时间：2023-06-02 09:58:36
关键词： 婚礼服 国内市场 品牌 销售 价位
1 中国婚礼服概况研究
1.1 婚礼服的概念及分类研究
婚礼服，英文名称为wedding dress，属于礼服的一种，是用于结婚时的礼服。
20世纪初西式婚礼习俗传入，对中国传统婚俗进行了同化，因此在当代中国，完全采用传统中式婚礼程序、穿着传统中式婚礼服的现象虽然还存在，但婚礼仪式程序的主流明显已经被中西合璧式的婚礼仪式所取代。
在婚礼仪式中所穿用的婚礼服大体可分为西式婚礼服和中式婚礼服两类。
1.2 西式婚礼服的分类及其发展情况研究
西式婚礼服按狭义的分类，可分为新娘礼服和新郎礼服，如果按广义的分类，还包括伴娘礼服、伴郎礼服，以及参加婚礼的来宾的礼服。按照西方婚俗，多在中午或下午举行婚礼仪式，在傍晚或晚间举行婚宴，因此西式新娘礼服中包含婚纱（wedding gown、bridal dress）与晚礼服（evening wear），组成婚纱的必不可少的配件通常包括面纱、手套、首饰、鞋袜等；新郎礼服包含男式晨礼服（cut-away morning coat）与晚礼服，但在当代中国男式婚礼服通常被普通西服所代替。伴娘礼服通常为女式晚礼服，伴郎礼服是男式礼服或者西服（suit）。其他出席婚礼的来宾也应该着礼服（formal dress）或西服。
在西式婚礼服的文献资料中，关于婚纱的具体分类讲述得更为详细，如：
婚纱廓型有球型裙、节裙、鞘型裙、A型裙、公主线裙、帝政裙等形式；
领线有鸡心领、落肩领、立领、无肩带领、吊带领、方型领、船型领、小圆领、围巾领、V型领等形式；
袖子有无袖、帖体袖、喇叭袖、泡泡袖、羊腿秀等形式；
腰线有高腰线、自然腰线、V型巴斯克腰线、低腰线等形式；
裙拖有小教堂裙拖、大教堂裙拖、华拖裙拖、宫廷裙拖、可分离式裙拖、扫地式裙托、巴司托裙拖等形式［2］。
有关西式婚礼服的历史，现有的文献资料说法不一，一说婚礼服的产生始于有文字记载的古希腊时期；一说起源于19世纪。目前保持一致的看法是：普遍认为1840年英国维多利亚女王举行婚礼时所穿的白色礼服，奠定了白色婚纱作为近现代正式婚礼服的坚固地位，也树立了现代婚纱胸部紧身、裙摆蓬松的典型造型。而在此之前，对于结婚新人的礼服，并没有十分严格的规定或习俗。从20世纪起，婚纱进入到突破传统的时代：20世纪20年代，婚纱的款式开始经受流行的影响，裙摆开始变短，廓型也尝试新的变化；20世纪中期由于受到第二次世界大战的影响，婚纱业停滞不前，战争期间，新娘们在婚礼上穿自己最好的衣服；战争结束至20世纪80年代，婚纱崇尚奢侈、华丽的宫廷式婚礼服；20世纪90年代，婚礼服的色彩和面料选择越来越丰富，在款式设计上不再遵循传统的上紧下松的廓型，则更多地融入简洁、优雅、个性等流行因素。
1.3 中式婚礼服的分类及中国近现代婚礼服的发展情况研究
中国婚礼服的发展历程是复杂的、阶段性的，由于受到各时期政治环境和经济条件的制约与影响，婚礼服的形式具有鲜明的时代特征。
从清代末年的情况来看，婚礼服在明代服饰的基础上进行改良，新娘着凤冠霞帔，面挂珠帘，头罩盖布；新郎着长袍马褂，头戴红缨帽，脚穿双鼻鞋，腰缠彩带。［7］清末民初，由于中国对外开埠，西方的服饰文化通过传教士、西文报刊、电影等多种媒介传入我国。辛亥革命后，民国政府关于服饰的相关规定，促使当时西方礼服作为男子的婚礼服而流行，而当时女子的婚礼服常为黑褂红裙或红褂红裙。1927年宋美龄身穿白色婚纱与举办了西式婚礼，开创了中国“文明结婚”的先河，西式婚俗和西式婚礼服逐渐受到上海等地年轻人的欢迎。当时的民间婚礼上，新郎可以穿传统的长袍马褂，也可西装革履；新娘可以穿红褂红裙，或是身穿白色婚纱、手捧白色花束。
这种在婚俗上中西合璧的混杂局面一直持续到1949年新中国的成立才结束。新中国成立后到20世纪50年代，很多人选择列宁装和中山装作为结婚礼服。60年代末到70年代末的时期，黄绿色的军便装、灯心绒外套、的确良衬衫和外套依次成为常用的婚礼服。80年代初到90年代初，婚礼服的选择范围开始多样，全毛呢的中山装和大红色的毛呢西装套裙登上了中国婚礼服的舞台，西服和婚纱也卷土重来。［7］
从90年代中后期开始，传统的旗袍经过改良，又在中国的婚礼用服中兴盛起来。它也分为女式婚礼服和男式婚礼服。女式婚礼服分为旗袍或红袄褂+红喜裙（也有用裤子替代的特例）的裙褂形式，常用的配件有红盖头、头饰、首饰、鞋袜等；男式婚礼服沿袭清代传统，多为马褂+长袍袍褂形式，并搭配以红缨帽、双鼻鞋、系红缎带；此外还有少量采用衍生于明代婚礼服的现象，“新娘凤冠霞帔，新郎着九品官服”［7］。现在，这种中式婚礼服除女式旗袍仍频繁出现在婚礼仪式上之外，其余的服装形式作为举行婚礼的穿着是很少见的，而普遍应用在追求喜庆气氛的婚纱摄影照上。
在中式婚礼服范畴中，不能忽略改良后的具有中西合璧风格的婚礼服，由于现有的资料没有具体指明这种类型的婚礼服的类别，在此暂且把它列入中式婚礼服。这是中国传统婚礼服被西式婚礼服同化过程中的必然产物，是中国婚礼服的一个独有的特色。它通常是中国传统婚礼服的色彩、面料及装饰特征与西方婚纱的款式、廓型、制作工艺的结合，或是中国传统婚礼服的廓型与西方婚纱的面料的结合。
2 中国婚礼服市场现状研究
改革开放之后，经济与文化与国际逐渐接轨，生活水平大幅提高，在这种欣欣向荣的大背景下，婚庆行业得到了前所未有的发展。现在我国每年有近1000万对新人喜结良缘，全国因结婚产生的消费总额已达2500亿元，其中仅婚纱的消费约有1亿元（以每件婚纱500元至1000元的价格计算，就将形成一个每年上亿元的需求市场）。目前，中国已成为世界各服装品牌的最佳代工厂，世界上的婚纱有90%以上产自中国，我国已经形成广东（尤其指潮州）、厦门、苏州以及台湾四大婚纱设计、生产、出口基地，具备高、中、低档不同特色。
综合分析目前国内的婚礼服市场的现状，笔者具体从下列几个方面进行了研究：
2.1 婚礼服品牌研究
20世纪90年代初，中国出现了第一个制造销售婚纱礼服的品牌――名瑞，此后国内服装市场上便涌现了一批诸如蔡美月、NE・TIGER（东北虎）、格格旗袍、云裳嫁衣、林莉等多个制作婚纱和礼服的品牌（表1）。近年来，这些品牌频繁亮相全国性质的时装周、婚博会，每年流行趋势，扩大自己的知名度，提炼自身的品牌风格。此外，国内一些著名服装设计师也开展礼服和婚纱的定制业务，例如，张肇达从2005年开始不仅自己的婚纱流行趋势，同时也定做婚纱。国内品牌的成长带动了婚纱及礼服设计业的发展，例如，由明瑞集团2001年参与主办的“名瑞杯”国际晚礼服、婚纱设计大赛，蔡美月的伟栊服饰有限公司主办的2006蔡美月杯第五届全国时装画艺大赛等。
2.2 婚礼服生产、销售规模化研究
近年来，广东省潮州市已成为中国国内最大的婚纱、晚礼服设计中心和出口生产基地，并于2004年被中国纺织工业协会、中国服装协会授予“中国婚纱、晚礼服名城”荣誉称号。上海、苏州、广州等地也已形成婚纱礼服销售的规模化现象：上海的人民路分布着多家租赁婚礼服的店铺；苏州虎丘路上的婚纱市场聚集了300多家婚礼服店；2004年5月占地1.5万平方米、投资近千万元的广州市百利（国际）婚纱器材广场在江南大道北婚纱街隆重面世。
中国各地纷纷举办与婚纱、婚庆相关的博览会、展示会。从举办地点来看，从2006年开始，婚庆产业的发展，有从沿海大城市向内陆城市发展的明显趋势，这给内地的婚庆、婚纱产业提供了良好契机，将进一步推动内地婚纱设计、制作、销售各行业的发展。表2列出了近两年部分已举办或正在筹办的全国各地的婚博会的情况：
2.3 婚礼服销售途径多样化研究
多数中高端品牌婚纱礼服通过给予影楼权来销售自己的产品，或者创办婚纱旗舰店、会员中心，如蔡美月就与内地多个城市如武汉、郑州、广州的婚纱馆、影楼合作，并且于2004年在北京开设了“蔡美月国际婚纱旗舰店”。
中低档婚礼服多数通过在服装批发市场、婚纱城中设置专柜、专店进行销售。
从消费者的角度看，选择婚礼服的途径更为多样，商场里的专柜、礼服定制店、婚纱专营店、网上销售婚纱的店铺，还可以到影楼里租赁。仅在上海就有多家中高档礼服定制店，如白之魅、Jimmy、PSYCHE.Q等。
2.4 婚礼服档次和价位研究
由于婚礼服的消费对象的收入层次、消费习惯的不同，目前国内的婚礼服的价位也形成高、中、低档分类。
国内高档婚礼服品牌一般定位在5000―10000元，上海、杭州、北京的一些高档品牌礼服定制店定做一件婚纱的价格超过万元，例如，请著名设计师张肇达定做婚纱，花费基本上在10000～100000元之间不等，他为电视节目主人持李湘量身定做的婚纱高达数万港币；Vera Wang的“The Perfect Wedding”婚礼精品店在上海开幕，定做的价格以3万元起价。此外，知名婚纱品牌也纷纷推出材质高档、做工高档、价值连城的婚礼服，如，蔡美月在第九届中国（上海）国际婚纱摄影器材展览会上展出的一款由金片点缀、金线刺绣的“黄金婚纱”和挂着上百件玉饰的“碧玉婚纱”，并称为“金玉良缘”；伊丽莎品牌打造出价值65万元的“纯金礼服”。
针对普通消费者的中档市场上订做或购买婚礼服的平均价格大概在1000元至3000元。
而在规模较大的批发零售市场、婚纱商铺集中的地方，或者大多数的网上婚纱店，例如苏州婚纱街的婚纱一般在150至300元之间，据相关报导，杭州某些市场里购买婚纱甚至可以得到不足百元的批发价。
3 结论
西式婚礼服自从传入中国以来，逐渐在我国婚礼服市场中占据主导地位。随着时代的发展，国内婚礼服市场规模将逐步扩大，销售途径将呈多元化，婚礼服依据品牌的区别，其档次与价位也将向多层次发展。
参考文献：
［1］张竞琼.西服东渐――20世纪中外服饰交流史.第1版.合肥:安徽美术出版社，2002.
［2］高秀明，刘晓刚.新娘婚纱.第1版.上海:上海科学技术文献出版社，2004.
［3］徐强，马素琴.影响婚纱流行的因素探讨.纺织科技进展，2005 No.2.
［4］徐强.浅析中西审美差异对中国婚纱流行的影响.饰：北京服装学院学报艺术版，2005年3期.
［5］姚君洲.论女性婚礼服在中国的发展趋势.徐州教育学院学报，2001 No.1.
