时间：2023-05-30 09:36:26
我国的传统节日可谓丰富多彩，自古文人墨客也多有借传统节日绘景、抒情或砺志的名篇佳作，并成为民族传统文化的重要组成部分。请仿照示例，写出你所积累的与传统节日有关的古诗文名句。（任选三个节日）
示例：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（清明节）
A.___________________，___________________。（ ）
B.___________________，___________________。（ ）
C.___________________，___________________。（ ）
试题解说：
这类试题的特点是：（1）鲜明的主题性。提供一个默写的主题，要求考生围绕主题默写出三至四句古诗文名句。上述试题的主题是“传统节日”。（2）答案的开放性。此类题的答案是不唯一的、多元的、开放的，只要是符合主题要求的古诗文名句即可。上述试题的参考答案为：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（春节） 去年元夜时，花市灯如昼。（元宵节） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（七夕节） 海上升明月，天涯共此时。（中秋节） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（重阳节）
这类默写题给我们的启示是：（1）在平时的古诗文背诵中要进行相关专题的背诵，如“荷花”、“黄河”、“长江”、“水”、“和谐社会”、“关心民众疾苦”、“人生”、“爱国”、“诚实守信”等等，由一句而联系出相关的多句。（2）学会整合归纳，要善于把平时散乱的积累整合归纳成相关主题。
模拟练习：
1.在下面横线上默写出六句古人关于修身养性的诗文名句，并注明作者。
例一：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹）
例二：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹）
（1）____________________________________________。（ ）
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2.黄河是中华民族的摇篮，孕育了光辉灿烂的中国古文化。同时，历史上也留下了许多描绘和歌颂黄河的美好诗篇。请你写出四句描写黄河的古诗文名句，并在句后括号内注明作者。
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3.请默写出四句体现作者宽广胸襟或宏大抱负的古诗文名句，并注明作者。
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4.“天下兴亡，匹夫有责。”古诗文中有许多体现作者关注国家命运、关心民众疾苦的名句，请你默写出四句，并注明作者。（课内外均可）
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（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
5.创建和谐社会主要体现在社会、家庭、自然等方面。历史上许多志士仁人通过他们的诗篇生发了这种和谐思想（如社会稳定、人间关爱、家庭温暖、人与自然和谐相处等），请你默写出体现和谐思想的古诗文名句四句，并注明作者。
例一：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（林则徐）
例二：“不忧一家寒，所忧四海饥。”（魏源）
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6.请默写出古诗文中有关亲情的名句四句，并注明作者。
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7.2006年2月10日，中华民族千年奔月之梦――“嫦娥奔月”开始启程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飞船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描写月亮的古诗词名句吗？请写在下面横线上，并注明作者。
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8.水是地球的血液，水与人类生活息息相关。历代文人与水有着不解之缘，悠悠流水，拨动了几多情思。请调动你的文学积累，写出四句与水有关的古诗词名句，并注明作者。（课内外均可）
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9.长江是中华民族的母亲河，古往今来的文人墨客饱蘸母亲的乳汁写就了那种说不清、道不明的恋情。请你默写出四句描写长江的古诗文名句，并注明作者。（课内外均可）
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10.“舟”是我国古代重要的交通工具，常见于文人的笔下。请你默写出四句含有“舟”的古诗词，并注明作者。
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古诗词是数千年的历史文化积淀，更是中华民族优秀的文化瑰宝，古诗词以其凝练的语言、丰富的想象、优美的旋律、真挚的情感被一代代人传承下来，千古流传，成为我国文化史上一道亮丽的风景。面对如此优秀的文化遗产，该如何引导学生学习呢？《语文课程标准》明确指出：诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。这是语文古诗词教学应达到的标准。但是古诗词的产生时代久远，学生在语言方面存在着理解障碍，再加上学生深入领悟其内涵，体会作者的思想感情是非常不易的。本人认为应该从以下三方面入手，提高诗词教学的效率。
一、激发学生的兴趣
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。有了兴趣，学生就有了学习的动力。由于初中生文学素养有限，对凝练、含蓄的古诗词很难产生直接的兴趣。同时古诗词距离现在较远，用语方面与现在有差异，要深入理解这些诗词，对初中生来说，不是一件易事，因此，教师必须激发学生学习古诗词的兴趣。激发学生兴趣的方法，比如有音乐、画面、故事等。
学习古诗前，先不要让学生接触课文，而是让学生听歌曲《涛声依旧》，让学生思考歌的内容与哪一首古诗相关，学生通过回想，大都能说出张继的《枫桥夜泊》。然后教师可以再举一些学生熟悉的歌曲中的歌词，告诉学生只是一些诗句做了改动而已。引导学生明白古诗词与我们的生活离的很近，激发学生的学习兴趣。
古诗词教学中介绍诗词涉及的典故、诗人轶事、故事等，有助于拓宽学生视野，满足学生好奇心。如教学李清照的《醉花阴》时，教师可以讲述词人创作的故事：李清照是宋代著名的女词人，她出身书香门第，从小就遍览群书，思维敏捷，琴棋书画，样样精通，特别擅长写诗。18岁时嫁给了赵明诚，郎才美貌，志趣相投，生活十分美满。但赵明诚由于职务所限很快离京而去，从此分居两地。没有丈夫的陪伴，李清照感到寂寞，她经常独坐高楼，思念丈夫。这年的重阳节，庭院里飘来了阵阵菊香，她想到往昔丈夫的陪伴，可如今只能独守空房，心情黯淡下来。夜间翻来覆去无法入眠，披衣到窗前，看到了在风中摇曳的，形如自己瘦弱的身影，触景生情，挥笔写下了《醉花阴》。这样的故事能吸引学生的注意力，激发学生学习的兴趣。
二、注重诵读
俗话说：“读书百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“读书破万卷，下笔有犹如神”。由此可见，诵读在学习古诗词中的重要性。我国的传统文化以含蓄为美，其诗词虽然言简意赅，但寓意深远，不熟读更是不能够领悟到其中的真谛。自有诗歌起，诗就与音韵、节奏结下了不解之缘，富于音乐美，通过音韵、节奏来传达情感是它的主要特征。可以说，欣赏古诗词最基本的方法就是诵读，在反复的朗读、吟诵中读出诗的节奏、韵律，感受其音乐美，体味诗人的情感，感知诗的内容。因此，在高中古诗词教学过程中应该特别注重和强调对学生的朗读训练，可通过各种手段来引导学生朗读古诗词，如通过声音的高低、情感的悲喜、节奏的缓急或播放高水平的朗读录音或配乐朗读等诸多形式来引导学生深入其境地去感受和领悟作者创作时的情感和寄托，让学生在享受听觉美感的氛围中自觉融入到诗词所描述的场景中，在朗读中获取情感共鸣，在朗读中得到审美愉悦。其次，在充分熟练朗读的情况下需要引导学生背诵一些古诗词，以此更好地去已W知识和艺术感知，从而进一步体验作者的情感，并让其审美感受升华。
三、品味意境
诗歌美，常常表现在诗歌的意境美。中国古诗词贵在意境。“意”就是诗人主观的思想感情，是诗人理解和认识生活的基础上典型感受；“境”就是诗人所描绘的客观事物，即鲜明的生活图画，是从大量生活现实中提炼出来的富有特征的艺术形象；“意境”即诗人的思想感情和他所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。而能否引导学生进入这个境界，就意味着能否使学生体味到古诗词的美，这也可以说是古诗词教学成败的关键之所在。体会意境，把握古诗词的情感，是古诗词鉴赏教学的重要组成部分。可以从两个方面入手，即深入挖掘诗词所选取的意象和抓住含有“诗眼”的词句。
清明首先让人想到的是祭扫墓园与缅怀先人。
唐代白居易《寒食野望吟》一诗勾画出当时的扫墓情形：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”清明时节，漂泊异乡的诗人墨客，更容易滋生思亲与思乡之情。诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓垒垒，凄风劲吹，纸钱纷飞，诉尽了生死离别。
北宋黄庭坚的《清明》一诗别有一番深意：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”由清明扫墓进而探讨人的生死的意义，有感于人的价值，表现了诗人旷达之中包含的不愿与世俗沉浮的孤傲之气和对仕途贤愚混杂的愤懑之情。
但清明也不光是肃穆的祭扫与缅怀，也有祥和欢快的另一面。清明自古就有踏青的习俗，又叫“踏青节”，古时也叫行青、探春、寻春等。古时清明，人们也聚亲约友，在大好春光里四处游玩，甚至围坐野宴，抵暮而归。
唐代诗人顾非熊作过《长安清明言怀》一诗前四句：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。”记录了当时唐都长安清明节万家车马出动，莺啭芳菲的盛况。
北宋欧阳修的《阮郎归・南园春半踏青时》云：“南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷。同为“唐宋家”的苏辙也曾作《踏青》一诗，展现踏青盛景：“江上冰消岸草青，三三五五踏青行。浮桥没水不胜重，野店压糟无复清。”南宋吴惟信的诗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”展现出当时的人们外出郊游，尽兴方归的场景。
