时间：2023-05-30 09:25:52
Duanwu Festival is a traditional Chinese festival held on the fifth day of the fifth month of the Chinese calendar. It is also known as the Double Fifth.[citation(引用;引证) needed] It has since been celebrated, in various ways, in other parts of East Asia as well. In the West, it's commonly known as Dragon Boat Festival.
The exact origins of Duan Wu are unclear, but one traditional view holds that the festival memorializes the Chinese poet Qu Yuan (c. 340 BC-278 BC) of the Warring States Period. He committed suicide by drowning himself in a river because he was disgusted by the corruption of the Chu government. The local people, knowing him to be a good man, decided to throw food into the river to feed the fish so they would not eat Qu's body. They also sat on long, narrow paddle boats called dragon boats, and tried to scare the fish away by the thundering sound of drums aboard the boat and the fierce looking carved dragon head on the boat's prow.
In the early years of the Chinese Republic, Duan Wu was also celebrated as "Poets' Day," due to Qu Yuan's status as China's first poet of personal renown.
Today, people eat bamboo-wrapped steamed glutinous rice dumplings called zongzi (the food originally intended to feed the fish) and race dragon boats in memory of Qu's dramatic death.
端午节是中国的传统节日举行的第五个月的第五天农历。它也被称为双第五。[引文(引用;引证)需要)已经被庆祝,以各种方式,在东亚的其它地区。在西方,俗称端午节。
段的确切起源吴尚不清楚,但传统的观点认为,这个节日是纪念中国诗人屈原(c。公元前340年-公元前278年)的战国时期。他在河流溺水自杀,因为他是由楚的腐败政府厌恶。当地的人,知道他是一个好人,决定把食物扔进河里喂鱼,所以他们不会吃屈原的尸体。他们还坐在长,狭窄的桨船称为龙舟,试图吓跑鱼船上的轰鸣声鼓上,激烈的雕刻龙小船的船头。
在中国早期的共和国,吴段也被誉为“诗人”,由于屈原的地位作为中国第一个诗人的个人声誉。
今天,人们吃bamboo-wrapped蒸糯米粽子叫做粽子(食品最初打算喂鱼)和种族龙舟纪念屈原的戏剧性的死亡。
端午节英语作文一：
The dragon boat festival is a traditional chinese fastival.We hold the festival to remember the great poet Qu Yuan.He was a loyal minister of Chu,and ended his life in Miluo river after his country been destroyed by the enemy.
During dragon boat festival,we eat zongzi,which is a special dumpling made of rice and have some sweet stuffing in it.In many provinces,there would be a boating race,and many people would insert Amy on the door,in order to exorcise evil spirits and blessing for peace.Many children would wear a kind of special hand catenary,it made of five colors of cotton lines.It is believed that it can help the chilren become healther.
端午节英语作文二：
The Dragon Boat Festival, also called Double Fifth Festival, is celebrated on the fifth day of the fifth moon of the lunar calendar. It is one of the most important Chinese festivals, the other two being the Autumn Moon Festival and Chinese New Year。
The origin of this summer festival centers around a scholarly government official named Chu Yuan. He was a good and respected man, but because of the misdeeds of jealous rivals he eventually fell into disfavor in the emperor's court。
Unable to regain the respect of the emperor, in his sorrow Chu Yuan threw himself into the Mi Low river. Because of their admiration for Chu Yuan, the local people living adjacent to the Mi Lo River rushed into their boats to search for him while throwing rice into the waters to appease the river dragons。
Although they were unable to find Chu Yuan, their efforts are still commemorated today during the Dragon Boat Festival。
端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。
关键词：大学英语听力；多媒体；教学设计
英语听力，作为一名英语语言学习者所必备的技能，旨在提高学生口语的理解与应用能力，而且其重要性被越来越多的人们所重视。语言教学的步骤为：第一，听力；第二，口语；第三，阅读；第四，写作。前两者为语音技能，后两者为语意技能。听力是第一位的，因为学生必须能够辩别语言的音素，区分不同的语音元素。学生只有学会如何去辩别音素，才能学会如何去运用它们。
既然英语听力如此很重要，大学英语传统的听力教学方法需要改革。在传统的教学中，教师教授的重点在于以单位主题为中心而完成听力材料的教学任务，这种教学方式的主要目的在于训练学生通过考试的能力，其基本的教学步骤为：首先，听磁带录音；其次，校对练习答案；最后，再听一遍录音以便对材料有更深一层的理解。这种教学方式的局限性在于：教师的教学重点放在纠正学生的错误上。有时，老师为了让学生听懂材料内容，一遍又一遍的播放录音，甚至在生词和疑难句型处停顿而进行讲解。这样就容易使学生在听的过程中感到紧张而无法集中精力于听力的训练上，这样的教学方式只注重了语言的训练，而忽视了听力课的基本目标——训练学生的实际听力技能。正如语言的本质所揭示的，交际和运用是学习语言的核心问题和最终目标。因而，英语听力教学的最终目标应定位在训练和培养学生的实际应用能力上。为了实现这种交流，听力与口语表达这两个关系紧密的两个元素，就不可忽视。听与说是一对整合关系的语言技能，因此，现代听力教学模式应集听、说、看为一体，给学生营造一个很形象生动的环境。而这种教学模式的硬件环境，就是多媒体语音实验室的使用。在多媒体语音实验室中，学生在听和说的同时，可以通过看直观的形象来获取有关材料的信息，而且在进行听力训练的同时，其他方面的语言技能也得到了很好的训练。计算机辅助教学可以消除学生的紧张感，同时也可促使学生变被动学习为主动学习。
