时间：2023-05-30 09:05:54
2.丹尼斯的兄妹就住在隔壁，朋友们也都住在不远处的山洞里。可丹尼斯一点儿也不开心，因为他害怕飞翔。
哎！看来我真的不适合飞行。
3.每当大家外出后，丹尼斯就会坐在洞口的悬崖边，鼓起勇气练习起飞。可他总是不由自主地感到一阵眩晕。
4.他失望地回到山洞，蜷缩在角落里，数着山洞里的钟乳石，或者摆弄自己收集的蝙蝠骨头。
5.每天晚上，其他的喷火龙都会聚在一起，滔滔不绝地讲自己的故事。
我帮助了一个女巫，给她的大锅点着了火。
我打败了邪恶的独眼巨人呢！
哦……嗯……这个，那个……
丹尼斯，你今天干了什么？
6.姐姐多琳领着丹尼斯走出洞穴，教他学习飞行。
先助跑一段距离，再用力地扇动你的翅膀。
瞧，他就是个十足的胆小鬼！
7.这天，别的喷火龙都出去了。丹尼斯却没有像往常一样退回自己的洞里，他朝山下走去。
我不想和这些嘲笑我的家伙待在一起，我要下山去看看外面的世界。
8.丹尼斯不知走了多远的路。忽然，他看见远处的山谷中，有一些亮闪闪的帐篷。隐隐约约还能听到音乐声。
我最好走到近处去看看，也许，我也能来一次冒险呢！
9.丹尼斯跑得上气不接下气，终于到了帐篷前。一些长着四条腿的动物向他围过来。
天哪！这些长着四条腿的怪家伙到底是什么呀？
10.有一只金黄色的动物朝他咆哮着。还有一只动物，身上长着条纹。最奇怪的是，有几只毛茸茸的动物，长着长长的尾巴，还穿着衣服！
11.这些动物也愣住了，他们打量着丹尼斯，互相讨论着这个两只脚的怪物。
看看那条可笑的尾巴，疙疙瘩瘩的。
他太奇怪了，竟然长着翅膀！
他看起来好像不太健康啊！
12.正在这时，一个和善的声音传进了丹尼斯的耳朵。
嘿！你好啊！欢迎来到花栗鼠马戏团！我是小丑克劳德。
13.丹尼斯回过头，看见身后站着一个两条腿的“怪物”。怪物大大的眼睛看起来很忧伤，他的嘴巴向下弯得那么厉害，可是声音却很快乐。
我是喷火龙。我叫丹尼斯。
啊！一只喷火龙？太好了，我们马戏团里还从来没有过喷火龙呢！你愿意加入我们吗？
哦，我愿意呀！
14.就这样，丹尼斯加入了马戏团。他跟随小丑克劳德学习骑独轮车，练习演杂耍。
丹尼斯，你非常聪明，你一定会引人注目的。
15.丹尼斯还学会了一项绝技――跳水。因为他滑滑的皮肤非常防水。
丹尼斯，你太棒了，你一定会成为我们马戏团一流的演员。
16.人们从四面八方赶来看丹尼斯的表演，他总是吐出长长的火苗，把它喷向高高的戏台。
快看，一只会喷火的龙！
17.一天晚上，丹尼斯完成了表演。他一边吃着冰激凌，一边看着卡洛斯走钢丝。
喉咙可真凉快！
18.卡洛斯在高高的钢丝上做着单脚旋转。突然，她失去了平衡。
19.眼看着卡洛斯就要从钢丝上掉下来，丹尼斯丢掉冰激凌，拼命扇动翅膀。
啊，救命啊！
别怕，我来啦！
20.就在卡洛斯落下的一瞬间，丹尼斯飞了起来，他轻轻托起了卡洛斯。
21.丹尼斯驮着卡洛斯安全地回到地面。台下观众顿时欢呼起来，他们以为这也是表演的一部分。
当头顶上的白灯亮起，邪恶优雅的汉尼拔露出了他的笑容和牙齿，他循循善诱的紧密逻辑和这个镜头一起，成为了上世纪影史上最具美学的场面。这个角色一直属于《沉默的羔羊》和安东尼・霍普金斯，而汉尼拔本身的传奇则代代流传，人们对于真实暴力的敬畏和青睐造就了“汉尼拔情结”，这个吃人的博士不仅代表着残忍与杀戮，还意味着一种暴力的统治力量。
美剧《汉尼拔》就是这种暴力统治在小银幕上的新延续，它的美学残酷而具有兽性，气质也是细腻而委婉的。它的第一层蛋壳，是各式各样花样美学般的死亡；第二层蛋清，则是汉尼拔和警探威尔张力十足的彼此驯服；第三层蛋黄，则属于畸形的、性感的、残忍的汉尼拔本人。他被认为反映了人类的潜意识：对残酷的迷恋伴随着对人性的吞咽，对孤独根深蒂固的信仰和随时放弃信仰的两手准备，对有节制、无追究的暴力的偏爱和优雅的条件反射。而其扮演者麦斯・米科尔森则在镜头里执行了性感的法则，以最贴身的造型把衬衣、西装穿成背影，进入银幕的深处和各式冲动、幻想会师。
麦斯・米科尔森是新时代的汉尼拔博士，他比霍普金斯英俊，于是他的邪恶越发地被隐喻化，尽管《汉尼拔》剧集本身收视不佳、评价不一，但麦斯本人却被认可为“又一个恰当的汉尼拔”，这个丹麦人在美国的名声与人气也因此水涨船高。“最接近这个汉尼拔的是堕落天使―他太痴迷于人性阴暗面的美丽，所以我没看和精神疾病相关的专业书籍，而是思考如何才能变成魔鬼撒旦。”麦斯这样说。
或许因为麦斯・米科尔森的样貌带着北欧式的苍白清奇，决定了其在好莱坞主流商业片中不可避免地饰演反派，《汉尼拔》之前，他还演过一个众所周知的坏人：在《007：皇家赌场》中，他挑战了詹姆斯・邦德。
当然，进入主流商业视野并不是这位丹麦人的全部。米科尔森成名于尼古拉斯・温丁・雷弗恩执导的《末路狂奔》三部曲，是在丹麦各大电影奖上摘得影帝桂冠最多的演员；最重要的成就是凭借《狩猎》拿到了第65届戛纳影帝，在那部影片中，他是一个压抑而愤怒的普通人，藏住锋芒，展现了沉郁无奈的气质。
在丹麦，米科尔森相当于国民偶像的存在，由他主演的历史爱情片《皇室风流史》是其本人史上票房最高的作品之一，他还曾出演过《绿色屠夫》《香奈儿秘密情史》《婚礼之后》等作品，这些影片都在丹麦取得过不俗的票房成绩。
米科尔森还被丹麦人称为“最性感的男人”，“其实我猜她们就是非得选个最性感男人出来吧，只要是电视上常见的，哪怕只是个天气预报员也行，就是因为脸熟吧。当然，被评为‘最性感男人’肯定比‘最丑陋男人’要好听。”他这样说道，笑起来很温和，看上去并不邪恶。 文 | 小托
丹尼尔通过英格兰小姐的评选步入了娱乐圈，而能够当选，凭借的正是著名球星谢林汉姆的关键一票――潜规则在娱乐圈中无处不在。
成功当选后的丹尼尔跻身模特界，曾为《花花公子》杂志拍摄，其经过整形的胸部尺寸，已经直逼著名的“三版女郎”乔丹。并且以谢林汉姆女友的身份，逐渐在英格兰足坛交际圈博得一席之地后，她的石榴裙下又撂倒了多位绿茵――先是与马库斯・本特闪电恋爱又闪电分手，又成为英格兰国脚迪福豪宅的常客。不知道是巧合还是天生对热刺有好感，白鹿巷成为她最频频光顾的战场，经过不懈的努力终于成就了与热刺球员的恋爱帽子戏法。
英国媒体捕捉到丹尼尔与热刺青年才俊奥哈拉(本赛季被租借到朴茨茅斯)在酒吧缠绵的一幕，两人当众热吻，其间奥哈拉的手还在丹尼尔大腿上流连忘返，两人直到凌晨1点才离开酒吧。虽然在知名度上，职业生涯刚刚起步的奥哈拉还不能与谢林汉姆和迪福相比，但凭借与“集邮女王”的交往，使人们有理由相信，他的知名度将很快与前辈比肩。
23岁的杰米・奥哈拉为了丹尼尔甚至抛弃了深交四年的模特女友萨德・梅特卡尔菲。而这段不被祝福的爱情，给年轻人也带来了无尽的烦恼。先是前女友萨德为出一口恶气开始了反击战，她在《世界新闻报》上声称奥哈拉其实撒谎成瘾，而且还把送给她的价值28000英镑的跑车绐开跑了。萨德说：“我们约会四年，都计划结婚了……现在我知道他对我是一次又一次的撒谎。人们一定要知道杰米的真实面目，他以前是如此的甜蜜，但金钱和名声彻底改变了他。”
“他是我第一个男朋友。”两人认识的时候是在2005年，那时奥哈拉只是热刺预备队中的普通一员。萨德曾经也觉察到了一些事：“我知道他常去夜店，一些女孩子对他挺感兴趣，但他手机加锁，我什么都不知道。”
萨德特想知道却不知道的事。“狗仔”们可以搞定。当3月13日奥哈拉和丹尼尔一起约会的照片刊出后，她只好含泪而退。看起来奥哈拉与丹尼尔的感情可以名正盲顺地继续下去了，不过更多的麻烦还在后面。7月中旬。据英国《人物报》报道，英超爆出6年来最大一起性丑闻，来自3家著名英超俱乐部的至少6名球星被怀疑感染艾滋病，原因是他们均与一名携带艾滋病病毒的“追星女”有染――有人猜测就是丹尼尔――但愿这不是真的。
闪耀只在一个人的背后
罗比・基恩其貌不扬，但却拥有一个娇滴滴的美人妻子，爱尔兰名模克劳汀-帕尔默。她比罗比小2岁，是爱尔兰的一名超级模特，一头金发、长相甜美。2008年6月7日。基恩选择在欧洲杯开幕日和相恋六年的女友在爱尔兰首都都伯林的圣阿尔芬斯和哥伦布大教堂喜结良缘。
去年夏天，基恩以2000万英镑的高昂身价转会利物浦后，向来低调的帕尔默的曝光率也随之提高，成为狗仔队追逐的新目标。她身着性感的热裤和闺中密友一起参加狂欢的照片，吸引了男士们热辣的目光。
但基恩在利物浦一直不太顺利，未能在安菲尔德找到状态，但小偷已经在他身上尝到了甜头。就在基恩代表爱尔兰国家队出战时，小偷乘机光顾了他位于市中心的豪宅，偷走了一款名表和一些珠宝。今年1月。结束了在利物浦梦魇般的经历后，选择重新回归老东家的怀抱。此前跟随丈夫一起来到利物浦的克劳汀。在圣诞派对上艳冠群芳。当时媒体便促狭地说：“这是她第一次参加利物浦派对，也将是最后一次。”
