时间：2023-06-02 10:00:40
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇描写冬天的诗词，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
冬天是肃杀的，也是寒冷的。大多数人们都喜爱春的妩媚、夏的蓬勃和秋的愁绪，而少有偏爱冬的。但是在古人的不少诗词中，冰冷的寒冬也泛溢着一股融融的春意。在这样寒冷萧索的冬天，空闲之余，围炉而坐，手执一杯温热的香茶，随手翻看唐诗宋词，总能从中品味出冬天的美景和暖意来。
冬天是漫长的，每个时间段的冬天给人的感受也是不一样的。二十四节气中，立冬是冬天的开始。“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”被称为“诗仙”的李白，曾写过《立冬》这首诗，字里行间，“小资情调”极为鲜明地显露了出来。立冬之夜，笔墨结冻，也懒得写诗了，于火炉旁，边取暖边温酒驱寒，醉眼蒙中，竟将月光当作了满地雪花。立冬了，这时万物收藏，纷纷规避寒冷，不过，“诗仙”李白，烈酒入肚，丝毫不减挥洒自如的诗歌情调，是不是还在美酒当中，酝酿着三百篇的诗句呢？唐代诗人白居易的《早冬》是写立冬之后不久的江南的：“十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。”我尤爱这首古诗，诗人白居易拿起温暖的笔，道出了冬不只是冷漠和萧瑟，还有美好和生机、安然和恬适，让人在路的尽头有了希望和向往。诗人借景抒感，给人心灵的碰撞和启迪。《早冬》里说，早冬天气虽已冷寒，但仍像春天一样可爱美好，“似春华”三个字，鲜活地赞美了冬天的美景和对冬天的爱意，让人在无尽的遐思中生出暖意来。
冬至是冬天的一个重要节气，它意味着冬天已过去了一半。“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”杜甫的《小至》让人眼前一亮，不失美好的憧憬。作者写的是冬至前后的时令变化，用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿、山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天孕育着春天的美好景象。在作者的笔下，冬至是孕育新春的开始，既充满着浓浓的生活情趣，又让人浮想联翩。
冬天最冷的节气是大寒，也是一年二十四个节气中的最后一个。这个最冷的节气在古人笔下也别有一番情趣。南宋大诗人陆游在《大寒出江陵西门》中写道：“平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。”大寒时节的早上，陆大诗人骑着一匹瘦马出城，虽然太阳无光，风大温低，城外一片苍茫萧条的严冬景象，连动物都很少见，且这时候年关将近，他又身处异乡，但他却没有感到悲凉，心中反而涌起一股山川依旧、悠然陶醉的豪情，这是一种何等境界的人生旷达啊！宋代诗人文同，虽然名气不怎么大，却有一首诗写得很好――《和仲蒙夜坐》：“宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。”寒夜漫漫，外面冷风呼啸，屋内寂静凄清。睡不着的时候才知道是茶水的作用，大寒节气，应该喝酒啊！屋里寒冷，砚里的墨都结了冰，灯花堆积了很多也不管它。衣袍虽又破又薄，但只要有书读就行了。这是一幅让人钦佩的寒夜苦读、舍我其谁的画卷，诗人那种淡泊名利、超然物外的精气神让人掩卷难忘！
提起冬天，人们最想念的是雪，因此雪也成了冬天的代名词。古诗词中描写冬日雪景的非常多，也都很有特色。唐代诗人柳宗元的《江雪》，可谓是一个冷寒的画面，但冬天虽至，却不凄凉。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗作，结构至为精巧。虽写江雪，但不直接入题，直到结尾才豁然开朗，“寒江雪”三个字生生地冒出来，让人回味悠远，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水画，没有行人和飞鸟，只有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂钓。诗人借此抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情，写出了人生的荒寒静寂。《江雪》画面十分幽冷，意境却十分空旷明净。诗人柳宗元身处逆境，执着而不孤独，坚定而不妥协，孤愤而又向上，宁静而又超脱，这便是冬天里驱走寒意的一篝火。“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”唐代祖咏的名作《终南望馀雪》，是一首典型的咏雪诗。这首诗是说，终南山北岭景色秀丽，积雪像是浮在云端。初晴的阳光明亮地照在树梢上，可是长安城今夜会更冷了吧？此诗紧扣主题，咏物寄情。清新明朗，朴实俏丽。“阴”“秀”“浮”“明”“霁”几个字，把这首诗给写活了，将冬日雪景明亮亮地呈现出来，真是一首千古佳作。诗一开始先铺写终南山明亮的颜色，末句却笔锋陡转，裹着浓重的诗意和美感，真实地表达了诗人深邃的思想，更能温暖人心和打动人。
提起冬天，还有一种花是绕不过去的，大家也都能猜到，那就是梅花。古诗词当中，赞美梅花的作品甚多，北宋王安石的《梅花》极具代表性。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石的笔下，楚楚可人的梅花，不媚俗，不自卑，散发着幽香，在冬天里凌寒开放。这首梅花诗，不加雕饰，语句十分朴素自然，虽简短，却很有味道，让人在清新的文字里，分享到梅花的清香和高洁。写梅花给人深刻记忆的，还有南宋词人李清照。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”一树报春的红梅缀满琼枝，半开香脸，娇态柔美，宛如美人出浴，新妆初罢，婀娜多姿。李清照的《渔家傲》，温婉地表达了对梅花的欣赏和喜爱，写得真是令人心醉。
漫长的冬天，人们心中也有很多期待，也许正是这些期待，让人们看到了春天，也感受到了冬天里的温暖。有人冬天里期待饮酒，你看白居易是多么悠然：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”（白居易《问刘十九》）在小火炉上烫上一壶小酒，和朋友尽情对饮。尽管窗外寒风呼啸，但在这狭小的房间中，始终有一股炙人的热情温暖着你的心胸。那是一种多么美妙的境界呀！有人冬天里期待归人。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）在雪花飘舞的阴沉黄昏，当思念已久的远人裹着一身雪花踏进房门时，等待他的还有房中那份浑厚的温暖哪！
读这样的诗词，我们感受到的不是寒冷，而是冬天里的暖意！“冬天来了，春天还会远吗？”我们将心中的希望，在冬天里默默地培入泥土，它就能在来年春天勃勃发芽。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ??题记
有的人，喜欢春天，喜欢那“四时可爱为春日，姹紫嫣红总是春”的蓬莱仙境有的人，喜欢夏天，喜欢那“天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星”的斗转星移的夜空有的人，喜欢冬天，喜欢那“无尽飘雪萧萧下，银装素裹雪梅开”的冰雪世界。而我，唯独喜欢秋天，喜欢它“古道秋风红叶落，不尽长江滚滚流”的长风落叶的境界，喜欢它“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”的感觉。
秋天的美，是常人体会不到的。只有当你亲自站在古道上，感受着一阵阵秋风，让秋风吹散你的头发，吹动你的风衣，看着落叶萧萧而下，才会享受到大自然的神奇。我承认春天是四季之首，但是有哪个季节能像秋天那样爽快，那样洒脱，令你能感受到沧桑的体验呢？谈古论今，描写秋天的诗词可谓数不胜数，至今我还很清楚的记得刘禹锡的《秋词》里，那气势磅礴犹如滔滔大海般的诗句。
秋天的月亮是最圆最美的，令远在天涯的游子们怀念亲人，这正应验了一句老话“中秋佳节倍思亲”。这又让我想起马致远的《秋思》以及白居易的《望月有感》，这两首催人泪下饱含思念亲人的诗词至今在我耳畔徘徊。