一、中国的特色婚礼
早在周朝就有婚礼“六礼”的习俗，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。到后来有了“三书”，包括聘书、礼书和迎亲书。从古至今，虽然在许多朝代都有一些改动，但大致都是以“三书六礼”为主要婚礼的流程来进行的，包括现在，在我国许多地方，这些礼仪和程序都是必不可少的。就现代而言，多数是从订婚到结婚来进行操办的。
（一）订婚。订婚在我国是一个比较普遍的婚前仪式，男女双方家庭就婚姻问题进行安排商量。一般在男女双方确定恋爱关系，到了结婚的地步，由男方选定媒人和男方家人一起到女方家提亲，商量婚礼事宜。父母双方可以就彩礼、婚期、嫁妆、婚礼流程、请客名单等一些婚礼的相关事宜在订婚时商量决定。婚期要选定黄历中的良辰吉日，和男女双方八字相和的日子。男方准备的彩礼，现在多数数字吉利的钱。嫁妆由女方准备，可以是钱也可以是物，根据女方家庭情况而定。传统意义上讲，嫁妆是新娘自己的私人财产。
（二）婚礼。我国现在多数地方依然还保留着传统的婚礼流程，结婚当天早晨，男方家组织迎亲队伍，随新郎一起去女方家迎接新娘。迎亲队伍由领队、引娘、媒人、车队组成。现在接亲通常是用汽车，并且去接新娘的人数和车数都为双数，取好事成双之意。迎亲的队伍将新娘接到新郎家，新娘由伴娘搀扶下车，新娘跨过火盆进家门，代表除掉一切晦气。进家门之后是婚礼拜堂仪式，拜天地、拜父母、夫妻对拜。新娘在此时改口叫男方父母“爸、妈”。父母要准备红包给新郎新娘，祝福夫妻二人生活幸福。随后是闹洞房，婚床上放着红枣、花生、桂圆、栗子，寓意“早生贵子”。闹洞房一般由新郎新娘双方的好友戏弄新郎新娘，表示对新人的祝福。
（三）回门。回门的婚俗习惯，举行婚礼后的第三天，新娘要和新郎一起回娘家，这就是所谓的“回门”。新婚夫妇双双回门，对于女婿来说，是拜见岳父岳母，表示感谢；对于女儿，则表示虽然出嫁，但仍然记着父母，不忘养育之恩。就餐时，新娘要陪着新郎向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。直至离开，婚礼的所有过程才算结束。
二、西方婚礼
在西方，婚礼一般都选择在春天和夏日，但要避开五月，因为西方人出于古老的迷信：五月结婚，后悔一生。西方婚礼多数是在教堂里举行的。在仪式上，新郎穿着礼服，由男宾陪同，站在圣坛前等候，新娘则身穿白色婚纱、头披白纱，伴随着“婚礼进行曲”的乐声，挽着她父亲的手臂，由女宾引导徐徐走向圣坛，后面有侍童殿后。新娘来到圣坛的前面，新郎站在她的右边，男宾则站在新郎右边稍后的地方，新娘的左边是她的父亲。伴娘及侍童们则站在这对新人的后面，由牧师举行仪式。仪式结束后新婚夫妇由至亲及主要宾客陪同进入祈祷堂，签署登记簿，礼毕，新娘挽着新郎的右臂，伴着“婚礼进行曲”步出教堂。此时，亲友向他们抛洒米粒或彩纸屑以示祝福，婚礼仪式结束。
三、中西婚礼文化差异
（一）总体形象的对比。在我国，红色象征吉祥和兴旺。在我国婚礼上，可以说红色是结婚那天主要的颜色，墙上、门上、各类物品上到处贴满了大红喜字；婚礼当天使用的蜡烛、鸡蛋、花生、红包以及新房被褥等都装饰为红色，象征了新人的幸福吉祥。而在西方，大多是以白色为主要颜色，他们把白色作为是结婚装饰色调的首选，因此，无论是在新房还是在婚礼教堂都装饰了白色系列的鲜花，给人以安静和祥的气氛；而新娘所穿的婚纱也一律是白色，身穿白色婚纱的新娘被认为是纯洁无暇的。
（二）新娘着装的比较。随着时代的发展，我国新娘的传统服饰也很少见，一般是在招待宾客的时候新娘会换成红的旗袍装或是唐装，但是出席婚礼时多数为白色婚纱，但在白色的婚纱上依然会别上红色的鲜花或红绳，毕竟在我国纯白的服饰代表不吉利。新娘里面的着装依旧是大红色。在西方，关于新娘由一种不成文的规定，新娘在婚礼当天必须带有五样东西：“一样旧的，一样新的，一样借的，一样蓝的，快乐的新娘子，还有一枚六便是在鞋里。”主要寓意着新娘新郎以后的日子幸福、忠诚、富裕等。
（三）礼仪的比较。在我国，无论新郎新娘是否是自由恋爱，婚礼的全程都是由媒人参加，而且新郎要到新娘的家里去迎接新娘，阵势宏大。在婚礼过程中新人还要通过各种考验和难题才能走进结婚礼堂。我国的传统意识非常重“以天为煤地位证”，所以新人要先拜天地，以示苍天明鉴。西方文化中，宗教信仰占了很大的地位，新人选择在宁静的教堂，在墓室的主持下得到上帝的承认和祝福。他们要在庄严的气氛中互相宣誓：“从今天开始相互拥有，相互扶持，无论是好是坏，富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开。”并且发誓之后，新娘要抛捧花，接到捧花是好运的象征，预示着接到捧花的女孩将会下一个结婚。
四、结语
民国是一个新旧交替的时代，也是中国婚姻变革的重要时代。新知识阶层推崇西方现代文明婚姻，主张自由恋爱，而文化程度是其中一条重要的择偶标准。
早在二十世纪初，报刊上就不乏知识阶层刊登的征婚广告，同时也有不少青年男女为争取婚恋自由而私订终身的报道。蒋百里、郭沫若、张道藩等名人不但冲破了中国传统包办婚姻的束缚，还打破了种族的界线，纷纷与异国女子结合。
但另一方面，父母之命、媒妁之言，仍然是当时的主流婚姻形式，柳亚子、胡适、鲁迅、梁思成与林徽因等人都经历过包办婚姻。
江苏省议员周钺因女儿周静娟违背父命擅自结婚，竟将其淹死。“堂堂省议员，尚且如此不文明，何况市乡愚民！”可见传统礼教大防仍然难以逾越。
“宣统大婚” 抵押40多箱故宫珍宝变现
尽管文明婚礼更显时髦，但旧式婚礼依然很普遍，有一场旧式婚礼甚至轰动全国，那就是清逊帝溥仪于1922年12月1日举行的大婚典礼。
当年3月份《申报》就提前预报“溥仪决定聘荣源之女为正妻，端绪之女为妾”。婚礼正式举行之前，有三场重要的仪式，分别是纳采、大徵和册封。10月21日举行纳采礼，侍卫官马队、仪仗队和军乐队吹吹打打，举着大清龙旗给新娘家送订亲礼。
11月12日举行大徵礼，仪式和纳采类似，但给新娘家里送的东西就贵重多了，光给皇后的就有黄金一百两、白银一万两、金茶器一、银茶器二、银碗二、缎二百匹、配备鞍辔的马二匹，另外还给皇后的父母兄弟甚至包括府上仆役都准备了钱财礼物。
11月30日，溥仪在乾清宫降旨册立皇后，再派大员二人为正副钦使，将镌制了皇后名号的金册、金宝送到皇后府邸。到了婚礼这一天，淑妃文绣先行入宫，清晨三点多迎亲队伍便出发，四点多凤舆入宫，皇后降舆后，过大火盆，由福晋搀扶入坤宁宫，在此完成典礼后，喝交杯酒，吃子孙饽饽，举行“合卺宴”，18岁的皇后和17岁的皇帝再一起入洞房。这一日，北京市民纷纷相约“瞧小皇上娶娘娘去”，整个城市“好事者多拼一夜不眠，沿途赶看热闹”。电影院放映前也用“皇上大婚”做广告招徕观众，各地的遗老遗少更是“入京贺喜者甚众”。
12月3日小皇上在乾清宫受贺，清朝遗老穿清制礼服，民国政府官员则穿民国礼服齐聚一堂，另外前来祝贺的还有外国公使。由于军阀混战，北洋政府财政困难，连清帝退位时谈好的每年四百万优待费都发不出，为了这场皇室婚礼，特意从关税里拨出十万元。小皇上原本以为经费方面高枕无忧，结果却发现钱根本不够用，只得将40多箱故宫珍宝向汇丰银行抵押变现。
文明婚礼 蔡元培倡导“以演讲代替闹洞房”
在婚礼仪式上，有别于传统婚礼迷信、繁琐、费时、耗财等诸多弊端，文明婚礼成为民国时的流行时尚。
上海锦江饭店创始人董竹君与夏之时于1914年春在日租界结婚，新娘身穿白色纱裙，梳法式新娘发型，夏之时身穿西式结婚礼服，让人眼前一亮。
邀请名流士绅到场主婚或演讲，也是民国时髦婚礼必不可少的环节，究其源头乃是北大校长蔡元培身体力行倡导“以演讲代替闹洞房”。
根据北京1917年风俗调查报告，文明婚礼的流程大致是这样：婚前男女互换订婚证物。结婚时，地点设在公园或其他公共场所，配备证婚人、男女双方主婚人、介绍人、引导员、司仪及乐手等。新郎、新娘及其证婚、主婚、介绍人以及男女方来宾等，席次都有特定安排。何时奏乐，何时男宾入席、女宾入席、证婚人入席、新郎新娘入席，何时证婚人宣读证词，新人签署婚书，皆听司仪号令。
礼成，新人与亲族见礼，接着男女方来宾向新人致贺，然后新人复致谢来宾。礼仪结束后便款待宾客，整个过程约莫半天工夫。文明婚礼最初盛行于京津沪大都会，后来逐渐流传至沿海各城市的缙绅之家。说到新人结婚时需签署的婚书，民国年间的结婚证书一般有新郎新娘生辰、籍贯、家庭成员及各自姓名等内容，并列出结婚日期、地点、证婚人、介绍人、男女双方主婚人等详细信息。
1926年，徐志摩和陆小曼在北京北海公园的婚礼，简单而隆重，生面别开，当时有100多位文化界、知识界的名人参加。
1929年冰心和吴文藻的婚礼是在燕京大学的临湖轩举行的，证婚人是司徒雷登。据说，他们的婚礼非常简朴，婚礼花费仅34法币。
北洋政府在1914年颁布的《关于人事凭证贴用印花条例》规定：婚书要贴印花壹圆，如不贴用印花或不盖章画押者，在法庭上无合法凭证之力。
1934底国民政府公布的《印花税法》将每张婚姻证书须贴的印花税改到四角。金融界、教育界、洋行职员和知识分子新青年比较青睐这种官方出具的新式婚书。
婚姻变革 “新生活运动”引发集体婚礼
婚礼本应丰俭由人、量力而行，不少有识之士呼吁改革繁琐奢侈的旧婚俗。
1935年，上海市政府出面举办的集体婚礼，非常隆重，当时参加集体婚礼的有57对新人，都穿著西式的礼服、打着领结，新娘子穿着婚纱。当时在全国有轰动效应，在社会上反响非常大。
此后，集体婚礼逐渐受到民众认可，其他地区纷纷效仿。1936年，在国民政府首都南京，又举办了一个33对新人的集体婚礼。
江苏、湖南、江西、广东、陕西、新疆、湖北、河南、山西、四川、辽宁、河北、青海等地都出现了集体结婚的热潮。
三个部分重点准备
经过咨询专家，知道婚宴场所的准备有三个重点：入门接待处、宴席场合、新娘房。这三个地方，招待人员都应该多关照，互相保持密切联系，当天的婚礼才能够万无一失。尤其新娘房更是要特别注意，因为当天新人身上都会穿戴许多金饰，常常就在人多嘈杂的场合中，遗失取换下来的首饰。
提醒我们重要的一点：喜宴的确定人数，要在一个月前就要推算出来，才不至于发生临时增桌或撤桌，造成婚宴场合拥挤或过于空旷现象。由于现在越来越多新人选择在大酒店结婚，以至于每当固定假日或皇历上的黄道吉日时，饭店都会大爆满，因此提前预定至关重要！
绝大多数的新人将婚宴选在酒店或星级宾馆来举行，宽敞优雅、华丽气派的环境为新人创造了舒适、惬意的氛围。但参加了很多朋友的婚宴，却大多是如出一辙，毫无新意。这一次，我们不妨在原有的婚宴传统上来点创意，多些情趣。而最大的收获，就是能带给你与众不同的新婚喜悦，令你终身难忘，新郎新娘你们想好了吗？
中式婚宴加点浪漫
上月去参加朋友的婚礼，他们选在了索菲特举办婚宴。从签到台上的别致插花、鲜花拱门、绢花路引，到背景台上的绸缎花球与帷幔，再到每桌酒席上的时尚花束，整个婚宴成了花的世界，处处洋溢着温馨浪漫，甜蜜的感觉溢满心头。朋友小刘对我说：“我老婆平时特别喜欢鲜花，今天现场的装扮着实给了老婆、亲朋好友一个大大的惊喜。”
现在的年轻人对爱情都充满了美好的憧憬。拥有自己独特个性的婚礼，便成了新一代的流行时尚。而各酒店婚宴的特色也缤纷多彩，为新人提供了诸多选择。“只要你敢想，酒店将竭力为你办到。”索菲特宴会部的张小姐介绍说，“新人可以根据自己的喜好，选择不同主题的婚宴。大红喜字肯定是少不了，但运用鲜花、彩球、浮蜡、冷焰火、即时背景音乐、小提琴迎客等方式，会给婚宴带来非同一般的时尚、浪漫感受。”