罗比灰头土脸的回到了热刺，他的利物浦生涯成为完全的败笔，不过一个人不可能在所有方面都不走运，就在他职业生涯失意的时候，妻子带给他一个好消息两个人的第一个孩子会在今年出生!克劳汀说：“我非常兴奋，前段时间我一直保密，只让家人和朋友知道，现在我可以宣布这个消息了。我们现在都盼着孩子的降生。”
事实上，虽然曾经贵为爱尔小姐，但自从与罗比相爱那天起，克劳汀就决心做一个巨星身后的人，过分的聚光搿照射，反而让她感觉很不自在。在热刺的日子，才是她所习惯的。因此当罗比做出重返白鹿巷的决定后，克劳汀并没有因此感到意外和失落，反而有点暗暗的欣喜。
克劳汀和罗比的回归十分低调。他们一起选中了一座位于巴内特郊区的房子，价值100万英镑，两人一致认为这座房子的环境十分有利于抚养孩子。他们都十分重视个人隐私，希望能够保护自己的生活不被外界打扰。
克劳奇的天堂：阿比・克兰茜
新近转会热刺的“高佬”克劳奇，究竟将会为白鹿巷带来什么样的惊喜，还需要耐心等待一段时间，不过他的女友克兰茜，所掀起的热浪已经席卷了白鹿巷。
在认识克劳奇之前，克兰茜只不过是一个普通的叛逆女孩儿。但有着金黄色长发、浅灰色眼睛、古铜色肌肤的性感女郎，很快便俘获了“长腿”的心。从而也就彻底从底层生活中脱颖而出，成为经常出入名流Party的太太团成员。
现在克兰茜的事业越来越兴旺：推出了以自己名字命名的服装和靴子，荣幸地登上了《男人帮》杂志的封面，接受英国电视台ITV2的邀请担任时装类节目的主持……反倒克劳奇越来越不走运，从利物浦转会朴茨茅斯，又辗转来到热刺。
不过克兰茜看起来暂时并不打算“抛弃”男友。在接受英国一家杂志专访时，她声称和克劳奇的感情稳步发展。更表示其以前深陷吸毒丑传闻时，是克劳奇帮助她走出低谷。重获新生。
被曝18岁就吸毒，而且在和克劳奇交往期间还“劈腿”，与旧爱本・伦特秘密约会，这些都足以对他们之间的感情构成致命威胁。克劳奇在看到刊登女友吸毒时神情迷离的杂志封面后几乎崩溃，不过最终两人却走过了危机。克兰茜承认自己有过吸毒史：“那是一段我不愿回忆的经历，但错误会使人懂得以后如何不再犯错，这使我更珍惜现在拥有的一切。”
虽然目前感情稳定，但克兰茜却并没有结婚的打算，因为她觉得现在正是努力发展事业的好机会，而且也并不喜欢“太太团成员”的称谓：“我经常拿它和克劳奇开玩笑。我觉得太太团中的很多人都很肤浅。喜欢出风头，惟一合我胃口的只有兰帕德的女友里维斯。在太太团中我也只和她谈得来，我们经常一起出去购物。”
对于克劳奇，克兰茜希望能用自己的温存和爱使他继续前行，此前她甚至放弃了跟随前名模迪克逊去美国发展的良机，只因为希望能多跟男友呆在一起，相信如此美女如此深情的爱足以羡煞无数男人。
克兰茜的魔鬼身材令男人神迷，令女人嫉妒，但她却说自己从未有过什么健胸秘诀，最好的方法就是运动。她羞称自己属于后发育类型：“以前我甚至感到很自卑，因为我的胸相比其她女生要小很多，因此不得不在上学前往胸罩里塞些手纸之类的东西，以使它看起来大一些。”
来到龙门，未睹石窟真容，会先感慨一千五百多年前的建造者们挑了块风水宝地。隋朝建都洛阳后，因宫城门面对“伊阙”而始称“龙门”。龙阙峡谷两山之间缓缓流淌着悠悠伊水，像一曲咿呀船歌，在为两岸峭壁上的石窟与造像的千年寂寞而伴奏……
我们先到了潜溪寺，他是唐高宗年间凿的，本尊阿弥陀佛着褒衣博带袈裟，姿态静穆自若，左右观世音、大势至菩萨，表情文静。三像合称“西方三圣”。
我们又在导游的带领下，向最丑的佛走去。我们边走边观赏旁边的小洞窟，为其鬼斧神工惊叹不已，但有一些佛像没有了头部，导游说在佛像中，最值钱、最有价值的地方就是头部，有些人就把它偷走了，现在龙门石窟中大多数头像都在外国的博物馆里。我们听着就来到了最丑的佛像前，说其丑是因为这几尊佛像尚未完工，只雕出了一个形体。来到“步步生莲”，我吃了一惊，这不是佛祖打坐时用的莲花座吗？那光滑的表面，每一片荷花瓣都那么清楚精致，莲花座左右各有七只小莲花，小莲花托住每一个小脚印，相传佛祖诞生之时，在左右各走了七步，就长出14只莲花托住他的脚，散出佛气，代表富贵安康。洛阳是牡丹的故乡，它不仅盛开艳丽的花朵，还生产一种洛阳特有的石头——佛手牡丹石。牡丹石仅产于洛阳，距今三至四亿年。它的底色为黑色，石体上分布了很多或白或绿的晶状体，宛如一朵朵国色天香的牡丹，像含苞似盛开，由此得名“牡丹石”。在自然时光的打磨下，牡丹石集山川之灵秀，汇诗情画意之美韵，成为美石中的奇葩。牡丹石的珍贵之处不仅在于其美，更在于其稀少。专家在考察后得出的结论是：世界上独一无二，只有中国洛阳此处有极少的储量，且是不可再生的资源。然而家乡人是近十年才发现牡丹石的稀有价值的，他们充分发挥自己的聪明才智，结合洛阳悠久的人文历史，对开采出的原石进行雕琢，于是便形成了千姿百态的造型。这里有扬蹄昂首的奔马、有展翅欲啼的飞鸟、有楼台水榭、有帆船渔歌……质地细腻，坚韧如玉，天然造化，旷世独有。石内开花，天然造化，花朵高雅，清秀，仿佛镶嵌与内，风韵独特，集诗情画意之美，纳天地山海之气，是画笔难以描绘的天然奇石，是举世不可再生的珍稀极品。到了第557号窟清明窟，是前后室结构，正壁凿阿弥陀佛及二菩萨三尊大像。其他小佛像精致小巧，个有千秋，服饰多变。下一个佛像是石窟中最吸引人也是最美的佛像——观世音菩萨。为什么称其为最美呢？因为我们平时见到的菩萨都是端坐莲花、手托杨柳瓶、慈眉善目的，而这位菩萨却被雕成黄金比例S型身材的，她一手拿捏着杨柳，一手提着杨柳瓶，轻衣薄纱，楚楚动人，但她的眼睛却被刻掉了，不是被偷走了，而是因为在当时封建社会，人们畸形的审美观，认为她含情脉脉的眼睛不好，就刻掉了，竟体现了一种残缺美，被人们称为“中国的维纳斯”。 下一个景点是莲花洞，于北魏孝昌年间所造，因窟顶刻有一朵巨大莲花而得名。正壁为释迦摩尼立像，北侧迦叶手握锡杖，似经长途跋涉。南壁上方高仅2厘米的小千佛，是龙门石窟最小的佛像。最后一个就是最大佛的建造地——奉先寺。唐高宗初，咸亨三年，皇后武则天助脂粉钱两万贯，上元二年工毕，卢舍那佛高17.14米，头高4米，丰颐目秀，仪表堂堂。迦叶持重、阿难温顺、二菩萨盛装艳服、天王雄伟、力士勇猛，是我国唐代佛教雕刻艺术的杰作。徜徉在精美的佛像之间，我没有预期的激动，反而哑然失语，这是龙门石窟的艺术震撼力带给我的心灵的澄静。石刻艺术让时光凝固了，我需要的只是细细阅读历史在每一块砂石上留下的印迹。走过一个个洞窟，仿佛翻阅着一幕幕的历史，大大小小的洞窟都是历史的定格。这里是佛的世界，特别是置身于一洞万佛的万佛洞，真就享受到了"天使乐伎舞翩翩，若不成佛就成仙"的感觉。
[关键词]《米格尔大街》；狂欢化语言；狂欢化人物形象；狂欢式世界感受
[中图分类号]I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）02 — 0112 — 02
[收稿日期]2014 — 01 — 20
[作者简介]苏漩（1987—），女，山东淄博人。硕士研究生，研究方向：英语语言文学。
V·S·奈保尔是著名的印度裔英籍移民作家，他与拉什迪和石黑一雄并称为“英国移民文学三雄”。奈保尔的作品以印度、非洲等第三世界国家为背景，多描写殖民地人民的生活状态，全球化对于这些地区文化的冲击以及当地人民精神家园的丧失。奈保尔坚持写实为主的创作风格，主张真实的反映世界，语言中规中矩，直截了当，这一特点在他的处女作《米格尔大街》中已有体现。
《米格尔大街》是奈保尔的处女作，也是成名作，曾获得1959年的萨默塞特？毛奖。这部小说由十七个短篇组成，故事发生在西班牙港一条叫做米格尔大街的贫民窟似的街道上，讲述的都是生活在社会底层的小人物的悲欢离合。
《米格尔大街》的语言讽刺幽默、情节怪诞荒谬，小说总体呈现了一种类似于巴赫金所说的狂欢化的生活状态，在一幕幕闹剧之后，总是能让人感觉到一种绝望、压抑的悲剧气氛。
巴赫金的狂欢化理论有三个重要的概念，即狂欢节、狂欢式和狂欢化。狂欢节源于古希腊罗马神话和中世纪文艺复兴时期的狂欢节民俗，是有很长历史积淀的一种文化象。狂欢节期间，人们摆脱日常的等级规范，带上面具，狂吃豪饮，载歌载舞，尽情释放自己的原始本能。巴赫金认为狂欢节是有别于现实生活的“第二种生活”，它是“颠了个的”。狂欢式是狂欢节上一切礼仪、活动的总称，具有十分丰富的象征意义。而狂欢式转化为文学的语言，就是文学的狂欢化。从狂欢节到狂欢式，再到狂欢化，就是巴赫金狂欢化理论从生活实际应用到文学文本的过程。《米格尔大街》是一部狂欢化程度很高的品，主要表现在诙谐幽默的广场语言，典型的狂欢化人物形象，以及文本中深刻的狂欢式世界感受等方面 。
