时间：2023-06-02 09:22:33
马克思说过体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。我们要热爱劳动，劳动节到了，祝大家劳动节快乐!接下来，查字典小编跟你分享小学生我劳动我快乐手抄报版面设计。
我劳动我快乐手抄报版面设计小学生劳动节快乐手抄报
2、你今天的日积月累，终会变成别人的望尘莫及。
3、心存感激，永不放弃！即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。
4、世上最爱憎分明的，是时间。你蹉跎岁月，它就让你庸碌一生；你珍惜时光，它就送你前程万里。用好每分每秒，你就是那个被时间偏爱的人。
5、人还是要有梦想的，万一实现了呢？
6、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
7、健身和读书，是世界上成本最低的升值方式；而懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。
8、梦想不是让一个人瞬间伟大，而是让一个人拥有希望和色彩。梦想不一定能成就你的人生，但一定能丰富你的人生，这就是梦想的魅力所在！
9、时光如水流，不去珍惜，它只会荒废，一旦如拾珍宝般去爱它，它一定会给予你最正能量的回应。
10、看着很容易的事，实际上做起来往往是很不容易的。除了少许的天份之外，大多是靠努力得来的：三分天才，七分努力，是成功不变的法则。一个不愿或不肯努力的人，比起原地踏步还要糟糕，所以你要好好的去把握一分一秒的时刻。
11、世界上有两个可贵的词，一个叫认真，一个叫坚持。认真的人改变了自己，坚持的人改变了命运。
12、生活就是一场修行，修自己的耐心、恒心、平常心。
13、你好，高考。从小到大，坚持到一半就放弃的人和事很多很多，而这一次，为了你，我用十二年从一而终。感谢此生在最美的年华遇见你。这一次，我要自己亲手，勇敢的打开命运的大门。
校园文明礼仪手抄报的图片欣赏
校园文明礼仪手抄报图片1
校园文明礼仪手抄报图片2
校园文明礼仪手抄报图片3
校园文明礼仪手抄报图片4
校园文明礼仪手抄报图片5
校园文明礼仪手抄报的内容：关于文明礼仪名言
1) 尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——唐·王梵志
2) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3) 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
4) 以爱己之心爱人则尽。——张载仁
5) 唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
6) 谦恭有礼，人人欢迎。——托马斯。福特
7) 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美·爱迪生
8) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
9) 礼义生于富足，盗窃起于贫穷。——汉·王符
10) 安上治民，莫善于礼。——孝经
校园文明礼仪手抄报的资料：举止礼仪常识
1、坐姿——讲究稳重感
坐姿是人际交往中最重要的人体姿态，它反映的信息非常丰富。优美的坐姿是端正、优雅、自然、大方。入座时，要走到座位前面再转身，然后右脚向后退半步，再轻稳地坐下，收右脚。入座后，上体自然坐直，双肩平正放松，立腰、挺胸，两手放在双膝上或两手交叉半握拳放在腿上，亦可两臂微屈，掌心向下，放在桌上。两腿自然弯曲，双脚平落地上，男士双膝稍稍分开，女士双膝必须靠紧，两脚平行，臀部坐在椅子的中央(男士可坐满椅子，背轻靠椅背)。双目平视，嘴唇微闭，微收下颌，面带笑容。起立时，右脚向后退半步，而后直立站起，收右脚。
温馨提示——要坚决避免以下几种不良坐姿：
⑴ 就座时前倾后仰，或是歪歪扭扭，脊背弯曲，头过于前倾，耸肩。
⑵ 两腿过于叉开或长长地伸出去，萎靡不振地瘫坐在椅子上。
⑶ 坐下后随意挪动椅子，在正式场合跷二郎腿时摇腿。
⑷ 为了表示谦虚，故意坐在椅子边上，身体萎缩前倾地与人交谈。
⑸ 大腿并拢，小腿分开，或双手放在臀下，腿脚不停地抖动。
2、走姿——展精神风貌
行走是人生活中的主要动作。从一个人的走姿就可以看出其精神是奋发进取或失意懒散，以及是否受人欢迎等，它最能体现出一个人的精神面貌在生活中有的人精心打扮穿着入时，如果走姿不美，就会逊色三分;而有的人尽管服装样式简单，优美的走姿却使他气度不凡。标准的走姿要求行走时上身挺直，双肩平稳，目光平视，下颌微收，面带微笑;手臂伸直放松，手指自然弯曲，摆动时，以肩关节为轴，上臂带动前臂，向前、后自然摆动;身体稍向前倾，提髋屈大腿，带动小腿向前迈。
温馨提示——注意矫正不雅的走姿：
⑴ 内八字和外八字。
⑵ 弯腰驼背，歪肩晃膀。
⑶ 走路时大甩手，扭腰摆臀，大摇大摆，左顾右盼。
⑷ 双腿过于弯曲或走曲线。
⑸ 步子太大或太小;不要脚蹭地面、双手插在裤兜或后脚拖在地面上行走。
⑹ 男士的走姿像小脚女人走路一样，一步一挪;或像闲人一样八字步迈开，那会给人以萎靡不振的感觉。
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一、妙用手抄报，发挥学生的主体作用
手抄报是利用彩笔、铅笔、钢笔多种元素，通过书法、绘问等设计出来的可传阅、可观赏、也可张贴的另一种形式的报纸。在学校，手抄报发挥着举足轻重的作用，是第二课堂学生活动的一种很好的形式。如何使一张手抄报在有限的空间内，既能容纳相关的知识，又能美观大方呢?这不单纯是书写和绘问问题，对学生来说，根据手抄报主题设计内容、版面、插图是体现文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合的过程，根据设计的书写和绘问，又是发展学生个性才能、体现主体地位的广阔天地。学生在整个过程中，可以更多地去创造，增添个性化和多元化的成分，尽情地展现自己的聪明和才智，真正成为设计者，发挥学习的主体地位。
二、妙用手抄报，培养学生的合作精神和集体观念
“合作的价值在于通过合作，实现学生间的优势互补。”在办手抄报的过程中，我尝试着将学生根据自身的特长分成小组，每组按照书写、绘问和设计等不同的优势进行组合搭配，让每位学生的特长都能在组里充分施展。事实证明，那些合作愉快的小组不仅办报速度快，而且办出的手抄报效果好。更让我吃惊的是，通过小组合作，同学之间有了凝聚力，很团结、很友好。久而久之，班级内形成了相互学习、团结协作的良好氛围，增强了学生的合作意识和集体观念，提高了学习的效率，提升了道德情操。
三、妙用手抄报，提高学生的审美能力
苏霍姆林斯基说过:“无论是种植花草树木，还是悬挂图片标语，或是刊板广播，我们都将从审美的高度规划，以便挖掘潜移默化的育人功效，最终连墙也在说话。”大家都知道，手抄报是学生所喜欢的并带有积极、健康、向上的艺术色彩的一种“刊物”。通过一段时间的实践，学生的每一期手抄报，同样的内容往往能看到不一样的结果，收到不一样的效果。每一份版面设计都很独特、新颖，内容丰富，插图形象、逼真生动。
记得有一期手抄报，我布置的主题是“感恩”，有一小组的大题目为“道德伴我一生成长”，版面整个分为两块，左边题目是“百善孝为先”，下面的插图是一位漂亮的妈妈给满脸皱纹又不失慈祥的婆婆在梳头，乖巧的女儿给妈妈在捶背。从这幅插图上让我们看到了孝道，看到了爱的传承。右边题目是“学会感恩”，下面问着一个用桃心套着的两只燃烧的蜡烛。旁边是两个学生为老师在献花，在插图的下面附着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始十”“感谢我们敬爱的老师”“老师您辛苦啦”“是您给了我们智慧，让我们健康成长”等话语。这些插图和话语，不正是一种正能量的传递吗?学生通过实践和反思，从真正意义上感受了“爱”，领悟了“恩”。同时，学生的思想和情感都得到了升华，艺术修养得到了提高。
四、妙用手抄报，帮助学困生树立自信心
陶行知说:“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。”每学期，我都会穿插组织了两次有关德育教育的手抄报比赛，每次都确定一定的主题。确实有困难的我会让他们两三人组合一小组，发挥团队的资源和优势，并及时与他们交流，给予点拨和指导，防止他们产生气馁情绪。通过这些活动既激发了学生的兴趣，又培养了学生独立思考问题的能力。每期手抄报完成时，及时召开反馈会，让学生谈谈自己的收获、感想和存在的困惑。在交流中肯定和赞赏学困生，使他们内心产生自豪感。每次反馈会总是在激烈的争一论中进行，学生畅所欲言，各抒己见，尤其是学困生，他们更多地扮演着演讲者的角色，收获着成功与自信，因为他们真切地感受到自己的“巧手”使班级变得更美了。
五、妙用手抄报，拓展学生的知识面
古诗词的手抄报的图片欣赏
古诗词的手抄报图片(1)
古诗词的手抄报图片(2)
古诗词的手抄报图片(3)
古诗词的手抄报图片(4)
古诗词的手抄报图片(5)
古诗词的手抄报的资料：古诗词名言名句
1) 功高成怨府，权盛是危机。——王迈《读渡江诸将传》
2) 莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。——袁枚《仿元遗山论诗》
3) 人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》
4) 春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。——杨万里《读张文潜诗》
5) 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》
6) 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
7) 只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》
8) 欲加之罪，何患辞。——《左传》
9) 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》
10) 寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》
古诗词的手抄报的内容：谐音古诗