古人踏青爱骑马。唐代皮日休曾作《襄州春游》一诗曰：“信马腾腾触处行，春风相引与诗情。”表现出初春骑马漫步的悠闲。薛昭蕴《喜迁莺・清明节》描绘了举子们于清明雨后骑马踏青的得意之情：“清明节，雨晴天，得意正当年。马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。花色融，人竟赏，尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连，归路草和烟。”
古代的很多诗人也像生活在现代的我们一样，清明前后会周边游或远游，目的地大多偏爱江南。
李白去扬州踏青，满眼的江南风情，留下“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的诗句。白居易最爱钱塘湖：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，《钱塘湖春行》早已成为千古佳篇，对春游的描写令人神往。
韩愈与张籍（唐代诗人，时任水部员外郎）同游当时的著名游览胜地曲江池（今陕西省西安市东南，是隋炀帝开掘的一个人工湖），看到无限美好的春光，还不忘写首诗调侃白居易：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”（《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》，白居易排行二十二，又曾任中书舍人，故称“白二十二舍人”）大致意思是：曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙一直不肯来？
除了踏青、旅游，古人在清明节还喜饮酒。唐代杜牧的《清明》脍炙人口：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”宋代高翥《清明日对酒》云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”宋代诗人王禹曾写过一首名为《清明》的诗，头两句是“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。苏轼在左迁密州后，写下《望江南・超然台作》，下阕为“寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”一碟小菜，一壶老酒，吟咏诗词，烹茶论道，快活逍遥。宋代程颢的《郊行即事》表现了踏青野炊、把酒共话春风的潇洒 ：“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”
古代，清明节与寒食节本是两个节日，寒食节这一天要禁动烟火，等到清明要“乞新火”。但后来人们往往将这两个节日合并起来过。扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐地扫墓改在清明节进行。唐代韩的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”描绘了一幅寒食节长安城内富于浓郁情味的风俗画。
古诗里的清明还有更多具有丰富文化内涵和时令价值的其他内容，比如“折柳”、“插柳”、“蹴鞠”、“放风筝”、“荡秋千”等。
清明诗句多以柳寄情，说明“柳”是清明节习俗的一个重要元素。柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情。李白《春夜洛城闻笛》 云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
清明节春风和煦，绿树成荫，古时踏青、扫墓、上坟曾有戴柳和家家户户门口插柳枝的习俗。传说，当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。北魏贾思勰《齐民要术》中记载：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”人们认为柳枝有灵性，有“鬼怖木”之称，在柳条发芽的清明时节插柳可以避邪驱鬼。关于民间“清明插柳”，还有一种说法是从隋代开始流行，隋代运河刚贯通南北，河堤需要年年植树，巩固河堤。而柳树有强大的生命力，容易成活，又喜湿润，所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，加上清明又是适宜植树的季节，因此插柳习俗从那时起渐成风俗，并延续至今。更有一种说法称清明节插柳和宋代大词人柳永有关，据说柳永常往来于烟花柳巷之中，当时的歌妓无不爱其才华，他一生为仕途所不容于襄阳贫困而亡，每年清明节，歌女们都到他的坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。
蹴鞠是古代的足球，也与清明节有重要的联系。唐朝诗人韦应物《寒食》咏道：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。”描述了清明寒食之际，人们在园中蹴鞠。而唐代的另一位诗人仲无颜在他的《气球赋》中更生动地记录了人们蹴鞠嬉戏的场景：“寒食景妍，交争竞逐，驰突喧闹，或略地以走丸，乍凌空似月圆。”这颇具现场感的描述，正是我国古代足球运动端倪的一个形象写照。
放风筝也是清明前后的习俗。唐代高骈的《风筝》说 ：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。”描写了风筝竞放的情景。清代吴友如的《清明节放风筝》：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”
“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”唐人韦庄的诗句，说的是清明“荡秋千”。北宋秦少游《满庭芳・晓色云开》一词曰“秋千外，绿水桥平”。张先《春门引・春思》也有“那堪更被月明，隔墙送过秋千影”之句。
一、浅吟低唱，感受诗词韵律之美
韵律即是诗歌中的声韵和节律。中国古典诗词常常以韵律为主要表现手法，增加诗歌的音乐节律美。教学古典诗词时，我们应该引导学生通过反复诵读，充分感受古典诗词对仗工整、平仄有律的韵律美，并在诵读节奏变换有致的古典诗词时感知丰富的内涵。
比如，教学刘禹锡的《浪淘沙》时，首先引导学生运用音乐教学中的节奏模仿形式感知和品味这首七言绝句的节律美：“九曲/黄河/万里/沙，浪淘/风颠/自/天涯。如今/直上/银河/去，同到/牵牛/织女/家。”其后，引导学生找出诗歌中的韵脚：“沙”、“涯”、“家”，分辨出这首诗的韵脚押的是“”韵。然后，引导学生联系这首诗歌的韵脚在诗歌中的不同位置，体味古典格律诗的押韵规则是“一三五不论，二四六分明”的含义，即古典诗词格律诗中的第一句句末可以入韵也可以不入韵，但是第二句、第四句等偶句的最后一个字一定要入韵。当学生初步认知有关古典诗词的节律与音韵等美学常识后，再引导学生在古典音乐的背景声中，全身心地、忘我地投入到古典诗词的诵读之中，并在此过程中体验其节律美、音韵美等。当然，也可以将我国当代著名作曲家谷建芬谱曲的古典诗词音乐运用多媒体电教设施播放给学生视听或学唱，让学生通过多种方式感知古典诗词的音韵美、节律美等美学特质。
二、深品细悟，体味诗词语言之美
中国古典诗词是诉诸于语言文字的视觉艺术，这种语言艺术既不具备雕塑艺术可以立体的、直观的、多维面的、多视角的、多层次的展示在读者面前的美学功能，也不具备音乐艺术可以采用声音传播的方式将抑扬顿挫的音符与鲜明的节奏叩击听众的耳朵的美学功能，它需要读者对其潜心体味才能感知语言、用字之精妙。但由于小学生的生活阅历与文学修养都欠丰富，再加上小学生对古典诗词的吟诵、涵咏等非常有限，所以，对古典诗词中一些即便是非常经典的、脍炙人口的名言名句或者极为精妙传神的词语等也难以理解，从而无法整体把握古典诗词的丰富内涵。由此，教学时，我们要善于捕捉古典诗词中的关键字词，引导学生认真揣摩、品味其精妙之处。因为这些字词在古典诗词中往往能够起到画龙点睛的作用。
比如，王维的《送元二使安西》中“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新”主要写作者送别友人时特定的时间、地点和环境氛围，是教学的难点。教学时，我们应该抓住诗句中声韵轻柔明快的“轻尘”、“青青”、“新”等词语与“渭城朝雨”、“客舍”、“柳色”等特定词语进行对比品鉴，有了比较品鉴，学生才会明白：是一场美丽的朝雨洗去了平日飞扬的路尘、洒洗了笼罩着灰蒙蒙尘雾的客舍和路旁的杨柳，让诗人饯别友人的环境呈现出明朗清新的风貌，也给整首诗融入了诗意般清新明快之元素。
三、想想说说，再现诗词意境之美
培根说：“诗是真实地由于不为物质法则所局限的想象而产生的。”既如此，则古典诗词中的语言符号可以令读者在鉴赏过程中产生丰富的想象，幻化出生动鲜活的画面。教学时，我们应该引导学生边吟诵古典诗词边探究古典诗词的意境，同时启动丰富的想象思维，把在头脑中幻化出的多维画面用流畅的语言描绘出来，如此，古典诗词中优美的、抽象的、深远的意境就会形象的、具体的、多层面的、多视角的、多维度的、立体地展现在学生的眼前，让学生获取更丰富、更愉悦的审美体验。
比如，范成大的《四时田园杂兴》（其一）只有寥寥数笔，但是却用白描的手法描绘了一幅勤劳、和谐、美满、欢快的乡村人家农耕图。教学时，我简单介绍完范成大的生平与这首诗的创作背景后，引导学生反复诵读这首诗，读读想想。然后与学生一起讨论：
师：请同学们想象作者赞赏些什么。
生1：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这户人家各个都很勤劳、能干。
生2：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，连孩子也受到大人劳动习惯的感染积极参加劳动。
接着，我又引导学生想象这户农家“昼出耘田夜绩麻”的情景，那位天真可爱的“童孙”如何“也傍桑阴学种瓜”的具体情景：孩子与长辈都说了什么？孩子都有些什么动作和神态？
一、充实和强化古诗鉴赏的基础知识
（一）充实和强化古诗作者特别是古诗名家的有关知识
古诗鉴赏的绝大部分考题都会出现作者名字。因此，教师应引导学生鉴赏时抓住作者身世、经历、思想倾向、情感与个性特点，以及创作时爱选的题材、爱用的意象，其作品的惯用技巧、主要风格，并将这些与考题中的作品联系起来，加以辩证分析，就能较快较准地理解作品的意象、情感、思想、技巧、风格甚至语言特征等。
（二）充实和强化古诗体裁知识
古诗的体裁有古体诗（包括歌行体）、楚辞体、乐府、近体诗（包括绝句、律诗）、词、曲等。对这些体裁的句法、音韵、手法及常见风格与技巧、代表作家与代表作品等，教师都要向学生作广泛介绍并令其系统掌握。学生熟练地掌握了体裁知识，对于他翻译诗句，理解层次，分析技巧，揣摩风格，概括语言、音韵甚至意境等方面的特点，都极有好处。例如章法方面，诗经常常重章叠句；歌行体常分几个段，结构上有层进式或并列式等，有总领、过渡、照应甚至总结等；词也有类似特点，而绝句则常分两层，律诗也常分两层，等等。了解章法，有利于学生对诗（或词、曲）分层纳意、比较写法等，使学生明白作者所要表达的意思。
（三）充实和强化古诗常见物象、意象甚至意境的知识
物象是诗人取之于自然与生活而用之于诗中，以抒发思想感情的客观事物。物象进入诗里就包含或寄托了诗人的思想感情，物象就成为“意”之象即意象了。有的诗有多个意象，构成了意象群。单个或多个意象又与诗中的时空境界、思想境界或情感境界构成了意境。这些是学生必须了解的。在此基础上，教师必须指导学生对诗人使用的意象加以分类整理。例如，植物类、人物类、气象类、时令类、武器类、建筑类、田园类等。对各类物象都要挖掘其蕴含之意，如香草寓理想，舟寓孤独、漂泊，菊象征一枝独秀，梅寓傲雪斗霜，竹寓高风亮节，鹏寓大志，笛寓思乡，柳寓乡愁、离愁、情怨等等。除了分类整理常见意象外，教师还应引导学生注意了解名家个人常用的物象、意象。
