高素质的互联网工作队伍,加强对校园互联网的管理。在互联网时代,必须建立一支既懂思想政治教育工作又懂信息互联网技术的新型教师队伍才能将思政工作更好地铺展开来。在这支教师队伍当中,要求我们的每一位教师都拥有扎实的理论知识,熟悉思政工作的性质特征、了解学生的心理状态,同时还掌握一定的互联网知识,能通过互联网开展工作,解决问题。其次,互联网工作队伍要抓好网络监管工作,分析过滤不良信息,及时发现不良行为,净化互联网环境,为大学生的健康成长打造一个“绿色互联网校园”。(作者单位:郑州成功财经学院)

参考文献:

[1] 周菊红.用互联网思维创新和改进大学生思想政治教育模式[J].商,2016,7(28):260.

[2] 谢馨娆 胡文蔚.互联网时代大学生思想政治教育工作探讨[J].嘉兴学院学报,2016(03):122-126.