秋天最美的是黄昏。夕阳照西山时，感人的是点点归鸦急急匆匆地飞回巢去。成群结队的大雁在高空比翼连飞，这更是让人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣听起来令人心旷神怡。
秋天最令人兴
慰的是植物的果实。它们是大自然赐予劳动者的恩惠。秋天，大地到处都是果实，它们露出善良朴实的面孔，等待着来自劳动者的采取。第一阵风吹过，所有结满子料和果实的植物都把丰足的头吹向大地。这是任何成熟者必有的谦逊姿态，也是对孕育了自己的母亲一种无语的敬重和感激。果实累累的秋天告诉人们一个真理。它叫任何劳动都不落空，它让所有的劳动者都能看到成果，他用最纯正的言词暗示我们：只要付出劳动，就一定会得到果实。
其实，秋天就是一本令人难懂的书，只要你参悟出其中的奥秘，便能感受到那令人心旷神怡的境界。那种震撼，是任何地方都体会不到的。
我爱秋天，喜欢秋天的美。让我们一起去品味秋天丰收的果实吧！你眼中的秋天一定有不一样的色彩。
阅读天地，聆听万籁，大自然的一年四季都给人殷切的期盼。
春季是四季的开始，它没有夏天的烈日当空，没有秋天的秋风萧瑟，更没有冬天的冰天雪地，而是温暖适宜，暖风拂面，生机盎然，
为四季开了一个好头。
当东风慢慢吹拂时，标志着春天已到来。春姑娘驱逐走冬天的严寒，向大地撒下一缕缕温暖的阳光。到了晚上她又将“随风潜入夜，润物细无声”的细雨带给人间。小草因春雨的滋润，偷偷地从土里钻出来；柳树大口大口吸吮着贵如油的雨丝，使自己“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；桃花更是抓住这难得的机会尽情地享受雨水的沐浴，花朵因此竞相开放……是春雨，让我们领略到了充满诗情画意的春天。
春天的灵秀之气经过几个月的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾，然后，便有了夏。
夏天最显著的特点就是烈日当空，那一轮火球无时无刻不挂在蔚蓝色的天空上，但植物们却似乎欣喜不已：荷花越是在炎热的天气里，越能显示出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的生机；树木也越发的葱茏，粗壮的枝杆上长满了碧绿的叶子……一幅幅生机盎然的画面，为夏天增添了别样的光彩。
就这样经过一个夏季的蓬勃后，我们迎来了丰收的时节——秋。
秋天栖息在农家的果园里，随处可见累累的硕果；秋天栖息在江面上，渔民们总是满载而归，和秋天游戏在渔船上。秋天的风景也毫不逊色，俗话说“霜叶红于二月花”，秋天的枫叶红遍了漫山遍野。秋风一吹，它们便如一只只展翅的蝴蝶，在红艳艳的山林里翩翩起舞，无比生动，无比华丽。
秋天一过就是冬天了，冬天是四季的终点。漫天飘飞的雪花为大地裹上了一层银白色的雪被，构成一道别样的风景。
虽说冬天被冰雪覆盖着，但它并不死气沉沉。瞧，傲然挺立的松柏，独放枝头的梅花，给冬天增添了生气，让寂寞的冬天有了陪伴。于是，它信心满怀地走向来年的春天，让四季的接力棒再度传递。
这就是由春、夏、秋、冬组成的四季。春，以她的盎然生机、秀丽妩媚动人心弦；夏，以她的热情奔放、炽热强悍激人奋发；秋，以她的朴实功劳、累累硕果催人勤勉；冬，以她雪白无暇、不畏严寒让人敬佩。让我们走进四季，感受四季带给我们的启发！再让我们走过四季，领略四季的魅力！
教师点评
下面以诗词鉴赏类考题中常见的设题点中的几个种类为例，简单说明“依瓜摸（理）藤”的含义、具体操作程序和实用性。
一、推敲、炼字类
（一）设题方式：①找出诗眼并加以分析;②某句最生动传神的是什么字？为什么？③某字历来被人称道，你认为它好在哪里？④简析某某字在诗句中的表达效果（妙处）等。
（二）示例Ⅰ：《卖花声》<张舜民>
楼上久踟躇。地远身孤。拟将憔悴吊三闾。自是长安日下影，流落江湖。烂醉且消除。不醉何如。又看暝色满平芜。试问寒沙新雁到，应有来书。
“又看暝色满平芜。试问寒沙新雁到，应有来书。”中“满”和“新”二字很有表现力，请简要分析。
标准答案（亦即“瓜”）：①满，有“布满、充满”之意，②动态地表现了夜色渐深，最终笼罩原野的过程，营造出苍茫悲凉的氛围，③衬托出诗人年华空逝、报国无门的悲苦、凄怆之情。①新，指今年新来之雁，滞留异地的旧人看着南来的新雁，②不禁感慨又过一年，暗示年复一年，突出了对故乡亲人的思念，宦海失意、思归不得的愁苦不觉更深一层。
分解、检索标准答案信息：①释义，②手法（化静为动）、情景（画面）及氛围特征，③情绪情感。这就是所谓的“依瓜”。
示例Ⅱ：《春近》<王>
山色银屏晓，溪梅玉镜春。东风露消息，万物有精神。索莫贫游世，龙钟老破身。欲浮沧海去，风浪阔无津。
z注{王，宋代诗人。南宋高宗绍兴年间，曾为枢密院编修，后因忤秦桧意遭贬。
首联中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。
标准答案（亦即“瓜”）：①“晓”和“春”字。②“晓”字不仅表现了银装素裹的山脉在晨曦中发出点晶莹光芒，而且写出了山色由暗转亮的过程;还是冬天，梅花的开放却让诗人错以为春天已至，着一“春”字，突出了溪边怒放的寒梅花满枝头的景象，③给人生机勃勃的感觉，诗人情绪为之一振。
分解、检索标准答案信息：①锁定字面，（或“释义”），②情景（画面）及氛围特征，③情绪情感。这就是所谓的“依瓜”。
（三）类题通用公式：释字义（定字面）+析手法（析手法须举例说明）+摹画面（显情景）+出氛围+显情感。这就是所谓的“藤”，即解题思路，这个公式化的思路指向明确，使用起来方便快捷，得出的答案完整而不缺得分点。当然使用前提是要结合诗题、体裁、背景、注释、作者生平经历熟悉诗面含义。
二、意象、意境类
（一）设题方式：①某句描写了怎样的景色;②某句营造了怎样的氛围;③请结合诗句分析某某意象的作用，等。
（二）示例Ⅰ：吴松道中二首（其二）<晁补之>
晓路雨潇潇，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。鸟避征帆却，鱼惊荡浆跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。
开头两句描写的景色营造了怎样的氛围？请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。
标准答案：①用“晓路”、“晨雨”、“江乡”、“落叶”等意象，②描写了清晨起航时江南水乡风雨潇潇、落叶飘飞的深秋景色，③营造了凄冷、感伤的氛围。
①孤舟联结着雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，②把航程中的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索;孤舟既是写环境，也是写事件，写人物，又兼写心情;③作者融情于景，④表达了漂泊、思乡、孤寂之情。
分解、检索标准答案信息：①找出意象;②组成场景、分析作用;③说明手法;④表明感情。
示例Ⅱ《龙潭夜坐》<王守仁>
何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。幽人夜出每孤往，栖鸟山空时一鸣。草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
z注{此诗作于王守仁由贬所龙场驿起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之时。
请结合意象简要分析诗中龙潭夜景象
标准答案：①诗中前三联借助“花香”“夜清”“石林”“茅屋”“明月”“栖鸟”“草露”“松风”等意象，②通过描写夜色清幽淡雅的花香、潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声以及草上露水、松林之风，渲染了月夜的静谧氛围，着意描绘了夜里山中澄澈寂静的景象，③凸显了诗人月下独行的落寞心境。
分解、检索标准答案信息：①找出意象;②组成场景、概括景象特征;③表明感情。
（三）类题通用公式：意象（物象、景象）+场景（画面）、效果（或氛围）+艺术手法（表达技巧、表现手法、修辞等）+情绪情感。该公式中，由象到景再到氛围和情感的过程，涵括了诗词鉴赏中由意象到意境的提升过程。同样，本公式的使用前提是要立足全诗，把握诗景诗情。
