时间：2023-06-15 17:26:14
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇工程伦理教育的意义，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：技术伦理；技术人才；高职教育；德育价值
作者简介：吴太胜（1965-），男，安徽五河人，硕士，浙江省台州职业技术学院副教授。
中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2008）02-0055-04
技术伦理是技术人才的职业伦理，是社会伦理在技术活动中的具体体现，它主要调整技术人员之间以及技术人员与社会、自然之间的利益关系。技术伦理对技术应用的指导和技术人才的成长都具有重要的作用。以培养技术应用人才为根本任务的高职教育，应以社会的可持续发展为出发点，在注重学生的技术、技能、专业能力训练的同时，加强技术伦理教育，使学生在掌握现代科学技术的同时，提高技术道德行为能力和技术道德评价能力，降低和缓解技术人才的技术伦理风险，减少技术伦理问题造成的事故和损失。
但是，目前由于认识不足，技术伦理教育尚未引起高职院校的普遍重视，绝大多数高职院校不仅没有开设技术伦理相关课程，而且对技术伦理问题的关注也相当欠缺。许多高职院校不仅学生对技术伦理不知所云，就是教师也多缺少技术伦理教育的知识,甚至缺少技术伦理教育的意识。高职教育的“能力本位”、“就业导向”使为数不少的高职毕业生精于技能，鄙弃人学；重于利益，荒疏精神。在受过高职教育的人群中，滥用技术、误用技术和引发“技术污染”等不良社会现象屡有发生，技术伦理教育的疏忽已经成为当今高职的一项教育缺憾。为适应经济、社会可持续发展对技术应用的“人本化”要求，迫切需要提高技术人员的技术伦理水平。教育高职生在技术活动中遵循技术伦理要求，最大限度地服务社会，实为当前高职教育不可缺少的德育主题。
一、技术伦理教育与高职专业技术人才的道德素质拓展
高职技术教育的根本目标是为国家培养深谙工程技术并具备较高综合素质的高级人才。这些人才不仅需要有深厚的专业知识积淀,更应当具有较高的道德素质。工程技术人员如果仅仅掌握专业知识,而缺乏有关与专业活动相关的伦理准则和道德判断的知识,不能从不同的视角看待自己的职业责任,就不能很好理解不同服务对象的利益,也不能很好处理各种责任之间的冲突。因此，开展技术伦理教育成为高职专业人才道德素质拓展的必然要求。
从高职人才培养过程看，如果说高职专业训练专注的是培养“技术人”,那么在高职专业教育中融入技术伦理教育，则是培养有道德的“技术人”必不可少的条件。张岂之先生曾设想：“如果将自然层面的技术与人类层面的理论相融合,即通常所谓科学与人文精神的结合,这就会给人的全面发展创造必要的条件,从而实现马克思所说的‘自然史’与‘人类史’的整体研究。”而技术伦理“这一主题恰好体现了这两者的内在融合。”技术伦理教育是促进高职学生树立技术公平、技术正义的观念和崇高职业操守的重要途径。也只有当高职学生兼备了这些技术应用的品质,我们才能负责地说为社会培养了“合格”的专业人才。
从高职毕业生的工作实际看，高职所培养的技术人才，在一线工作岗位的许多抉择，并不总是技术性的，他们时常要为一些技术伦理问题所困扰。某些专业如化工、建筑、计算机等涉及的环境伦理、信息伦理、网络伦理等应用性伦理难题,客观上要求他们必须从技术对社会、对自然的影响,来理解他们的职业职责和伦理责任。然而，目前高职学生对工程技术领域的伦理原则和技术人员的责任、义务以及道德底线并不是十分明确的。很多人认为“技术精神”就是精确和效率,技术人员要做的就是求真、求实和求精，就是把本职工作做好，开发、设计和生产出高质量、有效益的产品，至于这些产品如何在社会上起作用,可能起什么作用，依然认为是政府、企业家和使用者的问题，技术人员没有责任管、也管不了。即使是工程项目，也只是实现社会价值的工具，工程的目的和结果是外在的、固定的、与技术人员无关。高职毕业生遭遇的这些道德困境，迫切需要高职教育加强技术伦理教育以发展高职学生基本的技术伦理判断和选择能力。
技术伦理教育作为一种融合了工程技术和伦理道德的交叉学科,它为高职学生的道德品质赋予了一定的专业特征。它在专业技术教学的同时，使学生自然地接受工程设计、实施、评估和验收所应遵循的道德原则和规范,自觉地形成以伦理标准来衡量工程技术的责任感。这种结合专业进行的德育不仅更生动具体、更具说服力,对高职生技术道德行为和道德信仰的养成将具有良好的效果。
二、技术伦理教育对高职生技术道德价值观的教化功能
技术伦理教育匡正高职学生的技术行为目的。技术伦理教育指导学生正确认识科学技术与自然、社会、人之间的关系，对这些关系的正确认识，有利于学生扫清对技术认识上的障碍，确立正确的技术行为目的。有关技术伦理方面翔实的资料、充足的证据、严密的逻辑证明以及科技正负作用的巨大威力，能为学生选择善的目的提供认识上的依据和情感上的动力，学生在道德选择时会更理性、更明智。
技术伦理教育增强高职学生的社会责任感。技术功能的两面性要求每个从事技术活动的人都要具有强烈的社会责任感，以便保证技术沿着正确的方向发展。爱因斯坦说：“在我们这个时代，科学家和工程师担负着特别沉重的道义责任。”“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标，关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”通过介绍和分析技术发展曾经给人类带来的巨大利益和造成的巨大危害，能够增强学生的技术应用的使命感；同时，借助历史上许多工程师为人类幸福和社会进步奋斗的事例，还可以正面引导学生培育社会责任。
技术伦理教育能够发展高职学生技术伦理认知能力。技术伦理认知能力是个体对各种技术伦理现象和关系进行感知、抽象和概括的能力，对各种技术伦理规范的理解和掌握能力。在科技巨大发展的今天，人们的技术行为离不开伦理判断和评价。而缺乏必要的技术伦理知识，是难以辨别技术应用后果是善良还是邪恶、诚实还是欺诈的。丰富的技术伦理知识和相应的评价方法，能帮助人们对技术行为是否合乎道德作出肯定或否定的评价。因此，学习技术伦理无疑有助于发展与提高学生的技术道德判断能力和评价能力，能帮助学生透过技术伦理现象认识技术伦理本质，把对技术伦理规范的简单记忆上升到深刻的理性认识，并成为自己的道德需要。
技术伦理教育可以提升高职学生技术伦理行为决策能力、控制能力。技术伦理行为决策能力是个体所具备的一种确定技术伦理活动策略的能力，它包括技术伦理行为选择方式和方法的能力。技术伦理行为决策能力是个体意志品质的重要表现。只有基于对社会发展规律和道德必然性的深刻认识，并具有坚定的道德意志，主体才可以面对冷峻的现实而无所畏惧。技术伦理教育旨在引导学生加深对这些规律和必然性的认识，因而有利于学生技术伦理决策能力的发展。技术伦理行为控制能力是个体通过自己的意志抑制、消除与目的不符合的意愿和行动的一种能力，它是主体在对自己的活动不断进行调控的过程中发展起来的。在技术应用过程中，主体需要不断地运用技术伦理知识、技术伦理方法、技术道德指导自己、调节自己。在?技术活动开始阶段，主体需要运用技术伦理知识、科技道德审视自己的活动是否合乎道德。在技术伦理活动过程中，主体需要运用技术伦理方法分析活动过程和活动结果，以指导自己下一步的行动。通过技术伦理教育，丰富学生的科技知识、规范学生的科技行为和科技道德品质，对于学生技术行为控制能力的发展具有重要意义。
三、高职院校技术伦理教育的目标定位与基本任务
高职院校技术伦理教育的基本目标是使各专业的学生具有良好的专业道德修养，有比较成熟的专业技术伦理认知，养成专业技术伦理实践的习惯；对于本专业曾经涉及的技术伦理议题有一定认识，熟悉本专业常涉及的一般技术伦理问题和解决思路，并能做出正确的事实判断。高职技术伦理教育的具体目标可分为三个层面：
在技术伦理认知方面，要教育学生认识技术发展对人类社会发展，尤其是对丰富人类精神世界的积极意义。认识技术成果的运用是一把双刃剑，在带来道德进步的同时，也会引发一系列伦理冲突。了解当代技术特别是所学专业技术运用中出现的主要问题及其原因；了解当代技术所面临的伦理难题；了解当代技术伦理特别是所学专业技术伦理方面的基本问题，以及解决这些技术伦理问题的一般途径和应遵循的道德原则；认识技术人员工作的重大社会责任。
在技术伦理辨别能力方面，要通过技术应用对社会发展存在积极和消极影响的案例，培养学生用全面的观点理解技术应用中的伦理困扰，进一步提高辩证思维的能力；通过认识机械工程技术、网络技术、生物技术以及建筑工程技术等应用中出现的伦理问题，探寻技术发展中应遵循的基本规范，提高正确的价值判断和行为选择的能力，进而发展学生有关技术价值信息的收集、筛选能力，提高学生主动参与社会生活的能力。
在技术应用的价值观方面，要使学生关注技术发展和社会生活，明确技术应用中应遵循的伦理原则，增强社会责任感、使命感；正确看待技术发展中新出现的伦理困惑，在道德判断与行为选择中提升道德境界。
高职技术伦理教育的主要任务，就是使学生在未来生产、服务、管理第一线，树立明确的社会责任感、社会价值意识和对技术效应的道德评价意识，掌握对现代工程活动进行社会评价和道德评价的基本规则，以使他们在工程活动中能够做出符合人类共同利益和可持续发展要求的判断和抉择，以科学的态度和严谨的敬业精神为社会提供优质的产品和服务。具体包括：探讨所学专业技术领域的道德课题，如以土木工程技术、机电工程技术、电气工程技术、生物制药技术、计算机网络技术等工程技术学习为切入点,通过案例分析,预测和展望各工程技术领域面临的伦理难题及其解决的前景；思考技术伦理问题解决的基本方法，着重寻求对技术实践中的价值选择具有约束力和共通性的指导原则；对技术伦理进行理性的审视，通过对技术应用的价值冲突和道德问题的讨论,引导大学生对技术活动中伦理课题的关注与研究；加强对技术应用过程和应用结果的伦理鉴定，探究技术运作中道德审视与约束的内容，理解技术应用的目标和社会影响。
四、加强高职院校技术伦理教育的实践理念与基本着力点
（一）确立技术与技术伦理和谐发展的高职教育理念，推动教师的专业技术教育观念的转变
教育理念是人们在理性思考和亲身体验基础之上形成的关于教育本身及其价值和价值实现途径的、坚定不移的根本性判断与看法。高职教育的本质是培养人，而不是仅仅着眼实用目的传授知识与技术，它最终是帮助学生在无法预料的未来技术实践中能够做出有意义的自我选择。学生不论将来从事何种具体的职业，也不论日后的社会实践、专业实践上积累多少经验与本领，他必须有相当的专业技术素养，具有社会参与的热情与能力，有对技术的理性的批评态度。技术的卓越和技术伦理的完整应是高职技术应用型人才的两个基本素质。为实现这一目标，高职教师的技术教育观念要实现五个转变：转变片面的职业技术应用观，树立全面发展的人才观；转变职业教育的短期效应观，树立人才的可持续发展观；转变技术教育评价的专业倾向性，树立技术教育的综合评价观；转变技术伦理教育的形式主义倾向，树立技术应用的社会责任观；转变职业道德教育的单向度，树立德育与技术伦理教育的辩证统一观。要积极引导学生从技术伦理视角看待技术活动，在科技与伦理之间寻求合理平衡,自觉做到有所为有所不为,从而促进人与人、人与社会、人与自然之间的协调发展。
（二）完善专业教学计划，将技术伦理纳入课程体系，在专业课和人文素质公共课中融入技术伦理内容
技术伦理课程既可以融入专业技术课程，也可以融入非技术类的人文社会科学类课程。首先，与人文课程的结合形成如技术与伦理道德、科技与社会、工程技术与伦理等课程。这些课程应以选修课形式编入教学计划，以便避免学生产生接受技术伦理教育的被迫感，使学生能够在无学业考试压力前提下，自主地、潜移默化地思考所学职业技术目前正面临的人文问题。特别是与“科学、技术、社会”整合,还能帮助学生充分了解工程、技术发展的社会背景,完整理解工程伦理责任的重要性,同时也可以提高工程学生的兴趣。另外，在思想品德课或其它社会科学课中适当增加的技术伦理内容，可拓宽学生的技术人文视野，激发学生对技术多元性的思考，使学生发展和建构新的技术伦理观。
其次，结合专业课进行的技术伦理教学，可根据学生的不同专业制定相应的教育计划，把技术伦理与技术运用紧密结合。这种将技术内容密切有关的技术伦理案例分布于某门课程的渗透式教育,不仅具有实践性,而且不需要增加任何新的课程分量，它可以使学生结合技术学习来认识伦理问题,并将技术伦理问题作为工程技术的一部分，培养运用所学知识解决实际工程技术案例的能力。如计算机网络课程中，计算机教师能借助合法软件教学主题，与学生探讨著作权、计算机病毒、智能财产权、软件合法化等问题；土木工程施工管理、市政工程等课程，可以组织学生讨论专业人员的社会责任与专业伦理，提升工程道德的辨识与抉择能力；生化教师在讲解制药技术时，在指导学生掌握过硬的操作技能的同时，培养学生对社会的人文关怀理念。
（三）加强专业课教师和技术伦理教师的交流与合作，促进工科教师和人文教师的智力整合
人文社会科学教师承担的学科内容本身就赋予他们一定的“育人”职责，而专业技术类课程的教师往往局限于具体的原理、定理、公式等的讲解，疏忽专业的伦理意义，学生将来出于什么目的、如何运用这些知识，他们往往觉得与自己无关。结果一些学生虽有高深的专业技术，却难以正确有效地加以运用。学校如果对教师无技术伦理方面的要求，社会赋予高职对学生进行技术伦理教育的职责就难以施行。因此，在学校层面，要为专业教师创造探讨技术伦理的平台，有意识的提高教师的技术伦理意识。首先推进教师层面的交流和探讨，帮助教师对所从事专业的社会意义的理解，培养科技道德意识和科技道德判断力。其次，通过技术哲学教师的技术伦理流派讲解或案例分析，提升教师的技术伦理认知水平，培养融专业与伦理于一身的合格教师。再次，要有计划地对工科教师进行技术伦理教育和培训，提高技术伦理教学方面的理论素养和教育能力，使他们在专业教学中注重培养大学生的技术伦理意识，把课堂教学作为技术伦理教育的主要途径。最后，教师应发挥自身的表率作用,以自己的正直去构筑学生的正直,以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德,促进大学生在技术伦理的认知、情感、意志等方面全面、和谐、健康地发展。
（四）注重高职专业教学体系的实践环节，指导学生领悟技术活动蕴含着的伦理价值
社会实践是工科专业教学的重要环节,也是伦理教育不可或缺的必要过程。为此，可以利用生产实习等机会让学生接触社会现实,通过科技利用的正反事例使学生意识到虽然科学技术在价值上是中性的,但科技成果的应用却渗透了社会、经济、文化、伦理和道德等多种因素。同一项技术可以为不同的力量因不同的目的所利用,产生完全不同的社会后果。只有正当、正确地运用，技术才能发挥应有的作用，因而在解决实际问题时一定要审慎考虑，自觉运用伦理价值规范制约其活动。学院在专业实践教学中，要充分利用与企业联系的优势，邀请企业专家和技术人员，讲授技术运用中的道德标准，介绍他们所体验到的技术误用、滥用给自然、社会带来的危害，帮助学生设身处地地思考技术以及技术与人类、自然、社会的相互关系，为学生将来从事技术工作奠定正确的思想基础。
在学生的毕业设计及毕业论文中,应强调技术伦理意识和规范原则，并以此作为评定学生毕业设计及论文的一个重要标准。有计划地安排大学生到工程活动的第一线去亲自实践，参与工程设计、管理、考核与评估等方面的工作，使他们在这一过程中亲自感受和认识工程技术活动对社会持续发展的重要影响，领悟工程活动中蕴含着的伦理价值。
参考文献
[1]姜安心.技术伦理教育与高职学生道德素质的培养[J].中国职业技术教育,2006(22):59.
[2]王进.论工科学生的工程伦理教育[J].长沙铁道学院学报(社会科学版),2006(2):14.
[3]张岂之.论科技伦理教育[J].现代大学教育,2001(2):6.
[4]爱因斯坦.爱因斯坦文集(第3卷)[C]，北京:商务印书馆,1979:349.
[5]王冬梅,王柏峰.美国工程伦理教育探析[J].高等工程教育研究,2007(2):41.