一、广场语言
狂欢节期间，人们暂时地摆脱了日常生活中的制度、禁令，打破了平时森严的等级关系，形成了一种与日常生活完全不同的交往方式。在这种自由的交往过程中，还形成了一种特殊的语言，即狂欢化的语言。巴赫金认为狂欢化的语言主要是通过广场语言来表的，他“将广场语言定义成是与官方规范的、严肃单一的语言相对的民间语言”〔1〕（p20）。广场语言包括骂人话、赌咒发誓、插科打诨、反讽、吆喝等多种形式，小说中体现最明显的是反讽和骂人话。
巴赫金指出，“民间的吹嘘总是反讽性的，总是在多多少少地自我嘲笑（我国旧时的贩夫、货郎等的吹嘘也是如此）；在民间广场上甚至贪财和蒙人都带有反讽和半公开的性质。”〔2〕（p182）伊莱亚斯是米格尔大街上与众不同的一个孩子，他聪明上进，学习努力，梦想着长大后成为一名医生。伊莱亚斯参加剑桥高级班的考试，却连续三次考试失败，而这仅仅因为考卷是英国人出的。后来伊莱亚斯参加卫生检查员的考试，还是连续失败了，因为他没有钱去行贿。
最终伊莱亚斯成为了一名垃圾车司机。他绝望地说：“在特立尼达你还能指望什么呢？就是请人剪个脚趾甲也要行贿。”〔4〕（32）短篇的篇名虽然是《他的职业选择》，但是伊莱亚斯实际上完全没有选择职业的自由和权利。身处英国殖民统治和行贿受贿成风的特立尼达，他没有别的出路，只能被动的接受。这里不仅讽刺了宗主国的殖民统治，还讽刺了贿赂成风的特立尼达政府。
民间狂欢节日中的骂人话不同于我们日常生活中纯粹贬损性质的骂人话，它“犹如一个镍币的两面，假如正面是赞美，反面则是辱骂，反之亦然。广场话语是一个具有两副面孔的雅努斯”〔5〕（p187）。《直到战争来临》中，哈特带着一群孩子去海边抓螃蟹，却被爱德华的一个恶作剧捉弄了。哈特不仅没生气，还半开玩笑地对爱德华说：“你哪里是我的亲兄弟，你简直就是个的。”〔6〕（160）哈特骂他的兄弟是的，并没有道德上的谴责，而是一种玩笑式的亲昵，充满了狂欢式的随便、平等、亲昵和欢快的色彩。《母亲的天性》中的劳拉爱她的每一个孩子，但是她却经常骂她的孩子是“大嘴巴畜生”、“罗圈腿母狗”等等，劳拉并不是真的在辱骂她的孩子们，而仅仅是一种无关紧要的戏谑。这些不登大雅之堂的话语在解除语言禁忌的同时，也能发泄人们对生活的不满，是一种解放了的自由。
二、狂欢化的人物形象
狂欢化文学中，有一群特殊的人物，他们是狂欢节中众人瞩目的焦点，他们就是小丑、傻瓜、疯子和骗子等人物形象。这些形象看似荒诞，但是具有十分丰富的象征意义，是深度狂欢化了的个体，每一个形象都使得文本具有了深刻的狂欢化特征。《米格尔大街》中的人物集合了各式小丑、疯子或傻瓜，比如流浪汉博加特、木匠波普、理发师博勒、精神病患者曼曼、开妓院的乔治等等。
小丑是狂欢节中典型的形象，不管是他们的外表还是内在，都有异于常人的特质，正因为如此，他们天生具有诙谐的特征、与现实生活完全迥异的世界观和价值体系。《花炮制造者》的主人公摩根一出场便具备了小丑的诙谐效果，“他的脖子很长，能像鸟脖子那样转动自如。他的眼睛很亮而且永远动个不停。他说话时头总是一点一点的，好像他不是在吐字说话而是在啄米糠”〔7〕（68），摩根整个就是一个令人发笑的“鸟人”。此外，他的一连串荒诞的行为也烙上了小丑的标志。摩根有两个愿望，一个是惹人发笑，一个是让人们买他制作的烟花。为此他每天都想些让人发笑的新招，他甚至还想出了“家庭审判”这招。摩根把他家弄成法庭的样子，他自己则是法官，挨个的“审判”他的孩子们；他把自己家的烟花全部点燃了，就是想让人们承认他的烟花，最后却因纵火罪被判刑；为了证明他的男性尊严，他跟别的女人，却被老婆在床，还挨了顿打。他的这些荒诞滑稽行为在引人发笑的同时也不断地对抗和消解着官方真理，它将严肃的官方体系彻底脱冕。
疯子是狂欢节上另一个重要的形象，巴赫金认为疯子最大的功用就是利用角色面具所赋予他们的特殊权利，借助疯癫的外表公开揭露、嘲笑甚至辱骂那些平时高高在上的官方神圣事物。曼曼是米格尔大街上人们公认的疯子，在他身上有很多的怪癖，他每年都会参加选举，而且每次都会得到三票；他喜欢写字，常常会用一下午的时间来写一个字；某一天，他从一个疯子摇身一变成了能看见上帝的人，他开始在米格尔街布道，并且有很多的信徒；他还为自己导演了一出“耶稣再生”的闹剧。借助曼曼这个“疯子”的面具，作者不仅讽刺了特立尼达看似严肃的选举制度，还讽刺了神圣的宗教制度，以及米格尔街上那些相信宗教能改变命运的无知的、愚昧的人们。
三、狂欢式的世界感受
狂欢式的世界感受是狂欢化理论的核心。巴赫金认为狂欢式世界感受的主要精神是：“颠覆等级制，主张平等、民主的对话精神，坚持开放性，强调未完成性、变异性，反对孤立自足的封闭性，反对僵化和教条。”〔8〕（p68）狂欢思维主张一切颠覆和变更，米格尔街人身上有着强烈的颠覆精神，主要体现在对理想的颠覆、对男权的颠覆和对传统爱情观的颠覆。
伊莱亚斯无法通过自己的努力实现当医生的梦想，而“我”却通过母亲对政府官员的贿赂得到了去英国留学的机会。在米格尔街上，实现梦想这件事既简单又困难。你通过努力和坚持不懈得不到的东西，都可以用行贿受贿获得。作者颠覆了理想原本的样子，向读者展示了米格尔街人生活的艰辛和无奈。
《米格尔大街》中还体现了对于男权的颠覆，在特立尼达这个男性话语占主导地位的地方，女性的声音是很微弱的，他们常常在物质和精神上受制于男性而没有任何的反抗意识。但是在小说中，有两个敢于颠覆这种传统的女性形象，就是劳拉和摩根太太。劳拉虽然在生活上完全依靠男人，但是在精神上劳拉从不屈服于男人。她经常对他的情人又打又骂，完全是两性关系中的主导者；摩根太太几乎是家里说一不二的“大家长”，丈夫摩根在她的跟前，就像是一个犯了错的孩子，就算是她当众骂他、羞辱他，他也不敢反驳一个字。在男权至上的特立尼达，劳拉和摩根太太的行为是叛逆的、不被允许的，但它又真真实实的发生在作者笔下的米格尔大街。小说第12个故事《只是为了爱》讲述了贵妇赫瑞拉太太与患有精神病的情人托尼私奔的故事。赫瑞拉太太放弃了上流社会的生活，爱上了丈夫的病人托尼，并且与他私奔到了“贫民窟”似的米格尔街，过上了下层社会的活。赫瑞拉太太爱的疯狂，她甚至能够承受托尼的打骂，妇人跟精神病患者的爱情组合完全颠覆了人们对于传统的男才女貌似的爱情的美好想象。在狂欢化的爱情里，任何人都可以充当爱者或被爱者的角色；在狂欢的世界中，存在即是合理。然而赫瑞拉太太最终还是回到了丈夫身边，对于这个上流社会的贵妇来说，这场爱的狂欢也许只是她逃离安逸生活的一次尝试。她企图通过颠覆生活的各种规则和约束，摆脱现实的束缚，获得一种虚幻的满足。
狂欢节期间，人们可以暂时地摆脱现实生活，但是一旦回归现实，狂欢节上的一切便成了无法实现的乌托邦。狂欢节的存在毕竟是一种虚幻的存在，在这种快乐的虚幻背后，往往蕴含着深刻的悲剧本质。于是通过喜剧的外衣去挖掘故事的悲剧意蕴，便是巴赫金狂欢化理论的伟大之处。在米格尔大街这个无所不包的大千世界，人们打骂、酗酒、、盗窃……每个人都以自己的方式宣泄着心中的激情，但是这种狂欢式的生活毕竟只是暂的，人们一旦清醒过来，就发现生活依然艰辛，也依然没有任何出路。摩根意识到人们对他的鄙视之后，像个疯子一样的在院子里跑来跑去，向路过的人们挑衅，不停的大喊叫。摩根就像是一只困兽，想要冲出牢笼，却有没有力量，只能拼命的喊叫以发泄他的愤怒。大脚在输掉拳击比赛之后，像个孩子似的失声痛哭；劳拉在听到大女儿怀孕之后，意识到她没有办法阻止女儿走她的老路而彻底崩溃……狂欢结束，留给米格尔街人的是永久的痛苦和深深的绝望。他们无力改变命运，只能在社会边缘求得一隅，在痛苦和绝望中艰难的生存。
四、结语
《米格尔大街》是奈保尔文学生涯中很重要的一部作品，他第一次向读者展示了他童年生活过的特立尼达。小说中，作者对米格尔街上一系列小人物的描写，深刻的表现了他们狂欢化的生存状态以及狂欢背后的悲凉本质。本文通过巴赫金的狂欢化理论，分别从文本的狂欢化语言、狂欢化人物形象和深刻的狂欢式的世界感受三个方面解读了《米格尔大街》的狂欢化色彩，并阐述了在狂欢表面下的悲剧本质，深化了文本的主题。
〔参 考 文 献〕
〔1〕刘晓飞.文教资料〔J〕.2009（6）：20.
