时间：2023-05-30 09:03:13
原文：
李强和小松去摘王大婶家桃子，李强不怀好意的让小松去摘。王大婶只发现了小松，把小松带到了班主任那里，小松十分委屈，班主任问清情况后，又找来了李强，把李强批评了，李强承认了错误。
扩写：
夏姑娘又回来了，火热的太阳把大地烤得滚烫极了，人们就像置身于热气腾腾的火炉中。一天中午，人们都还在午睡，小松觉得无聊，就去找李强玩。
他们玩的大汗淋漓，衣服都湿透了，终于，也被焦热的太阳征服了。于是，他们顾不上玩耍，只好回家吹吹凉爽的风扇了。李强和小松在回家的路上遇到了两颗高大的桃树，种在李强的邻居王大婶的小院里。树上结满了一个个粉嫩的桃子，像小灯笼一样，可诱人了！在不远处，就能闻到香味。李强两眼发光，似乎找到了救星，口水流下了三千尺。他猛然停住脚步，不由自主的冒出了一个念头：王大婶家的桃子一定很好吃，看着都那么漂亮，可我不会爬树，再说了，被发现也不好，小松是班里最会爬树的了，何不……“嘿，小松，咱们去把树上的桃子摘几个下来解解渴吧！那是我家种的，别客气，去摘几个吧！”李强指了指那棵树，又拍拍胸脯，兴高采烈的对小松说。小松看着颗颗大桃子，咽了咽口水，抵制不住诱惑，说：“既然是你家种的，那我就不客气了。”说罢，小松和李强来到了王大婶家的院子里。
小松几个快步，立刻就爬上了其中的一颗，坐在树枝上，小心翼翼地伸出手，准备摘桃子。一个，两个……小松像猴子一样，灵活地操纵着。他还在树上津津有味地吃了起来，啧啧称赞道：“真甜呀！”李强听了，似乎全身的细胞都活跃了起来，他对小松招了招手，小声地说：“小松，帮我摘一个吧！”小松点点头，把手中的另一个桃子扔了下去，“哟，真可惜，摔了一个。”李强皱着眉头，顿时心灰意冷，心里像黄花菜一样凉。小松看了，又拿了一个桃子，向李强扔去。这次李强接住了，背靠着树，翘着二郎腿，一口又一口的美美享用起来。“谁呀？哎呀，一定是又有人来偷桃子了！”王大婶从睡梦中惊醒，朦胧的听到了些响声。王大婶迅速穿上衣服，走了出来，心想一定要把偷逃贼逮个正着。“嗒，嗒，嗒。”李强心一惊，心想一定是有人来了。可他顾不上这些，三十六计，走为上计，就一溜烟的逃走了。
王大婶来到桃树下，一看，树上还真有一个男孩在吃桃子。“你快给我下来！”王大婶哄到，“怎么可以偷别人家的桃子，这可是我家种的！”小松听了，疑惑不解，这是李强家的桃子呀！“砰——”小松只好跳下了树。刚跳下来，小松就被王大婶给拽到学校去了。
来到学校，小松带着王大婶找到了班主任。王大婶看着班主任，摇了摇头，说道：“哎！你瞧瞧，现在的孩子都学会偷东西了，刚才就把我家的桃子偷走了。”而站在一旁的小松委屈极了，眼泪一滴又一滴地落了下来，小声嘀咕着：“那不是李强家的桃子吗？”班主任看了，皱了皱眉头，说：“是这样吗？”小松摇摇头，把事情真相说了出来。
最后，班主任又找来了李强，边喝茶边说：“李强，老师没有教育过你们要诚实守信吗？怎么可以欺骗同学呢？……”李强听了，羞愧的低下了头，脸也不由自主的红了，低沉的说了一声：“我错了，不应该欺骗小松！”王大婶见了，语重心长地说：“以后不能偷桃子了，更不能让同学帮你做这样的事情，如果要吃桃子，找大婶拿，我会给你的！”班主任和王大婶都笑了起来。
从此以后，李强和小松再也不做不光彩的事情了。
连江县教师进修校附属小学五年级：陈小芳
以前我认为诚信算不上什么，就算答应了别人事情，只要随便编一个理由应付一下就行了，但这周发生的一件事彻底改变了我对诚信的看法。
星期五，我答应少杰周六要一起去看电影。后来，我因为叔叔要带我去莆田玩，而没去和少杰一起看电影。我回去后便骗少杰说我婶婶生病了，去看望婶婶了。少杰说：“没关系，电影可以以后看的嘛！”我说：“嗯，那你明天有没有时间？教我骑自行车。”少杰想了一会儿，说：“嗯，好。”第二天，我来到了少杰家。我看到少杰的爸爸妈妈正在收拾东西，我问少杰说：“他们在干什么呀？”少杰说：“他们正在收拾东西，要去莆田玩呢。”我疑惑不解：“你不去吗？”少杰说：“嗯！“我又问：你为什么不去啊？”少杰回答道：“我不是要教你骑自行车嘛！”接着，他便开始展示自己的车技了。我不禁心头一酸，为什么少杰和我面对同样的诱惑，少杰却跟我做出了截然不同的选择？我最后说：“你为什么不去？你可以以后再教我呀！你快点准备跟你爸爸妈妈一起去啊！”少杰解释道：“不行，我答应要叫你骑自行车，就要做到，君子一言驷马难追，男子汉就要言而有信，说到做到。”我说道：“你知道我昨天是怎么对你的吗？其实我昨天是去莆田玩！”我和少杰僵持了一会儿。少杰才说话：“是吗？”少杰的声音有一点低沉。我和少杰对视了一会儿，少杰便继续教我骑自行车，少杰无心交，我也无心学。最后，我终于打破了沉寂，对少杰说：“对不起！”我们俩突然之间象觉悟到了什么，又一起谈天说地。最后，少杰对我笑了一下，我也笑了。我们俩又和好如初了。
这一次的经历，不仅改变了我对诚信的看法，还让我学到了很多人生的道理：男子汉大丈夫要言而有信，要说到做到，君子一言驷马难追。答应别人的事情务必要做到，要对自己说的话负责！
甘肃省临泽县平川中学六（6）班
王学灿
邮编：734200
《诗经》云：昔我来兮，杨柳依依；今我去兮，雨雪霏霏。
杨柳村，除了杨树、柳树多以外，村东头都住着杨姓人家，村西头都住着刘姓人家。村东头有一棵怀抱粗的柳树，听说是我家的邻居——刘大爷年轻时栽下的。如今，老柳树枝繁叶茂，而刘大爷的头顶却早早照出了日月。
闲暇时候，人们总爱坐到这棵老柳树下乘凉。那天中午，人们像往常一样来到这里，拉家常，说农事。有几个半大小子还拿刘大爷开荤——因为刘大爷是人群中最爱说笑的人。不过，他毫不介意，继续悠闲自得地吸那根黑得发亮的旱烟管。他抽上几口，还要咂几下嘴，然后用手心小心的擦拭烟管。有几个年轻人经不起诱惑，非要借烟管过一把瘾，但刘大爷说啥也不肯。
“真是个老顽固，吸一口难道还能把它吃了不成。”大憨嘟嚷着。
“西边的人就是小气，连根旱烟也不让人。”许多人嘀咕起来。
“一定是老相好送的吧！”不知谁喊了一声。
于是，人群像炸开了锅，放肆的笑声惊落了树上的几片绿叶。天气也显得更加燥热了。刘大爷古铜色的脸变成了酱紫色，汗珠一颗颗从头顶冒出，又顺着稀疏的头发滑下。这时，人群中的一个妇女站了起来，拿起屁股下坐的一把蒲扇，整了整手中纳的鞋底，一声不响的离开了这股撩人的笑浪。
有几个花白胡子的老人干咳了几声，说道：“杨大婶，天还早着呢......”但杨大婶并没有转身。刘大爷也站了起来，将烟管别在腰里，“哎”了一声，头也不回的向村西头走去。
人群陆陆续续都离开了老柳树，到家里去享受现代文明给生活带来的舒适。树下又恢复了清静，几只知了在树上“知了”“知了”的叫着。
可没过多久，刘大爷又衔着烟管，屁颠屁颠的来到这棵树下。杨大婶也不知什么时候又坐在了树下。她平伸着双腿，手里摇着那把蒲扇，衬衣前胸上已印出了两弯新月。刘大爷随手拿起一块断砖，坐在杨大婶对面，一边吸着烟管，一边没话找话的谈着这要命的天气，眼睛最后停留在了那两弯新月上，嘴里不觉又咂起了咪。
“好你个老不死的，放着家里的孙子不领，倒跑到这里享福来了！”远远的传来了刘大奶奶的声音。还没等刘大爷回过神来，汗涔涔的脑门上已挨了一笤帚。
刘大爷赶忙站起来，又别好烟管，又向着村西头走去，还不时回过头来，望着那棵自己亲手栽种老柳树。
杨大婶仍然摇着蒲扇，两弯新月已变成了一轮满月，空气中传来了刘大奶奶的几句风凉话：
家乡的槐花
我的老家在农村，那儿的环境很优美，树木郁郁葱葱，那一座座房屋就隐隐约约的掩映在其中。四五月，正是槐花盛开的季节，走进村子里，一阵阵槐花香扑鼻而来，香中带着一丝丝甜。许多从外地来的朋友们都忍不住驻足，吮吸着这令人陶醉的槐花香。在那绿油油茂盛的枝叶里，偶尔有点点“白雪”点缀其中，定睛一看，这正是那串串饱满、颗颗雪白的槐花。
