时间：2023-05-31 09:10:59
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于童话的资料，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
书，如细雨过后的梧桐，洗去了浮华，透出了青绿。在清闲午后，子落日黄昏，用眼睛读书，用心读书。读不尽精彩丰富的书。这里给大家分享一些关于小学生必读经典，供大家参考。
小学生必读经典《三寄小读者》
《稻草人》
《宝葫芦的秘密》
《小布头奇遇记》
《小兵张嘎》
《小英雄雨来》
《今年你七岁》
《荒漠奇踪》
《郑渊洁童话选》
《在你和我之间》
《我要做好孩子》
《草房子》
《第三军团》
《巫师的沉船》
《飞翔的声音》
《一千零一夜》
《伊索寓言》
《克雷洛夫寓言》
《格林童话》
《安徒生童话》
《普希金童话诗集》
《王尔德童话》
《豪夫童话》
《埃梅童话》
提升你学习效率的读书方法一、有明确的目的
要有明确的目的，首先就是找准一本书啦，有些书籍很好，但可能不是你想要的的，所以先找对书籍，很重要。
在还没打开之前，你首先要思考，这是一本什么样的书，你将从这本书中获得什么。带着这些问题去阅读，你的注意力就能相对集中起来。
二、记书中重点
读完一本书，如果没有记录下书中重点，根据艾宾浩斯遗忘曲线，你很快就会忘记大部分内容，其余部分慢慢忘记。那么如何记重点呢?
1、做笔记
俗话说，好记性不如烂笔头。在阅读的过程中，可以用划线、文字等方法标记，然后根据这些标记，将它汇集成读书笔记，就可以随时重温，印象深刻啦!
2、思维导图
相对于读书笔记，将一本书做成一个思维导图，是一个更清晰的方法。当你做思维导图的时候，不仅可以加深对书籍的印象，并且对我们的逻辑、总结能力都能有所提升。
三、阅读时间要适当
关键词：童话故事；低幼儿童；选择
近几年，童话故事在幼儿教育界备受关注。《辞海》中提到，童话作为儿童文学体裁中一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，它通过丰富的想象和幻想，运用夸张的写作方法来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。并且，神奇的童话故事又是孩子们的好朋友，它伴随着幼儿的成长，是幼儿了解自己和世界的渠道。在童话世界里，幼儿和世界的距离拉近了，从而幼儿与世界的互动就慢慢开始了。童话故事会在幼儿的心灵里播下真、善、美的种子，开启他们对未来世界的憧憬，激发他们探索世界的欲望等等，因此，幼儿园对童话故事设计了许多方案教学，家长们也购买大量书籍供孩子们看和读。
但是，在一次与小班孩子分享了一个秘密后，我对童话故事的选择产生了一些疑问。
幼儿的名字叫小瓜，一次午睡结束，我在帮小瓜穿衣服，小瓜偷偷地告诉我说：“老师我现在的妈妈不是我原来的妈妈，现在的妈妈是我后妈，我原来的妈妈被我后妈从楼梯推下楼，摔死了！所以我爸爸娶了现在的妈妈。”
听了他的故事后，我不寒而栗，小瓜怎么突然会说这样的话来呢？想一下，有这样的遭遇是不是让我们觉得似曾相识呢？是的，这是《白雪公主》的片段，这几天孩子们都喜欢白雪公主的故事，而小瓜进入了情景，想象着跟白雪公主有了类似的“经历”。
那低幼儿童为什么会有这样的心理特点呢？
低年龄段的儿童往往把不存在的人物和事物融入自己的生活之中。瑞士著名心理学家皮亚杰指出，儿童时期的泛灵论是把事物视为有生命和有意向的东西的一种倾向。这与他们的年龄特点有关，三岁左右儿童处在具体形象和直观的经验，他们认为自己身边的一切事物都是有生命的，会哭，会笑，会吃饭，会感觉到痛和痒。但随着年龄的增长这种心理特点会随之消失。
同时，低幼儿童的情绪的发展还不够稳定，很容易受到童话人物的情绪及故事情节的发展的影响，不知不觉中把自己的情感投入到童话故事中。因此，小瓜听了数遍的《白雪公主》后进入了情景，把自己当作了可怜的白雪公主。
那么《白雪公主》适合低幼儿童吗？
《白雪公主》出自德国著名童话集《格林童话》。它讲述了从前有一个美丽善良的白雪公主，随着年龄的长大，她的美貌遭到了后母的嫉妒，并遭受到后母的陷害，后来在树林遇到了小矮人，并在小矮人的帮助下找到了白马王子，过上了幸福的日子。可是经过小瓜的陈述后，让我对这个故事产生了怀疑。因此我查阅资料，而最终结论是：低年龄段的孩子适合短小的、简单的、自然型、气质型的故事，另外选择的故事要是快乐的、美好的、有趣的，不能出现恐怖和残暴的情节。所以《小红帽》《白雪公主》之类的原型故事显然是不适合的。因为根据低幼儿童的心理特点，他们会混淆故事和现实，身临童话中，从而陷入感受最深的情境中，比如小瓜，他记住皇后的恶毒，然后他便成了“白雪公主”。
如果有的童话故事给幼儿带来一些的负面影响，应该如何完善呢？
幼儿之所以喜欢童话故事，是因为他们可以从故事中体验到各式各样的人物，从人物形象特点中感受到亲情、友情、爱情，同样还有快乐、焦虑、恐惧和难过。
小瓜感受最深的是皇后的阴险毒辣，那我们就应该幕屎笙率郑帮助小瓜分析皇后变坏的原因或者给他一个关于皇后变坏的原因的善意的谎言。
而对于白雪公主，这一连串悲剧的发生，是否与她过于轻信他人有关呢？因此，我们在讲完故事后可再设计一些活动，与孩子们谈谈：“为什么白雪公主会一次次地遭受到皇后的毒害呢？”“如果你是白雪公主，你会怎么做呢？”孩子们在交流中，初步提高了分辨善、恶的能力，增强了对陌生人的警惕性和防范心，懂得了自我保护。
什么样的童话适合低幼儿童呢？
低幼儿童很能满足于短小的、简单的、重复的、叠加的、自然故事。三岁以上的孩子通常已经准备好要听有连续性的故事了，因此，低幼儿童选择的故事有：《咕咚》《好饿的小蛇》《三只熊》《拔萝卜》《狐狸和乌鸦》《小兔子乖乖》《小猴穿鞋》《美丽的尾巴》等等。而处于形象思维尚建立起来的低幼儿童，我们可以采用动画、图片、指偶等媒介帮他们建立图像思维。
在龙应台的《孩子你慢慢来》中讲到，她给两个孩子讲故事，可遗憾的是选择的故事不是很恰当。她给两岁的孩子讲中国四大名著之中的《水浒传》和《西游记》，可是后来孩子心不在焉，连她自己也都讲不下去了，显然中国四大名著的内容不合适他们。不同年龄段的孩子身体和心灵的发展、接受能力都不同，因此，给孩子讲故事要有选择，并且处在什么年龄段就讲什么样的故事，否则，童话故事给幼儿的益处将会适得其反。
参考文献：
[关键词] 灰姑娘 ； 叶限 ；《酉阳杂俎》； 《格林童话》； 比较研究
[中图分类号] I0-03 I106.8 I242.1 [文献标识码] A [文章编号] 1671-6639（2013）02-0053-04
美国当代著名民俗学家斯蒂·汤普森在《世界民间故事分类学》一书中曾指出：“也许全部民间故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[1]据汤普森估计，仅在欧洲就存在不下于500个灰姑娘的故事文本，但最典型和知名的莫过于夏尔·贝洛和格林兄弟所搜集的灰姑娘故事了。“灰姑娘”故事在欧洲最早见于法国古典主义作家夏尔·贝洛（1628-1703）的童话集《鹅妈妈的故事》，其题材大部分来源于法国和欧洲的民间传说。而更为我们熟知的“灰姑娘”故事则是德国格林兄弟所搜集整理的，哥哥雅各布（Jacob Grimm，1785-1863）和弟弟威廉（Wilhelm Grimm，1786-1859）于1812-1815年出版了《儿童和家庭童话集》，后来被译成了《格林童话》，并广为流传。其中的名篇如《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》等则闻名于全世界。到今天，“灰姑娘”已经由具体的童话人物变为一类人物的代称，如在牛津词典上这样解释Cinderella（灰姑娘），“girl or woman whose beauty or abilities have not been recognized ” （美貌或能力未被赏识的女子）[2]。
灰姑娘的故事是一个跨地域、超民族的世界性的故事类型，不仅在欧洲有大量异文存在，在亚洲、非洲、美洲各国也都普遍流传着这一类型的故事。我国唐代段成式的《酉阳杂俎》中叶限的故事则堪称是世界上最早的灰姑娘故事的文字记载。自从《格林童话》传入我国并被广泛传播，由于其中的《灰姑娘》故事情节与叶限的故事有极大的相似性，灰姑娘类型的故事才引起了我国学者的广泛注意。综观目前关于叶限故事的研究，大体分为三类，即中国“灰姑娘”的研究，中西“灰姑娘”之比较研究，中国“灰姑娘”流播研究[3]。如刘晓春的《多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究》[4]运用历史—地理学派的母题分析方法解析构成故事的主要母题，从文化人类学角度挖掘母题文化内涵，尤其是探索了同一大文化背景下的中国灰姑娘型故事在不同文化区域中形成的同一性与差异性，比较深入全面。而关于灰姑娘故事的源头及传播轨迹的研究更是引人注目，其中马筑生的《“灰姑娘型”童话溯源》[5]结合贵州侗族的地理环境、生活习俗等方面的情况，细致分析了叶限故事的源头及其传播流程，颇具说服力。关于中西灰姑娘故事的比较，当前研究也不少，大体呈现出相同的思路，即先求同，总结出叶限故事与《灰姑娘》的情节相似性，归纳其共同的母题，然后同中求异，探求不同细节所体现出来的不同的文化内涵，如胡梅的《叶限与灰姑娘的比较研究》[6]，黎琪珍、李志红的《从“灰姑娘”原型看中西文化内涵的差异》[7]。钱淑英的《中西“灰姑娘故事型”的叙事比较》[8]可谓是独辟蹊径，从叙事学的角度分析了中西灰姑娘故事的不同及其意义。
本文也拟对《酉阳杂俎》中的叶限故事和《格林童话》中的《灰姑娘》作比较，着重探讨中国灰姑娘故事虽然早出，却不能像《格林童话》中的“灰姑娘”那样广为人知的原因，是对中国灰姑娘故事研究的一个补充。
一、《酉阳杂俎》中叶限的故事