1、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝(思)绦。
不知细叶谁裁出，月春风似剪刀。
2、《叹白发》
唐·韦应物
还同一叶落，对此孤镜晓。
丝(思)缕乍难分，杨花复相绕。
时役人易衰，吾年白犹少。
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关键词 电能表；预付费；代码式；STS；用电管理；系统
中图分类号TP3 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2012）80-0214-03
0 引言
STS代码式预付费电能表及用电管理系统目前主要用于以下几种情况：偏远地区、抄表成本高的地区，使用代码式预付费电能表和用电管理系统可以极大地降低管理成本；收费难、欠费情况严重的地区，使用代码式预付费电能表和用电管理系统先付费后使用，不存在收不到钱的情况，而且代码式预付费电能表的高安全性也可以防止窃电、破解代码等一系列问题；代码式预付费电能表及用电管理系统用于宿舍、出租屋、商铺、学校等无固定使用者的场所，也可以很好地解决相关的抄表收费等管理问题。随着预付费用电的观念和管理理念、管理技术的发展，STS代码式预付费电能表及用电管理系统的发展前景更是极其远大。基于STS代码式预付费用电管理系统分单机版、网络版、平台版，以适应不同用户的需要。单机版包括用户管理、电表管理、售电、售电记录查询、电表维护、告警、操作日志等基本的管理和售电功能。网络版包括设备管理（电表、GPRS采集器）、费率时段管理、设备配置管理（设置GPRS采集器、设置时段费率、设置电表关系等）、用户管理、通讯设置、电表解码密钥管理、抄表管理（手动抄读、计划抄读、日常数据、重点数据、预付费数据等）、数据管理（抄表数据、预付费数据、负荷曲线数据、线损分析、综合报表等）、计划管理、日志管理、售电管理、售电分析报表等功能，融售电系统和抄表系统、电表维护系统于一体。平台版在网络版的基础上，扩展了用户和业主的概念，系统平台统一部署，业主无须架构系统，只须加入平台即可，平台管理商直接处理用户电表，用户通过Web页面自行购电、网银付款，平台根据用户所属的业主，将售电款转入到业主的虚拟账户，由业主提取。用户付款、查询等操作大大简化，业主实现了零维护。大大节约了业主的管理成本以及使用门槛。
1 STS定义
1）STS定义
所谓STS即为标准传输协议，最先在南非发展，1997年在南非成立了STS协会组织，2005年被国际标准协会标准化为IEC62055。该系列标准涵盖了付费系统、CIS用户信息系统、售电系统、传输介质、数据传输标准、预付费电能表以及接口标准等内容。它是一个完整的关于预付费系统的体系框架。
2）IEC62055国际标准的组成：
IEC62055-21 标准化架构IEC62055-31 特殊要求-静止式有功电能表（1级和2级）IEC62055-41 标准传输协议-单向令牌介质系统的物理层传输协议IEC62055-51 标准数据传输协议-单向令牌数字和磁卡式物理层传输协IEC62055-52 标准数据传输协议-双向虚拟介质本地传输物理层传输协议
2 网络版系统架构
STS预付费用电管理系统网络版分自动抄表主站系统、预付费售电子系统和网上售电子系统三部分
自动抄表主站系统主要完成集抄设备管理、电表参数配置、预付费电表参数设置、计划抄表、电表令牌传输（服务）、电价调整（服务）等主要操作，以及剩余电量低告警通知等功能。
预付费售电管理系统主要完成用电商户注册、销户、POS售电、购电记录查询、用电量报表统计、售电量报表统计等操作。
网上售电系统主要由于用户使用，完成网上自助购电、购电记录查询、用电量查询等操作。
预付费电表负责电能计量、过载保护、恶性负责检测等；GPRS采集器与预付费电表通过本地485等通讯方式连接，负责电表和主站的远程通讯中介，可以抄读电表数据，传输Token、告警信息等；系统主站负责售电、管理用户和售电数据、生成各种统计报表、打印Token或者通过远程通讯方式（GPRS、SMS等）发送Token到GPRS采集器。
充值购电的过程如下：电表可用电量低时，系统会发送剩余电量低告警到用户手机，用户收到短信后（或者定期）到营业厅、售电POS机购电或者登录网站进行自助购电。购电成功后，系统通过远程通讯方式将Token发送到GPRS采集器，GPRS采集器将售电Token发送到预付费电表，预付费电表对Token进行解码，完成充值过程，充值成功后，会发送短信提醒用户购电成功。对于未安装GPRS采集器的地区，系统可打印购电Token给用户或者将Token发送给用户，用户通过手工输入20位售电Token完成购电充值过程。整个购电过程非常方便、安全、可靠。
3 网上售电系统
网上售电系统是STS预付费用电管理系统的一个子模块，由系统主页、快速购电、用户注册、用户登录、客户资料管理、用户购电、购电记录查询、用电量查询等页面组成。定期自动备份数据库保证数据完整性，客户支付采用第三方银联或支付宝，保证信息的安全性。
3.1 主页功能
1）显示公司名称、联系方法等一般信息；
2）登录、退出功能；
3）快速购电功能；
4）用户登录后在主页上显示客户相关信息：姓名、电表、剩余电量、赊欠电量等信息；
5）用户登录后可直接选择电表进行充值。
3.2 客户登陆功能
1）客户根据登录名及密码登陆网站；
2）可通过姓名、证件号码、手机找回密码；
3）未注册用户，根据预留手机号码、客户姓名、证件号码自助完成用户注册；
4）用户登录名必须唯一，登录密码6位以上。
3.3 快速购电功能
提供未注册用户的客户一种快速完成购电的方法。
1）流程
（1）输入客户姓名、证件号码查询客户资料，查询结果显示客户姓名、地址、手机号码、表号、安装地址、剩余电量、赊欠电量等信息；
（2）选择购电电表、输入购电金额：选择电表时检查电表欠费情况，购电金额必须大于欠费金额；
（3）确认充值电表、购电金额、通知手机号码，并生成支付信息及订单；
（4）通过支付宝完成支付（预留其它支付方式）；
（5）支付成功，系统生成购电订单并执行充值过程；
（6）充值成功后通过短信通知客户。
2）说明
（1）快速购电必须配置客户姓名、证件号码才能对电表时行充值；
（2）在选择电表后，系统显示电表相关数据：剩余电量、赊欠电量、电表状态等；
（3）有欠费数据（赊欠电量>0）的电表输入购电金额必须大于赊欠电量。
3.4 注册用户购电功能
为已注册用户提供一种更简单的购电方法。
1）流程
（1）登陆网站，选择需要购电的电表进行充值；
（2）确认充值电表、购电金额、通知手机号码等充值信息；
（3）生成支付信息及订单；
（4）通过支付宝完成购电订单支付；
（5）支付成功，系统自动充值并发送信息通知客户。
2）说明
（1）在选择正确电表后，系统显示电表相关预付费数据，包括当前剩余电量、赊欠电量、电表状态等信息；
（2）有欠费数据（赊欠电量>0）的电表输入购电金额必须大于赊欠电量。
3.5 购电记录查询
根据客户资料查询客户最近购电记录。
1）可查询最近一年内的购电记录数据；
2）查询结果以表格形式显示；
3）购电记录显示字段：客户姓名、地址、手机、表号、购电时间、购电量、充值码、充值成功否、购电方式（网上、POS）、备注等；
4）结果可以打印、导出。
输入条件：
1）客户姓名：必须完全匹配；
2）时段：最近1月、最近3月、最近1年。
3.6 用电量统计
按月统计本年度指定客户所有电表的用电量情况。
1）统计条件
（1）客户姓名：用户输入，完全匹配；
（2）电表：按电表和自然月份进行统计。
2）统计结果
统计结果以表格或柱形图方式显示。
柱形图方式：按月显示客户（所有电表累加）各月份的用电量。
3.7 客户信息中心功能
1）修改客户资料：证件号码、手机号码等，姓名不可修改；
2）修改登陆密码功能；
3）电表信息列表，
4 系统实现
系统通过微软VS2008平台开发、数据库使用大型数据库SQLServer2008。
5 结论
基于STS代码式预付费用电管理系统，利用了STS代码式预付费电表的传输唯一性、安全性、可操作性，整合了传统的售电、网上售电等售电功能，方便了用户购电的需要，将售电系统和集抄系统融为一体又可以分别独立使用，利用了网络的便利，加强了自动化管理，在解决售电购电问题的同时又解决抄表问题和用电数据管理问题，是一个全方位的用电管理解决方案，可以作为智能电网网络的一个有力的发展方向。
参考文献
[1]IEC62055-41 Electricity metering-Payment systems-Part 41：Standard transfer specification （STS） -Application layer protocol for one-way token carrier systems，2007.
[2]IEC62055-51 Electricity metering-Payment systems-Part 51：Standard transfer specification （STS） -Physical layer protocol for one-way numeric and magnetic card token carriers，2007.
[3]IEC62055-31 Electricity metering-Payment systems-Part 31：Particular requirements-Static payment meters for active energy （classes 1 and 2），2007.
[4]IEC62055-52 Electricity metering- Payment systems-Part 52： Standard transfer specification （STS） -Physical layer protocol for a twoway virtual token carrier for direct local connection，2008.
[5]FIPS PUB 46-3 FEDERAL INFORMATION PROCESSING STANDARDS PUBLICATION，1999.
[6]DL/T 645-1997《多功能电能表通信协议》.
[7]IEC62056-21 电气测量-抄表、费率及负荷控制的数据交换-第21部分：直接本地数据交换，2002.
[8]GB/T 17552 IEC7813，信息技术 识别卡 金融交易卡，2006.