乡里乡亲看见了，总会对那个朋友说：“走，我请你去吃槐花炒不烂！”等主人和客人回到了家里，那些家庭妇女可就忙开了，因为事先没有打声招呼。婶婶就左手提着一个挎蓝，右手拿着一个挠钩出门了。找一棵又高又大、硕果累累的槐花树，把挎蓝放到地上，举起挠钩，看好一个枝条后放在上面，用钩子钩住，然后转上几圈，那一枝就下来了，再捡一捡没用的枝叶，放在篮子里，这一串就算摘下来了，然后再摘上满满一篮子，如果够吃一顿“不烂”，这位婶婶可就毫不客气的、满脸笑开了花似的离去了。回到家里，弄上不到四十分钟，香喷喷的槐花饭就出锅了。还没端上桌子客人就闻到了香味，碗刚一放到桌上，他就狼吞虎咽的吃了起来，吃完了一碗，还要来一碗，嘴里还不停地念叨着“好吃！好吃！”。走的时候，还要在怀里揣上一大把槐花，手里也提着满满的一袋子。
槐花盛开的季节，最开心最快乐的要数我们那帮小孩子了。一大群邻家的小孩围在一棵槐树周围，几个人摘，几个人吃，这样交替着分工合作。那些手里拿着串串槐花的朋友可乐坏了，大口大口的咀嚼着刚摘下的新鲜槐花，完全不顾自己的吃相，那些摘槐花的孩子们看着都眼馋，不过，他们也会吃几口的，不吃的话实在是忍受不住美食的诱惑！
三年前，妈妈为了让我在更好的环境里读书，在城里买了一套房子，或许是因为我与槐花有缘，我们这栋楼的后面有一片小树林，里面也夹杂着许多槐花树。到了五月，我可以毫不费力的闻见那阵阵槐花香，但是，这里的香我总觉得没有家乡的好闻，每到那个时候，我总会想起家乡的槐花，想起那些朴实的父老乡亲们……
关键词：明治维新 近代思想 矛盾 讽刺
一
文学和思想一样，都是历史的产物，都是当时特定社会状况的反映，所以，想要理解一部作品的思想内容，就要了解它所产生的时代背景。《浮云》发表于1887年。当时的日本，明治维新结束了日本历史上的最后一个封建政权——江户幕府，建立了以天皇亲政的地主资产阶级联合政权。明治政府废除封建制度，采用极端的欧化政策，积极引用欧米先进的思想、文化、制度。并且施行文明开化、殖产兴业、富国强兵的政策，试图将日本建设成为以天皇为中心的集权制近代化国家。但是这样的依靠明治政府的人为的欧化和内部自发兴起的欧化不同。虽然是以欧米近代文明为模版的近代化改革，但是产生这种先进文明的思想的形成在日本并没有跟上脚步。改革虽然取得了一定的进步，但是，思想上和物质上的矛盾，导致了改革的成就仅仅是停留在表面上，国民的思想并没有取得进步。可以说，此时日本的近代化改革是物质上的改革，不是精神上的改革。进入明治20年之后，明治政府克服重重困难，确立了以天皇为中心的中央集权制，首次建立了近代国家体制。对内实行强权统治，对外采取积极的扩张政策。
但是，明治维新的结果是令日本人民失望的，农民的生活依然贫困，工人依然生活在困苦和政治压迫下。生活在封建思想残留和新思想上的知识分子渴望从封建思想的束缚中解脱出来。生活上的困苦，新旧思想的矛盾，政府的强权统治，激化了社会矛盾，70年代后期掀起了争取自由和人民权利的运动。在农民武装暴动、工人罢工斗争和自由民权运动的压力下，明治政府虽然有了一定的让步，承认了人民的一些权利，但是这次运动最终在政府的镇压以及右翼势力的妥协下以失败而告终，从而更加巩固了明治政府和天皇的绝对主义政权。
就在这样的社会形势下，二叶亭四迷发表了《浮云》。
二
文学创作通常采用文学形象来反映社会现实。发表于明治时期的《浮云》，通过主要人物形象和心理活动的描写，很好地向读者展现了当时的社会状况。其中一共出现五个主要人物——内海文三、表妹阿势、阿势的父母孙兵卫和阿政、同事本田升。主人公内海文三是对当时社会不满、充满矛盾的知识分子的代表。文三的父亲作为旧幕府的官员，靠幕府的俸禄维生。倒幕之后，蛰居在故乡静冈县。之后通过努力成为了静冈藩的史生。不管生活怎么贫困，文三的父亲都不会吝啬金钱送文三上学。为了走入仕途，文三从小时候开始就努力学习，父亲去世之后，他就离开了父母寄居在东京的叔叔家。大学毕业之后通过别人的帮助，成为了某省的官员。从那之后，以前经常对他冷嘲热讽的婶婶阿政对他的态度有了很大的改变，开始悉心照顾起他的生活起居。叔叔一直想把自己的女儿阿势许配给文三，阿势对文三慢慢亲近起来。但是幸福的时光总是不能太长久，文三被免职了。免职之后的文三再一次感受到事态的炎凉——婶婶继续对自己冷嘲热讽，恋人受到同事本田升的诱惑，投入了他的怀抱。不管文三怎么无助，怎么不安，不管受到婶婶怎么样的嘲笑，在只需要拍科长马屁就可以复原职的时候，文三选择了放弃，没有不惜尊严而低下自己的头颅，一如既往地活得坦荡荡。王长新在《日本文学史》中这样评价文三：“他正直不阿，诚朴认真，始终如一，不论是做官吏时，还是被免职后，不论是当同事本田升以复职为由‘劝降’时，还是当意中人阿势变心后，不论是感受到世态炎凉时，还是在饱尝人情冷暖后，他都坚持以一个真正的人的标准要求自己，‘不为五斗米折腰’，决不向邪恶势力低下那颗高贵的头。
文三是明治时期知识分子的代表，理解欧美文明的实质，追求人性的平等。但是，二叶亭四迷笔下的文三并没有完全从旧的封建思想的束缚中挣脱出来。他受尽了婶婶的鄙视，心情坏到极点，把一个人封锁在房间一段时间之后，他竟然也觉得婶婶阿政的话有些正确。当同事本田升嘲笑他的时候，他只是简单的辩驳，之后再别无他言。面对恋人的背叛，他束手无策，只有独自哭泣，暗自神伤。在恶势力面前，恐于反抗。虽然有学识，但是所学知识并未成为武装自己思想的武器。这些都是改革不彻底的结果吧。
阿势是文三的堂妹，阿政和孙兵卫之女。崇尚西欧近代思想——个人主义、自由主义，追求女性解放。但是，她并未彻底理解资产阶级近代思想的核心。以为简单地穿上洋装，学习英语，学习织毛衣这些表面化的事情就是把握了欧美思想的本质。她尊重知识，经常会向文三请教英文。对于与文三的婚事，自己也是默许的。文三被免职之后，面对母亲的反对，她虽然有争吵，但是因为内心的虚假，最后还是抛弃了文三，投入了本田升的怀抱。阿势其实是生活在只有新的表面而没有新的实质的时代之中。这个新女性的形象反映出日本明治时期空谈“文明开化”的知识分子的虚荣与轻浮，这也是当时日本知识分子的共性。
文三被革职之后，同事本田升非但没有受到影响还升了官。这些都是平常向科长阿谀奉承的结果。他不仅是封建官僚的代表，也是资本主义知识分子的代表。对上司谄媚，对被炒鱿鱼的同事冷嘲热讽。并且，还趁虚而入，将同事的恋人抢入手中。二叶亭四迷同情主人公文三的遭遇，表面上是在讽刺本田的行为，实际上是在对明治时期的功利主义进行讽刺。
阿政则是江户时期封建思想的代表。文三没有毕业前，对他冷言冷语，刻薄相待；毕业当官之后，对他无限热情，关怀备至，甚至还提出将自己的女儿阿势许配给文三。当知道文三被免职之后，态度又回到了从前，禁止女儿与文三接近。并且，要求阿势开始接近升官之后的本田。阿政评判人的标准就是地位和金钱。
三
明治时期日本社会处在封建思想残留与欧米近代思想的矛盾中，当时的人民也是矛盾的。不管受了什么样的嘲笑，即使心爱的人被同事抢走，都无动于衷的文三、不愿意屈尊向上司献媚的文三，不停向上司阿谀奉承，以图获得升职的本田，谁有钱就跟谁亲的阿政，盲目学习西方却没有很好把握西洋精神的阿势——都是这一时期特殊社会的产物，都是这个时代不同的人物形象的代表。二叶亭四迷通过主人公性格的塑造，反映了明治时期的社会现状以及社会矛盾，并且讽刺了当时的社会风气。文三被免职的同时本田却升职，批判了明治时期的官僚制度。作者同情文三的软弱、批判阿势的无常，从而揭露了新旧思想冲突下明治维新的不彻底性。从这一点上来看，《浮云》不愧为日本近代批判现实主义文学的奠基之作。
参考文献：
[1]中村光夫.二叶亭四迷论[M].日本图书中心，1983.