段成式，字柯古，祖籍山东临淄邹平，生年不详，约在唐德宗贞元19年（803）或稍后，卒于懿宗咸通四年（863），与晚唐诗人李商隐、温庭筠并称。他比格林兄弟生活的年代要早1000年左右，比法国的夏尔·贝洛也要早800来年。《酉阳杂俎》是一种笔记体小说，三十卷，二十篇。全书分门别类地辑录材料，好像类书，实乃仿晋代张华《博物志》的体例变化、扩大而成。所记自仙狐鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙、考证等，无所不包，内容极为繁杂，标目也极新异。段成式标榜其书为“志怪小说之书”[9]，而最能体现其志怪特征的篇目主要集中在《诺皋记》和《支诺皋》中。叶限的故事就在《支诺皋》上篇的第三则中。叶限的故事鲜为人知，先在这里粗陈梗概：
秦汉以前，有一个吴洞洞主娶了两个妻子，其一妻死去 ，留下女儿叶限。过了不到一年，叶限的父亲也相继而逝。叶限和她的后母及后母的女儿一起生活，后母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的一条鱼。叶限伤心之际，得到“自天而降”的神人指点，将鱼骨藏匿起来，“金玑玉食，随欲而具”。在一次盛大的洞节来临时，叶限瞒过后母，“衣翠纺上衣，蹑金履”去参加。因被后母及异母妹察觉，仓卒逃离，遗下一只金鞋。这只金鞋辗转为邻近海岛上的陀汗国国王得到。他派人到拾得金鞋的地方寻找主人。此鞋非同寻常，脚小的人穿上它，鞋就缩小一寸，此国的妇人没有一个穿着合适的。最后终于找到叶限，于是“载鱼骨与叶限俱还国”，“以叶限为上妇”，而“其母及女即为飞石击死”。 一年后，由于国王的贪得无厌，祈求无限的宝物，这堆鱼骨头失却了神力，国王把它埋在海岸边，最后为海潮卷走。
灰姑娘故事在世界各地有很多种异文，而其母题基本不脱离五个方面，即后母虐待、难题考验、神奇力量的帮助、特殊方式的身份验证、与王子结婚[10]。从这几方面来看，叶限的故事与广为流传的《格林童话》中的灰姑娘故事简直如出一辙，除难题考验这一点不太突出外，二人的其它遭遇十分相似。有鉴于此，完全可以把叶限的故事称为中国的灰姑娘故事。《酉阳杂俎》中所载叶限的故事既然被认为是灰姑娘故事类型中最早的文字记录，它不大可能是从欧洲流传过来。据段成式附记，叶限的故事为“成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”[11]。古人泛称西南地区为“南中”，邕州即今广西邕县，这里明确地告诉我们故事的来源。当然也不敢确定此地就是灰姑娘故事的起源地，只能说灰姑娘故事是具有世界性和普遍性的，要研究其源流十分困难。在此，本人也无意去探究叶限的故事和《格林童话》中的灰姑娘故事的源流关系。
灰姑娘故事的内涵十分丰富。它揭示了在私有制下普遍的家庭矛盾，暗示只有通过血缘和婚姻的维系，家庭才能稳固。灰姑娘的故事也谴责了继母的贪婪、冷酷和偏心，而对于弱小的孤女，人们则寄予满腔同情。故事通过幻想的手法，使受欺凌者最终获得幸福，作恶者遭到严厉的惩罚甚至被毁灭，体现了善、恶的对比和较量。灰姑娘的故事还反映了女性想要改变自己的处境，无疑要靠外在的神奇力量和与地位尊贵的男性结婚来解决，这几乎是一种美好的幻想，这也说明了女性社会地位的低下。
二、中国灰姑娘故事不能闻名于世界的原因探析
值得注意的是为什么中国的灰姑娘故事不如《格林童话》中的灰姑娘故事有名，甚至鲜为人知？如果不是有了闻名于世界的《灰姑娘》，人们也不会注意到《酉阳杂俎》中叶限的故事，它将长期被埋在故纸堆中。在这里，我们着重探讨一下中国灰姑娘的故事不能走向世界的原因：
第一，从撰书目的看，二者有较大不同。《格林童话》主要是站在儿童的视角来搜集整理，它的主要功能是通过形象生动的童话故事对读者进行道德品质方面的教育。灰姑娘的故事实际上是劝善惩恶的类型，符合任何时代的价值观，不会过时。《酉阳杂俎》的成书目的就不同了。段成式在《酉阳杂俎序》中说：“固役而不耻者，抑志怪小说之书也。”[12]此书的着眼点在于志怪。文中说，“士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”可证。志怪的目的是什么？作者在《诺皋记序》中指出：“成式因览历代怪书，偶书所记，题曰《诺皋记》。街谈鄙俚，舆言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对，然游息之暇，足为鼓吹耳。”[13]因此可见，其写此篇的主要目的是为了娱乐、消遣，作为饭后谈资。此外，还可以从文章的结尾来判断故事的着眼点。段成式在文中写到：“（叶限）始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。”按说，故事到这里就可以收尾了，一般童话也是以“从此二人过上了幸福美好的生活”来结尾。但段成式的故事没有到此为止，他又花了一点笔墨来写鱼骨头的最后归属。可见神奇的鱼骨头似乎比叶限的命运更让人关注，因为怪就怪在鱼骨头啊！ 这样看来，作为民间文学的灰姑娘童话所包含的内涵和价值要比叶限故事更加鲜明，更能引起人们的关注。
第二，从叙事角度看，二者有较大差异。从故事情节来看，二者有很多相似之处，但在叙述的手法上存在着较大的差异。灰姑娘的故事更注重反复手法的运用，给人一波三折的感觉，更能加强读者的印象。这也是儿童文学常用的手法之一。比如灰姑娘的后母为了不让她参加宴会，就命令她在两个小时内捡完散落在灰里的一盆扁豆，灰姑娘把鸟儿叫来了，一个小时完成了任务。于是后母又要求她在一个小时内捡完两盆豌豆，灰姑娘又一次呼唤小鸟来为她帮忙，结果只用了半个小时，可后母还是没有答应让灰姑娘一起参加宴会。这样就再三强调了后母的恶毒。此外还有灰姑娘三次要求榛树为她抛下美丽的衣鞋，又三次逃避王子的追踪。而在叶限的故事里，文字简洁，极少铺排，关于爱情几乎没有涉及，缺乏灰姑娘童话的浪漫性。这与段成式记载叶限故事的口吻也有关系，他是在转述别人的故事，不能加上自己的想象和虚构。为了强调这个故事的真实可靠性，他几乎没有进行任何的加工，因而故事只能粗陈梗概，不够细腻。
第三，从语言上看，《灰姑娘》的语言浅显易懂，寓意明确；而《酉阳杂俎》则是文言的，况且段成式的文章又“词句多奥博”[14]，且有些地方前后矛盾，如在叶限这则故事中，段成式先是写叶限的后母将吃剩的鱼骨藏于“郁栖之下”，也就是在枝叶浓密的大树底下，而后来那仙人却说“骨在粪下”，颇让人费解。通俗的语言更利于故事在民间的传播，因此《灰姑娘》流传更广。
第四，从主人公的名字看，“灰姑娘”概念的形成还得益于这个名字的形象性。灰姑娘在夏尔·贝洛的童话中叫做辛黛瑞拉（Cinderella），而《格林童话》中则直接用灰姑娘来称呼了。由于灰姑娘在这个家庭像佣人一样，地位全无，连睡觉的床铺都没有，就只能躺在灶旁的灰烬里，她总是满身灰尘，从而有了“灰姑娘”的称号。《格林童话》中还有著名的《小红帽》、《白雪公主》也都是以她们的某一个特征来命名。而中国古代文学作品由于重史的传统，即使在十分虚诞的故事中，主人公也有一个非常正式的名字。就算没有看过灰姑娘故事的人，也可以从这个名字望文生义，知道灰姑娘的含义所在。但是，人们不可能从“叶限”这个词语中找到与主人公的特征有关的任何蛛丝马迹。可见，生动的命名对于人物的塑造也是十分有益的。
第五，从体裁来看，《格林童话》形式统一，都是民间童话故事，题材也贴近人们的生活，为人喜闻乐见。“民间童话赋予了灰姑娘故事得以流传的最佳形式，从而广为撒播，成为人类童年生命的共同精神财富”[15]。灰姑娘故事在欧洲乃至世界范围内广为人知，很大程度上是由于它被披上了童话的外衣，插上了童话的翅膀。而《酉阳杂俎》的内容则是五花八门，无所不有，还有一大堆不具文学色彩的东西杂陈其间，故而叫“杂俎”。这种体例难以引起一般读者的注意，除了学者查找资料，普通读者是不会看的。
第六，二者产生的社会环境和受到重视的程度大不相同。在中国古代社会，人们受儒家思想的影响较深，多重实用而“不语怪力乱神”，理性精神很浓厚。在儿童教育中，多注重说教式的伦理教育的灌输，如《三字经》、《弟子规》等书籍的传播十分广泛，而像灰姑娘这样美妙的故事则极少见，即使有，也被视为不能登大雅之堂的小道之说，不被人重视。因此，像《酉阳杂俎》这样记录街谈巷语的志怪小说，即使里面存在不少故事性很强的作品，仍然无人重视。而西方尽管在18世纪以前儿童文学也十分匮乏，但是之后却涌现了不少知名作品，并受到人们的广泛关注，如英国王尔德童话、丹麦安徒生童话、格林兄弟搜集的童话、科洛迪的《木偶奇遇记》、拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》等。进入现代社会后，西学东渐，大量西方的作品开始涌入我国，包括儿童文学，由此灰姑娘的故事才广为人知。可惜中国却极端缺乏具有世界性影响的儿童文学作品。
三、结语
那么，中国的灰姑娘故事出土之后，是不是能与西方的灰姑娘故事相抗衡呢？答案自然是否定的。作为民俗学研究的对象，段成式《酉阳杂俎》中叶限的故事确实受民俗学研究者的广泛注意，但是正如之前所说的多种原因，其难以走向民间，深入人心。况且一旦典型树立，其他异文就难以超越了。经过这个比较之后，我们似乎更应该钻到故纸堆中，关注文本的解读，并尽可能地将眼界放开，从比较的角度来研究本土文学，把它们从无意义中解救出来，把具有中国特色的文学发扬光大，也能增强我们对本土文学的自信心。同时，通过这个比较，也启发我国学者多做一些类似于格林兄弟的搜集整理工作，把我国的民间文学推向全社会乃至全世界，争取也酿造出一部优秀的世界童话名著！正如鲁兵所说：“儿童文学作家在创作反映现实生活表现时代精神的作品之暇，也需要重视民间文学这个宝藏，从中发掘一些有趣有益的故事，经编写或再创作，来充实儿童文学世界。……为什么中国人极少知道中国灰姑娘？看来我们是忽视了这方面的工作。”[16]
[参考文献]
[1][美]斯蒂·汤普森.世界民间故事分类学[M].郑海，等，译.上海：上海文艺出版社，1991.p151.
