时间：2023-05-30 08:54:28
阅读下面的材料，根据要求写作。
2011年9月25日，西班牙第二大城市巴塞罗那迎来最后一场斗牛赛。至此，这项被称为西班牙“国技”的运动将永远告别加泰罗尼亚大区的首府――巴塞罗那。据悉，加泰罗尼亚大区议会投票通过了一项决议，从2012年1月1日开始，整个加泰罗尼亚大区将彻底禁止持续数百年的斗牛赛。据有关数据显示，西班牙每年要在斗牛场上杀死大约5万头公牛，而在西班牙的300年斗牛史上，125名有记录的主斗牛士中，有40多位死于牛角之下。一项民意调查显示，约有70%的西班牙人反对斗牛，认为斗牛过于血腥。
但很多斗牛赛的狂热爱好者都为这项古老运动在巴塞罗那的结束表示惋惜，毕竟，这项流传了多年的运动已经成为西班牙的“名片”，如今“名片”丢了，就好像国家的象征丢了一样。另据统计，西班牙斗牛表演每年举办约2000场，年产值25亿欧元，可提供的就业岗位多达15万个。
读了这则材料之后，你有何感想？请选择一个角度作文，立意自定，文体自选，题目自定，不少于800字。
【思路导引】
这是一则如何传承“文化遗产”的材料，但“斗牛赛”这一活动又不同于一般意义上的文化遗产，其性质一直以来备受争议。可以从以下方面考虑立意：
（一）传承传统文化。斗牛赛在西班牙已有300多年的历史，是西班牙的国粹，很多西班牙人酷爱这项悠久的传统艺术；斗牛精神是西班牙民众的精神支柱，因此应该很好地传承这一文化遗产。文章可以从“如何传承文化遗产”的角度立意，如“守住民族的根”“留住传统，传承文化”“让文化对接传统与未来”等等。
（二）敬畏生命。动物也有生存的权利，斗牛场上屠杀公牛的行为是对生命的戕害，因此，应该取消该活动。可从“敬畏生命”和“人与动物（自然）和谐相处”的角度立意，如“捍卫生命，尊崇自然”“善待生命”“播撒爱，让生命崇高”等等。
（三）让传统与文明同行。尽管斗牛赛历史悠久，是西班牙的“国粹”，但其过于血腥和残暴已是不争的事实。斗牛场上血腥的场面无疑是对暴力的宣扬，与现代社会所追求的文明格格不入，对待传统文化应取其精华，去除糟粕。可从“传统文化的当代意义”“传统的超越”“让传统与文明共行”等角度立意。
（四）文化传承与经济发展。斗牛表演确实能为目前不景气的西班牙国内经济带来巨大的收益，但发展经济应正确处理文化遗产的继承与利用之间的关系，应该在有效保护的前提下合理利用，防止对文化遗产的误解、歪曲和滥用。可从“文化与经济和谐共赢”“保护与发展齐美”等角度立意。
【素材链接】
1. 做自然的客人
加拿大落基山脉国家公园旅游资料上写道：“落基山脉国家公园是生活在这里的动植物的家园，游客只是来此短暂做客，做客就要守规矩，要尊重主人，要爱护主人家的一草一木，不能反客为主。”美国大峡谷景区则向游客强调：“只留下你的足迹，带走你所有的东西，这不是你的家。”在澳大利亚，如果鹿和袋鼠占了车道，人们不会用喇叭催，都会耐心等待；路上与它们相遇，人也会主动让道。
2. 慈悲为怀的弘一法师
弘一法师一生严守戒律，悲天悯人，生前每次坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死。弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体在火化时被无辜烧死。
3. 人造节泛滥，传统节受冷落
2011年8月，一个距鄱阳湖上百里、人口13.8万的小城，耗资600余万元大张旗鼓地办起了“首届鄱阳湖龙虾节”，结果想“造势”却“肇事”，200多人因急性胃肠炎入院治疗。而中国真正的传统节日却备受冷落，端午节、中秋节、春节等三大节日已经被物质化、简单化为“粽子节”“月饼节”和“饺子节”，其他传统节日的文化内涵更是踪迹杳然。另外，情人节、圣诞节等“洋节”却在古老的中国大地上盛行。
【针刺时文】
向巴塞罗那致敬
汪嘉波
西班牙名城巴塞罗那日前用举办“最后一场斗牛赛”的方式，剪断了与斗牛运动长达几个世纪的悠悠深情。对少数西班牙人来说，斗牛运动是“值得骄傲的文化传统”，同时，绝大多数西班牙人都清醒地认识到，斗牛运动尽管与本民族传统文化有着千丝万缕的联系，但它诠释的毕竟是“逝去的文明”，背离了21世纪的人类精神。