[2]石坚白，秦柯译.二叶亭四迷小说集·译本[M].北京：人民文学出版社，1962.
关键词:壮族;不落夫家;遗迹
中图分类号: C953 文献标识: A 文章编号: 1007-4244(2010)09-0052-02
我的家乡是一个典型的壮族村寨,我是一个土生土长的壮族人。小时候,看电影电视里的婚礼场面,众人热闹一阵之后,把新郎新娘送入洞房,随之还要闹洞房。可在我的印象中,我家乡的婚俗从来没有“闹洞房”这一说。婚礼当晚,大家吃完喜宴后,新郎新娘即刻分开。如果娘家在附近村落的,新娘就在新婚之夜回娘家;如果娘家远一点的,新娘新婚当晚就和女伴一起睡,第二天天不亮就启程回娘家。以后,每逢农忙和节假日,新娘才来夫家,往往是住一两天又回娘家了。这样一来二往,大概要过两三个月甚至半年以后,新媳妇才真正在夫家落户定居。孩提时代的我,有时候遇到村里短时间内有几家人讨媳妇,过了很久仍不认识新娘子,分不清谁是谁家的媳妇,经常张冠李戴地叫错人,闹过一些笑话。从小,在我的心里就有一个解不开的结,为什么我家乡的的婚俗和电影电视里的不一样?
长大后,我才知道,结婚闹洞房的是汉族婚俗,壮族的婚俗是没有闹洞房这个环节的。在壮族地区,很多地方还是保留了 “不落夫家”的婚俗遗迹。这是一种古老的婚姻习俗,在广西、贵州、云南等地的一些少数民族如壮族、侗族、苗族、布依族、仡佬族、彝族等以及一些汉族地区流行。这种婚俗是指结婚后,女方仍回娘家居住,逢农忙才到夫家帮忙,然后仍旧回娘家,直到女方生孩子后才能长住夫家。这种婚俗,早已经引起民族学、民俗学等专家的关注,他们对其起因作了种种解释。较为普遍的解释认为这种婚俗起源于从母系氏族到父系氏族的过渡时期,是妇女对父权制婚姻的一种反抗,也可以理解为女方婚后暂时居住在娘家是对娘家劳动力损失的一种补偿吧。
大学毕业那年,我刚好回家度假,有幸参加一个童年伙伴的婚礼,才真正体会到了什么叫做“不落夫家”婚俗。婚礼那天,一大早起来,新娘家就忙开了,忙着招待亲戚朋友,忙着把置办好的嫁妆清点装箱。最惹人注目的是嫁妆中有一只木箱,里面装有新娘送给婆家的贵重东西,钥匙就由新娘的弟弟(即小舅子)收藏。我们一伙人当伴娘,由五个到十个组成,年纪与新娘相当或小几岁,而且全部是未婚的,被称为“十姐妹”,要陪伴新娘一同前往新郎家。我们和新娘一起简单梳洗打扮后,就由一位大婶领着,等待新郎来接亲。大婶是新娘家的亲婶子,被称为“送亲婶子”。下午两点多钟,新郎带着八个伴郎,由一位“接亲婶子”带领,开着两辆手扶拖拉机来到了。一行人下车后,先是给新娘家的父母及亲戚朋友端茶递烟,客套寒暄。简单吃完饭后,新郎领着新娘叩谢岳父母准备回家举行婚礼去了。我们“十姐妹”和新娘坐在第一辆车子上。车子正要开动时,新娘刚坐好,就被她母亲叫下来,原来是她忘了拿一只红布袋子,里面装有米、糖果、花生等物。新娘拿好袋子刚要爬上车子,她母亲又拿着一面绕有红线的小镜子追上来,叫她装进衣兜里,镜面朝外,说是“照妖辟邪”之用。新娘虽然满脸的不耐烦,但也只好接过来了。真是可怜天下父母心!
车子好不容易上路了,每过一道桥梁,都要停下来,送亲婶子要下车到桥头烧香拜祭,撒几只硬币。等到车子继续往前开时,坐在前头的新娘要站起来,掏出布袋里的东西往车下抛撒,而且不允许回头看,据说新娘出嫁路上回头看就会不吉利。看她抖开布袋拿东西迎风抛撒的滑稽样,我们几个伴娘都忍不住哈哈大笑,全然不顾姑娘家的矜持。
车子开到新郎家门口,迎接我们的是一长串震耳欲聋的鞭炮声。更有几个喜欢恶作剧的伴郎,拿起点燃的鞭炮往我们“十姐妹”扔,吓得我们抱头逃窜。我和另一个同伴赶忙往看热闹的人堆里钻,好不容易才躲过炮仗的轰炸。
婚礼场面倒是挺热闹。由几张八仙桌拼成的宴席在客厅里摆开,新郎新娘坐上席,伴郎伴娘们穿插着围坐在一起。司仪简单发言后,新郎新娘介绍恋爱经验。接着饭菜端上桌,大伙儿边吃边调侃,开一些不着边际的玩笑,一场婚宴在不知不觉中结束。
吃完饭后,打开嫁妆的时辰到了。由新郎家一位德高望重的长者念动咒语,驱邪避鬼,同时说一些祝福的话。站在旁边的新郎要低声下气地向小舅子说好话,并拿出封包来讨好,求小舅子拿出钥匙来打开新娘陪嫁过来的贵重木箱。经不住甜言蜜语和金钱的诱惑,小舅子终于拿出钥匙打开木箱,取出事先放好的新娘送给新郎父母及长辈和兄弟姊妹的衣服鞋帽等礼物。新郎一家人皆大欢喜,看热闹的亲朋好友也大饱眼福。
夜深人静,来参加婚礼的客人几乎散尽了。除了新郎、新娘、送亲婶子外,只留下我们娘家来的“十姐妹”和新郎家的伴郎们。因为新郎的村子和我们村相隔不远,我们来的时候是坐手扶拖拉机走柏油公路的,绕了一个大弯,其实抄小路最多步行二十分钟。眼看快到半夜,我们几个伙伴嚷嚷着说要回家了,不想在新郎家过夜。这时,送亲婶子不高兴地拉下脸来,说我们不懂祖宗立下的规矩。她不允许我们全部回家,得留几个人下来陪新娘,否则将来我们出嫁也没人陪了。无奈,我和另外四个女伴留下,其他人则回家了。稍稍洗漱后,我们陪着新娘睡在她的结婚大床上。因为有六个人,只能横着睡,每三个人挤着盖一床被子,一夜都没睡好觉。新郎和他的那帮伴郎在天井里打牌,嬉笑之时还探头进来问他的床铺结不结实,臊得我们一个劲地哂骂他。次日大早,天还没亮,我们几个睡眼朦胧地爬起来,连早餐都没吃,偷偷地溜出了新郎的村子。据说走得太晚了,被人撞见会遭人取笑的。
三岁，地摊女孩诞生
三岁那年，笑笑爱上了小人书，家里的小人书渐渐堆积了上百本。一天晚饭后，爸爸把笑笑叫到身边，指着角落里堆着的小人书问：“笑笑，这些小人书你打算怎么处理？”“扔了呗！”笑笑随口说。平时笑容满面的爸爸立即板起了脸：“爸爸说过不能浪费。”听了爸爸的话，笑笑跟爸爸商量，决定把这些书卖掉。当天晚上，笑笑和爸爸一起来到家附近的夜市，把一本本小人书整齐地摆放在地上。第一次摆摊，笑笑有点紧张，但很快她的胆子就大了起来，一有人上前询问，她就会立刻报上价来。路过的大人看到一个三岁的小姑娘在摆地摊，纷纷掏钱购买，带来的十几本书很快便卖完了。
第二天晚上，尝到甜头的笑笑又去摆摊了。她刚把摊子支好，便大声吆喝起来：“叔叔阿姨快来看，好看的小人书，一元一本，买回去给哥哥姐姐，好看又划算。”吆喝词是爸爸帮她想的。一回生二回熟，今天的笑笑连吆喝带介绍，俨然有了小商贩的模样。几天下来，笑笑卖小人书赚到了八十六元钱，她用这笔钱为自己添置了一些新的玩具和小人书。小朋友们得知后，都羡慕笑笑能自己赚钱了。
八岁，我要当作家拍话剧
二年级时，笑笑突然说要写小说。从事文字工作的爸爸对她说：“写作是要吃苦的，一旦开始就不能半途而废哦。”笑笑毫不犹豫地点了点头。
这篇名为《生活麻辣烫》的小说以笑笑的叔叔婶婶为故事原型，讲述了一个由玉镯引发的家庭故事。小说开头笑笑写得很痛苦，怎么写都觉得不满意。于是，笑笑决定去实地“考察”一下。她住进了叔叔家，成了叔叔婶婶的“小尾巴”。细心观察后，开头总算写好了，可小说写到一半，故事又卡壳了，笑笑很沮丧。在爸爸的指导和鼓励下，经过一年多的努力，笑笑的《生活麻辣烫》终于完成了。同学们争相传阅，都说笑笑写得好，故事诙谐幽默。