〔2〕〔俄〕巴赫金.拉伯雷研究〔M〕.李兆林，夏忠宪，译.石家庄：河北教育出版社，1998：182.
〔3〕〔英〕奈保尔.米格尔大街〔M〕.于晓丹，译.北京：大众文艺出版社，2001：127.
〔4〕〔英〕奈保尔.米格尔大街〔M〕.于晓丹，译.北京：大众文艺出版社，2001： 32.
〔5〕 〔俄〕巴赫金.拉伯雷研究〔M〕.李兆林，夏忠宪，译.石家庄：河北教育出版社，1998： 187.
〔6〕 〔英〕奈保尔.米格尔大街〔M〕.于晓丹，译.北京：大众文艺出版社，2001：160.
代表人物：科比、韦德、奥尼尔等。
称为正统主流派，是因为梳这种发型的球员是目前联盟中最多的。也许最大的功能就是在激烈的身体碰撞中，可以用头发茬顶住对手，让对手奇痒无比。其实这也是对自己最不负责任的一种发型，这些球员既没有勇气把头发剃光，也不愿意将头发蓄起并打理成各种造型。也可能是没有时间，也可能不想把自己变得那么有个性吧。
2．拒绝光亮28．7％
代表人物：詹姆斯、韦伯等。
如果让“大猩猩”尤因也剃个正统派头型，恐怕他根本不敢尝试，因为尤因的脑型实在太怪异了。什么样的脑型决定了什么头型会适合自己。对于詹姆斯这样一年到头总在外面奔波的球星是非常注意自己形象的，因此不能轻易改变发型，而且一定要保持普通或者能够被大众所认可的形象。当然，这也与球员的性格有关。
3.聪明的脑袋不长毛18.6％
代表人物：雷・阿伦、卡特、加内特等
传说不留头发会或多或少地使自己的大脑变得聪明。上世纪90年代风靡一时的光头至今仍占据着联盟发型的大部分领域。而留这种发型的球员大多数都是曾经与乔丹同场竞技过的人物，并深受乔丹大帝的“熏陶”从而决定一心追随光头，直到退役。
4．黄色信号8．4％
代表人物：诺维茨基、纳什等。
非美国本土球员，像诺维茨基、伊尔格斯卡斯、纳什，头发都是黄色，而且他们一进入NBA就成为球队的主力。外籍球员充斥着整个联盟，也决定了NBA的未来将向国际化方向发展。同时也对美国本土球员造成了一定的冲击。
5．最爱地垄沟4．2％
代表人物：艾弗森、汉密尔顿、小奥尼尔等。
中国球迷开始接受“地垄沟”式的发型应该是在看到艾弗森在赛场上的英姿以后吧。这种看上去比较时髦的发型在NBA的新一代球员当中广为流传，而且花样越来越多，当然，为了打理它也一定会花费更多宝贵的时间。因此这也是它并没有被更多的NBA球员认同的原因。
6.嬉皮爆炸式2．1％
代表人物：本・华莱士等。
大本既喜欢艾弗森那样的地垄沟，也喜欢爆炸式。他那一头就像被炸糊了的爆米花一样干瘪的黑发，可能在大多数人眼中实在不怎么好看。但大本自己却非常喜欢，而且每场比赛为了使头发不被汗水压倒，都要用头套固定。这种向外膨胀的发型就像他本人一样，拥有一颗扩张的野心。
7．辫子诱惑1．2％
关键词:《鲁滨逊漂流记》；现实主义文学；英国文学
《鲁滨逊漂流记》是英国著名作家丹尼尔•笛福的代表作品，其创作于1719年。这一时期英国正处于重要的政治、经济、文化变更时期。英国凭借着工业革命一举成为全球最发达的国家，同时也成为全球最强大的政治主体。《鲁滨逊漂流记》成为当时英国现实主义文学的代表。
一、英国现实主义文学与《鲁滨逊漂流记》
英国现实主义文学的早期创作题材主要为劳资矛盾，这是由于当时英国现实主义作家大都是社会小资产阶级，社会地位相对较低，较为热衷于揭露社会底层人民群众的悲惨命运。例如，萨克雷所著的《名利场》就生动形象的地展示在物欲横流的环境中社会极其丑恶的一面。英国现实主义文学的代表作品有《玛丽•巴顿》《雾都孤儿》《名利场》等，而丹尼尔•笛福所著的《鲁滨逊漂流记》则是英国现实主义文学的里程碑，对于英国现实主义文学流派的发展与走向形成了深远的影响。[‘《鲁滨逊漂流记》是一部举世闻名的著作，其在世界文学史上拥有巨大的影响力，这与其作者丹尼尔•笛福有着密切的关系。丹尼尔•笛福是英国启蒙时期著名的现实主义文学家，被誉为欧洲小说之父、英国小说之父，其为英国文学的发展作出了不可磨灭的贡献。《鲁滨逊漂流记》于17世纪初期创作，是英国现实主义小说的代表作。《鲁滨逊漂流记》创作时期的英国正处于社会分层的时期，英国的政治环境、经济状况都在发生巨变。在第一次工业革命后，英国一举成为全球最强的资本主义国家，这为英国经历工业革命后成为全球最强大资本主义国家，后期开展殖民扩张埋下了伏笔。《鲁滨逊漂流记》是十分典型的荒岛文学作品，主要内容为主人公鲁滨逊在荒岛上独自生存了28年，为世人展示了英国资产阶级在发展初期顽强坚毅的精神。
二、《鲁滨逊漂流记》中的英国现实主义文学
(一)冒险与勇敢精神
《鲁滨逊漂流记》中展现了十分吸引人的冒险精神与创新精神，作者诙谐幽默的文字能够轻松地将读者带人故事情节，引人人胜，使得读者与小说中的人物形成情感共鸣。主人公鲁滨逊是世界文学历史上第一个资产阶级的正面人物形象，他历经了四次航海，最终在第四次航海中被困在荒岛8年。在这漫长的8年时间中他面临着众多考验，凭借着顽强的精神与大自然斗争，充分发挥了自己的智慧与能力，用自己勤劳的双手与智慧的头脑在荒岛中创造了属于自己的家园。他不怕任何危险，不畏惧困难，在其艰难的生存过程中展现了资产阶级勇于开拓、不畏艰难的实干精神，将资产阶级的全新形象搬上舞台。
(二)殖民拓展精神
在作者丹尼尔•笛福生存的社会环境中，英国的殖民地相继在全球各地出现。《鲁滨逊漂流记》就是创作于这一社会背景中，主人公鲁滨逊也是这一社会阶段英国进行殖民扩张的真实再现。从鲁滨逊生活的环境以及种族情况来看，鲁滨逊与黑奴有着本质上的差异，鲁滨逊代表英国殖民主义扩张者。当鲁滨逊来到荒岛的时候，荒岛上什么都没有，没有食物，没有住所，没有生存工具，没有社会文明。[3而鲁滨逊则作为文明的化身为荒岛带来前所未有的智慧与发展。鲁滨逊利用自己的智慧与双手对荒岛进行了开荒与改造，通过克服重重困难，成功征服了荒岛，在荒岛上生存下来。另外，鲁滨逊在荒岛上的好友“星期五”则代表着英国殖民者对落后民族的改造，鲁滨逊在荒岛上与“星期五”的相处与英国殖民者的扩张有着异曲同工之妙。英国殖民扩张自身就代表海外的拓展与扩张，而从本质上来说，鲁滨逊就是一个殖民扩张者，只不过他的行为是文明的，是艺术的，作者只是以文学的方式来表现英国殖民扩张的情况。《鲁滨逊漂流记》对主人公鲁滨逊传奇人生经历描述鼓励着西方殖民家、冒险家勇于开拓，并且表达了作者对英国早期资产阶级的赞扬。
三、结语
总的来说，《鲁滨逊漂流记》蕴藏大量的现实主义元素，丹尼尔•笛福在回忆中展现主人公鲁滨逊在荒岛上生存艰难的奋斗过程。将当时的现实社会环境、英国殖民主义成功地融合在《鲁滨逊漂流记》中，把现实主义元素与荒岛文学完美融合在一起，为读者塑造了坚韧不拔、勇于开创的人物形象，同时也表达了对当时早期英国资本主义阶级的赞扬、)
参考文献:
[1〕朱彦从《鲁滨逊漂流记》和《蝇王》看英国荒岛文学中的现实主义元素[J〕常熟理工学院学报，2009(7):96一100
[2〕张兵现实主义小说《鲁滨逊漂流记》的艺术特点[J〕作家，2014,(24):124-125
胡玲荪、王惠莉夫妇于1957年毕业于上海戏剧学院表演系，在宋庆龄创办的中国福利会儿童艺术剧院任编、导、演近30年。王惠莉从十几岁开始就在陶行知创办的“育才艺术学校”接受艺术教育，得到了近代戏剧、美术、舞蹈、绘画艺术大师洪深、田汉、司徒汉、赵丹、周小燕、胡蓉蓉等人的亲自教诲。在其40年的艺术生涯中，她以深厚的功底和丰富的想象力，形成了独具风格的艺术特色，创作了近百部戏剧作品。
胡玲荪、王惠莉夫妇自1989年6月赴澳定居，他们充分发挥专长，帮助当地华人社区排演中华戏剧。1990年春节，在文华社主办的“新年联欢会”上，两位老人在澳洲第一次指导悉尼话剧社的小演员排演由王惠莉编导的寓言剧《陶罐与铁罐》。1991年，悉尼华人服务社排演了《马兰花》，王惠莉担任该剧表演导师，与胡玲荪分别扮演了剧中的王老妈、王老爹等重要角色。1993年，“澳华文联”创作了现代话剧《寻梦》，胡荪玲任艺术顾问，王惠莉任表演指导，并主演了影子、三妹妈、卖梦女疯子等角色，该剧两度荣获澳洲政府艺术基金奖。
一场场演出的成功，让两位老人萌生了创办一个儿童剧院的想法。这样做，一来可在澳洲多元文化中培育华人儿童戏剧之花，同时也为华裔儿童学习中文搭建一个平台。1994年12月10日，“雪梨澳华儿童艺术剧院”正式诞生，剧院成立时所演的剧目，正是著名的《白雪公主》。
两位老人对“雪梨澳华儿童艺术剧院”倾注了全部的心血，王惠莉的儿童剧也一天天地被澳洲主流社会所了解和赞赏。他们于1995年荣获澳洲悉尼市政府艺术基金，1996年参加澳洲政府举办的多元文化艺术节，1999年又应邀到澳洲动力博物馆为澳洲学生演出。
以前在国内演出时，导演只管排戏，而布景、服装、道具、化妆、音乐、推广等都交给相应的工作人员。但是在澳华儿艺，这两个年过花甲的老人却要忙着找场地、筹经费、置办服装道具，一切都要亲力亲为。夫妇俩常为了拉赞助、推销戏票而碰一鼻子灰，弄得焦头烂额。在安徒生童话剧《丑小鸭》上演时，夫妇俩为了推销戏票，还专门给当年剧院的小朋友发出邀请信，表达了他们12年来坚持教孩子们排戏的苦衷，诚意邀请昔日的学生来看自己剧院的演出：“请你们买上一张票支持《丑小鸭》上演，也鼓励我们二老曾经因为爱你们而付出的辛劳。”
寒冬酷暑，秋去春来，胡玲荪和王惠莉在简陋的剧院排练厅里培育了一批又一批具有高艺术水准的青少年演员，排出了一出又一出精彩纷呈的儿童剧，巡演足迹不但遍布欧洲大陆、日本和中国台湾，更给澳洲的孩子带去了欢乐，并为中澳文化和戏剧艺术交流架起了桥梁。
直到6月15日,湖人兵不血刃地以4-1结束了与魔术的战斗,拿下总冠军。这是第一个没有鲨鱼的总冠军,也是科比的第一个总决赛MVP,科比终于再次被严肃的媒体拿过来跟乔丹比较。与乔丹在夺冠后抱头痛哭不同,冠军科比,身边站着的是他的妻子和女儿们。天知道,科比在鹰郡的旅馆出事之后,他曾经承担过多大的压力,而妻子瓦妮莎与他手牵手一起出席在媒体面前是多么的重要――媒体的偏见,事业的起伏,谣言的流传――但可惜,这一切都没有打倒“不高兴”先生,这条“曼巴毒蛇”在几年之后,在全世界篮球迷们面前亮出最猩红的口信。
“我每天都带着我妻子和刚出生的孩子去看科比的比赛,虽然医生说不要让孩子过早地接触喧闹的场景,但是这是多么美妙的篮球,这么艺术的篮球,我害怕在他长大之后,再也无法欣赏到这个世界上最美的东西之一,去看科比的比赛吧!对我来说,这是很庄严的一件事情。”这是美国ESPN专家在科比夺冠后的专栏里写出的一席话。
的确,当乔丹离开之后,当詹姆斯开始逐渐霸占NBA球迷的时候,科比就像一个古典艺术家一样,守护着完美艺术篮球,贡献给NBA,贡献给全世界的球迷,无论你如何不喜欢他,不可否认他的球技已经达到了目前NBA的顶峰,唯一需要考虑的就是:他还能够保持多久。但在这个犹如电影里面永远不会死的男主角,是否真的如同你眼睛里看到的一样?还是同你同我一样,有着生活五味?