[9]JJG 596-1999《电子式电能表》.
一、本次活动的所得：
1、本次活动的学生作品品质比以前的都有所提高，尤其是书写能力、用色方面和报面排版都有了突出的表现力
2、本次活动诸位班主任或语文教师准备的都很充分，对学生的辅导很到位，使作品质量提高。
3、在分配工作时，教师均能勇于担当相应的任务，对于临时安排的工作，也都能够听从安排，保质、保量的完成。特别是在活动过程中，得到了综合组美术教师的大力支持。
4、部分班级能够根据实际情况，抓住时机对学生如何做好手抄报的比赛进行相应的指导。
二、获奖作品的特色
1、版面整洁，书写工整美观。
2、板块设计大方合理，结构优美，板块之间松紧有致。
3、主题明显清晰，大字描绘活泼可爱，主题图也贴切。
4、版面颜色活泼、有趣，符合儿童制作和观赏的心理。
5、文章差不多都是四篇左右，字数也在七十字左右而已。
三、本次活动的不足：
1、没有及时送上指导教师的姓名，为后期的评比、登记、展览和编辑成册增加了很多不必要的麻烦。
3、从学生作品的比较可以看出，各班级（或各完小）学生的水平差距比较大。这就需要教师在今后的工作中，在学生阅读、写字、绘画等综合素养能力方面进行一定的指导与培养。
关键词：学生随笔 课外练笔 写作能力
作为课题组的负责人，在近几年的研究实践过程中，和课题组的老师们一起带领广大师生作了许多积极的探索，我们认识到，学生的写作能力对师生共写随笔研究中学生随笔的写作有很大影响。因而，为了提高学生的写作水平，几年来，我们在学生课外练笔方面做了许多有益的尝试并取得了可喜的成绩。
学生写作水平的提高是学好各门学科的基础，而要想提高学生的写作水平，单凭课堂作文教学是远远不够的，必须对学生进行课外练笔训练。而实际情况是课外练笔受课内教学任务重及学生对写作的畏惧等因素的影响，很多学生根本不愿去进行课外练笔，经常见到的情形是老师不断地布置课外习作，但真正完成的寥寥无几。如何使课外练笔真正有实效，让学生乐于挤出时间练笔，如何使课外练笔具有系统性、科学性、整体性，成为有显著收效的写作途径是许多语文教师所苦苦追求的。三年来，我们根据高中学习不同阶段学生的生理、心理特点，在教学中采用了“分组合本”“自编文集”“自编手抄报”的课外系列练笔方法，收到了很好的训练效果。
第一阶段，用一年左右的时间，进行“五人同组合本”的训练方式，就是5人为一小组，每小组的同学合用一个笔记本，每周由一位同学出题（有时老师定题）写作，其余3位同学依次写同题作文，最后一名同学负责综合评定四位同学习作的优劣，然后下一周由这位同学命题开始又一个循环的写作。
第二阶段，用2个学期左右的时间，引导学生自编文集。首先,要求每位同学写30篇左右的周记；然后，选出10～15篇左右的佳作，编出文集。自定集名，自拟序言、后记，最后进行展览，评比。
第三阶段，高中后期（主要是高三上学期）。主要采用在大量阅读、复习的基础上进行的专项写作训练，手抄报就特别适合这一特点，可以一个同学也可以多个同学合作，一个月一期，也可以出专版。我们把自编手抄报的活动作为整个语文教学及高三复习的有机组成部分，要求学生的手抄报融个人习作和优秀文章摘编、语文知识短文、学习方法研讨摘编为一体，一期一个主题，更好地突出了语文尤其是作文与社会生活及高考的联系。
这种训练模式要突出高中三年一盘棋思想，三个阶段的训练不能随意调整，这样阶梯性、科学性都较强。高一的训练不仅可以激发学生写作兴趣，而且可以增强团队意识、养成互帮互学的习惯、培养集体荣誉感，特别是这样的训练会让学生养成一种写作的习惯，这是最难能可贵的。高二的训练侧重让学生静下心来积累、写作，是很重要的自我提高阶段。高三的训练，结合冲刺高考的实际，运用灵活性较强的手抄报形式符合高三及学生写作的需求。特别是一些结合高考的知识性的专版，可以对学习起到事半功倍的效果。另外关键是要坚持做，咬定青山不放松，在每一个阶段中，教师的组织、评点、激励都必须恰到好处，教师如能跟学生一起写，效果最好。
通过3年的教学实践，我们感到这种系统化、整体化课外训练至少有这样几个特点：
1.提高了学生的写作兴趣。这种整体化课外练笔的每项活动都使学生感到面目一新，兴趣盎然。学生普遍不再惧怕练笔，用学生自己的话说：周记本、文集本、手抄报已成了我们朝夕不可分离的朋友。教学实践已经证明，激发学生在刻苦思索、探索、学习过程中感受到美，体验到乐，使他们保持轻松，愉快，乐观的良好情趣，有利于培养学生的学习兴趣，取得良好的效果。而这种课外练笔，已经成功地达到了这一目的。不仅由于题目大多都是学生自己定的，有话可说，而且每一阶段的训练都有其自身的吸引力，如第一阶段的“分组合本”，学生可以在第一时间读到同学的习作，所以经常一个同学还没写完，他前后的同学就催了，前面的同学想看看自己的习作影响力，后面的同学也想一睹为快，并和自己的构思比较优劣。
2.符合学生的生理、心理特点，增强了学生的竞争意识。青年学生中普遍存在着一种争强好胜的心理，而这种训练模式的每一个阶段都有一个显著的特点：向别人展示自己的才华。高一阶段的“分组合本”可称为“开放型”的训练，它迅速沟通了同学间的感情，拓宽了同学们的写作思路，使不同写作层次的同学都能够取长补短，在此基础上的“自编文集”可以称为整体“封闭”后的“开放”，自己写作30篇练笔可以说是“十年磨一剑”，由于有最后的文集“出版”，所以学生能很好地进行自我修改。因为最终是为了“开放”，很有利于调动学生的好胜心，结果打开封闭之门后“杀”出的果真是一本本精彩的文集。而“自编手抄报”则是半封闭半开放式的，但周期较短，便于展示。试想，在这样的作文氛围中十六七岁的高中生怎能甘心落后于他人呢？
3.培养了学生写作的习惯，“少成若天性，习惯如自然”，良好的练笔习惯对语文的写作尤为重要。这三种课外练笔的内容丰富、形式都可以不拘一格：学习中的困惑，成长中的烦恼，亲人的嘱托，朋友的可贵，一次激烈的辩论，一次误解等都可以写，文体上可以做到随心所欲,选择自己喜欢的文体，可以是散文、日记、议论文、杂文、诗歌、短剧等。这些都是生活的记载，是学生成长旅程中的一串脚印，这些练笔可以帮助学生开启心灵,抒发真情实感，很受学生喜爱。
4.充分发挥了同学们的创造力和语文综合能力。由于文集和手抄报都要求学生自己设计刊头、封面、插图、自己组稿，因而不仅有效地提高了同学们的写作能力而且书写能力、编排设计和绘画能力也得到展示和提高。的确，当一本本图文并茂的文集和一张张精心设计的手抄报诞生时，老师和学生都沉浸在创作的快乐中。
5.彻底改变了学生习作“一人写一人看”的格局，扩大了学生的阅读面，增强了学生的写作自信心。
6.提高了学习成绩。通过这种训练，所有同学的作文成绩都有很大程度的提高，学生的语文总成绩也有明显提高。
总之，良好的课外练笔写作习惯，是写作成功的关键，但一个良好习惯的养成，却不是一朝一夕之事，需要长期坚持不懈的努力。加强课外练笔习惯的形成，兴趣是关键，竞争是动力，辅导是手段，提高是目的。三年的实践表明，“分组合本周记”“自编文集”“自编手抄报”作文训练是加强写作交流，培养写作兴趣，养成练笔习惯，提高作文整体效益的行之有效的课外练笔方法。
参考文献：
[1]朱永新.我的教育理想.南京师范大学出版社,2000.