诗歌的意境是多种多样、丰富多彩的。有的雄阔，有的小巧；有的敞亮，有的幽远；有的深邃，有的广远；有的亮丽，有的清秀；有的气势宏伟，有的韵味悠长……意境虽不同，但一般都应该是完整的、优美的，能够激活欣赏者的想象，给人以更多的艺术享受。
（四）充实和强化古诗思想感情类别的知识
教师应教给学生关于古诗思想感情类别的知识，并对其加以充实和强化，这样就能使学生初读古诗时，就能通过判断作品思想感情类别而迅速找到理解形象、意境和感情的方向与思路。古诗中的思想感情大致可分为：身世感怀类，感时伤怀类，怀古伤今类，借古讽今类，抨击时政类，借古伤己类，乡情乡愁类，友情倾诉类，离愁别绪类，游子思亲类，男女恋情类，闺中情怨类，行人思妇类，弃妇伤情类等等。此外，还有写景类、咏物类、哲理类、悼亡类、训示类、咏史类、无题类等等。
了解上述类别并了解其代表作的抒情特点，就能增强对古诗思想感情类别的感悟和推断能力，从而能较准确地理解作品的思想感情，使答题答在点子上。
关于古诗风格、技巧方面的知识，教师也应广泛介绍，并结合作品加以解说，如风格中的沉郁、慷慨、豪放、平淡、清新等。
二、传授和训练古诗鉴赏应试的基本技能
（一）传授和训练理解古诗标题的技能
面对古诗鉴赏考题，首先是理解标题，识别标题的特征。对于无题类、词类和曲类的标题尤其要多加注意。如词类，若只有一个标题，则只有词牌而无题目；若有两个标题，则前者是词牌，后者才是题目。
其次是解题。要看清题目是属于指人、指物、指事、指情或指诗体中的哪一类，进而识别其句子形式或短语形式，然后根据句法或词法等特点把它翻译出来，有的还可结合作者与写作背景揣摩其含义等内容乃至推定全诗思想感情类别，初步把握全诗大意。
（二）传授和训练翻译古诗的技能
鉴赏古诗时，无论考题中有没有翻译，教师都应要求学生翻译全诗。在翻译时，主要采用的是细读和口译的办法，除非考题中要求书面翻译。翻译时，一要注意词法、句法，注意多音字、多义词和特殊句式；二要注意吃透全诗意境，切莫望文生义，对一些词的附加意义如感彩、语境语意等，要结合全诗加以考虑；三要发挥想象，贯通全诗诗句的意思。
（三）传授和训练对古诗分层纳意的技能
对古诗进行分层纳意，一定要以体裁特点为突破口。如诗经，若属重章叠句者，找其章与章之间的区别点，抓各章大意；找其章与章节之间的相同点，抓全诗大意。若属叙事类，则抓时间、地点、情节等，分层纳意就会很容易。又如歌行体，抓总起、总结、过渡、照应等处，易于分层纳意。词则分阕作联系或比较，易准确归纳。绝句分两联（层），联中（层中）分句，律诗也多分两大层，层中分联，律诗、绝句层次间的内容和意思多呈由实到虚式或并列式等。
（四）传授和训练理解古诗的技能
理解古诗句子，要从理解全诗入手，看是写景还是抒情，是实写还是虚写，是涵咏深刻、哲理性强，还是直白通俗、形象性强，进而对其做出正确的解释。
（五）传授和训练理解古诗意象、意境及古诗形象的技能
抓住重点物象或意象，分析它的特点及在诗中可能蕴含的思想感情，并通过联想、想象其意境，可明确它在诗中所起的作用。
把握诗歌形象，要尽可能联系作者身世、写作背景、诗歌文本内容及试题提供的相关信息材料。掌握了这一点诗的形象自然就凸显了。
（六）传授和训练感悟古诗风格的技能
无论古诗或新诗，其风格都呈现着诗人的个性以及创作该诗的心理状态。因此，鉴赏古诗时一要联系作者身世、性格及人格等特点，二要凝神静气去体会自己阅读过程中的内在感觉和读诗后的情感状态，悟出所考的诗是豪迈旷达、激情奔放、奔放飘逸、气势雄壮、气魄雄伟，还是沉静抑郁、平和自然、清闲飘逸等等，并揣摩用什么词来描述风格最恰当。
（七）传授和训练揣摩古诗表现技巧的技能
对于古诗表现技巧，需要教师在复习中多作讲解，并让学生认真揣摩。像表达方式、修辞手法、表现手法等，学生了解了这些技巧，考试时就能做到有的放矢。
一、 标题：诗情定基调
诗有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，既可以不落窠臼，新颖别致；又能够使人触动记忆，倍感亲切。如《行路难》本为汉代歌谣，鲍照写《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。到了唐代，李白创作了《行路难》三首，抒写诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。“行路难”，是乐府旧题，很多诗人却钟情以之为题，其悲愤情感是一脉相承的。
在现代白话文中，以诗入题的例子更是举不胜举，如王安忆的《长恨歌》直接以白居易写过的长诗名为题，琼瑶的《庭院深深》也是化用了词句“庭院深深深几许”；季羡林先生的散文《琼楼玉宇，高处不胜寒》，标题即取自苏轼词《水调歌头・明月几时有》中的句子；三毛的小说《蓦然回首》，标题用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案》中的词句；而《南州六月荔枝丹》以诗句为题，昭示着这篇说明文诗情洋溢，文采斐然，独树一帜。
二、 文首：诗情发俏声
“文似看山不喜平”，文章开头引用诗句，起到破冰的作用，引出作者想要说的主题。如王开岭的《古典之殇》这样开头：
“今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的生存视野中却杳无了。
众所周知，古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况：“夜深知雪重，时闻折竹声”，“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”……
文章起笔就用了唐代诗人张若虚《春江花月夜》中的句子，既引出了自己的观点――多少事物古时有今日无，又照应了标题中的“古典”二字。《春江花月夜》是唐人在盛世时代的高歌，横绝古今。而接下来，文中引用写雪的句子，也都是经典名句。
姚化勤《清明》的开篇“还是唐人的清明雨，纷纷斜斜，销人魂魄；还是宋代的杨柳风，微微徐徐，迎面不寒”，前半句化用杜诗“清明时节雨纷纷”的意境，而后半句取自于志南和尚的“吹面不寒杨柳风”。文章接着写道：“‘风雨梨花寒食过，几家子孙上坟来。’一个古老的节日，仿佛仍在家乡――古老的豫东平原上氤氲着，一如遍野的麦苗，苍苍郁郁。”作家本身的文字经过精心锤炼，高度概括，简练形象，与所引用的诗句浑然一体，富有诗情。
三、 文中：诗情传佳音
在文章中妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。“青青子衿，悠悠我心”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，本是诗经中的句子，被曹操引用在《短歌行》中，恰如其分地表达了对人才的渴慕。再比如“落花人独立，微雨燕双飞”，本淹没在前人词句中，被晏几道在《临江仙》一引用，立刻生辉，成为名句传诵。“问世间情为何物，直叫人生死相许”，本是元好问曲中的句子，经过金庸小说的传播，广为人知。
诗情的体现，还在于能够不滞于原诗，取其意，而不取其句，如周涛《捉不住的鼬鼠――时间片论》中的文段：
我们以为时间是帝王，是最后的裁判。
我们总是把一代人解决不了的纠纷、矛盾、疑问留给它，寄希望给它来证明。
其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍。它静默地坐在一切之上，长河落日，大漠孤烟，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
“长河落日圆，大漠孤烟直”，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”都是大家熟悉的诗句；但此处组合在一起，新奇脱俗，自然贴切，写出了时间“静默无声”的特点。
在经典散文朱自清的《荷塘月色》中，作者同时提到了梁元帝的《采莲赋》与南朝乐府诗《西洲曲》中的句子。
梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；■首 徐回，兼传羽杯；将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
从文章的构思角度看，作者写完荷塘月色后，掉转笔端，由空间转向时间，溯历史长河而上，出其不意地把人们带入了六朝荡舟采莲的风流季节，使文章波澜起伏。从内容与情感看，《采莲赋》描写青年男女相爱场景，而《西洲曲》是写思妇情怀。作者将《采莲赋》与《西洲曲》同时引用，妙趣横生，对比鲜明：一个活泼风流，洋溢青春气息，一个则孤寂冷清，饱蘸痛苦思念；一个“热”，一个“冷”；一个“动”，一个“静”。在这样的对比中，作者内心的矛盾和冲突凸现得更加清晰，对自由自在生活的向往的情感更加真切。
四、 文末：诗情余清韵
结尾用诗，是用简洁且精练的语言来总结全文，利用诗富有哲理性特点，或与前文自然衔接，或首尾呼应，或画龙点睛，或深化中心。如彭荆风《驿路梨花》的结尾引用陆游的诗句，写道：“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：‘驿路梨花处处开’。”这个结尾既实写自然梨花，又虚写雷锋精神，虚实结合，意蕴丰富。
再比如熊召政《饮一口汨罗江》的结尾部分：
一位清代的湖南诗人写过这么一首诗：
萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。
持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
看来，这位诗人的心态和我差不多，既想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。
作者以引用清诗的观点来作为自己的观点，既丰富了文章的内容，也含蓄地表达了自己在“出世与入世间”的矛盾心情。在文章的结尾引用诗词，还能强化感召，带给读者意想不到的强烈震撼力。如《照海倚天》的结尾：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电，也许，只有历史才能让“无字碑头镌满字”，也许只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
[关键词]阅读 鉴赏 借古感怀 表达技巧
一、诗歌的定义。
诗歌是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中的表现社会生活和人的精神世界。诗，原来是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。
二、诗歌的特点。
诗歌是与小说、散文、戏剧并列着的一种文体，其主要特点是：
（1）诗歌的内容是社会生活最集中的反映。
（2）诗歌有丰富的感情和想象，善于从感情上打动读者。
（3）诗歌的语言凝练形象，音调和谐，节奏鲜明。
（4）诗歌在形式上不是以句子为单位，而是以行为单位（中国的旧体诗、词、曲的一句就是一行）。
三、古代诗歌的分类：古代诗歌包括诗、词、曲。1.从诗歌的形式可分为：
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。②近体诗，包括律诗和绝句。③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2.从诗歌的题材可分为：①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放