小说完成后，笑笑又有了新打算，她想把《白雪公主》拍成话剧，可拍话剧前得先把故事编成剧本。说干就干，笑笑利用课余时间开始编写剧本，还加入了很多现代元素，比如英语和网络用语。
话剧开拍当天，笑笑借来了妈妈的衣服和化妆品。她拿着妈妈的口红、眼影和粉饼，给小演员们每人花了张大花脸：白雪公主画上红嘴唇，坏王后画上黑眼圈，王子的额头上还画了个大大的“王”字。一旁观察的爸爸笑得肚子都疼了。笑笑瞪着爸爸严肃地说：“观众要是再笑，就驱逐出去。”演出开始了，同学们表演得都很到位，台词记得滚瓜烂熟。演出结束后，爸爸问笑笑：“要不要把视频放到网上给大家瞧瞧？”笑笑不解地看着父亲：“难道拍好就一定要拿给所有人看吗？我只是觉得好玩，又不是为了出名。”笑笑的一句话把爸爸噎住了，看来女儿越来越有主见了。
九岁，动物运动会开幕啦
一天，笑笑因为养宠物的事跟爸爸起了争执。喜欢小动物的笑笑想养一只小狗，可爸爸不同意，理由是夏天细菌繁殖快，传染病多。两个人一时僵持不下。第二天早上，笑笑给爸爸留了张纸条：“我要办一场动物运动会，让更多的人知道，科学饲养小动物是不会给大家带来疾病的。”
当天下午，笑笑就找到小区物业，希望借用小区会所门口的广场。物业公司的负责人听了小姑娘的想法后欣然同意。场地问题解决了，如何拉到赞助成了笑笑头疼的问题。
笑笑约了两个小伙伴先去了花鸟市场，希望从那里找到赞助商。笑笑选择了一位卖宠物饲料的老奶奶，说明了自己的来意。可老奶奶以为孩子们在说笑，只给了她们几包乌龟饲料，便打发她们走了。后来她们又走进了一家宠物店，聪明的笑笑这次开出了更具诱惑力的条件：“我们可以在运动会场地四周摆上你们公司的宣传板，还可以帮忙宣传。”店主被打动了，和笑笑达成了协议，负责运动会小狗比赛的所有奖品。用同样的办法，笑笑又拉到了其他两家宠物店。
三个月后，动物运动会顺利拉开了帷幕。动物医院的专家为大家现场教授了如何科学饲养小动物的方法，业主们还在“科学文明饲养小动物”的倡议书上签了名。散场后，笑笑累得一屁股坐在了地上。这时，爸爸走了过来，递给她一瓶水。小姑娘看着爸爸，笑着说：“要不过几天咱俩骑自行车出去旅游好不好？带上点吃的和用的，想去哪就去哪！”瞧，闲不住的笑笑又有新计划了。
私人订制观后感
私人订制，很有意思的一部片子，从几个小情景片段贯穿，到最后脱俗的影片升华，结尾之时，葛优最后那一句采访的对话又将公益刹那拉回到了现实。很赞的片子——做正真的适合的自己。
当我们怀着这样那样的梦想时，我们充满期望充满幻想。我们总是羡慕观望着他她，总期待有一天也可以成为，可以拥有，可以梦想成真。
影片中，司机一心想做政治廉政官员，一切应景得以成全，可是真到达这个位置，那个环境，很多事情是身不由己，不说是否有这个能力去应对处理，就连抵制各种诱惑也是种种考验，以为做官风流倜傥，有模有样，真的需要担当，负责的大事也需要拦下承担，去挺去顶。
影片中，一个以拍俗片大有所成就之士向往改头换面，崇尚高雅脱俗，回归自然，可是当脱去一切的商业，哗众取宠，去除所有门面摆设，只是单单地崇尚可遇不可求的高雅之时，却是脱离现实不接地气，回归民间弹起了棉花，体验了正真的清雅生活——一位普通不能再普通的劳动者。
影片中当一位划船的朴素的大婶瞬间变为拥有亿万家产的豪华贵妇，入住奢华宫殿，穿戴华丽，妆容精致，犹如英国女皇般尊贵生活，可是过惯节俭度日的大审来说，还未拥有此等视角与眼界，也未拥有对于一位贵族应有的与生俱来的霸气与修养。对她来说只是一种华丽地体验，同时庆幸的是让她知道，一些表面光鲜亮丽穿戴讲究的有钱人其实也是银行贷款背负一身债务的负担生活，他们也不能真正过上大婶平时那般踏实安心的生活。
当我们羡慕着别人，想象着这样那样的物质也好，幸福也好。其实很多人们也正羡慕着我们的生活点滴，可是我们自己却并未真正体会到其实我们在当下真是美好的时刻，幸福的时候，最美好的时光。我们总是这山望着那山，吃着碗里看着锅里，却忽略了其实正是这山头，这一口饭菜的最佳给予。
向往是好的，却不能够过度向往从而对现实生活的抵触，不满和产生抱怨。
每一个人都是想同的，每一个人又都是不同的，你有你的智慧，我有我的勤奋，你有你有你的富有，我有我的充实，你有你的权利，我有我的自在……
感谢这部影片让我可以更深地体会到，有时我们不必羡慕他人，做好正真的自己，做真正适合的事情，过真正属于我们的生活，享受现在，期待努力的自己可以变的更好！
“大懒虫，大懒虫……看看都几点了，太阳都晒屁股了，快起来，妈妈带你采蘑菇去。”一听到这喊声，小白兔连忙从床上跳起来，兴致勃勃地跟妈妈到森林里采蘑菇了！
一到森林，小白兔就看见了一个个又大又漂亮的蘑菇在向她招手。在蘑菇的诱惑下，小白兔渐渐靠拢了那漂亮的大蘑菇。
“妈妈，妈妈，快来看看这些蘑菇，多漂亮啊！”小白兔兴奋地喊着妈妈。
妈妈回头一看，忙说：“孩子，这种蘑菇咱们可别采。”
“为什么呀？这种蘑菇多漂亮啊！”小白兔不解地问妈妈。
妈妈耐心地对小白兔讲：“这种蘑菇虽然漂亮，但吃了以后，可能会有生命危险的。”
话音刚落，乌鸦的大嘴巴就呱呱呱地叫了起来：“白兔大婶儿，你快到医院瞧瞧吧！昨天小灰兔一家吃了这种蘑菇，现在正在医院躺着呢！”
小白兔听了以后，对妈妈说：“妈妈，好可怕呀！我以后看事情不会再只看外表了，有些看起来漂亮的东西反而会伤害我们呢！”
兔妈妈说：“宝贝儿，你终于长大了呀！”
关键词 电影；命运；人物；情节
电影《太阳照常升起》是一部具有争议的电影作品，导演姜文用与三个女人身体有关的故事构成了电影《太阳照常升起》的主要脉络。
一、为爱情痴狂的“疯妈”
维特根斯坦说，人的身体是人的灵魂的最好图画。电影《太阳照常升起》一开始出现的人物是为爱情痴狂的“疯妈”，一双健康、修长而俊美的脚在电影镜头中就成为观众首先接受的女性符号，无论是它在洗脚盆中被水浸泡着，还是行色匆匆地走在红色的土地上被阳光照射着，在绝美光影的衬托下都被拍得很有灵性和生命力。女性的脚一直都是和性有关的意象，这部影片在开始似乎就在告诉观众，这是一个与女人的身体和性、性情有关的故事。当“疯妈”在兴高采烈地把鞋子放到树上以后，等她再次起身，鞋子丢失了，这昭示着她的生命里是缺乏爱情和性的滋润的，丢失了鞋子也就失去了生命活力的幻想。她爬到自己赋予生命灵魂的树上，用近乎疯狂的呐喊，来宣泄自己压抑已久的生命的能量和对美好幸福的希望及幻想。
电影中的“疯”其实是对原来秩序、观念的叛逃和颠覆，“疯妈”一直生活在自己的爱情世界中，虽然“阿廖沙”已经成为了一个符号，但在“疯妈”心里却始终是剧烈的、疯狂的，是无法填补的精神洞穴。在拉康那里，“里比多”把所爱的人或物作为释放能量的对象，也可以把自己的形象或身体的某一部分作为释放能量的对象，而这两种对象是可以互相转化的。用这一理论解释“疯妈”的怪诞行为也许就更好理解，她一直生活在“阿廖沙”和小队长“儿子”的形象重叠中，很多时候在儿子面前的言行实质上都是在向“阿廖沙”讨伐心中的痛苦。她始终是在用自己的方式在解构和阐释这个世界：抱着羊上树，和猫聊天，踏草皮渡水，自言自语，用白卵石盖房子，用常人认为疯癫的方式努力重新组建自己的世界，但这一切却在儿子在白卵石房子里的喷嚏中灰飞烟灭了，对于所谓现实有序的世界她最终是无法接受和无力反击的。影片开头的故事实际上逻辑和情节都是有点乱和虚的，需要观众努力进入一个“疯”的逻辑，并尽量走进“疯妈”的感情世界。在“疯妈”的眼睛里始终可以看到一种疯狂，这种疯狂很干净、透明，是一种在人的梦的故乡里边，人的心灵最深处的地方，离开现实的庸俗的一种奔跑式的疯狂。做梦和疯癫似乎具有相同的实质，它们的机制是相同的，在梦游中引起梦幻的运动也能在清醒时引起疯癫，偏离理性却又坚定地相信自己在追随着理性――就是所谓的发疯了。
