时间：2023-07-04 17:09:58
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化的现状，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
［中图分类号］G122［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2014）09-0031-02传统文化是一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。在世界各地，各民族都有自己的传统文化。然而中国的传统文化却是极其特别的。就时间来说，约有五千年的悠久历史；就内容来说，中国的传统文化是以儒释道为核心的文化形态。
《教育法》明文规定“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果”。传承传统文化精髓、继承传统美德从而达到提高大学生的文化素养是高校教学工作的核心内容。为了全面了解和分析高等院校传统文化教育的整体状况，我们以一所985高校、一所211高校、一所普通本科高校为对象展开了调查。该调查覆盖三个高校38个专业的568名学生，收回有效问卷563份。
调查问卷为自行设计的《大学生中华传统文化教育状况问卷调查》。为确保调查结果的准确性、全面性、真实性，问卷采用无记名抽样问卷、选择性访谈、客观评测法等方式进行调查。调查结果如下。
一、学生传统文化经典阅读量不足，知识储备水平呈下降趋势
单说传统文化类书刊的阅读量，仅有4.9%的学生一学期阅读会超过10本，少部分（20.6%）学生能基本保证文化经典的阅读量在6-9本之间，绝大多数（65%）的学生一学期的传统文化专著阅读量在5本及以下，还有9.5%的学生几乎不关注此类书籍。
通过卷面的信息数据采集，客观题（30题）卷面答题的平均正确率总体不高，为63.3%。文史类学生的答题正确率仅接近30%，也只是理工类学生的一倍。
二、学生选课态度普遍带有功利性色彩，但女性功利性比率低于男性
统计显示，66.7%的大学生选择“传统文化课”的主要原因，是因这种选修课程的期末“考查方式以‘论文’形式为主，学分高且易得”；有31.7%的受访者是出于“发展兴趣与提高素养”的需要；28.3%是抱着“拓展知识与消磨时间”二者兼得的心态； 选择“喜欢授课的教师或者学习的氛围”的学生，占总数的55%。需要注意的是，从性别角度来看，女性（31.4%）以“拼学分”为目的选课考虑比率远低于男性（68.6%）。
三、大学生对传统文化精髓的掌握程度普遍较低
根据题目的难易程度进行的分程度数据统计（除去第一、三部分的主观选题），在问卷的第二部分即“文化信息”类中，许多问题都涉及传统文化的基本热点，包括传统戏剧、伦理道德、名言典故等。从学科专业与答题错误率的关系来看，在30题的文史常识客观题中，文教类专业的学生平均错题数为9题，理工类学生与艺体类学生的错题数分别为18题与20题。可见大学生对传统文化了解是非常欠缺的。
四、造成高校传统文化教育质量不高的原因
（一）学生对传统文化学习的动机不纯
66.7%的学生是以“轻松获得高学分”的选课态度来参与学习的，选修课成为他们获得学分的一种工具。这种学习动机颇具功利色彩，不再是单纯地为了培养学习兴趣，提高文化修养了。
（二）传统文化教育主导体系欠完善
一是学校对传统文化教育普遍不重视。在课程设置上，只有汉语言文学专业会安排一些传统文化课程，即使是其他文科专业，比如传播学、新闻学专业也鲜有传统文化课程，至于理工科专业，基本没有传统文化课程。学生除去上个别公选课以外，学习传统文化的机会基本没有。
二是教师教学方式僵化古板。教师授课多以“快餐式”为主，只求课堂灌输，缺少生活引导与关注，学生的课后实践缺少教师的引导与关注。
（三）校园缺乏学习传统文化的氛围
从学生方面来说，在校学习追求的目标是掌握就业的工具，很少有人考虑提高自己的文化修养；从学校层面来说，对应用型人才培养的高度重视，会在一定程度上忽视文化修养的培养，从而影响传统文化学习氛围的形成。
（四）学生对学习传统文化存在认识误区
部分学生认为“学校没有必要开设传统文化课程”，认为“传统文化已经不合时宜，是封建时代的产物”，他们认为西方的文化是科学的、前卫的，西方的教学方式是民主的、高效的。学生的这种想法既是对传统文化模糊的、错误的认识，也是对西方文化盲目的、全盘的肯定。
五、综合以上情况分析，加强传统文化教育应从学生和学校两个方面着手
（一）学生方面
1.要提高本民族文化的自觉意识，加强自我教育
所谓的“文化自觉”，“它指的是生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识”。[1]要想在多元文化的世界中确立自己的位置，首先就要认识自己的文化。大学生是建设社会主义现代化的接班人，倘若这群接班人连学习自己本民族文化的基础与继承的意识都没有，拿什么实现中华民族的伟大复兴，谈什么建设中国特色社会主义？苏霍姆林斯基说：“真正的教育是自我教育。”这也就要求学生不仅要认识自己的文化，还要做到自我教育。
文化意识的自我觉醒是提升自己的辨别能力，唤醒自己的心灵，使自己不再迷失于多元的文化之中。文化意识的自我反省，要求大学生反思自身存在的不足，对自我的认知状态进行结果归因，调整心态，正确对待自己国家的传统文化。文化意识的自我创建是一种自信，一种感情，这种自信是对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念，对中国传统文化的深刻情感。
2.根据自身特点，量身制订学习计划
对传统文化的学习不是一朝一夕可以完成的，学习计划的制订首先必须从长远的角度，缜密地思考并做出长期乃至终身的发展计划。其次，学生应在原有传统文化知识储备的基础上，依据自身实践特点和学习方法，设计一套属于自己的学习计划，选择最能吸引自己兴趣的文化作为计划实施的切入点，循序渐进。最后，因为传统文化的学习对大部分学生来说还是比较陌生的，所以在制定适合自己的计划后，还应对计划的可行性进行检验，在检验的过程中需要对计划进行不断地修正。
（二）学校方面
1.培养一批受学生敬仰，在“传统文化教育”方面具有高素质、亲和力的专业教师
从学生选修课程可以看出，学生很大程度上看中的不是内容，而是哪位教师上这门课程。一般来说，他们更青睐于教学方式多样化、教学风趣幽默、讲究教学艺术、学识渊博、工作尽责的教师。因此、此类教师具有极强的影响力。学校应该根据学生的这一特点，培养一批受学生敬仰，在“传统文化教育”方面具有高素质、亲和力的专业教师，巧妙地培养学生对传统文化的求知兴趣。
2.传统文化的课程设置要体现综合性、选择性
传统文化课程的设置要体现教育内容的综合性，既要突出主流文化，也要有适当的民间文化，让学生全面客观地了解中国传统文化；既要传授学生文化知识，又要开设综合实践课程，让学生学以致用，用以修身。
传统文化课程的设置理应尊重学生兴趣的选择。传统文化涵盖的范围很大，所以教育要尊重学生的选择，考虑到学生的个体差异，有必要时应按照学生基础知识、兴趣、性格、性别等差异进行分班教学。例如，性别差异对学习文化的选择性影响很大，女生比较热衷于传统文化中的书法、诗词曲赋以及思想道德观念等感性文化，男生则对传统文化中的哲学思想、兵法、历史等方面比较感兴趣。
（三）高校应该重视传统文化教学
“传统文化”这一课程在大学的课程体系中还只是作为选修课供部分学生学习，尚未成为专业课。由于专业性质的不同，学生接受传统文化教育的机会也不同，这导致了“只学专业知识”的学科本位。在传统文化教育过程中，学校应设置针对普及所有专业学生的传统文化课，避免过分强调学科本位而忽视人文教育的做法。
［参考文献］
［1］.对文化的历史性和社会性的思考［J］.云南大学思想战线，2004（2）.