四、怎样阅读和鉴赏古代诗歌：在多年的职高语文教学中，我发现多数学生对古代诗歌只停留在在阅读和表面理解上，真正让他们体会诗人的写诗意境和诗词蕴含的深层含义还有一定的难度，为此，我在不断学习和总结基础上，归纳出古诗鉴赏大致步骤：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类。
抒情诗（写景抒情，借古感怀，托物言志）如果是写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】反复诵读，明白诗意。
通过读诗，读作者，读写作背景，读题目，弄清每句诗的大体意思，从整体上把握诗的内容。
【第三步】找诗的中心，即作者要抒的情，要表达的志。（一般到诗词的后半部分去找）
【第四步】体会诗歌的意境。
看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
这一步做到四必看：
①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；
②必看作者（知人论世，了解作者风格）；
③必看注释
④必看名句。
【第五步】品味诗歌的语言。
诗歌的语言，可从以下几方面入手：
①抓诗眼
诗眼往往指一首诗中最精练传神的一个字、一个词或一句话，处在诗的关键位置。好的诗眼能使全诗游龙飞动，熠熠生辉。
②赏炼字
我国古代诗歌历来重视语言的锤炼。
动词、形容词是叙事写景、状物抒情的关键字，是锤炼字眼的重要对象。
古人还注意炼数词和副词。
③析语法
诗歌语言常有语句跳跃、词语活用、句式倒装、成分省略等现象，具有独特的表达效果。
④品风格
诗歌的语言往往因作家生活的时代背景、生活经历、感情气质、艺术素养不同，而在创作中体现出各自不同的特色，反映在诗词中就形成不同的语言风格。辨析语言风格，要注意不同流派及其代表诗人的特点，整体把握诗歌。如豪放派的气势豪迈，意境雄浑；婉约派的清丽含蓄，婉转缠绵；杜甫的沉郁顿挫，李白的清新飘逸；要了解各种题材所体现的不同风格，如山水诗的清新幽美，含蓄隽永；田园诗的冲淡朴实，恬静闲适；边塞诗的悲凉慷慨，雄壮高亢。
【第六步】分析诗歌的表达技巧（包括修辞手法的运用、表达方式、表现手法的赏析）
诗歌的表现手法：
①虚写和实写
虚写，不是状写眼前的实景，而是写想象中的景象。实写，恰好与之相反。
②正面描写和侧面描写
正面描写：又称“直接描写”，就是对人物的肖像、语言、动作、心理方面进行的直接描写。（也叫实写）
侧面描写：也叫间接描写，是指通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。
③直接抒情和间接抒情（直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情。）
④情景交融
指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。景中含情，情中含景，是诗歌常用的手法。
情景交融包括寓情于景和借景抒情。
作用：在阅读中可以让文章充满诗情画意，行文流畅。
⑤托物言志和托物寓意
简单地说，托物言志，就是借助具体外物来表达自己的志向、志愿。托物寓意，就是将思想隐含在具体的外物之中。
⑥象征
借助于特定具体的事物，寄寓某种精神品质或抽象事理。
⑦夸张
故意言过其实，对客观的人，事物作扩大或缩小的描述。
⑧比喻
通过两类不同事物的相似点，用乙事物来比甲事物。
⑨对比
把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。
组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷，从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。
古代文学理论家认为进人作品意蕴的方式主要有两种。一是“涵咏”，一是“讽诵”。
“涵咏”这一概念是由朱熹率先提出。他认为诗的“语言有个血脉流通处，但涵咏久之，自然见得条畅浃洽，不必多引外来道理言语，却壅滞诗人话底意思也。”诗的意象是一个活的整体，内部有血脉贯通流转，而读诗之人须反复涵咏感受，才能领悟到贯通整体的内在血脉，如果引外来道理对作品进行硬行的分解，必然破坏作品的艺术生命，读者也感受不到诗人的真正意思。同时，朱熹又认为读诗要“玩味义理，咀嚼滋味”，强调读者细腻感受的重要性。清人况周颐对此有更为深入的认识：“读诗之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想往中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵咏玩索之。”读者以空明之心，充分调动艺术想象，通过语言去揣摸作品的意境，沉入其中，思而得之，感而契之，悉心揣摸与反复咀嚼，如嚼橄榄，如品香茗，这就是“涵咏”这种诗文读解方法的妙缔之所在。
与“涵咏”这种无声的诗文读解方法相补充的是“熟读”与“讽诵”的有声读解方法，即通过反复的吟咏讽诵逐渐悟入作品。明代诗论家胡应麟曾将文学作品分成“体格声调”与“兴象风神”两个层面，他认为：“体格声调，有则可循，兴象风神，无方可执。”前者是作品的表层形式，有迹可循，能进行规范化的分析，是进入作品内部的立足点和突破口；后者是形式所暗示的意蕴与旨趣，不可坐实，具有不确定性，它依附于形式而存在，这就决定了读者只能在“熟读”和“讽诵”中通过语言的节奏、声调与韵律去领略它。严羽说：“读骚之久，方识真味；须歌之抑扬，涕满襟，然后为识《离骚》。……孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。”沈德潜说：“读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写，响外别传之妙，一齐俱出。”这些充分说明了读者按照作品语言的节奏、声调去高吟低唱，紧咏慢吟，就可以领会到作品的妙处与味道。桐城派散文家对此有更深入的认识，如刘大魁说：“音节高则神气必高，音节低则神气必下，故音节为神气之迹。……积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。”刘勰在《文心雕龙・神思》说“吟咏之间，吐纳珠玉之声”。
由此可见，涵咏讽诵是我国学习诗词的传统方法，是历代文人师生欣赏和教学古典美文行之有效的独特手段，是中华传统文化中的一门绝学。孔子教授弟子们“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”。孔子以后，历代的文人师生都是用吟诵的方法来欣赏和教学诗文的。如唐代的韩愈，宋代的朱熹，元代的刘绩，明代的李东阳、唐顺之、钟惺等都对涵咏讽诵之学提出了不少精辟的见解。
那么，传统的涵咏讽诵作为欣赏和教学古典诗文的一种手段，有哪些独特之处呢？归纳而来，主要有以下四点：
首先，涵咏讽诵读能激发想象、联觉和情绪，让吟诵者自己和听赏者“因声入境”，即随着吟诵声音的抑扬顿挫、语速的疾徐变化、腔调的婉转曲折走进作品的意境之中，从而充分领略古诗词的意境之美。如杜牧的《山行》是首游览秋山的名作，教吟首句“远上寒山石径斜”时，应突出韵脚“斜”字，用“一音三韵”法吟唱，音调由轻细转为响亮，并配以举头远跳的神态，很能使学生的耳目产生联觉，仿佛真的看到了山上那条弯弯曲曲、直延伸到山巅的石径。吟第二句“白云生处有人家”时，在“处”字上，落音稍重，且作一顿，然后以清晰而轻快的音调吟出“有人家”三字。这就似乎在提示听赏者注意即将出现的画面，引发他们想象“白云生处”的景观，并自然置身于诗句所描绘的意境之中。
其次，涵咏讽诵本身就是一种音乐美。南宋周密在《齐东野语》中记载了这样一则故事：“昔有以诗投东坡者，朗诵之，而请曰：‘此诗有分数否？’坡曰：‘十分。’其人大喜。坡徐曰‘三分诗,七分读耳。’”这则故事常被人们用作写诗缺乏诗意的例证。如果我们换一个角度看，将诗意和朗读分别打分，这正说明坡已看出诵诗时的有声语言具有独立的审美价值。读打七分,不正是肯定这位青年出色的吟诵显示了诗歌语言的音乐美吗？古诗词的语言由于非常讲究声音的高下、长短、疾徐、抑扬、顿挫及其变化，所以原本就有一定的音乐性。用现代的方法朗读，一般不管作品音节安排的特点，如七言律绝，不问平仄格式和节奏点上的字是平是仄,每句都按“四三”来划分节奏单位，节奏点上平声字音和仄声字音的长短、高低读得没什么区别，这样就不能很好地显示作品原有的音乐性。用传统的方法吟诵，则根据作品音节安排的特点来行腔使调，如七言律绝，必须区分平起还是仄起，每句按“二二二一”或“二二一二”来划分节奏单位，节奏点上的字音通常接“平长仄短”、“平低仄高”（或“平高仄低”)来处理，这样就能充分地显示出作品原有的音乐性。朱自清先生说过：“过去一般读者大概都会吟诵，他们吟诵诗文，从那吟诵的声调或吟诵的音乐得到趣味或，意义的关系很少；只要懂得字面儿，全篇的意义弄不清楚也不要紧的。”
再次，涵咏讽诵能帮助我们有效地理解古典诗词。周振甫在《论诵读》一文中说：过去旧式的国文教学，偏重背诵，照现在想起来，大约有下列几点好处：一.读时分轻重缓急，恰好和文中情事的起伏相应，足以帮助对于文章的了解，领会到作者写作时的情绪。二.懂得音节和情绪的关系，到写作时，自会采用适宜的音响节奏来表达胸中的情意。三.读熟了字句妥贴的文章，习熟于种种变化的句式和虚字的安排，到写作时，自然不会写出生硬不妥的句子。运用虚字，也在知其然不知其所以然中渐渐合乎规则了。四.读熟了以后，即使自己鉴赏力不够还看不到文章的好处，只要能背诵不忘，到后来读的文章愈多，阅读的能力愈提高，对于以前看不懂的也自会懂得了。美学家朱光潜先生也曾说过：“把数量不多的好诗文熟读成诵，反复吟咏，仔细揣摩，不但要懂透每字每句的确切意义，还要推敲出全篇的气势脉络和声调节奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，……这就要高声朗诵，只浏览默读不行。”周先生和朱先生都十分明确地强调了涵咏讽诵在诗歌教学中的重要性。
最后，涵咏讽诵有着鲜明的中华民族特色。众所周知，西方也有诵诗、歌诗，但无论是诗歌的韵律和语言的声调，还是诵诗、歌诗的调子，都与我国的吟诵有所不同。中国古代诗歌代表了中国艺术的精神。余秋雨先生说得好：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”台湾高雄市有位工学博士，酷爱古典诗词和传统的吟诵艺术，他有一句令人击节叹赏的话：“过去，一位英国殖民者曾说：‘东方拿一千个印度次大陆换我们一个莎士比亚，我们不干！’我要对这位英国殖民者说：‘你们拿一千个莎士比亚换我们一个李白或杜甫，我们也不干！’”。
中国的文化是诗性的文化。作为诗性文化的典范，古典诗词的学习还是要遵从传统，回归传统。
张国鹏，甘肃靖远师范学校语文高级讲师。
关键词：古诗词曲 阅读 鉴赏
初步鉴赏文学作品的内容、语言、表达技巧，培养学生的审美能力、应用能力和探究能力，是新课改《考纲》中的一项重要考查内容，而古诗词曲的阅读鉴赏又常常是考查的主要载体。所以古诗词曲的阅读鉴赏就成为高考命题的重要内容。
但是，在实际教学中，笔者发现一个不可回避的现实问题：尽管我们都明白古诗词曲的阅读鉴赏是热点、难点、焦点问题，教学中也都会更加谨慎地对待，都能就如何答题高谈阔论，但真正落实到学生那里还是收效甚微，即也是盲点——它给我们带来太多的困惑。
那么，如何走出困惑，能让古诗词曲的阅读鉴赏如沐春风、如浴阳光般轻松愉悦，从而打开他们内心的领悟之锁？笔者认为，若要从根本上解决问题，需要让学生明白和掌握其鉴赏策略，以期运用自如。下面以经典试题为例，谈一谈古诗词曲的鉴赏策略。