疯癫是眩惑，疯癫时的心像是梦幻和谬误，电影中的“疯妈”其实一直是生活在“伪痛苦”中的，因为她的所谓的疯癫其实就是她生活在自己的梦幻世界中，与情人相恋、相处的快乐的回忆似乎成为她生活的全部。当“疯妈”很“正常”地要求孩子去接客人的时候，似乎正是她应该消失的时候。河水里顺流而下的“疯妈”的衣物，安详、唯美、宁静，正像一个灵魂慢慢飘向远方。在电影镜头中，“疯妈”的衣服和鞋子从上游随意漂下来，却不是半沉半浮的，不是杂乱的，而是违背生活常识的有序，观众先看到的是一双绣花鞋漂来，这两只鞋是几乎并列的前后顺序，在鞋后面是上衣，最后是裤子，衣裳是张开的、有形有款的。“疯妈”生活在无序而混乱的意识中，她的身后却留下了整齐有序的衣物。“存在物让不在场者在场”，虽然导演让“疯妈”不知去向，也不知生死，但镜头似乎在告诉我们，“疯妈”只是从我们的视野中消失了，这不等于死亡或者毁灭，她是不朽的，她的梦是不朽的。
二、被风情淹没的“林医生”
电影对于特殊年代的镜像进行的是图解式的解说，电影讲述的第二位女性的故事贯穿了“姜文式”的黑色幽默，被风情淹没的林医生身上彰显的是一种湿漉漉的“性感”，充满的身体语言无不在传递着扭曲时代中饥渴的。斯宾诺沙作为神学家，他没有回避人的欲望，他知道欲望是人存在的基本形式，欲望是人的本质自身，就人的本质被认作人的任何一个情感所决定而发出的某种行为。欲望在电影里通过悠扬的、婉转的号声在晴空里飞扬，这是公开的，又是隐蔽的信号。电影既是一种媒介，也是一门艺术――它可以对任何其他的表演艺术进行记录、压缩，并通过自身特有的转录形式表现出来。电影中“”的时代背景只是一个模糊的气氛指标，用导演的话说“碰巧发生在中国，可能属于全世界的故事”，而这些故事又抓住了特定时代中具有永恒意义的东西――人的欲望和命运。
弗洛伊德认为人类行为的本源是，性的本能决定着人的意识和行为，潜意识的本能由于受到意识的压抑，只能通过变相的伪装的途径才能得到满足。他所谓的“压抑”就是压抑，把色望压沉到心灵的潜意识的深处。电影中的那些单身姑娘们类似行为艺术的表达让我们感受到一种生命境遇里的尴尬和困惑，她们是那个时代集体病历中的一页，她们有人类最正常的爱和被爱的需要，但是她们却偏偏要以最不正常的方式来追求或者拒绝。梁老师是从海外归国的单身华侨，有着成熟男人具有的一切魅力，弹得一手好琴，还会唱动听的歌，很多女人都喜欢他，当他抱着吉他唱歌时，厨房里的5个女人一边揉面一边摆腿，是那样的快乐和满足。梁老师也从林大夫发射的信号中知道林大夫喜欢他，但是林大夫和唐老师的暧昧关系让他对三角关系理不出头绪。性是一种社会建构，它在权力的领域内活动，它不仅仅是一套或许找到或许没找到直接释放的生物刺激。影片中人们观看《红色娘子军》露天电影几乎是在集体，是具有某种颠覆性的，充满了隐喻，这也符合有关身体政治理论的解释：权力拥有者对辖区之内的所有身体实施的管理和规训，那些拒不服从者将受到权力的公开惩罚。既然一个人的灵魂出了问题，其藏身的处所理应受到惩罚，这几乎是得到大家一致默认的权力逻辑，也是影片对这段具有反讽意味故事的最好解释。
电影在尽量虚化所表现的时代和社会背景，从边缘地域的社会空间，以情感的角度切入的方式唤醒了人类记忆也许已经晦暗的角落，那就是无法进入公共记忆的个体记忆，欲望与禁忌组合成了人类身体的隐喻，欢快的吉他和清亮的小号声使这段电影引起了不少特有的时代回忆，影片用黑色幽默的方式表现荒谬年代的集体压抑和亢奋让人深思，身体的存在感在这段故事中得到彰显。梁老师不愿意看到自己生活在这样一个虚伪的世界里，面对着用形形方式骚扰他的人，神情悠闲地把自己吊死在钟楼上，他的离去坦荡而从容。从狂欢而恢弘的历史压抑中垂着自己安详、微笑的面容，自身的迷茫、自身的愤怒、自身的习性和自身的历史顷刻间由自身感受到的“陌生”而最终烟消云散，他的 从容而意外的离席是突然的，也是必然的――这是在混乱年代里最好的自我保护。背景音乐的安排，三人欢歌笑语沉浸在自身之中，沉浸在自我的内在性中，似乎都在全力排挤着诗意想象对电影的入侵。
三、在中犯规的“唐婶”
电影塑造的另一位女性是在中犯规的“唐婶”，作为南洋归国的华侨，一位独立、知性，同时又向往爱情的唐婶与唐老师在“天的尽头”的戈壁有着刻骨铭心的爱恋，后来与小队长的“犯规”行为基本是与爱无关的，其实也是在回避心灵追问的一种无语的身体行为。另一个解释就是，这是聪明的唐婶设计的圈套，因为唐婶从一开始来到下放的地方就对小队长说“我是来送他的”，她是想用暂时牺牲自己的肉身来换回自由，使唐老师心甘情愿地让她离开这个地方。曾经为了爱情千里迢迢来到“天的尽头”，转瞬却在小石头房子里一阵近似滑稽可笑的“天鹅绒”情爱游戏中化为乌有，让人不由得感叹爱情与的脆弱和断裂。这段故事的精彩之处在于，当唐老师发现妻子的不轨以后并没有立即爆发，而是在第二天早饭的时间，打算和妻子谈谈。沉着的唐婶从容地把丈夫早餐摆好，扑通跪在地上平静地准备接受即将到来的一切惩罚。这让我们多少有点意外，也应了那句话，无论发生过和正在发生什么――“太阳照常升起”。
福柯说，现代社会同前现代世界相比，取决于生物权力的产生。身体在某种程度上成为控制权力的焦点，同时它也成为一个自我认同的可见的携带者，并且不断地被整合进个体所养成的生活方式中。电影由这段故事引发的“天鹅绒”事件更是充满了讽刺意味，唐老师在回了趟北京与朋友圈圈画画后最终选择原谅了妻子，没有给予她任何惩罚，还给她带来了北京的礼物――小镜子，似乎是个隐喻。随着唐婶的离开，唐老师也基本上打算宽容小队长。但是小队长拿着一面很具有时代特色的锦旗让人哭笑不得地说“你老婆的肚子根本不像天鹅绒”，最后随着一声枪响，年轻的小队长在混沌中把自己送上了不归路，这似乎在向我们申诉：这是一个想宽容而不能的时代。
“疯妈”和唐婶其实有过巧妙的邂逅，一个拖着受孕的身体去领取情人的遗物；一个是满怀爱情的憧憬到天的尽头赴情人之约。从这里也可以理解“疯妈”的处境，在心灵的哀悼行为中，由于所爱对象的丧失，“里比多”就有可能转移到自身，形成自恋其身体，甚至可能形成自恋其身体上某种病痛的忧郁症，在本我模式中，本我可以理解为“里比多”的载体，“疯妈”的言行一方面受“里比多”的驱动，一方面服从于社会文化戒律，这也就是其“疯”的最好解释。唐婶的“自我”所涉及的是一个分裂的主体。一方面对爱情充满了向往，能够从千里之外的印尼到天的尽头寻找爱情，另一方面由于环境的变迁而受到爱人的冷遇，造成其心理能量的缺乏，欲望在这里是“存在的缺乏”，它促使自我填补自身的空虚，正是这种“存在的缺乏”让她在和小队长的犯规过程中获得自我的建构。即使是和小队长，她也不忘当初的那句“你唐叔说我的肚子像天鹅绒”，可见欲望并不存在于我们内心之中，欲望存在于我们外部之间，也更印证了欲望不仅仅是生物性能量的进发，而是决定与他者关系的某种获取中。