斗牛运动是西班牙最具民族标志性的运动，至今仍受到不少人的热捧。一些西班牙人与来自世界各地的游客对这项源于中世纪的“血腥的娱乐活动”充满热情，他们欣赏斗牛士用手中的利剑优雅而又敏捷地刺死公牛的一瞬间，赞美斗牛士华丽精致的服装，感叹斗牛士漂亮潇洒的转身。对斗牛迷来说，斗牛表演场上的避让、引逗、刺杀都是西班牙的“国技”，是值得崇拜和称颂的古老文明。西班牙的斗牛运动爱好者不能接受“文化遗产”将被终止的现实，他们集体请愿，征集签名，为保留“斗牛遗产”而斗争。
然而，更多的西班牙人已经跳出本民族历史文化的藩篱，从人类文明的大视角来讨论斗牛表演的血腥。对他们来说，斗牛与其说是“文化国粹”，不如说是历史糟粕。西班牙的动物保护主义者认为，“国技”的确很好看，但杀死公牛的场面过于残酷，如此野蛮的表演不取消万万不行！巴塞罗那反斗牛组织负责人安娜・莫拉说：“斗牛与现代社会的伦理道德不相符，其‘娱乐高于一切’的价值观不该受到推崇。”国际媒体注意到，尽管斗牛表演至今仍然是西班牙的一项“国家名片”式产业，但它在新世纪的头10年间已经不再那样红火诱人。时代在变化，世界在改变，人们开始站在新的立场上审视传统。一项民意调查显示，约70%的西班牙人不是反对斗牛，就是对斗牛不感兴趣。愿意观赏这种杀戮游戏的外国游客也越来越少，西班牙国内反对这种喋血表演的人越来越多。
放弃斗牛运动，巴塞罗那赢得了世人的尊敬。
谴责斗牛表演，是巴塞罗那的胜利；敢当反斗牛先锋，是巴塞罗那的光荣。在当代社会，人类怎么可以容忍弥漫着中世纪味道的血腥表演，怎么可以拥抱如此践踏生命的丑陋的娱乐精神？国际舆论认为，巴塞罗那带了一个好头，西班牙应当借此机会终结斗牛场上的杀戮，欧洲国家应该正式立法禁止斗牛运动。
巴塞罗那之所以敢于向斗牛运动说“不”，最根本的原因是当地民众已经不再热衷于观看斗牛表演，已经自觉地否定了如此血腥的文化传统。从这个意义上说，这是“庶民的胜利”。民众拒绝了“斗牛生意”，不愿意观赏“大战”，也无意玩味血流成河的惨状。人类文明经历了从低到高的历史发展过程，人类在这一过程中逐渐提高了自我认知的能力并不断在寻找自身与自然的依从关系中发现自我。“大战”式的娱乐与当代社会格格不入，它漠视动物的尊严和生存权利，渲染暴力、死亡和流血，完全背离了人类的道德观念和人道精神。
巴塞罗那是第一个反对斗牛的西班牙城市，如今又终结了与“大战”的瓜葛。我们要向巴塞罗那致敬！它不愧是一座有着光荣历史的伟大城市，再一次展示了人类的良知，增加了人类超越自我的勇气、力量和可能。它庄严地告诉世人：不管那个从16世纪流传至今的传统习俗多么强大和令人爱恋，都没有权力如此残暴地对待动物，更无权如此无情地羞辱现代人。
（摘自2011.09.28《光明日报》）
【点 击】
斗牛原本是一种杀牛供神的祭奠方式，后来却演化成以杀戮的方式取悦观众，以血腥的暴行获取卖点的活动，这显然与现代文明格格不入。在这个呼唤绿色倡导和谐自然理念的时代，人类的文化娱乐活动应尽量避免血腥，走向高雅文明。
【佳作展示】
尊重生命，唤醒文明
太和一中高三 李 飞
从中世纪开始，斗牛这项运动就让人们陷入无限的狂热之中。斗牛士华丽而精致的着装，潇洒的投剑动作，让观众如痴如醉。然而，被西班牙人视为“值得骄傲的文化国粹”却常常上演“牛死人亡”的血腥惨剧。去年西班牙著名斗牛士朱利奥・阿帕里西奥曾被牛角刺穿咽喉、颚骨和舌头，今年最著名的斗牛士胡安・帕迪拉也被锋利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士对公牛的引诱、，直至刺杀，都毫无遮掩地暴露出斗牛的冷酷无情，甚至灭绝人性。
所以，在文明与野蛮的碰撞与博弈中，不合时宜的注定要被淘汰。闻名于世的斗牛名城巴塞罗那跳出了本民族历史文化的藩篱，放弃了巨大的经济效益，果敢地摒弃了这一喋血表演。它拒绝了歪曲的娱乐精神，抛弃了血腥与残酷，选择了与文明同行。