就教育阶段而言，小学教育相对于中学教育和高等教育是最基础的阶段，而小学教育中小学语文教学则是传承中华民族传统文化最重要的环节。《国务院关于基础教育改革与发展的决定》指出：“基础教育是科教兴国的奠基工程，对提高中华民族的素质，培养各级各类人才，促进社会主义现代化建设具有全局性、基础性和先导性作用。”农村孩子的教育问题是新农村建设发展的关键性环节，对农村儿童未来的发展产生着深远影响。
目前，全国许多小学都已经将学习中国传统文化纳入了学校的教育体系，在这方面，城市小学生相对于农村小学生，在对传统文化的吸收和学习方式方法上无疑更有优势，如何能让农村小学生也能高效习得中华民族传统文化，值得我们去进行研究和探讨。
1 当前农村小学传统文化教育的现状
（1）认识不够。我们通过调研发现，相当一部分老师认为，传授传统文化的责任是那些教语文、品德与社会课程老师的事情，至于教数学以及科学等课程的老师则不需要承担责任，只要完成自身课程任务即可。而相当一部分农村的语文课程的教师则认为小学阶段重点应该是在识字和浅层次的阅读上，对传统文化重要性认识不清。此外，就是那些孩子的监护人本身对于传统文化认识不清，我们在调查中发现，在农村，相当一部分孩子的监护人是孩子的祖父或外祖父一辈，孩子父母则外出打工，这些孩子也成了留守儿童，而祖父或外祖父往往本身文化水平就低下，因此对“传统文化”一词，他们已经感到非常茫然，对其中所涉及的内容自然也是相当陌生。
（2）教学方式单一。不少老师传授传统文化的方法上单一，比如在对《弟子规》和《论语》的讲解上，相当一部分老师只是简单的对这些经典原文进行翻译，不管学生是否能听懂，而布置的作业，通常只有背诵。由于方法的单一，长此以往，不但老师会丧失传授传统文化的热情，学生也会失去学习的兴趣。
（3）教学任务过重。大部分农村教师对于自身岗位的工作还是勤勤恳恳，兢兢业业的。不过由于不少农村地理位置偏僻，学生多老师少，这使得一个老师承担多门教学任务的现象仍然存在。对于这些老师来说，自身的教学任务都难以完成，更别说要进行传统文化的教育了。
（4）培训不够。农村教育思想滞后，消息闭塞，不少农村教师自身的人文素养就有限，我们在调查中发现，相当一部分农村教师对传统文化知识所知有限，而他们也没有办法去城市学校去进行培训，因此有时对于经典文本解读，本身就是错误的，而小学阶段的学生往往会将他们的老师当作权威，信任度极高，老师教什么就是什么，他们往往相信不疑，这必然会导致学生所学到的传统文化知识本身就存在着问题。
（5）教育理念落后。相当一部分农村老师认为小学教育的目的，就是为了让学生尽快走出农村小学，读更好的中学。因此他们的头脑中仍然以应试教育理念为主，而家长们对应试教育自然也是支持的，他们更多关注的是小孩的升学率以及排名。我们在调查中发现，部分老师传授传统文化知识大量采用“题海战术”，通过做题来替代教学，显然这样的实现途径是不可取的。
2 加强和改进农村小学生高效习得中华传统文化的几点措施
通过问卷调查、课堂观摩以及教师访谈等方法，我们基本了解了目前农村小学传统文化教育的现状，在此基础上，我们提供一些措施以求得到解决。
2.1 加强宣传力度，走出认识的误区
我们要让农村老师以及小学生的监护人认识到传统文化学习的必要性。首先我们要看到传统文化反映着中华民族的传统美德。学习传统文化知识，能提高我们的道德感，比如在教授《论语》中，我们可以重点讲解如“仁者爱人”和“己所不欲勿施于人”等词条，让学生明白爱国爱民，团结互助，学会做人。其次我们还要看到，学习传统文化知识，能培养出学生自强不息的人生态度，我们可以通过端午节吃粽子的习俗，让孩子的监护人讲粽子来历的故事，老师则在课堂上进行引申，让学生进一步明白屈原为实现自己的人生价值，有着不懈的追求，如他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言就是很好的诠释。当然还可以进一步进行拓展，联系屈原最终的结局，通过对屈原《离骚》中的“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”等名言的讲解，让学生树立出高尚的价值观。
2.2 加大投入，构建和谐的校园人文环境
我们地方政府要加大对农村教育的投入，构建和谐的校园人文环境，实施全面的素质教育。孟母三迁的故事告诉我们环境的重要性，好的环境能对孩子起到很好的熏陶作用。先贤有言：“少成若天性，习惯成自然”。我们可以做的是合理利用教室、走廊，在教室和走廊中张贴一些名人名言、名句等，让孩子有所了解。此外，我们还可以利用校园广播站，播放那些传统文化的有声资源。
2.3 抓紧对教师的培训，提高教师的传统文化素养
教师是传授传统文化的主体力量，要想传统文化进入到学生的心田，那就先得开启教师的心田，我们必须要抓紧对教师的培训。我们现在的各教育行政主管部门虽然已经制定了一些教师培训计划，但这是不够的。学校可以利用假期将农村教师集中起来，邀请相关专家学者对他们进行专题讲座授课。只有教师的传统文化素养得以提高了，他们才能在授课时更有针对性，教师也不会面对学生理解不了的传统文化知识时显得迷茫或困惑。
2.4 将优秀的乡土文化融入到传统文化教育中
我们所传授的传统文化知识不能脱离生活，脱离乡土社会。如果我们所讲述的古代人物以及所背诵的诗词离孩子所能感受的太远，他们就容易和传统文化产生距离感。因此，我们应主张让孩子们先去接触身边的传统文化，增强他们对传统文化的兴趣，从而能培养出他们热爱家乡，热爱国家，热爱中华民族的良好品德。
2.5 改进教学方法，加强对传统文化经典的诵读教学
传统教学方法往往以背诵为主，尤其对于语文教学，认为这是提高语文教学质量的唯一方式。事实上我们知道对于孩子们来说，只是会单纯背诵，没有丝毫的兴趣，而且很容易又会忘记。因此我们的教学最好还是建立在孩子兴趣的基础上去进行诵读。我们可以通过开展游戏或者竞赛的方式来调动学生的兴趣，例如开展形式多样的诗歌朗诵比赛，改写和扩写诗词。学生可以选择自己喜爱的诗篇，教师鼓励他们展开联想，扩写情节。在背诵方面，我们可以让大家以小组形式进行分组背诵，如三个同学一齐背诵，互相提醒。这样一来，只要其中有学生背诵错误，其他两个同学都会对他进行适时提醒。
2.6 利用地方文化名人的影响力，进一步拓展对传统文化的认知
关键词：高中语文教学；传统文化；有效契合；措施
1.传统文化的具体内涵
什么是传统文化，人们对于传统文化的具体含义有很多种不同的看法，语言学家对传统的文化的定义就是前人所创造的所有的物质文化和精神文化。传统文化有很深的内涵这一点有别于现代文化，并且传统文化在表现形式上也是多种多样的。传统文化和现代流行文化的主要侧重点也不同，传统文化强调的是人在道德方面的修养，它提倡人们通过一系列的学习使自己的精神世界变得丰富，自身的修养能够提高。传统文化提倡人们尊重自然，但是随着时代的不断进步，传统文化的时代感越来越强了。在语文教学中对于传统文化的的渗入应该取其精华，去其糟粕，辩证的去看待传统文化。
2.传统文化在高中语文教学中的现状
在高中学习阶段，语文是一门非常重要的课程，语文教育是文化的重要载体和表现形式，学生通过对于语文的学习掌握交流的技巧，所以语文教育的本质就是对于中国文化的发扬，由此可见语文教学不仅仅是教会学生识字认字，写作造句等基本知识，同时还教会学生感受传统文化的精髓，可以说语文教学是传播文化的一种有效的途径。但是，传统文化与语文教学并没有做到有效的契合，现状是令人担忧的，具体表现在如下几个方面：