关键词：工程伦理;高职;专业教育;素质培养
中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）35-0200-02
一、引言
随着科技的不断发展，人类改造自然的能力不断提升，但一些技术所蕴含的伦理危害也不断呈现。就社会层面而言，比如近些年出现的地沟油、瘦肉精、染色馒头等问题食品，杭州地铁施工塌陷事故，建成仅23年的某村2号居民楼倒塌事故等，桩桩件件都揭示着工程伦理的缺失，造成了巨大的社会负面效应;就产业层面而言，当前的一线技术人员对企业的忠诚度低，跳槽随意而频繁，经常造成部分生产的不连续，普遍存在吃苦耐劳精神不够的问题;就教书育人层面而言，学生动手实操意愿低，开展实践主动性差，纪律观念差，并且大部分学生对工程的伦理问题关注甚小，对一线技术人员应担负的伦理责任相当模糊，甚至是一无所知;就教学体系而言，重视技术能力培养，强调技能训练，而忽视技术精神建设，伦理价值教育缺失。
国内外大量的专家学者研究表明，在工程伦理道德的发展中，交织着人本道德的耦合变迁，工程伦理的发展，最终将实现人本道德的统一。我国处在产业转型升级的巨大社会变革中，由此产生的许多伦理类问题具有相当的复杂性，对其在特定历史条件下的种种表现，结合尊重生命、维护人类尊严原则，增进人类利益、维护社会公正原则以及保护人类环境、维护生态平衡原则，值得广大科学技术工程从业人员深入思考，更值得从事人才培养的各位教师进行探讨和研究。
二、工程伦理研究现状
高职教育主要培养面向生产、建设和管理一线的高技能应用型人才，目前对高职的工程伦理研究[1]主要集中在各种伦理维度的研究。
国外对工程伦理的研究发起于20世纪60年代，例如到1997年，美国前10名的工程院校中，有9所院校都以不同的方式在本科教育中引入了工程伦理内容[2，3]。2000年，工程技术委员会（Accreditation Board for Engineering and Technology）还将工程伦理列入评价工程院校教育活动的标准，使其被列入更多工程院校改革的日程。法国、德国、英国、加拿大、澳大利亚等国的工程专业也制定了专业伦理规范，并规定认同、接受、履行工程专业的伦理规范成为专业工程师的必要条件，工程伦理在国外高等技术教育中已经积累了丰富的成功经验。
国内朱志海[4]等深入研究了工程伦理的内涵与作用，从树立专业教育与伦理教育并重的新思路、提高教师的技术伦理素养、积极开展技术伦理课程建设等三个方面展开了探讨;吴太胜[5]等在分析当代工程类高职学生技术伦理现状的基础上，提出了融合技术伦理教育与德育的和谐发展理念，注重在高职实践教学中启发学生领悟技术的伦理价值，并提出通过课程化资源的建设，创新技术伦理教学模式;郑明[6]等从“技术人”、“职业人”及“全面发展的人”入手，从转变观念、优化课程设置、师资队伍建设及多种教育活动等方面来提高学生工程伦理素质;吴炜炜[7]等从反思技术负面效益背后隐藏的技术价值和道德责任入手，揭示技术的善恶评判的伦理意义，分析了高职工程伦理教育的必要性和重要性，探究了高职工程伦理教育的主要途径。
可见，这些研究注重在技术道德层面解决学生的工程伦理素质培养，普遍缺乏对高职学生现状的分析，其解决方法的针对性不强。以此，本文拟从当前高职学生的工程伦理素质表现入手，进行针对性研究。
三、高职学生工程伦理素质现状
当前的高职教育注重专业技能的培养，而忽视了工程伦理素质的建设。目前的高职伦理教育中，除了传统的惩罚性纠偏制度外，更多的是一些保姆式的全过程管理，对学生自主性、自我肯定、责任意识、自信教育和自我约束缺乏教育引导。在当代的社会条件下，高职学生的技术道德约束作用日益凸显，他们的行为准则，特别是工程伦理责任意识，必将深深影响着技术对产业和社会发展的作用，研究高职的伦理教育具有强烈的时代需求性，当前高职学生工程伦理的不足主要体现在以下几个方面。
（一）职业忠诚度低，离职率高
无论是根据我校今年自己的招生就业调查报告，还是综合近几年的麦可思人才培养质量分析报告，都可以发现，高职学生半年内的离职率远高于社会平均数。本校毕业生调查情况显示，2012届学生毕业半年内的离职率为52%，2012届学生毕业半年内的离职率为54%，浙江省高职院校2012届学生半年内的离职率为40%。如此高的离职率不仅和学校的专业设置有关，也和课堂教学，特别是专业课的课堂教学中重技能、轻责任的道德教育有关，特别是对学生献身产业、立足产业的信念培养基本缺失。
（二）责任意识模糊，保密意识缺乏
当前，社会经济进入转型升级阶段，市场经济的竞争是全方位的，每位一线员工的努力，对产品的质量都有至关重要的影响，并且商业机密无处不在，稍不留意或者对技术的道德性认识不足，就有可能造成重大的经济损失，这样的事件在媒体中屡见不鲜。而在我们的专业课堂中，基本上没有涉及这部分的教育，在平时的活动开展中，学生相互推诿、法律意识淡薄现象严重。
（三）主人翁精神弱，主动性差
绝大多数专业教师在课堂上都面临着一个问题，那就是学生课堂纪律涣散。很多学生来上课基本是为了保持出勤率，缺乏主动去探索专业知识的热情和动力，上课睡觉、玩手机或者不知所以的现象时有发生，这样的课堂教学效果可想而知。在充分调动学生的主动性和积极性上，课堂教学中的伦理责任意识教育显得相当重要，并且要贯穿整个高职学生的三年学习生涯，直到学生踏上社会岗位。
（四）岗位满意度低，自信不够
根据麦可思的调查，高职学生的就业率普遍较高，但是对专业、学校的满意度较低，对未来的发展不够自信。在我们的专业课堂中，很少涉及企业真实现状和现场要求的教学，导致学生对未来的岗位认识不清，眼高手低，参加工作后面对现实的严峻和苛刻自信不足，对专业、学校的满意自然不高，对未来的发展也不会充满激情。
四、高职专业教育中工程伦理素质培养内涵
（一）充分地进行专业调研分析，找准工程伦理缺失方位
统一思想认识，是开展工程伦理研究的先决条件。高职教育的最终目的是在人的培养上面，除了掌握必要的技能，还需要教会学生面对未来产业实践进行自我正确抉择，树立对工程技术理性的批评态度，需要研究通过充分的专业和现场调研座谈，归纳和提炼学生现有的伦理素质和工程伦理素质要求之间的差距，找准提升和完善伦理素质的方向和目标。
（二）专业理论课堂教育融入法律法规教育
法律法规是现代工业经济必须遵守的规则之一，各种行业都有对专业人才的法律法规和业内一般规则的约束，这就需要在专业技能培养中，特别是理论性专业课堂教学中，有意识有重点地融入相关专业的法律法规内容，培养学生遵纪守法和恪守行业规范的伦理素质。
（三）专业教育中融入终身职业生涯规划
产业的转型发展，导致社会化分工的不断细化，也不断丰富产业生产的各个环节，对产业的质量要求远比过去复杂，每一个生产环节都可能对最终产品的质量起决定性影响，这对产业经济从业人员的稳定性提出了更高的要求。因此，需要通过正确引导学生牢固树立终身职业规划理念，不随意跳槽，构建立志服务产业经济、献身产业发展信念的伦理素质。
（四）专业实习中进行契约保密素质教育
现代产业经济是法律法规条件下的契约经济，各种产业对人才重合同守信用的要求更加规范和严格。另外，在现代产业实践中，企业间相互竞争更加激烈，对先进技术的保密要求也更加严格。因此，需要结合学生多层次的专业实习，对比如加工图纸、工艺卡片等技术资料保管要求进行保密教育，构建学生重合同守信用，坚守商业机密的伦理素质。
（五）专业实训课堂中开展技术道德性的验证教学
技术的发展越来越快，越来越先进，其作用也逐渐超越了工具和手段的范畴，其不道德应用会对社会产生巨大的危害，这就需要在实训性的专业课堂教育中，通过开展多种多样的技术验证活动，一方面使学生认识到技术的潜在危害性，另一方面也唤醒学生的道德责任意识，培养自我约束的伦理素质。
五、结论
强化高职学生的工程伦理素质，不但能显著地提高学生的就业竞争力和职业发展后劲，提高教学质量和学生就业质量，而且能使毕业生更好地适应现代产业转型条件下对高技能人才素质全面化的迫切需求，为地方产业输送高技能高素质的“双高”人才，最终实现学生、企业、社会的三方共赢。
参考文献：
[1]邱琳.高职开展工程伦理教育的重要意义[J].新课程研究：高等教育，2012，（4）：178-180.
[2]王梅，王柏峰.美国工程伦理教育探析[J].高等工程教育研究，2007，（1）：40.
[3]田雪梅.日本理工科大学的职业道德教育[N].学习时报，2005.
[4]朱志海，陈张杰.高职院校学生技术伦理教育的理性思考[J].南通航运职业技术学院学报，2011，（9）.
[5]吴太胜，郑明.高职工程类专业学生技术伦理素质现状及对策[J].职业技术教育，2009，（29）：82-84.
(一)塑造法学专业学生的综合素质
孙晓楼先生在《法律教育》一书中认为，法律人应当具有三种素质：一为法律道德，一为法律知识，一为社会常识。具有高尚的职业道德是培养法律人才的首要价值标准。法律职业伦理素养是法学专业学生综合素质的重要组成部分。法律人才应比社会一般公民具有更高的道德水平，而且还要达到其特有的职业伦理标准。孙晓楼先生在为民国法律教育所作的规划中指出：有了法律学问，而没有法律道德，那不合乎法律的本质上的意义，也不合乎法律教育的目的。所以，在法学专业学生的综合素质中，法律职业道德素养是重要的组成部分。法学专业学生未来所从事的职业是在公平正义理念指导下的职业，法律职业者在其职业活动中肩负着正确适用法律、公正解决纷争、有效维护社会秩序的重要职责。在法律职业活动中，对从业者的道德水准的要求是高于普通人的。在法学教育中，通过法律职业伦理教育，培养法学专业的学生对法治精神的追求、对法律的崇尚与信仰，逐渐提高学生的法律职业道德素养，是提高学生综合素质的重要途径。
(二)培育法律职业群体
法律职业群体是以从事法律事务为主要生活来源的特殊性职业人群。法律职业群体的形成是现代法治社会的基础和前提。正如韦伯所说：“我们近代的西方法律理性化是两种相辅相成的力量的产物。一方面，资本主义热衷于严格的形式的、因而――在功能上――尽量像一部机器一样可计量的法，并且特别关心法律程序；另一方面，绝对主义国家权力的官僚理性主义热衷于法典化的系统性和由受过理性训练的、致力于地区平等进取机会的官僚来运用的法的同样性。两种力量中只要缺一，就出现不了近代法律体系。”法律职业群体应当是经过专门训练的职业化的专业人士，他们的语言、知识、思维、技能以及伦理都与普通人不同。这其中法律职业人共同的法治观念与价值追求是其得以划分为独立的职业群体的伦理基础。“法律职业的最高品格是公平、公正，对法律职业者而言，这既是执法的技术问题，更是一种道德要求。尤其是司法官员所从事的司法活动常常是被视为：主持公道，伸张正义，惩恶扬善，抑浊扬清，是社会正义的最后一道防线。这就要求他们在个人品行方面必须具有不可动摇的正直品格，能够成为社会公众依赖的楷模。”法律职业群体高尚的道德标准是法律职业声望的重要保障。
法律职业群体的道德内化需要经过长期的教育和实践过程而实现，所以，法学专业学生的职业伦理教育是提高法律人才职业道德标准，培育法律职业群体的基础性工作。
(三)净化社会法治环境
法治社会需要良好的法律制度，更需要具有较高素质的法律职业者。史尚宽先生指出：“虽有完美的保障审判独立之制度，有彻底的法学之研究，然若受外界之引诱，物欲之蒙蔽，舞文弄墨、徇私枉法，则反而以其法学知识为其作奸犯科之工具，有如为虎附翼，助纣为虐，是以法学修养虽为切要，而品格修养犹为重要。”在法治社会中，相对于完善的法律制度，法律职业群体的职业道德水平是更重要的方面。正如丹宁所言：如果法律因为不道德的法官或道德败坏的律师们而得不到公平的执行，就是拥有正义的法律也是没有用的。在我国建设法治社会的进程中，“中国的法律教育正面临着前所未有的发展机遇与挑战。法律教育担负的不再仅仅是生产法律知识和传授法律智慧的责任，更主要的是要担负起建构法律共同体、塑造法律的品格并进而塑造法治社会之秩序的重任。法律职业伦理教育有利于培养一批有良知的法律执业者，客观公正地执行法律，推动社会在法治的轨道上向前发展”。法治社会需要具有较高素养的法律职业者，法学教育必须担负起这一历史使命，培育法治社会所需要的法律专业人才。“他们所要承担起的历史使命是对法治社会之建立给以深远的思考和计划，因而在法治的推进过程中所形成的共同体之集团整体性，有着进取的意义并展现着一个不同寻常的意义世界――为了我们想要做的人和我们旨在享有的社会。”
法律职业伦理教育的途径与方法
(一)改革法学专业课程设置
法律职业伦理既是一种内心意识，又是一种能力。法律职业伦理的养成需要知识的积累，所以，在法学专业教育中，通过课程调整，可以加强法律职业伦理教育。首先，要开设专门的法律职业伦理课程。我国虽然在大学里法学院众多。但在本科生中开设法律职业伦理课程的寥寥无几，仅有中国政法大学、中国人民大学等学校的法学院在近几年开设了本门课程。相反，在国外，“法律职业伦理课占它们教学的半壁江山，否则的话，就会产生技能越高害人越深的作用。用他们的眼光来看的话，一个知名的法学院如果没有开设这门课，他们会感到不可思议的”。我们应当在法学专业的必修课程中开设法律职业伦理课程，通过系统的法律职业伦理教育，引导学生认识法律职业伦理规范，增强职业荣誉感，自觉加强法律职业伦理修养。其次，要在法学专业课程中全面渗透法律职业伦理教育。法律职业伦理是与法学理念、价值和法学知识不可分离的，在法学专业课程的讲授中应结合所学内容，突出法学理念与价值，让学生感受深刻的法律思想、光辉的法律人格、独特的法律魅力，从而坚定法律信仰，奠定法律职业伦理自修能力的基础。再次，要加强通识教育。在法学专业学生的培养计划中要加入通识课程、跨学科的课程，开阔学生的学科视野。虽然法学有其自身的学科体系，但是，法律所调整的是社会生活的方方面面，要想学生在未来的法律职业活动中能够作出正确的伦理评价与判断，就需要在法学教育阶段让学生了解更多的跨学科的知识。加之，法律职业伦理有其存在的社会文化基础，多学科的知识积累可以提升学生的道德修养和文化底蕴，为学生构筑追求真理、培养信仰的精神家园。
(二)提高法学专业教师素质
法学专业教师是引领学生走入法学殿堂的领路人。法学专业教师的素质直接决定了学生的职业伦理水平。提高法学职业教师素质是进行法律职业伦理教育的基础和前提。一方面，要转变教师传统的教学理念。在传统法学教育模式下，教师对法学教育的认识是传授法学知识和培养实践技能，缺少对学生进行法律职业伦理教育的意识。转变教师传统的教学理念，就是要改变重知识、重能力、轻素养的观念，将法律职业伦理教育作为贯穿法学教育教学始终的教学任务，把知识、能力和伦理水平作为衡量教学效果的综合指标，培养具有综合素质的法学专业人才。另一方面，要提高教师的法律职业伦理水平。法学专业教师的职业伦理水平关系到法律职业伦理教育的成败。要发展教师认识和解决法律问题的伦理能力，提高教师对法律知识、法律制度、法律现象等进行法律伦理分析和评价的能力，把法律职业伦理教育融会到法学专业知识的教学之中，在对个案的分析中渗透法律职业伦理判断。
(三)更新法学专业教学方法
法律职业伦理的养成是一个将法律职业伦理规范内化成法律职业者的品格的过程。所以，法律职业伦理教育的方法选择是十分重要的。法学专业教学要改变以灌输式为主的传统教学方法，在教学中应采用灵活多样的方法，激发学生学习的主动性。第一，要加大案例式、讨论式教学的比重。在案例教学中，以教师精心筛选的典型案例为素材，在案例分析的过程中，根据道德标准、道德评价、道德榜样等方式对案例中的行为作出价值判断，在褒扬和斥责中使学生受到启迪，使其树立正确的道德观和是非观，塑造良好的人格，奠定高尚的法律职业道德基础。讨论式教学是在教师设计好的主题的统领下，学生查阅资料，充分准备，通过中心发言和自由讨论，使学生在主动参与下明辨是非，感受法律的精神和制度的神圣。哈佛大学前校长、法学教授DerekC.Bok曾指出：“在经过认真选择的材料的帮助下。学生就可以通过学习解决在道德问题上的各种论争而发展他们的道德推理能力并将它们运用于具体的情景中。”第二，要强化实践环节。法律是一门实践性很强的学科，对法学理论的学习不能脱离实践。近几年兴起的模拟法庭和诊所式教学在很大程度上弥补了学生实践方面的不足。所以，在学生走人社会实践受到局限的情况下，积极推进模拟法庭和诊所式教学，使学生在真实的事例中，结合所学知识独立作出价值判断，这对于法律职业伦理的养成和实践都是十分有益的方法。
近年来，我国高校大学生群体中发生的生命道德极端事件层出不穷，其中既有对他人和其他生命的冷漠、暴力虐待甚至杀害，也有对自己生命的麻木和轻视[1]。这些现象引发了研究者对中国教育体系普遍缺乏生命伦理教育之现状的忧思。他们指出了目前中国高等教育中对学生生命观、生命价值与尊严、关爱生命、敬畏生命等至关重要的人文精神教育的极度缺乏，也对高校生命伦理教育的教育目标、课程设置、教学方法、教育机制等诸多方面进行了探讨[2]。但目前的研究中也存在一些问题：首先，研究者往往对生命教育、生命伦理教育和生命伦理学教育这三个不同但又具有内在关联性的概念不做仔细的区分，因而在教育教学的目标设置、课时资源分配和教育手段设计上出现混淆；其次，往往容易将生命伦理教育和生命伦理学教育视为传统思想品质教育的一部分，不仅在教育的技术性环节，更在教育理念层面对生命伦理教育的特殊性重视不足，也很难提出有效和具体的解决方法[3]；最后，在实践层面往往仅仅关注到对大学生生命道德的行为失范层面的具体问题的应对和处置，而忽视了对导致这些问题的社会、文化和个人心理素质以及道德人格成长方面的因素，从而使高校生命伦理教育在思想政治教育传统和维稳逻辑之间来回摇摆，丧失了人文情怀和伦理精神。
一、生命伦理教育的原因与必要性