策略之一：鉴赏诗歌的形象
诗歌的形象既指叙事诗中塑造的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是诗歌中所描写的景或物。我们对诗歌形象的鉴赏，主要是从以下几个方面去领会其要旨。
一.借助诗词形象，深入领会诗人的思想感情。
诗词形象鉴赏的一个重要内容就是要考生能判断作者塑造这一形象的作用与意义。而考生要正确判断诗词中形象的作用和意义，则要善于领悟“形象”的“象”外之义。因为诗歌形象都包含着诗人的思想，倾注着诗人的感情。其提问方式有：你从诗中看到了一个什么样的形象？或这首诗写出了景物怎样的特点？试对这首诗所吟咏的某种形象作简要的分析。答题步骤与要点：①找到诗中描绘形象的相关语句，准确理解形象的基本含意；②用精炼的话语概括形象的特征；③结合诗歌的主旨描绘形象的作用或效果。
如（2012年江西卷）阅读下面一首宋词，完成后面的题目。
江城子
秦 观
西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华①不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作②春江都是泪，流不尽，许多愁。
【注】①韶华：青春年华。又指美好时光。②便作：纵使。
概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。
〔解析〕本题考查鉴赏诗歌的形象、评价古诗的思想感情能力。这是一首怀人伤别的佳作，为秦观早起的暮春别恨之作。“西城杨柳弄春柔”貌似纯写景，实则有深意。因为这柳色，通常能使人联想到青春及青春易逝，又可以使人感春伤别。另外，“栁”谐音“留”，古人有折柳送别之说。所以，本词中“杨柳”应该还有象征离别的意思，可指惜别、依依不舍等。“飞絮”既扣暮春时节，又寓年华易逝或漂泊不定。因此，这两个常见意象在这特定的情境中就有了以下复杂的情感：伤别之愁，怀人之情，韶华易逝之叹。
〔答案〕意象的内涵：杨柳，代指初春季节，暗寓男女离别。飞絮，代指暮春季节，暗寓青春流逝。表达的情感：伤春伤别之愁，久别怀人之情。
〔策略〕诗歌讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，说理也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。所写之“景”，所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”，“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。诗人创造一个或一群“意象”，来含蓄地抒发自己的情感，读者欣赏诗歌，就要在领悟意象寓意的过程中，把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
意象就是诗歌中倾注了诗人的思想与诗人主观情感的生动鲜明的形象，要领会诗歌意境必须从把握诗歌的意象入手，并由此展开联想，进而理解作品的内容及思想感情。在我国古典诗歌中，有许多意象具有相对稳定的感彩和象征意义，诗人往往用它们表现相似或相通的感情，比如说到“明月”，就与思乡、思人相联系等。因此我们要对古诗中常见的意象有所了解，看到了某个意象，便要想到它表达什么情感，体现什么主旨。
判断诗中意象所指代的象征意义，可用下述三种方法：
（1）套用法。把平时积累的意象的象征意义记住，考试时直接套用。平时学习时可以搜集一些，作些分析，考试时可以套用。
（2）联想法。古典诗歌中的意象，其本来义和指代义往往在特点上有某种联系。如梅傲冬而开，故常取其不畏邪恶之义；竹空心，故常取其谦虚之义，又因其直而有节，故常取其有气节之义，等等。
（3）谐音法。如“柳”因与“留”谐音，故其常指代“不愿朋友离去，依依惜别之情”；“莲”因与“恋”谐音，故其常作为爱情的象征。
二.借助诗词形象，分析诗歌意境。
“意”就是指作者的主观感情，“境”是指的是作者所创设的生活图景，主要是由景物构成。“意境”就是将作者的思想感情和生活场景融合在一起所塑造的耐人寻味的艺术境界。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天低树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
意境常见的表达程式有两两相对的四组概念：
宏阔——苍凉、雄浑、莽苍、辽阔、高远、壮阔、深远。
细腻——空寂、缠绵、幽静、幽美、宁谧、婉转、朦胧。
繁复——繁丽、热烈、高亢、繁华、淳朴、喧闹。
清冷——暗淡、渺茫、寥落、萧条、荒凉、冷寂。
“一切景语皆情语”，在古代诗歌中，诗人常把要抒发的情感寄寓于所描写的景物之中，即人们常说的融情于景，借景抒情。如陶渊明的《归园田居》中，作者着力描绘出一种清新自然、静谧美好的农村生活场景，勾勒出恬淡闲适的意境。其提问方式有：这首诗营造了一种怎样的意境？或这首诗描绘了一幅怎样的画面？表现了诗人怎样的思想感情？答题步骤与要点：①概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。②描绘诗中展现的图景画面。答题时应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。注意描述时一要忠实于原诗，二要语言力求优美。③分析作者的思想感情。切忌空谈，要答具体。
如（2012年湖南卷）阅读下面的唐诗，完成题目。
度破讷沙①（其二）
李 益
破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉②上战初归。
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣。
【注】①破讷沙：沙漠名。②鸊鹈泉：泉水名。
请从意境营造的角度，赏析全诗。
。
〔解析〕这道题考查鉴赏诗歌的形象、语言、意境的能力。前两句写部队凯旋度过破讷沙的情景。从第三句始写“平明日出”可知，此是黎明尚未到来。军队夜行，时而兵戈相拔，偶有铮铮之鸣。栖息在沙上的雁群，却早已警觉，相唤腾空飞去。“战初归”乃正写“度破讷沙”之事，写飞雁，有先声夺人的效果。第三句写红日从地平线喷薄而出，在广袤的平沙之上，行进的部队蜿如游龙，战士的盔甲银鳞一般，在日照下冷光闪闪，而沙砾与霜华也闪烁光芒，这是一幅何等壮观景象！而战士的归来也使沙漠增辉：仿佛整个沙漠耀眼的光芒。这又是何等光辉的人物形象！这里，境与意，客观的美景与主观的情感得到高度统一。
〔答案〕全是描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的相思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。
〔策略〕要领会诗歌意境，就必须从把握诗歌的形象入手，并由此展开联想，利用想象，善于补充，巧用互衬，互相彰显，做到心“领”神“会”，进而理解作品的内容及思想感情。如上题诗中，诗人抓住北方战场的特点，着意描写了唐朝军队在沙漠一带，战败入侵者，初战告捷而返回时的情景。首句用“雁正飞”点出时间，并用鸿雁报喜讯之意，预示了第二句“辟鹈泉上战初归”。画龙点睛有报喜的雁队，地上是胜利归来的将士。三四两句，进写“归途”之景，抓住“平明日出”、“满碛寒光”这些很有代表性的景物，进行描写，把“归途”之景写得很有特色。长途跋涉，连夜行军，无有疲劳，这里有胜利的喜悦。告捷归来，穿行于沙漠之地，自然无人欢迎，只有“满碛寒光”。“满碛寒光生铁衣”，沙漠中的寒光，似是从战士的铁甲而来，是受“铁衣”的感染。诗人写出沿途的沙漠之景，正是写出了对归来将士欢迎的感情。这些都需在想象补充中完善。通篇造境独到，声情激越雄健，赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。在形象认识过程中，要注意诗歌常用的含蓄、借景抒情等艺术手法，理解其明言此实在彼的特点。
鉴赏诗歌的形象，实质上是对诗歌抒情主体形象的认识理解和对诗歌意象的体味。一般可从以下几个方面进行分析：第一，全诗的意象有哪些；第二，这些意象共同构成了一个什么样的意境，有何特点；第三，为什么创设这样的意境，即要表达什么样的思想感情。高考命题在考查诗歌形象上，也主要考查两点，第一，对抒情主体形象的认知理解；第二，对诗歌意象的体味，包括诗歌的色彩、构成、情味等。
（1）对抒情主体形象的认知理解，可以用“形象类型划定法”来分析，即按照古典诗歌常见形象类型来进行具体分析，其主要类型有：忧国忧民型，怀才不遇型、壮志难酬型，寄情山水、归隐田园型，豪放洒脱型，爱情绵长型等。找到对应类，再作具体入微的个体分析，以显示其个性特点。
（2）对诗歌意象的体味，实际上是对诗歌的色彩、构成、情味等作出具体理解。可以采用“意象类型找位法”来分析，即诗歌意象一般可分为情、物、景、事、古迹等类型，而每一类往往有特定的文化积淀，形成独特的意蕴寄托，我们要做这方面的积累。同时，要结合对作者的个体认识，对时代背景的联想，分析这些意象与作者的“情”的结合点在哪里，体味其独特意味，感受其独特形象，如此，才能准确而有创建性地做题。
三.借助诗词形象，体会诗中哲理。
这类诗词作者往往是把自己对自然、事理的顿悟或体察诉之于笔下。
如（2012年湖北襄阳市高三年级第一次调研考试卷）阅读下面的宋诗，然后回答问题。
绝 句
陈师道
书当快意读易尽，客有可人①期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
【注】①可人：知己
宋诗重理趣，请说说本诗蕴含了一个什么道理？
。
〔解析〕本题考查评价诗歌的哲理能力。全诗通篇以议论为主，抒写诗人生活中的具体感触。首句“书当快意读易尽”，人逢喜事精神爽，快意时，阅读效率倍增，但往往书很快就读完了，因而不免觉得未尽兴。第二句“客有可人期不来”，“可人”，即可心合意之人，亦即良友，“期不来”，欲晤良友而不得。诗人一口气将一本好书读完之后，希望能同朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。第三句，诗人以好书易尽，可人不来这两件事，推出“世事相违每如此”这一具有普遍意义的结论，用以说明世事多舛，人生难得事事如愿。这一句貌似达观，其实诗人内心充满了忧愤。第四句紧接以“好怀百岁几回开”，言人生百年，真正高兴之时能有几次？带有洞穿世事人生的禅理，可视为对人的劝导，也可视为诗人对自己的安慰。宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
〔答案〕人生中美好的事物总是短暂的。
〔策略〕在有些古诗中，作者往往于写景状物中渗透议论说理的成分，从而使读者在接受其形象感染的同时，对其中蕴含的哲理仔细玩味后心领神会。这类诗词往往有不食人间烟火之空灵境界。例如2012年北京卷第11题，苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”作者以登山所见和所悟，向我们道出了“当局者迷，旁观者清”这一朴素的哲理。类似的还有王之涣的《登黄鹤楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句写的是登楼望见的景色。写得景象壮观，气势雄阔。三、四两句诗，诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，便登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含义深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高看得远的哲理。