近几年，多媒体语音实验室在国内得到了极大的发展，越来越多的学校都拥有自己的视频和音频系统以改善听力教学的条件。多媒体语音实验室可以为学生提供很好的听力学习环境，它包括有良好的音频视频系统，语言测试系统，网络系统及电脑磁盘信息输出系统等。这就体现了教师与学生、学生与学生、人与多媒体设备交互三个方面。多媒体与学习者的交互是利用多媒体的手段使学生能够与教师播出的音像信息产生某种形式的交流。
目前，语音实验室有四种类型：听音型语言实验室、听说型语言实验室、听说对比型语言实验室、视听说对比型语言实验室。除此之外，近几年还新兴了几种语音实验室，如移动语音实验室、无线语音实验室和数字语音实验室等。在以上类型的实验室中，如果条件允许，笔者推荐使用视听说对比型语言实验室。这种实验室具备视频系统，有幻灯机、投影仪、录像机、DVD等，而且每个学生桌上还有小型电视机。这样的实验室可以给学生提供大量的视频材料以引起学生的学习兴趣。为了提高学生的感知能力、创造能力和交流能力，听力课程的重点应放在学生对材料的理解能力上。对于看、听、说的合一训练能够适应语言交流的要求，因此多媒体在听力中的使用是很有必要的。如笔者以视听说对比型语言实验室的使用为基础，就英语专业二年级学生使用教材的《step by step》第二册第61课，设计了一堂多媒体听力教学课，其内容如下：
教学内容：DragonBoatFestival
教学用具：Overheadprojector， television， a segment of kinescope， aPieceofmusic， taperecording
教学步骤：
1．导入。随着一段录像的放映，课程正式开始。在屏幕上，可以看到一段人们在欢庆端午节的热闹景象：划龙舟、吃粽子、向门上贴钟馗的画供像等。学生的注意力马上就会被屏幕所吸引。录像结束后，进入交互活动环节；老师问学生人们在做什么、端午节的起源、有什么习俗等问题，使主题自然地过渡到端午节的中心上。在视、听的刺激下，学生会很积极地给出问题的答案。伴随着一首中国民乐《阳明春晓》的开始，在大臣屏幕上开始播放一段有关端午节起源与介绍的幻灯片。在学生注意到屏幕上屈原的肖像的同时，老师开始介绍端午节的起源：每年农历五月初五是为了纪念历史上伟大的爱国诗人屈原。在讲解的过程中，幻灯片展示了屈原殉国的过程及人们过节的风俗等图片，如粽子、钟馗、龙舟、菖蒲、人们买酒时脸上喜悦的表情等。在介绍的过程中，老师将听力材料中的生词以图片的形式向学生传授，如lunarcalendar ， banish ， frame， plotexie ， hermit， commitsuicide ， commemorate ， offeringandtnrtle等。在学生对此节听力课要训练的内容有了很清晰的理解和兴趣的同时也学习了新的单词，取得了良好的教学效果。
2、听力训练。在所有的导入全部结束后，学生的兴趣将集中在将要听到的文章材料上，老师可以播放听力材料，让学生在听的同时，思考并完成课本中的有关习题。第一遍放音后，老师让学生说出习题答案并复述他们在材料中所听到的内容。然后再放一至两遍听力材料，让学生自己核对习题的正确答案。老师应尽量不要解释材料的难句或短语，以便使学生消除紧张感，不再对听力训练产生害怕犯错的心理。
3、口语练习。学生分组练习和表达他们自己在端午节时是如何度过的以及讨论包粽子的过程等。老师在这一活动中可以巡视、监听，通过提问引导困难学生进行语言活动。实践证明，通过运用多媒体关于视、听、说三方面的技能，对学生学好英语听力及掌握其他各方面的英语技巧是行之有效的。
据美国有关专家研究表明：人们在能够获得信息的所有方式中，听与说的比例占了75％，而其中听又占了45％。可见，听力教学很重要，综合性很强。所以教师应该在语言技巧和非语言技巧两个方面来逐步提高学生的听力水平，这样学生才可以在听力及其他综合性方面的技巧同时得以提高和改善。
参考文献
[1]大学英语多媒体听力教学可行性初探， 王思锦，锦州医学院学报，2001年第4期。
拂席：擦去座席上的灰尘，请客人就座，以示敬意。
扫榻：拂拭坐卧用具，以示对客人的欢迎。
倒屐：由于急于要迎接客人，以致把鞋子都穿倒了，形容热情迎客。
拥慧：拿着扫帚(扫尘土)，表示要打扫干净，招待贵客。
虚左：空出车上左边的位子，迎接客人(古代乘车，以左位为尊)。
却行：向后退着走，以示对客人的尊敬。
侧行：侧着身子前行，以示恭敬。
避席：离开坐席站起来，表示自己的谦逊和对客人的尊敬。
常见的十个语文差错
遵融 张菁
正：无时无刻不
误：无时无刻
无时无刻：无一时，无一刻，即“无时刻”、“没有哪个时刻”。与否定词“不”搭配，构成肯定句，即“每时每刻都；时时刻刻皆”，表示“永远，不间断，总是如此”。如，无时无刻不想念母校；无时无刻不在努力；无时无刻不备受煎熬。(“无时无刻”与“无边无际”、“无牵无挂”等一样，属同义复指构词，即分别是“没有时刻”、“没有边际”、“没有牵挂”。“无时无刻”后面搭配否定词“不”才构成双重否定，即肯定句式“每时每刻……”。)
正：直升机
误：直升飞机
螺旋桨(旋翼)装在机身上面、能直升直降及在空中停留的航空器。(飞机、飞艇、滑翔机、直升机，是机身、机翼、升力与推力、升降方式等均不同的航空器。飞艇、滑翔机、直升机均不属机范畴，它们与“飞机”是同位关系，不是种属关系。注意：《现代汉语词典》(第3版)、《现代汉语规范词典》对“直升机”的释义均为“……的飞机”，误将“直升机”归入“飞机”范畴。《现代汉语词典》(第5版)已更正。)
正：不尽如人意
误：不尽人意
是“尽如人意”的否定，即不完全合乎人的心意、意愿；也形容不完善，不理想，有缺憾。也可省作“不尽如意”(尽：副词，意为“都；完全”。“不尽”，在此也作副词，不能带名词宾语“人意”，必须加动词“如”之所以常常被人省去“如”字，是按四字格成语对待，且受“不近人情”的影响。“不近人情”中的“近”为动词，意为“靠近；接近；符合”。)
正：端午节假期
误：端午节期间
每年农历五月初五为我国传统节日——端午节，也可略作“端午”。这一天为法定休假日。往往将这天与其前或后的周六、周日倒在一起连休，形成端午小长假。如，端午节假期，千灵山石灰遗址公园免费对游人开放。(期间：某一段时间或时期内。端午节仅一天，只能说“端午节当天”，不能说“端午节期间”。同理，“五一”、“十一”也只能说“‘五一’小长假期间”、“‘十一’黄金周期间”，不能说“‘五一’期间”、“‘十一’期间”。)
正：联合国旗
误：联合国国旗
由联合国组织规定的、以联合国命名、代表联合国组织的旗帜，称为“联合国旗”。联合国是1945年成立的全球普遍性的国际政治组织。1942年，参加反法西斯战争的26个国家为协同作战，签署了《联合国家宣言》，“联合国”名称由此而来。联合国不是一个国家，无国旗。同理“联合国徽”，也不能称作“联合国国徽”。
正：失之偏颇
误：有失偏颇
指其前面所说的人或事，抑或看法、做法失误在于偏一方面或失在不公平、不公正上；由于偏于一方或不公正、不公平而造成的后果导致有所失。如，这篇文章的立论失之偏颇。(失：错误，失误。之：指代前面所说的人或事。失之：失之于；失误在……上；由于……而有所失。其后是“失”的补语，一般是贬义词，用来补充证明究竟是在哪方面失误。如，失之武断、失之草率等。“有失”，即“失”。“有”为助动词，无实义，如“有请”，即“请”；“有劳”，即“劳”；“有烦”，即“烦”。“有失公正”，即失公正——不公正。“有失”支配的是“失”的宾语，一般为褒义词。写“有失偏颇”即“不偏颇”。与“失之偏颇”表意恰相反。)
正：红橙黄绿蓝靛紫(七色)
误：赤橙黄绿青蓝紫
能合成白光的七种颜色光——红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。如，虹由外圈至内圈呈现红橙黄绿蓝靛紫七种颜色；七色板是涂有红橙黄绿蓝靛紫七种颜色的圆板，用其可以证明白光是由七种颜色光合成的。泛指五颜六色，可用“赤橙黄绿青蓝紫”。(靛dian：深蓝色。写“赤”和“青蓝”可能是受了《菩萨蛮·大柏地》中“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩带当空舞?”的影响。青色，形容颜色时多义。①绿色。如，青苔；青山。②蓝色；深蓝色。如，青天；青出于蓝胜于蓝。③黑色。如，青布；青眉，④白色。如，青云。)
正：中华人民共和国六十华诞
误：祖国六十华诞
中华人民共和国诞生60周年的日子。中华人民共和国1949年10月1日宣告成立。2009年10月1日，为中华人民共和国60华诞，也可以说“共和国60华诞。”(华诞：敬词，用于称人的生日或机构、组织等的成立之日。祖国，是指祖籍所在的国家；自己的国家。中华民族所居的中国，有文字可考的文明史就有五千多年，而何时诞生，有待史学家考证。注意：也不宜写作“新中国六十华诞”。)