科学技术的日新月异发展，正在极大地改变着人类的生存方式，新的能源、材料和其他工程技术的发展会改变人们认识、理解和对待自然界的方式，新的交通、通讯和信息技术的发展正在改变着人与人之间的相处与关联模式，这些巨变都在极大地改变着人类的精神面貌和社会的伦理生活形态。但对于生命科学专业的大学生来说，现代科学技术的发展及其对世界的巨大的影响是更加直观和紧迫的，高新生命科学技术正在持续而又迅捷的改变着生命自身的存在方式，从而在内部撬动和改变着人-世界共属一体的生存本体论结构。以农业转基因技术为例，它在道德哲学上的核心难题并不是食品安全或者技术专利问题，而是其已经在根本上颠倒了人在自然中、人属于自然并且在本质上不违背自然终极法则的本体论结构，不论转基因技术实践最后是否成功达到目标，在这一技术所敞开的视野中，自然已经从人类生存的境遇和条件沦落为人类主观力量的绝对对象。而人类基因工程技术则更进一步，它将改变人类自身以及整个未来时代的客观存在形态，将存在主体完全奠基在不确定的主观性之上。技术，作为人类主观智性的产物，在将人本主义极大化之后又极大地片面化和碎片化了人的本体论属性，使智性和欲望变成了唯一的起点，世界的结构则深陷入如海德格尔所说的技术的“座架（Ge-stell）”之中。它使人变成了一种经由主体订制的“对象”，使技术成为主体展现自身和世界存在的唯一方式和一切“尺度”，从而在更本质的意义上遮蔽了人自身的主体性[4]。面对这样一种极其巨大而又深刻的力量，人类已经很难从自身的技术化生存的境遇中挣脱出来，而人类生存的整个世界作为人发现自身的条件的伦理境遇，则陷入了另外一种窘境。考查当代生命伦理学专家的论述，我们可以认识到目前在生命科学技术所引发的伦理难题中，呈现出以下几个方面的道德生存困境：首先，由现代生物医学技术和卫生保健实践所引发的生命伦理问题，在面对所有地区与文化传统时都具有新颖性和前沿性，在这个意义上来说，当代生命伦理问题构成了一个全球性难题，任何国家、群体和个人都无法独善其身。其次，生命伦理难题的讨论与解决，必须首先承认道德多元化和跨文化交流合作的不可回避，以及当今时代对民众自主意志和自由权利的普遍尊重这两个基本事实，因此任何一个道德传统都只能以一种资源的身份平等的参与到生命伦理讨论之中。第三，生命伦理难题的出现和应对都呈现出公共化和政治化的特征，与当今世界经济全球化和资本逻辑强势介入社会文化、政治等公共生活领域的局面具有必然联系[5]。这使得生命科学家们一方面手持力量巨大且后果难以预测的武器，另一方面却又面对纷繁复杂甚至相互对立冲突的道德观和伦理规范而丧失方向，随时都有可能使其自身乃至整个生物圈陷入了危险的境遇。如果说，外部世界的变化是不得不接受的客观现实，那中国近三十年来在教育领域的缺失及其造成的学生在人生观、世界观、价值观方面的问题，就不能不说是我们教育工作者必须去弥补的罪责。改革开放以来，我们在教育中逐渐增加了自由、权利、平等、民主、科学等现代性价值观的普及，但与此同时，中国优秀的传统文化和道德遭到破坏，新的道德共识的建立尚需时日，各种新奇的价值观和伦理思想不断涌入，人们在整体上处于一种道德虚无主义的境遇。与此同时，随着经济全球化的发展，各个领域都已经卷入了以经济效益为核心目标的浪潮，导致技术崇拜、金钱万能思想、工具主义和利己主义思想的泛滥。这样的变化同样在不断地侵蚀教育领域，具体表现为以应试为教育教学的核心，以成绩、就业率、经济效益和各种技术性评价指标为政绩目标和指挥棒，配置和安排教育资源。在这种环境中成长起来的当代大学生，又如何能具有坚定的道德观念和博大的人文情怀，如何才能了解敬畏生命、尊重他人与社会合作的重要性，如何培养出卓越的人生理想和道德人格。在今天大学生群体中泛滥的人际关系冲突、自私自利行为和物质化、功利化的精神面貌，乃至于自杀、伤人与虐待动物等极端行为，都不过是这个道德沦丧的大时代背景下的具体行为表现而已。正是这些问题的存在，向我们提出了生命伦理教育的重要性，即，这是一种以应对当代社会的道德难题和当代教育中的精神缺失，培养出有文化、有精神、有担当的现代化建设人才为目标的教育系统工程。
二、生命伦理教育的概念与目标体系
当我们从这样一种高度上来审视当代大学生的生命存在状况的时候，就会意识到，生命伦理教育既不应该将自己局限为一种教会学生如何应对在未来科学研究和职业活动中面对的职业伦理问题的伦理学应用教育，也不应该将自己混同于普及性的和基础性的思想品德教育，它以生命科学技术及其伦理问题为切入点，但必须涵盖道德人格培养、伦理规范建设和人文精神树立等不同层面，是一个集知识和技能传授、道德培养、精神塑造和公共教育为一体的系统工程。具体而言，应该从三个层面来理解：第一个层面，专业伦理能力培养，具体包括生命伦理学知识、技能、价值观、行为标准等方面的能力。这一部分在传统上通常被看作是生命科学专业学生所特有的职业素质培养的一个组成部分，如对医学生进行的医学伦理学和生命伦理学教育，和对生物科学专业学生进行的伦理审查和技术伦理学教育等[6]。在2006年7月北京举行联合国教科文卫组织亚太地区生命伦理学教育会议上，与会学者认为生命伦理学教育目标主要在于：（1）能够更好地理解科学技术发展所提出的伦理学问题，并应用这些知识权衡生物科学技术发展所带来的利益和风险；（2）增进对于生命的尊重；（3）更好地理解不同人观点的多样性；（4）在关于道德困境的案例讨论中能够把科学事实、伦理原则和争论整合起来；（5）能够理解和分析不同的生命伦理学理论；（6）能够增进对于不同人、文化和价值观的尊重；（7）能够激发人们的道德意识和责任感，鼓励人们进行创造性与批判性的思考；（8）能够培养人们“知情选择”的能力；（9）能够培养人们预见和避免科学技术发展潜在风险的能力；（10）能够培养人们对于科学技术发展的正确态度，以及反省科学发展过程的能力，以便使地球上有限的资源能够得到可持续性的使用；（11）增强就科学研究诚实性而言的伦理敏感性。这11个目标大体概括出了目前生命伦理学教育重要的内容，但我们可以看出其关注的主要还是专业伦理或者职业伦理的议题。正如有学者指出的，对生命伦理学课程和培训是否能够有效预防现实生活和科研活动中的道德失范行为，仍然是一个存在不小争议的问题，近些年来在生命科学领域的出现的大量学术失范行为，更从实践合理性的层面，对这种以专业伦理建设为核心的生命伦理学教育目标体系提出了质疑。它是否过于狭窄和过于理论化而缺乏解决实践难题的能力，就成为我们必须思考的问题。纵观生命伦理学的当展，它已经从一种哲学性的学术思辨研究，转变为多学科合作的并吸引到全社会各个阶层和群体公共参与的社会政治文化活动[7]，生命伦理学家自身早已经放弃了利用几个伦理学原则、规范或者道德教条来解决现实中复杂的生命伦理问题的梦想。通过专业的生命伦理学知识传授和技能训练，学生们固然可以提高问题分析、理论解读、风险评估和做出选择、对不同观点的理解和对话等具体能力，但涉及到道德意识、责任感、态度和道德情感等方面，尤其涉及到在面对外部压力或利益诱惑做出道德选择的时候，个人在其成长过程中所受到的家庭与社会环境影响、基础道德教育和原有的道德品质状况往往会起到更具决定性的作用。在这里，我们就必须强调生命伦理教育的第二个层面，生命观、价值观和道德人格教育。事实上，目前在高校开展生命伦理学专业能力教育相当被动，因为其所面对的受众是已经具有相对稳定人格品质的成年人，而且需要与整个社会中弥漫的道德虚无主义、工具主义、功利思想和利己文化相抗衡，这就意味着生命伦理教育必须与高等院校的思想政治教育和综合人文素质教育相结合。其核心目标在于，强化学生已经具有的正确的道德观念、道德情感和品行习惯，引导其理性反思和审视自身德性修养，鼓励其进一步追求自身人格和道德品质的完善与卓越。最后一个环节的生命伦理教育，应着眼于学生在职业和人生的发展性的能力的培养，即不仅要培养出在道德上合格的社会成员和称职的技术员，更要将学生培养成能为国家、民族、社会做出贡献的卓越的科学家和思想者。但我们必须认识到，生命伦理学在本质上是一种精神品质的培养“：对人的生命状态进行道德追问；对生命的终极问题进行伦理研究；对生命科学技术进行伦理裁判与反省；对生命、特别是人的生命的本质、价值与意义的道德哲学解读。”[8]所以，在其目标体系中，首先应该强调的就是对庸常的生活的批判精神。与科学教育专家的关注点不同，人文教育者会更关注生命伦理学教育在促进学生道德自我觉察、道德理解和道德合作能力培养方面的作用。正如生命伦理学家普遍承认的，当代生命伦理学面临着三大根本性的冲突：传统道德与现代科技和生活方式的冲突，不同地域和文化传统之间的道德冲突，以及技术和资本逻辑与道德法则之间的冲突。在这个大的背景下，如何突破自身道德认识和行为习惯的束缚，以积极和开放的态度理解生命伦理难题的本质，理解并尊重不同的道德传和道德行为，尊重生命和勇于承担责任，有效地整合科学、伦理和社会各界的力量，以促进生命科学技术的发展并使其为人类造福，是为生命伦理批判精神培育的目标所在。
三、生命伦理教育的途径和整体结构
高校生命科学专业学生的生命伦理教育包括人格培养、道德教育和专业伦理教育三个层面，需要对学生的道德知识、能力、态度、情感和行为习惯等不同侧面都进行培养，所以必然是一个生活关怀、制度规约、思想教育和实践锻炼为一体的教育系统工程。在这个系统中，生命观、价值观、人生观教育是为基础，高校思想教育和综合人文素质教育是为总体框架，生命伦理学教育既是专业素质教育的核心内容之一，又是将整个生命伦理教育串联起来的主干和切入点。这里之所以将传统“三观”教育中的“世界观”改为“生命观”，其目的在于强调大学生的生命主体意识，让其认识到自身与世界共属一体的伦理语境，将传统上强调的对世界的冷静、客观、全面的认知，转变为积极投入生命实践、主动创造美好世界的精神体验。“三观”教育在更大程度上是一个潜移默化的养成过程，这个环节的教育者，需要面对的是学生的整个成长史和整个社会环境。要意识到这是一种人格养成的过程，这一层面的教育并非是课堂教学的拓展和延伸，不是一种知识传递或者观念塑造的简单任务，而是要在高等教育的整体环境中创造一种氛围和环境使学生继续成长和完善。中国初等教育序列过去长期以应试教育为核心，这的确带来了很大的问题，但在某种意义上也给我们留下了一定的空间：当代大学生虽然在年龄上已经成年，并已经养成了相对稳定的价值观、人生观和世界观，但多年来近乎真空的保护和隔离，使其道德品质尤其是道德判断和决策等方面仍然几乎处于一种蒙昧状态，一旦能够给他们有效地输入新的信息就很容易引发他们的自我反思。在很多有关当代高等教育研究文献中列举的大学生思想不成熟、各种心理和品行问题，以及各种行为问题，在显示出这一工作的困难的同时，也向我们指明了在现阶段对他们进行改造的可能性和开展教育的切入点。要充分利用和继续加强高等院校传统思想品质教育和综合人文素质教育的现有资源。目前我国高校均已经认识到想品质教育和综合人文素质教育的重要性，在整体教育规划、课程资源保障、人文环境塑造等方面均有极大提高，在很多高校人文素质教育学分已经成为学生综合评定的重要指标之一，这对生命伦理教育来说是一个强有力的支持和保障。在充分利用学校提供的一般资源的同时，对生命科学专业学生，我们还要特别注意对其生命伦理教育相关资源的开发和引进：例如在人文素质教育中增加生命伦理和科学人文方面的内容，让学生有更多的机会开展与生命关怀相关的实践和体验；对一些现有课程也可以进行一定程度的改造以增加其适应性和针对性，如在自然辩证法课程的相关章节开展对生命科学技术的分析与研究，在政治经济学课程中开展对医疗公平和生命科技资源分配等问题的讨论等等。这些改进，既可以增加学生的兴趣，更好地完成高校思想政治和综合素质教育的基本目标，又可以促进学生对生命伦理产生更多的认识和体验。作为专业素质教育的一部分，生命伦理学目前已经成为很多国际知名高校生命专业学生的必修课程，同时也出现了大量面对生命科学技术专业工作者的生命伦理学教育项目，已经有大量文献论述了批判性思维在科学教育中的重要性，而利用生命伦理学中常用的难题决策和通用策略设计的教育和训练，会在很大程度上促进学生批判性思维能力的提高[9]。这些也都充分说明了生命伦理学教育的重要性正在被广泛地认知和承认。在科学教育方面，以生命伦理学教育为突破口，需要进行：（1）生命伦理学基本能力的培养，包括伦理知识和道德实践技能的教育；（2）伦理分析、自我反思和道德批判的能力；（3）尊重和理解不同的道德意见，和应对道德冲突与两难问题的能力；（4）在科学实践中进行正确的道德判断和选择的能力；（5）在生命伦理学的学习和实践中，发展出正确的道德情感、态度和立场，鉴定自身的道德责任感，树立追求卓越的精神取向。我们认为，充分利用生命伦理学的教育教学，可以在多个方面起到引导作用，例如：通过对生命伦理学中生死议题，如安乐死、生殖系基因治疗、胚胎研究等问题的讨论，可有有效地刺激学生反思自身的道德立场和情感，促进其生命观的突破和重建；通过对生命科学技术的道德两难问题的讨论，可以激发学生对作为一个专业人员的道德责任意识的建立；对生命伦理学中普遍存在的道德冲突现象的讨论，可以培养学生应对道德多元化处境的能力，教会他们学会尊重和理解他人的道德意见；通过对生命伦理学原则、规范与公共政策问题的讨论，可以培养学生的社会责任感，对公平、正义的追求，以及如何在社会生活和科学实践中追求合作与共赢意识的培养。
四、结束语
本文以高校生命科学专业学生的生命伦理教育为研究对象，但所揭示的也是当代中国大学生乃至于现代人的整体道德建设的难题。所以，我们的讨论也必须要超于一种具体而微的职业伦理或者职业道德教育的狭隘视角，在社会道德建设和青年人道德成长的总体性层面展开思考。生命伦理教育，既是一种专业素质教育，也是在目前境况下对大学生开展综合素质教育和道德精神培养的重要环节，我们应该以生命伦理学教育为突破口，加强和深化道德品质教育和人文素质教育，促进大学生的自我道德认识和批判精神发展，实现生命观、人生观和价值观的更新与完善，成长为一个对国家、社会和自身有价值的大写的道德人。
作者：刘璟洁 单位：南京大学生命科学学院
高等职业教育作为培养高级职业技能型人才的教育模式，其毕业生的职业发展目标是基层岗位领班人。我国当前的高等职业教育培养体系，技术的工具理性受到极大的关注，但对技术伦理意识、技术与社会的互动关系意识等方面的教育不足。当前我国技术应用领域所产生的食品添加剂滥用问题、技术应用所产生的环境污染与公共安全问题等，无不与工程技术人员的伦理教育缺失存在着相关关系。
技术伦理教育作为自然科学与社会科学交叉的研究领域，其目的在于加强技术职业活动中的社会责任感教育，以便促进高职学生在未来的职业生涯中形成一定的善恶评价标准，能够对技术应用的后果形成基本的价值判断，从而提高其社会责任感和自我约束能力，最终发挥技术的积极作用，促进社会的可持续发展。本文通过研究技术伦理教育在高等职业教育中的现状，总结和分析其中的问题和原因，进而提出改进的对策和建议。
1 技术伦理教育在高等职业教育中的现状
1.1 技术伦理课程设置现状
我国当前的高等职业院校课程设置，重点关注应用型和技能型课程，尤其是培养职业操作能力的实用性技能教学内容比例过大，却普遍存在忽视技术伦理课程建设的现象。目前实施的高等职业院校课程设置方案，没有将技术伦理作为一门独立的通识型课程进行设置，开设的专业类技术伦理课程全部为医学类课程和环境类课程，例如医学伦理学、护理伦理学、环境伦理学、生态伦理学等。作为通识型课程开设的与技术伦理相关的课程，主要分为素质教育类课程和心理健康类课程，一般作为必修课程。其他有关技术伦理的教学内容，一般穿插在专业技能型课程中，作为个别案例或者补充知识讲解，不作为教学重点来进行教学讲授。
以医学类和环境类为代表的专业类技术伦理课程，开设的专业较为单一，课程内容为职业道德、社会责任等专业性较强的技术伦理内容；通识类技术伦理相关的素质教育类和心理健康类课程，一般是关于人格培养和道德培养的教学，其中素质教育类课程主要涉及到职业责任、社会责任等伦理内容，心理健康类课程主要涉及到人生观、价值观等伦理内容；作为在专业技能型课程中穿插讲授的技术伦理内容，相对而言，理论性和实操性更强，说教的成分较少。总体而言，技术伦理相关课程的设置，无论从总课时数和总门类数都不占有重要的地位，这与未来的高等职业教育向更深层次发展的趋势不相
适应。
1.2 教材建设现状
中国各出版社出版的高等职业教育教材情况，与课程设置紧密相联系。技术伦理教材的种类，比较偏重于医学类的技术伦理专业教材，例如《医护伦理学》《美容医学伦理学》《医学伦理道德学》。有少量的环境类教材，例如《环境伦理学概论》《生态伦理与节约型社会》。与技术伦理相关的职业素质类教材，可以作为各专业通用类教材使用，例如《职业伦理与职业素质》。撰写教材的作者是高等职业院校相关课程的任课教师，教材和课程的针对性较强，与专业的结合比较紧密。
全部出版的高等职业教育使用的技术伦理教材，没有国家级和省市级的精品立项教材，没有示范类教材和获奖教材，整体的教材建设质量不高。总体来看，技术伦理教材的种类和数量都比较少，从出版社到作者，对于技术伦理教学的重视程度显然不够。尤其是作为通用型教材使用的技术伦理教材比较匮乏，任课教师能够选择使用教材的余地较小。除医学类和环境类外，其他各专业门类细化的对应的技术伦理教材没有，不能够与专业特色相结合。
1.3 教师队伍现状
高等职业教育中技术伦理教学的任课教师，来源有三??：原有的思想政治课教师、心理教师和专业技术课教师。原有的思想政治课教师开设的课程多为素质教育类课程，在教学环节中，或多或少地留有思想政治教学风格的影子；心理教师讲授心理健康类课程，主要的教学目的是为了从心理上，防范不良的心理问题倾向，引导和改善学生的心理状况；专业技术课教师在所担任的专业课教学中，穿插讲授有关技术伦理的理论和案例。
在师资队伍建设上，素质教育类和心理健康类的任课教师，由于教师本身的专业背景和教学内容限制，一般的教学重点在于个人的人际交往技巧、面对挫折的信心以及个人对于他人、集体和社会的责任等，技术伦理教学不是该类教师的专业重点和业务提升方向；专业技术课教师能够比较深入地认识到技术伦理教学的重要性，能够在教学实践中将技术伦理内容与专业知识相融合。从教学人员组成上看，没有技术伦理专业教师，对教师的专项的培训和进修也很少涉及技术伦理内容。