2.1 学生读懂古诗文需要借助工具书和参考书
在进行语文的教学过程中，学生主要的学习工具不是课本而是一些“课本全解”等工具书和参考书，学生对于古诗文的学习需要借助这些工具书的帮助才能读懂，这些工具书也是直接将古诗文的意义清楚地表达给了学生，但是这样的学习方式就导致学生无法积极的进行思考，只是机械的明白古诗文含义，无法做到对古诗文的鉴赏，这对于语文学习来说是非常不利的，学生对于工具书和参考书的依赖性非常强烈。
2.2 在实际教学过程中忽略了对学生的感情熏陶和创新能力培养
受到传统教学模式的影响，当前的语文教学教师只是单纯地对学生进行语文知识的讲解，在涉及到对传统文化的讲解过程中，教师也只是对其中的生词生字给学生做简单的意义讲解，并没有深入的对其文化内涵进行讲解，这样机械死板的教学方式只是让同学知道自己学过什么文章，并不能对主旨和文化内涵有深刻的了解，只是停留在知晓的层面更不会有什么所谓的知识创新。
3.高中语文教学与传统文化相契合的策略
3.1 教师在教学过程中要立足课本，进行科学的教学设计
在实际的语文教学过程中，教师应该将培养学生的整体文学素作为教学目标，不能按照传统的教学模式对学生机械的灌输语文知识，而是应该全面系统的对课本有所掌握，在此基础上有效的渗入传统文学，使学生真正的学习到传统文化的内涵和精髓，促使学生积极的情感态度和价值观、人生观的形成，并且教师还应该对学生的日常生活进行引导和督促，促进他们将传统文化在生活中践行。
3.2 采用灵活多样的教学方式，促进学生的学习兴趣
对于任何知识的学习，都离不开兴趣，可以说兴趣是一切学习的积极动力，当然在进行语文传统文化的学习方面也不例外，教师在进行教学时，应该结合学生的具体实际，充分调动学生对于传统文化的学生兴趣，这需要教师将教学方式进行改变，调动课堂气氛，使学生在轻松愉悦的环境下进行学习，此外教师还可以充分利用多媒体教学带来的便利，用影视、音乐和视频等多种手段营造学习氛围，让学生通过对历史故事的学习、对具体典故的学习了解传统文化，这样通过多种教学手段，能够提高学生学习的积极性。另外，教师还可以让学生亲身感受传统文化的精髓，例如可以组织学生去参观历史博物馆、历史文化古迹、欣赏传统书法碑帖、参看名人纪念馆等让学生切身的体会到中华文化的博大精深，只有当学生对于传统文化的学习有了浓厚的兴趣的时候，学生才能积极地进行学习，积极地进行探索，并且在学习过程中能够积极主动的进行思考，这样的学习方式才能使得学生将传统文化的精髓掌握，才能提高学生的文化素养和自我品质。
3.3 对于学生采取名著拓展教学
传统文化的另外一个重要组成部分就是对古代文学作品中的经典名著进行了解和学习。但是就当前的语文学习现状来看，学生所掌握的名著数量非常少，不可能从里面提取精华进行学习，这需要教师的积极引导，这个切入点就是对于教材中课文的学习，在进行讲解之前，教师应该将课文的重点和主旨进行详细的分析，然后简单的对教材中的课文进行简单的讲解，引导学生去对课文所涉及到的原著进行阅读，全面的了解原著，这样就能促使学生对名著的学习，在无形之中提高了自己的文学素养。
4.结语
综上所述，传统文化的学习对语文教学非常有帮助，并且对学生自身的素养和精神文明的提高也是至关重要的，但是当前的语文教学现状就是对于传统文化的教学大大忽略了，这就需要教师引起足够的重视，结合学生实际，将语文教学与传统文化有效的进行契合，最大限度的促进学生全面发展。
参考文献：
关键词：高中语文教学 传统文化 现状分析 教学策略
中图分类号：G633.3 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2015）04-0106-01
对于传统文化，目前人们对其有着很多不同的理解。语言学家人文，传统文化就是精神文化和物质文化的一个总和，传统文化的表象形式多种多样，同时传统文化也具有丰富的内涵。我国的传统文化特备注重人道的修养，因此我国的传统文化是主张人们通过自身修养和学习逐渐成为一个有用、高尚的人才。同时我国传统文化还倡导对自然的爱护，人与自然的和谐发展。另一方面，随着历史的推动，我国的传统文化也具有鲜明的时代印记，也存在着一定的缺点与不足，因此在进行语文教学时，教师应该站在客观的角度，对传统文化进行正确的认识，“取其精华去其糟粕”。
1 传统文化在语文教学中的现状分析
语文是一门重要的学科，良好的语文学习能够有效的提高人们的交际能力。语文不仅仅是文化的载体，同时语文也是人类文化的重要组成部分。语文教育的本质就是将人类文化继续传承和延续。接下来我们主要分析一下传统文化在语文教学中的运用现状。通过调查和研究，我们发现在语文教学中，学生看的最多的并不是语文教材，而是教学的一些辅助资料，例如：文言文解析宝典、教材全解等等，由此可见，在语文教学中，学生们对参考书的依赖性的程度。另一方面，文化的传承和延续，并不是机械性的将某种传统文化一层不变的进行接收。在进行传统文化的学习时，我们应该保持辩证的态度，只传承优秀的传统文化，对于一些不正确的传统观点我们应该大胆的摒弃。通过一系列的调查研究发现，高中语文教学，大都只是知识的机械传授，特别是涉及传统文化的讲解时，教师大多是根据教辅资料，将文言文中的词语、句子的含义机械性的进行讲解，并没有对传统文化的深层含义进行进一步的讨论。这种机械的高中语文教学方式，由于在教学中，教师并没有投入较多的时间和精力进行深层次的讨论，因此该种教学方式仅仅停留在文化知识的静态学习上，并没有将传统文化与语文教学进行有效的契合。
2 实现高中语文教学与传统文化相契合的教学策略
2.1立足课本，科学设计
在进行高中语文教学时，为了确保传统文化能够有效的语文教学融为一体，教师应该立足课本，从培养学生语文素养的整体性出发。首先在进行语文教学时，教师应该充分的对教材的内容进行详细的掌握，进而结合学生的实际学习情况，全面、整体的确定教学目标。并进一步的围绕这个教学目标进行科学的教学设计，在进行教学设计时，教学内容与方法一定要满足能够促进学生获得传统文化知识的同时，又能够形成正确的价值观和积极的情感态度。
2.2采用多样的教学方式，注重培养学生的学习兴趣
兴趣是学习最好的老师，任何知识的学习，想要去的较好的学习效果，都离不开兴趣的推动。因此为了确保传统文化能够与高中语文教学进行完美的契合，在进行教学时，教师应该注重教学方式的运用。例如：在进行高中语文传统文化教学时，教师可以使用多媒体、、音乐、灯光等辅助教学工具，营造良好的教学氛围。也可以从一些历史典故出发，引导学生对传统文化的思考。还可以结合猜谜和笑话，让学生在轻松愉悦的环境中便将传统的文化进行了掌握。
2.3开展名著拓展教学
经典名著是传统文化素养的一个重要组成部分，但是由于学生对古代经典名著的了解比较少，因此学生对传统文化的学习并没有多大的兴趣。因此为了有效的提高学生对传统文化的兴趣，教师可以向学生推荐一些较为经典的名著，引导学生进行名著阅读，对传统文化进行探究性的学习。这样才能有效的改善传统语文教学，学生机械性的将传统文化进行搬运和死记a硬背的现象，让学生从内心去感受，从而去接受传统文化。
参考文献：
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【关键词】高中语文教育；传统文化；渗透现状
【中图分类号】G632【文献标识码】A
一、我国高中语文教学中传统文化渗透的现状
（一）高中传统文化的教育