生命神圣不可侵犯，但仅仅强调尊重人的生命是狭隘的，往往会使人类陷入利己主义，应把尊重生命的精神扩展到动物身上。澳大利亚人在行车时，如果碰到鹿和袋鼠等野生动物，都会停下来耐心等待，甚至不按喇叭驱赶它们，以免使它们受到惊吓。更值得一提的是，瑞士的科学家在做一些实验时，还要考虑动植物的感受。这种人文关怀让我们肃然起敬！
而日本诸多以环境友好自居的动物保护协会，整天歇斯底里地奔走呼号，打着“科学研究”的旗号，屡次出动数艘大型捕捞渔船奔向南极，对那里的白鲸、鲨鱼等进行毁灭性的捕杀。这是对生命的戕害，更是对文明的践踏！
儒家强调“好生而恶杀”“仁民而爱物”，对动物乃至一草一木也要有仁爱之心，孟子更是将“恻隐之心”作为完善人性的“四端”之首。由此可见，我国古代的道德体系是由“爱物”的生态道德和“仁民”的伦理道德构成的，我国传统文化已经超越了狭隘的人类中心主义，追求的是与自然融为一体的“天人合一”。
当今社会物质文明高度发达，而人性的进化却难以望其项背，这是值得全人类反思的问题。无法无天的恣意杀戮、永不止息的名利欲望…… 深层次的道德危机拷问着这个世界的良知！
告别斗牛，告别不息的厮杀，远离殷红的鲜血，让文明主宰世界！
呼唤人性，呼唤遗失的美好，重建生命的庄严，让生命与尊严同行！
第一次乘火车回到扎什伦布寺
12月1日，十一世班禅首次乘火车从拉萨抵达驻锡地日喀则。十一世班禅此次“回家”的方式很不同：历史上第一次乘火车回到扎什伦布寺。
其实，历辈班禅出行的事儿都很有意思。比如，历史上六世班禅晋京朝觐，就曾经花费了一年多的时间。
1779年，六世班禅率众从雪域高原启程踏上东行之路，赴京朝觐拜贺乾隆皇帝70大寿，历经一年零一个多月，才到达承德避暑山庄。
据史料记载，六世班禅从扎什伦布寺出发后，或骑马或乘坐骡轿，乘船渡河，翻越多座山岭，停停走走，于十月中旬才抵达宗喀巴大师的诞生地塔尔寺。六世班禅一行在此过冬，直至次年三月九日。三月十日，六世班禅一行由塔尔寺再次起程，当天抵达西宁，然后途经甘肃、宁夏、内蒙古，最终于七月二十二日，抵达热河，即今河北省承德市。
十世班禅第一次到北京，也费了不少周折。1951年4月，十世班禅从青海出发，赴北京参加关于和平解放的谈判与协商。4月中旬，十世班禅先乘机抵达西安，后乘火车于4月27日抵达北京。这是十世班禅大师第一次到北京，第一次拜见敬爱的，也是第一次参加重要的。
从一年到几天再到几个小时，缩短的是青藏高原与内地的距离，折射出雪域高原的交通巨变。如今，已逐步形成以拉萨为中心、“三纵、两横、六通道”为骨架的公路交通网络：东连四川、云南，西接新疆，北连青海，南通印度、尼泊尔，地市互通，县乡连接。2006年青藏铁路通车，彻底结束没有铁路的历史，并且铁路已经向腹地延伸。2014年8月15日，拉萨至日喀则市火车开通。十一世班禅第一次直接从拉萨坐火车到“家门口”。这种变化不仅仅体现在陆地。在青藏高原的蓝天之上，已经有几十条航线通航北京、上海、成都等三十几个城市。此外，贡嘎机场、林芝机场改扩建工程也已开工建设，区内支线航空网络初步形成。
交通的发展不仅促进了经济的高速发展，更紧密连通了汉藏文化的交流交融。藏族人民的活动半径越来越大，雪域高原正在敞开它的怀抱，迎接世界各地来客。
参观拉萨牦牛博物馆：没有牦牛就没有藏族
连日来，十一世班禅在拉萨参与各项社会活动中，参观了牦牛博物馆。馆长吴雨初陪同参观，并向十一世班禅介绍了牦牛博物馆的由来及建设情况。
吴雨初介绍，十世班禅大师曾说过，“没有牦牛就没有藏族，凡是有藏族的地方就有牦牛。”牦牛与青藏高原的藏族人民生活息息相关、生死相连。牦牛博物馆以“牦牛精神”（憨厚、忠诚、悲悯、坚韧、勇悍、尽命）为建馆理念，以牦牛为载体，展示与之相依的藏族传统民俗历史文化。
十一世班禅在展厅认真听取介绍，并不时询问，还为牦牛博物馆签名留念。
牦牛博物馆位于拉萨市柳梧新区，紧邻拉萨市群众文化体育中心，建筑面积达8000多平方米。博物馆内分“感恩牦牛”、“探秘牦牛”、“相伴牦牛”、“灵美牦牛”四个展馆，从自然与科学的牦牛、历史与人文的牦牛、精神与艺术的牦牛三个部分，详细介绍牦牛的起源、驯化，牦牛与藏族人民共同创造的文化以及艺术作品里的牦牛文化。