策略之二：鉴赏诗歌语言美
诗歌鉴赏是由感知文学形象开始的，然后才能进行审美判断。而文学形象又是由语言来塑造的。要正确感知诗歌的形象就必须从语言的理解与分析入手，通过对语言的感悟，经过形象思维，从形式到内涵，由感知到评判，由表及里来判定。
其提问方式有：①这一联中最生动传神的是哪个字？为什么？②某字历来为人称道，你认为它好哪里？③请结合诗句评析某字的艺术效果。答题步骤与要点：①首先表明自己的看法；②用一两句话准确表明该字在诗句中准确含义；③结合诗歌的有关内容具体分析这个字所描述的景象；④适当展开联想和想象，说说这个字营造了怎样的意境，或表达了怎样的感情等。
如（2012年湖北卷）阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
送邹明府游灵武【注】
贾 岛
曾宰西畿县，三年马不肥。
债多凭剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉。
【注】明府：对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
贾岛注重用字推敲，请对第三联中的“藏”、“透”二字作简要赏析。
。
[答案] “藏”字，意思是“掩盖、隐藏”；运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大覆盖的边塞景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。②“透”字，意思是“侵入、穿透”；极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
〔解析〕这道题考查鉴赏古代诗歌语言的能力。这首诗是诗人送一位邹姓卸任县令去灵武的送别诗。邹明曾担任过西畿县县令，在任三年，连他骑的马都没有养肥。为偿还欠债，只好把佩剑买了；任满还乡时，也仅仅是载着一些书回去。五、六两句是写作者想象之景，“边雪藏行径”，作者调动视觉，想象朋友游宦灵武，边塞大雪纷飞，一个“藏”字运用拟人手法，既写出了雪之大，天气之恶劣，又写出了朋友跋涉之途的形单影只的孤独。“林风透卧衣”进一步写邹明府的衣衫单薄，邹明府去灵武时，大雪纷飞，积雪覆盖了人行之迹，寒风刺骨，他单薄的衣衫抵挡不住寒冷。“林风透卧衣”进一步写邹明府的衣衫单薄。一个“透”字，作者从触觉的角度，既写出了风之急，天气之寒冷，又写出了朋友跋涉之途的艰辛，字里行间表露出朋友不畏艰险的坚定意志，同时洋溢着作者对朋友远游的关切和思念结尾两句继续虚写朋友到达灵州时，听到清晨戍军的号角才刚刚吹响，客栈还没有开门迎接旅客，通过细节描写来交代朋友远游的时间。
〔策略〕古人写诗讲究炼字，许多诗中都有一些特别值得重视的字词，这些字词使全诗增色不少甚至成为诗眼。怎样理解炼字在诗中的作用呢？
1.套用法。总结常见的各种词类作为关键词时的作用，在理解具体诗词时，结合诗句，尝试套用。
2.删字法。就是先把一句诗的意思把握清楚，然后再把这个关键字去掉，看原来是个中哪些意思、哪些特点、哪些好处丢了，这些丢了的内容，就是这个关键字的作用。
3.换字法。同删字法相似，先把一句诗的意思把握清楚，然后用另外一个较普通，但相近的字来代替它，看效果如何。其不如关键字的地方，就是关键字的作用。
4.逆推法。一种情况是先看命题者所问的意思中所给出的好处。如“全诗表达了作者对百姓疾苦的关注，作者在某联中用了某字，这个字用得好不好，为什么？”回答问题时，当然要说用得好，“好处”中的一点就是“更好地表达了作者对百姓疾苦的关”。另一种情况，就是根据全诗表达的情感，说明的道理，看某字在诗中的位置（联中的位置），进行逆推。
常见词类作为关键词时的作用：
1.动词——巧用动词，可使是个意象化静为动形象生动。
2.形容词——巧用形容词，可绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如融其物，如临其境。
3.数量词——运用虚数，虚化烘托，增强表现力；运用确数，精炼有力，诗意隽永，富于趣味。
4.虚词——疏通文气，开合呼应，悠扬委婉，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。
5.在形式上与众不同的词（主要是叠韵词、拟声词、表颜色的词等）——增强韵律感、节奏感，使诗文更生动更形象。
6.词性改变的活用词——增加了诗词的表现力、感染力。
策略之三：鉴赏诗歌的表达技巧
就诗歌创作而言，“表现”就是把客观事物表达呈现出来。这又涉及三个具体的方面：宏观构思，具体表达（叙述、描写），语言运用。
宏观构思方面的表达技巧往往关涉全篇。主要有比兴、象征、对比、借古讽今、以小见大、虚实结合等。这几种宏观构思方面的表达技巧，都要结合全诗的内容、结构和思想感情去鉴赏，才能准确地把握它们的表达效果。
具体表达是指对诗歌中的内容所作的记叙和描写。主要有铺陈，就是展开叙述；渲染，就是从旁着意叙述和描绘，为表现主体服务；烘托、衬托，就是从侧面或反面着笔叙述和描写，以突出主要内容；动静结合等。
语言运用就是通过比喻、对偶、夸张、拟人、排比、反复、双关等修辞手法，使其生动形象，具体可感，富有气势，从而抒发感情，表达题旨。
其提问方式有：这首诗用了怎样的表现手法？或请分析这首诗的表达技巧（艺术手法），诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？答题步骤与要点：①准确指出用了何种手法。②结合诗句阐释为什么是用了这种手法。③此手法有效传达出诗人怎样的感情，取得了什么艺术效果。
如（2012年广东卷）阅读下面诗歌，然后回答问题。
余杭四月
[元]白珽
四月余杭道，一晴生意繁。
朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。
几家蚕事动，寂寂昼门关。②
【注】①朱樱：樱桃的一种②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。
（1）诗的颔联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析。
。
〔解析〕本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。这首诗描写了四月农村的繁忙景象。首联总写，时值四月，作者行走在余杭大道上，一路所见到处是一片生机勃勃的景象和人们忙碌的身影。颔联写村中景色，作者将富有农家特色的几种事物组成了对仗工整、色彩鲜明的对偶句，既写出了农村四月的景色的特点，又表现出了作者对农村生活的喜爱。最后两联写人们忙碌的情境，有的在河里划船，有的在家种桑养蚕，到处都是任梦忙碌的身影。诗歌前两联写静景，后两联写动静，动静结合，充满了生活情趣。
[答案] 使用对比（映衬）手法，如上下句之间的朱樱与绿草、青豆与白鹅的鲜明对比（上句中朱樱的“朱”与青豆的“青”、下句绿草的“绿”与白鹅的“白”的对比），表现出景物色彩的鲜丽。
或：使用渲染手法。用丰富的色彩去描写初夏的水果菜蔬（朱樱、青豆）、悦目怡情的青草和白鹅，渲染生命勃发的气息。
或：使用了名词排列（意象并列）的组句手法。如上句由朱樱、青豆、酒三个名词（意象）组成，下句由绿草、白鹅、村三个名词（意象）组成，使人产生一种画面感。
〔策略〕鉴赏表达技巧及效果常用词语：
卒章显志——评价其在文章末尾点明主旨作用。
画龙点睛——用一两句精彩的话点明主旨。
象征——把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
以小见大——由平凡细微的事情反映重大的主题。
开门见山——诗句开头就进入正题，不拐弯抹角。
寄寓、寄托——把感情、主题放在一种事物上表现。
衬托、烘托——用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
渲染——描摹色彩以加强效果。
对比——意欲得出某个结论，而布列两事。
怀古伤今、借古讽今——追念古代，伤感现实。
起兴——先言他物，以引起所咏之物。
铺垫在情节发生前作出交代或暗示。
埋伏笔前段为后段埋下线索。
呼应、照应——前后在意义上的互相联系。
浑然天成——结构非常完整，如同自然生成的。
水融——紧密结合在一起，了无痕迹。
还有构思精巧，新颖，独树一帜，别具一格，不落窠臼，不落俗套，有创新，不沿用陈旧的格式，颇具匠心，感情细腻，感情真挚，跃然纸上，曲折，层次分明，一气呵成，琅琅上口，虚实相生，托物言志，直抒胸臆，情景交融，情景相生，情因景生，借景抒情，以景衬情，融情入景，一切景语皆情语等。
策略之四：评价诗歌的思想内容及作者的观点态度
诗歌的思想内容和作者的观点态度，就是诗人用诗化的语言所反映的社会现实生活，并由此所表现出来的作者的思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。由于古诗词的取材十分广泛，涉及社会生活的方方面面，按题材的不同有：边塞征战诗、山水田园诗、思妇闺情诗、咏物抒怀诗、怀古讽今诗、借景抒情诗、增友送别诗、论道说理诗；古诗词中常见的思想感情有以下几种：忧国伤时、建功报国、思乡怀人、生活杂感等。
一.评价诗歌的思想内容。
其提问方式有：①某句该如何理解？请结合全诗分析。②某句包含了哪些意思？请结合诗歌简要赏析。答题步骤与要点：①阐明诗句的表面意思，并发掘其深层含意；②指出诗句的描写作用，或表达了什么样的感情和旨趣。
如（2012年四川卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
子 规①
[元]曹伯启
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
【注】①子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。
本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。
。
〔解析〕此题考查考生鉴赏诗歌的思想内容的能力。这首诗托物言志，通过描绘杜鹃啼声，表达了思乡难归的情感。杜鹃，又叫“子归鸟”，啼叫声似“不如归去”令人惆怅、忧伤。相传杜鹃是望帝杜宇死后的化身，而杜宇又是历史上的开明皇帝。另外，杜鹃“惯作悲啼”的鸣叫，能使许多愁肠百结的人心酸肠断。诗歌首联用典，颔联描绘“贪夫”、“远客”听后的感受。“贪夫”不愿意听，无奈低首，“空”字传达出他无可奈何的惆怅。“远客”听后“已断肠”，夸张地写出其思乡之情。颈联写景，春天将逝，百花凋零，锦水春景黯然失色；月光如霜，凄清冷寂，更衬托出思乡难归的哀情。尾联宕开一笔，转而写农夫忙农事，渲染了客居他乡的落寞。
〔答案〕答案要点：本诗主要表达了思乡难归的情感。意象分析示例：①子规啼声凄切，年复一年催人归去，令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”，足见思乡心切、归家不易；②贪夫、远客意指客居他乡之人无论“倦听”还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”“已断肠”，表达出了思乡难归之情；③锦水春残春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅；④楚天月光异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情。