[2][英]霍恩比.牛津高阶英汉双解词典（第四版）[Z].北京：商务印书馆，1997.p240.
[3]韩钉钉.近二十年段成式《酉阳杂俎》研究综述[J].柳州师专学报，2010（6）：p57～59.
[4][10]刘晓春.多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究[J].民族文学研究，1995（3）：p29～38.
[5]马筑生.“灰姑娘型”童话溯源[J].昆明学院学报，2008（3）：p15～20.
[6]胡梅.叶限与《灰姑娘》的比较研究[J].南通纺织职业技术学院学报，2003（3）：p73～76.
[7]黎琪珍，李志红.从“灰姑娘”原型看中西文化内涵的差异[J].大众文艺，2009（6）：p114～115.
[8][15]钱淑英.中西“灰姑娘故事型”的叙事比较[J].上海师范大学学报，2006（5）：p89～93.
[9][11][12][13][唐]段成式.酉阳杂俎[M].北京：中华书局，1981.p1，p200，p1，p127.
何卫青著《澳大利亚儿童文学导论》（以下称为《导论》）由湖南少年儿童出版社2012年11月出版，填补了国内研究空白。该书准确叙述了澳洲儿童文学的总体走向与历史分期，对每种文类都进行了历时和共时的梳理，各阶段代表人物及其特色清晰可辨。与国内同类工具书（主要以黄源深1997年版《澳大利亚文学史》第15章儿童文学、2006年版《澳大利亚文学简史》与《澳大利亚文学名著便览》为参照）相比，该书新增童谣童诗和图画书这两大文类，在小说和童话板块亦补充了多位重量级作家，内容甚丰，极大拓展了澳洲儿童文学研究的领域。
然而《导论》在目录及索引编排、内容、时效性等诸多方面尚存较大的改进空间。
在目录及索引方面，该书只提供了一级目录共5章的大标题和对应页码，查找子项不便。同样不便之处还在于该书未提供重要作家作品出版纪要和重要网络资源的相关链接，参考文献散于各页。此外，书中对众多童话、小说、童谣童诗和图画书的内容常给出大段疑似转述或综述外文资料的评鉴，却未能逐一给出具体出处，不利于辨认作者本人的创见。
《导论》以内容之不足为著，主在对小说分类不当以及诸多重要项目上的缺失，亦即介绍重要作家及重要作品时经常性的疏漏，兼事儿童文学创作的作家及华裔作者的缺位，对澳洲儿童文学理论家、学术团体和刊物的忽视等，这些都较大损抑了该书的学术价值。
《导论》把小说划分为探险、家庭、校园、幻想和动物五大类，但在提及幻想小说起源时（第95页）将其与童话小说和探险小说做了并列比较，可见作者潜意识里童话小说和幻想、探险小说等一样自成一类，但该书从未对童话小说下定义或定位。事实上，于童话与小说之交集，朱自强所倡小说童话之说渐隐，而舒伟童话小说之说方兴（朱自强：《小说童话——种新的文学体裁》，东北师大学报——哲学社会科学版，1992年第四期，第63—67页；舒伟：《关于西方文学童话研究的几个基本问题》，外语研究，2010年第四期，第86—91页；舒伟：《走进童话奇境——中西童话文学新论》，外语教学与研究出版社2011年版，第70—78页）。考以舒伟的童话小说观，《导论》中幻想小说子类中的丛林幻想、类动物幻想、原住民梦故事幻想、鬼怪和超自然魔法幻想小说及动物小说子类中的拟人化动物小说和人物与动物互动小说很多都已属于童话小说范畴，《导论》对小说的分类并不到位。笔者认为，童话主要针对少年儿童，大多富于幻想和想象，多运用超现实或怪诞手法，通过作品中的人物、动物或其他人化角色以表现对现实的希冀、嘲讽或缅怀等。童话在很大程度上应视作一种题材。吴其南则认为童话即“非写实性的儿童文学”（吴其南：《中国童话发展史》，少年儿童出版社2007年版，第4—8页），而小说为可供表现童话的体裁之一，我们亦常见童话小说、童话诗、童话散文和童话剧等说法。国内文学体裁的四分法并未纳入童话。小说童话与童话小说之辨实起于对小说与童话之表里关系认识不清。若依笔者之童话观，《导论》的文类需要重做调整，其将童话与小说（及童诗童谣）分立的通常做法也需重新审视，但囿于本文性质与篇幅，笔者不再深入。
对一些重要小说家或一些重要作品的疏漏系该书另一内容缺陷所在。一显例即为《导论》只字未提均为澳洲最有影响童书奖——澳大利亚童书协会年度图书奖四度得主的索尼娅·哈特奈特和罗达·艾米丽。索尼娅·哈特奈特在1996—2012年间四获年度图书奖，两获荣誉奖，三度入围决选名单，是澳洲唯一林格伦世界儿童文学奖得主。罗达·艾米丽年度图书奖项上与索氏不相伯仲。两人高得奖记录与前辈名宿帕特里夏·赖特森和伊凡·索撒尔比肩。内地早有罗氏的拯救德尔托拉系列小说和索氏的《童年的故事》及《鸟儿看到了什么》之译本出版。两人本应备受关注才是。再如《导论》虽介绍了首届年度童书奖得主莱斯利·里斯及其主要作品，却遗漏了其广受欢迎的小脚趾系列童话，其实他的《小脚趾水中旅行记》在中国更为人知。再者，在下文“时效性”部分提及的肖恩·谭的《郊外故事》与王尔德·玛格丽特的《敏感的小鹅露西》等年度童书奖佳作在《导论》专节介绍这两位名家时都没有解读。这些疏漏都说明作者对介绍对象的资料掌握得不够全面。
身兼和儿童文学创作的作家的儿童文学作品也应被纳入研究范围以内。国内研究者一般对他们的儿童文学作品不做细读和评论。《澳大利亚文学名著便览》与《澳大利亚文学史》对下列作家的处理即是如此：安德鲁·巴顿·佩特森、亨利·劳森、万斯·帕尔默、彼得·凯里、凯思·沃克、蒂姆·温顿和《澳大利亚文学史》附录I中提到的斯蒂文斯·达尔、特南特·凯里等人。《导论》则根本未触及这方面。其实这些人中不乏大家，比如彼得·凯里是布克奖两度得主，“神童”作家蒂姆·温顿则两获布克小说奖提名，两人都有儿童文学作品荣获澳洲童书协会年度图书奖荣誉奖，而特南特·凯里系童书协会年度图书奖1960年得主。不研究这批作家的儿童文学创作思想则澳洲儿童文学史难称完整。
在澳大利亚还活跃着一批表现中国元素的华裔儿童作家或插画家，如骆惠敏、吴迪、嘉布莉欧·王和克里斯托弗·程、李存信等。骆惠敏、吴迪和李存信都已在澳大利亚童书协会年度图书奖榜单上扬名，马来西亚华裔肖恩·谭则更是大名鼎鼎，但他较国际化，是个例外。中国学者撰写的《导论》本可以借鉴黄源深系列专著对华裔作家（如布赖恩·卡斯特罗）关注的成功范例，但其始终对该特殊群体未加关注委实令人生憾。
澳洲本国儿童文学研究现状如何、有哪些重要的儿童文学理论家和理论、研究团体、刊物及工具书等，这类信息在中国都颇为匮乏。可惜《导论》除在引用时提供了一些工具书线索之外并未介绍重要的评论家、学术团体及学术刊物等内容，殊为不美。被该书遗漏的重要工具书（以较晚近者为例）还有：《内在故事：创作童书》（1987）、《澳大利亚儿童文学导读》（1992） 、《儿童小说中的语言与意识形态》（1992）、《澳大利亚儿童作家名录》（1992）、《移位的小说：澳大利亚当代青少年小说》（1999）、《出书人：结识澳大利亚儿童文学作家与画家》（2002）、《读书虫……和你如何帮助子女抓住它》（2008修订版）、《儿童文学数字资源》（2008）（系网络书刊目录资源）等。知名儿童文学理论家和评论家有：现任国际儿童文学学会会刊《国际儿童文学研究》主编、国际儿童文学理论界最高奖——国际格林奖得主约翰·史蒂芬斯教授，上届国际儿童文学学会会长克莱尔·布拉德福德，现任副会长克里·麦兰教授，莫瑞斯·萨克斯比，罗宾·麦开勒姆，《牛津澳大利亚儿童文学之友》的编者斯黛拉·里斯和帕姆·迈辛泰尔等。重要儿童文学团体有：澳大利亚童书协会、澳大利亚学校图书馆联盟、澳大利亚读书协会、童书作者与画家社团澳大利亚与新西兰分团、澳大拉西亚儿童文学研究协会等。而重要学术刊物有：《读书时间》《鹊》《文丛》《文学基地》《奥挼那》《儿童文学和图书馆业新评》《书鸟》《狮子和独角兽》等。
《导论》于2012年11月出版，其最新的非网络参考文献发表于2011年，作者也特意在澳洲出版社、书评及个人网站上搜集了一些较晚近的作家与作品信息，但依旧错失某些重要的最新信息，该书需加强时效性。澳大利亚童书协会除少数年份外每年都甄评年度图书奖，自1946年首届起（《导论》第15页提及澳大利亚童书协会成立于1959年，实则是成立于1945年的新南威尔士童书协会于1958年发展为现在的澳大利亚童书协会）到2012年，共60余位作家的约80部少儿作品入选。不过《导论》不仅挖掘童书协会年度图书奖往年获奖作品尚欠力度，对近年（仅以2006年至2012年为例）绝大多数新晋获奖者的作品更未做介绍。该书对其重点介绍的作家于2006年到2012年间的年度图书奖获奖作品竟也屡有遗漏。如《导论》没有解读肖恩·谭2009年获奖作品《郊外故事》。王尔德·玛格丽特2008年度图书奖荣誉奖作品《敏感的小鹅露西》、格雷厄姆·鲍勃2012年度的获奖作品《天堂号公交车》均告阙如。事实上2006—2012年间新晋获奖作家中一些人的获奖作品近年已有译作在中国出版，如2009年出版的贝特森·凯瑟琳的《小蜂的故事》及《瑞恩和丹尼尔船长》、2011年的谢瑞欧·克拉克的《六年级女皇》等。《导论》之所以未能反映出一些研究对象的最新信息应与作者搜集信息渠道不全面有关。