辣 字母O 竞争
辣味永远是最鲜明的,它会令你疯狂,也会让你痛哭流涕。但一旦你吃到口中,唯一能做的就是在眼泪之后克服它。OK,科比夺冠之后,世界看起来那么美妙,所有的赞美之词全部涌现。但实际上,科比不会因为这样的赞美而眩晕。早在9年前,科比就享受过了这种荣誉,而当时站在他旁边的大胖子则成为他这9年永远的痛。一个“OK”组合,前面那个字母O让科比一直背负到了30岁。“我的感觉是,终于摆脱了背上那只猴子。”科比说。而那只猴子重330磅,名叫奥尼尔。
“就像中国的滴水酷刑(中国古代酷刑的一种,将犯人绑在木板上,固定手脚,然后在脑门上滴水,犯人会感到有虫子在身上爬,直至死去),一直折磨着我,而且,我无路可逃。”科比说。就像在上赛季总决赛输给凯尔特人之后,奥尼尔在酒吧里狂吼:“没有我,你永远拿不到总冠军,你什么都做不了。”而现在,科比扬眉吐气。在湖人夺冠后的第一时间,奥尼尔在TWITTER上表示恭喜:祝贺你,科比,你配得上冠军,你的表现是伟大的,现在,享受这个时刻吧。我也知道你现在在想什么,你在想:沙克,我的屁股味道怎么样?科比看了这段话,一笑而过:“沙克是个大孩子,他说这些话没意思。”奥尼尔已经被扔在脑后,科比现在的目标更加远大:他要在NBA的历史上,刻下属于自己的烙印。
洛杉矶是一座适合狂欢的城市,海滩、阳光,加上好莱坞和美景,没有理由不让这里的人民享受狂欢,所以这里需要科比,这个将痛苦留在阴影中,将幸福带给球迷的王的男人。在夺冠游街的时候,其他队员身着白色T恤,只有科比一个人穿了灰色T恤。“科比希望所有人都能看到他,在这个时候,科比希望完成蜕变,从现在开始,表示科比已经开始准备为下一个总冠军努力了。”湖人的官方发言人笑着说。熟悉科比的人知道,科比每次训练时,都喜欢穿着灰色的T恤。
紫金王朝拥有很多伟大的中锋,比如贾巴尔和奥尼尔,但伟大的中锋却一般是仅仅与湖人结缘,而并非湖人“亲生”。真正的湖人之子,却都是后卫,比如韦斯特、魔术师约翰逊,到现在的科比。自从加盟的第一天起,他们的血液中就留着深深的紫金烙印,1996一代也出现了很多伟大的球员,从纳什到雷・阿伦,甚至是脖子上刻着“忠”字的艾弗森,都是在联盟颠沛流离,现在想想只有科比是真的凭借自己的力量,将整支湖人队从奥尼尔离开的水深火热当中拯救出来,而科比,也配得上现今最伟大球员的称号。“我怎么会离开?这里就是我的家。”在夺冠后的采访中,科比对着7万多洛杉矶市民微笑着说。
好吧,留下科比,对于湖人来说,下一个问题是,科比究竟能够拿下多少个总冠军戒指?“能够拿下4枚冠军戒指已经很幸运了,别忘了,我已经6次打入总决赛了。”科比如此回答。6次打入总决赛,已经等同于乔丹,如果再拿到两枚戒指,毫无疑问,至少在这个数据上,科比将要优于乔丹。
酸 父母 成长
酸味是很独特的味道,也是最伤感的味道。科比从来不是一个乖乖仔,他与瓦妮莎的结合,颇有“韩剧色彩”。当时还在读高中的瓦妮莎在偶然的情况下认识了科比,两人便一发不可收拾,陷入爱河的科比也对父母提出了要与瓦妮莎结婚的意愿。但是没想到,这却成了让科比和父母相隔两地的导火索。
2000年的瓦妮莎只有18岁,而科比也才仅仅22岁,当时科比刚刚赢得自己的第一个总冠军,作为乔丹接班人,年轻的科比前途不可限量,而与瓦妮莎结婚的念头让他身为前NBA球员的父亲乔・布莱恩特十分不满。因为这些年,老布莱恩特看到了太多的尔虞我诈,太多的逢场作戏,特别是瓦妮莎只有18岁,他并不赞同前途不可限量的科比过早地陷入家庭的困扰当中。但是这一切,并不能阻挡叛逆的科比与瓦妮莎秘密结婚。
儿子如此不听管教,一怒之下,老布莱恩特带着科比的母亲回到了科比成长的费城。2001年,科比代表湖人与费城76人队争夺总冠军,可以想象,科比当时心中的百般滋味。“美好的事情发生,却没有人与我分享。即使赢得三连冠,即使当选MVP,痛苦依然存在。”2001年,当湖人在费城战胜76人队夺得总冠军时,科比抱着奖杯失声痛哭:“是因为我父亲。”
事情的转折点出现在2003年,当科比因为性丑闻直面法庭时,老布莱恩特给了儿子最大的鼓励。除了家庭的温暖,父子和解也是支撑科比度过那一段时间的最重要原因。老布莱恩特时常穿上儿子的8号球衣去看科比的比赛:“这是我儿子的球衣,我理所应当要穿它。我曾经给他打过电话,对他说,得不到30分,别回来见我!”
这个倔强的老头儿教会了科比如何去面对人生的起伏。作为科比的启蒙教练,老布莱恩特已经没有可以教的,但是作为父亲,他给科比上了最生动的一课。“我们会教给她我们所知道的一切,会给予她我们所能给予的一切。但当她学会独立的时候,我们会放手让她去做,不管发生什么事情,我们都会站在她身后支持她。这也是我的父母教会我的。”科比谈起自己的女儿们时说。
甜 女儿 幸福
甜味是幸福的源头,对科比来说,人生中真正的甜味并非那些“糖精般”的赞美,而是家庭的幸福和睦。大多数苛刻的人也许会将科比的性丑闻挂在嘴边,以此来强调科比并不是一个特别合格的丈夫。也的确,对于一个这样的人,他的社会责任感也应当强于普通人。但是作为一名父亲,科比绝对是联盟甚至球迷们的楷模。对比起肖恩・坎普这样生一个抛弃一个的男人,科比的确要优秀太多。无论什么时候,科比都愿意把自己的幸福与女儿一起分享,MVP、总冠军、总决赛MVP……家庭是科比的支柱,而女儿则是科比的避风港。“在她(第一个女儿纳塔莉亚)出生的时候,我在整个过程中拍下了图片,录下了声音,将来的某一天,我会把它们拿出来给纳塔莉亚看, 我会让她知道,她的父母是多么的爱她!”