〔策略〕把握诗意就是要理解一首诗歌的内容，即写了什么景、什么人、什么事，抒发了什么情，揭示了什么理，等等。把握诗意，需要从疏通诗面和梳理诗脉入手。疏通诗面是从语言层面去理解，梳理诗脉是从结构角度去把握。一般地，可以从三个策略途径入手：
1.借助意象把握。诗歌通过写景状物来表达思想感情。诗歌讲究含蓄，作者要抒发某种感情，往往不一定直接表达出来，而是借助某些形象去含蓄地表达。鉴赏诗歌时，要有借助意象去把握诗意的能力。例如李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳”一句中，“折柳”就是一个传统意象，含有惜别怀远的感情。把握了这一意象，结合下一句的“何人不起故园情”，就比较好理解全诗思乡念家的思乡感情了。
2.借助“情点”把握。诗歌抒情，往往是借助其具体词语来传达的。字词的选用往往包含着作者的思想感情，借助那些透露思想感情的词语，可以把握诗歌的大意。如鉴赏李白的词《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。”就可以抓住“伤心”“愁”这些字眼，发现其表达的“楼上人”忧伤愁苦的思想感情。
3.借助诗题把握。诗歌的题目往往点明所写内容或思想感情，鉴赏诗歌要关注诗题，分析诗题。如杜甫的《春夜喜雨》，题目就点眀思想感情基调是“喜”，所写对象是“春雨”。白居易的《悯农》，题目就点眀思想感情是怜悯是同情，对象是农夫。有些诗歌，如不结合诗题，就很难理解其基本内容。如“边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞（边塞）始应春”，如不看题目《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》就难以理解全诗的思想感情，甚至连基本内容都不一定能弄清楚。
二.评价诗歌中作者的观点态度。
其提问方式有：①有人这样认为，有人那样认为，你的观点呢？②有人认为本诗是表达什么，有人认为则是表达什么，你同意哪种看法？答题步骤与要点：①明确表明你的观点；②结合诗句进行分析，找到原诗中能支持自己的观点的地方阐述原因。
如（2012年唐山模拟卷）阅读下面这首诗，然后回答问题。
霜天晓角·梅
范成大
晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。
胜绝，愁亦绝。此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
有人说本词是“咏梅之作”，有人说本词是“怀人之作”，请简要说明自己鉴赏后的见解。
。
〔解析〕本题考查诗歌鉴赏能力，主要是分析概括作者在文中的观点态度的能力。本词题作“梅”，这首咏梅词也是怀人之作。起头两句先写梅花开放的前奏，上片写梅花映衬着淡天疏云，质洁如雪、脉脉含情的神韵。下片由赞叹美景急转到愁情，由梅及人，以梅比人。这个倚栏人的“胜绝愁亦绝”，就不言自明了。晚晴风歇，一夜春威折。“晚晴风歇”，暗示白日整天遭到风之摧残，继而又面临着“一夜春风”，即春寒威力的摧折，显示出梅花在残冬早春的特定时节倍遭残的处境。结尾三句，又通过景物的映衬写出了人之情。雁有两行，反衬人之寂寞孤独；雁行之低，写鸿雁将要归宿，而所怀之人此时仍飘零异乡，至今未归。唯有低飞之雁才能看见春夜倚楼之人。鸿雁可以传书，则此情可以托其诉说者，也只有这两行低雁了。从境界上来说，与上片淡淡的云，疏疏的梅，恰好构成了一幅完整的调和的画面，与画楼中之人以及其孤寂独处的心情正复融为一体，从而把怀人的感情形象化了。越是写得含蓄委婉，就越使人感到其感情的深沉和执着。以淡景写浓愁，以良宵反衬孤寂无侣的惆怅，运密入疏，寓浓于淡，这种艺术手法是颇耐人寻味的。
〔答案〕答案一：是咏梅之作。词题是“梅”，词的内容是或直接或间接写梅。上阙第一句是交代梅开之“时”，第二句写梅与“天淡”、“云来去”相融相洽。下阙虽写情也是因见梅而生只情。
答案二：是怀人之作。上阙写梅，写得极美，即下片中说的“胜绝”，这“胜绝”之景是为人情而设，写“胜绝”是为了写“愁绝”，起反衬作用，获得相反相成的艺术效果。
再如2011年辽宁卷诗歌鉴赏的第二问：古代有人批评这首诗说，要别人提醒后作者才想起眼前只是一幅画，这“太过”、太夸张了。你认为这个批评恰当吗？请简要说明理由。还有2011年安徽卷的诗歌鉴赏的第一问等。
〔策略〕疏通诗面是理解诗歌内容的关键一步。有四种策略可供借鉴。
1.借助古代汉语知识疏通。古代诗歌中的某些词（字），在古代汉语中很常见，但在现代汉语中已经很少使用，如：牖、幌。可以运用古代汉语知识理解。古代散文中省略句比现代汉语要多的多，古代诗歌由于语言凝练和格律制约等原因，比古代散文中的省略还要多，尤其需要注意。还有些语法知识，在理解古诗歌中有特殊意义，如倒装等。如王维《过香积寺》中的名句“泉声咽危石，日色冷青松”，在词法和句法方面有两个难点。一是倒装，原诗的正常语序是“危石咽泉声，青松冷日色”；二是使动用法，“咽”即“使发出呜咽之声”，“冷”即“使变得清冷”。突破了这两个难点，理解这个句子就不会再有什么大问题了。
2.借助语境疏通。与现代汉语一样，疏通大意，离不开具体的语言环境，借助上下文的意义联系。如岳飞词“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”一句中的“瑶琴”一词，孤立去讲，可能不太好理解，但如果接着往下，读到“知音”“弦断”“听”这些字眼，就大致可以断定是一种乐器。
3.借助上下文的对应关系。古代诗歌多讲对应对仗，有的诗体（如律诗）还规定哪几联必须对仗。如王安石《孤桐》诗前两联：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。”其中“得地本虚心”该如何理解，结合上下句“凌霄不屈己”就会眀了得多。“得地”对应“凌霄”，为动宾结构；“虚心”（不是一个词）对应“屈己”，也是动宾结构；“本”对“不”，是副词。这样去考虑，大意就清楚了：梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。接近了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。
一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，教师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展，正如《语文课程标准》中提出的，阅读是个性化的行为，由于每个阅读者的生活积淀，文化底蕴，审美情趣千差万别，这就表明，阅读反映学生个性心理的行为。教师不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践，“要珍视学生独特的感受”让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗意的理解、思考，从而受到情感的熏陶获得思想启迪。
1. “诵读”中教育学生的语言能力 能够流传下来并被编入语文教科书的古诗,它不是呆板八股文，它是表情达意、状物写景的明理工具，它具有丰富的情意性、思想性，充满了人文关怀。所以,老师在教学朗读古诗中要抓住古诗的用韵、平仄、句式、味道、感情,还有重点词语，优美的语言特色,让学生在朗读中品位,琢磨,理解;还要求学生数读中整体感知诗歌的内容,感情。
古诗几乎都押韵的,读起来都是琅琅上口的。除了要求学生读准确,古诗的韵味最重要。毕竟,小学生的生活经验,文化素养还没达到一定的水平,因此老师在范读中,透过文字,注入感情,“让诗歌是用以达到目的地的事物”。利用古诗的“工具性能”,教育学生文字的美、语言的美、思想的美,所以,优美的朗读首当其冲。
例如,《静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》、《游子吟》、《赠汪伦》、《晓出净慈送林子方》、《泊船瓜洲》等古诗表达的是浓浓友情、亲情、乡情等,老师`范读的时候,用深情,稍微慢的语气。如《晓出净慈送林子方》、《绝句》、《江畔独步寻花》、《咏柳》、《》等写自然景物美丽的诗歌,用清快明朗的语气来读。又如《春种一粒粟》,《蚕妇》《逢雪宿芙蓉山主人》《江上渔者》表达了诗人对穷苦劳动人民不幸的生活的深切同情,所以用缓慢的、有点低沉的语气来读,把重要的词重音读。“农夫犹饿死”这句,“饿死”要读出那种控诉的语气来。
2. 在多元诵读中抒情 诗读百遍，其义自明，其情自见。通过诵读能将自己的体会、情感表达出来，通过读，在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体，从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。且古诗词“麻雀虽小，五脏惧全。”教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，从而恰当地表现诗中的思想感情。
重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：笔者在教学陆游的《示儿》时，按照这样的教学流程进行朗读指导。(1) 初读诗文，介绍背景，了解诗人的“悲愁”心事。(2) 精读诗文，了解遗憾，弄清诗人的“悲怆”心境。(3) 研读诗文，理解信念，感受诗人的“悲壮”心愿。在初读的基础上，确定悲凉的朗读基调，精读诗文引领学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑；研读诗文时引领学生用坚定的激情表现出诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神，从而使学生受到感染、得到鼓舞。
3. 读出感情 注意节奏 初读成句，研读成意，品读体会，那么自然就进入诵读环节了。诵读是情感的升华，更是教学环节的拓展、巩固的延伸。教学古诗时，教师要指导学生声情并茂的个读，加之绘声绘色的齐读，注重停顿和节奏，让节奏和音律的美引导学生进入诗的境界，理解诗的内容。如《送元二使安西》，“送/元二/使/安西”，语气要缓慢，“使”后要稍停顿。下面诗句按平长仄短的规律试读：渭城――朝雨|轻尘――，客舍|青青――柳色新――。劝君――更尽|一杯――酒| ，西出――阳关――无――故人――。这样才能令诗有韵味，才能诵读有感情，与作者心灵产生碰撞，达到共鸣，从而真正地走进文本。
4. 有计划、有步骤地开展了古诗文诵读实验 “鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”开学第一天，教室里就传来这朗朗的诵读声。这是我搞的一项特殊活动，就是学生在介绍自己姓名的时候，还要背诵上学以前学过的古诗。于是孩子们都争先恐后，加上老师夸张的表扬，他们的高兴劲儿就甭提了。在孩子们尝到成功甜头的兴奋中，我宣布今后每天晨读20分钟时间，老师要和大家一齐诵读古诗。就这样，我遵循由浅入深、由易到难的原则，选取从上古至而今的诗、词、曲，古今格言警句、成语寓言，让孩子们朗读背诵。至今，学生们已升入四年级，孩子们畅游在中华古诗词的海洋里，吟唱着，诵读着。童年阶段是最好的记忆时期。“童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重”。每日的诵读既培养了他们的表达能力，又训练了他们的记忆能力，更积累了一定数量的名篇。我坚信，每天20分钟，坚持六年，孩子们定能终身受益。也许有人认为在学生们还不具备对精品文章充分理解力的时候就大量阅读，似乎有些简单和莽撞。实际上，这却是语文教育和文明传代的绝佳措施。