来场西式婚宴又何妨
近年来，已有**、**等地的时尚新人将婚宴办在了景色优美的户外，西式的全程自助婚宴，很是浪漫。据**一家五星级酒店的宴会总监介绍，**年**就有两对新人委托酒店在千佛山下举行了他们的西式婚宴，且非常成功。
她介绍说，其实不少年轻人对户外西式婚宴都很向往，但受传统观念的影响，真正选择户外西式婚宴的却不多。有人曾经对一些大学生作过调查，大多数认为庄重的教堂，洁白的婚纱，浪漫的鸡尾酒会，开放灵活的自助用餐……这样的婚宴很时尚、很优雅、很随意，整个气氛既典雅浪漫又轻松自在，确实是一种非常大的诱惑，梦想自己将来也能举行这样的浪漫婚礼。由此可见，西方文化、西式婚宴已渐渐迎合了年轻情侣的口味，成为一种社会时尚流行趋势。
选择一个景色宜人的景区，来一场够时尚的西式婚宴，伴着大提琴的悠扬乐曲，和心爱的人缓缓步入会场……这一切定会让参加你婚礼的人毕生难忘。
婚宴管家帮你忙
如果你想办一场富有创意的婚宴，但却没有时间去筹备，那你不妨把这些繁杂的事务交给专业的婚礼顾问公司。创意婚宴，他们确实有一手。据**彩云间婚礼顾问公司的韩经理介绍说，越来越多的年轻人选择找专业的婚礼顾问公司来创意他们的婚礼，基本上每个月的好日子都是他们最忙的时候，他们要对婚礼进行全程的保姆式服务，来出色的完成每一个出彩的效果。
为迎合时下年轻人的个性化追求，现也有酒店增设了“婚宴管家服务”。由资深的宴会服务人员组成“婚宴管家”团队，从宴会司仪、婚庆乐队，到菜式选择、流程设计，再到场地布置、蜜月套房，“婚宴管家”都会全程跟进，并根据客人的需求提供专业意见与个性化的一站式服务，努力让婚宴尽善尽美。
[关键词]电影；《喜宴》；中西文化；差异
中西文化差异是我们在文化交流过程中遇到的最大的问题，要解决这个问题首先就要了解中西文化到底有哪些方面的不同。而电影作为一种大家喜欢的文化传播形式，大大地促进了中西文化的交流与传播。电影《喜宴》是一部经典的有关中西文化差异的影视作品，通过这部电影我们可以看到中西文化差异的各个方面。我们学习西方文化，不但能体会西方文化的魅力与精髓，了解中西文化的差异，而且还有利于我们更进一步认识到中国文化的博大精深，体会中华文明的深厚底蕴和魅力。
一、电影《喜宴》简介
高伟同年近30岁，与一位名叫赛蒙的同性恋朋友共同住在曼哈顿。为了传宗接代，有着中国传统的思想的父母急切地盼着高伟同结婚生子。在赛蒙的坚持之下，高伟同决定和他的一位房客结婚，她叫威威。威威来自中国大陆，是一位艺术家，她身无分文，急需一张绿卡，而与高伟同结婚后她可以顺利地拿到绿卡。除了帮助威威之外，高伟同和赛蒙还希望这样做能够安慰高伟同的父母。
高伟同的父母打算去美国准备为儿子举办一场盛大的婚礼。高伟同不敢告诉父母事实真相，只得和赛蒙以及威威做好充分的准备，迎接父母的到来。在婚宴上高伟同喝了很多酒，以至于在新婚之夜，他和威威假戏真做，成了真正的夫妻。没多久，威威发现自己怀孕了。后来，高伟同的父亲因中风被送进医院，此时高伟同不得不向母亲坦白了真相。但是高伟同和威威还是打算把孩子留下来，并把这一想法告诉了赛蒙，请求他做孩子的另一位“爸爸”。影片最后的一幕是，在美国机场，高伟同携着妻子和赛蒙，目送二位老人登上飞机。
二、电影《喜宴》中反映出的中西文化差异
电影《喜宴》中的人物既有中国人也有美国人，因此故事中有很多中西文化碰撞的情节，这正是中西文化差异最直接的表现。下文将从几个方面，来具体分析此影片中表现出的中西文化差异。
（一）中西在孝顺和家庭观念方面的差异
《喜宴》中的主人公高伟同的父亲和母亲都有着根深蒂固的家庭观念，他们都盼望着能抱孙子，因此他们每隔两三天就给高伟同打电话，催促他尽快结婚。在中国，有句俗话叫“不孝有三，无后为大”，因此，子女是否孝顺，最关键的衡量标准就是看其是否生子。这就反映出中国人浓厚的家庭观念。中国人自古以来就注重礼仪和道德标准。我们中国人认为，礼仪代表尊敬，尊敬是礼仪的精神内涵，礼仪和尊敬对于维持和改善关系能起到积极的至关重要的作用。古代的圣人们尤其强调礼仪的重要性，在他们看来，人们应该遵守礼仪，不能按自己的意愿行事。孔子说：“是可忍，孰不可忍？”在修身和与人交往的技能方面，我们强调五个关系――君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系和朋友关系；三种美德――智慧、仁慈和勇敢。在家庭美德中，孝顺是最重要的，中国有句著名的古话是“百善孝为先”。事实上，孝顺反映出中西在道德标准上的差异。中国的家庭都很大，有很多的亲戚，所以就需要通过礼仪和道德的约束来维持社会秩序。相反，西方国家的家庭很小，父母和孩子的关系是平等的，他们表现出了相互之间的关爱。从这些方面，我们可以看出在孝顺和家庭观念方面中西有着很大的差别。
（二）中西在面子问题方面的差异
电影《喜宴》中有这样一个情节，主人公高伟同决定和威威结婚，于是他让父母参加了一个结婚的公证仪式，并且认为这就是结婚仪式。参加完仪式，出来之后，他的母亲禁不住哭了起来，他的父亲也是满脸的不愉快。为了缓解这样尴尬的局面，赛蒙邀请他们去一家中国餐馆吃饭。在餐馆里，他们偶遇了老陈――为高伟同父亲开过20年车的司机，老陈知道高伟同的父亲极爱面子，所以他主动提出要为高伟同办一场盛大而隆重的结婚喜宴，高伟同的父母听了之后马上喜笑颜开。我们中国人对于这样的情景习以为常，认为这是再正常不过了。
但是，事实上，这反映出了中西文化差异的一个方面，即“要面子”的问题。高伟同的父母虽然住在台湾，但是他们仍然有着中国传统的思想和思考逻辑。在他们看来，他们一定要为儿子举行仪式来庆祝结婚，而且这个结婚典礼还必须得十分隆重。只有这样，他们的儿子才会非常高兴，而且他们才会很有面子，才能自豪地对别人说他们的儿子结婚了。中国人和西方人对面子的看法是迥然不同的。中国有一句俗语说“人要面子，树要皮”，还有“要面子”“顾面子”“丢面子”“没面子”等，中国人的面子内涵十分丰富，绝不是“体面”二字所能涵盖的。中国人的面子观念归根结底是人们渴望他人对自己的社会地位、个人身份及个人行为的一种认可。
在西方人看来，这种思想和行为是很愚蠢的，因为西方人崇尚的是个人主义。西方人无法理解中国人的面子观念，他们对面子有自己的定义，即每一个社会成员都努力在公众心目中为自己树立一个个人形象，通过社会交往，这个形象会被破坏、保留或者加强。西方人追求的是个性和独立，他们只在乎自己的成就和个人的满足，而不关心其他人的评价。
（三）中西在婚姻方面的差异
在婚姻方面中西的差别主要体现在择偶方式和婚姻模式上。《喜宴》中，展示了高伟同婚姻的整个过程，包括高伟同和微微相遇、高伟同决定和她结婚以及婚礼的举行。
众所周知，在择偶方面，中西有很大的差别。根据中国的传统，孩子在结婚之前一切皆依赖父母，当父母都年事已高时，要由孩子们来赡养。中国人的择偶方式反映了我们国家的整体心理，即两个意识观念――关心和相互依靠。父母为孩子选择配偶，一方面反映出孩子在能力和经验上的不足，所以他们不得不依赖父母；另一方面，也反映出父母对孩子的爱护和关心。随着孩子慢慢长大，父母不再需要担心孩子，但是，在孩子正式地离开父母开始独立生活之前，父母要完成最后一个爱护和关心孩子的任务，那就是为孩子选择一个父母称心的配偶。但是，很多孩子无法理解父母的行为。随着中西交流的发展，中国人的观念也发生了变化，很多中国人选择自由恋爱并结婚。但是，中国人忽视了自由爱情的先决条件――从小养成的独立能力。因为缺乏这样的能力，自由的爱情常常导致悲剧。但在西方情况却并非如此，因为西方人从小就锻炼独立能力，一岁起他们就要独自在自己的房间里睡觉，他们的父母从来不陪伴他们睡觉。在美国的家庭中，没有佣人，当孩子们长大后，他们要帮助父母做家务，包括打扫卫生、清扫院子、修理草坪、浇水、施肥等。在社交和择偶方面，美国人会脱离家庭的束缚，当需要男朋友或女朋友时，美国的年轻人不需要其他人的介绍。对于他们来说，他们的异性朋友越多，他们就越有机会找到合适的人选。西方人与别人约会时，他们不会炫耀自己的家庭背景、教育背景、个人的能力和习惯，他们所关注的是两个人是否能合得来。
电影还反映出中西婚姻观念的不同。在中国，婚姻不但是两个人之间的结合，而且也是两个家庭之间的结合。父母要帮助自己的儿子娶媳妇，新婚的夫妇要向祖先磕头行礼。而西方人是为自己而结婚。例如，美国男人想要结婚，是因为他们希望在生理、心理和社会交往方面得到满足。但是，中国人结婚，是为了延续香火。所以，在电影《喜宴》中，高伟同的父母想要他尽快结婚，这样他们就能很快抱上孙子了。换言之，西方人的婚姻是个人的权利，而中国人的婚姻则是家庭责任。
（四）中西在颜色的象征意义方面的差异
婚姻的习俗无论是在西方还是在中国都已经经历了很长一段时间，作为人生中的一件大事，婚姻常常引起人们高度的重视。在这里我们将探讨一下在结婚的过程中，中国和西方在颜色象征意义方面存在的差异。在中国的婚礼上， 红色非常重要，因为中国人认为红色代表好运和大福大贵，我们可以看到新娘子常常身穿传统的红色礼服，并且如果新娘子能穿上自己的母亲亲手做的棉袄的话，母亲的祝福将一辈子伴随着她。除此之外，还有红蜡烛、红鸡蛋、花生等，新房的装饰物也全部是红色，这些都是为了祝福新婚夫妇幸福、好运。如今，尽管结婚的仪式被简化了许多，但是红色这个主色调却流传了下来。而在西方的结婚仪式上，新娘穿白色的婚纱，新郎穿黑色的西装，他们这样才显示出这件事情的庄重严肃。婚礼上的主色调是白色，白色象征和平、和谐。与中国人不同的是，他们认为婚礼上的红色是对新人死亡的诅咒。
衣服颜色的选择体现了中西在颜色方面的差异。在中国传统的着装上，相对于浅色来说，中国人更喜欢选择深色，因此，在举行一些仪式的时候，深色是主色调，中国的普通人在日常生活和家中会比较喜欢穿浅色的衣服。古代的中国人选用不同颜色的衣服来区分彼此的身份。中国人认为黑色象征着掌控一切的上天，红色象征着大吉大利。在中国，如果有喜事，人们都会把红色当作是主色调。西方国家的人们认为，红色太过艳丽，给人的感觉是性感，白色和紫色象征着高贵，在婚礼上，新娘会穿着白色的婚纱礼服，以此来显示自己的纯洁和高贵。
三、结 语
中西在地理环境、经济基础、社会政治结构、文化起源和历史条件的不同，使得中西在诸多方面存在着差异，因此两种文化在交流的过程中必然会产生冲突和碰撞。但是如果我们对这种现象进行剥茧抽丝式的分析就会发现，文化之间的冲突与碰撞是事物的表象，而相互的交流、融合才是其本质，文化的重整是其结局。在崭新的2l世纪，经济和文化全球化的进程日益加快，科学发展日新月异，日常生活信息化已经成为一种不可改变的趋势。在这种大背景下，各国人民的交流日益频繁，中西两种文化不断碰撞、交融，相互影响，相互取长补短，相互尊重，相互融合，共同发展。但是这个进程才刚刚开始，随着全球化进程的发展，它必将在广度和深度上迅速推进，将整个人类的文化推向一个崭新的阶段。
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[5] 郁龙余.中西文化异同论[M].北京：生活・读书・新知三联书店，1989.