新的《语文课程标准》在课程目标部分对中年级的习作明确提出了以下阶段性目标：留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心，能不拘形式地写下见闻、感受和想像，注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容;尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句。这些目标对于三年级的作文教学来说，可以归结为一句话：激发学生写作兴趣和写作愿望，引导学生学会如何写作文。我认为，激发学生写作兴趣主要有以下三条途径：
一、培养学生的观察能力
观察是人们认识事物的第一步。对于三年级的小学生来说，认识世界的主要途径是观察，只有亲身去接触事物，仔细的观察事物，才能获得真实、深刻、细致的第一手资料，写作时才有话可写，写出的文章也比较真实生动。因此，作文教学应注重培养学生的观察能力，引导学生做生活的有心人。例如学习描写一种水果(苹果)，可以让学生观看关于苹果园的资料图片，使学生对苹果生长过程和景象有一个直观的了解，对苹果花的色彩、形状等有一个感性的认识，并拿出实物让学生观察、品尝，加深印象。这样不仅学生对苹果有更深的了解，也在潜移默化中让学生初步掌握描写一种水果的方法。写作时，请学生拿出自己喜爱的水果，让他们说说应从哪些方面观察，就比较容易了。这时，教师应趁热打铁，引导学生有顺序的观察和了解水果的外形、色泽、味道、吃法等等。激发学生的观察兴趣，并使他们懂得观察的重要性，逐步养成细致观察的好习惯。学生通过观察，积累了大量的素材，写起作文就不会觉得难了。
二、激发学生的想象能力
丰富的想象力是写好作文的不竭源泉。在作文教学中，除了培养学生的观察能力之外，引发学生的想象思维也很重要。在教学过程中，教师要经常为学生创设激发想象的情境，引发他们的想象思维，培养他们的想象创造能力。例如习作七用几种动物编写童话，教师可以利用课件展示很多可爱的动物和动画，激起学生的兴趣，请学生小组合作为其中的一些动物确立关系，编故事，编对话……学生在合作交流中互相启发，互相补充，使想象更加充实，更加生动，直到编写成一个完整的童话。在这种情境中，学生得到了自主学习，充分表现的机会，有了自由想象的空间，想象思维得到引发和锻炼，写作兴趣也提高了，写出的作文也比较充实生动。
三、鼓励学生积累语言
“读书破万卷，下笔如有神”，量的积累才有可能导致质的提升。三年级的学生大多缺乏自觉性，只有不断的鼓励和督促，才能帮助他们积累语言，提高语言的储备量。可以布置学生每天摘抄好词好句，定期检查。课外向学生介绍一些名言、古诗词、儿童诗歌，要求他们熟读成诵，并学习运用。在班队课、体活课、放心班时，开展读书交流会、朗诵比赛、文学知识竞赛、成语接龙等有趣有益的活动，提高学生自觉积累的兴趣和积极性，加深他们对语言本身及其应用的印象。除了让学生多进行课外阅读之外，还应督促他们养成良好的自觉学习习惯，从生活中去领悟，去积累，引导他们掌握更多的学习方法。比如从互联网上查阅资料，做实验，咨询别人，在旅游或外出时留心观察并做记录等等，这样既丰富了学生的见闻，又帮助他们获取了真实生动、记忆深刻的素材。这样经过长期的积累和内化，学生写作的语言资料库不断丰富完善了，写作时遇到的障碍就会大大减少，作文也能生动起来。
作为一名语文教师，我们不仅要关注教材，还要关注生活中随手可取的语文资料。教师通过指导学生去搜集这些身边的信息，不仅可以让学生搜集到丰富有效的语文资源，还可以培养学生主动探索的意识，自主学习的能力，从而变“授之以鱼”为“授之以渔”。
【关键词】
自主 信息 探索
随着信息时代的到来，知识的不断更新，让学生学会自主地去学习变得尤为重要。
苏扬子曾说过：“自主学习，是学生从目标确定、策略选择，到热情保持、过程调适等各个环节都能做到主动自觉的一种学习。”由此可见，在语文教学中培养学生搜集信息的能力的重要性，要让学生搜集到丰富的有效的信息，必须要学生掌握好搜集信息的方法，让他们有路可走，有径可寻。
一、指导学生在生活中搜集信息
生活处处皆语文。小学生的好奇心强，对新鲜事物的反应极其敏感，遇到了新事物，总要被吸引住。当学生对生活中某个东西或某个事物产生好奇心时，教师就可以引导他们认真地去观察、分析、研究、探索，求得真知，了解奥秘，从而掌握第一手资料，获得系统的信息，成为我们学习的资源。
1.从校园文化环境中获取
学校是学生信息交流的重要场所，能为学生搜集信息提供便利。学校开展的各种活动也能够拓宽学生的信息来源，为学生提供搜集和运用信息的机会。
例如我们学校近两年来，就开展了大量与培养学生信息能力相关的活动，取得了比较理想的效果。比如结合重大节日开展的升旗仪式，每天晨会时间的一日新闻，“手抄报”，消防知识宣传，校园记者站，校园之声广播台，游览家乡风景区，慰问孤寡老人，搜集家乡历史故事等系列活动。
2.在家庭生活环境中获取
学生在学校学到的知识都将应用到现实生活中去，这就需要家长为他们提供条件，给予指导。父母是孩子的第一任老师，家庭也是教育学生的第一课堂。除了教师，家长是学生一天里见面最多的人，他们有丰富的人生经验、生活经验。有关语文书中的资料，学生可以直接向家长索取。例如，在讲《沉香救母》一课时，很多家长特别是爷爷奶奶非常了解戏中这个故事，学生从亲人口中了解到这个“亲情味”浓厚的故事，会有更深切的感受，不仅会更透彻地了解课文内容，还会不由自主地形成孝敬亲人的意识。
3.从社会实践活动中获取
“大自然与我们人类生活密切相关，学生生活在大自然中，活动在大自然中”。伟大的教育家苏霍姆林斯基曾把带学生到大自然中上课称为“游历活的思想发源地”， “自然”和“社会”是学生进行大语文学习不可缺少的两本“大书”。 所以，开展一些丰富多彩的社会实践活动，既是学生乐于接受的教育形式，又会使学生会获得意想不到的信息资源。
二、指导学生在阅读中搜集信息
通过阅读文字资料，学生同样也可以搜集到很多关于课文中及课外的资料。学校里的图书室，是学生阅读文字资料的最佳阵地，也是学生通过文字阅读搜集资料的最佳途径，教师可以根据课文的不同特点，不同内容，和不同的时代背景，组织学生有专题性地阅读有关的书目。
如小学低年级课文中的童话故事很多，教师就可以利用学校的图书室，组织学生阅读，然后让学生利用搜集到的信息来分析课本中人物的结局，续编课文中的童话故事。这样，学生的阅读兴趣得到了培养，学习热情也提高了。除了图书馆，学生还可以通过阅读报纸、杂志、广告、产品介绍的说明书等文字资料摄取信息。
三、指导学生在传媒中搜集信息
电视是最普通也是最多人享用的一种传递信息的工具，而且看电视可以说是小学生最喜欢的课余生活了。南京师范大学教授魏南江在她的《关于四五年级小学生课外阅读现状的调查与分析》中说到：“课外活动中最喜欢看电视的人数占被调查人数的38.5%，排在了第一，因此看电视成为了学生最喜欢的课外活动。”如果我们教师能有效地利用电视资源来为教学服务，不仅可以将学生的课余生活和学习有机结合起来，使教学事半功倍，还可以增强学生对学习的兴趣。
比如，我在教授苏教版三年级《恐龙》这课时，先让学生回家搜集有关课文的资料。许多学生都看过有关恐龙的动画片，他们很清楚课文里面的各种恐龙的体型特征、生活习性等，甚至连许多教师叫不出名字的恐龙，他们也都清楚。在讲《海底世界》时，因为很多电视节目中放过介绍海洋的节目，学生从电视中搜集到的信息很多。他们从电视中，除了课文中介绍的外，还认识了海底的许多鱼类、海藻、珊瑚、矿藏等，认识到海底还有许多奥秘等着人类去开发，去探究。有些学生在看完电视节目后，还树立了远大的理想，长大要成为一名科学家，开发海洋，造福人类。
此外，随着经济的发展，电脑已经走进了千家万户，一根电话线，一部电脑，就可以为学生打开一个具有丰富学习资源的广阔天地。如我指导学生写作文——介绍扬子鳄时，学生只凭在书中了解到的关于扬子鳄的信息，还无法真切地认识扬子鳄。我便先布置学生上网去搜集有关扬子鳄的资料。全班学生很快就通过互联网这个知识的宝库，找到了很多有关扬子鳄的文章、图片，并随之摘录、下载下来，他们利用自己搜集的信息很快便全面地了解了扬子鳄，从而很轻松地完成了这篇作文。
总之，学生只要掌握了搜集信息的途径和方法，就能自己去探索、搜集学习时所需要的资源，从而能够离开教师的搀扶，变“在教师教学中学习”为“自己在探索中学习”。作为教师的我们，只有合理指导学生，并放手让他们自己去搜集学习资源，才开始了变 “授之以鱼” 为“授之以渔”的第一步。
【参考文献】
1.江苏省教师培训中心编：《反思实践 走向深化》，广西师范大学出版社，2007
2.《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，2010
3.李吉东.《小学语文情境教学》，人民教育出版社，2007
4.陆志平.《语文课程新探》，东北师范大学出版社，2008
对于类似安徒生童话里“说真话的孩子”质疑的质疑，可以说意味着我们已经进入了一个后童话时代。
在《皇帝的新装》中，安徒生写到勇敢的孩子说出真话后，戛然而止，留给后人无穷的想象。现代读者大多会关心“说真话的孩子”是否会受到群臣的责难，因为警惕公权力侵犯个体的利益正是现代政治的热门议题。也有好事者写了续篇，讲述童话之后的童话：“说真话的孩子”受到民众的悉心呵护，并在民意的期待中一如既往地“说真话”。日积月累，当反秩序的行为成了一种新的秩序，“说真话的孩子”也就成了这个领域的“新皇”。某一天，“新皇”走在大街上，又一个“说真话的孩子”及时出场，并且喊出：“可是他什么衣服也没穿呀!”