正：英法联军火烧圆明园
误：八国联军火烧圆明园
英法联军于1860年10月6日攻抵北平(今北京)德胜门、安定门等处，僧格林沁和瑞麟部士兵纷纷退至圆明园一带，英法联军遂追至圆明园，入园后大肆劫掠园中珍宝，然后纵火焚烧。八国联军是1900年入侵北京的，此时圆明园已成废园。
正：诉诸法律
误：诉诸于法律
采用法律的方法(解决)；求助于法律。(“诉”，意为“求；求助”。“诸”是“之于”的合音。“诉诸”意为“求之于”，即指采用某种方法或手段，如，“诉诸武力”。注意：“诉诸笔端”则属于动宾搭配不当。)
有趣的蔬果节日
甜菜节：俄罗斯坦波夫地区的人与甜菜情深意长，在每年10月7日举行甜菜节。大家载歌载舞，到甜菜园里参加义务劳动，并举行以甜菜为主食的丰盛晚宴。
马铃薯节：尼日利亚每年收获结束时，全国都在同一天庆祝马铃薯节。人们杀鸡宰羊，以马铃薯为主食款待宾客，并举办各种与马铃薯有关的娱乐活动。
各同学：
初三了！我们将面临激烈、残酷的升学竞争！我们必须全力以赴集中精力投入学习！我们必须发扬艰苦奋斗的作风！我们必须坚持将学习的革命进行到底！我们没有任何时间可以浪费！我们荒废了时间，哪怕是一点点时间，也必然会遭遇到惩罚！我们应该相信自己是最棒的，因为我们是独一无二的，没有任可以替代我们，我们要活出自己的精彩！
为严肃班级纪律，特做如下规定：
1．起床：6：00必须起床，动作必须迅速、快捷、不得拖拉，6：08之前必须完成刷牙、洗脸、叠被任务。
2．早锻炼：6：10必须到达操场参加早锻炼，任何人不得缺席。要求动作规范，态度认真、端正。
3．晨读：6：30必须到达教室读书（值日生6：45必须到达教室），不得缺席、迟到、讲话、打闹，必须大声朗读语文、英语学科，不得朗读其它学科（月考来临前除外）。
4．早自习：第一遍铃声响起后，必须到达班级，不得缺席、迟到、讲话、打闹，必须大声朗读语文、英语学科，不得朗读其它学科（月考来临前除外）。
5．上课：第一遍铃声响后，必须端坐教室，不得迟到，不得讲话、吵闹，必须准备好学习用品。上课期间，认真听课，不准插嘴，有问题举手提问。
6．午休：可以在班级休息，但是必须保持安静，不得讲话、吵闹，必须在当日午餐前到寝室长处登记，由寝室长向班主任和生活指导请假。回宿舍休息者，必须严格遵守寝室纪律。
7．课外活动：4：40准时开始端坐教室处理作业，不得讲话、吵闹，不准下座位，不得大声读书，5：10之前不得离开教室。
8．晚自习：第一遍铃声响起，立即端坐教室，保持安静，不得讲话、走动、吵闹、迟到，不得出声，不得讨论问题，不得处理政治、历史作业。晚自习时间安排如下：第一节课前20分钟，用“试图回忆法”回忆当天所上课程和近日所上课程，遇到难处，可以翻阅书本、笔记。第一节后25分钟至第三节课依次处理数学、英语、物理、化学作业，第四节课可以预习新课，也可以针对自己的弱项学科补差补缺。
9．各同学应该积极、主动找任课教师询问问题。每天每位同学至少应该问一个问题，也可以将问题投入“解疑释问箱”，但是必须注上姓名。
10．每大周返校日下午3：40准时在班级召开会议。
以上规定，望各位同学坚决执行。如有违反，班规处理！如有不服，可以上诉家长！
端午节的时候，很多人会选择前往各个景区进行旅游，端午节应开展什么活动才会吸引游客呢？下面就是小编给大家带来的景区端午节活动策划方案，但愿对你有借鉴作用！
景区端午节活动策划方案1
为了重现中华民族传统节日的风采，体现中华民族源远流长的历史文化积淀，唤起现代人对中国传统节日的激情，结合都市水乡——朱家角特有的景观、地理和文化特点，特举办“中国龙卷风——朱家角中国民俗节系列活动”之一的端午节民俗活动。
一、活动主题：
本次系列活动以“中国龙”为主题，旨在弘扬中华民族优秀的传统文化，体现历史文化与现代元素的完美结合，让外国人过中国节，让更多的人了解朱家角、了解上海、了解中国传统文化。
二、活动时间：
6月3日——6月8日
三、活动内容
(一)朱家角景区主题活动
1、对象：所有购票进入古镇景区的游客
2、地点：朱家角镇政府对面广场
3、内容：
①、端午节相关故事和粽艺展览
②、朱家角特产、端午节特色产品展览及传统手工包粽子技艺表演等。
③、每天两场广场文艺表演，表演朱家角民俗相关的节目
④、包粽子比赛。
游客可现场报名参与进行包粽子比赛，体会包粽子的乐趣，了解端午节和粽子的故事。
⑤、赛龙舟表演
赛龙舟是端午节的必要组成部分之一，游客可观看在漕港河中进行的赛龙舟表演
⑥、各景点其他传统节庆项目
(二)、嘉宾活动
1、对象：嘉宾活动主要针对由有关单位组织的外国游客以及提前预定的团队。
2、时间：10：00~13：00江南第一茶楼
13：30~16：30古镇游览
3、地点：朱家角古镇江南第一茶楼、古镇
4、内容：
第一部分(20分钟)：来宾从课植园停车场下车，乘船沿西井街漕港河江南第一茶楼;民乐四同奏在二楼门厅表演;来宾就座;
第二部分(15分钟)：《端午节故事采风》。以音乐和舞蹈为主要表现形式，编排令中外来宾都印象深刻的故事，通过音乐、舞蹈、戏剧表演等组合，给人全新感受。
第三部分(30分钟)：制作香囊。每位来宾参与制作香囊，将中药和香料放入半成品的香囊袋。在制作过程中，解说制作香囊的缘由，使来宾更深入了解它的作用。
第四部分(30分钟)：品尝粽子。并赠予朱家角地区有名的阿婆茶,享用福有特色的“茶餐”。朱家角的粽子闻名遐迩，一定值得品尝，在了解了端午节吃粽子的来历后，品尝粽子一定记忆深刻。
第五部分(30分钟)：体验互动，尝试学包“阿婆粽子”。来宾将分组进行包粽子比赛，感受学包粽子的乐趣，对于优胜者将给予奖励。
第六部分：游古镇，看龙舟。
5、费用
嘉宾活动以按团队包场形式为主，提供的服务内容包含：
(1)当日免gw908费游览朱家角古镇的所有景点;
(2)嘉宾活动线路免费乘坐游船;
(3)观摩端午节特色活动;
(4)特色茶餐;
(5)赠送每位嘉宾一份具有端午节特色的纪念品。
6、团队特别推荐线路
a、渔米之乡端午游
(1)线路：课植园停车场下车游课植园(参观名人展、学包粽或比赛、欣赏评弹表演)乘游船—游稻米乡情馆品端午特色中餐(含一口粽、黄酒、黄鱼、咸蛋等)游渔人之家看龙舟观摩广场主题活动送团;
(2)报价：40元/人(不含学包粽和特色中餐);
导服费：80元/团;
学包粽约10元/人(送五个粽子)，费用自理;
特色中餐标准一般在20元/人以上，费用自理。
b、民俗风情游
(1)线路：朱家角旅游停车场下车游远古文化展示馆游大清邮局经北大街看龙舟—游课植园(参观名人展、学包粽或比赛、欣赏评弹表演)观摩广场主题活动返回
(2)报价：30元/人(不含学包粽和特色中餐);
导服费：80元/团;
学包粽约10元/人(送五个粽子)，费用自理;
特色中餐标准一般在20元/人以上，费用自理。
景区端午节活动策划方案2
1.活动主题：
__端午·绿色假期
2.主办单位：
__农庄·绿色空间风景区
3.活动时间：
2017年端午节期间
4.活动地点：
二七区侯寨乡__农庄·绿色空间风景区
5.比赛内容：
5.1创意粽子争霸赛
5.1.1比赛内容：
包粽子比赛的参赛者，需要利用__农庄提供的有机原料(猪肉、咸蛋、蜜枣、赤豆、红枣、绿豆、花生、水果等)，按照自己的配方，做成风味独特、滋味万千的粽子。
5.1.2比赛分区：
5.1.2.1原料自助区：供参赛者领取所需原料。
5.1.2.2粽子制作区：供参赛者制作粽子的场地。
5.1.2.3粽子加工区：__负责将参赛者的粽子加工熟。
5.1.2.4比赛评判区：评委对参赛粽子进行打分。
5.1.3比赛规则：
1、参赛者2人一组进行比赛;
2、参赛者在原料区选择原料后，可充分发挥创意思维，在制作区制作参赛作品后，送至加工区加工成熟，评委团给参赛粽子打分;
3、参赛即可获得__农庄赠送的纪念奖;
4、参赛作品分值超过8分(总分10分)的参赛者，即可获得__;
5、参赛作品分值达到10分的参赛者，，即可获得__。
6.1.4评委阵容：邀请专业人士组成评委团，对参赛者的粽子进行综合评定(外形、味道、创意等)
6.1.5比赛时间：6月8日上午9点
– 12点
6.1.6比赛地点：__农庄野炊区
6.1.7比赛奖品：待定(有机农庄提供产品、代金券等)
6.2
端午攀岩争霸赛：
6.2.1比赛内容：参赛者2人一组，带着一个端午节的问题登顶，首先登顶并正确回答问题的参赛者为获胜。
6.2.2比赛时间：6月8日上午9点
– 11点
6.2.3比赛地点：__农庄攀岩区
6.2.4比赛奖品：待定(有机农庄提供产品、代金券等)
6.3端午钓王争霸赛：
6.3.1比赛内容：参赛者(自备钓具)可在比赛时间内参赛，只要规定时间内钓鱼重量第一的获得钓王争霸赛冠军。
6.3.2
比赛规则：
1、参赛者可以在比赛时间内随时到场参加比赛;
2、参赛者比赛时间为1小时，超时即为作废;
3、参赛者自带渔具可免费参赛(租用渔具需付费);
4、规定时间内，按照参赛者钓到鱼的实际重量评奖;
6.3.3比赛时间：6月8日上午9点
– 16点
6.3.4比赛地点：__农庄垂钓区
6.3.5比赛奖品：待定(有机农庄提供产品、代金券等)
7.餐饮活动
7.1千人粽子宴(有机绿色餐饮)：
7.1.1活动时间：6月8日12点
7.1.2活动地点：__农庄餐厅
7.1.3活动内容：__农庄提供有机绿色美食，凡在餐厅用餐每人可获得粽子一个。