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”苏轼的这首小诗就描绘了一幅西湖夏日的“阵雨图”。诗人坐在望湖楼上饮酒，恰好捕捉到了转瞬即逝的四个画面――云翻、雨泻、风卷、天晴，有远有近，有动有静，使读者如临其境，仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨。
雨，作为一种自然现象，与人类的生活息息相关。中国是一个诗的国度，以诗传情，以诗绘景。除了西湖夏日的阵雨，古诗中还描画了更多的雨，有着多变的特点，蕴含着丰富的情感。
四季多变的雨
春夜的雨，细细的，柔柔的，如牛毛，如花针，踏着春的步伐而来――“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”春天的雨是细密的，它滋润着万物，唤醒沉睡的生灵。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”黄梅时节是立夏后梅子由青转黄之时。黄梅时节江南多雨，俗称黄梅天。黄梅天总是细雨绵绵，而青草池塘处处的蛙声，似乎让人心里多了一丝夏日的烦躁。
宋代词人柳永的“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”写的是秋天的雨。潇潇暮雨在辽阔的江天飘洒，经过一番雨洗的秋景显得分外清朗寒凉。开篇描写这样的雨景，抒发了作者漂泊江湖的愁思和强烈的思归情绪。
古诗中描写冬天，往往以雪为主，很少写到雨。孟郊曾这样写：“楚水结冰薄，楚云为雨微。”寒冷的冬季，楚地的河流结冰很薄，云朵成云布雨，降下点点滴滴的冬雨。冬雨在孟郊的诗中，是寒冷肃杀的，这也是冬雨最大的特点。
蕴含情感的雨
在中国古典诗词里，雨来自于自然，更来自于诗人的内心。雨，是涂抹着诗人浓烈感彩的一种意象，或欢乐，或愁苦，或洒脱，或激昂。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节，总能看到路上的扫墓人，或三五成群，扶老携幼，或形单影只，踽踽独行。清明的雨，弥漫着淡淡的哀愁；清明的雨迷迷蒙蒙，就像人们心里的惆怅。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这是场洒脱悠闲的雨。从容自适的渔翁头戴斗笠，身披蓑衣，在青山绿水间悠然垂钓，江上渔舟，雨中红桃，让人感受到高远、脱俗的意趣。
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这是磅礴悲壮的雨，夜深了，诗人躺在床上听到风雨的声音，梦见自己披着盔甲，骑上战马，跨过冰封的河流，出征北方疆场……
摘要：创造优美的语言艺术和美妙的艺术境界应该是文学作品的一个任务（当然思想性是很重要的了，是作品的灵魂所在，这里暂且不论。）。文学作品是艺术品，和绘 画，音乐，舞蹈一样，要想法打动读者。绘画是视觉艺术，以色彩，线条，意境感染读者；音乐是听觉艺术，以旋律，节奏，音响去触动观众；舞蹈兼有视听觉两种 艺术形式，从视觉，听觉给观众产生强烈的艺术感染力。文学作品和以上几种艺术形式不同，它的沟通方式是语言媒介，以文字形式传递感情思想，这就势必要求作者要在语言艺术上下功夫。
关键词：语言艺术 语言情境
文学语言本身就是一门艺术。俗话说，“话有三说，巧说为妙。”巧说就是艺术加工。我们看一下简单的诗歌范例，比如李白的《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这里诗人一连用了两个比喻写月亮，“白玉盘，瑶台镜”就生动形象的描绘了月亮的外形和色泽，一轮银辉播洒，清空一碧的月亮形象凸显读者眼前。如果仅仅是有比喻还是不够的，这里还有夸张想象的艺术力，瑶台是神仙居住的地方，可谓仙宫。神仙的镜子飞在青云端，一个“飞”字，多么传神。没有这样的艺术夸张和想象恐怕诗歌的艺术美丽就大打折扣了。顺着这样的思维诗人继续展开想象，“仙人垂两足，桂树作团圆。白兔捣药成，问言与谁餐？”“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。此沦惑，去去不足观。忧来其如何，恻怆摧心肝。”前八句，写少年时代月的美好想像，象征着难以忘怀的童年时光与天真无邪的纯真心灵。后八句，写月食，象征着纯洁理想与天真状态的破败与祛魅，对于昔日美好理想沦亡的忧伤，是诗人慷慨悲歌的原因。整首诗充分运用好了比喻夸张想象的艺术，创造出了一幅美妙动人的艺术画面。
上面是古诗方面语言艺术运用好的方面的情况，现代散文里面也有这样的例子。如朱自清的《荷塘月色》里面对月色的描写：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲。”假如去掉这些描写比喻通感那么作品的艺术性就要大打折扣。
现在有些现代诗就很缺乏语言方面的艺术性，继而导致诗不像诗，读起来无味。比如六月十日记诗词歌赋“柳枝还是摇曳，阳光依然明亮/不知名的鸟儿，正在窗外我不知道的地方/叽叽喳喳、喋喋不休地叫嚷起来/没有人听得懂他们的意思/这时候，光阴在白发里再次走了一寸/我从网页资讯中看到/普照寺的尼姑，买了600万元的豪宅/湖北通城6万人被洪水围困/而忘恩负义、刁蛮欠揍的越南人/又在上口出狂言，兴风作浪”细赏语言方面的艺术性尚无可观，思想性也无什么，读来让人感觉乏味。
当然语言的技巧只是一个方面，它还必须与作品的整个语境结合起来，只有从属于作品的艺术境界范畴的语言才有魅力，任何单一片面的追求语言的作法都是错误的。比如老舍的《济南的冬天》“对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。”初读起来感觉开头也不怎样，有点平铺直叙的味道，艺术性并不那么强烈；但是把它放在全文里面味道就不一样了，请看下文“设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干什么还希望别的呢！”放在全文中就不同了，口语味十足，却也是娓娓道来，如话家常，让人感到平易亲切，朴素真诚。
一味的追求语言形式的华丽怪诞的错误的做法的例子在六朝骈体文里表现明显，因为无整体意境或思想，华丽的语言就如穿在死人身上一样，毫无生气；反而有思想有韵味的作品也就不见得语言方面有什么奇彩，比如臧克家的《有的人》——纪念鲁迅有感/有的人活着/他已经死了；/有的人死了/他还活着。/有的人/骑在人民头上：“呵，我多伟大！”/有的人/俯下身子给人民当牛马。/有的人/把名字刻入石头，想“不朽”；/有的人/情愿作野草，等着地下的火烧。/有的人/他活着别人就不能活；/有的人/他活着为了多数人更好地活。/骑在人民头上的/人民把他摔垮；/给人民当牛马的/人民永远记住他！/把名字刻入石头的/名字比尸首烂得更早；/只要春风吹到的地方/到处是青青的野草。/他活着别人就不能活的人，/他的下场可以看到；/他活着为了多数人更好地活的人，/群众把他抬举得很高，很高。”这样的诗作语言看似平平常常但却散发着诱人的魅力。还有卞之琳的《断章》“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”那优美如画的意境，那浓郁隽永的情思，那把玩不尽的戏味，那独出机杼的题旨，细细品来，的确是别有一番滋味在心头。
语言运用的最高境界是作者语言风格的形成，林语堂的幽默诙谐，郭沫若的绮丽华诞，老舍的朴素平易，鲁迅的犀利尖刻，巴金的热情奔放等等体现出一位位大家的卓越的驾驭语言艺术的能力，为后人们提供了无穷的范本。
迟子建，中国当代具有广泛影响力的女作家之一，黑龙江作家协会副主席。她的作品多以山村生活为题材，感情细腻又不乏豪爽之气，从不矫揉造作。创作风格朴实大方，文笔简练而流畅，不张扬，不拖泥带水。她常常借物喻人，借助作品抒发自己的情怀，对人与社会的诠释视角独特，给读者许多有益的人生启迪。
她的长篇小说《额尔古纳河右岸》获得第七届茅盾文学奖，她还曾多次获得过鲁迅文学奖和冰心散文奖，获过庄重文文学奖、澳大利亚悬念句子文学奖等各种奖项。她的散文《灯祭》被选入语文教材。
枕边的夜莺
我喜欢躺着读书，这个习惯的养成已有二十多年了，从枕边掠过的书，自然是少不了的。