“可是他什么东西也没写呀!”虽然麦田并没有喊出这句话，但并不影响他扮演后童话时代中“说真话的孩子”的角色。
2012年1月15日，麦田在博客中发表《人造韩寒：一场关于“公民”的闹剧》，质疑韩寒的文章是由其父韩仁均和好友路金波，韩寒的形象是2人包装出来的。长久以来，人们一直以为韩寒是“皇帝新装”中那个“说真话的孩子”。如今，在后童话时代语境中，麦田――又一个“勇敢的孩子”站了出来，指出韩寒是个没穿衣服的“皇帝”。麦田在博文里说，当年新概念作文大赛时，让韩寒一举成名的《杯中窥人》，出题评委李其纲是韩仁均的同学，韩寒出名其实是“拼爹”的结果。麦田还说，《三重门》之后，路金波是韩寒的背后推手，让韩寒不断骂人，从“骂教育”到“骂文化”，再到“骂社会”，把韩寒包装成为一个批判性的公共知识分子。麦田对韩寒博客做了统计，指出韩寒博客2008年“突然转型”，从骂陈凯歌、陆天明、余秋雨等文化名人转而批评社会时政话题。他甚至列出图表，指韩寒在紧张的专业赛车期间，仍然了许多批判性的博客文章。从而质疑这些文章是由他人，韩寒背后有一个团队，“他不是一个人在战斗”。
昔日“说真话的孩子”，如今却被当成虚伪的“皇帝”遭到另一个“孩子”的解构。韩寒怒了，被麦田激怒了，他认为这是“有罪推定”。“因为我没有办法证明我的文章是不是我写的”，他在1月16日的博文中说，“我是一个特别看重职业操守的人，这已经触犯我作为写字人可以容忍的底线……我不说清楚对不起我自己，也对不起我的读者”。于是他采取了一个他认为“幼稚的方法来说事”――悬赏2000万请人来证明他的文章是由他人捉刀的。就在这一天，韩仁均、路金波也在网上回应了麦田。同时，诸多网友卷入论战，事件呈扩大化趋势。
2012年1月18日，麦田致歉后退场，“事了拂衣去”。但事情并未告一段落，而是迎来了一个新的。因为方舟子登场了――这也是一个“说真话的孩子”，而且是专业的。
2012年1月18日至今，方舟子在自己的微博上连续发表《造谣者韩寒》、《天才韩寒的文史水平》、《韩寒的悬赏闹剧》、《论战事件“天才”韩寒的写作能力》、《“天才”韩寒参加新概念作文比赛之谜》、《“天才”韩寒创作之谜》、《“天才”韩寒作品分析》等文章，并转发和评论若干他人文章，明确指出韩寒作品“”、“水军”、“包装”。对此，韩寒自行整理了1997―2000年间的手稿、通信、素材本等资料合计约1000页，“我写下的这些都可以成为呈堂证供”。韩寒认为，这些资料足以证明包括《求医》、《书店》、《杯中窥人》、《三重门》等均为自己独立创作，但这些并没有止住论战的脚步，越来越多的网友卷入论战。随着事态的发展超过预期，韩寒决定方舟子，告其侵害名誉权和作品署名权。韩寒好友路金波明确说：“鉴于方舟子在质疑过程中，多次使用明显歪曲的事实，多次进行误导的推理，得出与真实情况完全相反的结论，并大肆传播。造成对韩寒名誉权和财产权利的严重侵犯，韩寒向上海主管法院提讼，要求公开更正、道歉，赔偿经济损失10万元”。
方舟子论战韩寒事件，其中是非曲直，各有各说。网络调查中，支持方舟子的网友数量与力挺韩寒的网友数量不分上下。事件至此，似乎离落幕尚远，最终的较量胜负难料，但事件本身从一场学术对话演变成一起民事诉讼案件、一场大众积极参与的公共讨论，却是在意料之中。
法庭辩论与公共讨论
众所周知，童话时代有着明确的道德判断。在《皇帝的新装》中，皇帝昏庸，群臣愚蠢，而“讲真话的孩子”则闪烁着智慧的光芒。在后童话时代，法律成为替代道德和界定是非的工具或武器。
无论是麦田，还是方舟子，都主张韩寒的文章另有捉刀人，这是在质疑韩寒作为一个“公共人物”程序上的合法性。既然在程序上都是非法的，那么实质本身是否合法都无关紧要。换句话说，如果连这些文章都不是韩寒写的，那么文章里写得再好，也是枉然。这对韩寒来说，“感觉是躺在地窖里中枪”。无故中枪后，当然要反击，韩寒的应对是拿出1000页誊稿，来证明这些作品是自己独立创作的，并于2012年2月3日向上海市普陀区法院递交材料，诉方舟子、刘明泽侵害“名誉权”和“作品署名权”。显然，双方的证据都缺乏足够的力度。麦田和方舟子通过逻辑推理得出来的结论，从法理上来说，这不是直接证据。韩寒所提供的手稿，虽属于直接证据的范畴，但只能证明这些手稿是他写的，而无法证实这些文章是他独创的。
当然，从这个案件来看，属于谁主张谁举证的范畴。韩寒犯不着“开腹验凉粉”。但韩寒作为公众人物，他在法律上必须比一般人向公众舆论让渡更多权利，在案件中承当更多的举证责任。这是保证公众事务的辩论广泛公开、富有活力的需要。包括方舟子在内的任何人都有权对韩寒进行质疑和批评，哪怕存在个别细节的失实，从而有损韩寒本人的名誉，“因为真理传播需要这种生存空间”(美国大法官布伦南)，但这并不意味着方舟子对韩寒的言论没有界限，带有主观恶意的诽谤并不受法律保护。
按照韩寒现有的诉讼思路，这是一场注定令法院为难的官司。法学教授乔新生认为，尽管双方都试图通过法院证明自己的清白，但是，法院无法对一个人的思想做出司法裁判。如果法院贸然对韩寒的创作能力做出判断，将会超越法律的权限。如果法院要求方舟子停止提出批评性的意见，又会损害宪法所赋予的公民言论自由的权利。即便最后法院“做了一个艰难的决定”，判韩寒赢，也无法终止一部分人不接受判决结果，继续相信韩寒是“人造”的。他们甚至可以继续发表质疑的言论，但只要在法律允许的范围内，这都是公众的权利。韩寒无权干涉哪怕是已经公认的荒谬言论，法律只会提供其言论保障。反过来，如果法庭判决方舟子没有侵权，也并不意味着韩寒的作品有他人。法院只能判断方舟子的言行有没有构成法律上的侵权。
由此看来，这场官司无论方舟子还是韩寒，获得完胜的机会都是零。那么韩寒为什么还要去进行一场难以获胜的官司?在后童话时代，法律对道德的褫夺，致使道德隐退，并非完全消逝。当韩寒发现法律失效的情况下，便开始寻求潜在的道德自证。
韩寒回应麦田的质疑时，曾经打出2000万的“悬赏广告”。这一“悬赏广告”的性质，与其说是一份合同、一个契约，不如说是一种自证清白的手段。这种自证带有浓厚的道德色彩，就像日常生活中，情人之间经常用“我若负你，不得好死”来表忠贞一样。所以，“悬赏广告”才会出现在博客这种非司法场域中。同样，韩寒宣布要方舟子，也可视为一种“证明”手段。不论其最终结果如何，这一姿态本身旨在告诉公众：我是站得住脚的，我愿意接受司法过程的检验。由此可知，韩寒并非真的想“法办”方舟子。事实亦如此，2012年2月13日韩寒又向法院提交了撤诉申请书。
在建设法治国家的宏大背景下，人们往往喜欢用经由普法而进入日常语言的法律术语来规整和表述公共事件，而忽视了法庭辩论与公共讨论之间的差异。
香港大学法律学院助理教授郑戈认为，“韩寒受到质疑的名誉，主要不是作为一位作家的文学声名，而是作为一位‘青年偶像’的符号性资源。”从这个层面上来说，法律能捍卫韩寒的文学声誉(作品署名权)，但无法维护韩寒作为一个“青年偶像”的形象(名誉权)，因为这属于公共领域的范畴。在公共领域，法律规范之外还存在着道德判断。“青年偶像”这个符号的形成，不仅仅是因为《杯中窥人》、《三重门》、《长安乱》等文学作品，“应试教育挑战者”、“体制批评者”、“直言不讳者”和“赛车手”等各种形象也是其中不可或缺的因素。当韩寒这个名字具有了这种符号意义之后，他便因其公共影响力而成为一个“公共人物”。他的一举一动都牵涉到公共利益。作为青年偶像，韩寒的形象无论多么完美，哪怕完美得令人不忍怀疑，甚至不能容忍丝毫怀疑，都不能在合法性上自证。所以，对他那具有示范意义的“成功之路”进行分析和质疑，完全符合公共利益。通俗点说，即韩寒的“成功之路”会不会对大众产生误导。毕竟，这与大众的利益，尤其是身处叛逆期的青少年成长休戚相关。
显然，麦田和方舟子的质疑韩寒事件，不仅仅是一个法律问题，更是一个道德问题，这正是法庭辩论与公共讨论的不同之处。
偶像的崩塌与自我救赎 “上帝死了!”如果仅仅从无神论的角度来理解尼采这句“疯话”，显然不得要领，这分明是后童话时代的伦理叙事：启蒙之后，偶像步入黄昏。
作为一个“说真话的孩子”的韩寒，最大贡献在于敢说“真话”。吊诡的是，如今却遭遇到了另外的“说真话的孩子”的“真话”。用韩寒的话来说，这是“一场灾难”。然而，这场灾难还远未结束，2012年2月6日，方舟子被孙海峰指责剽窃他人的作品，“打假斗士”被别人“打假”。很快，方舟子便从“说真话的孩子”的角色跳转到“皇帝”。在后童话时代，“真话”成了一个符号，在喊与被喊中，“皇帝”和“孩子”之间的界限开始变得有些模糊，而谈论偶像变成一件荒唐的事情――偶像的标准，谁能说得准呢? “那个获誉无数的公民韩寒，某种意义上，是一个被社会和大众特别是被知识界精英幻化出的一个精神偶像”，有网友这么说。但在“皇帝新装”的围困中，更多的人是希望有一个孩子出现，希望这个孩子喊出他想喊却不敢喊的声音，韩寒不失时机地出现了，所谓“公知韩寒”、“公民韩寒”，身上聚焦着大众期待的目光。问题在于，韩寒是否承担得起这份期待?以韩寒的知识储备和理性思辨，是否能够在不同的领域内为大众提供一份份正确的答卷?韩寒骂教育、骂文坛、骂社会，其愤世嫉俗的行为，的确引发了转型社会反叛大众的共鸣，但韩寒并没有针对具体的问题提出有效的解决方案，而仅仅是站在预设的道德制高点上，以形象去引领大众，而非以专业和思辨去征服大众，这种道德预设恰恰是对道德的僭越，于是，在一种相似的道德语境中，韩寒“关公战秦琼”似地遇到了方舟子。