近几年来，传统文化教育在高中语文教学中被重视的程度越来越低，虽然国家教育部门不断出台措施来深化传统文化在高中语文教育中的地位，但是由于长久的受现代文化的影响，传统文化越来越被人们忽视。现在，人们认为传统文化生涩难懂，学习传统文化已经没有太大必要了，甚至现在形成现在这样一种家长不重视、老师不认真教，学生不好好学的情况。我国传统文化有着几千年的沉积，有着现代文化不能替代的地位。例如，孔子的《论语》，有着几千年的发展，但是它的教育仍然影响着我们当代人，“三人行必有我师焉”，简单的一句话，就道出了老师和学生的关系，这样的经典却经常被人们忽视。
（二）语文老师在传统文化讲授方面存在不足
语文教师应该是上知天文，下知地理的，应该是充满人文气息的，可是现有的语文教师淡化了对传统文化的学习，在给学生讲授传统文化时，就一味照搬课本教材，有时自己都搞不清楚文章的内涵。在这样的教课情况下，学生也不可能去很好的学习传统文化，从而失去了学习传统文化的兴趣。高中语文教育的文化修养和教授能力，严重影响了传统文化在高中语文教育中的渗透。
二、高中语文教学文化渗透的方式
（一）课堂教学
课堂教学是学生掌握传统文化的最直接的方式，教师对传统文化必须有足够的了解认识，这样才可以在整个教学过程中运用自如。现代的教学手段具有多样性，多媒体、网络等高手段的教学手段运用到传统文化的语文教学中去，单纯的教学容易让学生感觉枯燥，可以采用图文并茂的方式，例如，教师在讲授李白的《将进酒》时，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”,这样的豪迈气势，可以通过多媒体的影像表现出来。我们应该完善课堂教学，让传统文化渗透到高中语文教学中去。
（二）课外实践方法
传统文化的教学不仅仅局限在课堂教学中，还应该将传统文化的教学延伸到课外实践中去。例如，我们在学习《木兰辞》时，可以组织学生分成几个小组，可以进行角色演习，这样可以很好的记住熟悉文章表达的内涵，同时让学生融入当时的环境中去，从而有自己的理解认识。另外，有条件的学校，也可以组织学生去文人故居去参观，从而很好的感受他们的成长经历，从而可以很好地锻炼自己的品行。与课内教学不同，课外实践应该以学生为主体，让学生可以多层次的感悟传统文化的魅力。
（三）学校组织举办传统文化教育活动
传统的文化教育活动和课外实践活动不同，它需要学校和老师进行组织和投入，这样教育活动才可以取得理想的成果。例如，学校可以定期举办传统文化诗会、讲座等，这样不仅可以让学生掌握传统文化知识，还可以提高学生对传统文化的理解程度。另外，学生还可以在诗会上，进行自己的小诗词创造。语文教育的意义在于提高塑造人的思想，学校可以铜鼓这样的传统文化的讲座活动，让学生在思考中形成自己的思想，这样的活动可以值得推广。
（四）学生自主研究和品赏
我国几千年的历史，传统文化更是像大海一样广阔，单纯地依靠学校的教育，对传统文化的学习是远远不够的。中国的传统文化的古籍也是特别多，我们不应该让这些优秀的古籍安静的冷落在一边，学生应该利用自己的课余时间，进行自主研读。古籍不像现代书籍一样，里面有一些生涩难懂的地方，我们需要专业的指导，我们可以向老师进行咨询。因为是自主研读，不能完全依靠老师，只要把不明白的地方让老师讲清楚就可以。学生通过自主研究，提高对传统文化的理解能力，让传统文化真正发挥自己的作用。
三、传统文化在高中语文教学中的意义
传统文化是一个国家文化底蕴的重要体现，我国是一个有着几千年文化历史的国家，传统文化在我国文化体系中占有十分重要的地位。语文教育在我国现有的教学体系中，具有关键性的地位。传统文化如果很好的渗透到我国高中语文教学中去，可以更好地培养学生以及把传统文化更好地传承下去。把传统文化在我国高中语文教育渗透中的意义可以归纳为以下几点：
（一）抵制现代文化的冲击
近年来，随着时代的发展，社会进步带来的现代文化冲击着人们的思维世界，对传统文化也产生了巨大的冲击力。我国加强传统文化在高中语文教育中的渗透，有利于提高传统文化在学生中的地位，从而可以更好地促进传统文化的继承和发展，有效地抑制现代文化对传统文化的冲击。
（二）吸引学生自主学习
在我国现有的高中语文教材体系中，传统文化一般是通过生动的故事情节和优美的诗词等形式表现出来的，这样的形式相对于生硬的口号而言，更容易让学生接受，容易引起学生的学习兴趣，吸引学生主动地去学习传统文化。
（三）促进学生健康成长
现阶段的高中生，有了自己的独立思考问题的能力，高中阶段也是学生树立自己人生观、世界观的重要年龄阶段。传统文化的培养对学生树立正确的人生观、世界观具有重要的指导作用。现代的高中生应该多接触一些优秀的传统文化作品，逐渐积累自己的文化修养，促进学生健康成长。
参考文献
[1]苏薇薇.浅谈语文教学中传统文化的渗透[J].文化教育（上），2012.
[2]赵晓辉.探讨为何在语文教学中进行中华传统文化教育[J].科技创新导报，2012.
1中国传统文化元素在现代酒店设计中的现状分析
（1）中国传统文化元素的应用现状。传统文化，按照一般的解释，具有特点的社会因素，如：风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。无可否认的是，传统文化正面临着现代化的全方位挑战，在人们热衷于建设我们共同家园的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失。在全球化浪潮的挟持下，越来越多的有识之士开始呼唤民族精神的回归。设计的创意是以中国元素为媒介，而不是单一的使用这些民族符号，图案做视觉元素。强调的是需要有中国传统文化的实质，并具有所谓的中国风格的设计作品，从而在创意上有对内涵的追求。（2）中国传统文化元素的应用方式。在现代设计中主要存在四种应用方式。一是的传承与发扬，运用天人合一、阴阳平衡的思想达到认可。二是“形态”的变形与延伸，代表当代、当地人们的审美意识，造型中有机化或几何化的形态处理，线条比例，都被加上了特定的含义。根据产品功能对传统精神的再创造来提炼和运用，使得现代建筑富有时代与民族的文化特色。三是“色彩”的提取与衍生，“五色学说”理论和中国传统色彩体系深深影响了现代中国人的生活和用色习惯。（3）中国传统文化元素应用缺失的原因。1）人文环境的忽视与观念的片面。对于现代人来说，学习西方先进的技术和经验已成为一种潮流，于是传统文化的保护与传承被忽视，传统文化赖以生存的土壤越来越贫瘠，传统建筑文化的弱化也就不足为奇了。由于现代酒店起源于西方，更由于近现代西方经济实力的强大，导致很多人盲目的认为“西方的便是最好的”、“西式的建筑才更现代化”的观念。2）酒店的发展现状。酒店作为第三产业带动了旅游业的发展，大多数酒店的外部建筑和内部装修都采用了西方建筑的风格。最早在北京成立了第一家合资酒店，此后，中国的现代酒店如雨后春笋般纷纷涌现，其中规模较大、星级较高、服务质量较好的酒店大部分都有外资的注入。在学习西方先进的管理方法和经营理念的同时，大部分中国酒店的建筑也成为了承袭于西方建筑的复制品。3）中式传统建筑的局限性。我们经常会遇到在一个非常有底蕴的历史文化名城中的某一传统文化地段上兴建一个具有现代化功能的建筑物或建筑群，这确实是一个非常棘手的问题，但也是非常引人人胜、让建筑师为之兴奋的题目，这时我们不应排斥现代化，但在进行现代建筑设计的同时，更应注意地域、传统文化、文化、民俗对建筑的影响与渗透。
2中国传统文化元素在现代酒店设计中的应用方法