关键词:管理措施;技术措施;降损;线损管理;无功补偿
中图分类号:TM744文献标识码:A
文章编号:1009-2374 (2010)24-0157-02
线损率是电力企业的一项重要经济技术指标,是电网规划设计水平、生产技术水平和经营管理水平的综合反映。开展节能降损工作不仅能提高企业经济效益,而且直接影响企业长期、持续、稳定、健康的发展。降低线损的主要方法有:
1强化管理措施降损
我局在多年的线损率管理过程中,摸索出了一套自己的管理方法,同时注重管理的科技创新。
1.1完善线损管理组织机构
线损管理工作是一项综合性管理工作,它涉及面广、涉及的部门多,牵涉到每位员工,需要公司领导班子的全力支持,需要各职能部室的全方位协调,更需要每一名员工的积极配合,才能顺畅开展,取得成效。为此,我公司进一步完善了线损管理的组织机构平台,搭建了由决策层、管理层、执行层三个层次构成的管理网络,并明确各个层次的职能和职责,线损管理领导小组是决策层;营销部、生产技术部、农村用电部为管理层;调度所、送变电运行工区、抄表中心、供电所既是分级管理部门又是执行层;变电站、抄表员、营销员是执行层。目前,我局线损工作已形成了层层有人管理、层层有人负责、层层有人落实的良性格局。
1.2推行绩效考核
为了提高我局在线损工作上的规范化、精益化和科学化管理水平,切实落实好国家电网公司《县供电企业电能损耗规范化管理标准》,使我局线损平稳运行在一个最佳水平,确保年度线损指标计划的顺利完成,促进各部门在线损管理中的积极性和主动性,达到鼓励先进、鞭策后进、相互比较、相互竞争的目的,制订和完善了《任丘市电力局线损考核奖惩办法》和《任丘市电力局自用电考核奖惩办法》。
高低压线损根据理论线损、完成线损和线路状况,每季度将线损指标层层分解,自用电指标每年分解,每月由营销部线损专责汇总各级线损和自用电完成情况,报告线损管理领导小组,召开线损专题分析会,根据各单位完成情况,按照考核标准,对责任单位予以奖罚;对,损害企业经济利益的,交纪检部门处理。对因技术原因造成的及时调整相关措施。
通过合理的绩效考核,极大地调动了职工的积极性,增强了工作的责任心。2008年通过专业管理的业绩考核,线损率在供电量不断上升的基础上,保持了稳中有降。综合线损率同比降低0.32个百分点,10千伏线损降低0.16个百分点,低压线损降低1.12个百分点。
1.3狠抓抄核收分离
抄表正常与否、正确与否是影响线损率的重要因素。我局成立抄表中心和电费管理中心,抄表中心隶属于营销主管局长亲自管理,电费管理中心隶属于营销部管理。抄表中心对变电站关口表之外的表计抄录表码之后上传到电费管理中心;电费管理中心统一核算,然后发送到供电所进行核查,核查无误后电费管理中心打印票据;供电所领取票据进行收费。这样抄核收工作就由三个部门进行,消除了人为因素的干扰。自从抄表中心成立以来,我局实施条形码抄表管理,完善了计量档案,从根本上杜绝了估抄、漏抄和错抄现象,做到了:应抄必抄、抄必到位、抄必抄准;能够及时、准确的统计抄表到位率和实抄率。抄表中心有三种职能,另两项职能一是安全监督,在抄表过程中对发现的安全问题及时统计、汇兑,报到相关部门及时解决;二是负责计量器具的巡视、检查工作,行使效能监察职责,在抄表过程中发现计量器具坏损或是偷窃电行为,及时报相关部门解决。这样就从根本上杜绝了倒性质、倒线损的现象。在抄核收过程中形成了三方制约的管理监督体系,对节能降损提供了有利的保障。
1.4调整用电结构、加快设备更新改造
对新装客户严把业扩、设计、安装、验收关,依据配变增容标准,采用国家推荐的节能型产品,并对现有线路加强巡视、清理工作,对线径细、绝缘性能差的导线,有泄露现象的瓷瓶等及时进行更换;再次,引导客户调整用电设备的运行方式,对冲击负荷较大的客户,限制其增容;对频率高、谐波大的用电设备引导客户进行消谐改造;淘汰高耗能电机和高耗能变压器等高能耗供用电设备。新增或变更的配电变压器必须安装双向计量的无功电能表,对功率因数达不到国家标准的客户,一是要征收力率调整电费,二是要按国家规定停止供电。
1.5加强计量管理
严格按照规程规定的周期对所有计量器具进行轮换、检定。把好计量器具的选型关,做好计量器具的现场检测工作,保证在线运行计量器具的精准度,还要提倡计量器具与开关设备、电容补偿设备的分离安装,减少对计量器具的振动和其它影响,预防客户窃电行为的发生。也就是说要全方位落实计量管理工作,不因为计量问题而影响到线损管理。
1.6积极开展效能监察工作
开展经常性的效能工作,堵塞营业漏洞,消灭无表用电、违章用电、人情电和关系电。全年两次对辖区域19个供电所进行效能监察,针对,及由于自身技术不过关,造成实际操作中计量事故,为窃电者留下可乘之机的,给企业带来不应有的损失等各种问题,提出了新的整改措施。保证电能表实抄率100%,电费无差错。
1.7采用科学管理手段,严防窃电行为的发生
与电力派出所一起做好高压用电客户的反窃电工作,充分调动供电所、电力派出所以及广大人民群众的主观能动性,不给窃电分子以可乘之机,加大处罚力度,扩大影响力,增强震慑力。
1.8定期开展线损分析活动
分析全市线损完成情况,对线损异常的10kV线路要配合供电所沿线路逐段、逐客户进行细致的用电检查,真正找出线损异常的症结所在。
2注重技术措施降损
2.1构筑坚强电网、重视经济运行
建设一流坚强电网是搞好节能降损工作的基础,我局从电网结构优化、变压器容量优化、网络布局优化、电压等级优化、无功规划与建设等方面进行综合考虑。通过分析全市电网现状及负荷变化规律,科学预测负荷需求及分布情况,确立了以建设110kV电压等级为主网架,35kV电压等级为辅网架,全面提高配网自动化水平。
2.2积极推广采用新技术、新设备,实现科技降损
我局安装了远程自动抄表系统和电费核算系统,完善了数据采集和统计系统的功能,变电站关口表计全部实现了远程抄表,通过对网损、线损、母损、变损等误差分析对象的整点、日、月或任意时段的数据分析,准确统计各类损耗情况,及时发现计量装置的损坏、失压、断相或二次回路故障等。2008年以来,我局继续加大科技降损投入力度,两个自然村、两个居民小区和两条10kV线路实行远程抄表,实现对其三相电压、电流、有功、无功、功率因数等运行参数的实时在线监测,并对电量、线损、负载、电流不平衡率、负荷率、电压合格率、供电可靠性等数据进行分析,变压器出现异常情况及时处理。通过这些系统的实施,节省了大量人力和物力,提高了统计的可靠性,实时性,给管理带来了很大的方便。还有通过理论计算软件进行理论线损计算,进行理论与实际的对照,找出管理漏洞。
购置先进红外线测温设备,开展红外测温、电网谐波测试等工作,及时发现线路的发热点、接地点和小电流泄漏点,及早处理,减少损失。
每年对避雷器进行耐压泄漏实验,防止小电流泄漏情况的发生,加强避雷器在线监测装置的使用,为在线监测、状态检修提供技术支持。
新安装的低压互感器选用超微精材料互感器,保证计量的精度。
调度所建立了光纤、电力线载波、扩频等多种通信方式,实现高度自动化。
2.3合理进行无功补偿
一是对变电站主变配备了无功自动投切装置,二是在10kV线路上安装智能化无功补偿设备,新装配电变压器安装自动投切式电容器,提高功率因数,减少无功损失。三是对客户用电设施,通过计算说明无功补偿的收益,引导客户采取随器、随机集中方式进行补偿。
2.4加大电力节能宣传力度,推广应用节能系列产品
我局变电站主变和公用配变全部为节能型产品,电网配变损耗所占电网损耗比重明显减少。对于新增客户严格要求其使用节能环保S11及以上新型变压器。
2.5认真开展三相负荷平衡及电压监测工作
在三相四线制供电中,三相负荷分配不平衡会引起线损成倍增长,所以在要求供电所分时段多次对配电变压器出口和主分支线的三相电流检测,及时对三相负荷进行调整的同时,营销部要增加现场检测次数,并对三相负荷不平衡的调整工作进行指导。
增设电压监测点,适当提高运行电压,保证电压质量,达到电网经济运行。根据掌握负荷的变化情况,及时制定科学经济的电力运行方案。变电站的变电运行人员,随时掌握变电设备和线路的负荷变化以及功率因数变化情况,合理投切电容器,尽量使设备处于经济运行状态。由生产技术部对电压合格率按月进行统计,发现问题及时调整,实现了动态管理。
3线损管理中存在的问题
在线损管理中,我们虽然取得了良好的效果,但是在节能降损方面还存在如下问题:
(1)对用户谐波的治理力度不够。个别线路谐波污染严重,造成电容器无法正常投切,且损坏严重,而谐波的彻底治理费用太高,给电压无功管理带来很大的障碍,另外由于缺乏谐波治理的专业技术人员,致使在谐波测试、比对、抑制、处罚上不能有效地开展工作。谐波对电网的污染不仅影响了电压质量,而且还增加了电能损耗。
(2)节电产品的质量、寿命、价格已成为节电工作的瓶颈,部分节电产品“节能不省钱”的事实,使用户使用节电产品的积极性不高。
(3)经费预算拨付制致使党政机关、企事业单位或社会团体节电减预算。这种制度实际上是鼓励了浪费,再加上公职人员的节电意识不强,使得节能工作在上述机关不能很快取得实效。
(4)对高耗能行业和高耗能产品的筛选,识别缺乏精细的技术工艺标准和严格的产品类别,使得对高耗能行业或高耗能产品实行差别电价时存在死角。
(5)由于“三不指定”(不指定设计单位、施工单位、供货单位)政策的实施,致使用户在选用供用电设备时随意性较大,由于其缺乏专业知识,对产品的质量、性能往往不了解,从而使得有些产品在试验时合格,但用不了多长时间就出现质量问题,给节能工作带来了长期的潜在隐患。
参考文献
[1] 倪建立,马放瑞,等.农村电网节能降损与自动化实用技术[M].中国电力出版社,2008.
[2] 金东邑,楚长玉.现代用电管理实用手册[M].当代中国音像出版社,2004.
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[4] 赵全乐.线损管理手册[M].中国电力出版社,2007.