7.2烧烤party：
7.2.1活动时间：6月8日10点
– 16点
7.2.2活动地点：__农庄烧烤区
7.2.3活动内容：凡情侣、家庭参加烧烤party烤具免费(只须押金)，__农庄提供现场演出活跃气氛。
景区端午节活动策划方案3
春末夏初的端午小长假即将来临，到哪儿过一个丰富多彩又难忘的端午节？__景区为弘扬传统文化，依靠景区特点，结合端午节文化背景精心筹划，隆重推出六大活动，充满新颖、喜庆、文化、特色、嬉水、参与，让游客充分领略少数民族风情和中原水韵。
一、活动主题
竹筏竞渡，泼水节，对山歌，放河灯，竹筏夜漂，歌舞篝火晚会。
二、活动时间
_月_日—_月_日。
三、活动内容
活动一：竹筏竞渡
由10支代表队参赛，每队6名队员。
活动细则：在竹筏中游码头和终点均放有代表10支队伍的队旗，每队配备2根竹篙、4支船桨。发令枪响后，各队同时出发，划着竹筏到对岸扛起自己的队旗返回出发地点，以用时最短者为获胜方。
活动奖项：
第一名：奖励三十年陈酿英雄酒三坛，每人将获得少数民族姑娘赠送的荷包一只。
第二名：奖励三十年陈酿英雄酒两坛。
第三名：奖励三十年陈酿英雄酒一坛。
活动二：傣族泼水节
__景区结合端午节文化背景，以弘扬水文化为目的，为游客准备了一场盛大的少数民族泼水节。泼水节共分为三个部分：第一部分：有少数民族姑娘身着盛装为大家带来一段优美的傣族舞蹈：第二部分：称为文泼，少数民族演员将用竹叶、树枝廖水洒向游客，为大家带去吉祥和祝福；第三部分：称为武泼，到了高潮，人们用脸盆、水枪，甚至水桶盛水，相互嬉戏追逐，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。
活动三：山歌对唱
对歌分为猜谜式、互答式及情歌对唱。所唱歌曲应以贴近水和竹筏。（参赛歌曲必须是民族歌曲，能够体现民族文化，与水相关）
活动奖项：
一等奖一名奖励现金____元
二等奖一名奖励现金___元
三等奖一名奖励现金___元
活动四：竹筏夜漂放河灯
20：00在竹筏休闲码头举行竹筏夜漂，每条竹筏均配有船工、火把、矿灯。
参加流动游客到竹筏休闲码头每人领取一只河灯，写下自己的心愿，乘上竹筏，手持火把，在夜幕下顺水缓缓而下，在指定的河面放流河灯，寄托自己的美好愿望。
活动费用：__元/人、次
当天游客均可报名参加，参加人数200人，名额有限，报满为止。
活动五：水上园智勇大闯关
在水上园选出滑索、棋盘桥、筏门桥、轮胎桥、脚环桥面、铁索桥，以接力赛的形式，用时最短者为获胜方。
当天游客均可报名参加，参加人数60人，可自由结合分为10组，每组6人，名额有限，报满为止。
活动奖项：
第一名奖励竹筏夜漂。
第二名奖励竹筏休闲漂。
第三名奖励400米空中飞降
活动六：歌舞篝火晚会
19：30景区为大家精心准备了一场具有浓郁少数民族风味的歌舞篝火晚会，几十种民俗节目轮番上场，还有喷火、吃火、引火烧身等民族绝活表演，游客还可与少数民族演员一起互动竹竿舞、板鞋舞、跳脚舞、少数民族婚俗表演等。
景区端午节活动策划方案4
为了打造好“端午节”这一小黄金周，吸引更多游客。同时为了丰富__景区端午节旅游文化活动内涵，提升景区文化活动品位，营造浓郁的节日气氛，让来景区游客度过一个欢乐的传统佳节。端午节期间__景区将以“国学医药”和“粽情?水上活动为主题”开展一系列的端午文化活动，现做方案如下：
一、活动背景
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是汉族的传统节日之一，一到端午人们想到的就是吃粽子、划龙舟。有传说春秋时期，楚怀王爱国大臣屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。为了让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，人们见后纷纷仿效。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成如今的粽子。以后，在每年的五月初五，就有了、吃粽子、喝雄黄酒的风俗以及龙舟竞渡等水乡项目，以此来纪念爱国诗人屈原。
二、活动主题
端午驱毒保平安水上抢粽赛龙舟。
三、活动时间
20__年_月_日——__年_月_日。
四、活动地点
__博物馆前、__谷、__潭。
五、主办单位
__景区、__药店。
六、活动安排
（一）药艾飘香让国学医药走近游客
1、活动地点：景区各区域门口前及__博物馆前。
2、活动时间：_月_日—_日。
3、活动内容
（1）按照传统习俗，端午节期间__景区主要点（前岗后岗办公楼前各农家宾馆前__博物馆前）插放陈艾。
（2）、在__博物馆前展览__景区自产的各种药材，并教游客辨识；同时通过__堂工作人员的讲解让游客知了解如何在夏季防病、养生的相关常识。
（二）名医义诊
1、活动地点：__博物馆前。
2、活动时间：_月_日—_日。
3、活动内容：在__博物馆设置名医义诊台和简易血压监测站每天对游客进行义诊活动，保证游客的安全。
（三）__堂免费凉茶赠饮
1、活动地点：__博物馆前__谷观光车游览等候处。
2、活动时间：_月_日—_日（再定）。
3、活动内容：在__博物馆前广场和__谷观光车游览等候处设置__堂免费凉茶赠饮处，让前来游玩的游客可以在游玩的过程避免中暑等情况发生，同时增进对中国医药知识的直接感受和了解。
（四）__潭赛龙舟抢粽子
1、活动地点：__潭。
2、活动时间：_月_日当天。
3、活动内容：在__潭举行龙舟大赛，吸引游客参与，增加节日气氛，此赛优胜的游客可以获得由景区免费提供的粽子一只（或者香包、五彩丝线一个）。
（五）五彩丝线寄情游客中医中药惠及众生
1、活动地点：__谷。
2、活动时间：_月_日—_日。
3、活动内容：在__谷观光车游览等候处设置__堂的展台，展示如五彩丝线、雄黄药酒、香包、凉茶、药膳、药酒等物品，让人们了解夏日保健和疾病预防的各种知识。
（并且可以为人们免费用雄黄药酒在身上画上“王”字，共同体验传统文化带来的节日气氛）。
（六）端午字谜
1、活动地点：__谷。
2、活动时间：_月_日—_日。
3、活动内容：游客可通过端午字谜的猜答，进一步了解祖国灿烂的文化渊源，了解掌握有关端午节风俗及__峡的文化等知识供游客猜答。
答对者景区赠送精美小礼品一份（香包、五彩丝线）或粽子一个作为奖励。
（七）篝火晚会猜谜语赢粽子（香包）
1、活动地点：办公楼前。
2、活动时间：_月_日。
3、活动内容：游客晚上参加篝火晚会可进行猜谜语赢粽子（香包、五彩丝线）的活动，凡猜对谜语的游客都可获赠景区赠送香包（五彩丝线）一个或粽子一个作为奖励。
（八）门票惊喜连连看一
1、活动地点：售票处。
2、活动时间：_月_日—_日。
3、活动内容：凡端午节三天来景区的游客，手中的门票尾数为数字6的，可凭此门票到游客服务中心领取粽子或者香包一个。
（九）门票惊喜连连看二
1、活动地点：售票处。
2、活动时间：_月_日—_日。
3、活动内容：凡端午节三天来景区的游客，两个大人带一个小孩身高不超过1.5米，可实行“两大带一小”门票政策即___元套票；
一个大人带一个小孩身高不超过1.5米，可按__元套票政策执行。
（十）门票惊喜连连看三
1、活动地点：售票处。
2、活动时间：_月_日—_日。
3、活动内容：在我国传统的端午节中，粽子、五彩丝线、香囊缺一不可。
在端午节假期中，凡到__景区参观游览，可在景区指定农家（游客中心有公示）凭正价门票即可领取粽子一份、五彩丝线一根和香囊一个。
【关键词】端午节；文化；中国元素；骨；气
传统节日文化作为文化的一部分，对一个民族的生存与发展具有极其重要的意义。中国传统节日丰富多彩，节日中的各种习俗，寄托着人们对于生活的美好愿望与憧憬，以期待达到人人和谐的社会和“天人合一”的境界。我们过节，是对祖先留下的文化的传承，是文化之精神所在，这是自远古而来的，承载着中华五千年灿烂文明的财富。作为我们的近邻，日本文化深受中国文化的影响，如日本传统节日中的“五节句” i 就来源于中国，后来经过自己逐渐发展演变成了如今具有日本特色的“中国节”。
日本汉学家内藤湖南认为中国文化是使日本文化从豆浆转化为豆腐的卤水，可见中国文化与日本文化关系之密。中国与日本同属东亚文化圈，日本民族依赖中国文化形成自己独特的文化这一过程是相当漫长的，其社会、政治、文化的进步也是一点点完成的。笔者认为，日本文化是以中国文化为基础，对中国文化的逐渐吸收、消化、改造，经绳文、弥生、古坟文化，飞鸟、白凤文化，奈良天平文化，平安文化，镰仓武士文化，室町文化，安土桃山文化，江户文化ii的发展，最终才形成了能够反映日本民族特性的独特文化。
中国历史悠久，文化积淀深厚，我们的典章制度、民俗习惯、哲学思想等，均被好学而又勤奋的日本民族“拿去”，端午就是其中之一。如今端午节已在一衣带水邻邦生根发芽。端午传入日本后，日本将其文化内涵与自身的社会、文化相结合，继承了内涵，结合自身特点经过吸收改造，把中国的端午变成了祈祷男孩健康成长的“男孩节”。iii如今，日本在阳历的5月5日这一天，庆祝他们自己的端午，也就是日本的“男孩节”。究其中国元素，不难发现，日本端午借中国端午文化之“骨”，使其充满一种日本式的精神，这恰恰是一种文化之“气”的体现。
一、中国的端午