（1）传统文化元素和现代酒店设计的默契融合。其一，现代与传统结构的统一。现代建筑广泛采用的结构有砖混和框架结构两种，这与古代的木框架结构是一脉相承的。其二，色彩的重组。色彩在中国古建筑中的地位非常重要，不同的色彩具有其特定的象征意义，在不同的区域又有差异。其三，借鉴中国传统的吉祥寓意图案，以新的造型进行装饰设计。北京的王府饭店就是将传统建筑图案现代化的成功范例。其四，利用家具、灯具及各种室内陈设品。传统陈设品的运用不是旧元素的堆砌，而是以现代人的审美观来打造富有传统韵味的室内环境。（2）创造性思维设计现代中式传统元素风格的现代酒店。中式建筑的很多方面已经无法满足现代社会的需要，酒店建筑作为一个经营活动的载体，首先要满足现代人生活和生产的需要，然而好的传统要继承、要弘扬、更要发展、要创新。（3）中国传统文化元素与现代设计相结合须考虑的问题。1）拒绝片面符号化，中国元素要符合内心感受和文化认同。2）防止全盘西化和盲目照搬中国元素。3）遵循规划设计的原则。如今，全社会出现了重建中式传统文化的氛围，“复古之风”有渐强之势，中国酒店建筑经历了以西方建筑风格为主的时期，而今理应涌现出一些中式传统建筑风格的酒店，当然我们要警惕走向另一极端。
3中国传统文化元素在现代酒店设计里未来的发展
现代的生活节奏日益加快，西式简捷的风格在服装、饮食等方面都有诸多的影响，在酒店设计上也已经成为了流行趋势，但中国元素作为我们的一种文化传统是应该被继承的。在国内外众多的酒店环境，室内外环境中，中式空间的设计，中国元素的运用都占有重要的一席之位。
4结语
秉承和发展一切优秀传统文化，是设计创新的前提。将传统的艺术精神注入到设计师头脑中并与现代意识相结合，其本身就是一种设计理念的创新。在21世纪的今天，世界关注中国，中国也在融入世界。国际间的对话交流越来越缩短了世界的距离，现代思维、现念、现代视角、现代资源也是接踵而至，设计师通过对传统文化的认识，使传统元素和现代元素相结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物，将中国古老的文化传统艺术脉络传承下去，让文化的融合不断推动着中国现代设计的发展走向成熟的高度。
作者：骞蕙 单位：太原理工大学
摘要：5月6日《百鸟朝凤》电影公映，尽管有张艺谋、李安等知名导演为其宣传但是票房依旧惨淡。随后《百鸟朝凤》出品人方励在直播中向影院经理跪求排片事件将这部电影推到了风口浪尖，票房随之狂升。尽管文艺电影没有市场的话题不绝于耳，但却鲜有提到电影真正想表达的传统文化的继承与丢失。
关键词：百鸟朝凤；传统文化；文化传播
一、《百鸟朝凤》从五百万到五千万
5月6日，“第四代”导演吴天明的遗作《百鸟朝风》公映。影片讲述了黄河岸边的唢呐艺人对传统文化的坚守和无奈，获得张艺谋、陈凯歌、徐克等名人推荐，但首日票房只有28万元，排片比只有约1.2%。5月12日，电影制片人方励通过网络直播公开跪求院线增加《百鸟朝凤》的排片。院线应声而动。截至5月19日，《百鸟朝风》票房累计超过4800万元，排片超过12%。同时，有关影片的评价、方励的下跪、小众电影的发行以及唢呐代表的中国传统文化传承等问题，引起电影业内外人士激烈论争，成为一个公共事件。《百鸟朝风》从表层看讲的是吹唢呐，从深层看表现的是对中华民族对优秀传统文化应持有的正确态度。
《百鸟朝凤》原本想要通过电影引发受众对于唢呐这一民间传统文化的继承和丢失现状的关注，因此我们不能将它与一般商业电影做比较。在出品人方励跪求排片事件发生后，大众开始将它与其他商业电影的票房和上座率做比较，为文艺电影没有市场鸣不平，开始以批判现在的大众文化来感叹传统文化的丢失。这些评论都有他们的道理，但是却忽略了电影原本的传播意义。方励原本只想通过排片比的增大使电影的到更多的关注，确实最后达到了这样的效果，但是却并没有使电影中的唢呐文化深入人心。在文化的传播发展过程中，电影只是其中的一种传播媒介，我们不能因为一部电影去否定整个文化的传播现状。《百鸟朝凤》出品人跪求排片事件，电影的关注度上去了票房提高了，却没有达到文化的宣传意义，票房拯救了电影却拯救不了文化。
二、电影只是文化传播发展的一种媒介
电影的独特形态在于它的能指的这个双元特性：即从它已开始就有不寻常的感性的丰富，但又是带有非常深的幻想的印记。唢呐是一个具有象征意味的文化符号，在《百鸟朝凤》中，它代表传统文化的传承以及市场大潮中传统文化被冲击、被边缘化、被一些年轻人排斥的情景。电影作为一种大众媒介是大众文化传播的一种载体，大众文化的舞台上从来没有独角戏，将传统文化通过电影的形式表达出来本身就是融人大众文化的一种方式。
纵观历史发展的道路，如今的传统文化也是历史上某一个时期的大众文化。艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，决定它们的归根到底仍然是现实生活。不能将传统文化的丢失归咎于社会的发展和人们的遗忘；中国地大物博，历史源远流长，如今许多传统文化也是在外来文化上的继承和发展。《百鸟朝凤》中的唢呐公元3世纪由波斯、阿拉伯一带传人中国；明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，到了清代，唢呐被纳入到宫廷音乐；如今唢呐艺术已经列人国家级非物质文化遗产名录。“唢呐匠”栖身其间的乡村礼俗秩序已经远去，把唢呐作为唯一精神娱乐的时代也已一去不返。因此对于传统文化的发展，我们不能说它消失了，只能说大众的关注点发生了变化，不能否定我们现在正在流行发展的文化。
三、票房拯救了电影拯救不了文化
《百鸟朝凤》出品人跪求排片事件发生后，《百鸟朝凤》的票房从五百万上升到五千万，不少人认为方励这一跪成功了。但是对中国文艺片而言，依然是千疮百孔的残酷现实。在商业电影正当红的今天，文艺电影想要在票房上取胜几乎是不可能的，观众往往要在电影明星身上去完成自我迷恋。所以，即使在下跪后《百鸟朝凤》的票房明显上涨，但它只是表明电影的专注度提高，拯救了电影，拯救了投资者发行商，并没有使电影内容原本的意义传达出去，更没有拯救文艺电影最根本的问题一文化与梦想的差距。
当然，这个事件背后让我们更加清楚的看到传统文化继承和丢失的现状，不可否认电影让受众更直观的看到这个现象，但是它只能停留在表面的传播上不能将受众带人更深层次。随着社会的发展，政府对非物质文化遗产的保护也在逐渐加大，而我们需要做的首先是推动传统文化实现创造性转化，适应现代社会的发展；其次是不能任意解构传统文化中的固有精髓，合理的认识和传播传统文化；最后是我们应该实现传统文化的多元化，有效利用电子媒介进行传播，不能倚重其中任何一种媒介。三者合力才能有效拯救正在稀缺的传统文化。
关键词：中国传统文化 现代设计 传统文化要素 继承发展
在现代设计当中可以运用中国传统文化的诸多思想。还可以利用中国传统文化的元素，让现代设计更加有深意和层次，中国传统文化已经渐渐受到国内外设计师的追捧，其中的美感已经得到认可。中国设计师应当对传统文化取其精华去其糟粕，继承并发扬传统文化。
一、我国现代设计的现状
首先，目前很多大学中的设计课程都是按照西方的教学方式进行开展的。西方设计在世界范围内广为流行。很多设计师热爱西方文化，并对西方文化非常崇敬，这本身并没有什么问题，但是设计是一个要求个性和独特性的工作，设计师要想设计出优秀的作品，不仅需要很强的基本功，还要有自身独特的个性，这种个性往往是生长的环境和所学的知识给予的。