2 技术伦理教育在高等职业教育中存在的问题
2.1 教学内容匮乏，教学目标受限
高等职业院校的技术伦理教学内容，侧重于严谨的职业作风、诚实守信和社会责任等方面。职业岗位角色扮演和工作任务导向型教学方式，要求高等职业教育教学资源能够同步发展。在现实的高等职业教育中，技术伦理似乎与思想教育划等号，这种理解偏离了技术伦理教育的初衷。技术伦理教学的教学内容缺乏对于自我价值实现、自我人生关怀方面的教学内容，重在自我约束、限制不良欲望等方面。
教学目标直接指向的社会价值的实现，没有对于人的自我价值实现的内容。对于社会上出现的技术伦理问题，人们只是从表象出发，更多地从对社会和他人的危害的角度出发。将如何防范此类情况的发生作为技术伦理教育的重点，忽视了产生此类现象的根源。作为规范职业社会责任的道德性规范，主要是为了约束学生在未来的生产和生存活动中，减少技术理性对社会、集体和他人的负面冲击。这就涉及到如何实现自我价值方面的技术伦理教育。教学目标中缺乏自我价值的伦理教育环节，使得个人素质和社会责任等主题，难以从心底激发起学生们的思想共鸣。
2.2 师资力量薄弱，社会重视不够
高等职业院校进行技术伦理教育，包括在素质心理类课程和专业课程中穿行，与技能专业教学相比，技术伦理教育只是教学中的点缀。在财政资金投入上，大部分分配在教学设备采购和软件开发方面的支出，在“软项目建设”的教学改革和科研项目立项里，一般都是技能型专业教学的项目，对于技术伦理类等人文方向的投入相对较少。“教师在专业发展目标上，追求科学知识和技术的占有和应用，成为‘技术型’的专家；在组织管理上，处于组织最底层的教师是受压抑的，其批判否定性思考的内心向度被削弱了，逐步形成单向度的教学思想和行为模式，背离人性化的教学生活”。
社会传统意义的职业教育观念，深深浸入人们的骨髓，对于职业技术能力提升的青睐远远高于对人文素质培养的追求。“技术既包括自然技术，也包括社会技术，两者都是由社会主体认为实现某种特定目的而创造和使用的实践性方式、方法体系”。从实践的角度，要求我们回到技术伦理本身，对高等职业教育重新进行审视，对高职教育过程中的技术伦理问题，进行深层次的反思和探究。诚然，社会对于高等职业教育的预期，按照“技术知识的核心范畴，依照物理性知识、功能性知识、设计制造技术制品的知识、操作技术制品的知识”划分，主要是对毕业生就业率和薪酬水平的预期，这种教育预期反向决定了对于高等职业教育本身的要求，短平快的技能型教学，效果明显、可以量化，成为了高等职业教育的教学首选。“引导和规范社会上一切从事与科学技术实践相关的活动的人们，以消除或避免作为主体的人在与科学技术相互作用过程中形成的负面的社会效应和保障性影响”的社会认知程度还远远不够。相对而言，对于技术伦理的价值和意义没有达到对技术能力培养的重视程度。
2.3 教学手段单一，课程体系割裂
高等职业院校的技术伦理教学手段，一般以单向度的讲授为主。在案例分析方面，采用笼统的说教模式，缺乏内因和外因等多要素?C合分析手段。在追求高等职业教育效率和专业技能的指引下，本应完整的高等职业教育技术伦理教学过程，被分解在相对独立的各个典型工作任务模块中，通过案例式的强化认识，作为学生的人越来越受制和依附于枯燥的专业技术模块环节，技术伦理教学本身即受到割裂。单一的技术伦理知识点教学，学生的职业道德、社会责任、主体能动性很难被激发出来，弱化了技术伦理对于学生的精神世界的作用。
为了解决学生就业问题，高等职业院校大力推广订单班、校企合作等模式，力争在学生毕业前就确定就业单位。因此教学内容首先要适应企业的需要。技术型人才的培养这一高职教育的基本目标，将高职教育的着眼点更多地附加在技术的掌握上面。作为最理想的快捷应答，教师多数情况下会选择流水线式的规模化教学手段。将整体的学科知识细分为各类典型性工作任务，通过教授学生完成某个具体工作任务来实现对工作技能的掌握。这样的教育教学模式会使学生快速掌握某项工作任务的解决能力，但综合教学效果不明显。
3 技术伦理教育现状的原因分析
3.1 社会价值取向偏离了职业教育的培养目标
就业率几乎是社会衡量高等职业教育质量的唯一因素。社会选择毕业生的标准，是能否提高劳动生产率，产生更多的社会产品或者提高社会服务的质量，以此来为基层领班人的劳动估值。这种社会价值取向需要高等职业教育过于注重学生的操作技能训练，却淡化对自然的责任精神和道德约束。注重科学技术的前端评价，忽略后端应用上的评估。
高等职业教育对学生能力的培养应该是多样化的，其教育内容对学生个人的发展要求有可延展性和前瞻性。高等职业教育的教育诉求固然要着重考虑职业技能和工作技巧的培养，这是由其教育性质决定的。直观的经济效益的追求，使得人们忽视了对于教育本源的诉求。技术伦理教育虽然不能直接提升学生的职业技能水平和工作技巧，但对于日后走向工作一线岗位，实现自我人生价值和综合性社会价值，有着不可忽视的作用。
3.2 教师注重功利性，缺乏系统性考量
工具理性超越人文理性成为高职教育社会环境层面的第一选择，这与高职教育决策者的原初设计的应然状态背道而驰。学生在高职教育过程中，功利主义倾向、工具理性占据主体地位，人文理性受到挤压。高职教育中的技术伦理问题尚未得到应有的重视，技术伦理问题被片面理解甚至曲解的情况广泛存在。
教师为了实现这一教学目标，无可避免地将工具主义奉为圭臬，构建出一套互相支撑的教学实践性范式。教师的教育过程也围绕生存原则进行全过程建构，教育实施也在生存实践中开展，割裂了技能教育与人文教育的内在联系，造情怀的缺失；对高职教育的设计、对高职教育实践的审视和对高职教育问题的反思，大多集中在具体技能型问题的解决上，忽略了工具理性与人文理性的辩证关系。教师被市场化的功利主义所绑架，无可避免实施狭隘的专业知识点式教育。
3.3 差异性教学模式下的规范教学资源不足
高等职业教育的教学过程，赋予了任课教师很大的自主空间。受制于任课教师自身的知识储备，缺乏鲜活的技术伦理教学资源和案例储备，这就导致教师在教学过程中难以做到游刃有余。高等职业教育发展的无限性和任课教师个人的有限性的矛盾冲突，使得自下而上的技术伦理教育开展困难重重，步履维艰。缓慢推进式的教学改革，难以适应高等职业教育突飞猛进发展的现实挑战。
规范教学资源不足使得高等职业教育中技术伦理教育的任课教师的缺乏客观性教学标准，受到内部随机性因素和外部的偶然性因素影响，导致任课教师个体教学效果差异化过大。由于缺乏可供参考的高等职业教育的技术伦理教学标准，实施技术伦理教育的任课教师，只能借鉴普通高等教育的技术伦理教学标准。在教学内容上，缺乏与职业教育紧密相连的独特教学内容，进而影响技术伦理教学效果。
4 对策和建议
4.1 联系实际选择教学内容
如何调动学生的学习兴趣是教学能否取得成功的关键。对于技术伦理的教育而言，空洞的说教难以调动学生的积极性，这就需要教师从学生的认知结构出发，从学生的生活实践中选择有说服力的教学案例，例如食品添加剂的滥用、技术造成的环境污染等。通过活生生的案例，让学生学会利用所学进行独立的思考分析，从而提高其科学精神和辩证思维能力。
4.2 优化师资队伍结构
新引进专业教师和培训现有专业教师并举，通过外部和内部两种渠道，拓宽技术伦理专业教师来源。使得专业教师意识到技术伦理内容的教学重要性，逐步调整教学思路，充实教学手段，提升教学效果。通过实施专项培训、专题研讨、教学改革、科研立项等形式，来加强对专业教师技术伦理业务素质的引导，提升专业教师对技术伦理教育的重视程度。促进专业教师在常规专业课程教学内容中，积极加大技术伦理教学内容，进行技术伦理教学的教学方法、教学手段等方面的改革和融合。通过示范性师资队伍建设，引导教师将技术伦理思想和教学案例，整合到现有的教学资源中去，能够深入浅出地分析专业技术学习中和未来工作环节可能遇到的技术伦理问题。在实施专业技术能力和工作技巧培养的同时开展技术伦理教学环节。
4.3 鼓励教师从实践中积累教学资源
高等学校的主旋律是“育人”，而非“制器”。作为科技人才的输送者，理工科院校不仅应当培养学生的专业技能，更应当塑造学生的人文价值观，促进技术理性与价值理性在理工科学生的价值观中的统一。然而，由于技术理性的长期主导，教育本身也在一定程度上被演绎为单纯的知识传递和技术培训，而旨在塑造学生道德品行的人文教育则被有意无意地轻视和忽略。与此同时，由于理工科专业与经济建设关系密切，市场因素的主导使学生在价值取向上不可避免地受到功利主义的影响。当以价值理性为标志的人文教育受到这种具有功利主义价值取向的教育方式冲击时，学生的局限性显而易见。
(一)学术视野的局限
“技术乃是一种解蔽方式”，主要解决人类活动的方法、策略问题，至于如何使用最终取决于主体的价值取向和行为选择。现实情境中，科学技术的应用除专业知识外，常常会涉及到经济、法律、环保、伦理等多个领域，需要行为主体进行多方面考量，进而恰当地应用，以保证科技应用的合理性。然而，在日趋功利的教育价值取向范导下，由于专业设置日益精细，学生的学术见识也随之趋于精专而流于狭隘，这在一定程度上抑制了学生的思维，窒息了学生独立思考以及自由批判的能力，并对与专业密切相关的社会、伦理、生态环境等问题缺乏应有的了解和关注。由于没有形成合理、科学、立体的知识结构，这就导致许多学生难以突破专业领域局限进而形成全面的、辩证的思维方式。就他们而言，专业技术作为人类科技进步的成果其真理性与正确性不容置疑，对其加以应用理所当然地会具有积极作用。如前所述，任何一种科学技术的应用都需要以合目的性为前提，然而判断特定目的的合理性向度，需要综合科学与社会多方面因素去考量某项技术研发、应用的整体后果。当前的教育模式下，学生由于视野、思维局限性导致其难以跳出专业限制，从可持续发展的视野去把握人类与科学技术的关系。作为结果，他们也就难以全面、辩证地判断既定目的的合理性，并恰当地根据既定目的选择相应技术，从而导致传统教育模式遭遇到现实的挑战。
(二)价值理性的遮蔽
当前，理工科院校普遍存在重科学教育轻人文教育的倾向，这导致学生对于专业技术的认识很大程度驻足于工具理性的层面，难以认识到科学技术中内含的伦理责任，而使得对于历史担当、社会责任等与神圣和崇高相关的价值理性被遮蔽。具体情境中，他们更多地追求技术使用对于既定目的的有效性和实用性，而对于技术使用目的的合理性往往欠缺审慎周到的考虑，从而给社会发展带来负面效应。事实上，当前许多专业技术人才只要有利可图甚至可以无视道德原则的存在而为之。一度横行于网络的“网络黑社会”“网络水军”“网络打手”，为了形成围观牟利效应，在网上随意推波助澜，肆意造谣污蔑。他们策划炒作网络事件，操纵网络舆论焦点，曾让公众不寒而栗。网络攻击事件中成千上万的“网络水军”“网络打手”中不少是在校大学生。为了赚取发帖费，他们只要接到相关指令，就会针对特定话题持续发帖、跟帖，或吹捧商家及其产品为其炒作造势，或诽谤、诋毁特定对象对其实施精准打击，在一些负面事件中充当助纣为虐的角色。在这种情境下，科学技术就仅仅成为一种工具手段，其使用者往往更多地关注其短期实用目的，而并不过多地追问其对于他人和社会可能造成的伤害。毫无疑问，作为专业知识的拥有者，科技主体在任何时候都应该做一个正方向的推动者，利用专业技术使人类的生活朝着美好方向发展。在当下这个技术理性冲击价值理性约束的时代，理工科大学的教育如果仅仅止步于知识、技术层面的传授，而不去张扬知识和技术内蕴的伦理责任和价值信念，就极有可能导致行为者的主体性失范，对社会和他人造成负面效应，从而使教育从根本上背离自己的目的。
(三)社会责任感的失落
目前，理工科的专业教学中基础理论知识和技术应用性训练受到突出关注，但至于将来学生出于什么目的运用这些知识，应用时应遵循什么样的道德准则却涉及不多。其结果就是在具体的实践中，价值理性往往被驱逐出科技应用之外，并且在工具理性的霸权之下失去了话语权。如在科技的研究和创新中，相关人员关注的大多是研究开发体制、经济环境、市场需求等产业和经济因素，对于可能给社会、自然带来的伤害往往有意无意地忽略;在技术的应用中，一些专门知识的掌握者在经济利益的绑架下，不惜以公众安全和社会的可持续发展为代价来换取自我利益的最大化。在任何时代，专业人才都被期望能够担当应有的社会责任，而不是利用专业技术去伤害他人。然而，当前的一些科技主体却缺乏应有的理性自觉，不能保证时时事事都出于善良的动机而运用科技成果，进而难以将科学技术的研究应用与服务人类的价值诉求相统一。科技应用中凸显出的伦理困境表明，理工科大学仅仅用专业知识教育学生是有局限性的。因为专业的知识教育和技术培训可以使学生拥有某种专业技能，却不能保证学生理性而负责任地运用其专业技能。事实上，科学教育内在地涵摄技术理性和价值理性两方面的承诺，使学生对科技伦理有所理解并形成强烈的社会责任感，是科学教育不可或缺的重要内容。
二、伦理教育的路径选择
教育的根本旨归是实现人的全面发展。所以，高校教育不仅应注重专业技能的培训，更应注重学生道德责任感的培养，以便未来的科技主体既具备良好的专业素养和学术能力，又具有强烈的社会责任意识和伦理道德品质。在具体的科技实践中，他们不仅应该能够对特定技术的研发应用进行技术价值和经济价值的考量，还应该能够对其进行伦理价值和社会价值的评价，从而有效规避现实及潜在的风险，更好地促进人类的进步和社会的可持续发展。这样，通过在科学教育与社会伦理体系之间的良性互动，充实技术理性的人文丰度，使得技术理性在价值理性的引导、规约下朝向实现人的自由和全面发展的终极价值旨归迈进。
(一)在专业课程中融入伦理教育
今天，面对技术理性的过分张扬以及由于科学技术的不恰当应用而给人类社会带来的创伤，理工科大学应当有意识地在专业教学中引导学生对专业技术的应用进行伦理审视，培养他们的科技伦理品质和社会责任感。具体而言，教育者可以在向学生传授专业技能的同时，突出专业技术本身所涵摄的伦理责任和道德内涵，培养学生对现代科技活动进行伦理考量的自觉意识。通过这种方式，学生不仅能够获得与时代要求相契合的、与现实生活相联系的科学知识和专业技能，而且能够深刻理解科学技术对人类生存发展可能产生的历史性影响及其社会意义，从而培养基本的道德推理和选择能力。可以说，在科技伦理视域关照下的理工科专业教育，教育者在传递专业信息的同时阐释科技主体需要遵循的道德规范，使得学生逐步形成自主的理性自觉和人文感悟，对于自己的价值取向与行为选择始终保持深刻的自我反思。如此坚持，作为未来的科技主体，他们在之后的决策考量和科技实践中便能够从价值理性的角度进行自我观照和审视，充分考量其决策的社会后果及自身的伦理责任。
(二)结合“思想政治理论课”加强伦理教育
实践表明，科技主体只有具有了深刻的伦理关怀意识，才能形成对于科技终极价值的追问与求索，自觉担负起维护人类共同利益的道义使命。当前，市场经济的发展一定程度上刺激了人们对金钱和财富的崇拜，一些社会成员为获取物质财富不择手段，这对大学生的价值理念、道德理想不可避免地产生冲击，造成了他们价值观上的混乱、道德上的困惑，极易沉溺于滋生蔓延的物欲中而无法自拔。“思想政治理论课”担负着人文社会科学教育的主要任务，其根本目的就是培养学生科学的世界观、人生观、价值观。在“思想政治理论课”教育中适当引入科技伦理的典型案例，有意识地融入网络伦理、生态伦理、工程伦理等与学生密切相关的内容，通过鲜活生动的案例分析使学生重视伦理问题，了解伦理知识，理解在科技活动中遵守伦理规范、承担社会责任是维护人类共同利益和促进社会可持续发展的必然要求。通过这种方式，可以增强学生的道德自律和社会责任感，自觉将专业知识的学习应用同社会发展、公众安全、生态保护以及人类的伦理尊严有机统一起来，从而在将自己的专业技能应用于实践活动时进行必要的伦理审视和道德规范。
(三)通过社会实践进行伦理教育
一、呼唤医疗职业精神的时代背景
在一个正常社会，医务工作必然是高尚的事业，医生护士必然是受人尊重的职业和人群。医务工作，对于他们来说，既是一种职业，更是一种人生理想，是一个需要以整个生命去拥抱的伟大事业和生命形态。而近20多年来医患之间利益取向发生了严重错位，医患信任危机日益严重，医务人员的职业荣誉感和成就感受到挑战，不断升级的医患矛盾令兢兢业业埋头苦干的医务工作者心寒无奈，许多人出现精神迷茫和职业信仰相对淡漠，被误解和歪曲的天使需要用职业理想、职业信念托起生命之重，其落脚点是敬畏生命。
我们在卫生思想政治工作实践中将“敬畏生命”伦理思想进行渗透和强化，对涉及人的生命和健康行为实践中的道德问题进行综合研究并教育引导,旨在使更多的医务工作者心怀一颗仁善之心，对生命心怀敬畏，成为具有高尚思想道德情操、高品位文化修养和健康心理素质的全面发展的社会骨干人才。
二、生命伦理的诉求是构建医患和谐的基础
通常来说，生命是理解人类所以活动的根本源头，我们只有有效地把握了生命，才能真正地理解人类所创造文化的不同形式。在我国长期不断地发展过程中，各门各派的哲学家都曾经用自己独特的视角，来对生命问题进行了相关的分析与论述。例如，叔本华就一直认为：“世界，指的并不是理论上可以认识到的范围，而是指在整个生命的进程中，我们所体验到的世界。”也就是说，在更多的意义上，认识活动并非是“逻辑统一”而是生命体验。而文化哲学则认为，无论是哪一种的文化形式，都属于生命的符号形式，我们如果想要对这些生命本质有一个充分的把握，就必须要不断的依靠陶冶、唤醒和体验来实现。例如，狄尔泰曾经提出这样一个观点，生命存在的过程有体验、表达和理解这三种，同时我们也将其中的“体验”来作为教育的本体论起点。同时，对人的生命进行关注，并进一步走进受教育者的生命世界，来使得影响能够更加顺利的向着生命个体的无限未来绽放异彩，从而全面实现生命意义上的不断超越，并以此来充分地启发和引导生命的人格意志、情感、创造冲动与整个生命个体的和谐、完整的发展，使之成为卫生思想政治工作的重要起点和主要追求。
三、“敬畏生命”伦理理论解读