十七八岁，我读师专的时候，开始了真正的读书。每到寒暑假，最惬意的事情，就是躺在故乡的火炕上看书。至于读了些什么，已经记不清了，但读书的氛围却历历在目。夏天时，闻够了墨香，我会敞开窗子，嗅花圃搅起的一波一波的香气；冬天时，窗外的北风吹得窗纸刷拉拉响，我便把书页也翻得刷拉拉响。疲倦的时候，我会撇下书，趴在窗台看风景。窗外的园田被雪花装点得一片洁白，像是老天铺下来的一张纸。
如果说枕头是花托的话，那么书籍就是花瓣。花托只有一个，花瓣却是层层叠叠的。每一本看过的书，都是一片谢了的花瓣。有的花瓣可以当作标本，作为永久的珍藏；有的则因着庸常，随着风雨化作泥了。
这二十多年来，不管我的读书趣味发生了怎样的变化，有一类书始终横在我的枕畔，就像一个永不破碎的梦，那就是古诗词。夜晚，读几首喜欢的诗词，就像吃了可口的夜宵，入睡时心里暖暖的。
我最喜欢的词人，是辛弃疾。一句“青山遮不住，毕竟东流去”，让我对他的词永生爱意，《稼轩集》便是百读不厌的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隐、陆游、苏轼、李清照、李煜、纳兰性德、温庭筠、黄庭坚、范仲淹，也都令我喜爱。有的时候，读到动心处，我会忍不住低声吟诵出来，好像不经过如此“咀嚼”，就愧对了这甘美至极的“食粮”似的。
我父亲最推崇的诗人，就是曹植了。因为爱极了他的《洛神赋》，我一出生，父亲就把“子建”的名字给了我。长大成人后，我不止一次读过《洛神赋》，总觉得它的辞藻过于华丽，浓艳得有点让人眼晕。直到前几年，我的个人生活遭遇变故，再读《洛神赋》，读出了一种朴素而凄清的美！洛水上的神仙宓妃，惊鸿一现，顷刻间就化作烟波了。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”“恨人神之道殊兮”，这才是曹植最想表达的。他以短短一曲《洛神赋》，写出了爱情的短暂、圣洁、美好，写出了世事的无常。我真的没有想到，曹植在诗中所描述的一切，正是我此刻的感悟，原来父亲早就知道，幻影才是永恒的啊！所以现在读《洛神赋》，别有一番滋味在心头！
中国的古典诗词，意境优美，禅意深厚，能够开启心智。当你愤慨于生活中种种的不公，却又无可奈何时，读一读黄庭坚的“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”，你就会获得解脱。而当你意志消沉、黯然神伤时，读一读张若虚的《春江花月夜》和陶渊明的《桃花源记》，你就会觉得所有的不快都是过眼云烟。从这个意义上说，那些古诗词就是我枕畔的《圣经》。
这些伟大的诗人，之所以能写出流传千古的词句，在于他们有着对黑暗永不妥协的精神。他们高洁的灵魂，使个人的不幸得到了升华。杜甫评价李白时，曾满怀怜惜和愤懑地写道：“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，而这是那个时代大多数诗人坎坷命运的真实写照！个人的生死，在他们眼里，不过草芥，所以他们的诗词才有着大悲悯、大哀愁，这也是我深深喜爱他们的原因。
无论是读书还是写作，我们都在经历着一个前所未有的喧嚣时刻。能够保持一份清醒和独立，在读书中去伪求真，去芜存精，并不是一件容易的事。我的枕畔，也曾有过名声显赫却难以卒读的书，但它们很快就从我的记忆中消失了。能够留下的，是鲁迅，是《红楼梦》，是《牡丹亭》《聊斋志异》，是雨果和陀思妥耶夫斯基，等等等等，这些人的书和作品可以一读再读。它们不会随着时光的流逝而变旧，它们是日出，每一次出现都是夺目的。
我常想，我枕边的一册册古诗词，就是一只只夜莺，它们栖息在书林中，婉转地歌唱。它们清新、湿润，宛如上天撒向尘世的一场宜人的夜露。
（选自《黑龙江日报》）
有人认为“作家迟子建写散文，无论是叙事还是描写，皆信手拈来，水到渠成，其行云流水般的文字来自对生活的细致观察，更是文字表达力的语言功夫之体现”，本文即是这一观点的有力注脚。作者叙述自己读古典诗词的历程，描写自己读古典诗词的感悟，着实让读者有身临其境之感，产生情感的共鸣。
泥 泞
北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。
纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。
小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，“哗哗”地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水“呜呜”地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
我热爱这种浑然天成的泥泞。
泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了。但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地碾过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。
石榴，雌雄同株，在我国北方为落叶小乔木或灌木，在南方热带地区则为常绿植物。叶片质地肥厚、叶脉红色，形状为卵圆形，全缘无叶齿，根系分布较浅，须根较多，根系发达。石榴树耐旱、耐瘠薄、不抗涝、喜温暖、喜光照，在土壤pH值为4.5～8.2范围内的任何地形、地势下都可种植，不过以质地疏松的石灰质壤土最好。因为在-19℃以下时，石榴树会因冻害而致使其死亡，所以，需要在极寒天气时做好防寒措施。
石榴的文化底蕴
石榴原产于古代波斯，经过2000多年与中国传统文化的融合，已经形成特有的文化内涵和底蕴，并独具特色的中国石榴文化。历代名家出于对石榴的喜爱，作了大量吟咏石榴的诗词，并赋予了沃丹、安石榴、丹榴、天浆、丹若、金罂、涂林等许多美丽的名字。农历的5月，大红、桃红、橙黄、粉红、白色等各种颜色的石榴花争相盛开，是石榴花最艳的季节，因此，5月有“榴月”的雅称。在明朝，石榴就已经开始进入插花市场，有“花盟主”的称号，列为花主，由此可见在古代，石榴被人推崇之极。在我国优良的民族文化中，石榴被人们喻为繁荣昌盛、和睦团结的佳兆，是吉祥如意、子孙千秋的象征，是人们喜爱的吉祥之果。在民间，石榴是亲朋好友彼此之间馈赠的重要礼品，中秋佳节送石榴，象征吉祥如意，在不少地方，结婚生子也有送石榴的风俗，以示家庭美满、多子多孙。石榴还有友谊长存的象征，榴原作“留”，赋予“留”之意，自古至今就有“折柳赠别”与“送榴传谊”之说，是我国民族文化有的民俗。石榴与爱情也有着密切的联系，在古代因为年轻女子多喜欢穿着石榴红色的裙子，被称为“石榴裙”，用“拜倒在石榴裙下”形容男子被女人的美丽所征服。在日本，石榴象征夫妻恩爱，家庭和睦，还有在端午节佩戴石榴型香囊的风俗。
石榴的园林绿化应用方式
1庭院绿化和景观绿化
在古代，石榴就应用于庭院美化绿化。唐代诗人孔绍安曾用“可惜庭中树，移根逐汉臣。只为来时晚，花开不及春”。这样的诗句描写石榴栽植于庭院中的美丽景色。庭院具有环境较好的小气候，石榴适应性强，栽培区域广，属于栽植石榴的理想场所。石榴初春观叶，碧绿有光泽；入夏观花，从农历5~9月，花色艳丽，花期长；秋天果实累累，点缀于绿枝之间；冬天观姿，石榴树姿清雅，枝条扭曲形状独特，在庭院中观赏价值极高。同时，石榴可以吸收二氧化硫和汽车尾气等，降低烟尘、净化空气，有保护美化环境和保障人民生活健康的作用，是城市道路、公园、广场绿化设计的理想树种。
2盆景景观
随着人民生活水平的提高，石榴被制作成高级盆景放置于庭院、公共空间或居民家中景观观赏。石榴树是制作盆景的上好材料，其干劲壮古朴、根繁多盘曲、花艳叶细、果美枝多，将其制作盆景，展现自然风光，随季节的变化，还呈现出不同的意境。微型或小型盆景一般选择月季石榴、墨石榴等矮生品种。大中型盆景多选用修剪蟠扎完成的老桩或枯桩，有直干、双干、曲干、斜干等形式，枝叶多为自然造型。
3海滩、山坡绿化
【关 键 词】 古诗；学习方法；自学能力