关键词：敦煌；寺院；会计凭证
中图分类号：K256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）05-0092-09
Abstract： Accounting vouchers are an important type of document in Dunhuang temples， which together with account records and reports form a complete accounting system. Accounting vouchers of Dunhuang temples come in various forms， including Pan（判）， Shisheshu（施舍疏）， Quchaoshu（取抄署）， as well as contracts and other related papers. This paper analyzes these original documents in detail and points out that Dunhuang temples paid great attention to auditing， organizing， and maintaining these documents， which record and control transactions and played an important role in the upkeep of the temples. These vouchers provided the basis for establishing accounting books and working out financial reports in the temples and illustrate the strictness of the financial management and accounting system in Dunhuang temples.
Keywords： Dunhuang； Temples； Accounting Vouchers
敦煌文献中的会计文书大量为河西都僧统司和敦煌寺院所有。这些形式多样、内容丰富的会计文书，对解读中古时期敦煌佛教教团的经济活动、宗教活动、财产管理和会计制度等都具有重要价值。
就敦煌寺院会计文书的形态和分类研究而言，研究者或根据文书的计会内容，将其区分为常住斛斗历和常住什物历两大类；或按照文书形态，将其区分为账、历、牒、状、疏、帖等；或借鉴现代会计学的概念，将其区分为会计凭证、会计账簿和会计报告。众所周知，会计凭证是记录经济业务发生和完成情况、明确经济责任的书面证明，也是组织经济活动、传输经济信息、实行会计监督的重要依据[1]。原始凭证又是会计凭证中的重要类型，是反映经济收支和交易活动的第一手材料，为登记账簿、进行会计核算提供了最原始的依据。敦煌寺院会计文书包含多种不同形式的原始凭证。但是，相对于诸色入破历和入破历算会牒的研究，目前学界对敦煌寺院会计凭证似乎措意较少{1}。
本文拟在前贤的研究基础上，借鉴现代会计学的基本原理，同时以唐代官厅会计文书制度和财产管理制度为参照，对敦煌寺院会计文书中的支付命令（判）、文记（取抄署）、施舍疏、契约等原始凭证的编制和使用情况作进一步探讨，揭示其在财产管理和会计核算中的地位和作用，以期深化对敦煌寺院财产管理和运作过程的认识。
一 支付命令（判）
李锦绣先生指出，符牒、判、木契、榜是唐前期官仓库出给过程中四种必不可少的支纳凭据。其中，判是仓库执行出纳手续时所须秉承的详细支付指令，由其上级机构下达[2]。晚唐五代时期，在敦煌归义军政权的官仓库出纳活动中，我们仍然可以觅得“判”的踪迹，如P.4640《己未年―辛酉年（899―901）归义军衙内破用纸布历》第231―232行略云：“十六日，奉 判支与金银匠王神神妻亡助葬粗纸两帖。”[3]是知，归义军军资库在对外支出库藏物资时也是“奉判”而行的。以现代会计学角度而言，这类判文正属于原始凭证的一种，它们起到了通知要求进行某项经济业务的作用。敦煌寺院会计文书中同样存在这种性质的原始凭证，如P.3730《酉年（841）正月奉仙等牒并荣照判辞》载：
1. 牒，奉仙等虽沾乐人，八音未辨，常蒙抚恤，频受赏劳。
2. 及课差科，优矜至甚。在身所解，不敢隐欺。自恨德薄
3. 无能，不升（胜）褒荐，数朝惶怖，希其重科，免有悚遗，
4. 却加重赏。奉仙等四人，弟子七人，中心忻喜，贵
5. 荷非常。所赐赏劳，对何司取，请处分，谨牒。
6. 酉年正月 日奉仙等谨牒。
7. 检习博士卿卿、奉仙、君君、荣荣，已上四人各赏绢
8. 一匹；太平已下弟子七人，各赏布一匹。付∷荆
9. 依老宿商量断割交给分付。廿日 荣照。[4]
史奉仙等人是隶属于敦煌佛教教团的音声人，因演习音乐辛苦而获得了教团的赏劳。奉仙等人向都司申牒的目的主要是询问从何机构支取。上引文书第7―9行是释荣照针对申牒所作的批覆。荣照是当时河西教团的最高僧官都教授[5]。他在判语中详细说明了赏料的品类、数量和支付对象，并要求∷尽岸细钪Ц”。显而易见，这件牒文并判辞是奉仙等人领取绢布的凭据，而对于作为支付一方的∷纠此担在收到上述书面指令后才能向有关人员支出财物。是以，本牒文并判是一件典型的出纳原始凭证。又P.3730V《吐蕃年次未详沙州教授和尚乘恩判》记载：
（前缺）
1. 光妙神斋日，老宿与法律诸大德商量，赏老
2. 人布两匹。如无布，麦亦得。仍付戒藏、义辩
3. 依数支给。乘恩。[6]
乘恩在吐蕃统治敦煌时期（约9世纪前期）曾出任河西教团中的都教授一职[7]。这件由承恩签署的判文同样是有关于教团对外支付赏料之事。承恩在判语中对赏赐物品进行了具体指示，并要求将其处分意见转付与僧戒藏、义辩二人，由他们遵照执行。这件判文也可以证明，都司在颁赐财物一类的出纳活动中，上级机构（或僧官）的判文是财物保管机构执行支付手续的必要依据。
在都司因从事放贷业务而引发的物资出纳活动中，判文也发挥了原始凭证的作用。据BD.6359V
（6）（咸59V）《辛丑年（821）龙兴寺寺户团头李庭秀等请便麦牒（附处分）》：
1. 龙兴寺户团头李庭秀、段君子、曹昌晟、张金刚等 状上
2. 右庭秀等并头下人户，家无着（著）积，种莳当
3. 时，春无下子之功，秋乃凭何依托。今人户等各请
4. 贷便，用济时难。伏望 商量，免失年计。每头请
5. 种子伍拾驮，至秋输纳，不敢违迟，乞请处分。
6. 牒，件状如前，谨牒。
7. 辛丑年二月 日团头李庭秀等牒（朱印）
（中略3行签名）
11. 准状支给，至秋征纳。十
12. 三日。 正勤。
13. 依上处分，付仓所由
14. 付。[8]
这是一件吐蕃统治敦煌时期，教团寺户向都僧统司申请借贷年粮种子的牒状。牒文末尾第11―14行为都司僧官的判决意见。都司教授宋正勤首先核准了寺户的借贷请求，然后某未知名僧官接续判案道“依上处分，付仓所由付”，意即按照宋正勤的批示，并指令将附有判文的请牒送交都司仓，要求都司仓所由遵此向借贷者支付斛斗。文书内容到此为止，但可以推知，都司仓主管者在接到判文后，才将发放粮食给借贷的寺户。因此，本件既是寺户向都司办理借贷业务的申请文书，也是都司仓给付斛斗的原始凭证。
以上案例中，不论是隶属于教团的音声人向都司领取赏料，还是寺户向都司仓借贷，都必须先行申牒请批，通过后，凭判支取财物。而都司仓、∷镜炔莆锉9芑构则必须严格按照上级僧官或机构发出的判令支出斛斗。上述判令作为支付通知书是十分典型的原始凭证。这类凭证的存在从一个侧面说明，吐蕃统治敦煌时期，由河西教团直接控制的都司仓等物资收储机构在出纳管理和会计核算过程中就已经建立了较为严谨的手续制度。
二 文记（取抄署）
文记或称文钞，是唐代官厅会计核算中经常使用的一类原始凭证。据《通典》卷149《兵二・杂教令附》引《卫公李靖兵法》云：
诸兵士随军被袋上，具注衣服物数，并衣资、弓箭、鞍辔、器仗，并令具题本军营、州县、府卫及己姓名，仍令营官视检押署，营司抄取一本立为文案。如有破用，队头、火长须知用处，即抄为文记，五日一申报营司。
军队营司对军士携带的衣物、武器装备设有专门的登记文案，即衣装账簿。当兵士支用衣物装备时，队头、火长必须予以记录。而且这些记录内容被要求“五日一申报营司”，使营司得以及时掌握变动状况，并用作修改衣装账簿的依据。显而易见，这种由队头、火长抄写的文记即属于原始凭证的范畴。又唐《厩牧令》复原第44条（唐25条）云：