“感觉像打了两场NBA总决赛,而我没有上场,只是坐在场边,挥舞着白毛巾。女儿的出生使我更加地成熟了 ,我更加明白了要怎么做才会成为一个出色的男人。”说这番话的时候,刚好是2003年,当时科比正在筹划创造自己的王朝,当时的科比还没有甩开奥尼尔,女儿的成长对科比性格和心智方面的成长更是帮助不小。
当科比拿下81分,全世界都在为这个男人而疯狂的时候,科比的女儿纳塔莉亚却在旁边等了足足半个小时才得到和爸爸对话的机会。“爸爸,他们戳到你眼睛了?”纳塔莉亚说,“你还好吗?”科比听完之后微笑着说:“还好。”接下来的一句话差点让科比掉下了眼泪。“小心一点,爸爸,你可以躲开他们。”
全世界都希望看到一个抱着皮球,面对千军万马毫不畏惧的科比,即使科比受伤、摔倒、被肘击,没有关系,球迷们需要的只是刺激他们的肾上腺,唯有这个小姑娘,犹如黑暗中一抹纯净的色彩,让疲惫不堪的科比喝到一滴甘露。“我不知道该如何表达我对他们的爱,正是因为这样的爱,对家庭,对生活的爱,支撑着我在球场上不断前进。”科比说。
咸 球迷 力量
对于一份饭菜来讲,咸味是很重要的环节,但是如果把握不好,咸味反而会毁掉这份饭菜。2003年的性丑闻案件让科比名誉扫地,全世界几乎都在与他为敌,一霎那,媒体开始大量炒作他们有多么厌恶科比,他自私(赶走奥尼尔)、自大(不把乔丹等前辈放在眼里)、不自律(性丑闻)、自负(包揽全队大多数出手机会)……那个曾经微笑的洛城天使,一夜之间变成了撒旦。
但唯有一个地方,依然能够让科比感觉宁静。“每当我踏入斯台普斯中心(湖人主场),我都会有一种如卸重负的感觉,我可以什么都不管,只需要好好打球就行。”
科比的自我拯救从自律开始,但更重要的却是在球场上,科比自己从来不放松,对待每一位球迷都是“职业的”。即使科比的名声再差,也没有听到球迷们对科比的态度有过怀疑。当篮球之神乔丹30分钟解决中国行的时候、当勒布朗・詹姆斯在中国低着头含糊不清地泡着脚回答问题的时候、当面对中国球迷欢呼却又始终不肯抬头看一眼的所谓NBA球星匆匆离开的时候,科比却会在每一次中国行极度认真地告诉全世界他的态度。
“他太认真了!连一个小小的脚步动作都教得这么仔细,要知道这只不过是场商业活动秀!”一位久经沙场的记者在看了科比中国行的一次球迷互动活动之后感叹说。“其他的NBA球员不可能与他相比,我的意思是指:没有人。”
听听科比在结束了上海站的活动之后是怎么说的:“上海是我这次亚洲行的第四站,我每天都很忙,我感觉很累。但是我很高兴能来到上海,和你们在一起。你们在球场上千万不要怕,不要在意别人怎么笑你。我以前练球不好时,也经常遭遇对手嘲笑。”害怕本身不可怕,但真正的强者在于他是否敢于面对。
那么,回到科比身上,从NBA赛场上此起彼伏的“口水仗”到奥运会上那令人感动的齐声“MVP”,这里,有一个被还原的科比。
苦 伤病 涅
苦味从来都不是很好的滋味,但苦味背后往往伴随着涅重生,伴随着新生。全世界都知道,麦迪腰疼,于是,这便成了麦蜜们可以容忍麦迪从来没有进过季后赛第二轮的理由。但是,却没有理由原谅科比不打进总决赛,当他带着斯马什・帕克、布莱恩・库克、卢克・沃顿和克里斯・米姆的阵容打进季后赛的时候,3比1领先太阳却被纳什、小斯、马里昂三人组翻盘,遭到“全世界球迷”的耻笑。
奥多姆和加索尔在内线与加内特+帕金斯+戴维斯的内线PK,外线科比还要对付雷・阿伦+朗多+皮尔斯的组合。结果湖人输掉比赛,鲨鱼高兴得在夜店唱起:科比,没有我你永远夺不了冠,你只能舔我屁股。而几乎很少有人会注意到,科比一直是带着一个需要手术的手指在场上砍下一次又一次的40分。
“科比的手指其实已经多次脱臼,严格来说,这样的情况是不应该上场打球的。”湖人的队医在2008年总决赛之后关切地说到。在一段时间内,科比打球都是把自己的那根受伤的无名指和中指绑在一起,用4根手指在打球。
想知道科比的手指伤痛忍了多久吗?早在2008年全明星赛,科比的手指就不小心脱臼了,原本准备手术的他,在湖人得到加索尔之后,放弃了手术的机会。“我害怕手术之后,再也找不到和球队一起获胜的感觉了。”科比说。“在得到加索尔之后,我重新燃起了赢球的希望。我想这样一直赢下去!”
那么,在总决赛之后夏天手术?不行!2008奥运即将到来,如果说总决赛是全加州球迷在期盼科比能够赢球,而中国之旅,科比背负的是全美球迷的期望。梦八被命名为“救赎之队”,而这支球队的队长,基德是精神领袖,科比则是场上的队长。“在奥运夺冠之前,我还没空去想手指伤势。”科比笑着说。
是的,科比害怕因为手术丢掉奥运金牌,这个为国效力的机会。在拿到国家队的球衣之后,科比曾经激动得掉下了眼泪。天知道,他多么重视这个看似轻松的奥运金牌,他太渴望冠军,太渴望胜利,太害怕失败了,即使每天都只能用9根手指训练,9根手指打球。
关键词：戏曲；舞台；婢女；形象
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）06-0001-02
姹紫嫣红的戏曲舞台，主角犹朵朵娇艳夺目的红花。然而红花的背后必须要有片片绿叶的映衬，方显得美丽动人。戏曲舞台上的婢女就如同这片片绿叶一样，衬托着舞台上的主角。当然有时绿叶却变成了红花，如京剧《红娘》，其中的红娘则是剧中的主角。舞台上她们聪明活波、伶俐乖巧、善良勇敢、情深意重、滑稽调笑，个个性格鲜明，光彩夺目。这些形形的婢女丰富了整个戏曲舞台上的人物形象。同时婢女也作为一种戏曲人物类型深受人们的喜爱。
《说文解字》：“婢：女之卑者也，从女从卑，卑亦声。”婢是女仆。王雪萍《16-18世纪婢女生存状态研究》一书中对婢女的成分作了界定。大致分为官婢和私婢两种。官婢集中在皇宫、官僚体系中，私婢则是经过买卖交易进入主家。没有人身自由，在家庭内供他人役使、服务的女性。所以，私婢更接近于社会现状。鉴于私婢还身兼类似家伎、优伶的角色，故行文亦涵盖这部分女性。①戏曲舞台上的婢女有的常陪主人左右，负责照顾主人衣食起居；有的是粗使杂役的丫头婆子；有的颇通文墨，能替主人处理一些文案工作；有的以色艺侍主、能歌善舞，供主人声色之娱，又可供使唤。
一
京剧《红娘》中的红娘、昆曲《牡丹亭》中的春香、秦腔《火焰驹》中的芸香等角色，多表现为聪明乖巧、伶俐可爱，天真活泼的人物形象。她们陪小姐读书游玩，侍奉衣食起居；更是充当了小姐爱情启蒙老师的角色。红娘是相府的丫环，春香和芸香则是官宦家的婢女。她们虽是供役使的婢女，但不同于干粗活的丫头婆子。大都是青春活泼的少女，在舞台上伴随小姐左右且行动敏捷，言语风趣幽默，表演热情大方。她们这些特点在撮合小姐与公子的结合上被体现得淋漓尽致。这种模式基本上都是婢女陪小姐游玩，碰见一位公子，二人一见钟情，互生情愫。小丫环从中周旋撮合，最后有情人终成眷属。这其中小丫环充当了一个媒介，为小姐和公子的结合起了牵线搭桥、撮合成双的主要作用。
红娘是此类婢女的典型。她陪着小姐在普救寺游玩，赏花扑蝶时遇见了张生。莺莺和张生一见钟情。张生搬兵解了普救寺的围困，却遭到老夫人赖婚。红娘为二人不辞劳苦承担起传书递简的任务，但又不知自家小姐心意如何。聪明的红娘让张生在花园弹琴打动莺莺的芳心，自己再见机行事。努力撮合这对有情人，为他们创造机会，成人之美。张生和莺莺幽会的事情败露，红娘站在张生和莺莺一边，同封建家长代表的老夫人对抗，这充分体现了红娘的反抗性和斗争性。老夫人要拉红娘告官，说是红娘引坏了小姐。红娘毫不畏惧，说她当初许诺，今又自食前言。诚信乃人之根本，讲出这一番道理来。说得老夫人无言以对。红娘的聪明机智，不惧权势的性格特征表露无遗。
舞台上的红娘风趣诙谐，常打趣别人。在张生修书请救兵解围时，红娘就打趣老夫人和小姐说：“老夫人您得这么一个好女婿，小姐您的造化也不小呀！”张生想夜半跳墙与莺莺相会，又嫌墙高，自己跳不过去。红娘又打趣张生，狗急跳墙，何况人乎？挖苦张生的酸腐，好一个伶牙俐齿的姑娘。当张生跳墙发出扑通一声，老夫人问什么响声要去看，红娘说：“老夫人是一条狗，您可别去看，这条狗厉害，专咬老太太。”开老夫人玩笑，顽皮之极。