四、极具个人风格的叙事方式
电影的命运不在于采用何种方式进行叙述，而在于它的抽象性。迪欧・范・都斯伯格就曾经预言电影会成为“视觉诗歌”、“光的动态建筑”和“运动的装饰”，并且将成为“巴赫梦寐以求的音乐韵律结构的视觉对应物”，《太阳照常升起》中运用了很多富有感染力和情绪化的镜头，电影中的色彩处理非常抽象化和理想化，用耀眼而鲜艳的金色和红色渲染而成，土地、农田、建筑、铁道、山体通通被笼罩上一层金色的光芒来普照众生，完全是一种理想主义和超现实主义甚至魔幻现实主义的完美诠释，是导演的一种记忆、体验或者情绪，是创作者的一种自由状态下的个人风格的主观表达。电影在叙事结构上采取了对故事进行倒装，也许是为了表达一种充满希望的激情。影片的最终结尾充满了生命的律动，在黑幕中呼啸而过的火车，充斥着轮子和铁轨之间重金属相互碰撞的声音，钢铁的、坚硬的、生冷的，又是速度的、力量的，透过喷射着模糊的、似乎要笼罩整个世界和生活中的烟雾里出来，像是在讲述着历史的变迁，又像要奔赴历史设定好的下一个驿站。布满铁轨的色彩绚烂的、五颜六色的鲜花，瞬间把观众的情绪带到了特有的历史年代――振奋感、狂乱感、兴奋感、梦幻感油然而生。影片自始至终的颜色和光线都是最接近自然的本来的状态，让人有一种对过去年代的亲切感和在追忆中的皈依感。
所有的艺术形式似乎都在追求音乐的最高境界，《达・芬奇密码》中有句话“眼睛看到的是经过你头脑选择的”，电影《太阳照常升起》里红色的土地、流淌着的静静的河水、五彩斑斓的飞鸟这种类似精神牧歌方式的表达最大限度地还原了我们的梦境，似乎也在提醒我们不要失去了作为美好现实镜像的梦幻客体环境和最重要的作为美好现实的主体性。电影的戏剧现场感是很强的，除了剧情本身的戏剧性，导演的镜头语言，它的音乐、隐喻、色彩、光影，它的对白都需要和值得观众审慎地解读和欣赏，仔细品味。
电影在故事情节设计中有着一定祛魅或招魂作用，在美学上和电影镜头上运用了很多表达意念的蒙太奇，导演有一种十分强烈的操纵、控制欲望，这也是一种十分难以抵御的诱惑。在电影叙事中有时是来自导演生命的内部，有时则来自特殊时代和特殊地域的所有曾经或现实的在场者，这是一种需要仔细辨认的叙事与阐述。《太阳照常升起》的有价值之处是抓住了一种集体无意识的核心和社会心理实质，当今人们所处的转型时期的社会环境仿佛处于很多板块的无序冲撞之中，而我们除了随着冲撞进行摇摆，似乎没有能量远远逃离，好像在等待一个迟迟没有到来而且永远不会到来的结局。在无序的摇摆中，我们无法选择地集体乘坐在驶向未来的列车上，但是都怀有一种极其复杂的心理，而我们对自己的这种变化的社会性心理并没有足够的认识和分析，只是为脱离暂时的折磨而形成一种整体性文化心态和社会性心理：追求梦幻。这是一种处于游移状态的无方向感和受重感，也是对于现代及后现代主义的精神画像。导演成功地将这种富有个人的精神特色与气质的叙事方式一直坚硬地控制到了电影的最后阶段，在影片的结尾处“太阳”和“孩子”的设计也许在别人看来是一种平常的意象，在这里却起到支撑整个电影重心的作用，将叙事结束在另一个高度上：它造成了我们精神思想上的暂时性短路，使这个标签主义时代的精神气质得到片刻的留白和进发。电影中展现的人的生命的交错纠结，其内核的力量给人以强烈的冲击力。
马林诺夫斯基指出：“爱是一种激情，对人而言都是一样的；它或多或少都会使身心备受摧残；它导致许多困局，引发许多丑闻，甚至酿成许多悲剧；它很少照亮生命，开拓心灵，使精神洋溢快乐。”这似乎很好地印证了这部片子的主题节奏，四个故事的设置不同程度地穿了爱和性、光明的元素，让 观众有一种导演与作品本身有同呼吸共命运的现场感，这让现实生活在场，并把这种在场感以在场的方式与时段表达出来有关。在叙事方面电影采取了一种比较隐蔽的方式，在叙述三个女人的故事的同时，叙述者在注视着整个故事与现实的客观性推进，不由自主地构成了叙事的第三个维度――导演主体与场景之间的精神性维度。因为导演对自我情绪从开始控制隐忍到后来的奔放恣睢，第三叙事维度和另两个叙事维度的关系处理得相当恰当，它们呈现一种明暗互补关系。这让电影整体叙事结构丰富而稳定，这种打破传统习惯的电影多元叙事方法，使叙事话语变得立体与诡谲起来。
五、赋予镜像作用的精神内核
电影是一门年轻的艺术，也同时承担着记忆的重负，电影某种程度上是一部时间机器；电影的价值是要提醒我们抓住应该抓。住的一切，而很多记忆可能会往往被我们漏掉，其中有很多是不应该忘记的。也就是所谓的集体无意识，能够把我们忽视的一切告诉我们，电影《太阳照常升起》通过光影的手法把我们曾经丢掉或者暂时忘记的东西又重新交到了我们手上，对于非物质性事件来说，这等于是时光与记忆的失而复得，它提供了一种叙事与观察的角度，它像一个坐标一样起一种镜像作用，试图在勾画着我们精神的走向与历史轨迹。
“每个人都有自己的目标。在向着目标奋斗的道路上，一定会遇到很多困难和诱惑。然而，当你战胜这些问题时，你会懂得许多道理。”读了《绿野仙踪》这本书，我深受启发。这句话像火花一样闪耀在我心里。
这本书的作者是美国的莱曼，弗兰克，鲍姆。讲诉了一位活波可爱的小姑娘多萝茜被旋风从家乡堪萨斯州刮走 1,简单交待时间，地点和结果…醒来之后发现自己置身于一个神奇的国度。为了寻找回家的路，她开始了一段不寻常的历险。路上多萝茜遇见了渴望得到脑子的稻草人、渴望得到爱心的铁皮人和得到勇气的狮子，他们一起出发寻找澳芝，请他帮助实现自己的梦想。
他们追求的也是人们共同的美好理想：智慧、爱心和勇气。在他们身上充满着对美善的向往。稻草人怕别人叫自己是蠢货，他很伤心自己的脑子里塞满了稻草而不是智慧，多萝茜倾听他的倾诉、同情他的处境，鼓励他去寻求智慧。在途中，他慢慢学会了动脑子，在一次次的胜利和失败中变得越来越聪明。铁皮人为了心爱的姑娘而遭到恶女巫的诅咒，丢失了心。没有心便不能感受到世界上最美好的东西------爱与快乐。在途中，他帮助同伴脱险，仁慈地对待小生灵，渐渐寻回失落的爱心。胆小的狮子空有一个强大的躯壳，内心却很胆怯，而充满荆棘与惊险的旅程造就和激发了狮子的勇气，使他最终成为名副其实的百兽之王。
四位朋友以及小狗托托相互扶持、依靠，历险让他们结下了深厚的友谊。在路上，他们走出了毒花海，力战怪兽开力大，对付恶女巫……他们彼此忠诚，友谊在一次次困境的考验下变得越来越坚固。他们相互帮助
“明白晓畅，文采飞扬，这种老到的语言功夫是众多考生无法望其项背的”,从不丢弃彼此。
我深深地感受到友谊的重要性。还懂得了要想完成自己的梦想，就得无限的付出，正像妈妈说的那句话“成功之花，人们只惊异它开始的明艳，却不知道当初的芽，浸透了奋斗的汗水，洒遍了牺牲的血雨。