当然，韩寒有破而不立的权利，但韩寒的尴尬却不能反证方舟子的无辜。现在的方舟子就是几年前的韩寒，他们的成名之路有很多相似性。如果说韩寒是前一任“说真话的孩子”，那么方舟子则是后一任“说真话的孩子”。韩寒是前一任“皇帝”，方舟子就是后一任“皇帝”。韩寒的叛逆附和了大众的质疑精神，方舟子的固执激发了大众解构的冲动。这一刻，庄周为蝶，蝶为庄周。当社会中只有一两个“方舟子”，大家应该将其视为英雄。可是，当越来越多的人成为“方舟子”，以“莫须有”的方式，以“我觉得”、“很有可能”的口吻解构他人或自身被解构时，民众就应该对其保持警惕。在一个众声喧哗的时代，这些或许有着言论自由的考量，却未必都符合道德。个人行为的正直与否，不能只看是否合法，任何法律，只要看上去有损于道德，便会产生宪法问题。再者，“永劫复返”本身就是“一场灾难”，并不能完成救赎。
偶像的标准还是在于“真”。只是，这种“真”不只是一种姿态，而且是客观事实。比如说，一个出色的赛车手积极参与一场关于赛车经验的演说，而对政治、哲学这一个业余爱好则保持沉默；一个优秀的作家进行大量阅读、思考深邃和批判性的创作，而与大众则保持适当的距离。这种低调不是退让，而是最起码的自持与超脱，是一种智慧的力量与人格的自省与规避。
新的《语文课程标准》在课程目标部分对中年级的习作明确提出了以下阶段性目标：留心周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心；.能不拘形式地写下见闻、感受和想像，注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容；尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句。这些目标对于三年级的作文教学来说，可以归结为一句话：激发学生写作兴趣和写作愿望，引导学生学会如何写作文。
三年级是作文的起步阶段，学生刚刚迈入写作的门槛，而作文的要求又比低年级的写话高出一个层次，很多学生便对作文产生畏惧心理，感觉无从下手。俗语说：“兴趣是最好的老师”。只有激发学生的写作兴趣，促使他们自发自觉的经常练笔，才能更快更好的提高学生的作文水平。我认为，激发学生的写作兴趣主要有以下三条途径：
一、培养学生的观察能力
观察是人们认识事物的第一步。如果学生对身边的事物缺乏直观感性的认识，就让他们去描写，去评论无疑是很难的。对三年级的小学生来说，认识世界的主要途径是观察，只有亲身去接触事物，仔细的观察事物，才能获得真实、深刻、细致的第一手资料，写作时才有话可写，写出的文章也比较真实生动。因此，作文教学应注重培养学生的观察能力，引导学生做生活的有心人。例如学习描写一种水果，可以在学《石榴》这篇课文时，让学生看关于石榴园的资料图片，使学生对石榴生长过程和景象有一个直观的了解，对石榴花的色彩、形态，石榴子儿的形状等有一个感性的认识，并拿出实物让学生观察、品尝，加深印象。这样不仅有利于学生对课文的理解，也在潜移默化中让学生初步掌握描写一种水果的方法。到了正式写作时，再请学生拿出自己喜爱的水果，让他们说说应从哪些方面观察，就比较容易了。这时，教师应趁热打铁，引导学生有顺序的观察和了解水果的外形、色泽、味道、吃法等等。激发学生的观察兴趣，并使他们懂得观察的重要性，逐步养成细致观察的好习惯。学生通过观察，积累了大量的素材，写起作文就不会觉得难了。
二、 引发学生的想象思维
丰富的想象力是写好作文的不竭源泉。在作文教学中，除了培养学生的观察能力之外，引发学生的想象思维也很重要。在教学过程中，教师要经常为学生创设激发想象的情境，引发他们的想象思维，培养他们的想象创造能力。例如习作七用玩具编写童话，教师可以利用课件展示很多可爱的玩具和动画，激起学生的兴趣，请学生小组合作为其中的一些玩具确立关系，编故事，编对话……学生在合作交流中互相启发，互相补充，使想象更加充实，更加生动，直到编写成一个完整的童话。在这种情境中，学生得到了自主学习，充分表现的机会，有了自由想象的空间，想象思维得到引发和锻炼，写作兴趣也提高了，写出的作文也比较充实生动。
三、 鼓励学生自主积累语言
“不积跬步，无以致千里”，量的积累才有可能导致质的提升。没有大量的语言积累，学生是无法写好作文的。而三年级的学生大多缺乏自觉性，只有不断的鼓励和督促，才能帮助他们积累语言，提高语言的储备量。可以布置学生每天摘抄好词好句，定期检查。课外向学生介绍一些名言、古诗词、儿童诗歌，要求他们熟读成诵，并学习运用。在班队课、体活课、放心班时，开展读书交流会、朗诵比赛、文学知识竞赛、成语接龙等有趣有益的活动，提高学生自觉积累的兴趣和积极性，加深他们对语言本身及其应用的印象。除了让学生多进行课外阅读之外，还应督促他们养成良好的自觉学习习惯，从生活中去领悟，去积累，引导他们掌握更多的学习方法。比如从互联网上查阅资料，做实验，咨询别人，在旅游或外出时留心观察并做记录等等，这样既丰富了学生的见闻，又帮助他们获取了真实生动、记忆深刻的素材。这样经过长期的积累和内化，学生写作的语言资料库不断丰富完善了，写作时遇到的障碍就会大大减少，作文也能生动起来。
学生产生了写作兴趣和写作愿望之后，如何引导他们写作文，学会写作文就成了一项至关重要的任务。
首先，三年级的小学生刚接触作文，帮助他们树立写作信心很重要，所以作文的命题范围应比较宽泛，要留给学生最大限度的自由发挥空间。如果条条框框限制太多，学生的畏惧心理就会更加严重，写出的文章也会内容空洞，缺乏活力。教师要根据班级学生的总体特点，选择合适的题目，开发学生的写作潜力，要使学生觉得有话想写，有话可写。教师可以多出一些诸如“我想＿＿，“一件小事”此类的题目，让学生有更大的选择空间，有更多的素材可选，使他们觉得写作文并不太难，逐步树立写作信心。此外，在初学作文时，学生的水平并不高。教师在批改
“这是一片天空地旷的玉米地，果实累累，而又布满了大大小小、或明或暗的陷阱。你和你的对手们将要进行一场有趣的竞赛：谁最早穿越玉米地到达神秘的对岸，同时，他手中的玉米又最多。”
“穿越每一片玉米地，你要比别人更快，手中要有更多的玉米，而且要时刻保证自己的安全。速度、效益与安全——这就是‘玉米地游戏’的三大生存要素，你将如何平衡、取舍？你可以有一万种以上的选择。穿越玉米地的过程，就是创业决策的过程。我们每个人都有自己的玉米地。我们的一生都是在穿越玉米地。”
真是讲得太好了，美术课堂上每一位学生都如同穿越玉米地，谁最快、最好、最省力地掌握这节课所学的知识和技能，谁就是胜者。这当中有很多的困难，世界上其实并不存在最佳方案或模式，在很多时候，解决问题的办法有很多种，而真理与谬误又往往并肩而立，所谓“条条大路通罗马”，你可以有无数种选择。你要努力寻找的不应该是别人成功的经验，而是某时某刻最适合你的那一个方案。
那么美术课堂上该如何提高效率，让学生们爱上美术、学好美术呢？
一、要用最少的时间让学生掌握美术知识和技能
1.充分利用每堂课的时间
这里班级的学风很重要，学生听课的习惯、听课的气氛都很关键。在一些纪律不太好的班级，老师往往会花费很多时间用在维持纪律上。
曾听到在美国的一个再婚家庭里，少年阿尔伯特和继父订立契约的故事。从一开始双方的极度对立到最后双方之间建立起亲密的情感联系，给我们很大的启示。对于班上一些问题学生，我们也可以和家长联合起来制订契约。
（1）不带好美术作业本，每次扣5分；
（2）不带美术工具，每次扣6分；
（3）美术课上干其他科目的事情，每次扣6分；
（4）美术课上做作业时随便讲话，每次扣5分；
（5）美术课上随便下位或借东西，每次扣6分；
……
当然也有得分的：
（1）美术课上积极举手发言，每次得5分；
（2）美术课上做作业时从头到尾认真画画，不做其他小动作，每次得10分；
（3）美术课上认真听课，不开小差，每次得4分；
（4）美术作业认真完成，效果不错，每次得8分；
……
那么相应的奖励是：
（1）吃爱吃的食物，8分；
（2）看喜爱的电视节目，15分钟，10分；
（3）选爱看的一本书，40分；
（4）买一套新的运动鞋，120分。
订立契约对有些比较调皮的孩子尤其管用，头痛的老师们大可一用。
2.积极营造好课堂气氛
可以说老师是一个主持人，需要把整堂课上得有声有色，安排得趣味丛生，让学生们在最短时间内掌握所学的内容。有一项关于教师角色的调查，96.15%的学生表示喜欢主持人式的教师，“这样可以让课堂变得更为轻松”。
在教《世界地球日》的时候，课一开始我就以主持人的身份引导学生进行一场抢答活动，当然事先请学生们查找了相关资料。通过这种方式，结合了学生生活体验和科学常识，引导学生从身边的小事做起，无形中增强了学生对大自然和人类社会的热爱及责任感，而且也很好地导入了课题，让学生不知不觉学到了很多知识。
二、要用最好的办法让学生学有所获
1.实实在在的收获
从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会，从不能到能的变化和提高。要实实在在，不要什么虚假花头，让学生感觉到自己这堂课真正学到了东西，而不是得过且过，马马虎虎画完、做完就算。一堂课要真正达到课前制订的教学目标，除此之外，一节课还要教会学生一种油画棒的涂法技巧，或者是一种人物的画法等等。这样积少成多，学生的绘画水平就会稳步提高。
2.真真正正地喜爱
要让学生真正满意自己的作品，喜爱自己的作品，让每一个学生确实体验到美术学习的乐趣。
孩子们喜欢童话般的世界。在美术课堂上可以开展说童话故事、画童话故事、演童话故事等一系列活动。每幅画都是一个长长的故事，让人回味，让人欢喜。校园里可以开展童话壁与童话窗活动，让每一面墙都成为一本书，每一扇窗都成为一个故事，孩子们在这里的每一次停留都是一次新的起点。孩子们都能在这样的活动中感受快乐、收获快乐，美术活动已经成为孩子们生活中不可或缺的一部分。