《语文课程标准》非常重视小学生对中华古诗文的诵读，强调要培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，指导学生正确理解和运用祖国语文，丰富语言积累。要求小学生在小学阶段背诵优秀诗文不少于160篇。还具体规定每个学段的背诵篇数和诵读要求：第一学段（一、二年级）的学生“积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇（段）。”第二学段（三、四年级）的学生“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇（段）。”第三学段（五、六年级）的学生“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。”
不仅如此，《语文课程标准》还专门附录了小学阶段70首古诗词背诵推荐篇目；每一册的语文课本中都安排了4首左右的古诗，可见在高呼素质教育的今天，古诗文学习是占有一席之地的。那么，怎样培养学生学习古诗的能力呢？多年来，我致力于探索古诗教学的模式，探索古诗的学法指导。新修订大纲指出：“小学语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。”我想：古诗的教学就是要注重培养学生自学古诗的能力，使学生终生受益。于是，我打破传统的古诗教学模式，尝试“以诗解诗”来提高古诗教学的质量。
古诗语句含蓄凝练，意味隽永，又常常“言近而旨远”，甚或“言在此而意在彼”。古诗教学中过多的理性分析往往冲淡了诗句的灵性，失去了诗的神韵。怎样才能在解读诗句的同时，保留古诗的独特韵味呢？在教学实践中，笔者发现，“以诗解诗”是一种比较有效的方法。所谓“以诗解诗”，就是以相关的诗文为中介，让学生更好地领会诗人的感情，感受古诗的艺术形象，体味诗美，从而引导学生进入可意会而不可言传的美妙的古诗意境。
一、在学习古诗的同类型引入相关诗句――互相生发
在古诗学习中我们会发现一些共性，如有的都是送别诗：《赠汪伦》《别董大》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等；有的都是描写春天的古诗：《春晓》《春夜喜雨》《江畔独步寻花》等；有的都是描写夏天的古诗：《晓出净慈寺送林子方》《山亭夏日》《夏日南亭怀辛大》等；有的都是描写冬天的古诗：《江雪》《冬景》《夜雪》……因此，我们教学某一首古诗时可适当引用同一类型的诗词名句，有助于扩大阅读效果，有利于让学生立体地多频道地接收。如教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这是一首以目送别诗，表达了诗人对友人依依惜别的感情。最后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”借景抒情，诗中的“孤帆”“碧空尽”“唯见”等词无不浸透着诗人与友人的情意。这给缺乏这方面情感经历的学生带来了理解上的困惑。这时，教师可引入学生已学过的送别诗，以歌送别诗，如《赠汪伦》；以物送别诗，如《别董大》；以酒送别诗，如《送元二使安西》等，再组织学生进行反复吟诵，这样，埋藏在学生心底的情感就有可能被焕发。一旦焕发，再让学生吟诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，心中便有了几多的感触。学生体会到的，除了依依惜别之情，还有对友人的祝福，祝友人前程似锦，愿两人的友谊地久天长，恰似那一江春水向东流……
因此，我们可引导学生平时注意多读、多思考、多积累优美的古诗，注意同类型古诗的比较，这样才能提高学生的文化修养和审美情趣。
二、在感悟古诗的意境时引入相关诗句――降低难度
意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗不同于小说，它不可能像小说那样，按照生活矛盾发展的过程铺叙开去。诗人是从这一过程中截取几个最感人的镜头，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质的。入境，是读古诗的根本。但是体悟古诗的意境对学生来说有一定的难度，再加上古诗的意境在很多时候只可意会，这时，与其生硬地解说、灌输，不如引入相关诗句去体会其意境。如在学习《春日》这首古诗时，诗中没有一句对春天景象的具体描绘，有的只是朱熹在赏春之时所产生的一些个人感受――“无边光景一时新”“等闲识得东风面”，这种感受怎样才能让学生产生共鸣呢？这对于小学生来说显然并非易事，我首先让学生来想象“泗水河边有哪些景物”，然后用课外的诗句来描绘这些景物，当学生想到“山”时，就引入“东风何时至，已绿湖上山”“满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿”；当学生想到“水”时，不失时机地引入“时有落花至，远随流水香”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；当学生想到“花”时，引入“一夜好风吹，新花一万枝”“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”；当学生想到“草”时，及时引入“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；当学生想到“树”时，又恰到好处地引入“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”“弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝”……然后让学生把想到的这些景物整合起来，感受一下这是一个怎样的春天，从而与诗人产生共鸣，不知不觉地进入了朱熹所描绘的万紫千红的意境。
三、在体会情感的独特处引入相关诗句――显而易见
诗是诗人“情动而辞发”的产物。因此，在古诗教学中，教师应引导学生“披文入情”，使学生体验古诗中蕴含的丰富情感，通过审美体验，得到心灵的陶冶。诗人借诗句所抒发的情感，是最个人化的东西。即使面对同一景象，由于个人的经历、心境等不同，也会产生截然不同的独特感受。同样是写秋景，王维的《山居秋暝》用朴素而清新的语言，描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，呈现我们眼前的是一幅山村清幽明丽的图景，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情，使我们感受到诗人乐于归隐的生活意趣。马致远的《天净沙・秋思》描写了秋天悲凉的景色，抒发的则是出门在外的游子孤寂苦闷的心情。而杜牧的《山行》不见一丝伤感的痕迹，有的只是真挚的爱恋（“停车坐爱”），有的只是热烈的赞颂（“霜叶红于二月花”），有的只是对大自然的热爱（“白云生处有人家”）。这独特的视角，更表露了诗人积极振奋的炽热情感。学生在学习《山行》一诗时，无须“架空分析”，只要通过与《山居秋暝》和《天净沙・秋思》进行比较，学生就能走进诗人独特的情感世界。需要指出的是，以诗文作为情感中介，必须遵循“有关”“有用”“有度”的原则，不能为“引入”而“引入”。所引诗句必须与解读课文有密切的联系，对理解诗文有帮助，要浅显易懂。
在“以诗解诗”这一过程中，学生能培养一种触发的能力，就是由一件事感悟到其他的事。看书时，对于书中的某一句话，觉得与平日所读过的书中的某一处有关系，是触发。学新古诗时，觉得与先前学过的某一首诗有某种相似之处，这也是触发。教师在教学古诗时要经常去锤炼学生触发的本领。如学生学了《赠刘景文》这首诗后问：像这样描写秋天虽然萧条冷落，但仍给人带来生机和活力的古诗还有很多，你能找到这样的诗句吗？杜牧写的《山行》深秋并不萧条冷落，而是嫣红满目，生意盎然，给读者以美的享受和精神的鼓舞。刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人也跟杜牧和苏轼一样，对秋天的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌，鼓励人们像鹤那样振翅高飞，大展宏图。这样学诗像滚雪球似的，以一带几，久而久之，练就了触发的真功夫。
实践证明，“以诗解诗”的古诗学习方法，有助于培养学生的自学能力，提高古诗的阅读、鉴赏能力，还可以帮助学生积累更多的诗句。这种古诗学习方法的掌握，将使学生终生受益。
【参考文献】
[1] 周仁济. 古诗赏析及教学[M]. 上海：上海教育出版社，1985.