每年农历的五月初五是中国的端午节。作为我国三大传统节日之一，端午节又称端阳节、午日节、五月节、五日等。“端”字有“初始”的意思，“端五”就是五月的第一个五即“初五”。按照历法五月正是“午”月，所以“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。端午原本是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等。
关于端午节的来源说法不一，有说是源于纪念屈原的，有说是源于纪念伍子胥的，有说是源于纪念孝女曹娥的，还有说是源于纪念女诗人秋瑾的等。一般较为公认的是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。端午节这一天，赛龙舟作为端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因为舍不得贤臣屈原投江死去，划船去追赶拯救的故事。于是，每年的五月五日划龙舟来纪念，借此驱散江中之鱼，免得吃掉屈原的身体。端午这一天必不可少的当是吃粽子。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，起初用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。关于吃粽子的含义，一是因为“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，特别适合小孩与当官的人吃；二是因为“粽”和“宗”音近，取“光宗耀祖”之意。直到今天，每年五月初五这一天，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国，成为端午节的一个标志，更是成为了中国传统节日的一个标志。
端午节这一天我们还会在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜等。此外还佩戴配饰，如豆娘、艾虎、香囊、系五彩线、长命缕等，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。还有的地方进行吃咸鸭蛋，画额，悬钟馗像，也有的地方进行吃五黄，躲端午，饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，采茶、制凉茶，洗沐兰澡，采药，用符图驱邪、斗草等活动。因中国地大物博，各地端午各具特色，不一赘述。
二、日本的端午
日本人也过端午节，日本的端午有着别样的情趣。日本的端午节又称“菖蒲节”。和中国一样，也有“五月最初的五日”的意义。中国的端午节习俗大约是在中世纪初传入日本的。而中国端午节吃粽子、洗菖蒲等习俗，传到日本，约是在平安时代。因此关于日本端午节，一说是自奈良时代以来就有的节日。另一说则认为日本平安时代的贵族阶层最先引进了中国的端午节，而后传入民间。到了日本的江户时代，端午节的各项要素已普遍存在于民间生活之中，日本的端午节基本成型。
起初日本的端午节也是农历的五月初五，但在1868年的明治维新后，日本的新年被改在了元旦，以至于日本一年中的“行事”iv便全由农历改成了阳历。从那以后，阳历的5月5日便成了现在日本的“端午节”。端午节是日本最重要的节日之一，1948年7月，日本制定了《关于国民节日的法律》，将端午节的名字改为“男孩节”，成为现代日本的法定节日之一。日语中，“菖蒲”的发音跟“尚武”相同，因而端午节曾备受武家所好，是武士阶级非常重视的节日。
日本的端午节虽然是把中国的端午节“拿去”的，发展中还加上了“男孩节”的意义，但如今却形成了日本独特的风俗习惯。除沿袭插菖蒲，吃粽子等与中国端午节相关的习俗以外，还加入了新的内容，如为男孩消灾驱邪，在自家门前竖起高高的鲤鱼幡，祝愿男孩子健康成长、出人头地。传统的家庭在这一天吃“柏饼” v，用菖蒲水洗澡，祛灾除病。家里摆放威武的偶人代表孩子的勇敢，迎风飘扬的鲤鱼幡象征有出息，洗菖蒲澡、供奉菖蒲酒可以辟邪，“柏饼”表示家业永不衰落。日本人认为鲤鱼是好运、力量和勇气的象征，为了祈祷上天照看好自己的孩子，立起鲤鱼幡以引起上天的注意。条条迎风飘扬的鲤鱼幡，表达了家人望子成龙的心愿。日本的端午，除了悬挂鲤鱼幡外，还要装饰“武者人形”。武者人形因从五月的端午发展而来，在日本也叫做“五月人形”，其造型以着盔甲的武士为主，祝愿男孩像古代的武士那样勇敢坚定、百折不挠。另外，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒也作为日本端午的传统习俗，有招福辟邪之意。
和中国一样，日本在端午这天也挂钟馗像（旗）、进行龙舟竞渡、吃粽子。但是这里所讲的吃粽子不是为了纪念屈原，而仅仅是日本节日间的美食。日本的粽子是平安时代从中国传入的，当时的粽子只在皇宫中举行端午节时作为供品的，后来才得以普及。日本的粽子皮多种多样，有白茅、竹叶、蒿叶等等，主要是长锥形的。中国的端午，在日本经历了漫长的岁月被日本逐渐吸收消化改造成了如今具有日本特色的“男孩节”。
三、日本端午节中的中国元素
日本文化与中国文化是一脉相承的，中国文化是日本文化的源头，日本文化是中国文化的延续。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理共同构成了中国文化的基本内容。“天人合一”、“以人为本”、“刚健有为”、“贵和尚中”则是中国文化基本精神的主体内容。自然，中国元素成了中华民族所特有的精神符号。中国元素是我们民族的象征，从某种意义上亦可称作中国文化元素。民俗风物、祥瑞吉物、传统文化、人物荟萃、艺术瑰宝、人文精粹、地理坐标等这些凝结着中华民族传统文化精神，体现国家尊严和民族气节的形象、符号或风俗习惯就是所谓的“中国元素”。
因此，从日本端午节的时间上来看，日本端午产生于奈良至平安时代，成型于江户时代。日本端午最初的时间和中国是相同的，这种时间元素可称其为“中国元素”。从日本端午的习俗上来看，粽子作为中国端午的标志，凝聚着我们民族的端午文化。后来传入日本，经日本逐渐改造而后又衍生出了日本端午特有的食物——柏餅。可以说，“粽子”也是“中国元素”。“龙”作为中华民族的图腾是我们中华民族的象征，龙舟也是我们中国端午的一种符号，自然日本端午中的“龙舟”也是一种“中国元素”。菖蒲自古在中国就有驱毒辟邪之功效，后来我国的端午传到日本后，日本也将菖蒲这一“功效”拿过去，并给予它极高的地位。另外，艾草、雄黄酒、钟馗和菖蒲一样均是“中国元素”。我们用“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事，也可表示逆流而进，奋发向上之意。而日本在端午节这一天所悬挂的“鲤鱼幡”也同样寄托了家长望子成龙的祈愿，因此，“鲤鱼幡”中的“鲤鱼”也可以说是“中国元素”。
端午节是中国文化的一个符号，粽子、菖蒲、艾草、龙舟、鲤鱼等是“端午”的符号。由是观之，日本端午节中的中国元素有：时间、粽子、菖蒲艾草、钟馗、龙舟、鲤鱼幡等。因此，笔者认为，日本端午文化中从时间元素到空间元素，都体现着中国元素。勤劳的日本民族根据自身需求，广泛地“拿去”，在吸收消化中国文化的同时又不断丰富和发展着具有本民族特色的文化。经历了长期的“拿来”与“拿去”的学习，从“移彼汉家之字，优我日域之俗”的学生到如今的“所有伟大的传统中最神秘的最离奇的” vi 文化，这个独特的民族，从之前的师于中国到如今的的青出于蓝，确实有值得我们学习的地方，学习的同时我们更要反思今天自己的文化。
日本能将中国追思先贤的端午“拿去”，变为与自己民族精神相统一的尚武重男的民族精神节日。把我们的典章制度、哲学宗教等“拿去”学习，学习的同时都赋予了日本民族精神，这就是日本文化之“气”的表现。由是观之，笔者认为，中国文化就好比是“骨”，而日本文化则是依附于“骨”上的“气”。“气”是一种文化精神，是抽象的；而“骨”则是一种文化实质内涵，是具体的。“气”无“骨”不立，“骨”无“气”不长。
注释：
i 五节句：日本一年中重要的五个节日，分别是1月7日的人日，3月3日的上巳，5月5日的端午，7月7日的七夕和9月9日的重阳。
ii绳文、弥生、古坟文化：约公元前7、8千年——公元6世纪中叶；飞鸟、白凤文化：538年——710年；奈良天平文化：710年——794年；平安文化：794年——1192年；镰仓文化：1192年——1333年；室町文化：1333年——1573年；安土桃山文化：1573年——1600年；江户文化：1600年——1868年。
iii 笔者注：日本的端午直译应为“儿童节”，但在日本3月3日为“女儿节”，5月5日主要是为男孩子庆祝节日，故此处称之为“男孩节”。
iv 行事：在固定的日期按照惯例举行的传统节日庆典活动。
v柏餅：槲叶糕，用槲树叶包着的带馅粘糕点心，日本端午节食物。
vi美国哲学家穆尔语。
【参考文献】
[1]马兰英，臧运发.新版日本风俗习惯[M].大连：大连理工大学出版社，2012.
[2]张勃，荣新.中国民俗通志[M].山东：山东教育出版社，2007.
[3]内藤湖南.日本历史与日本文化[M].北京：商务印书馆，2012.
[4]叶渭渠.日本文化史[M].北京：北京理工大学出版社，2010.