昆曲《牡丹亭》里的春香和秦腔《火焰驹》中的芸香二人都是在陪着小姐游园过程中，激发了小姐对爱情的渴望。昆曲《牡丹亭》中《游园惊梦》一折，小春香陪伴杜丽娘游玩自家花园，见春光如许，姹紫嫣红开遍，都付与这断井颓垣。春香指引着杜丽娘赏遍各样花儿与美景，舞台上载歌载舞，谁又知杜丽娘心中已激起层层涟漪，即便是赏遍十二亭台也枉然。在春香的带领下游完花园，杜丽娘少女的情怀遂被唤起。《闺塾》一折，春香引逗严肃庄重的陈最良学雎鸠鸟叫，自己也学起了关关的鸟叫声，整个舞台被活泼顽皮的她闹得充满了喜剧气氛。接着又和先生开着斑鸠的玩笑，陈最良说这是“兴”，起那下头窈窕淑女，是幽闲女子，有那等君子好好的来求他。春香说：“兴个甚的那？为甚好好的求他？”问得先生无言答对。陈最良让她拿文房四宝来，春香拿来了画眉的黛墨和细笔，薛涛笺和鸳鸯砚来戏弄陈最良。春香不想听讲，借出恭去花园玩耍。回来后陈最良取荆条打她，讲了一大通道理，“古人读书，有囊萤的，趁月亮的；悬梁刺股的。”春香反唇相讥：“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊萤，把虫蚁儿活支煞。比似你悬了梁，损了头发；刺了股，添疤。有甚光华！”在传统观念里认为是读书典范，传为佳话的事例。在春香眼里一个个看起来都是那么不人道，没有什么光彩的。她天性自然，不愿受人约束，把要打她的先生推倒。淘气顽皮之极。
《火焰驹》里的芸香跟春香一样活泼好动，但少了些顽皮与淘气，多了份热心和细心。为了小姐的姻缘，断送了自己年青的生命。《花园》一折，她带小姐黄桂英游园赏花观鸟看鱼，以花衬人，令小姐含笑不语。小姐看到成双成对的小鸟和金鱼时，更是激起了对爱情婚姻的渴望，恨不得未婚夫立刻抬着花轿来迎娶自己。谁知未婚夫家遭奸人陷害家道衰落，黄父立即悔婚，黄桂英姻缘就此化为泡影。芸香深知小姐心事，主动寻找李彦贵的下落，安慰解劝小姐。让她重上翠楼赏玩景致，排遣心中苦痛。《卖水》一折，芸香看到沦落在大街卖水的李彦贵时，将其唤进黄府花园，给公子小姐制造相见机会。两人山盟海誓，互诉衷肠。这都得益于芸香的热心帮助。表明心迹后芸香考虑到李家的艰难处境，提醒小姐一事未提，请小姐赠银接济。其实并非是小姐一事未提，而是芸香热心细致，急他人之所急。双方约定黄昏以后柳荫树下，暗赠银两。不巧被黄府王良发现，密告黄璋。黄璋定计让王良杀死前去赠银的芸香，嫁祸李彦贵。芸香一片热忱为促成小姐与李公子的姻缘，却遭奸人杀害，为此付出了年宝贵的生命。芸香见证了黄李二人情比金坚的爱情告白，又引出李彦贵被捕下狱、艾谦骑火焰驹通风报信、黄桂英大祭桩等故事情节。芸香既是黄李二人爱情的促成者与见证者，又是整部戏故事情节的推动者。
这类婢女大都是主人或小姐的贴身丫环，除尽好一个丫环的职责外，往往在小姐的姻缘上起着非常重要的作用。既是小姐爱情的启，蒙者，又是爱情的保驾护航者。舞台上的表演和念白，多表现她可爱、顽皮的性格特点。唱腔活泼俏丽，发音部位偏靠前，甜脆亮。多穿颜色鲜亮的袄和裤，腰间系一亮色汗巾，符合她的年龄及身份，干练中显靓丽。呈现一种娇憨之美，多以花旦应工。表演往往满台生辉，和主角相得益彰。
京剧《红拂女》中的红拂、秦腔《恩仇记》中的菊香、越剧《五女拜寿》中的翠云等是这一类婢女的代表。此类婢女多表现出侠义勇敢、善解人意、贞烈义气的性格特点。京剧《红拂女》最早见于唐传奇杜光庭的《虬髯客传》，明张凤翼的《红拂记》传奇最早将红拂故事敷衍为戏曲。京剧《红拂女》是程派名剧。红拂本是司空杨素家执红拂妓，因见前来拜谒杨素的李靖，气宇轩昂，非同凡人。红拂慧眼识英雄，半夜叩门投奔李靖。真可谓独具慧眼，有胆有识。红拂与李靖将归太原在旅店歇息时，红拂梳妆床前。虬髯客取枕侧卧看红拂梳妆，这举动激怒了李靖。红拂一手握发，一手背后摇手示意李靖勿怒。急忙梳妆完毕，提衣问虬髯客姓名。原是同姓，遂施礼下拜，口称虬髯客为兄长，又唤李靖拜见张三哥。一场即将爆发的争斗，就被红拂轻易化解。遇事冷静做事果断有魄力，非一般女子所为。最后虬髯客要将万贯家财送予他们夫妻，二人推辞不过。红拂便慷慨舞剑为虬髯客请酒助兴，红拂将一大段繁复吃重的剑舞，舞得行云流水、剑花飞舞。程派柔中带刚的唱腔风格加上剧中行路骑马、舞剑的身段动作，把个勇敢果断、冷静慷慨的风尘侠女演绎得淋漓尽致。
秦腔《恩仇记》中的菊香和越剧《五女拜寿》中的翠云都是忠心护主的义婢。《恩仇记》中菊香为了自家卜小姐的冤仇，和始乱终弃浪荡公子邓丙如做坚决的斗争。不顾恶徒是自己未婚夫的姐夫，当场揭穿他踢死卜小姐的罪行。菊香宁愿忍受被责打，也要连夜击鼓喊冤。她在公堂上坚持要依理而断，不可徇情枉法。菊香面对未婚夫的姐姐苦苦哀求，丝毫不为所动。依然坚持要为卜小姐伸冤，要求严惩邓丙如。在菊香的坚持下，施子章依理而断处决了自己的姐夫。菊香刚直勇敢、执着不屈，冒着被衙役们的责打和自己美好的婚姻可能破灭的危险。依然坚持正义，为此奋斗。
越剧《五女拜寿》中的翠云也是一位有情有义、忠心护主的义婢。面对主人家的飞来横祸，被诬陷抄家。翠云不离不弃，陪伴着老两口投靠他们的女儿。女儿们有的迫于夫家压力不敢收留带罪的父母；有的见父母没有了权势和财富也不愿收留。人情冷暖，亲生女儿一个个不赡养父母。倒是一个丫环陪着老俩口流浪，为他们乞讨度日。在大雪天去乞讨，被冻得昏倒雪地，也不懈怠侍奉主人。这和他们的众女儿形成强烈对比，不是女儿胜似女儿。另外，《红线盗盒》中身怀绝技、为主解忧的红线；《白蛇传》中侠肝义胆的小青；《绿珠坠楼》里为情为义为贞跳楼的绿珠；《晴雯撕扇》中为自身命运抗争的晴雯，都为这类型的婢女增添了一份悲壮慷慨。
京剧《锁麟囊》中的梅香与碧玉、越剧《五女拜寿》里的夏荷、秦腔《双锦衣》中的丑尼姑等在戏曲舞台上是不可或缺的角色。或出语尖酸刻薄，或语言风趣幽默，插科打诨。尤其是京剧中此类角色多由男性扮演，化妆打扮夸张，以丑角应工。
京剧《锁麟囊》由著名剧作家翁偶虹创作，京剧四大名旦之一程砚秋先生的代表剧。剧中梅香与碧玉对主角薛湘灵和赵守贞形象的塑造起了不可低估的作用。梅香随着出嫁的小姐薛湘灵在春秋厅避雨，看到同在厅中避雨的贫女赵守贞的花轿，嘲笑人家花轿简陋。说轿帘红不红、绿不绿，什么色儿呀！赵守贞闻听哭泣，梅香又嘲讽道：“过门后还指不定有没有炕席哪？”对赵守贞的父亲出言不逊，直呼他老头儿。梅香嫌贫爱富，说话尖酸刻薄，直刺人心。这更衬托出了薛湘灵的宅心仁厚、怜贫济贫的高贵品质。同样赵守贞家的丫环碧玉，见到避难来赵家为仆的薛湘灵时，也是一双势力富贵眼。从心底看不起来当老妈子的薛湘灵，尤其在《三让椅》一折中表现最突出。赵守贞连让碧玉给薛湘灵换了三个座位，碧玉极不愿意。满脸的鄙夷不屑与嫉妒，调侃自己进府多年，连个马扎都没熬上，薛妈却连升三级。孰不知她眼中的老妈子就是当年慷慨赠自己主母锁麟囊的恩人。碧玉衬托出了赵守贞的知恩图报的精神。
秦腔《双锦衣》中《数罗汉》一折，姜琴秋出家时身边侍奉的丑尼姑，则是个滑稽角色，剧中插科打诨，惹人发笑。当她们到佛殿，看到十八罗汉，丑尼姑突然问：“咱们都是尼姑么，可敬这些和尚干啥呢么？”一尼姑说：“这都是佛祖，和尚尼姑都要敬奉哩！”丑尼姑却说：“我还当和尚跟尼姑是一家子呢！”诙谐的语言加上滑稽的动作，且以男性的丑角来表演，使这一类婢女在舞台上别有一番情趣。滑稽调笑、插科打诨还能调节整个剧中气氛，起到冷热相济的良好效果。
越剧《五女拜寿》中的夏荷生就一双势力眼，和剧中自己的主子二女儿一样见利忘义，真是有其主必有其婢。五个女儿都来给父母拜寿，夏荷取笑三姑爷穷酸，不像姑爷像猴头。丫环们又互相吹嘘各自的姑爷多么有钱有势，翠云说：“三姑爷可不像那绣花枕头一包草。三姑爷，学问好、骨气好、心肠好，时来运转，必中状元。”夏荷不屑的说：“他中状元，你挖掉我一双眼睛。你看中这个叫花状元，给他做小老婆好了。”出语极其尖酸势力，翠云气急打了夏荷一巴掌。最后在翠云陪着老爷老夫人投奔到二女儿家时，夏荷当着失势的老俩口还了翠云一巴掌。夏荷为人心胸狭窄、睚眦必报，是婢女中的反面角色。这一类婢女往往起到陪衬主角的作用，对主角的塑造有着积极意义。
婢女在戏曲舞台上呈现着丰富多彩的人物形象，即陪衬主角，又凸现自身，而且有的还促进整个剧情的发展。婢女以其独特的表演风格与艺术价值闪耀在戏曲人物长廊中，凝练为一种人物符号。
注释：
①王雪萍.16-18世纪婢女生存状态研究[M].黑龙江大学出版社，2008年版，第10页.
参考文献：
[1]张友鹤选注.唐宋传奇选[M].人民文学出版社，1964年.