基本内容：“敬畏生命”这一伦理学理论是由著名的哲学家、法国医学家以及诺贝尔和平奖获得者、阿尔贝托·史韦兹(Albert schweitzer)提出的，是一种与传统伦理学不同的伦理学。其所主张的主要观点是：善，是一种能够被用于保存生命，并促进生命，来促使可发展的生命来实现其自身最高价值的存在。而与之相对的恶，则更多的是一种能够伤害生命甚至毁灭生命，使得生命的发展受到压制的存在。因此，世界上的人类，就必须要像敬畏自己的生命那样，去敬畏世界上存在的所有的生命意志，从某种意义上来说，生命的休戚与共是世界中的大事。
在“敬畏生命”这一伦理学理论中，其所追崇的基本要求，通常指的是给予任何生物所有的善意，并在此基础上来克服盲目的利已主义世界观，同时也要关怀自己周围的所有生物的命运，给予他人真诚的帮助，让世界上所有的人都能够做到共同努力，进而帮助人类实现自我拯救。敬畏生命是医护人员的使命，是一个一旦穿上白大褂就要严肃、严厉甚至严苛履行职责的人的使命！敬畏生命的工作在医院层面应是从上到下、从里到外一个系统的医护工程，是一个温馨的治疗环境，是一个个感人的生命故事。这才能赢得病人和家属的赞扬，赢得医护工作的最佳状态，赢得生命历程的一个个奇迹！而医务工作者自身的乐趣和境界也在这个过程中得以升华。
四、用“敬畏生命”伦理理论诠释职业尊严与欢乐
对于人成年以后的生命活动来说，职业生活是其中的一个非常重要的组成部分。职业生活的质量情况，往往能够直接决定了人类的生命质量。因此，如果我们要想成为一个有尊严的人，就必须要为自己选择一个具有创造性的职业，并在此基础上，来通过创造性的劳动，去促使自己的生命价值得以实现，使自己能够在这个创造性的劳动过程中，来充分地享受其所产生的生命力与欢乐。医务工作是智力与体力要求很高的创造性的劳动，而结果的评判尊严的获得却不是完全与付出成正比，敬畏生命理论在很大程度上帮助医务工作者寻找到了医疗职业的存在价值，这种价值不仅仅是起对于社会而言的外在价值，更多的还是其对于从业者——医生而言的内在生命价值，同时也在这个价值的找寻与发现过程中看到了两者之间所存在的统一基点，且该基点能够在很大程度上帮助医务工作者从实际的工作过程中，来获得外在与内在统一的尊严以及欢乐的源泉，这个就是我们所说的“生命的康复”。尤其目前医患纠纷愈演愈烈职业的内在尊严是支撑我们做好工作化解矛盾的动力。作为医务工作者扪心自问你的职业劳动质量，是否真正的做到了因创造而获得内在尊严与欢乐？我们所说到的这些问题，必将会引导者职业主体的个人去进行自我职业行为与职业意识的全面反思，让自己进一步转化成能够自觉创造职业内在尊严和职业生命的主体。这样一来，他们就会在挽救生命的同时，也进行着自我生命的创造。
五、“敬畏生命”伦理思想渗透和强化在卫生思想政治工作的探索
构建社会主义和谐社会,是即要实现人与人、人与社会、人与自然的和谐,又要实现人的自我和谐。我们研究重点是将“敬畏生命”伦理思想渗透和强化在卫生思想政治工作中的方方面面，先实现医务工作者的自我和谐消除目前的医患关系现状带给从业者的抱怨，通过职业行为的改变促进医患和谐。在卫生思想政治工作中时时强调尊重生命的价值,用生命伦理教育和指导医疗工作每一环节，在具体工作情境中推行尊重生命的道德观念，感受和谐的欢愉。
道德教育，是一种能够正确引导人类不断走向完善的教育，其在根本上所涉及的往往是人的灵魂与心灵问题。例如，古希腊的一名著名哲学家哲学家苏格拉底曾经说过：“人类应该追求永恒的真理，并寻求最高的善——智慧，来实现人类自身灵魂的改善。”再如，柏拉图也曾经提出过“教育将引导人心灵的转向”。就近代来说，德国著名的哲学家康德，曾经提出了一个新型的概念，那就是“道德理性”。在这个概念中，其主要是对自律精神所具有的重要价值进行了相关的明确，并进一步将浩瀚的星空与心中的道德法则来当作是两种应该被人们所敬畏与赞叹和的伟大事物，这就在很大程度上体现出了人类对于善的追求和向往。所以说，道德教育能够引导人类向善发展，使其过上一种更加有意义的生活，这也就自然而言的促使道德教育成为了时代的呼唤。不过，在实际的生活中，对于道德教育领域来说，由于其往往会受到主客二分的认识论与思维模式的作用与影响，爱的道德教育在很大程度上成为了一种单纯的道德规则与知识的灌输，这种知性论的道德教育不仅会使得其原有的目的发生偏离，同时也会在很大程度上队人的头脑祈祷束缚与禁锢的影响。从这个意义上说，人的生存状态决定其道德学习行为和动机出现的可能性，而教育的目的就在于从每一个体的实际出发，细心、耐心地保护和支持其道德学习潜能的生长和强大。
六、“敬畏生命”伦理思想在内化成职业成为的过程
1.“敬畏生命”道德内化需要思想政治工作引导
对于这种意义上的世界来说，其更多的是由伦理与道德所建构的世界，并且这个世界在很大程度上是为了能够帮助人类，来全面摆脱近代以来技术文明与物质文化所造成的精神危机而建构的。随着时代的推移，人们的生命意识也被日益凸显出来。从某种意义上来说，建立在生命哲学基础上的道德教育，就必须要更好的去引导受教育者，来使其能够在个体生命需要的基础上，进行充分的生活体验。也就是说，道德教育不仅仅需要实现人类生命的自我超越，来促进人类生命质量的全面提升，使其能够更加有针对性的追求生命的意义，同时也要通过这种方式，来进一步达到和谐与完满，积极引导生命个体在无限的未来中能够绽放异彩。也就是说，以生命为起点的道德教育，不仅需要包含伦理与道德的基本内涵，其更重要的是人的生命意志与人类文化之间的全面对话，使得自然生命能够在最大程度上来不断地向审美生命与智慧生命发展提升。这样一来，当我们在生命哲学基础上，来进行道德教育体系的建构与完善时时，就能够真正的跳出以前狭隘的圈子，快速的走出误区。
进行“敬畏生命”伦理学教育不是简单的纯理论的学习，也不是一蹴而就，一两次培训就可讲授清楚的，必须把“敬畏生命”伦理学融入卫生思想工作教育体系，通过多种途径和方式慢慢渗透和强化其伦理学观点。
2.医务工作者善与爱的生命表达在理解中得以丰满
对于医务工作者来说，其所需要的生命表达，往往是在医疗服务实践中，来进行真实自我的独特展示，进而帮助其能够更好地在生命叙事中，来寻找出生命存在的意义。前者所主张的更多的是自我性情的展现，主张生命个性不应该被教条式的道德规则所束缚，来进行一个生命存在的真实展现，让人们能够在生活的舞台中去做自己了，而不是刻意地去模仿他人，使其拥有自己的思想，并合理的按照自我的选择来行事，同时也要对每一件事情都能进行自我评价与判断；后者则更多地是，在一整个生命的历程中，来不断地进行自我的审思与反省，并对原有的体验进行相关的总结，来使之形成自己的生命故事，并且在进行自己生命故事的讲述过程中，来与自我和他人形成一种时空上的意义关系。
总而言之，我们所生活的现实世界是一个丰富多彩的真实生活，因此，生命也必须要充分地依照其原有的内容与体验来进行表达。这就要求敬畏生命伦理教育，必须要积极引导医务工作者来做到更加适切与从容地去面对生活与工作，只有做到这样，才能真正地促使道德教育内在于生命，并进一步引导生命更加健康的成长。
参考文献
[1]薛晓阳.学校精神文化建设的新视野[J].教育研究2003(3)
[2]刘慧,朱小蔓.多元社会中学校道德教育：关注学生个体的生命世界[J].教育研究,2001(9)
摘要：生态环境教育是引导人与自然和谐共生的重要教育领域。其任务是帮助人树立敬畏自然的自然观；呼吁善待自然，维护代际公平，坚持可持续发展。
关键词：生态环境教育；共生德育；代际公平；环保意识
传统道德教育通常注重调节人与人、人与社会之间的伦理规范，对于人与自然之间的关系问题则很少涉及。实现道德教育的与时俱进，就必须对原有的价值观进行重新建构，把伦理道德的对象从人与人扩大到人与自然，培养人们的生态意识和环境道德，增强人类对于其他生命形式以及整个自然界的责任感，这正是共生道德教育的应有之意。
一、生态环境教育的内涵
什么是生态环境教育？第比利斯国际环境教育大会所定义的是：“环境教育是各门学科和各种教育经验重定方向和互相结合的结果，它促使人们对环境问题有一个完整的认识，使之能采取更合理的行动，以满足社会的需要。”美国《环境教育法》规定：所谓环境教育，是这样一种教育过程：它要使学生从自然环境、社会环境同人类的关系中，认识人口、污染、资源的枯竭、自然保护，以及运输、技术、城乡的开发计划等，对于人类环境有着怎样的关系和影响。 显然，生态环境教育就是要引导人们正确认识人与自然的关系，改变人们不适当的生活方式和价值观念，从而协调人与自然的利益，促进人类的可持续发展，实现人与自然的和谐统一。
生态环境教育应包含哪些内容？由于环境问题形式多样，错综复杂，因此，环境教育的内容也很广泛。有学者从传统儒家伦理对现实生态环境教育的启示中得出，生态环境教育应该包括四个方面：一是“绿色文明”的认知教育；二是“厚物养生”的情感教育；三是“适度消费”的行为教育；四是“天人合一”的和谐观念教育。 有学者认为，当前人们共同关心的生态环境教育内容应该包括环境保护与资源保护、环境污染与人体健康、环境质量评价与环境标准、生态学的基本知识等等。
我们认为，从知、情、意、行四个角度来划分，生态环境教育应该包括：一是生态环境的认知教育。既指对生态环境知识的系统学习,了解我们所处自然环境的状况，更指对自然之真、善、美的体验与欣赏。这种科学的“认知”表现在价值观上,就是让人们树立正确的自然价值观,充分认识到自然应该是受人尊敬而不仅仅是为人类所用的资源，要在人与自然的和谐发展的基础上再去发挥人类积极向上的本性。二是热爱自然的情感教育，人作为有感情的高级动物，对所有生命物体的关心和爱护，体现的是人们对自然生命的一种伦理态度及道德义务。这不仅是人类的自然美德，更是环境道德在实践中的升华。一个人，只有当他把植物和动物的生命都看得与人的生命同样神圣的时候，他才是有道德的。对自然界中一切有生命的物体展示人类的爱心，是生命价值的呼唤，更是人性的回归。三是生态环境保护意识的培养。自觉养成爱护自然环境、保护自然资源的生态意识和相应的生态道德，自觉维护人与自然的公平、代内公平与代际公平，促成现代和谐社会的构建。四是适度消费、外化生态和谐行动。人类对自然环境采取什么样的行为模式，它直接影响到了与自然的直接关系。环境问题的产生在很大程度上是因为人类对自然过渡利用和消费，尤其是超过了其承受力的消费。因此，我们应当通过丰富多彩、层次多样的实践行动， 帮助学生树立与环境、自然和谐相处的意识和基本的环境伦理修养，自觉遵守环境伦理的基本原则和规范，有意识地在学习生活中实践环境道德。将生态环境教育有形化、实践化，达成一系列的可视化效果，真正实现理论对实践的指导作用。
二、敬畏自然：生态环境教育的核心
随着环境问题的日益严重，人们逐渐认识到随意浪费自然资源、破坏生态环境是一种不公正、不道德的行为。事实上，人本身就是自然界的产物，人类是地球生命系统的一部分。人类社会一诞生便和自然界结下了不解之缘，人和自然环境中构成人类自身物质、并赖以生存发展的那一部分环境要素，是一刻也不能分离的。那么，如何看待自然的价值？怎样处理人与自然的关系？我们对自然应持一种什么样的态度？这些都是生态环境教育所要研究的核心问题。
自然界具有内在的价值，具有存在的权利与资格。人类作为自然界的成员之一，理应对所有生命尊重、对自然敬畏。生态环境教育是培养人尊重自然，尊重生命，保护环境和改善环境的道德感和责任感，使人们形成正确的生态伦理思想，从实践层面引导人们自觉履行道德义务，遵循自然的道德原则，践行道德规范。
如何培养这种新的自然观？我们首先应该认识到，人的生存与发展离不开自然，保护自然，就是保护我们自己的家园，这是对自然应该承担的义务和责任，也是对子孙后代应该承担的义务和责任。其次，尊重自然、敬畏自然，必须转变以人类为中心的价值取向。因为传统人类中心主义只强调人类对自然的权利，而忽视人类对自然应尽的义务。“这种价值观助长了人类对自然界不顾后果的掠夺和征服，人们只关注当前利益，缺乏对后代的长远考虑，因而使人类陷入了当前的生态困境。” 近现代工业文明所带来的经济增长，已经背离了人类的生存环境利益，危胁到整个人类的健康。对自然界无节制地、掠夺性地开发，也对人类的可持续繁衍构成具大的威胁。进行生态环境教育，就是要培养人们保护人类生存环境的意识。因此，我们必须把生态利益作为最高利益，从根本上改变传统的价值取向，节约资源、保护环境，保证人类能够以可持续的方式生存和发展。
再次，尊重自然、敬畏自然就是要求人类把道德关系扩展到自然界，要求我们善待环境，对自然环境负有道德责任；就是人类要遵循自然规则，保护生态平衡，人类要以道德的方式规范自身对生态系统的行为。敬畏自然就是要公平利用自然资源，承担保护自然资源和促进生态环境良性循环的责任和义务，以达到人类社会和自然界的共同繁荣和进步。显然，人与自然是不可分割的有机整体，共处共生是彼此存在的最好形式。为此，生态环境教育就是要倡导一种尊重自然、善待自然的伦理态度，倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度。
三、代际公平：生态环境教育的本质
迄今为止，人们在讨论公平问题时，主要是在“代内”范围进行的，而代际公平的讨论相对较少。何为代际公平？“代际公平研究当代人和后代人之间的福利与资源分配问题，要求每一代人保持自然和文化资源的多样性并且传递给后代人，同时，每一代人也享有与前代人至少相同的权利。在代际传递的过程中，自然资源的质量应得到保持。”
代际公平的实现是一个动态的过程，公平地对待未来人类是实现代际公正的关键。那么，对“后代人”是否存在代际公正？答案是肯定的！因为人要靠自然界来生存，但地球上的自然资源却非常有限的，过去如此，现在如此，将来也不会改变。如果每一代人都为了自己眼前的利益对各种资源采取急功近利式的掠夺性开发，竭泽而渔，杀鸡取卵，那我们还能给子孙后代留下什么了，人类告什么继续存在下去了？虽然，人们破坏自然的行径有时侯不会马上招致大自然的报复，但却会波及到后代人。“人类代际间的责任不是虚拟的，而是现实的，后代对地球拥有的权利跟我们拥有的同样多，我们有留给后代一个适宜于他们生存的自然空间的道德义务。”
其实，代际公正是以代内公正的实现为前提条件的，“代内公正”问题往往优先于“代际公正”。这不仅仅因为“代内公正”问题更具现实性和紧迫性，而且因为如果人们连“代内公正”问题都解决不了，又怎能通过当代人的行为来解决“代际公正”呢？如果当代人从公平原则出发去考虑后代人的利益和发展，并愿意为其做出努力，而后代人的内部却不能按公平原则去分配，那么这种“代际公平”的意愿显然会落空。著名哲学家约翰・罗尔斯在其《正义论》中写道：“不同时代的人彼此间有责任和义务的约束，就像当代人之间的关系一样。当代人不能因己所好去随意界定代际间的公平原则，而不顾道德准则的约束……人类有着与生俱来的责任去支持和推动公正的建立，这便要求人类文明发展到相应的高度。” 人类要得以生存和发展，在这世代延续的过程中既要保证当代人需要的满足和利益的实现，又不对后代人满足其需要的能力构成危害，实现生态、经济和社会的可持续发展，正是体现了共生道德的价值观规范。
四、提高公众的生态环境保护意识：生态环境教育的关键
保护生态环境是一项基本国策，而生态环境教育则是贯彻基本国策的基础工程，是实施环境保护工程的重要环节。强化环境道德教育，提高人们的环境意识与保护环境的积极性，帮助人们掌握环境科学知识与保护环境的技能，对于保护地球是至关重要的。
在我国，人们的环境道德意识还相当薄弱，浪费资源、污染环境、破坏生态平衡的行为时有发生。国家环保总局和教育部曾在1998年联合组织了一次全国规模的公众环境意识调查。调查显示，人们对生态环境问题的认识还处于一个较低的水平。其中有1/3的人认为人应该征服自然，并以此来谋求人类的幸福；有1/2的人对我国环境状况变化持非常乐观的态度；仅有8.3%的人表示经常参与环保活动。对生态环境有所认识的人，基本上也是停留在知识层面，关注较多的往往是日常生活型环境问题，对生态型环境问题缺乏了解；有人认为环境保护属于自然科学和工程学科范围，甚至有人把环境保护简单的看成是环境的监测和治理。通过对数据的分析，我国现阶段公众的环境意识还很明显地表现出一种多重二元化的结构，即环境意识水平的城乡二元化、年龄结构层次上的二元化以及公众与解决环境问题上的二元分离形态，环境意识更多地表现为“政府依赖型”。 而在教育上，教育的内容和动机呈现单一化的倾向，即偏重环境知识的教授和应用,而缺乏对教育对象环境意识和环境道德感的培养。“如果环境教育不能够以培养受教育者的环境意识为目的,环境教育则会始终在低层次上徘徊。那么作为解决环境问题的根本途径也就更谈不上。”
“在环境保护实践中存在的种种困难和障碍，究其原因主要是人们缺乏环境意识和生态观念，因此，只有通过强化环境道德教育，增强环境道德，引导人们选择善待环境的生活、学习和工作方式，才能真正形成阻止生态破坏与环境污染的强大力量。” 近年来，我国政府通过学校及媒体等途径对公众进行了多种形式的环境教育，公众的环境意识有了一定提高。
就目前而言，生态伦理教育的关键还在于提高人们对生态环境保护意义的认识。我们通过生态环境道德教育，要使人们建立起保护自然资源与环境、避免浪费和破坏的科学环境价值观；通过环境道德教育，使人们培养环境保护意识。公众环境道德意识的提高对于我国的环境保护与可持续发展将起着重大的作用，一个对自然都能善待关怀、承担责任的人，必定会与人为善、和平相处。同样，一个在社会领域内品德真正高尚的人，也一定会关心人类的家园、爱护自然、与万物友善，具有良好的环境道德意识。“无论生态伦理的价值取向在多大程度上视自然为一种道德对象，从目的上来分析，生态伦理教育的终极目的是人的全面发展。这也就意味着生态伦理教育是从人出发，也是为了人的。” 因此，在解决日益严峻的生态问题中，要从根本上转变人们的思维方式，使人类自我利益与生态系统的利益一体化，使生态道德规范内化为人们的内在需要。
基金项目：本文受中南民族大学中央高校基本科研业务费专项资金项目（csy11006），湖北省教育科学“十二五”规划2011年度项目（2011B348）资助。
参考文献：
[1]何齐宗.环境教育：一个广受关注的教育领域[J].江西教育科研,1997(1).