教师若能贴着儿童阅读诗歌的现实，捕捉诗中自有的童趣、童真，然后从儿童认知水平、心理需求、能力发展出发，进行适度、适时、适宜的拓展，定能在课堂上和学生一起在诗海中寻得一个浑然天成的“儿童”，让课堂真正成为儿童的课堂。
《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大晚年退居家乡后写的一组大型的田园诗，也是诗人留给后人的最后一个诗歌宝库。钱钟书在《宋诗选注》中评价这些田园诗为“中国古代田园诗的集大成”。这一组诗分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。入选人教版教材四年级下册第六组“走进田园、热爱乡村”的是“夏日杂兴”中的一首：
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
诗中有初夏时节农村中常见的生活场景，但也写得颇有特色：先以“昼耘夜绩”“男耕女织”直接描绘了农村男女各自的劳动场面，然后以孩子们不懂耕不懂织却也不愿闲着为由，描绘了儿童在茂盛桑阴底下学种瓜的画面，读来意趣横生。透过“学种瓜”这三个字，儿童的天真以及天真中散发出来的朴实与勤勉跃然纸上。
一位年近花甲的老人，他用诗歌记录了自己长达十年的“归田园，带月荷锄”的晚年生活。当你细细捧读这六十首田园诗时，哪怕只是浏览，也能读见“山童”“儿孙”“小童”“童子”这样鲜活的词，这样鲜活的生命。这些小童都在做什么呢？八百多年前的这些小童和如今的这些孩子，他们之间有几分相近，又有几许相远呢？
冰心说“只拣儿童多处行”，我们何不与孩子们一起走进那个遥而不远的山野田园，寻得一个本该属于他们的自由且自在的童年呢？带着这样的思考，重读教材内的一首首诗：《村居》《所见》《宿新市徐公店》《夜书所见》《四时田园杂兴》……再由这一首首诗读开去，你会惊讶地快乐地合不上嘴，你读见了一个个“儿童”，你读见了一个个“自己”！春天的时候，你在“追黄蝶”，你在“斗草”；夏天的时候，你在“捕鸣蝉”，你在“学种瓜”；秋天的时候，你在“挑促织”，你在为“小虫”“解围”；冬天的时候，你在干什么呢？由此，一个群诗主题教学的蓝图在脑海中慢慢清晰起来……
基于以上解读，我确立了本课的教学目标。
1.通过聊读回顾《所见》等三首诗歌，聚焦童年游戏。
2.以“自由朗读”“对比问读”“小组素读”等方式，阅读《四时田园杂兴》（六首），体会诗歌表达的童真、童趣。
3.通过诵读，感悟“儿童”的特殊意义。
围绕以上目标，我预设的教学板块如下。
第一板块：聊读圈词，寻得童趣
1.聊读《所见》。诗题是《所见》，你见到了什么呢？圈一圈，读一读。
板书：牧童 捕鸣蝉。
2.聊读《宿新市徐公店》。
板书：儿童 追黄蝶。
3.聊读《夜书所见》。
板书：儿童 挑促织。
4.小结。读板书，说说自己的体会。
板书：山野田园寻童趣。
[设计意图：儿童的学习是一个需要不断唤醒、不断前行的过程。如果仅仅是为复习而复现，那么，这样的“温故”自然少了很多“知新”的乐趣。在这个板块中，聊读三首分别来自一年级、二年级、三年级语文教材的诗歌，慢慢地见到“儿童”，想起“自己”。在“异中见同”的分分秒秒之中，学生的内心世界多了一次全新的经历。这样的聊读，既是课堂的引子，也是儿童情趣的起点。]
第二板块：品读田园，再寻童趣
1.读题《四时田园杂兴》。你能从题目上寻得一点点“童趣”吗？
2.读诗，正音，圈词。说说你会在黑板上留下哪几个字？
预设：童孙 学种瓜。
3.问问读读，了解诗意。
预设：
儿童靠近桑阴干什么呢？朗读――也傍桑阴学种瓜。
儿童为何靠近桑阴学着种瓜？朗读――童孙未解供耕织。
谁在耕来谁在织？朗读――村庄儿女各当家（男耕女织）。
何时耕来何时织？朗读――昼出耘田夜绩麻（昼耕夜织）。
4.小结。对比阅读板书，你发现这几个词虽同样散发着童年乐趣，但“学种瓜”里多了一点什么呢？
[预设意图：“顺藤摸瓜”是针对儿童的一种基本的学科阅读方法，也比较符合儿童学习时的心理逻辑。在这个板块中，教师引导学生顺着“儿童”这根“藤”，摸到了一只真正的“瓜”――学种瓜。再借助“问问读读”的古诗阅读方法，让他们既读懂了诗的大意，也读出了天真之中散发出的几分朴实与勤勉的“童孙”形象，丰富“儿童”意象。]
第三板块：素读田园，寻童而去
1.夏日田园景色又是怎样的呢？出示《四时田园杂兴》（梅子金黄杏子肥），指名读诗。
2.读读田园的色彩，读读田园的虫儿。
预设：田园有怎样的色彩呢？田园有怎样的虫儿呢？
3.激问：诗中说“无人过”，儿童去哪儿了呢？预设：学种瓜。
看图背诵《四时田园杂兴》（昼出耘田夜绩麻）。板书：山野田园寻童去。
[预设意图：此处引入同是“夏日田园杂兴”十二首的其中一首，其目的一是带着学生慢慢走近范成大的《四时田园杂兴》，让学生看到一个更大的“田园”。二是激发学生站在自己的视角体验田园的夏日景语：或许是缤纷，因为金黄的、酸酸甜甜的梅子c杏子，可以让孩子直流口水；或许是自在，因为飞舞的蜻蜓与蝴蝶在自由穿行；也有可能是孤单，因为如此纯美的画面里却“无人过”，这是一份多么与众不同的孤单啊！三是顺势而背、借图成诵。]
4.追问：儿童还会去哪儿呢？推荐另外四首《四时田园杂兴》。
5.小组学习素读另四首《四时田园杂兴》。
①自选一首，读读圈圈。
②小组分享：我知道儿童去哪儿了！
6.朗读板书，读懂“儿童”。
预设：
假如没有了这一个个“儿童”，范成大的田园将会少了什么？
不同的时代，不同的诗人，不同的诗歌，为什么会有着如此相似的“儿童”呢？
[预设意图：在这个板块中，选取的四首《四时田园杂兴》，分别是“社下烧钱鼓似雷”“静看檐蛛结网低”“雨后山家起较迟”和“乌鸟投林过客稀”，以小组素读的方式，引导学生感受儿童的乐趣，印证“儿童”这一诗意的存在。最后在复沓回环的朗读中，思考与发现“儿童”的真正意义，体现群诗主题阅读的课程价值。]
第四板块：画读田园，复归儿童
1.诵读一首自己最喜欢的诗歌，回味自己印象最深的画面。
2.作业超市。
①自选一首喜欢的诗，书写，诵读。
②自选一首喜欢的诗，书写，画插画，做成书页。
一、创设情境，调动学生的写作热情