关键词：英语教学；文化差异；交际能力在英语教学中,不但要培养学生使用英语的能力，还要培养学生具备跨文化交际的能力。由于历史文化、风俗习惯、等的不同，中西方文化存在着很大差异。为了克服这种差异带来的交际障碍，必须加强英语教学中的文化差异教学，以提高学生英语交际能力。英语交际文化涉及面非常广，所以在英语教学中，要注重中西结合，让学生更多地去识别和了解英汉两种交际文化的差异。我们从以下几个方面简单介绍下中西方的文化差异：
一、天气
与英国人交往，会发现他们很热衷谈论天气。这里有两个原因。
第一，英国人很保守，彼此交谈不会涉及什么太深入的话题，所以一般无关痛痒地谈论天气。这说明了西方人对个人隐私的尊重。
第二，英国气候为温热带海洋性气候，天气多变，影响了他们的生活习性、脾气和性格。英国人开口闭口提天气，就如同中国人见面问：“今天你吃过了吗？”
二、饮食
英国以前是两餐，现在和中国一样都是一日三餐，但中国把午餐视为正餐，而英国一般把晚餐作为正餐，另外有个下午茶。英国的典型食品是fish and chips，hot dogs，和hamburgers这类的fast food以及roast beef。而中国人则擅长各种美食，煎炸烹煮蒸炒。在饭桌上，中国人非常殷勤好客，不停地劝酒劝吃，否则就是招待不周。而在西方，一般是分餐制，help oneself即可。
三、抚养孩子
中西方在孩子的教育方面是截然不同的。中国人一般把孩子视为自己的个人财产，要么打骂随意，要么一味溺爱。中国家庭一般父严母慈，父亲在家长有绝对的话语权。中国的父母也是世界上最辛苦的，从孩子上学，成家立业，养家糊口，都一力操持。而在西方，父母跟孩子之间是相对平等关系，孩子满十八岁，父母就尽完责任，孩子就独立自主了。
四、节日
中西方的节日也有所区别。中西方都有New Year’s Day新年，但中国分阳历新年元旦和农历新年即春节the Spring Festival，西方则Christmas Day圣诞节作为家族团聚日，类似我们的春节。另外中国还有其特色节日，如：清明节Tomb-sweeping Day，端午节 the Dragon Festival，中秋节Mid-Autumn Day等。西方国家有情人节Valentine’s Day，复活节Easter，愚人节April Fool’s Day，感恩节Thanks Giving Day等。
在收礼这块，中西方也明显有差别。中国人性格含蓄，谦虚守礼，一般不会轻易接受，总要再三推却直到收下。西方人则不然，落落大方，直接地表达欣赏与喜欢。
通过以上几个方面的阐述，我们应该对中西方文化差异有了初步的认识。语言是社会化的产物，英语学习的最终目的是学以致用。为了告别哑巴英语、聋子英语，真正掌握英语，我们需要更加深入地了解不同语言之间的文化差异。这就很有必要在英语教学过程中注重各种社会文化因素的导入，帮助学生了解更多的文化背景，从而加深他们对英语的理解。
五、文化差异课堂教学策略
现在的课堂教学提倡以学生为主体，充分发挥学生的主动积极性。作为老师，很有必要去激发学生的兴趣，不能被动地授予知识，要以适当的引导方式，让他们能够自发主动地去学习英语。方法可以多样化，但一定要灵活多变，因地制宜。
1.课文文化背景介绍
在上每节课前，提前讲解一些文化背景知识，扫清由于中西文化差异带来的障碍，帮助学生更好地理解深层的文化内涵。
2.加大多媒体教学的力度
利用音频、图像、幻灯片、多媒体等电子教学手段，展示给学生更加生动、真实的文化背景资料，在课堂上把背景知识形象化、直观化，加强知识的立体感，帮助学生更好地了解和学习各种文化背景。
3鼓励学生扩大阅读
鼓励学生去阅读各种世界名著，扩大知识面。在阅读的同时，加以一定的引导，注意词汇和背景知识的累积。读万卷书，行万里路。毕竟我们真正出国留学，去经历各种社会风俗的机会是很少的。
4观看外国名片
学生们对英语电影普遍兴趣比较高。可以挑几部有学习意义的大片给学生去观摩，既调动了学生的学习积极性，又在欣赏当中领会了一些当时的电影背景和文化风俗。
总而言之，在中西方文化比较方面还是存在很多差异的。我们要正视这个事实，在英语学习中要注意区别和分析。文化背景知识了解越多，我们在文化交流中犯的错误就越少。只有这样，才能在实际中正确运用语言。
参考文献：
［1］戚雨村．语言・文化・对比［J］．外语研究，1992.
［2］李湘．中西方文化差异．交通外研社，2005．
［3］杨自检．英汉比较与翻译．上海外语教育出版社，2000．
一、关于传统文化融入电视节目的重要性
1.弘扬传统文化是大势所趋
中华优秀传统文化是十八大以来治国理念的重要来源。从山东曲阜孔子故里，到参观孔子研究院和孔子学校;从多次出访展现海外文化与中国文化的交流融合，到多地倡导传统文化的用典;从集体学习传统文化精髓与提升国家软实力，到高校考察时多次倡导古为今用的重要意义。国家领导人多次倡导传统文化的意义和历史影响，赋予传统文化其新的时代内涵，并在不同地方都传播了传统文化的重要性。如今，一些电视真人秀的节目背道而驰，不同程度地出现同质化、商业化和过度娱乐等问题，缺少传统文化内涵，导致节目整体质量不高。因而，在电视行业，传统文化需要被重视，亟待培育传统文化平台，增强媒体人的传统文化修养和文化底蕴，传播我国中华优秀传统文化和各个民族的特色文化。
2.传播文化是媒体责无旁贷的使命
弘扬和传承优秀文化，让传统文化流淌于电视节目的脉搏中，以文化软实力的方式展示我国的当代形象，是所有电视媒体人应尽的责任。深厚文化渊源的传统文化是中华的精神命脉，这也是几千年沉淀下来的礼仪、民俗和饮食等文化的结晶，为大众传播媒体提供了无价的媒介资源，电视媒体应从传统文化中汲取养分，创作出优秀的电视节目，大力开办原创文化节目，体现现代中国的价值观念。
媒体应担当起文化传承、文化服务和文化宣传等责任，促使文化价值体系在宣传中更好地构建，从而提高电视人的文化素养和品性。电视节目制作人可以利用传统文化，突破旧思维藩篱，通过综艺化、新闻化、故事化的不同表现形式，呈现中华优秀文化的原汁原味，挖掘各地特色文化，推广地方色彩的传统文化，地方台的电视节目可通过本土气息的文化传播，让节目更贴近群众、服务群众。
3.传统文化助推节目创新
传统文化是电视节目不断创新的富矿，灵活运用文化元素，在节目制作中不断探索，不断创新，让电视节目更具竞争和挑战。传统文化是独特符号价值的资源，为电视节目创新提供了大量素材，在节目建设上应以更大的创新力度，通过传统文化，在电视节目中创新理念、创新机制和创新类型，不断完善，拓展丰富节目类型，推进节目内容升级，打造核心竞争力。中华传统文化元素，都可以创新运用在内容和形式上，其中在电视节目内容上，孝悌忠信礼义廉耻等文化重要内容，向电视观众最软弱、最敏感的情感深处切入。在节目内容形式上，传统文化提供了不少的资源，其中有古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令和歇后语等等，这些文化表现形式，独立运用或者相互串联，可以提高节目的鉴赏力，以及节目组的创新策划能力。
二、传统文化融入节目创新的具体实践
1.从传统文化元素中，寻找节目创新点在传统民族文化中，寻找与节目元素相互匹配的文化资源，增强节目原创性和生动性，从而提升原创节目的竞争力。中华文明上下五千年，积累下大量的文化知识，掺杂很广的传统文化元素，有孝悌忠信礼义廉耻传统文化的核心八德，有呈现文化形态的元素，比如书法、篆刻印章、中国结、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、中国漆器、汉代竹简、国画、敦煌壁画、石狮、唐装、筷子、汉字、金元宝、如意、八卦等。运用文化元素，已经见成效的电视节目层出不穷，用汉字作为主要元素的创新电视节目《汉字英雄》;用戏曲文化为主要元素的创新电视节目《梨园春》;用武术文化为主要元素的创新电视节目《武林风》;还有央视科教频道推出的文化电视节目《中国成语大会》，它抓住传统文化优质资源中的成语，深做文章，以独特多元的游戏形式构成多场紧张精彩的比赛，向大众传递成语之美，节目获得观众热捧，让成语成为电视节目的文化热点，晋级比赛的优秀选手有90%是年龄在20～30岁间的年轻人。
2.从受众兴趣出发，定位传统文化与节目融合的创新
从20世纪90年代到如今，电视节目制作的出发点在变化，不再是围绕制作者为中心，而是转向围绕受众开展节目制作，从而称为受众本位思想，因此，电视节目的创新，应该精确受众，根据受众年龄段，去融入不同层次的传统文化，简单通俗化，抑或是深入研究，从而定位传统节日文化电视节目。
为吸引中老年观众，一些电视台用戏剧、交响乐、中华书法等传统文化艺术，比如，央视戏曲访谈节目《戏苑百家》、山西卫视《走进大戏台》，通过戏剧比拼、打擂，各种才艺、各地民俗的展示，充分发挥电视可视可听的功能。山东卫视推出的《金声玉振》，传统戏剧文化，节目融汇了戏曲知识、名家访谈、戏剧人物故事等内容，获得许多中老年观众的喜欢。央视戏曲频道的《海峡梨园情中秋京昆交响音乐会》节目，展现了京剧、昆曲、交响乐、中华书法等传统艺术。为了吸引中年观众，用中秋节、端午节、元宵节等传统佳节作为电视节目创新手段，在中央电视台的端午节《五月五日天晴端午诗会》中，大胆采用传统文化诗词，通过诗词朗诵、诗词解读等环节，获得了中年受众共鸣，划分出时代意义。
为了吸引青少年，把文化和趣味综艺融为一体，一些电视栏目用汉字做综艺节目，创意无穷无尽，富有与时俱进的表现。河南卫视与爱奇艺共同推出的《汉字英雄》，把汉字作为载体，让青少年体会文化传承的丰富意义，融入青少年选手的平时生活趣事，凸显了青少年的个性，不仅给老百姓传播了汉字的魅力，同时还获得高收视率。为此，国家新闻出版广电总局还向广电系统发出了学习借鉴相关栏目节目的通知，要求学习《汉字英雄》《中国汉字听写大会》的优秀形式，努力创作出能弘扬传统文化的原创节目
3.从节目内容和形式上，盘活传统文化资源，加强互动性和趣味性如今，许多电视台都在策划研发原创文化节目，一些王牌栏目是将内容作为创新重点，在坚持内容为王的制作理念中，盘活深沉严肃的传统文化资源。因而，电视人多学习并挖掘传统文化，通过多种视角来理解以及深度的研究之后，匹配当下观众所能接受和热爱的表现形式，促进节目内容源源不断创新。在内容上，深入挖掘传统文化内涵。时代的发展必然会淘汰一批跟不上时展的文化传统，增加了赏花暮春、清明节踏青和多元化庙会等新民俗，因而在节目中，对文化不断挖掘，给观众耳目一新，比如中国情人节的来历，除了一年一次的相逢，还要关注背后具有文化特色词汇的来由、故事以及相关含义。逐渐消失在普通人民群众生活中的具有相当优美的文化历史要通过各种通俗易懂的节目形式来发扬光大。
中华传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成，是“法制化的文明社会”的法律体制，是构成区域文明国家的基本框架。共同阅读中国传统节日演讲稿5分钟，请您阅读!