随着慢慢的“酝酿”与渐渐的“反刍”，逐渐的量变一定会出现质的飞跃!我坚信，那些经过一代又一代人生命参与和证明了的古典精品，会同空气一样毫无痕迹地从学生的口中渗入血液，留存于生命之中。而且融会凝聚在诗中的智慧、风骨、操守、意境，并将成为他们建立人生信念的重要资源。
一、“诵读”中教育学生的语言能力
能够流传下来并被编入语文教科书的古诗,它不是呆板八股文，它是表情达意、状物写景的明理工具，它具有丰富的情意性、思想性，充满了人文关怀。所以,老师在教学朗读古诗中要抓住古诗的用韵、平仄、句式、味道、感情,还有重点词语，优美的语言特色,让学生在朗读中品位,琢磨,理解;还要求学生数读中整体感知诗歌的内容,感情。
古诗几乎都押韵的,读起来都是琅琅上口的。除了要求学生读准确,古诗的韵味最重要。毕竟,小学生的生活经验,文化素养还没达到一定的水平,因此老师在范读中,透过文字,注入感情,“让诗歌是用以达到目的地的事物”。利用古诗的“工具性能”,教育学生文字的美、语言的美、思想的美,所以,优美的朗读首当其冲。
例如,《静夜思》、《九月九日忆山东兄弟》、《游子吟》、《赠汪伦》、《晓出净慈送林子方》、《泊船瓜洲》等古诗表达的是浓浓友情、亲情、乡情等,老师`范读的时候,用深情,稍微慢的语气。如《晓出净慈送林子方》、《绝句》、《江畔独步寻花》、《咏柳》、《》等写自然景物美丽的诗歌,用清快明朗的语气来读。又如《春种一粒粟》、《蚕妇》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《江上渔者》表达了诗人对穷苦劳动人民不幸的生活的深切同情,所以用缓慢的、有点低沉的语气来读,把重要的词重音读。“农夫犹饿死”这句,“饿死”要读出那种控诉的语气来。
二、在多元诵读中抒情
诗读百遍，其义自明，其情自见。通过诵读能将自己的体会、情感表达出来，通过读，在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体，从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。且古诗词“麻雀虽小，五脏惧全。”教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，从而恰当地表现诗中的思想感情。
重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：笔者在教学陆游的《示儿》时，按照这样的教学流程进行朗读指导。（1）初读诗文，介绍背景，了解诗人的“悲愁”心事。（2）精读诗文，了解遗憾，弄清诗人的“悲怆”心境。（3）研读诗文，理解信念，感受诗人的“悲壮”心愿。在初读的基础上，确定悲凉的朗读基调，精读诗文引领学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑；研读诗文时引领学生用坚定的激情表现出诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神，从而使学生受到感染、得到鼓舞。
三、读出感情 注意节奏
初读成句，研读成意，品读体会，那么自然就进入诵读环节了。诵读是情感的升华，更是教学环节的拓展、巩固的延伸。教学古诗时，教师要指导学生声情并茂的个读，加之绘声绘色的齐读，注重停顿和节奏，让节奏和音律的美引导学生进入诗的境界，理解诗的内容。如《送元二使安西》，“送/元二/使/安西”，语气要缓慢，“使”后要稍停顿。下面诗句按平长仄短的规律试读：渭城――朝雨|轻尘――，客舍|青青――柳色新――。劝君――更尽|一杯――酒| ，西出―阳关―无―故人――。这样才能令诗有韵味，才能诵读有感情，与作者心灵产生碰撞，达到共鸣，从而真正地走进文本。
四、有计划、有步骤地开展了古诗文诵读实验
关键词：电子白板 小学 古诗 复习
中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1674-2117（2014）04-0108-02
古诗词是我们中华民族优秀的文化瑰宝，千百年来，它以其精炼的语言、丰富的想象、优美的韵律赢得了大家的喜爱。根据课程标准要求，小学阶段学生要求掌握《小学生必背古诗70首》。怎样有效利用课堂40分钟时间，引导学生巩固复习这70首古诗呢？语文教师可以充分发挥电子白板的互动功能，在设计过程中力求强调知识性和趣味性的统一，充分调动学生学习的积极性、主动性，使学生在轻松、愉悦的氛围中进行自主复习，从而激发学生对祖国灿烂文化的热爱之情。下面，结合小学六年级毕业班的古诗词复习课的教学实践，谈谈交互式电子白板在古诗词复习中的巧妙运用。
为了避免复习课的枯燥乏味，改变沉闷的教学氛围，可以充分利用小学语文教材中六年级下册的古诗词教学内容，通过回顾与整理小学六年所学过的、背过的古诗，使学生习有所得。教学设计将本节古诗复习课的教学目标制定为以下三方面：
重点复习教材中六年级下册的古诗，巩固学生对本学期古诗词的学习。
指导学生学会灵活积累、运用古诗，养成自觉积累和灵活运用古诗的良好习惯。
激发学生对古典诗词的热爱之情。
本节古诗复习课的教学过程，安排了“猜谜导入，激发兴趣”、“复习旧知，掌握方法”、“归类复习，快乐闯关”三个环节进行。
1 教学环节一：猜谜导入，激发兴趣
复习课所复习的内容，学生之前都已经学过，对他们来说缺少一些新鲜感。因此，复习课的导入要讲究一个“趣”字。教师要采用多种形式来有效激发学生的求知欲，使学生能一下子对复习的内容产生兴趣，从而积极地投入到整堂复习课中。
本堂课的导入环节是这样设计的：教师在电子白板上书写一组数字：6021，让学生猜，看到这个数字，你想到了什么？学生们听了，都是一脸疑惑的样子，不知道老师的葫芦里究竟卖的是什么药。有聪明的学生举手回答说，这是今年小学毕业考试的日期6月21日。学生们有的点头表示同意，有的仍冥思苦想寻找正确答案。最后教师利用电子白板的拖拉功能揭示出答案：这是唐代咏物诗的数量――6021首。古人喜欢咏物，大自然中的一切事物，山川河岳、花鸟虫鱼、风雨雷电……都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹这些事物时，又寄托了自己的感情，抒发了自己的志向――这就产生了咏物类诗歌。这一环节的设计不但激发了学生学习的兴趣，也让学生记住了唐代咏物诗的数量，更重要的是自然过渡到下一环节――复习咏物诗。接着，教师用充满激情的话语进行小结：古诗词是我们中华民族优秀的文化瑰宝，千百年来，它以其精炼的语言、丰富的想象、优美的韵律赢得了人们的喜爱。今天，就让我们一起漫步古诗园，领略古诗的魅力。这样的导入设计，可以让学生一下子明确本堂课的主要学习任务，从而以饱满的热情投入到古诗复习中来。
2 教学环节二：复习旧知，掌握方法
苏教版语文本册共有三首咏物诗，分别是《石灰吟》、《墨梅》、《马诗》。教师采用先复后放的方式来指导学生自主复习这三首古诗。学生在教师的引导下，先一起复习《石灰吟》这首古诗。这里，教师主要利用电子白板的“探照灯”和“隐藏”功能对重点字词进行强调，如“吟”、“锤”、“击”的理解，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”一句中“留”字的书写等。利用电子白板的这些功能可以较好地提醒学生关注老师强调的这些需要掌握的重点内容。此时，顺势引导学生归纳出复习古诗的几个要点：会背会默古诗，理解诗句意思，了解作者所表达的思想感情。然后让学生根据这几个要求自主复习《墨梅》、《马诗》这两首咏物诗。
《石灰吟》和《墨梅》这两首诗中学生容易混淆的是两个同音不同字：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”一句中“留”字和“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”一句中的“流”字。这里，可以运用电子白板的“放大镜”功能，突出显示这两个易混淆的字，并让学生联系诗句意思，说说怎么才能快速区分这两个字。学生通过比较发现：“留”指的是留下的意思，要留下高尚的节操在人世间；“流”指的是流动，指的是梅花的清香之气在天地之间流动。通过这样的比较，学生可以牢固掌握这两个字的写法。
3 教学环节三：归类复习，快乐闯关
复习完了本册书中的古诗词后，教师又带领学生进入第三环节“归类复习，快乐闯关”。首先，利用电子白板的拖拉功能将所学的古诗进行归类，让学生明白小学阶段所学的古诗大致分为这几类：咏物诗、哲理诗、爱国诗、写景诗、边塞诗、送别诗、儿童诗、思乡诗等。教师利用电子白板的“拉幕”功能出示这几类诗的名字。为了激发学生学习的主动性和积极性，在这一环节里，教师设计了“快乐闯关“的游戏环节，主要分为五个关：诗句配对、吟诗作对、慧眼识主、妙用古诗、智力抢答。
第一关“诗句配对”。检查学生能否在最短的时间内把打乱的古诗句配对好。教师事先把八句诗句的顺序打乱，然后请学生上台动手操作，在最快的时间内把正确的顺序排出来。学生可以在电子白板上随意地移动诗句，把正确的诗句配好对。这一练习能够使学生与教师的互动更加密切，其他学生也可以随时纠正上台操作同学的错误之处。
第二关“吟诗作对”。让学生快速地说一说诗句的上一句或者下一句。教师利用电子白板的淡入功能，把正确答案隐藏起来，学生答完一题，再出示正确答案。
第三关“慧眼识主”。让学生猜猜诗句的作者以及出处。教师事先把正确答案写好，待学生回答完之后再出示正确答案，然后运用电子白板的橡皮擦功能，把正确的答案显示出来。这样可以让学生及时知道自己的答案是否正确。以上三个部分的练习主要检验学生对古诗的熟悉程度。
第四关“妙用古诗”。检测学生学习能力的强弱，关键不是看学生掌握了多少知识，而是看其能否将掌握的知识学以致用。因此，此处设计了几道情境题，检测学生能不能把积累的古诗句正确地运用到平时的生活和习作中，提高学生综合运用语文的能力。这一练习主要考察学生对诗句的理解和运用。如：
（1）夜深人静的夜晚，老师在灯下批改着我们的作文，这不禁让我想起两句诗？
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（2）当你在公园里漫步，看到满池盛开的荷花，你会吟诵什么？
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（3）一切新生的美好的事物都是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展，这让我想起了一句诗：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（4）仰望瀑布倾泻而下，撞击在岩石的棱角上，溅起了朵朵美丽的水花。我不禁想起：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
（5）每当过年过节时，背井离乡的游子总会特别思念自己的故乡，诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，正表达了这一情感。
在这里，教师运用了电子白板的多媒体模板，数轴上有八个点，分别对应八个题目，只要点击数轴上的点，相应的题目就会显示出来，这样既节省了页面空间，又达到了美观的效果。
第五关“智力抢答”。可以运用电子白板的多媒体模板，页面上有五个气球，在气球下面其实隐藏着五道题目。教师让学生上台自由选择题目，只要点击一个气球，那个气球就会爆炸，题目也就显示出来了。教师给予学生充分展现自我的机会，激起学生的好胜心，在一题一题的抢答中体会成就感。这一练习也是检查学生对于诗人、古诗类别的熟悉程度。