关键词：中西文化；婚礼音乐；差异性
一、引言
婚礼作为人们生活中一个具有独特意义的仪式，具有深厚的文化底蕴，而婚礼的形式和内容，也随着文化环境和习俗的不同而呈现出不同的特点，是地方文化特色的表现。而在婚礼之中，音乐作为一个重点内容，起到烘托气氛、展现情感的作用。但是随着中西文化和习俗的不同，婚礼音乐也呈现出不同的特点。
二、中西婚礼音乐的差异性
（一）中国婚礼音乐欢快，西方婚礼音乐庄重、浪漫
在传统的中式婚礼之中，常用的音乐是《喜乐年华》《喜洋洋》《步步高》《金蛇狂舞》《百鸟朝凤》《好日子》等，音乐风格热烈欢腾中透着祥和，营造出一片热烈欢庆的气氛。而在都市人的婚礼之中，流行歌曲也在婚礼中备受喜爱，例如《今天你要嫁给我》《恋爱达人》《明天我要嫁给你啦》等轻松、欢快的曲目。
虽然如今的年轻人收到外来文化的影响，也普遍偏爱西式婚礼，白色婚纱和交换戒指的礼节在如今的城市人婚礼市场中占领超过80%的份额 ，但是及即使是在西式婚礼之中，仪式开始前常用的铺垫音乐也是《喜洋洋》等欢快、喜庆的音乐，这也是中国婚礼音乐受传统根深蒂固的习惯影响的表现。
而西方婚礼则不同，西方婚礼展现的是庄严、神圣和浪漫，在婚礼之中，常用的音乐曲目是《At Last》《What a Wonderful World》《I Only Have Eyes for You》等，这些曲目的共同特点是悠扬、浪漫，富有情调，营造出浪漫、舒缓的气氛，西方婚礼中常用蓝调风格的曲目，也是为了创造出这样的婚礼现场环境。而《婚礼进行曲》更是西方婚礼的经典曲目，如今已被世界各地人们所接受并喜爱，开头的四个管风琴重音，能够起到震慑全场的庄严效果，表现出婚礼的庄重和圣洁。而西方婚礼中另外一类倍受欢迎的曲目则是交响乐，这也是西方婚礼偏爱庄严、肃穆、隆重风格的音乐特点。
（二）偏向各自不同的民族乐器
中西方具有不同的民族乐器，这些乐器各有各的特点，而中西方人群对于不同音乐偏好也反映在婚礼音乐的乐器选择上。以西方婚礼音乐为例，一些悠扬、深沉的萨克斯曲目就常被用作婚礼音乐，如《爱的协奏曲》《Right here waiting》等，萨克斯独特的音色符合西方人对婚礼浪漫的喜好。而一些交响乐也常被用作西方婚礼的音乐，如《Run Free》《费加罗的婚礼》等，这也反映出西方人深受西方古典音乐影响，偏爱能够表现出庄严、肃穆、大气磅礴音乐风格的乐器演奏。交响乐团之中的管风琴、大提琴、小提琴、长号等能够塑造出深沉、庄重、震撼人心的演奏效果，因此也被婚礼策划者所钟爱，被广为采用。
中国的民族乐器也有许多，在民间传统的中式婚礼中应用较多，如鼓、锣、唢呐等。在我国北方，许多农村嫁娶的乐队的主要乐器就是锣、鼓及唢呐，这几种民族乐器能够营造出响亮、热闹、喧嚣的演奏效果，在嘈杂的环境中也具有较高的辨识度，能够吸引人注意，符合中国人结婚时希望越多人知道越好、越热闹越好的心态，因此流传至今。
三、差异性成因分析
（一）中西婚礼具有不同的文化内涵
在中国古代对人生五礼的分类，婚礼（古称昏礼）是继冠、筓礼之后的人生第二个里程碑，具有重要意义。而我国传统对重大礼仪、节庆的庆祝方法就是吹吹打打、觥筹交错，人气越旺越好，这是中国人传统文化中喜爱热闹的本性决定的。因此在中式婚礼上，“中国红”是主旨的颜色，新郎、新娘的礼服、张贴的大红喜字、新娘的红盖头等，都是红色的。即使如今的年轻人偏爱西式婚礼，也常常身着西式的白婚纱，新郎胸前佩戴的花也必然是红色。这都表现出中国人对婚礼的文化心理就是喜庆，这也是中国婚礼中音乐常常是欢快的节奏、也常用民间的喇叭、锣鼓、笙等进行表现。
而西式婚礼则不同，西式婚礼无论从气氛、仪式、婚礼音乐等表现出来的都是圣洁和庄重。西式婚礼在教堂中，通过牧师对新婚夫妻彼此的带领宣誓，一切都是在神前进行，表现出新郎新娘对彼此庄严的承诺和一生的约定。西方人认为，在神的认知和庇护下，才能求得永恒 。因此婚礼虽然也是一件喜事，但是仍表现出庄严、神圣的特点。新娘身着白色婚纱、头戴白纱、手戴白手套都是为了表现新娘的纯洁。因此在这样的婚礼主旨下，音乐也呈现出相应的特色——偏向庄重和圣洁。
（二）中西婚礼仪式不同
[关键词]民国时期；婚姻习俗；变革
[中图分类号]C913 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）03 — 0085 — 02
中国传统的婚姻制度，在封闭的农业社会中一直延续了两千多年。进入近代以后，一方面，随着国门的洞开，通商贸易的发展，传统的农业经济开始萎缩，从而使传统家庭赖以存在的经济基础日渐崩溃。另一方面，随着近代交通、企业、学校、通讯的发展，人们的职业选择日趋多元化，人们的活动空间逐渐由家庭部分走向社会，传统的婚姻家庭观念开始受到严重的挑战。
一、婚姻观念的变革
清末民初，随着先进思想的逐步传入，以及五四新文化运动对传统礼教的打击和对青年男女的启蒙，广大青年开始追求自由恋爱以及自由婚姻。五四新文化运动的领军人物全都支持婚姻自决、恋爱自由的主张。当时，胡适认为：“恋爱自由是婚姻成立的基础”， 高尚的自由婚姻与自由恋爱只是根据于“尊重人格”一个观念，夫妻之间的关系应该以“异性的恋爱”为根本，男女之间的异性的恋爱应该以一个目的为核心，那就是“情愿自己制裁的自由”、“情愿永久和他所专注的目的共同生活”，这才是法律所认可的正当的夫妻关系。“人格的爱不是别的，就是这种正当的异性恋爱加上一种自觉心”，“夫妻之间的关系之所以与别的关系不一样，是因为有这一点异性的恋爱在的。”〔1〕 自由恋爱与自由结婚的根本观念就是要夫妻相亲相爱，首先要“精神上的结合”，然后才可以有“形体上的结婚” 〔2〕 。
在五四新文化运动当中先进人物的大力鼓吹和提倡，自由恋爱成为知识青年在通向婚姻道路上追求的目标。1922年7月，一对青年男女冲破家庭重重阻碍，经自由恋爱而结合，在婚礼上直言，“我们的结合，的确能够超脱一切，不受外界任何的束缚，而由纯粹的爱结合而成” 〔3〕 。对于这种时代的变化，民国时期的封建宗法伦理的卫道士们极为愤懑，对自由恋爱、婚姻自由等新婚姻风尚极尽污蔑之能事：“自权利之祸中于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”〔4〕 有的说：“乃自共和告成后，一般青年，顿脱藩篱，任意放荡。”〔5〕有的则说：“邪说惑世，煽动乱机，曰言论自由；父兄，侮慢尊长，曰家庭自由……钻穴逾墙，私相爱悦，曰婚姻自由。”〔6〕 从这些诋毁中，可以看出，在历来被视为男女授受不亲的封建伦理领域，青年知识分子已通过自由恋爱的言论和行动掀起了变革的巨浪。
在传统的封建婚姻观中，封建纲常伦理主张男女之大防，但是在历史进入民国以后，“新学兴，而知耻明礼之学说一扫而空，男女之樊篱亦因之大决” 〔7〕 。民国建立，风气开通，社交公开，男女接触不避嫌疑，自由恋爱之风日盛。上海“为淫风最盛之区”，“骨肉成亲”，“师生为偶” 〔8〕 ； 广东“桑间濮上，男女杂作，每多自由恋爱之事” 〔9〕。一般说来，自由恋爱大多发生在青年知识分子中间，由于他们在求学过程中接受的西方新观念较多，容易接受新事物，也具有更多的勇气去打破旧的习俗的束缚。但在上述引文中，广东番禺桑间劳作的男女之间也“每多自由恋爱之事”，这说明，在经济较发达的地区，不仅是知识分子，而且一般普通劳作的乡民也敢于破除“父母之命”、“媒妁之言”的陈规，接受了恋爱自由的新观念。
二、婚姻礼俗的变革
随着民国初年一些先进分子的呐喊和实践，“文明结婚”这种新式婚礼开始倡于都会商埠。因中国幅员辽阔，南方的开化风气自不用说，不妨以华北地区择要概述。
华北地区的文明结婚程序是：由男子将自己的择偶标准向父母公开，得到父母的允准，便邀请介绍人询问女子父母意愿，得其家长的许可后，再由介绍人安排男女见面，双方同意后便可以商定婚约。
举行婚礼的仪式通常为：（1）奏乐，（2）司仪员，（3）男宾、女宾，（4）主持人、介绍人，（5）新郎新娘入席，（6）证婚人宣读证书，各方用印，新娘新郎交换饰物，彼此行鞠躬礼，谢介绍人以及证婚人，行见亲族礼，行受贤礼，来宾演说，唱文明结婚歌等。
中原地区的许多城镇，也盛行文明结婚。据报载，民国成立后，在河南信阳，青年男女盛行“自由结婚”。新婚夫妇“同御车马，周历通衢”。择一公共场地“饰作礼堂，植国旗”，聚齐主婚、证婚以及介绍二人……新婚夫妇彼此鞠躬，“向主婚、证婚鞠躬……致演说词、贺词，礼毕宴客。”〔10〕这种“文明结婚”的施行，使那些繁琐的旧式婚仪得以免除。
新式婚礼不仅在上海、北京等沿海大中城市流行，而且其影响也波及到边远地区的一些小城镇。民国时期，东北地区的许多县镇，已经有了新式婚礼。
三、婚姻礼俗变革的原因
（一）国民政府倡导新社会文明习俗
民国时期倡导的内容驳杂的“新生活运动”除了倡导“礼义廉耻”等具有封建意味的道德观之外，也曾大量地直接吸收和借鉴了当时西方国家的一些具体做法，制定了不少符合现代社会文明要求的生活目标和行为标准，从而派生出了改良社会和家庭习俗、提高妇女在社会和家庭中的地位、新型家庭文明日渐推广的积极功效。新生活运动涉及改良家庭陋俗、劝导现代家庭文明风俗的内容主要有以下几个方面：倡导新式文明礼仪，废除磕头跪拜礼；家庭节用礼俗上，倡导节俭生活，改革传统婚、丧、寿、宴、送礼等方面的奢华铺张、耗时费力和繁文礼节，提倡和举办“集体婚礼”、追悼会等现代文明形式的家庭礼俗。政府倡导和推行的这些新的社会习俗对于促进社会旧观念的转变和新观念的形成具有重要的积极作用，也从积极的意义上影响了近代中国家庭婚俗的转型。
（二）社会流动性的增强扩展了人们的交往
在传统的田园社会中，人口的异质性和互动率极低。19世纪末20世纪初，随着中国近代化过程的继续，社会出现了一套新的交通、企业、学校、新闻和通讯体系，使人们活动的社会空间不断拓展，在人口日益增多的城市，人与人之间关系的社会化更加明显，这就为传统婚俗家庭制度的变动提供了客观的社会环境。以30年代的上海为例，30年代上海人口密度已达5001-7230人/平方公里，高密度的人口聚焦与分工细化会改变人的本质和人际关系特征与价值观。如此高的人口密度使人际交往的最大潜势由此显现。另外，上海的各种市内与连接外地的交通构成了海陆空全方位的立体网络，为人们的互动率提高创造了极为有利的条件。据不完整统计，1936年上海市内容运量已136622113人次，平均每人每日外出1.5次，如此高的互动率，表明上海已形成了一个自由开放、高度流动的社会机制。这就为人们扩展了交往范围和活动空间，为人们接受新的家庭观念及摆脱传统家庭婚俗束缚提供了可能。
（三）西俗东渐的传播
近代以来，随着西方帝国主义势力的侵入，近代西方资本主义文明的所有组成部分也逐渐展示在中国人面前，直接地刺激着近代中国传统社会的变革。来华的一些传教士、部分封建官绅、资产阶级维新派和革命派中的代表人物曾分别从不同的政治目的与动机出发，或撰写论著，或颁布告示，或刊发文章，广为宣传，劝禁早婚，并提出了晚婚的主张。19世纪60年代后，因洋务运动兴起而引发的新的一轮西学传播大潮开始从中国沿海到内地，从知识分子精英阶层到基层社会广泛传播开来。伴随着西方各种自然科学技术和部分社会科学学说的涌入，有关西方资产阶级婚姻家庭的观念也被介绍到中国，从而在一定程度上促进了具有近代意义的婚姻家庭观念的产生。
四、婚姻习俗变革的特点
（一）仪式上的现代化倾向
虽然中西合璧的半新式婚礼是近代婚礼的主要形式，旧式简化的迎往礼俗还在很多乡村山间普遍存在，但更能体现时代风貌与世界进步潮流的现代文明婚礼仪，旅行婚礼、舞会婚礼以及茶会婚礼等在许多大城市特别是在具有先进思想的知识阶层不断涌现。
发端于20世纪30年代中期之上海的集团婚礼，尤为政府所提倡推广，为此还于1942年11月1月专门公布了《集团结婚办法》，该婚礼仪式大体分为奏乐、向孙中山遗像鞠躬、夫妻互行鞠躬礼、证婚人颁发婚证书和纪念品并致贺词、摄影留念等，这种仪式具有简朴、隆重等优点，在荡涤旧式封建旧式的繁琐婚俗、抵制婚事操办铺张浪费之风及融洽婚事涉及各方的感情等方面，确有积极意义，因而在许多大中城市得到推行。
（二）婚俗变革在观念上的文明化倾向
非惟传统的“贞节牌坊”已经被大批推倒，男女自由恋爱以及女子再嫁抑或独身，均已被社会舆论支持。 “男未满18岁，女未满16岁者，不得成婚。”表现出社会中人对结婚年龄的最低容忍程度。毕竟中国有早婚的陋习，而遏制早婚是利国、利民的大事；“同宗者，不得结婚。”禁止宗亲及一定范围的亲属结婚符合优生伦理被社会主流舆论所认同。同时社会倡导一夫一妻，“有配偶者，不得重婚。”在传统落后的野合、赘婚、服役婚、交换婚以及冥婚等各种陋俗和迷信被取消或被民众所排斥的同时，社会开始倡导健康和优生的科学观念。
总之，与晚清相比，民国时期婚俗的变迁是相当剧烈的。其主要表现在一下几方面：婚姻观念发生了重大变化，人们不仅提出了“婚姻自由”的口号，而且提出了“废除婚制”、“婚姻革命”的主张。婚姻制度发生了重大变化，纳妾制受到猛烈批判，一夫一妻制逐渐成为主要的婚姻制度和家庭制度。婚礼趋向简化。
〔参 考 文 献〕
〔1〕胡适.胡适答蓝志先书〔J〕.新青年，第6卷第4号.