中国传统节日演讲稿1尊敬的各位领导、老师大家好：
兔年景色依然艳，龙岁春光格外明;龙年的春天到来了，龙是中国的图腾，但又有多少人真正了解到这其中的典故呢?中国博大精深的传统文化就是要靠我们这一代人一脉相承，而我们又要怎样星火传递。今天我演讲的题目是《宣扬传统，守正创新，舍我其谁?》。
宣扬中国传统文化的具有深远的未来意义。对于我们新一代接班人尤为重要。
有种种迹象表明，在从经济社会向智力社会的转变中，科学可能不再完全沿着17世纪欧洲科学革命时期确定下来的路线前进。英国学者李约瑟认为，中国传统文化中保存着“内在而为诞生的最充分意义上的科学”。1985年英国天文学家抄里斯认为：“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进”;1997年，诺贝尔化学奖获得者比利时化学家普里高津说，新的自然观“将把西方传统连同它对实验的强调和定量的表述，同以自发的自组织世界观为中心的中国传统结合起来”;而德国物理学家哈肯则说，他所创立的协同学，同时受到了西方的分析思维和东方的整体性思维的影响。
人类意义世界所作出的这种价值选择，在一定程度上意味着历史转折时代的传统回归，中国传统文化中的某些思维方式和价值取向可能会获得其生命力。而这种可能需要我们的创新，我们需要在创新中推动中国优秀传统个文化。
然而我们又将如何进行用创新的手段将中国传统文化传承下去，又将如何将中国传统文化推向世界的主流舞台，中国传统文化是否只是辉煌的过去?不，我认为，中国古老深厚的传统文化，对当代和未来的发展有着重要的促进作用。我们做的就是用创新来推动中国传统文化。我们可以利用高科技做为手段，影视做为载体，再以特色做为亮点努力开辟世界这个窗口。
美国可以用肯德基推广美式快餐和美式文化，将两百多年的美国历史推向了世界的舞台，而我们有各种菜系和多元文化，没有理由挤不进世界的前列。日本，韩国等国民族单一，文化也没有呈现多元化，但是他们善于在自已的影视作品中添加本国传统文化，通过影视媒介很好的弘扬了本国传统文化。我们也可以在一些好的作品里添加中国元素，努力发展影视产业的同时，注意文化软实力的加强。《功夫熊猫》不用改是外国人的作品。
我觉得，人类总是生活在过去和未来之间。历史在前进，人的思维也从不停止，不断寻求新的、迄今无人知晓的目标。基于世界文化走向趋同这一时代的新特征，提倡一种以科学新成就为根据的贯通古今、契合东西的新文化观，就成为建构世界主义的后现代科学观的基本进路。当代新科学的世界观向东方特别是中国古代某些思想归复的特征表明，中国传统文化的后现代性研究不失为在历史转折关头全人类的文化战略研究之一隅。
西方的一些自然科学家把目光转向古老的东方文化，包括《老子》《论语》《易经》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展新阶段的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。因此，中国传统文化中是否可以为新科学的诞生提供有意的启示，就成为值得重视的研究课题。西方人能如此的重要，做为东方的雄狮更应该利用创新的手段弘扬中国传统文化。
中华文明，博大精深;中华传统，底蕴厚重。上下五千年东方文明需要我们守正创新再创辉煌!
我的演讲完毕，谢谢大家!
中国传统节日演讲稿22012年12月10日晚，中国作家莫言在斯德哥尔摩的聚光灯下戴上诺贝尔文学奖的桂冠。莫言是以一个中国人的身份，先世界讲述中国的故事，代表了中国传统文化精神和东方价值观。
中国传统文化源远流长，博大精深，无论是琴棋书画礼乐汉字骑御，还是四书五经，文房四宝、四大发明，亦或是“以和为贵”的传统文化精神和“有朋自远方来，不亦乐乎”的中国礼仪文明。都蕴含了太多不为人知的深沉积淀。炎黄子孙正是在这方厚土上传承发展，便有了中国人独有的东方气质。
东方气质是对美与真理的不懈追求。我们的先辈前赴后继，付出生命与血的代价，推动时代乃至人类文明的进步，从仓颉造字，大禹治水，周王分封，秦扫六合，到辛亥革命，八年抗战，我们的祖先用不同的方式追求美与真理。这是中华民族千年发展进步的根本动力。东方气质是对美和真理的献身精神。是舍生取义的文天祥，是“恨不抗日死，留作今日羞”的吉鸿昌;是朱自清宁愿饿死不食美国救济粮的铮铮骨气，是林则徐堂堂正正的浩然正气，是诸葛亮宁静致远的字字珠玑!