诸府官马及传送马、驴……军还之日，令同受官司及专典等，部领送输，亦注肤、第，并赉死失、病留及随便附文钞，具造帐一道，军将以下连署，赴省勾勘讫，然后听还。[9]
官马驴在行军过程中因死失、病留等所立之文钞亦属原始凭证，可敷造帐之用。文记的具体形式究竟如何，上述两则文献均未确示。《唐律疏议》对文记的内涵却有一段重要的提示，该书卷第15《厩库律》“监主贷官物”条记载：
诸监临主守以官物私自贷若贷人及贷之者，无文记以盗论，有文记准盗论，文记，谓取抄署之类。立判案减二等。[疏]议曰：……“文记，谓取抄署之类”，谓虽无文案，或有名簿，或取抄及署领之类，皆同……[10]
根据律文、律疏的解释，文记是有别于文案的某一类文书的统称。举凡名簿{1}、取抄、署领等均可归入文记。取抄的运用较为广泛，唐《仓库令》复原第2条略云：“诸受租，……随讫给钞总申。”[9]493官仓受纳租物时，要向缴送者出具抄文，以作为其完纳租税的原始凭证。这类取抄实物在吐鲁番文书中俯拾皆是，如《武周如意元年（692）里正李黑收领史玄政长行马价抄》（64TAM35：28）云：
1. 史玄政付长行马价银钱贰文，准铜
2. 钱陆拾肆文。如意元年八月十六日。里正
3. 李黑抄。其钱是户内众备马价。李黑记。[11]
又大谷5823《周通生纳税抄》云：
1. 周通生纳天宝叁载后限税钱壹伯壹拾
2. 陆文。其载七月二日，典魏立抄。[6]296
以上所引取抄，一件是史玄政缴纳按户抽配的长行马价后，里正出付与他的书面凭证，一件是县典给付百姓缴纳户税的凭证，均为纳税的原始证明。除了用作完纳赋税的凭证，唐代官民间的其他经济交易活动中也有使用取抄的情形，据《唐景龙二年（708）补张感德神龙二年买长运死驴抄》
（72TAM223：25―1）：
1. 张感德先去神龙二年十月内买长运死驴
2. 壹头，皮壹张，给抄讫。今称失却，更给抄。
3. 旧抄在，不在用限 。景龙二年四月
4. 廿日，胡基抄。会纳历同。典。[12]
神龙二年，张感德从某官府机构购买了长运死驴一头、皮一张，同时获得“抄”文一份，作为交易成立和合法有效的证明。但张感德之后不慎遗失原抄，于是他向发文机构申请补领。承办官典经过核查有关“纳历”中的双方交易记录，确认交易真实发生过，所以向其重新出具了上述抄文并申明旧抄作废。此案中，张感德遗失交易抄文后还不厌其烦主动向官方申请补领，说明具有法律证明文件和经济凭证双重属性的取抄在当时经济生活中发挥着重要作用，不能等闲视之。
文记中的署领在出土文书中也有具体实例，《唐开元十九年（731）康福等领用充料钱物等抄》（73TAM506：4/11）略云：
20. 使西州市马官天山县尉留、典壹人、兽医壹人、
21. 押官壹人，伍日程料，领得钱贰伯伍拾文。开元
22. 十九年九月十九日。典赵宝领。[13]
这件文书记录了典赵宝领取市马官一行人等的五日程料钱，文书末尾有领物人的署名。原编者将其定为领用钱物抄，大致无误。但根据前揭唐律法条，笔者以为若将其定为“署领”似乎更加妥帖。又大谷1014《西州都督府兵役（兵曹）关系文书》载：
1. 分付和忠钱练
2. 右禄直练从库出，晋阳押领[（后略）[14]
是知，官员从官仓库支取俸禄须由本人或代领者立据签字。本件文记末尾有“晋阳押领”等语，故应为署领无疑。取抄与署领是相对而言的，收纳者出具取抄，支领者签押署领。当然，实际使用中两者可能并不存在截然区分。
不仅官厅财计管理活动，而且民间经济交易和私家理财记账中也会普遍用到取抄署等文记。据《唐会要》卷52《忠谏》记载：“初，有贾人张陟负五坊息利钱，征理经时不获。杨朝汶遂取张陟私家簿记，有姓名者，虽已偿讫，悉囚捕，重令偿之……又于陟家得卢载初负钱文记，云是卢大夫书迹，遂追故东川节度使卢坦家僮，促期使纳。”商人张陟通过设立账簿、文记打理商业交易活动。五坊使从张陟家搜检出的文记是卢载初欠负张陟钱款的书面文件，由负债方卢载初手书，并作为原始凭据由商人张陟收存。
从以上实例可以看出，取抄、署领等文记具有形制简洁、方便易行的特点，因此，它们在官方和民间的经济活动中被广泛应用。唐末五代宋初时期，作为原始凭证的抄在敦煌地区仍然较为常见，如P.2161（P2）《年代不详（十世纪初）兵马使岳安等还谷赎舍抄》略云：
2. 粟拾硕、布壹匹，已上斛斗及干货都
3. 拾柒硕，并总还讫，一无欠少。今
4. 候阴兼行巷村邻，押抄示名为
5. 契日，抄在岳家觅不得，已后抄出 ？
6. 在 论限。 舍主兵马使岳安（押）[8]400
兵马使岳某与某人进行了一宗房宅交易，买方全部偿清作为房价的斛斗及干货后，卖方出示了抄文以作凭证，但是事后原抄遗失。本件文书即另行制作的一份证明文件，内中复述了事件原委并申明原抄作废，而以此新抄为准，此抄亦具有法律效力。又Дx.1417《丙子年（976？）杨某领得地价物抄》略云：
1. 丙子年十二月四日杨领得地价物抄。生绢壹
2. 匹，长叁丈柒尺叁寸，准折湿物贰拾伍硕。白斜
5. 已前褐准尺数折物捌石。（押）[8]390
本文起首即有“领得地价物抄”之语，是知为抄文无疑。文书主要记载了地主杨某在一桩土地交易中已收领到地价物若干。以上两件抄文，第一件末尾有舍主、舍主亲属和见人的签名、花押，第二件亦有花押。可见，抄文在形制方面一般须具备“押抄示名”。
取抄署在敦煌寺院经济活动中亦有使用，如Дx.1383《壬戌年（962？）翟法律领物凭》：
1. 壬戌年十月 八 日，于令狐兵马使手上领得粟贰拾壹
2. 硕伍斗。领得马{真边麦肆硕伍斗，为记。
3. 领物人 翟法律（签押）[8]389
这则取抄记录了同一天内一连领取的两笔麦粟收入。从文末的押抄示名来看，它应该是敦煌某寺制作的原始收入凭证。又Дx.1424《庚申年十一月僧正道深付牧羊人王拙罗鸡羊数凭》：
1. 庚申年十一月廿三日，僧正道深见分付常住牧羊人
2. 王 拙罗鸡白羊、l羊大小抄录，谨具如后：
（中略）
5. 伍口。已上通计肆拾口，一一并分付牧羊人王拙
6. 罗鸡，后算为凭。
7. 牧羊人王拙罗鸡（押）
8. 牧羊人弟王悉罗（押）[3]578
这是一件某寺常住牧羊人从寺院领取放牧羊群的原始记录，文末有领取者王拙罗鸡等人的署押，或者亦可将其视作取抄署一类的文记。文书中的“后算为凭”等语表明，本件抄文也是之后寺院与牧羊人进行业务核算的凭证。又S.3984《丁酉年（937）报恩寺牧羊人康富盈算会凭》云：
1. 丁酉年十一月三日[立][契]。报恩寺徒众就大业寺齐
2. 座算会，牧羊人康富盈除死抄{1}外，分付见行羊数：（后略）[8]372
“死抄”或指羊死亡后，寺院根据牧羊人的报告及其缴送的死羊皮、肉等实物，而向其出具的证明文书。S.4704《辛丑年（941？）二月徒众纳死羊凭据》或即属于此类死抄的实物，文书记载：
1. 辛丑年三月廿日，徒众因城北索将头庄上拔毛日
2. 见纳死白羊羔子玖口，l羊羔子陆口。（押）[3]576
它与前引唐令中“死失、病留及随便附文n”的性质接近。报恩寺在与本寺牧羊人的结算活动中，死抄是点算减少羊数的证明。所以，取抄署等文记既是经济往来业务的证明文件，也是寺院编制账簿和从事财务结算的依据。
当然，还有比取抄署更为简略的文记。如Дx.1365《癸未年净土寺周僧正还王都料锁价绢契记》载：
1. 癸未年七月十九日，净土寺周僧正绢七疋还王都料生铁口
2. 锁价用。{2}
本条支出文记省去了经办人和当事人的署名签押，大约是随手记录以作为编制帐历时的提示。民间经济活动中制作的文记与官方相比更加简易灵活。
目前，我们可以得见的敦煌寺院取抄署领类的原始凭证不多，揆诸情理，单件取抄署多是由寺院向纳物者开具，寺院一般自然不会收存，另外这也可能与领得历（抄录）的使用有关。敦煌寺院的出纳活动频繁，财计管理者为减少原始凭证的数量、简化算会手续，较少制作这种一次性的取抄署，而径以领得历代替，如S.6981《辛未―壬申年（971―972）某寺某某领得历》略云：
8. 十二月十四日，领}户李章v旧}稞（课）粟伍硕叁斗。愿。
9. 十七日，领得南梁户杨再住算领粟两硕。愿。壬申年正月
10. 一日，弁才亡赠粟肆硕。愿。……[3]138
本件文书中，某寺僧愿按时序逐日记录了手上的各项收入。而S.5495《唐天复四年（904）灯司都师会行深信依梁户朱神德手下领得课油历》则是专门针对梁课收入一项经济业务设置会计科目编制的凭证，文书略云：
1. 天复四年甲子岁二月一日，灯司都师会行、深信依
2. 梁户朱神德手下领得课油抄录如后：
3. 三月十一日，领得油壹斗，朱。……[3]115
以上两件领得历中的每笔收入前均标明日期，末尾有领取者或缴纳者的亲笔署押（有的加盖印件，如Дx.4277+Дx.6042）。这种通常被归为收入账簿的领得历，或者也可以视作取抄署的演化和发展，是介于会计凭证和会计账簿之间的一种文书类型{1}。它们是可以多次填写、使用的原始凭证，从这个角度看就略接近于现代会计凭证中的累计原始凭证。