三、要用最巧的手段激发学生的热情
1.丰富教学手段
运用各种教学手段，让学生对美术产生最大的兴趣和热情，从而达到最好的学习效果。
（1）语文手段。把画和文章结合起来，可以根据文章来画画，也可以根据画来写文章。这样双向结合，学生们更有心得感悟，也更有纪念和欣赏价值。
（2）示范手段。教师的亲自示范。特别是国画当中的一些笔法，还有油画棒和水粉颜料的涂法等，学生光听肯定不太明白，教师一示范就全懂了，方便直接。
另外，课堂上教师示范时的刷刷几笔，生动的形象就跃然纸上，很容易激起学生的崇拜之情，你的话语也就更具威严，学生听得进去。
（3）激励手段。学生的范作要常收集，以便课堂上展示。对一些有进步的学生别忘了课堂上要表扬，这样他们都会更有信心画画。有了自信心，画画也变得容易多了，也会越画越好！
2.尊重学生差异
要求教师全面了解学生，因材施教。
日本有史以来销量最大的一本书《窗边的小豆豆》中小豆豆因淘气被原学校退学后，来到了巴学园，在小林校长的爱护和引导下，在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家能接受的好孩子。这么大转变是怎么产生的呢？有很多值得我们学习的地方。
其一要向小林校长学习：就是这位令人尊敬的校长，在第一次见到小豆豆时，就认认真真听了她讲了四个小时的话，没打一个呵欠。他从来不说“大家要帮助他们”之类令怪孩子们丧气的话，而只是说：“要在一起啊，大家做事要在一起啊。”自始至终，在小林校长心目中，将这些孩子和普通孩子一样看待，给予他们尊重，同样保护了他们幼小的自尊心。
其二要向小豆豆宽厚、仁慈、爱她的母亲学习：面对女儿被校方勒令退学如此伤脑筋的事情，依然疼爱着她的女儿，丝毫没有责怪小豆豆，撒了一个美丽的谎言后，默默地四处寻找适合自己女儿的学校，永不轻言放弃。
3.扎实吃透教材
可以多从学生熟悉的生活、感兴趣的事物中提取观察、感悟、描绘和表现的素材，如把《标志设计》一课变为《为本校运动会设计标志》，把《封面设计》一课变成《为自己的美术本设计封面》，此外还可以补充一些乡土教材等。学生学习的兴趣无疑会被更多地激发出来。
4.每时每刻反思
一、回归自然，在生活中进行口语交际
社会生活是丰富多彩的，日常生活中，处处都有说话训练的机会。作为教师，就要做生活的有心人，善于关注现实生活中的精彩画面，为学生口语交际创设符合生活实际的情境。唯有如此，才容易使学生有一种身临其境、似曾相识的感觉，情绪也会因此变得高涨起来，学习的动力才会增强，他们就会带着情感，怀着兴趣，走进“交际情境”。 例如：我校开展过综合实践活动“图书跳蚤市场”，教师让学生从家里带来一些自已喜欢的书，把“图书超市”搬到了课堂，让学生分别给自己的“图书超市”起个名字，介绍自已的书，吸引别人来买。这种说话训练更能让学生产生亲切感，充分调动学生口语交际的积极性，更易让学生接受，也更能够激发学生说话的愿望。所以在整个教学过程中，学生们都能全身心地投入，积极参与，表现出强烈的“我想说话，我要说话”的愿望。其实，只要我们稍加留意，这种联系社会生活实际的说话训练题材还有很多很多，如我们可以把教室变为商场、医院等，设计一些有趣的、贴近生活的情境片段，还可以当当小记者，采访老师、校长等。在这种真实、具体、富有情趣的情境里，学生不但乐于表达，勇于表达，而且句句是发自内心的感受，利于提高口语交际能力。
生活是进行口语交际的源泉，在生活中进行口语交际，从生活中来，回到生活中去，只有这样，口语交际的根才会深深扎进生活的土壤里，才能发展得枝繁叶茂。
二、立足儿童，在情趣中进行口语交际
小学生活泼好动，兴趣容易转移。所以口语交际要选择富有儿童情趣的内容，吸引学生的兴趣，启发学生的思考，激发学生的动机，发展学生的个性，只有还孩子童心、童真、童趣，学生才会回报妙趣天成的童言童语。
在我们开展的“走进动画片”综合实践活动中，学生在观看自己喜欢的动画片《哈利波特》《喜羊羊与灰太狼》《哪吒闹海》《狮子王》等动画片后，许多孩子沉迷其中，兴趣盎然。我们不妨让学生将自己记住的故事情节复述出来，部分学生还能说出自己的理解和感受，在老师的引导下甚至还会展开联想与想象，续编动画片。
另外，教师还可以根据儿童的心理特征，精心设计和组织一些主题鲜明、有趣的活动，使他们能在特定的情境中，围绕主题，无拘无束地进行口语交际，锻炼口语交际能力。小学生都非常喜欢表演，小学生的表演欲望一般都比较强烈，精彩的表演能激发学生参与交际的热情和兴趣，使他们的口语表达更符合角色特点，在表演过程中不知不觉地锻炼口语交际能力。教师可以通过创设表演情境，运用富有感染性的语言和一些道具为学生创设情感画面，使他们积极主动地融入角色。如在观看《喜羊羊与灰太狼》之后，教师事先准备了灰太狼、红太郎、喜羊羊的头饰，让学生戴上头饰进行表演，激发了学生的说话欲望，学生在组织演出的过程中，也是学生进行交际、合作的过程，口语交际能力得到了很大的提高。
三、着眼直观，在观察中进行口语交际
观察是学生获得交际素材的重要渠道。对儿童而言，所有美丽的词汇都不如一朵美丽的来得真切，所有形象的比喻都不如顽皮的小狗来得生动，因此，直观、形象、生动是口语交际的前提，要以具体的人、事、物引导学生进行语言表达。
对于一般动植物的认识，大多数城里的小学生是通过图片资料获得相关的知识，缺乏感性的认识，交流起来言之无物，更不用提习作了，更无真情实感了。而通过“我爱农村”为主题的综合实践活动，孩子们可以闻到稻花的幽幽清香，摘到雪白的棉花，可以看到蚕豆生根、发芽、开花、结果，可以目睹蚕儿入眠、蜕皮、吐丝结茧，也可以捉到活蹦乱跳的鱼儿。靠近运河边的孩子还可以去摆渡，品尝螃蟹、鲈鱼之类的美味。
我校曾开展过“走近运河”综合实践活动，在家长的带领下，利用课余、双休日走出校门去感受运河，把自己的所见所闻所感写出来。让学生搜集关于运河的好词、诗歌、文章，读一读、背一背，找一找，画一画，引导学生根据自己的想象画出运河，想一想，说一说自己眼中的运河。学生有组织地观察和自己随机观察，仔细看、用心听、亲切触摸、查阅资料、调查访问、展开想象，开放了五官，全方位、深入走进运河，获得了丰富的体验，深刻的认识。因此，课堂口语交际中上就产生了许多精彩的、出人意料的惊喜。
四、大胆创造，在想象中进行口语交际
在现代人的能力体系中，综合实践能力是十分重要的。而在综合实践能力中，创新能力则是最重要的，因为它可以为学生口语交际能力的提高和开拓空间带来更为有利的条件。
在开展“畅游科幻世界”这一综合活动主题后，结合课文《小小的船》，我利用多媒体课件展示：小女孩划着小船在无边无际的蓝天下遨游，星星在她身边闪烁。学生被带到了神奇无比的天空中。此时让学生展开想象，如果自己到宇宙旅行，将会看到什么，是不是“只看到闪闪的星星蓝蓝的天”，学生打开思维的闸门，张开想象的翅膀，说出自己可能看到“外星人”“宇宙飞船”等，怎么想就怎么说，从而激发了他们的想象和思维，有效地进行了口语交际训练。
人教版教材四年级下册有篇课文《自然之道》给我们讲述了这样一个故事：一群人来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎样离巢进入大海的。他们看到一只探头出穴的幼龟被嘲鸫咬啄时，不顾生物学家向导的劝阻，要向导把幼龟抱向大海。接着，成群的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。
这让我联想到听过的一些阅读课，不尊重文体特征，随意曲解课文教学内容，让人啼笑皆非。教《小英雄雨来》要求学生搜集雨来的资料;教《纪昌学射》纠结于纪昌到底是一个怎样的人;教《新型玻璃》花很多时间练习有感情地朗读;教《鹬蚌相争》让学生讨论鹬的喙被蚌夹着它怎么会说话……
这就是说，阅读教学之道，也自当“法自然”。何为自然？我以为，应当尊重文本的文体特征。文体即文章的体裁，是文章在结构形式和语言表达上所呈现的具体样式或类别。文体有别，法则、个性特征就会有所不同。如戏剧以人物“对白”为主，诗歌以作者“抒情”见长，小说重在以情节的矛盾冲突刻画人物形象……这些文体法则和个性特征，影响着阅读的目标、思路和方法，制约着阅读教学的价值、内容和策略。
古代文论家一向重视文体法则对阅读的指导作用。南朝刘勰在《文心雕龙》中用大量的笔墨论述文体：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”能够追溯文体的起源和演变，说明它的名称和意义，评介各体的代表作品，总结各体的基本特征，就算是认清了文体。明代徐师曾在《文体明辨序》中写道：“夫文章之有体裁，犹宫室之有制度，器皿之有法式也……苟舍制度法式，而率意为之，其不见于识者鲜矣，况文章乎？”他认为阅读不可“率意为之”，必须遵循文体的制度法式。文体知识是文章的制度法式，也是阅读教学的制度法式。叶圣陶先生在《语文教学二十韵》中指出：“作者思有路，遵路识斯真。”他认为要想真正理解作者对事物的真切认识，必须得遵循作者写作的思想路径。
清末教科书《蒙学读本全书》十分重视文体教学。在第三编中，为了帮助儿童理解和掌握说明文的特征，编撰者运用文中加注的方式对说明文逐段分析，如第三编第十三课《说鸡》：
鸡，禽属也。二足而有翼。头上有冠。其B甚锐。（鸡之形状）食物则以B啄之。所食之物，谷粒及小虫等也。（鸡之食物）鸡有雌雄。雄鸡能司晨，应时而啼。雌鸡能生卵，又能伏卵，使出雏鸡。其肉和卵皆可食。（雌鸡雄鸡之功用）因鸡之有用，故人家常养之也。（结明人家养鸡之故）
作为语文教师，但凡有点文体意识，就不难发现，关于文体教学课标有要求，教材有安排，就不会用一种方法教所有的课文。