〔2〕胡适.美国的妇人〔C〕//.胡适散文，（第1集），北京：中国广播电视出版社，1992：39-40.
〔3〕江清.施之勉沈韵秋结婚谈〔N〕.上海民国时报·妇女评论，1922-08-02.
〔4〕王希曾，纂修.莱芜县志卷七地理志〔M〕.济南：济南启明印刷社，1922.
〔5〕革心说〔N〕.大公报，（02）言论，1912-10-20.
〔6〕 〔N〕.申报·自由谈，1912-10-26.
〔7〕 〔N〕.申报·时评三，1912-09-13.
〔8〕 〔N〕.申报·自由谈，1912-07-20.
当然，最兴奋紧张的还是你——正在为举办一个盛大婚礼而发愁的准新郎、准新娘。每一个细节都要精心准备，每一个亲友都要照顾妥帖，甜蜜、憧憬、期待、紧张、焦灼、忙乱……
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婚期婚礼形式婚纱照
确定婚期
早日定下婚礼日期，是接下来一切工作的前提。这时候，可以安排双方父母见面，征求父母对婚礼的意见，启动婚礼计划。
确定婚礼形式
虽说再浪漫、隆重的婚礼也抵不过两人真心相爱，但人一生只有—次婚礼，还是应该好好对待。目前，婚礼形式主要分为中式、西式、中西合璧等。教堂婚礼、中国传统婚礼、集体婚礼……形式不拘一格。根据婚礼形式不同，在寻找场地、婚庆公司、婚纱礼服等方面都会有所区别。
民族婚礼：对于很多汉族新人来说，举行一场少数民族婚礼具有别样的情趣和意义。
北京人蔡鹏曾在青海玉树地震时做过志愿者，他和妻子的藏族婚礼就安排在玉树巴塘草原。按照藏族传统礼节，由活佛向新郎、新娘献哈达，献上家庭美满的祝福。敬完酒后，歌舞开始，人们便在草地上尽情跳舞歌唱，为新人献上美好的祝福。
考察婚宴场地
婚礼日期和形式定好后，及早预定婚宴酒店十分重要。要知道，好日子、好酒店是有限的，风格独特、大小合适、交通方便的场地可不是那么好找哦。根据确定的婚礼形式，可以在网上搜寻合适场地，也可以咨询身边有经验的朋友。新人们一定要进行实地考察，否则，想象和实际情况可能会有不小的差距哦!
过来人这么说：
李先生的婚期定在今年10月6日，但因为太太工作忙，早在去年的11月，俩人就把婚纱照拍摄完毕了。李先生是做平面设计工作的，不愿重复影楼中规中矩的造型。于是，一套另类婚纱照出炉了!
拍摄婚纱照
不要对提前半年拍摄婚纱照大惊小怪，要知道，拍摄婚纱照的最佳时机是春暖花开之后，到树叶变黄之前，太热或太冷都不是拍摄室外照片的好时候。而且，最合适的季节，拍摄婚纱照的新人也最多，等上一个月排队拍照很正常。别以为拍完照片就万事大吉了，选片、修片都是需要预约排队的，后期制作也需要—个月左右的时间。看来，除非所有的照片都选棚内拍摄，否则，2月就要做新娘的你，至少要在去年10月就把婚纱照拍好了。
小编提醒
一定要事先和影楼谈好套系内可穿的服装套数、服装款式、照片入册数量、底片是否赠送、定妆液是否赠送、有无额外费用等细节，而且要白纸黑字写入合同。很多影楼的赠品实用性并不强，不如把这些换成入册照片来得实在。
婚宴酒店蜜月计划新居装饰
确定宾客名单
需要与双方父母、爱人确定婚礼当天嘉宾人数，这决定了婚宴场地的大小。及早确定宾客名单也有助于平衡预算、安排婚宴座位。
确定婚宴酒店
确定出席婚宴嘉宾的大致人数后，就可以根据前期考察的结果，最终确定婚宴酒店及具体的宴会厅了，也让后期的婚礼现场布置有章可循。
开始计划蜜月地
现在，可以与爱人将蜜月地点确定下来，确保浪漫的蜜月之旅不会因为没有酒店、机票昂贵等问题而搁浅。可以简单安排一下蜜月行程，预订蜜月机票。如果需要力护照，现在应该开始申请了。
新居装饰
慢慢打扮你们未来温馨的小窝吧。婚房就要有婚房的样子，红色、粉色、粉紫色是制造温馨氛围的最佳色彩，毛绒玩偶、福娃、喜字是打造喜庆气氛的最佳道具。总之，如何为新房增添温馨浪漫的气氛是你最该花心思的地方。
健身婚庆公司
挑选婚纱、礼服
作为新娘的你，应该开始关注杂志上的婚纱潮流资讯，收集喜欢的款式，还可以挑选一两家婚纱店试穿，初步了解什么款式适合自己。
制定健身计划
无论新郎还是新娘，都希望在最重要的那一天向来宾展示最好状态的自己。新郎一般会穿裁剪合身的修身礼服，新娘会穿着以抹胸、斜肩为主的婚纱、旗袍等传统礼服。那么，要想不让蝴蝶袖、游泳圈破坏了自己的完美亮相，不妨为自己制定一个健身计划，赶紧锻炼起来吧!
考察婚庆公司
如今举行婚礼，不需要新人亲自挑选摄影师、花艺师、灯光师、主持人、乐队等，一站式的婚庆公司可以帮你完成所有设想。同时，每家婚庆公司的规模、风格、特长和收费标准各不相同，需要新人根据确定的婚礼形式、酒店风格、婚礼主题和预算尽可能全面考察多家公司，了解基本行情。
婚纱钻戒美容护理
订购婚纱、礼服
经过一个月的信息收集、试装挑选，现在是该做出决定的时候了。新郎的礼服比较容易确定，黑色、藏蓝色的轻薄纯毛面料是首选，重要的是裁剪合身、款式大方，这样在婚礼之后也可以穿着。而新娘的服装就比较复杂了。一般情况下，新娘会在婚礼中穿着三套服装：迎宾礼服、白色婚纱、敬酒礼服。当然，中式婚礼、特色婚礼等需要准备的服装就更复杂了。无论怎样，要根据婚礼主色调和主题，量体裁衣地挑选服装。
确定婚庆公司及方案
婚礼现场布置和典礼方案最能彰显新人的不凡品位，展现两人独特的风格与非凡的设想。这些设想需要婚庆公司协助完成，才能确保效果如你所愿。而一些设想并不切合实际，需要专业人士帮你排除。如果想用一支乐队来升级婚宴的派对气氛，至少要提前3个月预约，便于乐队安排档期，同时也给讨论演奏曲目预留足够时间。
选购结婚戒指和首饰
“钻石恒久远，一颗永流传”显然是珠宝商蓄意为之，但没有钻戒似乎又缺了点什么。不能免俗的，选购婚礼首饰，特别是钻戒、对戒成为新人们表达爱意的最好方式。除了品牌店，现在很多人都会去购买裸钻。这样，不仅能省下不少银子，还能定制更别致的戒圈。不过，定制裸钻、刻字、改圈等服务一般需要两三周的时间，定制复杂款式需要的时间则更长。
美容护理
婚礼上的焦点非新娘莫属，以完美状态出现在亲朋好友面前是每个准新娘最大的心愿。脸部皮肤的护理在婚礼前的三个月就可以开始打理起来。如果肤质基础较差，可以定期去美容院，做些针对性较强的护理。此外，尽管大多数时间，你的身体被包裹在漂亮的礼服中，但像肘部、膝盖、手臂、颈部等出来的部位，最好一星期使用一到两次身体磨砂膏去除角质，皮肤就会呈现柔顺如丝的完美触感。
过来人这么说：
说到选婚纱，团团比较有发言权。在婚礼前三个月，她就把北京的建外SOHO、西单、五棵松等婚庆用品集中商区逛了个遍，婚纱也试了无数条。她发现，喜欢的款式价格令人乍舌，几万元的拖尾婚纱也不鲜见。但便宜的吧，又实在看不上眼。情急之下，她想到了“淘宝”。让她喜出望外的是，在淘宝店里，居然有她在北京店里见过的一模一样
的婚纱，而价钱只有实体店的五分之一!团团提醒说，最好购买后绑带式的婚纱，这样，无论你在婚礼时变胖变瘦，都不用担心穿不上漂亮的婚纱了。
伴郎伴娘回礼
确定伴郎伴娘
无论中式还是西式婚礼，都少不了伴郎、伴娘的陪伴。在中国，伴郎、伴娘一般由新郎、新娘的未婚好友各一名担任。最好多约几位好友，以备他们临时有事无法出席。如果朋友够多，可以请伴郎、伴娘数名组成伴郎、伴娘团，那场面一定很壮观。要根据婚宴主色调、主题，为伴郎伴娘挑选服装，最好偕他们一同试装，确保服装尺寸合身。
购买回礼
对新人来说，回礼逐渐成为一个仅次于订婚宴、选婚纱的重要环节，如何准备、送什么都要花点心思。新人用这种方式表示对大家的谢意，也是一种感恩的表现。回礼原则是创意和心意，跳出常规的条条框框，为来宾们准备一些不落俗套的小礼物吧，个性十足的小礼物将会给客人们带来无限惊喜。条件允许的话，在礼物上点缀具有新人特征的标识，让它成为宾客对婚礼的珍贵回忆就更好了。
跟明星学回礼
刘嘉玲&梁朝伟：筷子
在不丹举行的这场神圣婚礼，参加的来宾们都收到了一份新人的特别礼物，分别是一双筷子(象征成双成对)、一个由大宝法王加持过的、纯银镶金且镶有宝石的噶宝盒，以及法王为众人祈福所制作的亲笔签名照。
陈慧琳&刘建浩：家居摆设
这场大婚的回礼很有心思，由新郎Alex亲自设计的CUPCAKE(波纹纸托蛋糕形状)家居摆设，有刘太太的个人品味在里面。其顶部是夫妇俩的肖像，有银色和白色两款，并有精美礼盒包装及附送的迷你嫁女饼。
大S＆汪小菲：
T恤、明信片、消食片等台湾本土品牌娇蕉包、好友陈建州的“热血”品牌T恤和公益明信片一张、喜糖一包、健胃消食片一盒、解酒护肝产品一盒，以及洗浴用品一组。这些回礼虽然不是价值连城，但被宾客誉为“非常周到”。
李嘉欣&许晋亨：巧克力“照片”
巧克力上印有他们的婚纱照和童年照，其中一块还印有“JM”字样，既是他们的英文名Julian和Michele的缩写，亦可解作“Just Married”的意思。
宣布婚讯
向亲朋好友宣布你们订婚的消息，通知婚礼的时间、地点、具置等，以便大家对参加婚礼有所准备。如果婚宴地点选在某个旅游地或特殊的地方，及时通知居住距离较远的宾客尤为重要。
预订婚车
估算出接送来宾人数、婚礼用品数量等，以便预订相应数量的车辆使用。在一些地方，婚车的数量、颜色都是有讲究的。婚车数量切忌单数，头车会用白色，象征“白头到老”。
预定跟牧师
婚礼当天，新娘需要一个跟妆师，确保整天仪容的完美无缺。跟妆师将造型师、化妆师的职能合二为一，会根据你的不同婚纱、礼服设计相应的造型。好的跟妆师至少需要提前两个月预约，临时抱佛脚会来不及哦!