荣任日喀则扎什伦布寺管理委员会名誉主任
12月7日，自治区政府主席洛桑江村宣读了自治区宗教工作领导小组和日喀则市委、市政府关于十一世班禅担任扎什伦布寺管理委员会名誉主任的决定，自治区党委书记陈全国向十一世班禅颁发了相关证书。
全区寺庙自2011年建立了由驻寺干部和僧尼组成的寺庙管委会，重点寺庙活佛、高僧大德担任管委会名誉主任或第一主任、常务副主任，十世班禅大师曾于1961年、1985年先后担任扎什伦布寺民主管理委员会主任。
扎什伦布寺始建于公元1447年，意为“吉祥须弥寺”，由宗喀巴弟子、一世达赖喇嘛根敦朱巴兴建，后来由四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建，为历世班禅额尔德尼的驻锡地。
此外，在藏期间，十一世班禅还当选为援助发展基金会理事长，并以此身份为那曲和日喀则的教育、医疗系统和日喀则部分寺庙捐资1000多万元。
十一世班禅：这是藏传佛教在历史上最好的发展时期
12月7日下午，自治区党委书记陈全国在日喀则市会见了十一世班禅。陈全国代表自治区党委、政府和全区各族人民对十一世班禅回藏考察调研、开展佛事活动表示诚挚欢迎，对十一世班禅坐床二十周年表示热烈祝贺！
陈全国说，今年6月10日，在中南海接受了十一世班禅的拜见。这既是对十一世班禅成长进步的深切关怀，也是对各族各界和广大藏传佛教界人士的关心关爱。十一世班禅坐床二十年来，在党中央、国务院的亲切关怀下，在中央和国家机关以及自治区历届党委、政府的关心重视下，在藏传佛教界各位高僧大德和经师悉心指导下，通过自身的刻苦努力，佛学造诣日益精深，政治上坚定成熟，文化素养不断提高，影响力进一步扩大，充分展现出藏传佛教大活佛的良好风范。
陈全国简要介绍了经济社会发展情况。他说，2015年是自治区成立50周年，在以同志为总书记的党中央的关怀重视下，中央召开第六次工作座谈会，自治区成功举行了隆重热烈、俭朴务实、和谐圆满的庆祝活动。
自治区各族干部群众把以同志为总书记的党中央的亲切关怀转化为强大动力，深入贯彻党的十和十八届三中、四中、五中全会精神以及中央第六次工作座谈会精神，贯彻落实系列重要讲话精神特别是“治国必治边、治边先稳藏”的重要战略思想和“加强民族团结、建设美丽”的题词精神，坚持“四个全面”战略布局，坚持党的治藏方略，一心一意谋发展、全力以赴保稳定、千方百计惠民生、持之以恒抓党建，形成了科学发展、和谐稳定、民生改善、民族团结、宗教和睦、生态良好、党建加强、边疆巩固的好局面。
陈全国希望十一世班禅牢记的殷切嘱托和谆谆教导，坚定不移地跟党走，坚定不移维护祖国统一和民族团结，为推动藏传佛教与社会主义社会相适应继续作出积极贡献。爱国爱教上更加坚定，始终胸怀祖国、心系人民，高举爱国主义旗帜，以“爱国爱教、护国利民”为己任，始终与以同志为总书记的党中央在思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行；维护祖国统一上更加自觉，坚决与十四世达赖集团划清界限，坚决抵制一切分裂破坏活动，自觉维护国家和领土完整；促进民族团结上更加主动，珍视维护民族团结的大好局面，积极引导各族僧俗信众共同团结奋斗、共同繁荣发展，促进各民族同呼吸、共命运、心连心，和睦相处、和衷共济、和谐发展；宗教造诣上更加精进，以信为本、以戒为师，潜心修持、精进学修，努力钻研佛经佛法，掌握更多的佛教知识和理论；文化理论上更加丰富，珍惜大好时光，努力学习人类一切文明成果和现代科学文化知识，提升综合素质；风范威望上更加服众，以学服众、以德化人、以行示范，努力成为一位具有精深佛学造诣和深受僧俗信众爱戴的藏传佛教大活佛。
十一世班禅说，此次进藏各项佛事活动和坐床二十周年庆典的安排都非常周到，自己十分激动和感激。回到，我切身感受到了近年来的巨大变化，感到非常骄傲。感谢党和政府实施的一系列惠寺利僧的好政策，我们能够充分地享有信仰自由，这是藏传佛教在历史上最好的发展时期。