东方气质里有包公的铁面无私，有元代的横跨欧亚的霸气，有诸葛孔明鞠躬尽瘁的忠心，有陶渊明采菊东篱的淡薄，有木兰愿代父从军的凌云壮志，有昭君远嫁匈奴的勇敢，有李清照人比黄花瘦的诗情画意。他们是千年青史之中的一抹重彩，是东方之冠上的闪耀的宝石。东方气质，在礼貌儒雅，举止优雅。
千百年来，家庭学校对我们所有良好行为的细致入微的熏陶、理解与内化，使这些传统美德融入了我们的血液。或许是顺手将光洁的地板上的不和谐的纸团扔进垃圾筐，或是不小心被别人踩到时报以谅解的微笑，或许是得到他人帮助时致以感谢的微笑，亦或是在出入不同场合时礼貌的了解规定规矩。点点滴滴中显示出东方人纯粹而良好的文化教养和习性美德。
周恩来是东方人纯粹儒雅气质的凝聚，他的一举一动都是东方永恒的魅力。他曾以超凡的人格魅力征服了他所在的那个时代。他一生的光辉业绩和渊博学识。过人的智慧和杰出的才能。高升品德吞吐日月。他的去世曾是中华大地上亿万人侍立寒风哭英灵的旷古悲恸。让联合国为他降半旗。
回顾历史，无论是如鲁迅，胡适，蔡元培，梁实秋等国学鸿儒，还是华罗庚，丁肇中，邓稼先，钱学森等世界级科学家，无不是在接受祖国良好文化熏陶之后远渡重洋，接收西方文化思想，最终成为学贯中西的中华学人，他们的成就，无不受益于早期中华传统文化之本的影响。
面对如今现代化的世界，流淌着东方血液的我们更要具有足够的世界眼光。审视我们的不足与疏漏，以理想，包容的态度去借鉴吸收一切健康优秀的外来文化。我们不仅仅是拥有千年历史的国度，更是一个年岁赏轻的国家，我们要继承发扬，也需要充实与完美。全球化趋势让我们学会了了解世界，那我们更要让世界明白我们的气质与内涵。
那么从现在开始吧，写下每一个遒劲有力的的汉子，念出每一句抑扬顿挫的中文，扬起每一个自信豁达的微笑，告诉全世界，我们就是中国，我们就是东方，我们就是独一无二的中国人
中国传统节日演讲稿3中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
中国传统节日演讲稿4亲爱的老师同学们：
端午节，现在的已经作为我国法定假期了，这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的重视度增强了许多。
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日——端午节。
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有__多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。
中国传统节日演讲稿5亲爱的老师、同学们：
今天国旗下的讲话的主题是：纪念屈原，过端午节。
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日——端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
远古时代，人们对风、雨、雷、电等自然现象无法解释（explain）。于是，人们认为应当有一个力大无穷、与“水”相关的“神物”主宰着这些动物和天象。在几千年浩瀚的历史进程中，龙成了一种文化（culture）。它代表（represent）了中华民族深厚的文化底蕴。
从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新形象（image）。
中国有数不清的民风、民俗及民族节日与龙有关。正月十五元宵节，虽然节日来历与龙无关，但节日的庆祝（celebration）则非有龙不可。元宵节必扎鳖山草龙、舞龙灯。
五月初五的端午节便有赛龙舟。今天的龙舟竞渡不仅成为我国南方水乡端午节必然进行的一项庆祝活动（activity），而且已走向世界，成了海内外龙的传人团结一致、共同振兴中华民族的一个象征。
在中国古代，龙是皇帝（emperor）的化身和权威的象征（symbol），一些带龙字的词汇就成了皇帝的专属词汇，如皇帝即位称为“龙飞”，帝王未即位或在民间时（多指开国之君）称“龙潜”，新王朝创立称“龙兴”，皇帝的容貌称“龙颜”，皇帝死亡称“龙驭宾天”，即乘龙升天，此外还有龙椅、龙印、龙裳、龙辇等。
在《圣经》中，dragon 是一种长有翅膀、有鳞、有爪、拖着一条长尾巴、能喷烟吐火的丑陋怪兽。在西方神话（myth）中，龙是一种极端凶残、可恶、恐怖的象征，是一个百分之百的贬义词。通常用来特指凶残、冷酷、不近人情的女人，作用可与汉语中“母夜叉”一词相媲美。
1. At times local organizations may drag their heels in the campaign. 有时候地方组织在竞选活动中故意延迟行动。
2. Don’t drag me into your plan. 不要强迫我参加你们的计划。
3. Though it’s time for dinner, it is difficult to drag my son away from the wonderful TV program. 虽是吃晚饭的时间了，可很难把儿子从精彩的电视节目中拉走。
4. This film is a drag. 这部电影枯燥乏味。
5. Please concentrate on the business at hand and don’t drag in irrelevant issues. 请你集中谈这件事，不要牵扯其他问题。
6. Let’s not drag on / out this discussion, we’ve got to reach a decision. 这场讨论别拖下去了，我们得作个决定。
Differences （区别）：
① 龙是吉祥的象征，而dragon是邪恶的象征。
② 龙没有翅膀，而dragon有着巨大的蝙蝠翅膀。
③ 龙的身体修长，而dragon 身体粗壮。
中国地域广大，民族众多，加上许多故事传说，使端午这个节日不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。中国范围内主要的端午民俗有：女儿回娘家、挂钟馗像、迎鬼船、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、备牲醴、赛龙舟、比武、击球、荡秋千、给小孩涂雄黄、饮用雄黄酒、吃五毒饼、咸蛋、食粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。但是关于端午节的来源于传说却是每个民族、地域都有其不同说法，在中国最广泛的说法莫过于以下几种。
浴兰节说
古人盛行五月采摘兰草，以兰草汤沐浴、除毒之俗。由于我国是一个农业大国，庄稼草木丰盛，毒虫邪物较多，一年之中又以五月毒虫蛇鼠最为猖狂。古时的国人尤其是幼童，极易受到毒蛇、毒虫侵害。因此以驱虫蛇植物煮汤洗浴成为重要的避害方法，这也寓意着人们对平安幸福的向往。
古时对于浴兰节的记载有《大戴礼记・夏小正》：“五月……煮梅为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌・云中君》：“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日谓之浴兰节。”
此俗流传至唐宋时期则称端午为浴兰之月。其中《大戴礼记》为汉文帝时礼学名家戴德选编的是研究上古社会的珍贵资料，如果此说成立，端午节在先秦时代已出现，迄今历时二千余年可谓渊远流长。
悼念伍子胥
相传春秋时，吴国忠臣伍子胥含冤而死，之后化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节，这则传说在江浙一带流传很广。
伍子胥为楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国并带吴伐楚。此次讨伐以五战五胜攻破楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，此时的吴军士气高昂，百战百胜。在某次大战之后越国大败，越王勾践请和而夫差许之，伍子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听。吴国太守受越国贿赂，谗言陷害子胥夫，差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良而视死如归，在死前对邻舍人说“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，随后子胥自刎而死。夫差闻子胥遗言之后大怒，令人取子胥尸体装在皮革里，于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
“恶日”说
端午汉代人认为五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。《史记・孟尝君列传》记载：历史上有名的孟尝君在五月五日出生，其父要其母不要生下他，因孟父认为“五月子者长于户齐将不利其父母”。而在《风俗通》佚文中提到“俗说五月五日生子男害父女害母”。《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子，以正月、五月子杀父与母不得举也。”东晋大将王镇恶，因王镇恶为五月初五出生，其祖父便给他取名为“镇恶”，希望他可以镇住恶日，不给父母带来灾祸。此外宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外，也可见古代以五月初五为恶日是普遍现象。
自先秦起，恶日传说流传广泛，后来甚至出现了“五月到官至免不迁”、“五月盖屋令人头秃”等说法。人们在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷、喝雄黄酒以避疫，并避“端五”忌讳称之为“端午”。这一习俗从战国开始流行迄至汉代盛行不衰，而端午节也由此而来。
纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时期楚国诗人屈原，这也是汉族中流传最广、认可度最高的说法。
屈原是战国末期楚国丹阳人，其虽忠事楚怀王，却屡遭奸佞排挤。怀王死后又因顷襄王听信谗言，流放屈原，致使其含冤投汨罗江殉国。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据称：五月五日，屈原投江时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁，当人们得知贤臣屈大夫跳江殉国时，为了打捞这位贤臣，人们冒雨出动，争相划船进茫茫的洞庭湖进行打捞，然而当时并未能挽救起这位伟大爱国贤臣。后为了寄托哀思，人们每逢五月初五就荡舟江河之上，后来逐渐发展成为龙舟竞赛。此外，当时的百姓们怕江河里的鱼虾糟蹋了屈原的身体，纷纷回家拿来米团投入江中，后来就演变成了吃粽子的习俗。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”――这首唐代诗人文秀的《端午》也能佐证端午源自于纪念屈原之说。
源于百越图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族――史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身“以像龙子”的习俗，因为生活于水乡，他们自比是龙的子孙。其生产工具中石器占大部分，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖先龙的节日。端午节的两大特色产物：粽子与龙舟，以粽子投入江中喂食蛟龙，而龙舟更是以龙作为标志以表达百越人对于龙图腾的崇拜。而在端午这天有很多地方流行“五彩丝系臂”的民间风俗，也是“以像龙子”的习俗的遗迹。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午悠远的历史由来我们只能从古册记载中追寻点滴，但这并不影响我们从端午节中获得乐趣。赛龙舟是端午节的主要习俗之一，早在战国时代就有“龙舟竞渡”了，在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，在人合力作用下飞速向前，这样的竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
端午节吃粽子，这是中国人的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”，其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
贵州聚集了众多少数民族，独特的地理环境与独特的人文特色造就了贵州的别样民族风情，端午这个中国传统节日，贵州的少数民族们又将如何演绎呢？
彝族――百草邂邪
端午节在彝族被称之为都阳节，彝族民间传统节日。传说古时有一年天气炎热，彝族寨子里病疫流行，人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山，用药给老人洗疮，用雄黄酒给孩子擦身，不几天，人们的病全好了。后来，彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟，汉族人告诉他们说，端午节的草药能治百病，还能祛邪。从此，彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节，彝语把“端”念成了“都”，所以将端阳节在彝族又叫做“都阳节”。节日这天，家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子，带上酒和培培肉，到风光秀丽的山间草坪，进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。
仡佬族――感念仙人
神仙坡节是仡佬族的民间节日。贵州省纳雍县和水城一带，在农历五月初五端午这一天要过神仙坡节，这是仡佬族的民间节日。传说古代时，当地有一位叫木达的小贩，他买卖公平，不欺不诈，而且有一副成人之美的好心肠。
在小贩差一天就一百岁的那一天，他通知周围四十八个村寨的各族青年人到今天的神仙坡上集中，为青年人穿针引线物色对象。后来便乘白鹤慢慢升天而去。以后人们便把这个地方叫神仙坡。每年这一天，人们都集中到这里来，纪念这位成仙的老人，并歌唱娱乐。后便形成神仙坡节。每逢神仙坡节，各族青年男女从四面八方聚会纳雍和水城交界地的神仙坡，举行吹芦笙、赛马等娱乐活动，族人共庆。
苗族――举族狂欢
龙船节，有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行。
五月初五那日，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在江面的起航线上。“风调雨顺”、“五谷丰登”的旌旗迎风“哗哗”作响。每条船上三四十名苗族壮小伙子，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞，集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，似离弦飞箭般前进，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。