绿野仙踪读后感600字（二）
这学期我们三学年的课外读物有四本，为了让学生能更好的读书，我决定与学生一起研读《绿野仙踪》。
我花了一整天的时间读了这本关于一个人的传奇经历的好书。
《绿野仙踪》主要体现了善恶分明的价值观，它讴歌了真、善、美，谴责了假、丑、恶，对比强烈，爱憎鲜明。这本书主要讲了美丽善良的小姑娘多萝茜与亨利叔叔、艾姆婶婶居住在堪萨斯大草原上。一天，一场龙卷风把她刮到了一个陌生而神奇的国度——奥赤国。在那里，她陆续结识了稻草人、铁樵夫和胆小狮，他们为了实现各自的心愿互相帮助、携手合作，历尽艰险，也遇到了许多稀奇古怪的事情。最后他们凭借着自己非凡的智慧和顽强的毅力都如愿以偿。这本书情节曲折，十分扣人心弦。
《绿野仙踪》的故事表面看起来荒诞离奇、如梦如幻，可实质上都合情合理、无懈可击。书中所表现的对友情的珍视以及对幸福、智慧、爱心和勇气的追求，则历是许多文学作品创作的主题。作者凭着自己熟能生巧的文笔，假话中呆板的人物、动物都描绘的栩栩如生。有美丽善良，却有可怜味道的多萝茜；调皮、而又淘气的托托；聪明，却有点幼稚的稻草人，胆小怕事，却有勇气可嘉的胆小狮，为正义而战、容易被事物所打动的铁樵夫，给人留些深刻的映像。
书中的人物值得我们学习，多萝茜为救即将要被狮子吃掉的托托而奋不顾身地朝张开血鹏大口的大雄师的鼻子狠打一拳；稻草人面对深不见底的悬崖无所畏惧；铁樵夫面对40只凶恶的大野狼猛劈猛砍；胆小狮为救伙伴的性命而毅然与虎头熊抗争。这是多么感人的故事，她们的精神永存我的心灵！
这本书让我受益匪浅！我希望学生也能受到教育，做一个正直勇敢的人。
绿野仙踪读后感600字（三）
今天，我买了一本名叫”绿野仙踪“的书。
小女孩多萝茜和她的小狗托托被一阵龙卷风给刮到了一个叫做”满地金“的地带。多萝茜的房子刚落下的时候，正好吧光芒国的仇人-------东方女巫给压死了。这时满地金的统领来了，也就是北方女巫，她有着一颗无比善良又纯洁的心。她问多萝茜有什么需要她们帮忙的？多萝茜说她想回家和叔叔婶婶在一起生活。 北方女巫答应了她，告诉她沿着黄色的瓷砖走到翡翠城，找到奥斯国王，他就能送你回家的。要切记一定不能脱下银鞋子，要不然南方女巫就会加害于你的。多萝茜记着北方女巫的话就上路了。
在路上多萝茜遇到了一个想要一颗真诚无比的心的铁人；一个想要聪明脑袋的稻草人；一只想要胆量的胆小狮。他们一路上说说笑笑，但也遇到了很多挫折。如遇到了吃人的虎头熊；让人中毒的花……但是最后他们还是见到了奥斯国王。
奥斯国王答应了多萝茜他们各自的要求，条件是要他们杀掉南方女巫。
他们来到了南方女巫居住的地方，南方女巫叫了各种野兽，都被多萝西一行人给打败了。可是，南方女巫不甘心，把飞猴也叫来了，这下，多萝西遭了秧，胆小狮被抓走不给饭吃，而稻草人的身体没有了；铁人的铁片不翼而飞；多萝西干苦力活。南方女巫放了一把火准备烧死他们，谁知多萝茜拿起身旁的一桶水向南方女巫泼去，南方女巫原来一遇水就会溶化的呀！
他们又回到翡翠城，可是奥斯国王却离开了。多萝茜她非常伤心，这时他们去找南国魔女，她教多茜罗使用银鞋子的魔法。最后多萝茜和她的小狗还有三个好朋友都如愿以偿了，多萝茜又重新回到了大草原上……
读了这个故事后我知道了，不管有什么挫折，都不能放弃，因为，”世上无难事，只怕有心人“吗！
绿野仙踪读后感600字（四）
暑假期间，我读了一本由莱曼。弗兰克。鲍姆编写的童话书《绿野仙踪》，这本书把我带进了童话王国，使我感受到了纯真的梦幻，受益匪浅。
《绿野仙踪》讲述了这样一个故事：善良的小姑娘多萝茜被一场龙卷风刮到了一个陌生而神奇的国度——奥兹国，并迷失了回家的路。在那里，她陆续结识了没脑子的稻草人、没爱心的铁皮人和胆小的狮子，他们为了实现各自的心愿，互相帮助，携手协作，历尽艰险，遇到许多稀奇古怪的事情。最终，他们凭借自己非凡的智能和顽强的毅力，都如愿以偿地完成自己的心愿。
读了这个故事以后，我的心久久不能平静，想起他们为了实现各自的心愿，历尽艰辛，互相帮助，携手协作，凭着自己的智慧和顽强的毅力，终于如愿以偿。我们每个人何尝没有自己的愿望，自己的梦想！但要实现自己的梦想，不是一帆风顺，都会遇到种种意想不到的困难，诸如我们在学习上遇到困难，考试成绩不如意，课文不理解，练习题不会解答等等，这时我们不能气馁，应该积极请教老师和同学们，大家互相帮助，互相学习，肯定会迎刃而解的。生活上也是如此。只有不断地努力，探索，凭着自己的智慧和毅力，才能一步一个脚印地去实现自己的梦想。让我们向多萝茜学习，争取得一个好成绩，争取创造出更美好的生活环境！当然，这是在你刻苦努力的前提下哦！
童年时，我在大姐的背上一天天长大
1966年，我出生时，母亲难产，她折腾了两天两夜，终于在万分痛苦中，把我送到这个世界上，而她却只看了我一眼，就撒手人寰了。父亲在悲痛欲绝中安葬了母亲，他望了望大姐怀里的我，发出了长长的叹息。
两天后，父亲找到二婶，叫她帮着联系将我送人，能养活我就行。大姐死死抱着我不放，她哭喊着，决不允许任何人抱走我。父亲也舍不得，毕竟我是家里惟一的男孩。母亲一共生了4个孩子，我有3个姐姐，我出生那年，大姐15岁，二姐12岁，三姐在5岁那年得肺结核死了。就因为父亲盼儿子，母亲才又怀上了我，而我却夺去了母亲的生命。
从这天开始，父亲一人要挣回4人吃的饭，难啊。他每天早出晚归，拼命下地干活，家里所有事都压在了年仅15岁的大姐身上。大姐整天将我背在身上，拼命干家务，我在大姐的背上一天天长大。
后来，二姐渐渐地能干些家务活了，父亲让当时仅仅16岁的大姐每天跟他一起下地干活。那时，我还不满1周岁。可是，就在大姐要出门时，我拼命扑向大姐，竟从床上一下子滚到地上。撕心裂肺的哭声，让大姐终于忍不住扑向躺在地上号啕大哭的我。她一把将我抱起，背在身上。
从这天开始，我每天在大姐的背上，随她一起干活。一直到我学会走路了，不懂事的我，还眷恋着大姐的背，哭着闹着，什么时候都让她背。她吃力地干活，而我却在她背上，尽情胡闹：咬她的衣服领子，揪她的头发。大姐那年只有16岁，直等到我16岁那年，我才体会到大姐的背有多沉重。
后来，我已是满世界乱跑的淘气男孩。每天大姐领着我下地干完活，我总是在地里滚得满身是土，这时大姐把我拉到一旁，从我的前胸到后背一点点把土拍掉。然后，她蹲下来说：“小弟，让姐姐背你回家吧。”我一把将她推开：“我都长大了，谁稀罕让你背。”姐姐总会扯起我的手，一边往回走，一边自言自语：“你要是长大，就好了，等我走不动了，你可要背我的。”
灾难再次降临，大姐因我难嫁人
1971年秋天的一个早晨，父亲像往常一样，天刚亮就起来，到城里去卖白菜。可是，我们无论如何也没想到，父亲就在这一天永远离开了我们。那天很晚了，也不见他回来，平日父亲去卖菜，都是在太阳落山之前回来，可是这次，父亲直到深夜都没回家。大姐和二姐如坐针毡，一夜未眠。
第二天早晨，我们终于把父亲等回来了，见到的却是他冰冷的遗体。他在回家的路上，遇到了车祸，肇事车主趁没人看见逃逸了。直到第二天早晨，他才被人发现。我们姐弟三人，在一片悲号声中，送走了父亲。那个时候，我刚刚5岁。