十一世班禅说，2015年6月10日，在中南海的接见令我终身难忘。我将谨记的亲切教诲，尽己所能促进藏传佛教与我们社会相适应，不辜负大家的殷切希望。
庆典活动隆重庄严
12月8日，日喀则市扎什伦布寺经幡飘扬、金幢高悬、法铃清脆。在深冬和煦温暖的阳光中，扎什伦布寺迎来十一世班禅坐床20周年庆典。
上午10点，在高擎黄伞和吹奏唢呐的僧人引领下，十一世班禅来到扎什伦布寺多加大院。拥有500多年历史的扎什伦布寺为历代班禅驻锡地。
当日的多加大院被装扮一新。檀香木质地的法座置于大院北面靠墙的位置，正对面高约7米的供果塔上置满了油炸果子、干果、青稞等，“护国利民”牌匾高悬大院西侧。
自治区主席洛桑江村主持并宣布庆典开始。扎什伦布寺僧人首先向十一世班禅和前来参加庆典活动的领导和高僧活佛敬献寓意吉祥的“切玛”。
中央统战部副部长斯塔、自治区主席洛桑江村和国家宗教局负责人在庆典上讲话，十一世班禅在庆典上致辞。他说，“20年前，在党中央的英明领导下，中央政府充分尊重藏传佛教历史定制，严格按照教义教轨进行寻访，通过神圣的金瓶掣签仪轨法断，经国务院批准我为十世班禅转世灵童。1995年12月8日，举行了隆重的坐床仪式，正式继承班禅世系法统。这一殊胜因缘，体现了中国共产党自由政策得到全面落实，体现了中央政府对藏传佛教活佛转世的历史权威，体现了党中央、国务院对藏传佛教和藏族人民的深切关怀。2015年6月10日，主席亲切接受我的拜见，肯定了我的成长进步，希望我为维护祖国统一和民族团结，为促进藏传佛教与社会主义社会相适应作出努力和贡献。我一定牢记主席的教导，不辜负国家和人民的期望。
在新的时代，藏传佛教能否适应社会发展，发挥积极作用，对于实现长治久安，维护祖国统一和民族团结，推进藏传佛教持续健康发展，都有着不容忽视的重要意义。我和在座的高僧大德肩负着义不容辞的责任。藏传佛教界要践行慈悲济世，顺应时代需要，推动佛教发展；要加强自身建设，提高四众素质，完善规章制度；要阐释佛教教义，讲经著述立说，大力培养人才”。
11时50分，扎什伦布寺僧人迎请十一世班禅登上法座，庆祝活动佛事典礼正式开始。扎什伦布寺两位学识渊博的高僧在现场辩经，僧人向十一世班禅敬献了“曼扎”。前来参加典礼的各大教派和寺庙僧尼代表向十一世班禅敬献礼品，十一世班禅逐一为他们摸顶赐福。
【关键词】王川；江西省立兽医专科学校；办学特色
新旧时代交替、战时局势以及解放后党和人民政府的支持，为王川职教办学创造了条件。江西省是我国的农业大省，解放前期“江西吉安、金溪、宁都等地相继发生牛瘟”，i牛瘟防治工作迫在眉睫；1934年，江西农业院院长董时进先生邀请王川主持全省兽医工作。王教授经过长期调研后，在南昌创建了江西血清制造所。由于当时兽医人才缺乏，王教授组织举办防疫人员训练班确保兽医数量。此举为以后的兽医养成所和兽医专科学校的创办提供了可能。
一、王川兽医职教办学的历程
王川于1914年至1917年在日本东京帝大留学期间主修兽医科，并且进入东京帝大研究部专攻血清制造。ii系统学习了家畜防疫和血清制造方面的专业知识。此外，王教授于1920年至1934年间，先后在江苏淮阴农校、南通学院、东南大学、中正大学、南昌大学任教或兼课，并且在上海华德奶牛场以及工商部青岛商品检验局工作。iii丰富的任教和工作经历为王教授积累了大量的实践经验，为创办血清制造所和兽医职教办学提供了经验参考。
1.兽医人员培训班和兽医养成所
王川于1936年创建江西血清制造所。由于兽医人才紧缺，王教授在建所的同时举办了兽医人员培训班。抗战爆发前，培训班共开办三期，为血清制造提供了人员支持。1937年底，防疫人员培训班发展成为兽医养成所，养成所内设一年制和二年制的专修科，兽医职教初具规模。
2.江西兽专