导游词
各位朋友,大家好。我是王导，欢迎大家到河南来，首先向你们介绍的是河南洛阳的牡丹。洛阳牡丹，花朵硕大，雍容华贵，秀韵多姿，彩冠群花。她是繁荣昌盛、和平幸福、富贵吉祥的象征，被中外游客誉为“国色天香”、“花中之王”。牡丹是中国的国花。人人都说洛阳牡丹甲天下，而王城公园的牡丹甲洛阳。这就说明王城公园的牡丹是我们国家最好看的牡丹花。这里有美丽的牡丹仙子仡立在公园的中央，公园里的牡丹品种繁多，花色绝伦。有很多珍贵的品种，来到了公园仿佛置身于花的海洋。
好了，接下来我们浏览洛阳最具代表性的旅游景点为之一的龙门石窟。这里有大大小小的佛象10万尊。这里的佛象损坏较为严重，最主要的原因就是1923年至1959年列强侵华时偷走了大量的佛头。还有就是自然风化。
龙门石窟是世界文化遗产，有非常多的中外游人和国家领导人来到这里浏览。放眼望去，大家眼前看到的这座大桥是龙门桥。龙门山原名伊阙山。传说上古时期，大禹治水用一把斧子把伊阙山劈成了二半，就成了现在的香山和龙门山。山东的鱼听说了这个地方，非常向往，鼓足勇气游到这里，轻轻一跃就变成了一条龙，龙门由此得名。大家看眼前的龙门二字是由陈毅元帅提写的而龙门石窟四个字是由郭沫若提写的，一文一武形成了鲜名的对比。龙门桥是我国跨度最大的桥，它是仿照赵州桥建成的，全长303米它连接着香山和龙门山。顺着青石板路走下去，这里是禹王池，这是大禹治水时留下的，这里的水质清彻见底，鱼儿在水里自由自在的游来游去，听说这里的水用来洗脸可以美容。
接下来是滨阳山洞，这里供奉着释伽牟尼佛。早晨的第一缕阳光就照射在这里。摩崖三佛，是最丑的佛象，是武则天时期开凿的，从北魏到北宋一共刻了400多年。万佛洞是龙门石窟比较有代表性的洞窟，里面有十分之一的佛象，共15000个，最小的有4厘米。来到莲花洞，它的路面都是由蝴蝶钉加固路基，深达地下60厘米。它的洞顶有一座大大的莲花洞二边密密麻麻排列整齐的佛象仅有2厘米，也是龙门石窟最小的佛象了。最后我们浏览的地方叫奉先寺，它是这里最有代表性的的石窟。历时25年雕凿完成的，这里供奉着一佛二菩萨二弟子二天王二力士。这里的佛象雕刻的栩栩如生，嘴角上翘，面带微笑。最大的佛头高4米，从佛脚向上望去，不管在哪个方向佛的眼睛始终注视着你。
浏览完龙门石窟，我们将坐船顺伊水而下。我真诚的希望大家能在这里得到美的感受。
辽朝统治者为了满足自身精神需求和调节社会关系，十分推崇佛教[4]，致使佛教发展十分迅猛。在辽朝的历史上曾出现“一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千”[5]、“僧有正拜三公、三师兼政事令者，凡二十人”[6]的现象，甚至后人认为“辽以释废”[7]。辽上京地区是辽朝佛教兴起之处，同样此地区的佛教也十分盛行。笔者认为辽上京地区佛教发展主要具有以下几个特点：
一、上京地区寺庙林立
早在唐天复二年（902年）九月，太祖阿保机“城龙化州于潢河之南，始建开教寺”[8]。《辽史·地理志》记载，上京道龙化州是唐天复二年耶律阿保机“破代北，迁其民，建城居之”[9]而诞生的一座新城镇。开教寺正是统治者为了安抚被俘的代北汉民而设立的，这也是契丹内地最早的佛教寺庙。开平二年（908年）夏四月乙卯，“诏左仆射韩知古建碑龙化州大广寺以纪功德”[10]。开平六年（912年），太祖派兵征讨渤海，“以所获僧崇文等五十人归西楼（上京临潢府），建天雄寺以居之”[11]。这是辽朝较早的佛教记录，也体现出随着汉人、渤海人的迁入，为稳定统治、安抚人心，佛教也开始在北方草原上逐渐地生根发芽。在辽朝历史上曾经出现过“海内塔庙相望”[12]的景象，根据现有资料统计上京地区的寺庙就有22座之多，分别是开教寺、大广寺、天雄寺、安国寺、义节寺、节义寺、圣尼寺、福先寺、菩萨堂、兴王寺、封禅寺、奉国寺、崇孝寺、甘露寺、开龙寺、延洪寺、延寿寺、圣济寺、紫金寺、天庆寺、戒坛寺、弘福寺、缙阳寺[13]。
二、僧侣人数众多，僧人被授予官职
辽太宗于会同五年（942年）“幸菩萨堂，饭僧五万人”[14]，圣宗于统和四年（986年）在开龙寺“饭僧万人”[15]，人数以“万”为单位直接反映出上京寺庙中的僧侣之多。当时崇佛之风盛行，导致民间私度、滥度僧人的现象十分突出。圣宗时甚至不得不下令“禁诸山寺滥度僧尼”[16]，从侧面反映出当时的僧侣人数已经达到了一个限度，因而才限制其数量以免不断猛增。但是结果是禁不胜禁。僧人本应是一心向佛，不理世俗的，但在辽朝出现了僧人被授予官职，甚至官拜“三公”的现象。辽兴宗崇敬非浊禅师，于“重熙八年（1039年）冬，有诏赴阙，兴宗皇帝赐以紫衣。十八年（1049年），勅授上京管内都僧录，秩满，授燕京管内左街僧录，属鼎驾上仙，驿征赴阙”[17]。
三、信徒出家者较多
出于信仰虔诚，许多信徒出家为僧为尼。如东头供奉官王士方的次子从省“出家皇矣”。辽上京松山州刘氏家族中出了一僧一尼，分别是刘著“男试经戎师僧晓思”、松山州故郑州刺史刘暐“长孙女尼贤圣”。知上京盐铁副使郑恪“女三人，一人出家学浮屠法，所谓代君养亲者也”[18]。怀州刺史王泽有女三人“长法微，讲大小乘经律……次崇辩，亦讲大小乘经律”，而且王泽本人也是“间年看法华经千三百余部，每日持陀罗尼数十本”[19]。
四、百姓以佛家词汇命名
例如萧孝恭家族中的“庐佛女”、“消灾奴”[20]，守临潢府文学李文贞的孙子中“七曰法花奴……十一曰普贤奴”[21]。《崇善碑》中出现的“六院司契丹妻辇男丑和尚”、“契丹查哥、妻押思里”，汉人“刘和尚”、“李佛留”，“渤海店：、刘王氏、男刘温、李净、高……李进”，“刘公林、姐姐奚婆”[22]等。其中“普贤”、是以佛号为名，“和尚”是以佛徒为名，“庐佛女”、“消灾奴”、“法花奴”、“佛留”都是与佛相关的名字。而且根据《崇善碑》碑文可以看出当时上京地区的汉族、契丹族、渤海族、奚族中都有虔诚的佛教信徒。
五、信众受佛家文化影响多修经幢、立碑刻、饭僧侣
根据考古发现可得知上京地区出土了《辽上京松山州刘氏家族墓地经幢》、《上京开化寺经幢记》、《饶州残存佛像及经幢》、《崇善碑》等。《辽史》卷一《太祖上》中载：太祖“于三年（909年）夏四月乙卯，诏左仆射韩知古建碑龙化州大广寺以纪功德”[23]，这也许也是上京地区最早的碑刻记录，而且碑文内容是记载军功。饭僧由于花费较大，一般多为皇族行为。如天赞四年（925年）十一月丁酉，“幸安国寺，饭僧，赦京师囚，纵五坊鹰鹘”[24]。天显十年（935年）十一月，辽太宗“幸弘福寺为皇后饭僧”[25]。会同五年（942）“六月丁丑，闻皇太后不豫，上弛入侍，汤药必亲尝，仍告太祖庙，幸菩萨堂，饭僧五万人”[26]。圣宗于统和四年秋七月“辛已……又以杀敌多，诏上京开龙寺做佛事一日，饭僧万人”[27]，统和七年（989年）四月，“幸延寿寺饭僧”[28]。
六、在佛教中融入契丹族本土因素
《契丹国志》卷二《太宗嗣圣皇帝上》中载“契丹主德光尝昼寢，梦一神人，花冠，美姿容，辎軿甚盛，忽自天而下，衣白衣，佩金帶，执骨朵，有异兽十二随其后，內一黑色兔入德光怀而失之。”[29]后太宗在幽州见到了大悲菩萨佛像，惊叹“此即向来梦中神人。冠冕如故，但服色不同耳。”所以于天显十二年（937年），将幽州大悲阁白衣观音像迁往契丹族的发祥地木叶山建庙供奉，建立了菩萨堂。此时的观音已从佛教神灵变为了家神，而且木叶山是契丹族心中的圣山，将观音像安放于此，笔者认为借此可以提高观音菩萨与佛教在契丹人心中的地位，将原始多神崇拜与佛教信仰相结合。
参考文献：
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[8][元]脱脱等.辽史（卷一）.太祖上[M].北京：中华书局，1974：2.
[9][元]脱脱等.辽史（卷三十七）.地理志一[M].北京：中华书局，1974：447.
[10][元]脱脱等.辽史（卷一）.太祖上[M].北京：中华书局，1974：4.
[11][元]脱脱等.辽史（卷一）.太祖上[M].北京：中华书局，1974：6.
[12]向南.辽代石刻文编.蓟州神山云泉寺记.[M].石家庄：河北教育出版社，1995：358.
[13]李家祺.辽朝寺庙分布研究.中国佛教史论集（五）宋辽金元篇（下）：103-120.该文将辽代皇帝袓庙也计萛在内，本文则不予列入.
[14][元]脱脱等.辽史（卷四）.太宗下[M].北京：中华书局，1974：52.
[15][元]脱脱等.辽史（卷十一）.圣宗二[M].北京：中华书局，1974：123.
[16][元]脱脱等.辽史（卷十三）.圣宗四[M].北京：中华书局，1974：150.
[17]陈述辑校.全辽文（卷八）.非浊禅师实行禅记[M].北京：中华书局，1982：180.
[18]向南.辽代石刻文编.郑恪墓志[M].石家庄：河北教育出版社，1995：429.
[19]向南.辽代石刻文编.王泽墓志[M].石家庄：河北教育出版社，1995：261-262.
[20]刘风翥，唐彩兰，青格勒.辽上京地区出土的辽代碑刻.萧孝恭墓志[M].北京：社会科学文献出版社，2009：293.
[21]向南，张国庆，李宇峰.辽代石刻续编.李文贞墓志[M].沈阳：辽宁人民出版社，2010：162.
[22]向南.辽代石刻文编.崇善碑.[M].石家庄：河北教育出版社，1995：716.
[23][元]脱脱等.辽史（卷一）.太祖上[M].北京：中华书局，1974：4.
[24][元]脱脱等.辽史（卷二）.太祖下[M].北京：中华书局，1974：21.
[25][元]脱脱等.辽史（卷三）.太宗上[M].北京：中华书局，1974：37.
[26][元]脱脱等.辽史（卷四）.太宗下[M].北京：中华书局，1974：52.
[27][元]脱脱等.辽史（卷十一）.圣宗二[M].北京：中华书局，1974：123.