为了创设情境，我的导语设计是为学生讲述一个故事：在一个寒冷的冬天，一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”，经过的人都好像沒有看见他似的走开了。一天，有一位诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我可以给你点别的。”说完便在乞丐的牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到了很多人的同情和施舍。”接着请学生发挥想像，诗人给乞丐留下一句什么话呢？
在学生的好奇和争辩中，我告诉大家，诗人写下的是“春天就要来了，我却不能见到她。”这样的导入方式，既调动了学生写作的兴趣，激发了他们写作的热情，又使学生意识到语言表达技巧的重要性。
二、方法指导，学习语言表达技巧
美酒要经长时间的酿造才能独具醇芳，作文的语言要经反复锤炼才会魅力无穷。提高学生语言表达能力，不妨从以下几个方面入手。
1.准确生动的词语
在这一环节中，我首先请学生比较例句中哪个句子对景物的描写更贴切、传神？
⑴月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。
⑵月光如流水一般，照在这一片叶子和花上，青雾升起在荷塘里。
经过讨论交流，学生很快就发现第一句话中用了“泻、浮、洗、笼”等动词，写出了月光的流动与轻柔，加上几个形容词，描摹出月光的朦胧和美感。
然后请学生体会下面一句话中哪个词语用得好？
妈妈守望的双眼早在村头老树下出发，一回回把乡路望瘦。
学生发现“瘦”字是神来之笔，写尽了母亲思儿盼归的急切心情。
通过这两组句子的比较，学生自然明白，选用准确、生动的词语，绘声、绘色、绘形、绘神，往往能够化腐朽为神奇，使语言充满魅力，的确是作文语言生动起来的第一步。
2.巧妙贴切的修辞
使用修辞，可以让语言绽放美丽。我请学生欣赏朱自清《春》的结尾，分析描写春天的语句使用了什么修辞手法，有何表达效果？
⑴春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
⑵春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。
⑶春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
学生体会到，比喻、拟人、排比等修辞，可以把“春”这一抽象的季节具体化，赋予“春”人的情态，写出了春天充满生机、活力的特点。学生因此明白，修辞能使文章语言充满生机，如果运用得当，美的语言会从笔端流出。
3.情韵高雅的诗文
灿若星河的古诗文，是传统文化瑰宝。学生积累了许多古诗词名句，如果用在写作中，可以让在作文大放异彩。在这一教学环节，我还是先请学生欣赏语段，然后思考用什么方法可以增加文章的文采？
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”。吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻的掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。所以我说：文学因多彩而精彩。
这段文字引用意境高远的诗句，语言铿锵流畅，意味深长，这种技巧不但能够突出文章的气势，增强感染力，也能展示作者深厚的文化底蕴，升华文章的主题。学生感到，情韵高雅的诗文，可以让语言充满诗意。
4.灵活多变的句式
让语言绽放美丽，还可以通过灵活多变的句式。在学生欣赏下面两个例句之后，我引导他们思考这两段话在句子组合上有什么特点？
⑴她用她的长眉、妙目、手指、腰肢，用她髻上的花朵、腰间的褶裙，用她细碎的舞步、繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般急转，舞蹈出离合悲欢。
⑵读《三国演义》，读一个朝代的兴衰存亡，激烈处，拳头紧握；和平处，心潮澎湃；苍凉处，潸然泪下。不是丝丝缕缕的儿女情长，而是战鼓紧响的壮怀激烈，是一代代英豪战前洒血的壮举，是会让你心灵落泪的味道，品一品，那是一种淡淡的，苍凉的味道。
通过比较，学生意识到，这两段文字张弛有度，疏密相间，句式长短富于变换，整散结合错落有致，整句对称和谐，散句灵活自然，短句明快有力，长句缜密细致，给人以美的享受。
灵活多变的句式，让语言充满变幻之美。所以，教师在平常的语言训练中，应当着意指导他们学会灵活使用各种句式，使语言错落有致，摇曳生姿，抑扬顿挫、跌宕起伏。这样的句式能更好地表情达意，更好地凸现文章底蕴。
5.意蕴深刻的表达
语言有文采，不仅表现在形式上，也体现在内涵上，只有文质兼美方能折桂，所以，在语言表达上教师也要引导学生学会思考，学会提炼，写出意蕴深刻的句子。此环节中我先请学生比较下面两句话在表达上有什么特点？
⑴墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了。
⑵这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，绝不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。
学生在小组交流后发现，第一句话在平实的比喻中，第二句话在真切的感受中蕴藏着深刻的哲理。由此学生感悟到，意蕴的深刻表达，会使语言充满哲理。
充满哲理的句子，只须片言只语就可以起到画龙点睛的作用，给人以深刻的思想启迪，是对文章品位的提升，因此要在平时的写作中有意识地训练。
“工欲善其事，必先利其器”，这五种方法可以让学生在锤炼作文语言方面起到意想不到的好效果。当然，并不是每写文章都一定用上所有方法，能用时要“当仁不让”，不能用时也不必勉强，要根据文章的题材、主旨选择，用得恰到好处，不留痕迹，自然而然。
三、贯穿练习，培养自觉锤炼语言的意识。
为了巩固和运用所学的方法，接下来的环节我设计了一系列与五种语言表达技巧相关的课堂练习。
比如，在掌握“准确生动的词语”环节中，请学生以“早晨起晚快要迟到”为背景，写一段描写性质的话，要求使用多个准确生动的动词、形容词等修饰性词语。
再如，运用“巧妙贴切的修辞”环节中，请学生以“美”为话题写一段文字，要求采用比喻、排比的修辞手法，将美这一抽象的概念具体化，形象化，富有感染力。
再如，在学会“意蕴深刻的表达” 环节中，请学生在“生活、事业、友谊、信任”四个词语中任选一个，仿照例句，另写一段话，要求句式相近，修辞相同，内容有意蕴。学生经过思考后写出的语句生动而富有哲理，同时，老师再适时提醒学生，有文采并不是说文章语言一定要词藻华丽，朴实语言如果运用恰当，同样生动、具有文采、内涵深刻。经过课堂上具有针对性的练习，学生能够将本课中学到的语言表达技巧很好地运用到实践中去。