1938年11月，兽医养成所经教育部批准改为江西省立兽医专科学校，并在短期内发展成为国内具有一定影响力的高等兽医院校。解放后，党和人民政府对兽医事业极为重视。学校几经搬迁至莲塘伍农岗前南昌乡村师范校舍，增拨经费，扩建校舍，具有了更广阔的发展前景。“1952年10月，全国高等院校进行调整，江西兽专与湖南、河南、广西三省（区）有关院校中的兽医专业组建起江西农学院兽医系，列为全国重点”，iv从此进入了历史发展的新阶段。
王川兽医职教办学主要经历了从兽医人员培训班到兽医养成所，再到江西省立兽医专科学校。江西兽专是王教授办学理念和实践的主要体现，所以本文就结合江西兽专的师资队伍建设、学制与专业设置、办学成果等方面综合分析王教授的兽医职教办学特色。
二、江西兽专办学情况总结
1.兽专师资队伍建设
王教授从办学起初就认识到师资队伍建设的重要性。从1937年到1952年间，王教授广聘国内外具有留学经历和教学经验的教授及老师到兽专任教或兼课。
王教授自身是一名资深兽医专家。他在日本留学归国后，在江苏、湖北、江西、西北等地多所大学任教，v具有丰富的教学经验。曾“参加中华农学会和中国江西畜牧学会，编写猪病学、家畜内科学道义、家畜保险等著作”，vi为我国的兽医职教提供了先进的教材参考；1940年以前，到兽专执教的老师包括留美老师张明善，讲授遗传学；留德老师盛彤笙，讲授家畜传染病；留日老师王履和，讲授家畜病理学等等vii。1940年后，在兽专任教的教师包括留英昆虫学家何琦，讲述家畜寄生虫学；留日老师王宗佑，讲授家畜内科学；留比利时老师龚芬，讲授讲授家畜外科学；此外，还留用了优秀毕业生杨圣典、谌亚英、徐先善等人留校任助教viii。据初步统计，兽专在12年间共聘请老师30余人，拥有留学经历的有10余人，占三分之一。由此可见，王校长非常重视师资队伍建设，充分利用了具备留学经验老师的先进教学理念和专业知识为兽专办学服务。
2.兽专学制和课程设置
江西兽专在办学的14年间，采用了灵活多样的学制。兽专初期学制是三年，除招收三年制大专新生入学外，还将兽医养成所的两年制专修班，延长一年学制，转为第一届大专班。为了扩大学生来源，到1944年又增加五年制大专班。三年制招收高中毕业生，学习年限为三年，五年制招收初中毕业生，学习年限为五年。除此之外，兽专还增设研究部，招收大专院校毕业的兽医人员，参加学习三个月，连续招考两期。
江西兽专始终把社会经济发展需要和学校的文化程度作为课程设置的依据。“三年制大专班开设高等数学、英文和第二外国语（日语）等基础学科，以及农业概论、家畜解剖学、家畜生理学、家畜病理学、兽医药理学、家畜传染病学、家畜内科学、家畜寄生虫学、畜产品制造、生物药品制造和兽医行政等专业课程。五年制大专班除了开设上述课程外，还须把高中必修的课程如国文、英语、化学、数学、物理等用两年的时间学完。”ix从兽专三年制和五年制大专班开设的课程可以看出，兽医专业设置做到了基础学科和专业课程的有效结合，保证了专业学习的完整性。
3.兽专办学成果
在兽专办学期间，王校长带领在校老师建立了家畜病院，该院不仅为学生提供了实习场地，而且解决了附近农民和城镇居民畜禽疾病求医难的问题，深受各方好评；王校长在兽专增设研究部，招收大专院校毕业的兽医人员参加学习，为期三个月，连续招考两期，共58人参加学习。研究部学员毕业后组成四个防疫大队，开展消灭牛瘟的工作x，为江西最终赢得消灭牛瘟战役的胜利作出了巨大贡献。兽专毕业的学生大都数进入了全国各地的科研和教学机构工作。如徐汉祥进入江苏农科院牧区研究所工作，王亨之进入江西畜牧兽医研究所工作，李克平进入华东农业大学牧医系工作，葛颐昌进入福建省农哲院畜科所工作等等。
江西兽专办学14年，历经波折，曾先后招收3年制大专科13届，5年制大专科4届，研究部招考培养学员两期。共培养高级兽医300多人。分布在包括台湾在内的全国几十个省区的兽医生物药品制造、教学、科研、兽医防治和卫生等部门，成为兽医技术骨干。
三、王川兽医职教办学的特色总结
王川是我国兽医生物药品制造的开拓者，是江西高等兽医教育的奠基人。他充分利用其留学和工作经验，为兽专师资队伍建设、学制制定、专业设置等方面都做出了巨大努力。下面就王教授的兽医职教办学特色作出总结：
1.重视短期和长期相结合的人才培养模式