综上，取抄署之类的文记作为原始凭证是敦煌寺院算会中不可或缺的一类原始经济凭证。而由一次性凭证取抄署发展而来的领得历则使账务处理活动更趋清晰和高效，也为寺院管理者了解和掌控某项经济业务提供了便利。
三 施舍疏
施舍疏是僧俗施主向寺院、教团布施财物时所使用的文书。通常，它随施物被一道交与寺院。但由于某些施主的文化水平不高，变通之下，疏文也可由寺院。施舍疏的内容通常包括施物的名称、数量、去向，施舍的时间、地点、缘由、目的以及施主姓名等[15]。
敦煌寺院将普通布施者个人的施舍称为散施，散施是寺院的重要收入的来源之一。除了施舍疏，敦煌寺院的入历和算会牒对信徒的散施财物往往有详细的登记。因此，寺院或教团进行会计核算时，施舍疏可以作为原始凭证，供编制入历、算会牒等的账历使用。敦煌寺院的施舍疏在形式上有多件连写和单件之分，在内容上也有繁简之别。
现代会计制度中，原始凭证的审核是账务处理过程中不可或缺的一个环节。只有校验合格的原始凭证才能作为编制记账凭证和登记账簿的依据，以此保证会计核算资料的真实与准确[1]204。作为原始经济凭证，敦煌佛教教团和各寺的施舍疏存在着明显的整理、审核痕迹。如P.2837V《辰年支刚刚等施入疏十四件》记载：
（前缺）
………………………荣照…………
（中略）
（三）1. 布壹丈，施入修造
2. 右弟子所施意者，己身染患，圣
3. 力加持，似得减损。今投道场，请
4. 为念诵。
5. 辰年正月卅日女弟子王氏疏。
6. 已前壹拾柒道疏。卅日，荣照。
………………………荣照…………
（四）1. 胡粉半两，施入修造。镜一面，施入行像。
2. 右所施意者，为慈母舍化以来，不知神
3. 识，今头（投）道场，请为忏念。
4. 二月八日女弟子十二娘疏。（后略）[3]59-60
本卷残文书现由七纸粘缀而成，每纸抄录施舍疏一至三道不等。每道疏文中所记物品名称的右侧和文书空白处多有勾画符号，与敦煌寺院各种会计账历中所采用的勾画方式一致。会计账历中文字右侧的勾画符号一般表示某笔账目结算完毕或已清点核对，予以勾销。文字下方空白处的勾画符号则表示行文至此结束[16]。是知，审核疏文的重点在于确认其中登录实物的名目、数量是否正确以及防止他人随意虚造和涂改。
另外，这卷文书每两纸的正面骑缝处均有僧官荣照的署押。押缝是唐代官文书处理程式中的重要手续，通常是长官、判官对其职守负责的一种表示[17]。敦煌寺院施舍疏上骑缝署押的作用应与之大致相同。又，本件文书在第三道疏文后载：“已前壹拾柒道疏。卅日，荣照。”这是荣照在辰年正月卅日针对当天（或之前一段时间）施舍疏特别添写的一条汇总性注记。所以这批疏文是由荣照整理、审核，注记实际是对整理、统计和勾检结果的扼要说明。
P.2583《吐蕃申年比丘尼修德等施舍疏》也采用了多件连写的形式。文书残存部分系由十二纸粘连而成{1}，每张纸多只抄录一道疏文，且抄写笔迹不同。由此可知，这件文书是由若干独立的疏文董理、连缀所成，而非一次性抄录。与P.2837V相同，本卷文书中每道疏文都有勾画符号。文书第12纸的末尾处还有正勤的署押，笔迹与之前的疏文不同。正勤即前揭吐蕃统治敦煌时期的都司教授宋正勤，他应该是这组疏文的整理者或审核者。
类似的施舍疏在吐鲁番出土的寺院文书中也有发现，且时代更早。如阿斯塔那170墓所出《高昌子等施僧尼财物疏》。这件高昌国统治时期的寺院施舍疏中就有明显的朱笔勾画痕迹以及布施财物的朱书合计数字等。[18]可见，中古时期佛教寺院在会计核算活动中对施舍疏的整理、点算、审校具有普遍性。
当然，教团财计人员对施舍疏的审核并不仅限于施物的收入情况，如羽076R《比丘法邻僧衣、布、纸施入大众疏》载：
1. 布僧衣壹c（对），布壹匹入大众其布法山便
2. 右所施意者，为寄身深患，药食虽
3. 投，未蒙痊损，今投道场，请为念
4. 诵
5. 六月八日比丘僧法邻谨疏
6. 法事真法师
7. 法邻城门前施布壹匹，纸大小两帖和？入
8. 大众
9. 法邻斋。已前∷静⒃瞥讫，已后其物
10. 见在洪辩。
13. 洪辩[19]
这是僧人法邻因患病而向道场施物，请为念诵佛经以求早日痊愈的疏文。值得注意的是，这件施舍疏第9行以后洪辩另笔添写的一道注记，它完整地交代了教团对法邻所施舍斋〉拇χ镁过和现存状况。本案例中，教团对施舍疏的核验已经超出了简单的账物校对，而涉及∷镜惹昂缶手过施物的机构和人员，体现了校核活动的细致与周备。
要言之，针对信众的施舍，敦煌教团或寺院首先为他们逐一立写施舍疏以作凭证，其后再将这些零散的单页粘连成卷，进行编联整理、统计与审核。施舍疏经过这样一系列的账务处理，既可以充分发挥其会计监督的作用，又为后续其他帐历的编制提供了基础和便利。所以，作为原始经济凭证，施舍疏是敦煌佛教教团会计核算和财产管理中的又一重要凭证资料。
四 契 约
中国古代契约制度在唐宋时期日臻完善和发达。敦煌寺院也广泛使用到雇佣契、借贷契、出租契等各种契约。敦煌吐鲁番所出唐代民间契约又可以分作两类，一类是一般性的民间契约，仅在法律方面起证据作用；一类除具有法律方面的证明作用，还是登记会计账簿的依据[20]。敦煌寺院使用的契约文书多数就兼具这两种功能。
经济契约是原始交易凭证。现代会计实务中，契约（合同）虽然附属于会计资料，但不能直接用作会计核算的凭证。敦煌寺院的账务处理过程中尚不存在如此严格之界限。所以，我们或者可以将其纳入原始凭证的范畴进行考察。而且，在会计期末，敦煌寺院财计人员确实也常依照契约中所拟定的条款确认收支和执行结算业务。S.6781《丁丑年（917）正月十一日北梁户张贤君二年油课应见纳及沿梁破余抄录》记载：
丁丑年正月十一日，就库算会，北梁户张贤君，乙亥年、丙子贰年课，应见纳及沿梁破余，谨具抄录如后。准契见纳油数：（中略）张贤君亥、子贰年中间准契欠油壹硕叁胜（后略）。[3]343
这件抄录中提及的“契”是指本寺与梁户张贤君间订立的捉油梁契约。敦煌文书中留存有水}、油梁租赁契约的样文{1}，其中即涉及承租方应纳梁课数额和缴纳时限的规定。此算会文书中的“准契见纳油数”、“准契欠油”等语表明，寺院在与承租油梁者算会时是严格按照契约规定核算梁户的已纳和未纳梁课数目。由此可见，契约文书也是敦煌寺院进行会计核算时所采据的原始凭证，在算会活动中发挥着重要作用。还有一些契约文书本身就已明确标出将被用作结算凭据，如S.4116《庚子年（940）报恩寺牧羊人康富盈算会凭》记载：
庚子年十月廿六日立契。报恩寺徒众就南沙庄上齐座算会，牧羊人康富盈，除死抄外，并分付见行羊籍：大白羯羊壹拾叁口，白羊儿落悉无陆口……已前白羊l羊，一一诣实，后算为凭。
牧羊人男员兴（押），
牧羊人康富盈（押），
牧羊人兄康富德（押）。
其算羊日，牧羊人说理，矜放羔子两口为定。又新旧定欠酥叁升。（押）[8]374-375
《敦煌社会经济文献真迹释录》将本件文书定名为算会凭。但文书起首所云“庚子年十月廿六日立契”却又正是敦煌契约文书中惯常采用的套语，如S.1398《壬午年慈惠乡郭定成典身契（习字）》这种典型的契约文书中就有“壬午年二月廿日立契……恐后无信，故立此契，用为后凭”等语[8]353。所以，本件文书在内容上虽然与一般意义的契约差距稍大，但从形式看，将其视作契约似乎亦可。这种特殊形态的契约正为寺院会计核算提供了重要依据。
契约不仅对经济业务双方的权利和义务有详尽规定，有时也具备产权或债权的书面证明作用，因此，寺院在一定时间段内对这类原始凭证也会相应地加以妥善保管。大历九年，长安寺高僧不空示寂后，将“祥谷紫庄将倍（陪）常住，其庄文契并付寺家”{2}。敦煌寺院也存在同样的情况，据P.3587《年代不明（公元十世纪）某寺常住什物交割点检历》记载，敦煌某寺常住什物中有“诸家卖危ㄉ幔┪钠跫奥虻馈⒙郏轮）}文书一角。”[3]46本件常住什物交割清单中，购置房地产业和碾}的契约文书就赫然在列，这正可以说明敦煌寺院十分重视对这一类原始经济凭证的保管。
五 结 语
原始凭证本身具有内容散碎、形制简短、运用灵活的特点。在财产管理人员编制完各类账簿和会计报告后，有些凭证可能很快就被废弃。所以，在目前存留下来的敦煌寺院会计文书中，原始凭证的数量相对不多。本文列举和分析的几例原始凭证远远不能反映敦煌寺院会计凭证的全部形式与内涵，但已经可以说明，敦煌寺院在其财计活动中普遍采用到原始凭证，以及时记录各项经济业务，严格掌握和监督财物出纳等情况。这些原始凭证从编制方式看，既有一次性凭证也有可以连续多次填制的凭证；从文书形制来看，则有适应不同场合和需求的判、施舍疏、取抄署、契约等多种样态。同诸色入破历等会计账簿和算会牒等会计报告一样，原始经济凭证在敦煌寺院会计文书中占有重要的一席之地，三者共同构成了一个相对完整的会计文书体系。