其次，随着中国文化渐渐显示出自己的优势，已经有越来越多的设计师意识到中国文化的美妙。但是一些设计师在进行设计的过程中只是将一些中国传统文化元素照搬到自己的作品当中。这样的作品往往不能表达出其中的深意，整个设计作品还会使人感觉主题不统一.可以说这是我国现代设计发展的一大阻碍。
设计师必须真正理解中国传统文化的含义，并懂得如何运用承载中国传统文化的元素，要让这些元素成为设计中的亮点而不是突兀点。在作品中真正体现出民族的内涵和特色。这样才能将中国传统文化真正与现代设计相结合。
二、中国传统文化在tt，代设计中的应用
（一）标志设计
说起中国传统文化在现代标志设计中的应用，很多人可能马上就想起2008年的奥运会。无论是北京奥运会会徽还是申办委员会会徽，都彰显着我们中华传统文化，不仅如此，它们还将中华传统文化与奥林匹克精神相结合。
北京奥运会申办委员会会徽（图2），看起来像是一个“太极人”。太极是深受中国人喜爱的一项运动，源于我国道教文化。太极讲究的是一种心态，是一种道教传承的人与自然和谐的思想。因此表面一看的确是中国的元素，但是仔细看到各个颜色，发现又是一个五环，五环是奥运会的代表。这样就将奥运与中国元素结合到一起，而且其中的洒脱感看起来是中国国画与书法的结合。承载着这么多深意的标志往往让人能够看上好久，并留下深刻的印象。
（二）影视动漫设计
在现代的影视动漫设计中经常能够看见带有中国传统文化印迹的作品。这些作品有的本身讲的就是中国的传统文化思想，也有的在探讨这种传统文化与现代文明的激烈碰撞，其中不乏优秀的作品。
李安作为一名在美国生活的华人导演。已经成为很多中国人的代表，在他早期尚未出名之前，在家潜心编写剧本，写出了“家庭伦理三部曲”，《推手》《喜宴》和《饮食男女》讲述的都是中国人的故事。从小在国外生活的李安骨子里却透露出中国人的细腻与敏感。这三部影片无一不是在探讨中国人的家庭关系，更具体来说，就是子女和父母之间的关系。三部影片中的父亲都是典型的中国家长的代表。子女在成长过程中受到的家庭冲击对每一个中国人来说都是非常熟悉的。李安用这样的方式探讨中国式家庭的相处方式，片子带有浓浓的中国文化，同时又让每一个人深思和反省。这样的情感上的共鸣是所有人都能感受到的。因此李安的电影中的文化意蕴虽然是通过中国的传统家庭来表现的，但情感却是世界性的。
获得过许多奖项的《卧虎藏龙》，更是将中国人的儒家传统、礼教思想讲述得生动深刻，观众在片中时时刻刻感受到中国武侠的魅力。深受中国传统文化中的“忠”和“义”的深刻影响。俞秀莲和李慕白虽然都爱着对方，但是因为俞秀莲的丈夫是李慕白的师兄。并且在保护李慕白的过程当中受伤而死。李慕白和俞秀莲坚守着中国的传统礼教，最终只是朋友。这部探讨中国传统文化的影片引起外国人的兴趣，在美国影院中杀出一条自己的独特出路。
除了李安之外。美国还有很多的电影也刮起“中国风”，比如《功夫熊猫》。熊猫本身作为我国的国家保护动物，憨态可掬，而中国功夫则是中国传统文化当中引人注目的部分。将功夫和熊猫结合起来表现的就是中华传统文化。最让人惊讶的就是影片中各种传统文化元素的设计，可以看见雨雾缭绕的山林，还有京剧、卷轴等中国味十足的事物，一些打斗过程中的动作也借鉴了中国式的拳法，整部片子洋溢着浓厚的中风，而且非常自然。当然好莱坞文化也在其中，但是两者结合得非常融洽，是中华传统文化与好莱坞精品动画制作结合起来的典范。
（三）包装设计
中国文化历史悠久。很多中国元素带有独特的美感和韵味。在包装设计中常见一些造型优美的梅瓶，在古代人们用梅瓶来盛装酒水。发展到现代。人们发现梅瓶有一种特别的美感，非常舒适和谐，便有很多酒类的包装和设计采用的是梅瓶。
茶叶是中华文化的代表之一。在茶叶的现代包装设计中，往往可以看到与书法艺术的结合。茶文化源远流长.书法也是中国人修身养性的代表。将茶叶和书法相结合是非常好的选择。
三、传承与发展
首先，必须面对现实。我国期间对设计教育发展出现一段空白期。这是我国设计发展落后于西方的原因之一，这更需要我国的设计师在认真学习中国的传统文化，掌握西方设计手法上，两者融会贯通。设计师本身掌握的技能越熟练。越能自如地表现心中的想法。因此在学校学习基本课程的时候应当认真积累。当基础的技能可以娴熟运用，就可以进行再创作了。
其次，设计本身是一项综合性的创作方式。设计不像科学研究那么重视理论。其最终的产物必须经过真正的改造和制作；也不像艺术创作那么理想化，设计最终还是要在生活中为人所用的，发挥真正的价值，但是同时也要让人有赏心悦目之感。因此对设计师也提出了更高的要求。在专业技能达标的基础上。设计师头脑中必须有一定的想法，这些想法来自于设计师生活的积累。一些设计师平时视野狭窄，可能就会造成脑中空白，毫无感触和想法。因此设计师在平时多阅读中国传统文化典籍是非常必要的。很多经典著作中含有大量的思想启蒙。设计师可以从中汲取一些传统的文化元素，更好地完成自己的设计。
最后，设计师在进行创作的过程中，不能仅仅把传统的文化元素进行简单的堆砌。以为这样就完成了文化的应用，这是非常形式化的，并不能真正达到效果。设计师自己要明确元素的含义，并领悟其深层次的含义，在创作的过程中能够展现其深意。而不仅仅是照搬照抄，而是要将中国传统文化真正应用到现代设计当中。完成中国传统文化的继承和发展。
关键词：五年制高职；医学人才；身心健康；传统文化教育
近年来，五年制高职教育在国家的大力支持下得到了蓬勃发展，在五年制办学过程中，教学改革和教学研究都取得了一定的成绩，和教育教学改革的步伐比较而言，德育工作相对滞后。而医学生的职业特点是“救死扶伤，治病救人”，这就要求他们需要具有高度的责任心和爱人之心。
一、五年制高职教育学生特点
随着人类社会的发展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善，西方文化的大量涌入，传统文化教育在现代人的意识中被逐渐地淡化。也正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生存在着“以个人为中心”，严重缺失“心中有他人”的仁爱意识，大部分学生养尊处优，学会了坦然索取，而不去关心他人、体贴他人，严重形成了“得到”理所当然，“付出”岂有此理的心理倾向，学生的“精神家园”日渐封闭，有的甚至沉溺于网络虚拟世界寻找自我，怯于、难于融入社会，真正意义上的仁爱意识更是难以说起。归纳起来，主要存在三个方面的问题：
一是知而不行。具体表现为一些学生对规章制度记得很牢，考试不成问题，但是很少甚至根本没有落实到平时行动中去；有些学生帮助别人只是以获取奖励为目的，未能真正体会帮助别人的快乐和意义；有些学生在学校是好学生，尊敬老师，善待同学，而在家里却不尊重长辈，不关爱兄弟姐妹；有些学生“严以律人，宽以待己”。这些现象极大地限制了学生良好品德的形成与发展，是学生形成虚伪和懒散等不良品德的主要原因。
二是缺乏博爱精神。学生做事缺乏责任心，关心自己多，关心他人和社会少，对集体活动和社会公益事业缺乏必要的热情，愿意关爱自己喜欢的熟人，不太愿意帮助陌生人，认同弱势群体需要同情和帮助，但却很难实际去帮助别人，同时也意识不到父母长辈、老师邻居等也需要关心和帮助。
三是施爱方式单调，不善于帮助别人。助人方式的单调导致他们施爱快乐体验单调贫乏，大多数人是当别人在物质上有困难时去给予帮助，而没有认识到学习上的帮助、生活中的帮助、精神上或行为上的相互鼓励都是关爱的方式。