细节
确定菜单
与婚宴主办方讨论菜单、服务方式等。如需定制婚礼蛋糕，要及早确定蛋糕样式、大小、口味等。
规划整体流程
开始准备婚礼的各种细节，如婚礼总管、主持人、婚车、婚礼流程都需要精心规划。如果环节中需要朋友表演节目助兴，要提前通知大家准备，以免措手不及。
购买婚庆用品
按照本地习俗，购买喜字、喜糖、喜烟、喜酒等一切在婚礼过程中所需物品。比如在山西，新娘都要提前准备数块红手帕。为的是在出嫁当天，遇到其他新娘时交换所用，叫做“冲喜”。
商定典礼细节
与婚庆公司安排的督导、花艺师、摄影师、乐队、主持人商定细节。确定现场摄影、摄像人员，与他们充分沟通，因为他们将要制造的是你一生的回忆。如需拍摄恋爱短片、制作照片Flash，现在就要着手准备了。
筹备人员各司其职
联络婚礼筹备人员，确定筹备工作分配计划，并按实际需求，将筹备人员分为车队组、宴会组、签到组、保管组等，随时确认各组工作进度。
过来人这么说：
北京的兆楠是个热心人，在婚礼上，他特意为伴郎安排了一个环节——向女友求婚。伴郎事先精心准备了钻戒、鲜花，但他的女友并不知情。当伴郎在婚礼现场向女友单膝跪下、献上钻戒、说出“嫁给我吧”的时候，全场掌声雷动，为这对恋人祝福，也为新郎新娘的细心感动。是的，让人难忘的婚礼总是那些细节之处的耐人寻味。
还是细节
查漏补缺
确定婚礼的所有细节，想想是否有什么疏漏，大到来宾人数、现场布置、婚车，小到捧花、红包、喜糖、桌卡等一切流程环节都需要有专人负责。
安排婚宴座位
向来宾发出喜帖，并确认他们是否出席，以便安排座位。
以家人、同学、朋友、同事为单位安排婚宴座位，同时考虑到年龄差距和相熟程度。可以将小宾客们安排在一起，如果条件允许，可以为他们特别装饰一个儿童区。
确定主婚人
向主婚人发出邀请。最好邀请一位德高望重的长者，或对新人有重要意义的人担任主婚人。
邀请总管
新人需要确定一位办事周密的朋友或有经验的人作为婚礼主管，他会在婚礼前一天和当天协调许多事，是这场婚礼的总调度。
整理蜜月行装
如果婚礼结束马上踏上蜜月之旅的话，最好提前打包行李，以免慌乱中落下东西，造成遗憾。
过来人这么说：
安排座位时，桌卡的作用就显而易见了。刚举办完西式婚礼的明明说，不要怀疑桌卡能够表达对宾客的重视程度，更不要怀疑桌卡能够体现婚礼的品味。明明为每位来宾都制作了一张印有来宾姓名的桌卡，来宾不仅会对号入座，紫色的桌卡也与整个婚礼的色调一致，十分别致，令人印象深刻。
放松
结婚前一周是最激动人心的时刻，但新人也要忙里偷闲休息好，没有人愿意在婚礼上看到两个黑眼圈的“大熊猫”当主角。
这一周内，新人还应检查婚礼各种事项中的细节，在婚礼前一天检查一下婚礼现场的布置是否符合要求。
最后提醒新郎，千万不要忘了换一些零钱，多包几个红包，以免在迎新娘时没有东西塞门缝。
如果你疏忽了这个环节，不但叫不开新娘家的门，还会在小孩子们面前落下一个“小气鬼”的名声。
在民间风俗中，婚礼无疑是民间百姓最重视的人生礼仪之一，其与人生过程、传统的婚姻观念和血脉承继等问题息息相关，因此有关婚姻的仪礼、风俗也尤其繁多且含义深刻，婚俗这种文化现象可以很好地展示不同地域、不同民族人民的精神与习惯。
武汉，我国华中地区的中心城市、经济中心、交通枢纽，也是楚文化的发祥地之一。其腹地的地理位置、悠长的历史底蕴、“九省通衢”的便利交通和开放融合的文化氛围，共同造就了兼收并蓄的文化特点，并渗透在武汉民间风俗的各个方面，其中也包括婚俗。
民俗同语言一样是文化的一面镜子，是礼仪、制度和技术细节的综合描述，也是信仰和观念的表现。[1]由于武汉的城市特点及文化特征，武汉婚俗必定包含丰富而深刻的历史积淀、民俗文化内涵以及时代特征。本文在田野调查基础上，对当代武汉城市婚俗的现状进行分析，试图从民间朴素价值观、儒家思想、婚俗的当代特色几个方面探索其背后的深刻意义。
一.武汉城市婚礼仪式活动
（一）历史传统。
武汉地区传统婚礼仪式都基本符合汉族传统婚俗礼仪，核心环节和流程都基本遵循着“六礼”——古书载六礼为：一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。[2]在婚礼迎娶的当天还有各种具体流程步骤，包括花轿迎亲、拜堂、闹洞房、三朝回门等礼节。传统婚礼过程较长、礼节繁复，其中蕴含深刻道德理念、象征意义和民族传统。
（二）当今现状。
本文通过对当今武汉城区普遍采用的婚礼仪式进行田野调查，试图较完整地呈现当代武汉城市婚俗的各个方面。
1.参与者
（1）新郎、新娘
（2）新人双方父母
（3）新人亲友
（4）伴娘、伴郎：一般伴娘是新娘未婚的姐妹或好友，伴郎是新郎未婚的兄弟或好友。伴娘伴郎均为两个，也有各四个、六个甚至更多，但相对少见。人数需各为双数，表成双成对、好事成双之意。
（5）接娘：两位，一般由新郎的姐妹担任，在婚礼当天与新郎和伴郎一同去接新娘。
（6）铺床长辈：找两位女性长辈在结婚前一天铺新房的婚床。要求女性长辈儿女齐全，以讨喜气。
（7）压床童子：一般由新郎的弟弟或晚辈担任，要求“童子之身”，在结婚前一天晚上在新房婚床上睡一晚，称“压床”。主要是取童子为阳性，祝福新人以后能生儿子的意思。
（8）证婚人：由男方或女方单位领导担任，在婚宴开始之前，婚礼仪式上向新人致辞，见证婚礼时刻。
（9）婚礼司仪、化妆师、摄影师：承担婚礼仪式的主持、新人的化妆和仪式摄影的工作，一般由婚庆公司推荐和安排。
2.准备阶段
（1）提亲、下聘：男方父母带上聘礼到女方家提亲、讨论结婚相关事宜，婚礼日期要选双时日为吉。
（2）准备工作：订酒店、选定婚庆公司、新房装修及布置、照婚纱照、写喜帖、定制礼服、预订婚车、花店，其他事项主要交由婚庆公司安排，包括婚礼司仪、化妆师、摄影师、流程安排、婚礼视频后期制作等。
3.婚仪阶段
（1）结婚前一天
早上：找两位女性长辈在新房铺婚床。床上用品套数最好是双数，颜色一般是大红色。
晚上：童子压床一晚。新床铺上坚果：枣子——早生贵子，花生——儿女双全，桂圆——圆圆满满。
（2）婚礼当天
接新娘：“单数去、双数回”——新郎、两个伴郎、两个接娘一共五个人出发，回来时加上新娘、两个伴娘，一共八个人。七点之前去花店装饰新车，随后去新娘家接新娘。新郎进门栋之前，新娘家放鞭炮表示欢迎。当新郎来到新娘门口，新郎敲门——女方家属难题考验——男方塞红包、挤门入房——新郎新娘互相戴胸花。
新人敬茶：新郎向岳父岳母敬茶、改口称父母，岳父母给新人红包、送祝福。
找新鞋：在新郎进门之前新娘和伴娘把新娘的一只鞋“藏”起来，长辈偷偷告诉男方的晚辈（童子）将鞋子找出，在敬茶之后帮新娘提鞋、向新郎索取红包。之后新郎将新娘抱上花车。
彩车绕城：彩车的数量一定是双数，另外“绕城不走回头路”——象征新娘已经嫁出娘家，不回头的意思。
新娘进门：新郎新娘回新房，进门前男方放鞭炮表示欢迎，新郎要将新娘抱进门。
喝甜汤：婆婆准备甜汤给新人喝，甜汤表“甜甜蜜蜜”，食材主要有汤圆四个——“事事如意”，银耳、桂圆、红枣等。
新人敬茶：新娘向公婆敬茶、改口称父母，公婆给新人红包、送祝福的话。
迎宾：新郎新娘在酒店门口迎宾，来宾送礼物、红包、签字、拍照。
婚宴：座次安排一般是公婆、岳父母坐正对舞台的一桌，男方亲友在大厅左侧，女方亲友在大厅右侧。中午12点之前开始仪式，双方父母致辞、新人单位领导作为证婚人致辞，随后新人进行仪式、交换戒指。仪式完毕即开席，新人换敬酒礼服逐桌敬酒，先敬公婆、岳父母再敬其他桌次，顺序是先敬女方亲友再敬男方亲友。
送客：新郎新娘在酒店门口送客，至此婚宴结束。
婚宴结束后一般无闹洞房，根据个人喜好安排之后的活动，如新房小聚、聚餐等。
（3）婚礼后
敬茶：婚礼后第二天一早，新娘要给公婆敬茶。
“三天回门”：即新娘在婚礼后第三天太阳落山之前回一次娘家，女方的晚辈或同辈须来婆家接新娘回门。回晚了就是“将婆婆的眼睛踩瞎了”。
二.当代武汉城市婚俗的民俗文化解读
通过对武汉婚俗流程的收集和整理，发现其中蕴含着深刻的文化内涵，对于婚姻这样的人生大事，中华民族几千年来的文化沉淀在民间婚俗中得到体现。
（一）民间朴素价值观。
1.喜庆吉祥、多生贵子
人们用最朴素明了又巧妙的象征将其重要性及对新人婚姻生活的美好祝福和祈愿表现出来。
首先是颜色象征。红色是中华民族传统的幸福色。喜帖、喜糖、鞭炮、婚房的布置、新人的服装都是红色，都体现出人们对红色代表着喜庆这一观念的认同。
其次是数字的 象征。传统文化中，双数代表着成双成对等象征意义，所以结婚日期要选双时日、床上用品套数最好是双数、接新娘的人数“单数去、双数回”，接回男方家时是八个人，“八”代表“发”；婆婆准备的甜汤中汤圆四个象征“事事如意”等。
再次是事物谐音象征。如新床上要铺上坚果都带有谐音象征意味：枣子——早生贵子，花生——儿女俱全，桂圆——圆圆满满，这种事物的谐音是一种多子多福观念的表达。
另外人物象征方面，表达了一种民间朴素观念——“气”。民间认为，世间人们都带有一种并且这些“气”能够感染他人。铺床的女性长辈需要生活美满、儿女双全，象征着借用她们的“福气”感染新人。传统婚俗中结婚的主要目的之一是传宗接代，如今养育后代也是婚姻生活中一个重要组成部分，亲友们对新人有着早生贵子的美好期待和祝福。男童子压床和男童提鞋的初衷是让其旺盛的“阳气”感染新人生育男孩。而如今根据武汉城区民众的想法来看，“男童”的“阳气”则是泛化成“孩子”的含义。
2.两个家庭的“较量”与融合
婚礼习俗和礼仪，表面看来只是新人结合的仪式，实则深刻地表现出背后蕴含的文化特质——两个家庭的“较量”与融合。从古至今，中华文明将家族观念深深地烙印在人们心中，婚姻结合不仅仅是两个人的事，更是关系到两个家庭的大事。[3]近年来独生子女们步入婚育期，家长们都希望子女不受委屈，同时婚姻又展现出两家的融合。婚礼中包含着复杂的文化内涵。
“较量”这一方面，首先比较突出的是“讲排场”的风气。“面子”对于中国人来说是一个复杂的词，它蕴含着中华文化社会心理的深层意象。它似乎代表着体面、荣光甚至尊严。近二十来人们生活水平有所提高，男女双方在婚礼的排场上都不肯示弱、要“面子”。但根据田野调查的结果来看，近五年来婚礼消费日趋理性和合理化，很多新人也选择简办，婚庆公司也针对不同阶层的人群推出不同选择，人们对于“排场”的追逐正在降温。
其次是聘礼与嫁妆。聘是婚礼前最后的也是最重要的环节，男方送彩礼往妇家，表明聘定女方为妻。[4]中华民族的文化是含蓄而委婉，总能通过曲折的方式婉转地表达深刻的含义，聘礼的背后是男方向女方展示自己的实力，有份量的红包和贵重的礼物是用隐晦的方式告诉女方嫁过来是正确的选择，也是男方家娶亲诚意的展现。而新娘的嫁妆则是女方以物质的方式告诉男方自己家境殷实，婆家要善待媳妇。看似简单的礼金背后包含委婉的较量，是双方家庭向对方展现实力、深情护子的体现，是对子女的支持和祝福。而聘礼和嫁妆正是美好的礼物背后的暗藏的较量，十分耐人寻味。