[2]陈文.儒家环境伦理：高校环境道德教育的应用和启示[J].焦作大学学报,2007(1).
[3]杨桦,赫丽萍.环境伦理与构建和谐社会[J].沈阳建筑大学学报（社会科学版）,2006(3).
[4]于振英.代际公平视角下的新农村建设[J].光明日报,2006.
[5]彭立威.论环境教育的价值目标[J].湖南师范大学教育科学学报,2005(1).
[6]参见鄢斌.公民环境意识的变迁与环境法的制度调整[J].法学杂志,2007(3).
[7]王磊.论我国高校环境教育存在的问题及解决途径[J].西安邮电学院学报,2009(1).
[8]阮李全.试论环境道德教育[J].地理教育,2007(5).
关键词：旅游伦理；体系；旅游企业
一、加强旅游伦理建设的必要性
1．1旅游活动中存在的问题与旅游伦理息息相关
近年来，大理出现的“三角债”问题反映组团社、接团社、景点等企业之间的诚信经营问题，不论是“先付款后游玩”还是“先游玩后付款”，企业之间都应该按合同办事，实现利润共享，但是受到层层盘剥，所剩无几的资金使大理难以应付日常开支，更不用说用于环境保护和产品开发了，大理旅游业因为“大理风波”遭遇重创，充分说明旅游企业之间的公平竞争和诚信合作是旅游业健康发展的重要条件。
根据2009年春节黄金周期间全国假日办总值班室受理的69件投诉情况来看(见表1)，大多数投诉者反映旅游服务人员态度差，旅游行程中降低住宿、交通工具和餐饮等服务标准，餐饮和住宿等卫生状况差，硬件设施不足，合同履行不力等，老年游客对旅行社出境游加收团款、在国内景区不能完全享受优惠门票的问题投诉增多，这些表面上都是各种各样的硬件和软件问题，但根本上说明旅游企业和服务人员的旅游伦理问题，旅行社为了自身的利益不按合同标准或与游客约定的内容来服务，景点的购票说明无明显告示使老年人和军人等得不到应有的优惠说明没有树立“以人为本”的理念，服务人员态度差是职业道德的问题。
1．2旅游业发展过程中积极引导良好旅游伦理建设
全国旅游系统正在开展“诚信旅游活动”，绝大部分省市都制定了本地的“诚信旅游工作实施方案”，并开展了多种形式的诚信旅游活动，如黄山倡导诚信经营，推行“透明旅游”，安徽省开展首届“百家诚信旅游企业”评选活动，广西开展“让游客满意在广西诚信旅游活动”；上海、江苏、浙江三地携手构建“江浙沪诚信旅游区”等，“全国模范导游员”文花枝在赴陕西延安旅游途中发生的交通事故中，让施救人员先救游客，自己却因耽误最佳救治时机而导致左腿高位截肢，她在生死关头把生的希望让给游客，把死的危险留给自己的这种思想品德和职业道德，为其他旅游从业人员树立了榜样，是良好的旅游伦理建设的实践者。
1999年，世界旅游组织制定了《全球旅游伦理规范》，提出旅游业应致力于促进人民和国家间的相互尊重和了解，应尊重平等，促进人权；倡导旅游发展中的利益相关者共同承担义务，促进可持续发展和文化遗产的利用与保护，促进当地人参与旅游业并平等地分享收益。这是一项为了对旅游业所依赖的各种资源进行保护的计划，以确保其所带来的好处能够按照“千年发展目标”(MillenniumDevelopmentGoals)实现公平的分享。它为各国政府、旅游景点、旅游运营商、旅行社、旅游从业人员、开发商以及游客自身都制定了指导原则。
加强旅游伦理建设是旅游业发展到一定阶段的必然选择，是解决当前暴露的一系列问题的主要途径之一，是旅游法律法规制定的必要补充，法律法规是从法律效力上对旅游业相关活动的硬性要求，而旅游伦理是从道德和精神层面上对人的旅游活动进行感化和约束，从某种意义上说，是旅游业健康发展所追求的目标之一。
二、旅游伦理的含义
中国古代的旅游有着鲜明的伦理特征，传统的旅游具有群体认同感和伦理归属感。旅游活动倾向于“向善”，即塑造旅游者道德品格，比西方人更注重表达旅游的社会形式和内心的道德修养。2000年4月11日，李健在《光明日报》发表了《关于旅游伦理的思考》的文章，指出旅游伦理是人们在旅游活动中所应遵循的道德规范的总和。旅游伦理基本规范是一个复杂的系统，它主要包括四个方面的内容：尊重爱护自然，实现人与自然的和谐，尊重保护文物古迹，实现人与历史的和谐；相互尊重，相互关心，相互帮助，实现人际关系的和谐；认真对待自我，实现身心和谐，从包含的内容来看，这四个方面侧重从伦理学而不是从旅游业的角度解释旅游伦理的概念，本文将旅游伦理理解为：狭义上来说，是与旅游活动密切相关的旅游行为主体如旅游企业、旅游者、政府以及旅游媒体和协会等其他组织所应遵守的职业道德和行为规范；广义上来说，一切推动旅游业健康发展的旅游行业内部道德规范和行业外部对旅游业起作用的道德准则，旅游伦理涉及的主体主要包括旅游发生地和旅游目的地国家和地区的政府组织及非政府组织、旅游开发商、旅游及相关企业、旅游企业人员、旅游目的地居民和社区、旅游媒体等等。
三、建立良好的旅游伦理体系
良好的旅游伦理体系主要包括旅游企业(景区、旅行社、饭店、其他与旅游有关的企业)、旅游者、政府、旅游行业协会等其他组织，以及全民旅游教育等，各主体之间以及主体内部都有自己的道德规范，如企业与企业之间，政府与旅游者之间等，只有将这些方面的统筹处理好，才能营造旅游业可持续发展的内部和外部环境。
3．1旅游企业
员工应树立正确的价值观和人生观，旅游企业管理者应有强烈的社会责任感，从企业个体以及社会整体的角度衡量决策和行为的对与错，形成企业良好的道德标准，并有效地建立和保持企业的价值观，塑造企业文化。旅游企业的不同，具体的伦理观念也有不同，旅游企业伦理道德的基本要求是承担社会责任和依法纳税；基本保证是公平竞争和诚实守信；关键是顾客至上，企业要崇尚高尚伦理，把企业制定的行为规范和规则标准化为员工的自觉行为，企业的伦理道德观才能得以贯彻。
3．1．1景区
旅游景区的开发、评估和规划中应尊重自然规律，不能急功近利，过度开发，应保持生态系统的完整性，不能因为短期的经济利益破坏生态环境，树立正确的环境伦理观是景区可持续发展的前提，景点的设计应顺应自然，追求人与自然的和谐统一，尊重生态多样性，保护当地特色文化，树立科学的生态伦理观。鼓励和支持东道区居民参与和景区相关的决策，分享旅游发展带来的收益，如果景区的开发需要上游居民付出代价，还应相应的给予生态补偿。景区管理应充分以游客的利益为出发点，主要体现在解说系统的设计和旅游个性化服务等方面。制定文明游览公约，引导游客增强环保意识和生态意识，进行文明游览。
3．1．2旅行社
随着旅行社数量的增多，旅行社的竞争越来越激烈，有些旅行社采取降价竞争手段，以致出现零团费或负团费的现象，低廉的价格使旅行社经营环境更艰难，服务水平下降降低了游客的满意度，长此以往使旅行社陷入恶性竞争和恶性循环。旅行社之间应公平合理竞争，互相尊重，引导竞争向提高质量和提高服务水平等方面努力。旅行社自身应诚信经营，充分考虑游客的利益，提供真实透明的信息，合理安排旅游线路和项目，提高车队和导游的服务水平，按质按量完成合同的约定内容。
3．1．3饭店
饭店从业人员要培养良好的职业道德，坚持“顾客至上”的服务理念，营造温馨如家的氛围，饭店管理人员要爱护员工，体会一线员工的辛苦并实行人性化管理，给员工和客人提供良好的服务。饭店之间应建立互惠互利的关系，本着“”的原则，努力提高服务水平，避免陷入削价竞争，使游客真正感受到物有所值或物超所值，饭店的软硬件设施应根据客人的需要建设，建设节约型绿色饭店，引导客人进行绿色消费。
3．2旅游者
旅游者的伦理教育主要包括进行社会公德教育，例如在旅游地等公共场所，要相互尊重和关心、互相帮助、诚实守信、文明礼貌、遵守公共秩序、爱护公物等；进行生态伦理教育，例如宣传尊重自然、保护环境、与自然和谐相处等旅游可持续发展的规范，并内化为旅游者的行为准则，进行交往伦理教育，使旅游者在旅游活动中尊重异类文化，努力营造相互尊重和相互信任的氛围，建立平等互助的新型人际关系等，旅游者是旅游活动参与的主体，只有旅游者的素质提高了，旅游才能够更加有序、健康和文明。
世界旅游组织在《全球旅游伦理规范》中提出，负责任的旅游要抱着对不同、哲学观点和伦理观念宽容和尊重的态度。其内涵可概括为，旅游者必须尊重目的地国家在政治、社会、道德、宗教文化方面业已确立的秩序，遵守当地实行的法律，对当地的习俗和信仰做出最大限度的理解。还将旅游对促进人民和社会之间的相互了解与尊重的贡献放在第一条，要求“旅游活动的开展应该与东道地区和国家的特征与传统保持一致，病尊重其法律，惯例和习俗。”旅游者在旅游活动中要尊重历史，理解文化差异。如果爱护历史文物古迹和文化遗产可以视为对旅游者的基本道德实践，那么，抱着尊重历史，更好地理解文化差异的目的进行旅游活动则是旅游者道德的内在动力机制，其实，早在1985年世界旅游组织旅游第六次大会通过的《旅游权利法案》和《旅游者守则》中，就要求旅游者除了尊重过境地和逗留地的政治、社会、道德和宗教及遵守当地的现行法律和规定外，还应做到充分理解东道国的风俗习惯、和行为活动，要特别尊重其自然和文化财富；不应强调自己与当地居民之间的经济、社会和文化差异；要以受教育者的身份去领略作为人类整个财富不可分割的一部分的当地文化，同样，涉及到与旅游服务人员的关系时，旅游者要认识到“顾客总是对的”、“旅游者是上帝”等等，只是为旅游者服务的旅游企业及其旅游从业人员道德认识的形象化语言，而不能成为旅游者自我身份判断的依据，旅游者在充分享受旅游消费者权利的同时，应该尊重旅游服务人员的人格尊严和辛勤劳动，毋容置疑，旅伴之间则更需要相互关爱。旅游对社会物质文明和精神文明的发展有着积极的意义，但长期以来，我们只注重旅游的经济贡献，随着旅游产业的快速发展，关心社会发展日渐成为世界旅游业发展的重要课题。世界旅游组织近期所致力推动的主要工程如“旅游与消除贫困”、“保护儿童免受旅游性剥削”等，充分反映出世界旅游发展的“社会导向”，实现这些目标，不仅是政府和法律的问题，更需要旅游者道德的“他律”和“自律”。
3．3政府
国家旅游局日前表示，全国旅游行业要用3至5年的时间，建立起较为完善的诚信法律法规保障体系和有效的诚信执业、诚信经营监督机制。当前一方面将继续推动《旅行社管理条例》、《导游人员管理条例》和《中国公民出国旅游管理办法》3个行政法规的修订，同时推动更多的省市实现地方综合性旅游法规建设的新突破，夯实诚信建设的法律基础；另一方面，要在国家、省和城市三个层面，推动建立旅游诚信指标体系，逐步建立起旅游诚信征集、管理、评价、公示、信息披露等工作体系框架，以此推动行业自律机制的形成，加强行业自律能力建设。推动社会和媒体对旅游诚信监督机制的形成和监督能力的提升。
各个部门、各个地方的法规、规章就像是跑向不同方向的马匹，应当有一个统一的纲领性旅游立法来驾驭，事实表明，这是十分重要的，否则对于旅游资源，有的部门以保护之名限制开发，有的部门则以开发之名行破坏之实，如果在法律上有统一、协调的旅游资源管理框架，将有助于这一问题的解决，而这是目前的分散型旅游法律体制所无法做到的，旅游法还应充分考虑旅游伦理、旅游道德方面的问题，并适当地将相关规范写入法律，世界旅游组织的《世界旅游宣言》强调，现代旅游更注重文化，道德方而的意义。
3．4全民旅游教育，营造旅游大环境
道德既是社会调控的重要方式，也是个人自我完善的精神力量。在旅游者道德建设过程中，如何很好地发挥旅游道德的认识功能和调节功能以及教育、导向、辩护、激励功能，是一个十分复杂的问题，在旅游者道德建设的初始阶段，重要途径有三个方面：
3．4．1强化社会公德意识，提高国民道德素养
社会公德是指人们在日常公共生活中所形成的和应当遵守的起码的行为准则，旅游者道德从某种意义上讲也就是旅游者公德，遵纪守法、相互尊重、互相关心、互相帮助、诚实守信、文明礼貌、遵守公共秩序等等社会公德是旅游者道德形成和发展的基础。在旅游实践中我们都能观察和感受到，整体上，来自文明程度较高的国家和地区的旅游者，往往能比较自觉地遵守旅游道德规范。今年是贯彻落实我国《公民道德建设实施纲要》的第八年，随着我国公民道德建设的加强，国民道德素质将有很大的提高，这也将为造就文明旅游者奠定一个良好的基础。
3．4．2加强社会舆论监督，倡导文明旅游
个体道德的形成和发展渐次经历他律、自律和他律与自律统一共三个阶段，他律是旅游者道德建设的起始阶段，社会舆论的广泛性和外在强制性对旅游者道德建设有着不可替代的作用。近年来，每年的“旅游黄金周”都成为各种媒体关注的焦点，但遗憾的是，很少有媒体涉及旅游者道德问题。对旅游者行为缺少道德评价，更多的是关于旅游者权利的辩护，缺少关于旅游者义务和责任的宣讲，通过媒介倡导文明旅游、谴责不道德旅游行为，让旅游者和潜在的旅游者熟知什么样的旅游行为是“对的”，什么样的旅游行为“不对”，这是旅游者道德“他律”的基础，也是旅游者道德内化到“自律”阶段的前提。
但是大学生综合素质与能力的培养作为一项系统工程，还应该从多角度来考察。上述的优势与特色，从可持续发展的新观念来求解，尚属于一种建立在传统的工业文明基础之上的注重于培养学生征服自然、改造自然能力的传统人才培养观。我国于1993年在世界上率先发表的《中国21世纪议程》，对联合国所提出的持续发展作出了承诺，将可持续发展确定为国家发展的战略方针之一。中国要在保持经济快速发展的同时，依靠科技进步和提高劳动者的素质，不断改善发展的质量，改善生态环境，保持可持续发展的资源基础。因此，从跨世纪的高度来衡量一个合格的高职毕业生，不仅要求他要有专业技能和知识，还要求具有基本的非技术性素质，即一种与可持续发展观念相契合的人文素质，它涉及到适应和处理人――社会――自然系统诸方面关系的素养。本文拟针对可持续发展与高等职业教育目标创新的问题，作一些初步的探讨。
一、高等职业教育中的可持续发展观
高等职业教育自身发展的必然要求，以及职业技术与社会、自然关系发展的客观要求，都提出了要在职业技术教育中加强对可持续发展观念的关注。职业技术作为在生产、服务中的实践活动过程，不仅是一个技术问题，更重要的是涉及自然、社会、经济诸多方面，处处体现着科学、技术、经济、社会(即STES)协调发展的问题。在实践中不仅要注意到与人的生存直接相关的人工自然生存环境，更要关注到对于人――社会――自然系统“天人关系”的整体思考。国外一些职业技术高校早在六十年代末就开始了职业技术伦理价值观的教育，发展到现在，人们已日益认识到职业技术教育中应包含可持续发展的观念，作为能够为满足人类日益增长的生产与生活需要提供强有力的知识与人才服务的高等职业教育，其教育思想中应该包含这样的内容:高等职业技术人才的素质与能力要以协调人与自然界之间的关系为最高准则，不断解决技术发展与自然界之间的各种矛盾，在生产服务第一线的科技发展和技术应用中，既不能带来新的生态环境破坏，又要为建立人与自然之间和谐统一关系排忧解难。
从社会主义精神文明建设的要求来看，也向高等职业教育提出了要大力加强专业教育中可持续发展观教育的新课题。认为:一切以往的道德观归根到底是当时的社会经济状况的产物。所以加强大学生在职业技术素质教育中对伦理价值观的认同，在我国高等职业教育中更具有现实意义。
1 .职业技术活动的内在需要与伦理价值取向。这规定了职业技术人才的职业行为方式是包括了具有科学与伦理双重价值的社会性道德行为方式。职业技术人才的价值目标是以造福人类为指向，以高度的责任感对待人类生存的环境，把人类的长远利益和与自然――社会的协调发展作为职业技术实践活动的出发点。
2.职业技术活动主体的伦理自觉意识。职业技术人才作为职业技术活动主体，同时也对社会和自然环境承担了某种义务，如何对待和履行这种义务，本身也就是一个职业伦理的问题。作为工业生产中最为活跃的中坚力量的职业技术人才，应该坚持道德责任的至上性，并把这种深切的伦理关系内化为内心的自觉要求。