我们提倡循着文体特征教阅读，并不是主张把小学阅读课上成文体分析课，而是想表达这样一个教学理念：语文教学应该回到常识，考虑学段要求，尊重文本特点，循着文体特征去教，把童话教成童话，把散文教成散文，把小说教成小说。所有这一切的基础是语文教师首先应该具备某种文体知识，特别是拥有自觉的文体意识。
（作者单位：重庆市渝中区教师进修学院）
课外阅读是小学生课余生活的重要组成部分。重视课外阅读，以激发学生的学习兴趣，培养学生的自我学习能力，是丰富学生课余生活，扎实推进素质教育的必然要求。目前小学生的课外阅读状况如何？学校和家长怎样指导学生的课外阅读？社会有关机构应为小学生的课外阅读做些什么？就这些问题，我们语文教研组对我校二、四、五年级共506名学生进行了问卷调查，并进行了个别访谈，结果如下。
一、调查结果及其分析
（一）小学生课外阅读的基本情况
在课外阅读目的方面。调查表明，小学生之所以大多喜欢课外阅读，对课外阅读表现出较浓厚兴趣，是因为他们意识到通过课外阅读能使他们增长知识，开阔视野，陶冶性情，培养能力。同时，他们认为，在紧张的学习之余，通过课外阅读有助于调剂身心，放松心情。
如：五年级的李文溯谈到，他虽然学习成绩较好，但与同学谈论一些天文地理知识时，总觉得自己不如人懂得多，他对别人的侃侃而谈非常羡慕。后经同学提醒，知道他们那些知识都是看课外书得来的。于是，李文溯买来《十万个为什么》等书阅读，以后和同学谈起有关话题便有了共同语言。
四年级的王昕凯谈到，他平时写作文总是“很短”，觉得“没东西写”。经老师指点，他懂得了要想把作文写好，不但要阅读“作文选”，也要阅读童话、小说、天文、地理等书籍。经过一段时间的阅读实践，王昕凯作文“下笔如有神”，并在学校的作文比赛中获得了二等奖。
四年级的沈烨柯谈到，他特别热衷于课外阅读，对优秀的课外书有强烈的爱好，觉得课外阅读是一种享受。由于他看书多，掌握的知识也特别丰富，同学、老师提的问题总难不倒他，被同学称为“小博士”。
五年级的吴依楠谈到，她上四年级时，父母离异了。她感情上接受不了这一事实，一下子由活泼好动变成了沉默寡言，整天无精打采，精神不振。班主任曾多次对她进行心理辅导，效果不明显。后来，班主任向她推荐一些关于小学生心理方面的书籍，这些书开导了吴依楠，使她摆脱了家庭不幸带来的烦恼，重拾起对学习和生活的信心。
五年级的钱栩谈到，课外阅读是不断完善自我的途径之一。由于课外阅读主要由自己从课外书中获得知识，思考与解决问题，从而调动了学习的主动性，渐渐地培养了学习兴趣，养成了自觉学习的习惯。
当然，也有一部分小学生课外阅读目的性不强，阅读的随意性、盲目性较大。他们有的是受教师和家长阅读兴趣的影响；有的是随大流、赶时髦；有的是因一时兴起，缺乏坚持性；有的把课外阅读当作一种消遣，打发时间；有的为了追情节，找刺激；有的是为了应付家长、教师提出的要求，等等。由于缺乏个人的自主性和来自教师、家长有针对性的指导，因而部分小学生课外阅读质量不高，达不到阅读效果。
在课外阅读内容方面调查发现，小学生课外大多喜欢阅读故事、小说、童话、卡通漫画等。如在学校的问卷中，二年级被试171人，有81人选择了童话、故事类；四年级被试174人，有91人选择了故事、童话、卡通漫画类；五年级被试162人，有93人选了故事、小说类。如下图所示：
这一结果，可能与学生形象思维占主导，故事、童话、卡通漫画等生动形象，可读性强，符合小学生的思维特点，易于小学生阅读并理解有关。
此外，“各种学习资源”在小学生的课外阅读中也占了较大的比例。如调查“常购买的书”一项中，购买“各种学习资料”（如优秀作文选、各科达标训练等）的被试，二年级有61人，四年级有57人，五年级有65如下图所示：
这一情况表明，小学生的课外阅读大多与课堂的知识学习紧密联系。家长和学生希望通过阅读学习资料，弥补课堂教学的不足；或希望通过阅读作文选提高作文能力；或通过做练习题，加深对课本知识的理解，巩固课堂上所学的知识，在各种测验和考试中取得好成绩。
从以上调查中可以看出，小学生购买和阅读的课外读物的面比较窄，而过窄的阅读面，难以发挥课外阅读的育人作用。值得一提的是，现在虽然“减负”的呼声很高，但由于受到部分家长、教师“向学生要分数”的影响，小学生的课外阅读和购买书籍，具有一定的功利性。“各种学习资料”、“作文选”是学生购买和阅读的首选，从客观上也给小学生课外阅读造成了一个怪圈。
调查中，“影响最大的课外书”一项，有131填写的是各种故事、小说、童话、寓言、漫画等，占调查人数的25 .76%：排在第二位的是《十万个为什么》，有82人填写，占调查人数的16 .19%；只有极少数学生填写了《钢铁是怎样炼成的》《红岩》《中华美德丛书》《生活中的科学》《中外名人故事》等。学生感到对他们影响大的课外书只有杨红樱和沈石溪的系列丛书，其它不多，这也反映了家长及教师对小学生阅读缺乏引导和指导。目前，各类书籍、报刊品种繁多，小学生怎样选择，哪些书对小学生掌握知识及形成良好品德有较大的影响，如何使小学生对那些既能掌握科学知识，培养一定的文学修养，又对其良好的品德形成等都有较大影响的书刊感兴趣，值得教育者研究，也有赖于家长、教师向小学生推荐或帮助他们进行选择。
1.在课外阅读时间方面。小学生在课余都安排了一定的课外阅读时间，见表一、表二：
表一：每天放学后安排课外阅读时间（人数）
表二：双休日、节假日安排课外阅读时间（人数）
从调查结果看，小学生比较善于利用课余时间阅读书报。如每天放学后能安排半小时左右至三小时以上进行课外阅读的学生就有309人，占调查人数的61， 06%，其中安排半小时至一小时左右的学生最多，有257人，占50 89q；而在双休日、节假日安排半小时至三小时以上进行课外阅读的学生有256人，占调查人数的52. 6%；相对每天而言，在双休日、节假日花时间课外阅读的人数有所减少，这可能是因为此时学生的课余生活更丰富，但在阅读时间上，安排二小时左右与三小时以上的人数有所增加。
2.在课外阅读形式方面。小学生的课外阅读形式大多采用个别阅读。随着年级增高，同学中互相借阅，交流读书心得的现象增多。他们阅读的书刊，有的是学校统一订购，有的是和家长一起到书店选购或自行选购，有的则是到学校图书室借阅，还有的是从互联网上阅读。多数学生对书刊只是浏览一遍，或着重选择自己感兴趣的内容阅读；部分学生则掌握了良好的阅读方法，如摘抄书刊中优美词句、段落，写读后感，遇到不懂问题时虚心向家长、老师请教等。
（二）学校和家长对小学生课外阅读的态度
调查表明，教师比较重视学生的课外阅读，他们都有针对性地向学生推荐或指导学生订阅各种报刊，如《小学生世界》《小学生时代》《小作家》等。另外，部分教师还结合课堂教学，向学生介绍有关书籍，组织学生交流读书体会，写读书心得，从而激发了学生的读书热情。但也有些教师对小学生课外阅读指导不够，缺乏追踪与反馈，使课外阅读流于形式。
至于家长方面，随着生活水平的提高，家长对孩子购书的要求一般都能满足，并能利用休息时间陪子女到书店购书。据调查，经常陪子女到书店购书的家长有32. 05%，“偶尔”的有59. 34%。由于现在城市家庭都订有一份甚至多份报纸，这就为小学生了解国内外大事，增长见闻提供了良好的阅读材料。部分家长还把亲子共读看作是提高自身文化素质和进行亲子交流的手段，“陪孩子读书看报”的家长，经常的有23. 93%，偶尔的有42. 77%。在阅读过程中，这些家长比较善于营造阅读氛围，乐于和孩子交流，热心解答孩子提出的疑难问题。但是，调查中我们也发现，少数家长并不重视的课外阅读，“没有陪子女到书店购书”和“没有陪子女读书看报”的家长分别有8 .6%和33. 3%。此外，学生家中拥有的课外书不够50册的有209人，占调查人数的41.34%；约100册的有94占18.71%，100册以上的人数则很少。家中只有少量的课外书，又怎能满足孩子日益增长的求知欲望？
二、几点建议
以上的调查表明，当前小学生课外阅读呈现出良好的势头，它在小学生的成长方面起着日益重要的作用，当然由于各种原因，课外阅读还不尽人意。为了使课外阅读更有实效，我们提出如下建议：
1.家长和教师要进一步提高认识，转变观念。小学生课外阅读，在小学生的心智成长中扮演着重要的角色，是他们增长知识，开阔视野，陶冶身心，培养能力，充实、完善自我的重要途径之一。家长和教师要切实转变教育观念，进一步提高对小学生课外阅读的重要性的认识，要明确意识到课内学习与课外阅读关系非常密切，相辅相成；课外阅读也是学生生活的本身，是他们成长所必须，学生从小养成读书的好习惯，对他们终身受用。要克服那种认为现在学生学习紧张，花时间看课外书，就会影响学习，或课外阅读只是为了提高学生成绩，提高作文水平等的功利思想。教师要大胆放手让学生根据自己的兴趣爱好选择书籍，选择时间，选择阅读形式。对学生的选择，家长和教师应给予尊重，对良莠不齐的课外读物，家长和教师应加以过滤，指导并协助学生作出正确选择。
2.学校要加强对小学生课外阅读的指导与检查，并从时间上给予充分的保证。针对目前低年级学生不会读，高年级学生没时间读的状况，学校要把课外阅读纳入教育、教学的计划，要切实减轻小学生的课业负担，从时间上给小学生课外阅读予以保证。教师应结合教材内容，精心指导学生阅读相关的书籍报刊，并耐心解答学生在阅读中遇到的问题；要根据各年级学生的差异，由浅入深为学生提供必读书目，形成链条，持之以恒。同时，可组织丰富多彩的小学生喜闻乐见的活动，如组织学生相互交流阅读体会，利用板报、墙报展示阅读成果，在教室设图书角，评选“阅读标兵”，自编手抄报，开展知识竞赛等等，提高小学生的课外阅读的积极性。