我们姐弟3人一夜之间都成了孤儿。家里的担子一下子全压在大姐的肩上。
大姐没有读过书，可是她却让我一定要读书，她说，你要是不出息，咱们家就一点儿希望都没有了，咱妈咱爸死不瞑目啊！
记得那年二姐相亲，准姐夫长得一表人才，家里条件样样都过得去，我们都很高兴，都说二姐嫁过去，一定会享福的。当时在我们眼里的享福，其实就是能吃饱穿暖，谁也不会有太多奢望。很快，男方家找二叔二婶和我们姐仨去吃饭，说吃了饭就算是定了亲了。那天，大姐没去，她说头疼，让我们先去，她过一会儿再去，可是，直到我们吃完了饭回来，大姐也没去。
后来我听二婶说，原本那个对象是给大姐介绍的，但大姐说要等我上了学再嫁人，她说如果现在就嫁了人，恐怕我就上不成学了，男方家是不会答应大姐供我上学的。所以，后来二婶就把他介绍给二姐了。
我8岁那年，终于上学了。二婶四处为大姐张罗着找对象的事。可是，一直都没有合适的，不是大姐挑人家，而是人家一看我们的家境，一看见正在上学的我，都望而却步了。谁家愿意娶一个媳妇带过去两张嘴？
那天我放学，刚进家门，就见二姐兴冲冲地跟大姐说着什么，我想，一定是给大姐找婆家的事儿。果然，我没有猜错，二姐夫的一个远房表哥刚刚死了老婆，没有孩子，家里有房有地，条件还过得去，只要大姐肯嫁过去，他答应供我上学。
二婶说，做填房总是不大好，不如再等等吧，慢慢碰，说不定能遇到个好的，不用做填房。我那时只有10岁，可我却打心眼里不愿意大姐去给人家做填房。所以，从那时起，我对二姐有些怨恨，她不应该这样对待大姐。
但最后，大姐还是同意了这门亲事。大姐只说她岁数大了，再也难找了，可是我心里却清楚得很，大姐是因为男人能供我上学才肯嫁的。
苦难的大姐，你为什么不肯到城里来
1976年春天，大姐出嫁了。因为是填房，大姐的婚事，远没有二姐出嫁时热闹。
令人欣慰的是大姐夫是个极好的人，心地善良，吃苦肯干。他对我和大姐都非常好。
大姐对我学习要求很严，她说父亲活着的时候，就希望他惟一的儿子将来能到城里生活。
1978年秋天，我读中学了，这一年，小外甥也出生了，对大姐来说，生活担子又加重了砝码。可是大姐和姐夫，却是一直咬着牙挺着，从不说一声难。他们拼命干活，白天扎在地里，晚上缝缝洗洗，每天都要忙到夜深人静。我看在眼里，痛在心上。于是，我拼命学习，盼望着凭自己本事，让一家人过上好日子。
1981年我到城里读高中，我的数学老师是个年轻女教师，很漂亮，当我知道她和大姐同岁的时候，我心酸得差一点落泪。因为，我没有想到像大姐那样年龄的人应该是这个样子，而大姐，看上去似乎比我那五十多岁的班主任老师还要苍老。
经过不懈努力，我没有令大姐失望，1983年秋天，考上了黑龙江省财政专科学校。
3年后，我大专毕业，到县种子公司作出纳员。我把第一个月的工资，全部交给大姐。大姐接钱的手有些抖：“小弟呀，你真有出息，你能挣工资了。”我说：“大姐，我能挣钱了，你今后就有好日子过了，再也不用像以前那样累了！”
从那以后，我每月领回工资都要拿出一大部分交给大姐，只留下在城里的生活费用。这样大姐可以过得好一点，还可以给外甥改善伙食，外甥已经上学了，正是需要钱的时候。
1990年，我与相处了3年的女友租个房子，结婚了，女方家理解我的家境，没有向我提出任何要求。我们回大姐的家里举行了一个简单的婚礼。因为没有父母，大姐就是我的家长，我们向着大姐行了三个礼。没想到，这时大姐忽然拿出了一个大大的红布包，交给了妻子。
晚上，当我打开布包时，心里有一种针扎一样的刺痛。原来包里装的是一万块钱，里面还有一张纸条：“先买一套房子吧，没有房子的家，总不像真正的家。我们只能帮你们这么多了。”
我从上班开始每个月交给她那点钱全在这里，她竟一分没有花，这还不算，她还添进去四五百块钱，给我们凑了个整。她知道这钱如果给我，我是无论如何也不能接受的，所以，她要等到这一天亲手交给我妻子。
1996年，我和妻子终于渡过了经济难关，经过几年奋斗，我们有了一定积蓄。我们直接买了两套房子，一套是我们自己的，一套是给大姐的。事先没有告诉大姐，想给她一个惊喜。
可是，当我将钥匙交到大姐手里时，大姐却面色铁青：“我在农村住了一辈子，住不惯那楼房，你有了钱，要学会过日子，不能乱花，将来用钱的地方多着呢。”无论我和妻子怎么劝，大姐就是不住我们为她买的房子。姐夫也说：“你们城里花销大，不容易，你有心思报答我们，就把自己的日子过好了，这样，我们看着心里就高兴。”
手触铁网，我跪向大姐远去的背影
大姐对我一无所求，她只求我能珍惜难得的好日子。可是，就这一点点愿望，我也让她失望了。
2001年4月，我最好的朋友找到了我，说大连的港口粮价现在飞涨，他准备倒一批粮食，从我们这里的粮库买出，运到大连去卖，不出10天就能赚上几万元钱，现在就缺资金，想要在我这里借点钱周转一下。
他说有钱大家赚，利润我们两个一人一半，我出钱，他出力。我心跳加速。要知道，我做了十几年出纳，从来未出现过一分钱的差错，为此深得领导的信任。那时，我每天经手的现金有很多，当时为了存取方便，有些业务周转金我们都是提前从账户上支出来存到储蓄所里。
过去存折放在我手里，都是我和主管领导一同去存，领导留下密码，我拿着存折。可是后来，领导干脆让我一个人存取，我手里日常周转的存折平均要有十几万元。但我不曾动过一丝邪念，我知道今天是来之不易的。
可是，这一次，我却没能经得住诱惑，在同学一再向我保证绝对安全，绝对能在半个月之内将钱全额交还的情况下，我同他一起去了储蓄所。
结果，半个月很快过去了，我的同学没了踪影，我的心毛了，四处找不到他。我是亲眼看着他把粮食一车车运走的，按他预期的情况，现在早应该回来了，可是，可是，他为什么一点音信都没有？我坐卧不宁，寝食难安，不敢看更不敢去摸包里的那些存折。
纸终于包不住火，单位很快在对账中发现了资金被挪用的事情。我在领导与同事万分失望的目光中，被警察带走了。后来是妻子东挪西借再加上我们所有的积蓄，才算把那个亏空给赌上了，可是我的挪用公款罪已经成立，鉴于认罪态度较好，又有悔罪表现，而且资金填补及时，所以，被从轻判了两年徒刑。
坐上囚车的那一刻，我突然感到世界不再属于我，我对不起家里所有的人，妻子，儿子，我更对不起大姐。大姐供我读书，为了让我出人头地，吃了那么多苦。可是，我却做出这样丢人现眼的事情……我特担心大姐知道这件事情。心想，两年时间很快就会过去的，等我出来，就说工作换了，绝不让她知道。
越是怕大姐知道，她却很快就知道了。那天管教说有人来看我，我以为是日夜思念的妻子，急忙捋了捋头发，快步冲了出去。可是，当我跑到跟前一看，竟然是大姐和姐夫，大姐此刻显得异常苍老。我最怕大姐哭，那样我会更加内疚。大姐没有哭，她只是不停地对着我说：“阿弟呀，你是从小吃过苦的人，要知足啊。你外甥也快大学毕业了，这回，我说什么也不能让他干管钱的工作呀……”
大姐转回身向监狱外走去，我见她胳膊一抬一抬的。我知道，她为什么没有在我面前流泪，而将泪洒在回去的路上。望着大姐、姐夫那渐渐远去的背影，我一把抓住那密密的铁网，跪了下去：“大姐呀，我对不起你！”