王川充分认识到政府不重视和战争等客观因素对其兽医职教办学的局限性，于是根据社会需求制定了短期和长期相结合的人才培养模式。兽医人员培训班是为了满足血清制造和生产的需求，三个月为一期，共开办三期；兽医养成所初具学校规模，内设一年制和二年制的专修科；江西兽专是经教育部批准的专科学校，并在两、三年内发展成为在国内具有一定影响的高等兽医院校。设置了三年制大专班、五年制大专班和研究部。从王川办学的时间线来看，可以总结出此特点。
2.坚持理论和实践相统一的教学理念
王校长办学始终坚持理论联系实际，实事求是。除了血清所可供学生实习外，还根据教学需要，增设内科诊断、病理寄生虫、解剖和细菌免疫等六个实验室，创办实习牧场和家畜病院，同时还陆续收集病理、解剖标本。每个阶段性课程结束后，必由主持教师率领学生参加实习。学校安排毕业班全体学生共20人到血清制造所实习，要求从洗瓶子、做棉塞、消毒和采血做起，使学生接触实际，获益甚大。此外，家畜病院不仅提供了学生的实习场地，同时还解决了附近农民和城镇居民畜禽疾病求医难得问题。
3.利用师资优势进行专业理论的更新完善
王川在兽医职教办学过程中十分重视师资队伍质量和数量的提升。从1938年至1952年间，共聘请20余位具有留学经历的教授和老师到兽专执教或兼课。这些留学生在国外学习了先进的畜牧兽医专业知识，具备了科学完备的教学理念和工作经验。在兽专授课期间，很多老师主编或参与编写了多本专业教材，并在国内外核心期刊上发表多篇论文，为兽专以至国内各大兽医专科学校提供了教学经验和教材参考。除此之外，兽专还聘请了国内很多经验丰富的中青年老师以及留用优秀毕业生做助教，为兽专的教学工作和人才培养做出了巨大贡献。
4.采取技术推广和行政管理相结合的方式
为了推广兽医技术，组织兽医工作，王校长主张要依靠行政力量。为此学校专门开设了一门《兽医行政》课程，由他亲自讲授。大致内容是：兽医行政概论；疫情调查统计；制定家畜防疫计划；设置家畜防疫、诊疗机构；举办耕牛保险；宣传家畜防疫知识；组织与发动群众，开展防疫工作等等。采用技术推广和行政管理相结合的教学方式，目的在于提高学生的兽医行政管理水平，以符合社会的需要。
5.职业教育服务经济和面向生产的目标
王校长办学的指导思想是学以致用。长期以来，他致力培养兽医人才，积极组建血清制造所，举办耕牛保险、设立兽医防疫处等等，都是为了更好地开展以防治牛瘟为主的畜禽疫病防治工作，以保护畜牧业生产发展。期间，由于抗日战争爆发，政府腐败无能，兽医防治工作一直没有很好开展起来。直到解放后，党和人民政府对兽医工作的重视，按照王校长制定的方案，在兽专增设研究部，招收大专院校毕业的兽医人员。第一届研究生毕业之际，江西多地牛瘟肆虐，于是这些毕业生迅速组成四个防疫大队，开展消灭牛瘟的工作，成为江西建成消灭牛瘟的之伟业的核心力量。
王教授兽医职教办学历经十六年，是江西高等兽医教育的奠基人。他的办学模式、办学理念和办学实践为当今我们的职业教育事业提供了宝贵的经验，具有切实的指导和借鉴意义。
注释：
i 《江西日报》，1950年6月4日。
ii 江西省畜牧兽医学会编《江西省兽医专科学校校史》，1990年9月，第5页。
iii 江西省畜牧兽医学会编《江西省兽医专科学校校史》，1990年9月，第5页。
iv 江西省畜牧兽医学会编《江西省兽医专科学校校史》，1990年9月，第5页。
v 《中国自然科学工作者登记表》，见江西省档案馆：X105-1-001。
vi 《中国自然科学工作者登记表》，见江西省档案馆：X105-1-001。
vii 江西省畜牧兽医学会编《江西省兽医专科学校校史》，1990年9月，第9页。
viii 江西省畜牧兽医学会编《江西省兽医专科学校校史》，1990年9月，第9-10页。
ix 江西省畜牧兽医学会编《江西省兽医专科学校校史》，1990年9月，第11页。
x 江西省畜牧兽医学会编《江西省兽医专科学校校史》，1990年9月，第7页。
【参考文献】
[1]江西省畜牧兽医学会.江西省兽医专科学校校史[Z].1990.