另外对新郎的难题考验，也是较量的一部分。新郎这个“外来人”要接走女儿，女方家属作势将门堵上不让新郎进门，用难题考验新郎，不但表达女方对出嫁的女儿的珍视和不舍，同时也让新郎在接新娘的过程中了解到新娘和幸福的来之不易。
而整个婚礼的过程正是两个家族融合的过程。婚宴上双方父母、亲友共聚一堂，共同交流、祝福新人。对于新人和双方亲友而言，两家的“较量”并不是最终目的，也不是为了大家互相攀比、互相抵触，这种“较量”实际是委婉的、善意的，较量是双方亲友互相了解的过程，是对新人进行教育的过程，也是对新人的婚姻生活认可、祈愿和祝福的过程。较量，其实正是为了最终能更好地融合。
（二）儒家思想。
儒学在我国思想界一直占绝对主导地位，当代武汉城区婚俗中，其核心内容都被保留了下来。礼仪顺序清晰而完善，核心礼节绝不可随意跳过。我国有几千年以礼治国的历史，无礼不视，无礼不食，我们所有的行为要符合礼仪规范。[5]婚礼的核心礼节包括着亲疏有序、长幼有序的纲常观念，如新人出娘家门前和进婆家门后要给长辈敬茶以示尊重，参与者在婚礼中所扮演的角色有严格的辈分要求等，分类清晰。另外对于宾客还有亲疏的区分，这一点在婚宴桌次的方位安排上体现明显，新人父母在正中，从舞台到桌次的距离根据新人与宾客的关系亲疏而分远近，实际体现出“差序格局”，即描述亲疏远近的人际关系，有自己延伸出去按距离的远近来划分亲疏，在婚礼仪式中体现着关系的展演。[6]
（三）当代特色。
当代武汉城区的婚礼不但有传统文化的深刻影响，也有现代文明的烙印。在婚俗形式上，具体表现在形式的繁简变化、聘礼与嫁妆、婚礼日期、婚礼时辰、迎娶工具、婚礼服饰等多方面的变化，[7]以下从几个突出方面进行分析。
1.化繁为简、节制文明、个性鲜明
现在武汉城市的某些闹房实则造成了低俗、猥亵。如今人们将“闹洞房”所产生的不文明行为加以摒弃。个性化也是当今婚俗的一大特点，随着人们思想的年轻化、开放化，婚礼讲求创意和独特性，各个婚庆公司也绞尽脑汁，满足新时代人们更高更个人化的需求。
2.西方文化影响与传统文化的坚持
随着西方文明的进入，现代武汉城区的青年们也逐渐接受了外来的婚礼文化，具体体现在婚仪空间、仪式方式、礼服、婚庆颜色等方面。现在婚礼的空间在酒店，或西方的传统宗教空间——教堂。从前的仪式是“三拜”来完成，现在则多为西方的“交换戒指”所代替。如今婚纱礼服是新娘们仪式的首选，但一般新娘都有中式礼服敬酒时穿着。西方婚礼使用白色作为基调，而如今我国婚俗中红色仍是不变的主角。传统文化似乎受到了西方文化强大的冲击，但传统婚俗仍有着巨大影响力。
对于这种状况的产生，是文化的传播、接收与融合的结果，但从现在武汉地区表现出来的婚礼仪俗状态来看，传统文化还是深深 地扎根在人们心中，有些近乎消失的传统婚仪中包含了深刻的传统文化内涵，可以尝试重新将其传播和发扬，传统文化需要我们的重视和坚守，才能更好地传承。
参考文献：
[1][美]阿兰·邓迪斯 编，陈建宪、彭海斌 译.世界民俗学[C].上海文艺出版社.1990年7月第1版.
[2]李鉴踪.中国民间婚恋习俗[M].四川人民出版社.2009年7月第3版.
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[4]钟敬文.民俗学概论[M].上海文艺出版社.1998年12月第1版.
[5]徐静春，朱汉昌.婚俗改革的方向与路径选择[J].中共铜仁地委党校学报.2010年第2期.
[6]杨帆.“慎终追远”的背后：鲁西南“过三年”丧葬仪式的文化解读[J].文化遗产.2011年第4期.
[7]周丹迪，岳书法.浅析近代以来中国婚嫁民俗的演变[J].文化学刊.2012年1月.
[8]陈浩渊.浅析现代婚俗礼仪较古代简化的原因[J].科技创新导报.2011年第15期.
中式婚礼特点：
传统的中式婚礼以古朴，礼节周全，喜庆，热烈的张扬气氛而受到了人们的喜爱，尤其是许多外国的新人，格外钟情于此种形式，也是中国北方婚礼习俗的集中体现和汇粹。
花轿是传统婚礼的核心部分。分四人抬，八人抬二种。又有龙轿，凤轿之分。除去轿夫之外，还有笙锣，伞，扇等开始，一般的轿队少则十几人，多几十人，很是壮观。
现在的花轿已经不多了，所以如果要举行此种形式的婚礼，一定要提前预定。在一些婚庆公司可以提供这类服务。要选在公园里或是避开交通要道的场所，给自己的花轿留有充分空间，因为颠花轿的场面会引来大批观光者，造成交通堵塞。
新人的服装为凤冠霞帔，或长袍马褂。新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车，到达花轿位置后，新人改乘花轿。
婚礼筹备流程
婚礼前一个月：
与主持人沟通婚礼形式和内容。确认花轿，服装，婚宴地点，场景装饰等细节
提前二周：
通知亲朋好友，并告之婚礼形式。希望他们也能身着中式服装，真正体现民族特点
提前一周：
安排化妆。场地布置，婚庆用品菜单酒水等细节，提前一天，与轿夫，主持人，摄像师等一起到现场实地勘察
一下，演练一下当日过程。
婚礼当日流程：（时间设计供参考）
8：00新娘化妆开始，新郎准备更衣
9：00新郎乘坐花车迎接新娘，花轿等已准备完毕
9：30新郎到达新娘家，新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢得登上花车
10：00花车到达花轿位置，新人改乘花轿，轿夫起轿。颠轿，在乐队伴随下，向婚礼地点进行，来宾可以向新人喷放礼花弹，沿途设置欢乐球或彩带横幅，在锣鼓手的敲打声中喜庆热烈场面尽展风采
11：00新人下轿迈火盆，跨马鞍，在众人簇拥下进入婚礼现场
11：08婚礼开始，新娘更换服装，为来宾敬酒
13：30婚宴结束
新人入洞房
中式婚礼之必备习俗
抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。
跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。
拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。
同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。
中式婚礼之必备元素
凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。
大红花轿根据古礼，新娘拜堂后被送入洞房，再揭开喜帕，才会知道自己未来的伴侣是如何模样。那种心情，现代轿中人肯定无法体会。或许，只有看到对方身着古装时的有趣模样才会眼睛一亮吧。
各类小道具一共有火盆、马鞍、弓箭、喜烛、金秤、喜帕、剪刀、麦斗、尺子、果盘、茶杯、合卺酒、双方信物等十几样东西。
中式婚礼之必备九要素
1、红色桌布让你的婚宴餐桌看起来更加喜庆。
2、共同点燃代表爱情的红烛则把婚礼引向高潮。
3、带着凤冠霞佩的新人泥偶给婚礼带来活泼的气氛。
4、运用一些红色的浆果作为点缀使宴会的布置更有层次感。
5、红玫瑰当然是中式婚礼上首选的鲜花。
6、一个用鲜花装点的迎接牌是必不可少的元素。
7、不论你选择什么样的婚礼蛋糕，不要忘记在桌面上洒满红色花瓣，这能让婚礼的气氛统一。
8、在重要宾客的面前放置小桌花是让来宾感到你们诚意的好方法。
9、最后，送给来宾一款具有浓浓中国风的喜糖吧，他们一定会对你的完美中式婚礼留下深刻印象的。
中式婚礼之必备礼仪
新娘出嫁当天，吃完午饭，夫家派轿子到新娘家接新娘。一般两三点可以到夫家。(跟现代婚礼不同，那时候是派媒人领着轿去接新娘，新郎不同去。)
新娘在家里梳妆打扮后，头戴凤冠就让媒人领着上轿。(长江以北地方上，新娘头上还要盖块红喜帕，而长江以南，如那时的台州，新娘是不盖喜帕的)上轿之后，新娘就暂时不开口说话。
新娘坐的花轿做得很精致，外面的人看不到里面的新娘，而新娘可以透过一层薄纱看到外面的人。花轿一般由两人抬着，花轿前头由乐队领先。清末时候迎亲的队伍一路有吹笙、打鼓的乐队伴着前行；到了民初，就改用洋号、洋鼓的乐队。公务员之家
花轿的后面跟着新娘的嫁妆，共有“八扛”、“八担”。“八扛”是两人扛箱，因为像瓷器、大盆小盆之类的易碎品，必须靠两人扛着。“八担”是一人为一担，挑的是木桶、木盆之类的木制品及被褥。(其中那被褥一共有八件套，这八件套的说法倒一直存留至今。)
到夫家后，举行婚礼仪式。
那时每家每户都有天井，在天井内放上两张叠桌(一张叠桌是由两张八仙桌上下叠起来的)。叠桌上要摆放杀好的猪、羊等供品，用来祭天地。(这是富人家的准备的供品，经济条件差的人家，就用糕粉做的猪头、羊头来代替。)
穿过天井，要进入喜堂。喜堂中间也摆放一张八仙桌，新郎新娘一起点着桌上的香烛。这时候，傧相(也就是现在司仪)开始主持拜堂仪式。傧相念：一拜天地，二拜祖宗，三拜父母。新人必须跪下叩拜，然后每一拜都要起身，等到第三拜时，新郎的父母会上前扶新人起身。(电视剧当中，新郎父母会坐在大堂的椅子上，而陈老先生记得那时台州一带，父母只是站在边上的。)
拜完之后，傧相陪着新郎新娘到新房稍作休息，接着就开始酒宴，新人们要依次向长辈们敬酒。完毕后，新人回到新房，酒宴散时由新郎的父母送客人，发还部分礼金并送上红鸡蛋。
接下来，到晚上九点左右，新人的朋友们要开始闹新房了。差不多一个小时左右，傧相会宣布闹新房结束，让大家离开新房。(这必须要傧相说，新人是不能赶大家的，那样就不礼貌了。)
次日早上，新娘要敬茶(高丽人参茶等)给父母，父母则会送新人红包。然后依次向其他长辈敬茶。
第三天，也叫(望三日)，新郎带着新娘回娘家。新郎要拜会丈人、丈母娘。新娘向母亲汇报夫家的一些情况。这一天，新人早上去，晚上回。
过了这三天，新人们就开始进入正常的生活了。
中式婚礼花销
办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。
中式婚礼提示：
1.车辆依然需要在都市中，可能新娘新郎家距离较远，一般都是将新娘接到离婚宴地点不远的地方，再换乘花轿
2.既然是中式婚礼，就一定要做到："地道"。服装，化妆，场景，道具，都要与婚礼内容吻合，切不可亦中亦西，不论不类，失去传统婚礼的风采。
3.懂得中式婚礼的婚庆主持人不多，而且此类婚礼讲究甚多，礼仪繁琐，一定要请专业的人士替您操办。
细节完整的中式婚礼流程参照
喜庆、热烈的传统中式婚礼越来越受到新人的欢迎，尤其是许多国外新人也格外钟情传统中式婚礼。要做就要做最传统的中式婚礼哦，所以婚尚小编特地为各位准备结婚的新人们整理收集了传统中式婚礼的流程及策划方案，快……