其次，敦煌寺院和教团已经注意到对各种原始凭证区别进行整理、审核与保管，以为之后的登记账簿和结算业务服务。上文在论及契约、施舍疏等凭证时，对这方面内容曾予以具体分析。归纳言之，当时寺院在原始凭证的保管方面主要采取了以类相从和粘连成卷的方式。有些原始经济凭证，如BD.6359V（咸59V）号文书中六件关于寺户向都司借贷的牒状和S.1475号文书中十多件属于灵图寺的借贷契约，虽然都司和灵图寺的财计人员没有将它们整理粘贴成卷，但从目前的保存情况可以推断，在其被利用来抄写佛经前应该是收存在一起的[21]。另外，除了作为会计资料由财计人员集中收管，有些原始凭证还被列入常住什物加以妥善保存。在原始凭证的审核方面，敦煌寺院采取的具体形式则至少包括勾画、署押和统计三种，以此确保凭证文书的准确、可靠。寺院和教团的财产管理和会计核算制度之严谨于此也可见一斑。
最后，编制原始会计凭证是敦煌寺院会计核算中的重要环节，体现了其财计制度设计和运作的合理性。在敦煌寺院账务处理过程中，从制作原始凭证到编列各类收入支出账簿再到编制入破历算会牒等会计报告，形成了一个基本完整的核算序列。判、取抄署、施舍疏、契约等原始凭证为编制诸色入破历和入破历算会牒提供了依据。所以，各类会计凭证在敦煌寺院和教团的财务运作活动中发挥着基础性的、不可或缺的重要作用。
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时尚女装小公司――
赚钱全靠“抄版”
人们在街边的精品服装小店中经常能看到一种时尚女装，挂着韩国、中国台湾、香港三地品牌（没有任何知名度），而且该服装公司往往位于看似很像居民楼或者写字楼的地方，另外，服装款式还有点眼熟。那么这些时尚女装来自哪里呢？
业内人解密
据天津某服装店老板小L介绍，这些时尚女装都是来自一些小型服装贸易公司，大多是夫妻档外加三五个员工，没有专业设计师，初始投资不过七八万元。可是这类公司利润却不低，保守估计一年能有七八十万元的净利润。全国至少有数千家这样的公司，而这类公司赚钱的秘密就是“抄版”。
“抄版”，说得直白点就是“模仿、抄袭”，按照其他品牌畅销服装的款式重新打版生产。“抄版”有三种做法：一是初入行的生手，他们会用偷拍或者购买相关时尚类杂志（里面有很多新款女装图案）等方式抄版，有的还会借口试衣在试衣间偷拍服装细节，甚至会购买几件服装回去进行“拆解”；二是经验相对丰富的人，他们逛店时凭记忆就能记下样式，回公司后再把设计图原样画出来，让打版师傅做样板；三是请专门的机构提供资料，包括将巴黎、米兰等地的摄影师拍下的最新图制作成画册，有些画册上甚至还附有面料。
小L透露，虽然“抄版”并不算光彩的事情，但是这种做法在服装领域十分常见。当被笔者问及这种做法会不会给自己惹祸上身，小L表示不会的。因为一件衣服设计完毕，如果要申请专利，至少需要半年的时间，而半年之后，这个款式可能早就流行过去了，所以绝大多数服装企业都不会对服装申请专利（除非是一些纪念款和经典款，不过这些款式的服装，业内人也不会“抄版”），因此业内人可以放心的“抄版”。同时这类小型服装贸易公司生产的每一款服装在市场流通时间不会超过三四个月，让正版服装生产企业很难调查取证。就算打官司，对方宣布破产，服装企业什么也得不到，所以服装企业大多数采取“睁一眼，闭一眼”的态度。
除了“抄版”以外，品牌注册地也是这类小服装贸易公司赚钱的法宝。这些公司品牌注册地无一例外的选择韩国、中国台湾和香港地区，因为，一是内陆女性消费者比较迷信上述三地生产的服装，认为三地生产的服装质量好、款型好；二是三地品牌注册费用低，只需要数千元人民币就能搞定。
相关链接
该生意大体分为三步，一是注册品牌，二是抄版，三是生产（通常由一些小型服装生产厂生产），整体流程下来，也就半个多月的时间，总投入并不高（生产服装时通常只是支付一部分货款，等服装生产出来，批发出去，再结尾款），也就五六万元。而且由于从业者生产的服装都是模仿市面上最为畅销的时尚女装，所以根本不愁批发不出去。
小型模特公司――
靠出租“老外”赚钱
笔者在参加一个经济论坛峰会上偶然了解一种生意――出租“老外”（即外国人），而出租者是一些小型模特公司，别看这项业务听起来有些荒唐，但是却能给这些小型模特公司带来不菲的回报，像北京一些公司一年仅靠出租“老外”就能获利五六十万元。
业内人解密
天津某模特经纪公司负责人盛先生透露，这个生意说白了就是一些企业出于各种目的租“老外”当自己的托儿。这个生意已经“秘密”地存在了四五年了，之所以会出现这个生意，也是因为市场有需求。现在国人特别是在经济活动中，特别迷信外国人，这种现象在二三线城市十分严重，比如某二线沿海城市举办一个经济论坛，其实只是当地一些企业参加的社会性活动，但因为题目上挂上了一个“国际”的牌子，那么必须要有外国人参加，可这些企业的老板都是中国人，到哪里找外国人呢？这时像我们这样的模特经纪公司就会“大显身手”，根据顾客的需求提供合格的模特。这些外国人到了论坛上，实际上什么也不用做，就是与参会者合个影，坐在那里保持微笑就可以，甚至连话都不用说，即使说，因为都有翻译（都是顾客事先安排好的）在身边“护驾”，所以根本不会露馅。而参加大概1个小时的论坛，模特可以得到3000―10000元（活动级别越高，报酬就越高）的报酬，而模特公司大约可以拿到2000―5000元的中介费。
那是不是只要是外国人就能做这些事呢？盛先生透露，这里也是需要门道的：
首先，白色皮肤的外国人最有市场。黑皮肤的外国人往往会使人联想到非洲，而非洲整体经济水平相对落后，所以请他们出席各类经济活动，根本起不到“撑门面”的作用。黄皮肤的外国人，特别是日本、韩国、新加坡三地的外国人没有市场，因为不少国人认为他们与中国人从外形上看一样，很容易由中国人扮演，凸显不出来“撑门面”的作用。同时在二三线城市中，不少人只认可会讲英文的外国人，这也和美国是一个经济大国有关系，不过这样的外国人挺好找的，因为在国外，会说英语的外国人很多，即使在保加利亚这样的东欧国家找几个会说英语的外国人也相当容易。
其次，年龄有讲究。一般男性要30岁―50岁之间的比较受欢迎，因为不少成功人士都集中在这个年龄段，所以这个年龄段的模特扮演成功人士可信度高；女性的年龄则在20―35岁之间，这个年龄段算是女人的“黄金期”，而女性主要是以男性模特的女友身份参加各类酒会和宴会，年岁过大，起不到吸引人注意力的作用。
第三，礼仪培训课不可少。虽然大多数外国人出席这类场合不需要说话，但是他们的一举一动依然是人们关注的焦点，所以模特经纪公司必须对这些外国人进行相关的礼仪培训，培训的内容，如衣着、举止言谈、待人接物……
手抄报，顾名思义，就是把其他地方的知识抄到一起所做的一份报纸。这不，吃过早饭，我急忙赶到学校，放好车子，拿着昨晚辛辛苦苦做了三小时的手抄报向教室奔去。
这虽然是我们昨晚辛辛苦苦做的，可一到了老师的手里，只说了一句话：“除了尹杉、薛思雨、尹诗佳、马翔他们几个的手抄报稍微修改一下就行了，其他同学的一律‘枪毙！’”老师一声令下，我们哪敢违令，只好重做。
我想：昨晚我和妈妈奋斗了三个小时才搞定这份手抄报，中午哪能有时间重做一份呢？要说制作手抄报辛苦，你也许不相信，那就听我慢慢道来：下午我放学回家之后就赶快设计草图，然后裁纸;与此同时，妈妈帮我在网上查找资料，我手忙脚乱地连续工作了三个小时才制成了这张手抄报，你说我能不辛苦吗？想到这儿，我不禁难受起来，看周围的情况，大家的想法也和我相同。
老师也许是看透了我们的心思，就给我们讲了如何制作手抄报。她把大黑板比作白纸，告诉我们在白纸的周围要画上花边或者涂上颜色，花边不能太宽也不能太长，然后在白纸的中间画两条线，两条线中间可以写谜语、诗句等……再适当分配两边的空间，插图、写作都可以。老师给我们整整讲了一节课，我们心中对如何做手抄报也已经了如指掌。
旁观不如实践，百闻不如一见，说做就做，老师给我们一人发了一张纸，这时，美术老师来了，她又给我们指导了一下，我画好了花边、打好了格，该写题目了，可我不会写美术字，怎么办呢？只好向美术老师请求支援。只见老师三下两下，就把“我爱妈妈”这几个字写了上去。其他的就该我大显神通了！我先把手抄报版面画好，再开始构图，然后上色，最后写内容，我写的内容有：小诗坛、作文飞行器、欢乐猜谜语、彩虹出现和名人名言。这样一张手抄报就做好了。我欣喜若狂地拿着手抄报大声欢唱！
下午，老师把我们的手抄报都贴在了教室后面的墙上。通过这次做手抄报，我懂得了自己动手、动脑、亲身实践的快乐！