职业学生的以上这些特点已成为广大教育工作者的共识，因此，广大教育工作者都在探索环境育人、文化育人、活动育人等多种提高学生整体素质的方法，其中也有对学生进行传统文化思想、活动的教育，但基本都停留在育人的某一阶段的某些单项活动，没有形成行之有效的育人机制，也没有系统地将儒学中的精华提炼升华。
二、传统文化教育的研究现状
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，具有鲜明民族特色、历史悠久、内涵博大精深、传统优良等特点。而儒学文化则是传统文化的核心思想。儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。“仁者爱人”，在儒家学说中“仁”和“爱”并用，形成了仁爱思想体系。关于儒学文化的研究一直没有间断，有些研究甚至比较深入，通过查阅大量文献我们发现，现阶段的儒学文化教育研究有两个特点，一是大多是针对本科院校及中小学义务教育的学生，没有针对五年制高职学生进行传统文化教育的系统研究；二是没有构建有效的教育操作模式，没有将儒学文化教育与创建和谐校园相结合，也就是缺乏整体观。五年制高职学生与其他学生相比而言有着特殊性，如入学年龄小、心理和生理发育快、心理发育落后与生理发育、青春期表现突出、学习内在动力缺乏、自我约束能力弱、缺乏自信或是自信心过度膨胀、对社会不良现象好奇心强、模仿能力强等特点。如何对于五年制高职这一特殊时期学生实施传统文化教育，培养他们的“仁爱”意识，提高他们的整体素质，已成为刻不容缓的任务。
三、对五年制高职医学生进行传统教育的意义
（1）传承传统文化精髓。中国传统文化是中国人民在几千年的历史长河中创造形成的产物，是社会历史的积淀物，是我们宝贵的精神财富和精神家园。我们要批判地继承儒学文化和中医药传统文化的思想精华及合理成分，如“慈母手中线，游子身上衣”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的崇高亲情；“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神；“仁者爱人”的高尚品德；“秦时明月汉时关”的功业抱负；“神农尝百草”的献身精神等与中医药的“济世救人”的人道主义精神有机融合，去其糟粕取其精华，形成五年制学生进行素质教育的理论体系，为培养“仁爱” 医学生提供理论依据。
（2）提高医学生素养。学生是课程改革的最终受益者，是课程改革能否成功的决定性因素，五年制高等职业教育的目的是培养高素质、高技能的专门人才，因而加强学生的儒学思想教育和中医药传统文化教育，培养医学生的善良心、同情心和感恩心，引导学生把仁爱之心付诸于实际生活中，养成健康良好的学习和生活习惯，全面提高学生的素质，是改变目前五年制高职学校中德育工作相对滞后于教育教学改革的现状。
（3）建设和谐社会。我国著名心理学家廖世承认为，品行是品德和品格，是人在与外界发生作用时，稳定地支配着人的行为和态度的那种内在精神。对医学生进行传统文化（主要是儒学文化和传统中医药文化）教育，可以净化学生的心灵，激发学生内心深处的美好品质，培养积极的高尚情感，培养学生的自觉性和人道主义精神，从而为人民的身心健康保驾护航，有利于和谐社会的构建。
总之，传统文化与中医药文化是我国在悠长的历史发展过程中形成的精神财富和物质形态，是中华民族几千年来认识生命、认识世界、改造世界的思想体系和方法体系，是社会发展的内在精神和思想基础。作为现代的医学院校是继承、创新、展示和传播中国传统文化尤其是中医药传统文化的重要阵地，加强校园文化建设，培养“仁爱”医学生，对于社会的稳定和发展具有重大意义。
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摘 要：旅游是把双刃剑，民族旅游与民族传统文化保护的共同发展是发展民族旅游的关键。尤其是我国西北民族地区，大力发展民族
>> 民族传统文化保护纵论 关于旅游开发与民族传统文化的保护的几点思考 浅谈旅游开发中民族传统文化的保护 刍议以旅游开发促进边疆跨境民族传统文化保护 旅游开发过程中民族传统文化发展问题与对策研究 云南边疆少数民族传统文化艺术的保护与传承研究 新疆文化产业与民族传统文化 浅谈现代化进程中民族传统文化的保护与发展 艺术设计创新与民族传统文化 浅析旅游业可持续发展下丽江民族传统文化的传承和保护 形声字字形与汉民族传统文化研究 少数民族传统文化与对少数民族地区管理的研究 民族传统艺术保护与旅游业发展互动研究 基于“数字包装”下的甘肃独有少数民族传统文化保护的研究策略 民族传统文化的发展及旅游文化商品化探讨 土家族民族传统体育文化传承与保护现状及对策研究 苗侗民族传统工艺文化资源开发与保护研究 论民族传统文化对旅游业的影响 旅游开发对民族传统文化性影响 浅析我国少数民族传统文化的法律保护 常见问题解答 当前所在位置：l.
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关键词：不竭动力；传统文化；古代文学
中图分类号：G642.0？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）25-0006-02
所谓传统文化教育，就是通过教师在古代文学的教学，向学生传递课本中反映的内容，包括文学史，文章的思想情感，遣词造句等，从而使学生领悟到课本表现出的中国传统文化的精髓。在古代文学的教学中渗透传统文化教育，对当代学生来说，具有十分重要的意义，因此，教师要根据教学内容及教学计划，对学生进行传统文化教育。
一、进行传统文化教育的必要性
传统文化对于整个民族来说，其作用是不可小看的，它是中华民族的脊梁，是中华民族精神世界的源泉，他滋养丰富着中国人的精神世界，博大而深邃，作为教育工作者，通过教育教学对学生进行传统文化的教育（非常必要），其必要性主要体现在以下几个方面。
1.振兴中华民族的需要。一个民族如果没有自己的文化，就不能久立于世，中华民族之所以久立五千多年而不倒，就是因为有其自身的传统文化以及其文化的包容性，它随着时代的发展而发展，中华文化不断融入新的东西，但是，也正是不断有外来文化的冲击，我们才需要进行传统文化教育，这样才能增强民族的自信心与凝聚力，才能稳固民族的文化根基，振兴中华民族。
2.传承历史文化。在悠久的历史长河中，中华优秀的传统文化表现出的优秀品质，至今还影响着一代又一代的中国人，艰苦耐劳，敬业奉献等都是中华传统文化流传下来的优秀美德，但是，随着外来文化的不断侵入，近几年来，中国人过洋节，传递着洋文化，而自己民族留下来的传统节日，却少有人问津。而古代文学中的许多词义、字义等在逐渐消亡，需要人们保护传承下去，因此，进行传统文化教育，培养民族精神和民族使命感，传承历史文化，是进行传统文化教育的主要目标。
3.可以提高人们的精神文化素质。目前，社会处于转型期，而大学生的心理也正属于向成人过渡的时期，也是需要在人生的岔路口进行选择的时期，来自社会上的许多思想正影响着当今的年轻人，以潜移默化的方式影响着他们的思想与行为，个人主义，拜金主义等思想逐渐进入他们的脑子，只有进行传统文化教育，才能帮助他们树立正确的人生观、世界观和价值观，帮助他们走上正确的人生道路，从而帮助他们体会到做人的快乐。
4.能够反作用于古代文学的学习。学生一旦拥有了对本民族文化的认同感与使命感，就会激起他们努力学习古代文学的兴趣与热情，利于提高学生的学习效率以及教师的教学。
二、目前古代文学的教学现状