传统复古中式婚礼流程参照
大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头……穿凤冠霞帔、状元服或清朝旗袍、马褂的纯中式婚礼又卷土重来了，追寻文化根源、重视传统民俗成了现代人的新时尚，想过过大红轿子的瘾吗？想体验掀开红盖头那一……
婚礼主持词
尊敬的各位来宾、女士们、先生们： 大家上午好！ 今天是公元2012年月日（农历月日），好歌好语好季节，好人好梦好姻缘。在这美好的日子里，我们迎来一对新人先生和小姐的幸福结合。首先，请允许……
铁路改变了社会旧俗
追溯中国历史，国人的代步工具甚多，有马车、牛车、肩舆、独轮车、舟船等。时至晚清，交通工具蔚然改观，火车作为新式交通工具，与其他交通工具相比，很长一段时间内并没有普及至中下层社会，大多数乘坐火车的中国人仅将它视为娱乐工具。
清同治四年（1865年）七月，英国商人杜兰德在北京宣武门外造小铁道，试行小火车，诱发了国人的好奇心。囿于当时国人的观念，铁路一直被视为西方“淫技”，专供贵族官僚“把玩”。在民间，铁路受到民众的普遍抵制。李鸿章奉旨奏述修筑铁路原委时指出：“铁路之兴，大利约有九端：便于国计者利一，便于军政者利二，便于京师者利三，便于民生者利四，便于转运者利五，便于邮政者利六，便于矿务者利七，便于招商轮船者利八，便于行旅者利九。”公车上书时，康有为、梁启超等改良派将铁路视为“富国六法”。百日维新时，康有为在《应诏统筹全局折》中建议筹设铁路局，“应效仿泰西各国，举全国之力修筑铁路。”至此，铁路逐渐为国人所接受，铁路修筑权与管理权也被视为国家利权。
清末，铁路开始改变人们的行为与观念。连接南北的卢汉铁路、津浦铁路先后贯通，人们渐弃运河行舟，改乘火车。由于火车售票时不分性别，男女杂坐同一车厢的情景也就见怪不怪了。女权运动是时代变革的标志，有识妇女诉诸公权力、参与政治，日渐成习。1907年，江浙绅商为力保苏杭甬铁路，抵拒向英国借款，提议成立“保路会及拒款公会”。江浙女界人士倡言“国家危急存亡之秋，女界同胞不得不除其旧习，互相联络，讲求有关公益之事”，集会成立了“江浙女界拒款会”。在拒款会所刊章程中，女界同胞要求各绅商富户阔太及经济尚可的女同胞共纾国难，冀其“摒弃金珠首饰，变价买股，禀告父母翁姑，劝导丈夫兄弟，督率子女媳妇集款买股”。在四川保路运动中，亦成立有女子保路同志会。
读报是人们休闲和了解社会的方式之一。以往的外埠报刊多依靠电报传递讯息，售价颇高，受众面仅囿于上层富绅。随着铁路的开通，报纸的售价骤然下降，普通民众养成读报习惯。清末民初，沪杭甬铁路全线贯通，上海、杭州各式中西报刊纷纷在宁波设立分局，宁波城乡广设阅报所，最多时达130余处。宁波镇海北乡骆驼桥一带风气闭塞，居民智识浅陋，当地名士盛在遒、盛沛宁等联合同志设立阅报社，订购沪杭甬各报，分头悬挂，以供众览。
铁路改变了传统婚俗
民间有“十里不同风，百里不同俗”、“相间十里，习尚不同”的说法。囿于古代交通条件所限，各区域间的婚俗充满着浓郁的地方特色。伴随着近代铁路交通的延伸，不同区域间的藩篱被打破，带来了文化的更替与勃兴，尤在清末民初之际，西方婚俗涌入华夏，铁路沿线各大城市“欧风渐广、西俗愈盛”。
中国传统的婚俗仪式繁琐，程序严谨，尤为强调宗族与家世是否匹配，乃是“轻过程、重结果”的婚俗。西方社会的婚俗则看重情感培养，在程式上删繁就简，强调“度蜜月、自由恋爱”等潮流，与中式传统婚俗迥异有别。民国初年，一批新式知识分子以“启迪新思想、开启文明生活”为宗旨，大力倡导改造旧俗，其重要的变革就在于改变传统婚俗中的繁文缛节，强调婚姻自由，文明婚姻渐为人们所接受。
文明婚姻并非是完全西化的婚姻，而是新旧仪式掺用的婚姻，它抛开了旧式婚俗中的三跪九叩之礼，摒弃了以秤掀盖的喻意仪式，在院内假作礼堂，由傧相引导，新婚夫妇行相见礼，转面向宾客叩谢，再与翁婆相认，只需鞠躬数次，仪式便已终结。辽宁省铁岭县本是偏居一隅、信息闭塞的小县，后因南满铁路在此穿过，以致当地商埠日盛，沿街店面鳞次栉比，人口众多，新式生活方式遂一并传入。民国初年，铁岭的婚俗发生了巨大的变化。倘若有婚配之家，延聘长者担任证婚人，设礼幕于堂中，并次第按照证婚人、介绍人、男女主持人及男女来宾座次排序。证婚人展读证婚书，为新人交换饰物，新郎及新娘行相见礼，随后盖章，证婚人等依次盖章。礼仪罢后，由乐队作乐，鸣唱婚庆歌曲，仪式遂告毕。当然，这样的新式婚礼一般只在较为开明的缙绅之家盛行。随着时间的推移，这一礼俗也渐为寻常人家所接纳，以致满族、蒙古族等少数民族婚礼也渐趋类同。
山西大同的传统婚俗极具三晋特色，婚俗仪式繁琐复杂。1914年，北平（今北京市）至绥远（今呼和浩特市）的平绥铁路修竣通车，其中大同县至口泉镇一段铁路长达34里，贯穿大同境内。大同婚俗遂为之一变：“（删）旧习之繁重，行文明之结婚。”内蒙古包头地区位于阴山余脉，原是以畜牧业为主的集镇。1923年1月，平绥铁路延展至包头，使得包头一跃成为西北地区著名的皮毛集散地和水旱码头，此后极具蒙古韵味的婚俗逐渐被新式婚俗所取代。据地方志载，倘若男女二人商洽同意，即可订立婚约。随着铁路向少数民族地区延伸，不同民族间的杂婚现象陡增。尤其是在西北及东北地区，少数民族在新式婚俗浪潮的冲击下，传统民族婚俗悄然变革。满族是散居在我国东北地区、人口较多的一个少数民族，依循满族旧俗，迎亲礼多在傍晚举行，新郎的平辈亲朋有夜晚闹洞房的习俗，他们与新郎、新娘一道吃、耍，直至深夜才离去。20世纪30年代，缘于铁路交通运输的发展，满族渐改旧习，婚庆典礼由夜晚改为中午，迎亲的红布轿子改成玻璃亮花轿，娶亲随从由女性换成男性，新郎不再等婚，而是由大班鼓匠引路，由一位伴郎陪同，亲自上门迎娶。
城市中的青年男女尤以“新式文明婚俗”为荣，酷爱旅行结婚或乘坐火车度蜜月。中国最早也最有名气的“婚礼铁路”是献给清同治皇帝夫妇的。1873年，年仅16岁的载淳与蒙古正蓝旗阿鲁特氏婚配，是为孝哲毅皇后。为了庆祝皇家婚礼盛典，一家名为兰逊—瑞碧的公司在英国商会的支持下，决定以庆贺皇上大婚为由，馈赠一条“婚礼铁路”当作礼品，这一提议被守旧皇族婉拒。民国后，“婚礼铁路”作为时髦的象征，成为青年男女热衷的蜜月旅行交通工具。当时，京沪（南京至上海）铁路公司瞄准了这一市场，为凸显“人情味和生意经”，效仿西方推广“蜜月旅行”服务。公司专辟数节车厢，将车厢装饰成花的海洋，为新婚夫妇营造出浪漫的氛围，并配备专门服务生进行服务。此项目一经推广，城市新婚男女便趋之若鹜。当然，其高昂的价格也非普通人所能承担，仅限于富贾贵胄。
近代以来，西方传教活动在华日炽，以往限于交通所阻，传教士的活动区域多为大城市或中心城市。随着铁路交通的日趋便利，传教士的足迹遍及穷乡僻野，诸多皈依基督教的青年男女在结婚时，更愿意择取教堂作为举行婚礼仪式的场所，并延聘牧师或神父主持婚礼。婚礼仪式甚为简约，与西方婚礼无异。
铁路改变了民众的逸趣
铁路线犹如血脉，将现代物质文明与精神文明输送至每一簇神经，引起了社会生活诸多领域的变化，民众的衣食住行习惯也发生改变。以服饰为例，以往中国人的服饰文化中更多体现的是森严的封建等级制度，审美情趣稍滞。随着铁路运输的发展，民众的审美趣旨发生变化，人们偏向于“以貌取人”，以追求时髦和个性服饰为首要目标。在经济发达的江浙地区，无论为官、为商、为士还是为民，家赀稍有盈余，竞相以衣服为炫耀。下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然旺族之家。最为直观的体现就是西服的出现，靠近铁路沿线的城市乡镇尤为明显。
《大公报》刊载专刊描述当时情景：“有剪了头穿件长衫戴顶洋帽的，也有秃着头穿洋装的，有把髻梳在前面像一朵花、像一朵蝴蝶似的，也有梳在头顶上的，梳在两旁的，梳在后头的，有千百个式样。”大街上穿西洋装、东洋装、汉装、满装的人应有尽有，甚为庞杂，目不暇接。据《吉林新志》载：“近来都市之中，新式工厂、商店之工人及学生则着学生服，各官厅之服务员多着西洋服矣。”在奉天省的海城县（今辽宁省海城县），上流社会人士多穿着西式洋服，所需布料概用呢绒制品，其礼服、军警、学生服饰，各有定制。尤为关注的是，既往女学生或官绅妇女以旧式旗袍为最，如今则多着短衣，袖仅及肘，裙不过膝，另加外套，类男子洋服，为最文明的装束。在中东铁路穿城而过的滨江道双城县（今黑龙江省双城市），城内男女以着洋服为时髦，学界及官宦家妇女更复短衣着裙，以往旧穿式妇女佩戴的金银铜等饰物不再佩戴。仅与此相隔数里的宝清县，却与双城县截然不同，此县妇女依旧穿着蓝布衫或蓝大袄，以佩戴银镯、耳坠、银簪子为尚，两县差距明显。故此，距离铁路线较近的地方，文明服饰日渐增多；距离铁路线远僻之处，文明服饰革新较小。在一些大城市中，西装革履俨然成为交际圈中的必备品。
中式婚礼的一般流程
抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。
跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。
拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。
同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。中式婚礼花销办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。本场婚庆费用16800元，包括婚礼企划(小高)3000元，主持人1500元，新人、伴娘、家人化妆980元，摄影、摄像各1280元，奔驰600元婚车1500元，现场总监1280元，婚礼督导980元，会场、洞房布置5000元。酒席(**大酒店)2280元/桌×20桌。
婚礼现场“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。不过，本文的图片可不是电影电视中的剧照，而是百分百的真人秀哦！在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子，纷纷隆重“上演”。
中式婚礼之必备元素
凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。
大红花轿根据古礼，新娘拜堂后被送入洞房，再揭开喜帕，才会知道自己未来的伴侣是如何模样。那种心情，现代轿中人肯定无法体会。或许，只有看到对方身着古装时的有趣模样才会眼睛一亮吧。
各类小道具一共有火盆、马鞍、弓箭、喜烛、金秤、喜帕、剪刀、麦斗、尺子、果盘、茶杯、合卺酒、双方信物等十几样东西。