3.职业技术活动的特殊规律要求我们必须实现价值观念的转型，抛弃技术万能和片面追求经济增长的价值观，构建一种尊重他人、关照后人，公平对待自然的全新文明观和价值观。职业技术活动的规律具有必然强制性，对活动主体的行为和活动过程有种种客观上的制约和要求。为了使职业技术人才的行为符合生产实践活动规律，在生产第一线从事的职业技术活动必然有一定的行为规范和准则，以规范职业技术人才的工作行为，使之不违反规律。这些规范关系到职业声誉和社会利益，是具有伦理意义的一种价值取向约束机制。正如当年维纳在控制论问世时所说过的:“我们甚至无法制止这些新学科的发展。它们属于这个时代。我们所能做的最高限度，是制止把这方面的发展交到那些最不负责任和最唯利是图的工程师手中去。”现代科学和工业活动是密切配合、协调有序进行的，职业技术人才在其中的活动作为一种自由选择，就是对伦理规范的肯定和选择，因此意志自由和道德责任是联结在一起的，这种责任是生产实践活动目标得以实现的基础，自然规律的先在性及其对人的行为的制约性，决定了活动主体必须遵守的伦理价值观。
二、高等职业教育目标素质化与可持续发展战略思想
培养目标上向素质教育转变，是高等职业教育实现可持续发展战略思想的关键所在，由此可以带动制度改革的一系列创新。所谓素质，是指人在一定先天条件基础上，通过后天的环境影响、教育和训练所获得的稳定的、长期发挥作用的基本品质结构。素质是一个整体概念，它在每一个身体上都会显示出具有各自特色和相对独立性的不同特色。所以我们所说的职业技术人才素质特征，只是一种体现在高等职业教育中的素质教育目标。这一目标的实质，是积极创造和利用一切有利的外部教育条件，使学生能够主动地将人类科学的、道德的、审美的、劳动的等方面的文化成果内化为自身的较全面的素养，使身心两方面的潜能都获得提高，呈现出生动活泼的全面发展态势。
面向21世纪的高等职业教育所面临的许多巨大挑战往往起因于非技术原因，特别是随着科学技术的发展，人们在不断改善生存条件的同时，对环境和资源产生的破坏性影响越来越大，人与自然的关系趋于尖锐的对立，人们已日益认识到人类不仅破坏了自然界的自我调节机制和动态平衡，同时也使自身的生存受到严重的威胁。在高等职业教育人才培养目标中，应该防止对职业和能力规格就事论事的偏向，不能仅仅满足于使学生掌握与职业相关的知识和技能，而应当培养学生看到不同的科学领域间的相互关系，倡导在科学、技术、信息以及人的综合素质诸方面的全面发展，特别是要重视对隐含在素质教育目标背后的可持续发展观念的关注。在高等职业教育的人才培养素质化目标中，可以从如下四个方面来体现这种可持续发展战略思想:
1.具有深厚的人文素质和中国传统文化背景。有着明确的社会责任感和道德使命，懂得“如何做人”，深切了解中国的历史和国情，有着坚定而深刻的爱国主义感情和自尊自强的民族意识。在工作实践中，能以政治、道德、法律等作为价值判断的前提，对一切“可做”与“不可做”作出正确的抉择。
2.具有明晰的科学理性和丰富的道德情感，勇于面对实践第一线，懂得真正富有挑战的创造是来自实践。职业技术人才的突出之处，就在于具有很强的应用性，敢于在生产第一线直接面对实践提出的难题并加以克服，因而必须具有很强的挫折承受力和高昂的、不屈的进取精神。对职业技术人才而言，首先要具备的是处理实际问题的能力，要解决不断出现的技术问题，完成不断变化的生产和管理任务。所以对职业技术人才更需要强调具有人格力量的适应能力，以及具有根据未来社会和职业的变化而不断调整自己，重新设计自己的能力。
3.具备在生产、管理、服务中参与“团队”作战的协作能力，充分体现人际交往中合作与协调的伦理价值原则。既能作基层技术领导，又会对人、财、物和时间作统筹管理，具有系统性的管理眼光，会处理复杂的关系，既敢于竞争，又善于包容人，与他人相处和合作共事。具有关心他人，集体为先的良好伦理心态，而不只是仅仅局限于技术岗位，不问人际关系的“专才”。
4.视野开阔，富有开拓精神，具有经济与社会的协调发展观。在人与自然、人与社会的关系上能考虑到生态的、经济与社会的协调的可持续发展等因素，懂得作为职业技术人才所面对的客观世界，不仅仅是被认识、被改造的对象，而是处于同一利益共同体中不可分割的整体，人对客观世界的关系实际上都是人与人的利益关系的体现，因此要充分关注到人与自然之间相互依存的伦理关系。
三、可持续发展观念的教育要贯穿于人才培养全过程
在高等职业教育中，对可持续发展观念的关注与培养应贯穿于人才培养的全过程、全方面之中，单独开设技术伦理课程固然是一种方法，但主要还是应体现在与素质教育的整合、与课程的整合之中。这种整合的思路是广泛的，在教学内容中应考虑到人文科学与职业技术教育的交叉渗透，从培养文理结合的人才着眼，实现自然科学、职业技术同人文社会科学的融合。这种素质型高等职业教育主要通过调节认识、沟通情感、培养情操来提高学生对人类与自然、个体与群体、现世与后代关系的认识，使学生理解尊重自然规律、节约资源、保护环境是每个职业技术人才神圣的责任，从而对职业技术实践活动中必须具有的伦理精神、奋斗目标、职业伦理规范等产生认同感、尊崇感和义务感，对自身从事的职业技术活动产生自尊感和责任感，将职业技术职能中必须遵循的伦理规范升华内化为自身的内在需求。这种可持续发展观念与课程的整合，可将有关社会生态环境的伦理问题溶入不同教学阶段的课程内容之中。在一、二年级的职业基础理论教学中，这些问题应融合于包括数学和自然科学、计算机基础、管理基础、人文和社会科学等在内的均衡的、跨学科的基础理论课程中，帮助大学生养成热爱大自然的思想感情和保护环境的行为习惯，以及环境审美与伦理感受，这是衡量大学生是否具备良好道德修养的重要指标。教学案例的选取可大可小，可简可繁。
例如一个关于噪音破坏环境和损害人的健康的案例，就涉及到社会、伦理、道德诸方面的问题，在技术之外还包含有社会伦理、心理、法律等广泛的意义。在专业课程教学和高年级毕业设计等课程和环节中，可结合进行更为系统的职业伦理教育，将与技术内容密切有关的一系列观测和解决各种具体工业伦理问题的知识和技能传授给学生。 重视高等职业教育中对学生进行可持续发展观念和理论的教育，也是一个端正教育思想，更新教育观念，优化素质教育目标的过程。长期以来，尽管我们一直强调教书育人，但实际上高校教师结合自身专业的教学任务作育人工作是做得不够的。对于高等职业院校的教师，一直偏重于强调双师型的专业素质，但实际上仅此一项还是不够全面的，还要看到教师中存在的专业素质发展与人文素质发展的不平衡状况，只有努力提高自己的人文素养和对伦理价值观的认同，这样才能在自己的教学中注意渗透可持续发展观念的教育内容，体现对可持续发展的关注，给学生以深刻的影响。
我国高等职业教育发展的历史虽短，但教育观念的发展已经经历了逐步深化的三个阶段。八十年代初高等职业教育的兴起，是为了满足地方经济建设对急缺人才的需要，但许多方面仍然是按照计划经济的传统模式来办学的，教学观念上强调专业知识和专业技能的份量很重，人文学科的设置相对薄弱；八十年代末期，开始注重于以职业能力为中心的教学改革探索，并强调能力教育的思想；近年来，在即将迈向21世纪的历史大转折之际，高等职业教育从外延到内涵都走向了一个新的发展时期，提倡全面素质的培养，强调知识、能力、素质的
综合训练，这是高等职业教育对当代科技高速发展作出的积极回应，无疑对高等职业教育的发展将具有战略意义。在推进中国现代化的历史进程中，越来越多的人开始认识到全面素质培养中可持续发展观念的至关重要，现代世界中人与人、人与自然、人与环境、人与社会等。
方面的裂痕，必须借助于可持续发展理论来粘合，达到“天人谐和”的至高境界。只有将科学精神与伦理精神完美地统一起来，人类社会才能保持协调和谐与可持续发展。正是基于这一认识，我们需要特别强调大学生素质教育中可持续发展观念的发扬，我们一定要站在新世纪的历史高度，以强烈的责任感与时代意识，去努力倡导现代科学伦理精神的实践德性，在高等职业教育的人才培养目标中，给予可持续发展观念以更加积极的关注。
参考文献
①潘懋元等:《可持续发展与高等教育改革》，《高等教育研究》1997年第3期。
②赵红州:《人与自然生态共荣》，《方法》，1996年第7、8期。
③董小燕:《美国工程伦理教育兴起的背景及发展现状》，《高等工程教育研究》，1996年
④胡显章等:《加强人文素质教育是时代的要求》，《清华大学教育研究》，1996年第1期
⑤刘静:《高等职业教育必须注重培养学生的人文精神》，《高等职业教育》，1996年第4期。
⑥陈爱华:《传统文化对现代科学伦理精神生成的影响》，《江海学刊》，1997年第2期。
⑦钱易等:《21世纪的重大课程――可持续发展》，《中国科技论坛》，1996年第1期。
关键词：新型工业化；高级工程技术人才；素质结构
中图分类号：G649.2
文献标识码：A
文章编号：1672-0717（2012）06-0041-05
基金项目：中央高校科研业务费人文社会科学定向组织重点项目“卓越工程师计划实施研究”（2010ZDB20）；国家社会科学基金重点委托项目“面向新型工业化的高级工程技术人才培养体系改革研究”（AAA090198）。
作者简介：庞青山（1966-），女，湖南宁乡人，教育学博士，中南大学高等教育研究所副所长，教授，主要从事高等教育学研究。
以信息化为基础、以增强可持续发展能力为指归的新型工业化与传统工业化的不同，决定了高级工程技术人才需求的量性与质性差异。量的需求主要包括新型工业化背景下工业生产和规模的迅速扩大对工程技术人才的大量需求；质的需求主要包括工程人才类型和素质要求。目前对工程技术人才的素质研究集中于培养目标是工程师或工程师的毛坯或高级工程技术人才，其应然素质结构研究有的强调综合的应然素质，如从工程与科学、技术的区别讨论工程师应具有科学技术理论基础、较宽知识面、设计能力、工程意识[1]（P43-46），有的强调人文的应然素质，还有的注重不同层次的工程技术人才素质。关于高等教育人才培养体系适应性研究特别是适应新型工业化的应然素质的研究不多。高级工程技术人才应该具备什么样的素质才能与新型工化要求相匹配是目前高等工程教育不能回避的问题。
一、 应然素质确立依据
确立面向新型工业化的高级工程技术人才应然素质的依据主要有三个方面：
一是工程活动的特点及未来工程实践背景决定高级工程技术人才的应然素质基本特征。工程是运用科学原理、技术手段、实践经验，利用和改造自然，生产开发对社会有用产品的实践活动[1]（P44）。从工匠工艺特别是作为军事艺术的工程，到引进科学原理的“科学型”工程，再到目前将科学、技术、非技术融为一体，工程活动的对象从单一的专注于生产、生活拓展到关注生意、生命、生态，工程体现出了其强烈的综合性、创造性、复杂性、实践性等特征。20世纪以来的工程成就表明，工程不仅是科学的，也是技术的，是两者融为一体的；同时，与社会和自然环境相互作用。随着科学技术的迅速发展，未来的工程和工程师面临巨大的挑战。2008年9月，美国国家工程院（NAE）了《21世纪工程大挑战》的报告，列举了包括能源和环境、健康、安全、学习和计算四大主题的14项21世纪工程的大挑战[2]。NAE为此专门发起“巨大挑战学者”项目以培养适应21世纪巨大挑战的工程师。工程活动的特点和未来工程实践的背景与挑战决定了作为工程活动的主体的高级工程技术人才的应然素质结构应该具有综合性、创新性、实践性和复杂性特征。
二是发达国家特别是美国对高级工程技术人才的素质结构要求能够为适应新型工业化的我国工程技术人才应然素质提供借鉴。发达国家特别是美国对适应工业化发展的高级工程技术人才的素质要求体现了高等工程教育适应未来科技、工业发展的要求。这些要求在一些著名的工程教育报告中得到体现。作为工业和高等工程教育发达的强国，美国非常重视高级工程技术人才的培养，提出的一系列工程教育报告，对适应未来发展需要的高级工程技术人才提出了素质要求，其别强调数学知识等基础学科知识，注重工程实践能力和创新能力，强调团队合作与人际交流、终身学习能力，具有对职业和伦理的强烈意识，明确要求工程师在履行责任时要将公众的安全、健康和福祉放在首位。
三是我国工程实体对新型工业化背景下高级工程技术人才的素质要求是高级工程技术人才应然素质的实际依据。我国新型工业化既与传统工业化不同，也与美国等发达国家相异，因此需要了解我国工程实体对适应未来需要的工程技术人才的素质要求。对有色行业工程实体的调查表明，除了专业知识和相关能力的要求外，适应未来发展的工程技术人才需有资源危机意识、全球化视野和爱国情怀、较强的环境伦理观和代际伦理观[3]。
二、应然素质结构设计
基于以上认识，适应新型工业化的高级工程技术人才应该具备：以扎实的专业知识和数学等基础科学知识为核心，以相关学科知识为支撑的知识素质体系；以工程实践能力和创新能力为核心，以沟通交流能力、终身学习能力为支撑的能力素质体系；以工程伦理责任为核心，以合作精神和爱国情怀为支撑的德行素质体系（见图1）。
三、应然素质结构解析
无论是美国国家工程院《2020年的工程师》、美国工程技术认证委员会的工程教育评估标准，或者欧洲工程教育认证网络，还是我国试行的工程教育专业认证标准（2010），大都从知识、能力、品德三个维度对工程技术人才的质量标准进行描述，国内相关研究也不乏知识、能力、素质的三维探讨。因为素质内涵的多样性，我们认为，以知识、能力、德行来描述适应新型工业化的高级工程技术人才的应然素质更为恰当。
在以往的相关研究中，大都将三维素质的相关内容作并列式陈述，少有提出其中的核心素质要求。在研究过程中我们发现，无论是知识、能力还是德行，都有某些要素起关键作用，是高级工程技术人才应然素质结构的核心。如，由德国大陆集团2005年10月发起、资助并全程参与的全球工程教育卓越计划邀请了来自世界各地的6个国家在工程教育领域享有盛名的8所大学共同研究全球化背景下工程师工作环境与工程人员培养问题。研究认为，为适应经济全球化的需要，全球化的工程师需要具备三类素质，这三类素质中前两个就是对基于解决工程实际问题所必须具备的核心素质与辅（拓展）素质[4]。美国国家工程院工程教育委员会2004年发表的《2020年的工程师》提出，为适应未来工程发展，工程师需具备基本素质、关键素质和顶端素质[5]。
除了核心素质和支撑素质外，还有一些可以称为素质，主要是指适应不同的工程环境所应具备的素质，如市场环境所需的成本与市场意识、环保意识，国际化环境所需的国际交流与合作意识及能力。因其随工程环境不同而具有变化性、不确定性，本文不予详细讨论。
（一）以专业知识和数学等基础科学知识为核心，以相关学科知识为支撑的知识素质体系
工程具有很强的专业性，因而工程师是专业化程度很高的职业。无论工程的对象与环境如何变化，工程专业知识都是工程师区别于非工程专业人员的核心特征。因此，专业知识是工程技术人员知识素质的核心。正如学者Bishop的研究认为，对于工程学和自然科学的学生而言，专业性的知识和技术性的知识尤为重要[6]。工程专业知识既包括专业基础知识，也包括特殊专业知识，或称为基础性专业知识和工程性专业知识。知识爆炸的时代，工程科学的基本原理、工程技术的核心知识、工程前沿知识是工程技术人员专业知识的重心。
以数学、物理、化学为代表的基础科学知识是工程学科的基础；信息化时代，信息技术知识是工程学科的重要基础。特别是数学，一些学者将数学看成是通往工程行业的敲门砖；数学经常被视为有利的终极解决办法[7]。美国将科学、技术、工程、数学（Scinece，Technology，Engineering，Mathematics，以下简称STEM）教育上升为国家安全战略层面，认为“数学和科学教育是美国取得未来竞争力的关键”[8]。为此，美国工程院提出《K-12教育中的工程教育：了解现状和改进前景》，展示了美国从幼儿教育和中小学教育中推广STEM教育的现状，强调工程教育与科学、技术和数学发生相互作用。此后，该国出台一系列措施加强K-12到高等教育的STEM教育。有80年历史的美国工程技术认证委员会最新颁布的《2012～2013年度认证性工程教育计划标准》（以下简称《2012～2013标准》）的通用标准对工程专业学生提出9项能力要求，其中第一项是数学、自然科学和工程学知识的应用能力[9]（p5），内含对数学和自然科学等知识的要求。美国著名的波音公司对工程师的理想特质提出了一些要求，其中第一条就是能很好地理解工程科学基础（数学、统计学、物理和生命科学、信息技术）[10]。