在对传统文化教育的必要性进行了一定的了解后，接下来，就应当了解目前我国古代文学的教学现状，以求找出在教学中渗透传统文化的更好办法。古代文学的教学现状主要表现在以下几个方面。
1.传统文化教育渗透不明显。当前教学活动中由于专业限制，对传统文化教育课程开设差异很大，甚至不开设此类课程，平时所教授的也是围绕考试范围展开，侧重点在课本知识，这就导致学生只注重课本知识，而不注重自身文化修养的提高。教师传统文化教育渗透不明显，对于学生的全面发展，将会产生不利影响。
2.市场经济下社会对学生的影响。在21世纪市场经济的作用下，学生在学习过程中不免产生重利重直接效益的思想，这也不利于教师在教学中进行传统文化教育，文化教育对人的影响是潜移默化的，不是一天两天就能够看到成效的，因此，学生对于老师的传统文化教育不免有厌烦的情绪，不利于教师教学的顺利开展。
3.古代文学的特殊性。古代文学与现代话语在语法、构词、词义等方面均有明显差别，学生在学习过程中难免比较吃力，需要下大工夫去学习、理解文章的意义、思想，教师想着如何教好学生，学生想着如何学好知识，侧重点均在知识的学习上，也就忽略了对其中所包含的传统文化进行学习。
4.部分老师对教授传统文化的重要性认识不够。无法更好地渗透传统文化的教育，部分老师对传统文化教育教学的作用没有信心，被动的进行教学活动，必然使有限的教学活动收效甚微也是一个原因。没有能够效的利用教学活动，积极主动开展不同形式的拓展教学活动，没有能够实现教学中的最大化，这是教师教学中对传统文化教育认识不够的弊端。
三、对于更好地在古代文学教学中渗透传统文化教育的几点建议
综上所诉，对于在古代文学中渗透传统文化教育对于学生具有十分重要的作用，因此，需要更好地将传统文化教育与古代文学的教学结合起来，可以从以下几个方面进行着手。
1.客观地对传统文化进行分析评价。任何一种文化都不会是一个十全十美的文化，都是在不断发展过程形成和发展起来的，教师在进行古代文学的教学时，对于其中的传统的文化，要教导学生运用辩证的思想进行分析评判，去粗取精，对于精华要吸取，对于糟粕要舍弃。例如，《论语》中教导子女要完全听从父母以及关于“违”、“孝”的教导，如今，这个说法就带有一定的片面性，父母与子女其实是平等的，父母的话不一定全都是对的，子女不应为父母的附庸和愚孝，父母有错的地方，子女也要指出并进行纠正。对传统文化中的“忠、义、仁、爱、孝、诚、信、恭、俭、让等，朴素、温暖、智慧的传统文化是我们需要传承的最宝贵的精神财富”。
2.传统文化教育要与具体实际结合在一起。古代文学是反映我国传统文化的直接媒介，教师在进行传统教育时，不能搬开教材而进行传统文化的教育，应当使两者相互结合，例如，学白的《将进酒》时，从字里行间透露出其怀才不遇，但又拥有远大抱负的伟大志向，教师可在这是教育学生，不管现实有多么残酷，人只要有一个伟大的抱负，一个认定的人生目标，并为这个目标不断努力，就一定能到达成功的彼岸，艰苦奋斗自古就是我国文化中不可缺少的一部分。
3.注重古文字的教学。中国文字从古代到现代经历了甲骨文、金文、小篆、隶书等再到现如今的简化字，文字的发展也是我国传统文化的一个重要部分，在古代文学的教学中，适当穿插对古文字的学习，让学生初步了解古文字的构形法、构意法，了解古文字的基本含义，也是传承我国传统文化的重要途径。例如，“天”的甲骨文是，《说文解字》中有这么一句话。“天，颠也。颠，顶也。”指的是天是在人的头顶的，有的解释是正面站立着的人，也反应出了天人合一这一古代著名的思想观念。
4.教师要提升自己的道德修养。教师自古就具有传道授业解惑的功能，教师自身不具有良好的道德修养，他就不足以去教学生，因此，教师要利用课余时间提高完善自身的修养，学校也要定期对新进教师进行道德修养的培养，培养教师的良好美德。
四、结语
传统文化是一个国家的精髓，作为中华民族的炎黄子孙，理应继承和发扬，而最主要的途径就是在教学的过程中，在学习古代文学的知识中，在古代文学中渗透传统文化教育，是应对日益变化的客观世界，在世界民族之林站稳脚跟的重要前提，只有继承发扬我们的传统文化，中华民族才能永立不倒。
参考文献：
[1]彭薇.关注古代文学作品教学中优秀传统文化精神的传承[D].长沙：湖南师范大学，2007.
[2]罗义群.行之有效的措施是提高教学质量的保证——建设中国古代文学精品课程的体会[J].凯里学院学报，2007，25（2）.
关键词：传统文化；初中语文；策略
华夏文明源远流长、博大精深，传统文化具有深远的意义，然而，在现代文明高速发展的今天，传统文化的现状却令人担忧。因此，必须对中学生进行传统文化的教育，将其渗透到语文这门学科中，让传统文化在新的历史时期发扬光大，在今天看来意义巨大。
一、加强对经典著作的阅读和鉴赏的引导
古典著作是我国传统文化之中的精髓，也是与语文教学最为重要的部分。在语文教学中指引学生阅读文化经典，使其能够走进名家世界，让学生的精神得以升华，培养开阔的胸怀，提升其对社会的责任感，从而产生对人类命运的人文关怀。
因此，教师应该利用语文学科优势与特点，通过对传统文化经典著作的阅读和鉴赏，最终让学生汲取到传统文化精髓，也是对学生人格精神的教育，这更是语文教师传承传统文化不容推卸的责任。这就要求语文教学不能仅局限于教材所选取的篇目，更需要引导学生进行课外阅读和鉴赏，带领他们走向更广阔的语文世界。学生在阅读和鉴赏上存在着诸多问题，需要教师对方法、途径进行切实的指导。
二、加强对经典诗文的诵读与感悟指导
传统的文化是现代文化之母，是炎黄子孙的精神家园。因此诵读传统文化是传承我中华文明、感受文化精神、教育后人的重要途径和手段。传统的诗文不仅包含了古人的道德观、审美观、价值观，更体现了中华民族的精气神。
这些经典著作，蕴含着古代圣贤为人处世的哲理和智慧，这些精髓往往只可意会、不可言传，更适宜让学生在诵读中得到个性化的解读。此外，古人写文章讲求平仄、押韵、对偶等韵律之美，文章更是内容与形式的完美结合，其中的形式美特别适合学生在诵读中领悟、感受。此所谓“书读百遍，其义自见”。诵读的过程，可加深对经典的理解，反复诵读可以营造浓郁的学习氛围，感悟中华文化精髓，对学生的心灵也是洗礼、潜移默化的教育，对提升学生的文学审美、塑造纯美心灵起到重大而深远的影响。
三、重视书写训练，强化书写教学
书法艺术是我国传统文化又一个重要部分，具有厚重的文化底蕴，更是世界艺术殿堂的奇葩，有源远流长的历史。古人非常重视书写，更重视书法本身的内涵，出现了诸如王羲之一样声名鹊起的书法大家。民间也有“字如其人”的说法。但是在今天，无纸化办公时代的到来忽视汉字的书写地位。书写不仅越来越难看，越来越多的人已将汉字文化抛之脑后，也让不少喜爱书法的人扼腕叹息。因此，面对传统文化的尴尬现状，教师应多引导学生了解汉字历史和文化价值，正视其重要地位，以有一笔俊秀的汉字为骄傲，在书法训练中激发学生的民族自豪感。
总之，教师在传授知识技能的同时，必须肩负起文化传承的使命，在语文教学中营造浓厚的传统文化气氛，赋予传统文化以新的生命力，将其发扬光大。但通过课堂教学对传统文化进行传承具有局限，老师要积极引导学生向课外拓展，启蒙、引导学生发现、辨认和评价传统文化。让学生在对传统文化进行欣赏的同时，提升素养，让传统的文化渗透进学生生活，提高其文学审美情趣。
文化自古以来只有不断传承、创新才能走得更远。在外国人已经开始研究我们传统文化时，我们绝不能坐以待毙，要借助语文课堂的力量，肩负起责任，让传统文化深入我们的心灵。