四、课后作文，强化运用语言表达的技巧
在本课的最后环节，我布置了一个作文题目《语文从我身边轻轻走过》，并对比具体进行了写作指导，使他们课堂上学习的写作知识得以及时巩固。
本堂作文课，我以激发学生的兴趣为出发点，课前让他们充分阅读名作佳句，课上引导他们一步步探究如何让作文语言增添亮丽的色彩。法国雕塑艺术家罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们不但要有一双发现美的眼睛，还要掌握锤炼语言的方法，并恰当而灵活地运用，才能创造美。实际上，若是有丰富的积累和适当的练习，学生一定能写出生动优美、文采飞扬的美文华章。
一、统一中考复习单元重组的标准
单元重组一定要做到科学合理，目标明确，标准统一。在认真分析学情、梳理复习内容、研究中考要求的基础上，笔者提出按文章体裁进行单元重组的标准。
按文体进行单元重组可组成相对独立的语文知识复习体系和语文能力发展体系，为达成中考复习目标服务。这样做符合学生应考的心理特点及复习规律，学生能按新的单元系统地进行自主复习与训练，从而巩固和完善所学知识与技能，提高语文能力，内化情感态度价值观。例如小说单元的重组。小说是常见的一种文学体裁，人物、情节、环境是小说的三要素，理解掌握小说三要素的相互关系是初中生应具备的小说鉴赏能力。小说单元的重组便于学生集中强化复习，能完善学生有关小说方面的知识结构，培养学生的文学鉴赏能力，还能积累素材，借鉴小说的写作技法，提高写作能力。
二、中考复习以文章体裁组元的实施
根据文体组元标准，笔者把初中六册语文教材的复习内容重新编排为文学作品、非文学作品和文言文三大模块，并细分为十个单元。具体实施如下：
（一）文学作品
第一单元：诗词
单元复习目标：背诵；理解诗词的意境，体会作者在诗中抒发的感情；品味诗词的语言特色。
以《诗人谈诗》为纲，涉及文本有《冰心诗四首》《天上的街市》《词二首》《现代诗二首》《有的人》《歌词二首》《组歌两首》《我骄傲》《我是一棵树》《中秋咏月诗词三首》《古代诗词三首》《七律・》《古诗四首》《茅屋为秋风所破歌》及诵读欣赏中的诗词。
第二单元：小说
单元复习目标：归纳故事情节；把握人物的性格特点；分析塑造人物形象的各种艺术手段的作用；体会小说的丰富内涵。
以《小说家谈小说》为纲，涉及文本有《孔乙己》《范进中举》《故乡》《在烈日和暴雨下》《多收了三五斗》《草》《伟人细胞》《甜甜的泥土》《三颗枸杞豆》《最后一课》《我的叔叔于勒》《变色龙》《父母的心》《窗》《热爱生命》《七颗钻石》《皇帝的新装》《安恩和奶牛》及名著赏析中的《西游记》《水浒传》《汤姆索亚历险记》《格列佛游记》《钢铁是怎样炼成的》。
作文训练：注重细节描写。
第三单元：散文
单元复习目标：体会散文的不同风格；反复品味散文意蕴深长的语言。
以《散文家谈散文》为纲，涉及文本有《春》《济南的冬天》《夏》《鼎湖山听泉》《林中小溪》《画山绣水》《蔚蓝的王国》《飞红滴翠记黄山》《绿》《雪》《阿里山纪行》《美丽的西双版纳》《蓝蓝的威尼斯》《海燕》《白杨礼赞》《石榴》《紫藤萝瀑布》《从百草园到三味书屋》《月迹》《柳叶儿》《枣核》《繁星》《错过》《散步》《背影》《都市精灵》《幽径悲剧》《明天不封阳台》《囚绿记》《享受生活》《送行》《给我的孩子们》《为你打开一扇门》《端午日》《本命年的回想》及名著赏析中的《朝花夕拾》。
作文训练：抒发真情实感。
第四单元：剧本
单元复习目标：了解剧本所展示的矛盾冲突；欣赏人物语言；注意舞台说明。
涉及文本有《威尼斯商人（节选）》《市长（选场）》《江村小景》《一厘米》《（节选）》。
（二）非文学作品
第五单元：新闻、演讲
单元复习目标：了解新闻体裁及演讲稿的特点。
涉及文本：
（1）新闻：①消息：《三个太阳》《录音新闻》《“神舟”五号飞船航天员出征记》《新闻两篇》。
②通讯：《展示华夏文化魅力》《始终眷恋着祖国》《一双手》。
（2）演讲：《悼念玛丽居里》《在莫泊桑葬礼上的演说》《在联邦德国海姆佗市接见仪式上的答词》《在萧红墓前的五分钟讲演》《北京申奥陈述发言》五篇。
第六单元：记叙文
单元复习目标：把握中心意思；梳理记叙线索，注意详略；了解多种表达方式综合运用的作用；联系上下文理解词语和句子的含义和作用。
涉及文本：
（1）叙事文：《往事依依》《十三岁的际遇》《社戏》《斜塔上的实验》《老山界》。
（2）记人文：《我的母亲》《童年的朋友》《一面》《我们家的男子汉》《藤野先生》《生命与和平相爱》《我的老师》《台阶》《呼兰河传（节选）》。
作文训练：重视立意构思。
第七单元：说明文
单元复习目标：抓住被说明事物的特征；理清说明的顺序；掌握常用说明方法；了解说明文语言特点。
涉及文本：
（1）事物说明：《人民英雄永垂不朽》《巍巍中山陵》《凡尔赛宫》《松鼠》《松树金龟子（节选）》《国宝――大熊猫》《苏州园林》。
（2）事理说明：《宇宙里有些什么》《沙漠里的奇观现象》《我们的知识是有限的》《花儿为什么这样红》《叫三声夸克》。
（3）科普介绍：《在太空中理家》《奇妙的克隆》《送你一束转基因花》《环球城市・风行绿墙》。
（4）专题：《长城》《汉字》《广告多棱镜》《气候物象》《系统思想与统筹方法》《我心中的语文》。
第八单元：议论文
单元复习目标：抓住中心论点，了解论证过程；掌握常用的论证方法；揣摩议论文的语言。
涉及文本：《事物的正确大答案不止一个》《纪念白求恩》《敬业与乐业》《成功》《创造学思想录》《学问和智慧》《论美》《多一些宽容》《人的高贵在于灵魂》。
（三）文言文分单元复习
单元复习目标：读懂、读通、读透文章；归纳实词虚词的意义用法；句子翻译字字落实；把握课文的思想内容和作者的感情观点。
第九单元：文言文中的寓言、说明文
涉及文本：
（1）寓言：《古代寓言二则》《黔之驴》《愚公移山》。
（2）说明文：《梦溪笔谈二则》《黄鹤楼》《于园》《活板》《核舟记》。
第十单元：文言文中的记叙文、议论文
涉及文本：
（1）记叙文：《赵普》《晏子使楚》《人琴俱亡》《陈涉世家》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《幼时记趣》《三峡》《小石潭记》《记承天寺夜游》《口技》《送东阳马生序》《桃花源记》《与朱元思书》《捕蛇者说》《岳阳楼记》《醉翁亭记》。