相关学科知识既包括自然科学的其他相关知识，也包括经济、管理、法律、伦理、环境等方面的管理及人文社会科学知识。综合性是工程的基本特征之一，工程是受控制的设计，受技术、经济、商务、政治、社会、伦理等控制[5]（P7），因而未来工程师必须了解相关学科的知识，以便应对日益复杂多变的工程环境。
（二）以工程实践能力和创新能力为核心，以沟通交流能力、终身学习能力为支撑的能力素质体系
工程的灵魂是实践，实践性是工程的本质特征，因此工程实践能力是当前及未来工程人才能力的核心。工程实践能力主要包括：一是从专业角度运用相关知识和技术分析、解决工程问题的能力。2007年英国皇家工程院《培养21世纪的工程师》的报告，认为目前工程事务要求在技术理解和技能应用两大领域内具备相应能力和特性的工程师，这些能力就包括在实践中应用理论的能力。英国工业界把能将理论知识应用到解决工业问题的能力作为评价新进员工的简单而又最为需要的特性[11]。美国《2012～2013标准》9项能力要求中有4项与此相关，他们分别是：数学、自然科学和工程学知识的应用能力；制定实验方案、进行实验、分析和解释数据的能力；对工程问题进行识别、建模及求解的能力；在工程实践中运用各种技术、技能和现代工程工具的能力[9]（P5）。二是设计、开发能力。主要体现为解决某一工程问题设计系统、零件或过程的能力，能够胜任一个具体的挑战和实现一个工程实践目标。美国《2020年的工程师》、《2012-2013标准》都将工程设计能力作为工程师能力的重要组成，如《2012～2013标准》提到的9条能力的第三条即为“设计一个系统、一个部件或一个过程的能力，从而达到在现实特定环境下如经济、环境、社会、政治、伦理、健康与安全、可制造性及可持续性等领域的预期要求”[9]（P5）。三是工程决策能力。工程决策能力是工程师在有限的资源条件下进行方案设计和产品风险分析的能力。它常常涉及客观的技术问题并延伸到主观的伦理范畴，不仅依赖纯粹的逻辑或推理，同时还和情感、信念、价值观等相关，具有独特的价值取向和管理特征。
工程实践能力不是一种单一的行动能力，而是一种综合性行动能力，至少涵盖规范、技术和意义三维[12]，从而使工程实践活动不仅合法、有效而且具有意义。
工程是人类创造的产物，工程的词根是拉丁文ingeniare，原意就是发明。设计和创造解决方案是工程的核心。美国工程院2008年发表了《对话变革：促进公众对工程的了解》。该声明将工程描述为一种内在创造性，关注人类福祉以及满足情感上的需求，认为没有一个职业像工程一样能解放创新精神[13]。美国《2020年的工程师》亦将创新能力作为未来工程师的关键素质之一，认为“实践的创造性”、“创造力”是未来工程师成功的关键要素[5]（P55）。
工程师需要在政府、企业、顾主、公众等利益相关者之间进行工作。在新世纪，与工程密切相关的利益代表将越来越包含跨学科团队、全球性的不同类型的团队成员和世界性的顾客群等[5]（P55）。因此工程师的沟通交流能力显得非常必要。沟通交流能力主要包括听、说、看、写（包括使用机器的写）等能力，能有效倾听并准确理解别人的思想和表达自己的思想。未来工程实践面临科技、社会、全球化和专业等方面的挑战，工程实践背景越来越复杂、多变、多样，“技术的快速变化和工程师的职业轨迹多向性”[5]（P56），要求适应未来需要的工程师具有强烈的求知欲和贯穿于一生的持续不断的终身学习能力。学习的范围既包括工程领域的，也包括非工程领域的，如商务、政治、经济、文化、伦理等。美国《2020年的工程师》中指出未来工程师的关键素质，9条中就有四条与沟通交流能力和终身学习能力相关：“交流与团队技能”、“商业和管理技能”、“领导能力”、“终身学习者”[5]（P53-56）。《2012～2013标准》中9条能力要求，有三条“在多学科团队中发挥作用的能力”、“有效的人际交流能力”、“对终身学习的正确认识和学习能力”[9]与此相关。美国波音公司认为工程师的理想特质共10条，其中“良好的交流能力”、“适应性即适应快速或重大变化的能力和自信”、“求知欲和终身学习”、“深刻理解团队合作的重要性”[10]等与此相关。因此，适应未来发展的工程技术人才需要良好的沟通交流能力和终身学习能力。
（三）以工程伦理责任为核心，以合作精神和爱国情怀为支撑的德行素质体系
工程活动是复杂的社会实践活动，从关注单一的生产、生活到关注生命、生态。在工程的设计、决策、实施、运行和管理中，除了涉及不同学科知识、不同技术的结合外，不同利益群体的参与，以及利益、成本、风险的分配使工程活动无不渗透着伦理因素的价值取向。在某个产品的整个生命周期中，从新产品设计、生产、制造、成品使用，一直到产品的报废，整个过程都蕴涵着道德问题和伦理性质问题[14]。“世界上不可能存在‘与伦理无关的’工程”。[15]。因此，世界各国工程师协会都将公众的安全、健康和福祉放在首要地位。早在1974年，美国工程师职业发展理事会章程就规定“工程师在履行他们的职责时，应当将公众的安全、健康和福祉放在首要地位。”[16]德国工程师伦理准则中也有相似的内容：工程师应对行为所导致的对工程团体、政治和社会组织、雇主、客户以及技术的使用者产生的影响负责；人类的权利高于技术的实施和利用；公众的福祉高于个人的利益；安全性和保险性高于技术方法的功能性和利润性[17]。
人是有责任的主体，“责任就是我们成其为人的和高尚者的基石”[18]。责任的存在有三个条件：责任的最一般、最首要的条件是因果力，即我们的行为都会对世界造成影响；其次，这些行为都受行为者控制；第三，在一定程度上他能预见后果[19]。作为掌握现代科学技术的专业性极强的工程师必须对他可预见或不可预见的行为后果负责，不仅对雇主负责，还要对其他利益相关者负责；不仅对利益相关者负责，而且对人与人、人与社会、人与自然的和谐共处负责；不仅对现在的行为负责，而且对未来的可持续发展负责。“工程师必须在履行其职业责任时将公众的安全、健康与福祉放在首位。”[20]只有有了这种责任意识，才有可能掌握工程伦理规范，培养履行责任的能力，并进行正确的工程决策。
适应未来发展的工程师除了伦理责任外，还必须有良好的合作精神与爱国情怀。工程是一项复杂的团队活动，良好的合作精神是良好的沟通和交流的前提，也是团队正常运行的基础。爱国情怀在今天的全球化浪潮别是资源日趋紧张、竞争日趋激烈的背景下，日益显示其重要性。现代科学技术本身并无善恶之别，也可以没有国界，但掌握科学技术的工程技术人员有国别之分，工程活动有不同的价值取向，因此，工程师的活动要特别关注国家和国民的利益与安全。
以上论述的未来工程技术人才的应然素质结构，对我们当前高等工程教育有诸多启示。高等工程教育仍然应该坚持专业知识的导向，以培养专业化程度高的工程师为目标；工程人才培养过程应体现适切性、综合性、实践性[21]；专业实践的教学应该成为工程教学的重心，实验经验、工程实践、创造性应用[9]（P4）是培养学生工程实践能力的有效三环；应着力加强大学生的工程伦理教育。
参考文献
[1] 罗福午.关于工程师的培养[J].高等工程教育研究，1999（4）.
[2] NAE.Grand Challenges for Engineering[EB/OL].（s.d.） [2011-10-08]..http：/// .
[3] 中南大学课题组. 有色金属行业创新型工程科技人才培养研究[R].2007：122-127.
[4] 上海交通大学课题组.培养下一代卓越的国际化工程师：全球工程教育卓越计划研究综述[J].高等工程教育，2007（1）：25.
[5] NAE.The Engineer of 2020： visions of Engineering in the New Century[M].Washington DC，The National Academies Press，2004：54-57.
[6] Bishop，J.Overeducation[M]//Carnoy（Eds.）.
International Encyclopedia of Economics of Education. Second Edition， Oxford：Pergamon Press and Elsevier Science，1995：375-380.
[7] 佚名.对工程中数学认知能力培养的看法[J].国际工程前沿与进展，2009（4）：98.
[8] EST poll. Americans See Math and Science as Key to U.S. Competitiveness[EB/OL]. [2012-08-01]/news.php？l= in &id=6484.
[9] Engineering Accreditation Commission， ABET. Criteria For Engineering Programs–Effective for Views During the 2012- 2013 Accreditation Cycle[S/OL].Baltimore：ABET，2011[2012-05-28].http：//./uploadeFiles/Accreditation/ Accreditation Process/ Accreditation_Documents/Current/eac-criteria-2012-2013.pdf.
[10] The Boeing Company.Boeing List of Desired Attributes of an Engineer[EB/OL].（1996）[2012-03-05].http：//eng.iastate.edu./iugreee/summary00/ts1d011.htm.
[11] 英国皇家工程院.培养21世纪的工程师[J].石变梅，黄杨杰译.国际工程教育前沿与进展，2009（4）：43-46.
[12] 杨道宇.学生实践能力的三维内涵[J].现代大学教育，2012（4）：11.
[13] 美国工程院.对话变革：促进公众对工程的了解[J].成名婵，吴婧姗译. 国际工程教育前沿与进展，2010（1）：75.
[14] Mike.W.Martin &Roland Schinzinger：Ethics in Engineering[M].New York：The McGtaw-Hill Companies，1996：385.
[15] 李伯聪.关于工程伦理学的对象和范围的几个问题[J].伦理学研究，2006（6）：28.
[16] [美]查尔斯·E·哈里斯，等.工程伦理：概念和案例（第3版）[M].丛杭青，等译.北京：北京理工大学出版社，2006：9.
[17] 刘则渊，王续琨.工程·技术·哲学[M].大连：大连理工大学出版社，2000：182-184.
[18] [美]卡尔·米切姆.技术哲学概论[M].殷登祥，等译.天津：天津科学技术出版社，1999：104.
[19] Jonas，H.The Imperative of Responsibility[M].University of Chicago press，1984：90.
[20] Mike W.M.& Schinzinger.Ethics in Engineering[M].Bston：McGraw-Hill，2005：9.
[21] 刘鸿.法、美、德、俄高等工程教育“卓越”之缘[J].大学教育科学，2012（2）：47-48.
The Research on the Ideal Quality Structure of Senior Technical Engineers Adapting to the New Industrialization
PANG Qing-shan
一、为何要在物理教学中开展STS教育
物理学是自然科学中的一门基础学科，是帮助人类认识自然、促进人类文明进步的重要学科和主要力量。同时，科学的发展、技术的进步及一些重大社会问题的解决都离不开物理知识。因而，在物理教学中，不应仅是知识的传授、实验技能的指导，更应是“科学”和“人文”的有机整合，也就是要在物理课程中渗透STS教育。
科学技术和现代化的迅猛发展引发了许多新的问题，如核能开发的利弊，基因工程带来的伦理问题，高速发展的工业化带来的大气噪声和江河湖海的严重污染问题，对自然资源的大量开发，引起的土地沙化、地震、洪水泛滥等，这些都需要人们在新形势下重新审视科学、技术与人类社会的关系。STS教育的宗旨是培养了解科学技术及其社会价值，培养了解现代化社会对科学技术发展的需求且能够应用科学技术致力于社会发展的人才，要求科学教育要面向现代化，要注重渗透技术教育，把科学教育和当前社会发展、社会生活紧密结合起来，以使学生认识科学、技术与社会的交互影响，理解科学技术作为“第一生产力”的社会价值。
物理新教材中引入了许多STS的题材，可见其编写也充分体现了STS教育的基本思想。物理学是自然科学中的一门基础学科，和自然现象以及生产、生活是紧密相关的。科学的发展、技术的进步以及一些重大社会问题的解决都离不开物理知识。高中物理教学内容与技术、社会、生活密不可分，其基本教学目标之一是向学生介绍最基本的物理概念和规律，而教学内容中涉及的运动、力、热、声、光、电等物理现象都与学生的生活密切相关。所以，源于生活、用于生活乃是物理教学的基本出发点和归宿。从这一意义上讲，物理教学的内容本身就必须联系技术、生活和社会加以展开。在物理课堂教学中我们很有必要开展STS教育。
二、如何开展STS物理课堂教学
STS教育是与传统教育不同的一种新的教学模式，其教学方法也应有新的独特要求：从课堂教学着眼，由课堂延伸到课外，由校内到校外；让学生走出课堂，走进自然，走进社会，亲身感受运用科学技术解决日常问题的过程；强调物理教学与日常社会生活的联系，在教学中安排大量的与生产、生活和科学技术相联系的多媒体实例，让学生在参与活动的过程中，获得感受、体验并内化，激发其对科学技术的兴趣，同时帮助学生了解科学技术如何服务于社会，加深他们对科学、技术和社会相互关系的理解，提高其科学技术素养。教科书中介绍了大量现代物理科学技术的新发展、新成果、新成就，如现代航空航天技术、信息技术、通讯技术的发展状况及趋势，激光技术，激光全息摄影技术，防伪技术，纳米技术，核能利用技术，等等。这就要我们在课堂教学中，把物理规律的教学与现代科学技术有机结合起来，使物理课堂更具有时代气息和活力。
开展STS物理课堂教学，我们还要在教学中引导学生广泛开展物理研究性学习，使学生在实践中加深对理论知识的理解。比如在今年五一放假期间我带领班级物理小组对河南省禹州市“龙岗电厂”进行了调查，让学生从能量转化的估算，发电和配电设备，发电功率跟当地用电需求的关系，为什么要把许多电站联成电力网以及核电站、火力电站及水电站的各自特点等方面的研究来应用和深化物理知识，使学生在赞叹电厂的宏伟和周边环境优美的同时，更深刻地理解了为什么要采用高压输电及变压器的工作原理。参观归来我让学生以“电磁炉的工作原理”“如何选购电冰箱”“电动车的选购”“太阳能热水器”为题撰写小论文，鼓励学生应用物理知识来研究周围的生活和社会现象，并与其他学科结合起来，在研究中提高学生科学与经济、社会互动作用的认识，增强将科学服务于人类的社会责任感和使命感。
三、STS物理课堂教学的注意事项
在高中物理教学中进行STS教育，不是用STS教育取代物理教育，也不是用大量的科技发展知识取代对物理知识的学习。STS教育在中学物理课堂中的渗透并不追求全面，而应该深入浅出，通俗易懂。同时也不应该过多地以课外实践削弱物理课堂教学。课堂教学仍是物理教学的主渠道，也是实施STS教育的基本形式。学生的课外信息收集和科学探索只应该是物理学习的一个积极补充，而学习的主要内容仍然是物理基础知识和基本技能。只要做好充分挖掘教材中的STS教育因素，通过合理设计、形成线索，STS教育是会很自然地与教材中认知、技能和情感等教学要求和谐地结合起来的。