[2]吉安、宁都、金发生牛瘟，希家畜防疫队速往诊治[N].江西日报，1950-6-49（4）.
历史的色泽
西班牙这个曾经的全球性帝国，近年被列入“笨猪五国”。出发前总有朋友提醒，听说有些乱，多加小心才是。我们走近马德里，寻觅这座从前落日帝国都城的光泽。虽然色泽有些褪去，依然能够发现历史的斑点踪迹。
马德里王宫是我们参观的第一站。这座西班牙宫殿，曾经是欧洲三大皇宫之一，和凡尔赛宫、维也纳宫齐名。我们从东方广场的地下停车场出来，走过林阴道，随地可见树下闲躺着的市民。一对贵族打扮的老年夫妇，正在一架老式相机前摆着各种姿态，仿佛在追寻往日时光。我们从东侧门房进入王宫广场，纯白色的主殿风格朴素，没有豪华的装饰，广场除了不多的灯柱，并没有任何园林雕琢。如今国王并不住在这里，只是作为外事活动和举行典礼的场所。西边廊房是值得一看的军械库，两个大展厅，摆满了国王和王子披戴过的铠甲，用过的马鞍兵器，镶金嵌银，工艺考究，令人叹为观止。主殿有20多个厅房向游客开放，不允许拍照，陪同人员一再提醒，要好好看看宝座厅和宴会厅，小教堂却是最为富丽堂皇的，据说常在这里举办一些小型音乐会。令人惊讶的是有一个小厅，墙壁图案装饰是八仙过海，四个墙角各饰有两位神仙，可以看出早年中华文化的对外影响。有一个展馆陈列乐器，除了钢琴，还有好几把小提琴，应该都是皇室人员用过的精品。主殿正对的阿尔穆德纳圣母院，巴洛克风格和灰白色外墙，大概是为了皇宫的色调设计的。广场东侧厢房，有一个皇家药房，这个御医房里摆放着各种像是中草药的药材，还有各种制药器具。看来在西药还没问世之前，没准西方人用的也是中草药呢。
从王宫出来，是著名的东方广场，为王宫东边的一个大花园，中央矗立着菲利普四世雕像，据说这尊雕像原来是放在王宫屋顶的，周围是其他时代的国王雕像。广场一边是一个弧形建筑群，临街摆放整齐的桌椅，应该是人们吃喝休闲、打发时光的去处。
我们从广场南边走进马约尔街，这是一条古老的街道，马约尔广场就在街边。我们到达这里，早上的阳光洒在似乎刚刚苏醒的广场上，可见少数早起居民在遛狗。广场四周为风格独特的四层楼建筑，一楼是回廊通道，商贩在摆摊买邮票、钱币。被称为“大广场”（“Mayor”西班牙语为“大”，西班牙很多城市都有马约尔广场），从前是城市政治文化活动中心，市民这里观看皇家仪式、斗牛、宗教火刑甚至足球赛，可以想象从前的热闹繁忙景象。
沿着马约尔大街继续前行，是城市的“零公里”太阳门广场。在广场一边的地上，有一块拱形地砖，西班牙地图马德里位置标有一个圆点，上面写着“道路通往的起点”，旁边就是太阳门地铁站，站名下方悬挂一个小牌子“Vdafone Sol”，这是地铁公司出卖冠名权。以广场为中心，向外辐射连着十条大街，广场中央是国王卡罗斯三世的骑马铜像。广场东侧竖立着城市标志“小熊亲吻草莓树”，据说从前马德里周围有大量的草莓树和熊，以此为城徽也许是要表明人类与动物植物共处。
从王宫往北走，经过西班牙广场，我们的车子在格兰维拉大道上行走。沿街的伊比利亚风情建筑，浅灰的外观、典雅的廊柱和精致的阳台，令人赏心悦目。这是西班牙鼎盛时期的杰作，见证落日帝国的强盛和繁华。都说穿行在露天餐厅咖啡厅之间，流连于各种商店集市，是感受马德里风情的最佳方式，无奈到达当晚，团友们经受不了飞机延误、转机折腾的长途劳顿，迈不开腿，甚至抬不起眼，只好放弃逛逛这条热闹商业大街的念头，改为“车观”了。大道另一端的尽头不远，可以望见独立广场上的阿卡拉古城门，说是西班牙硕果仅存的几座古城门之一，有意思的是五个门洞中，中间三个是半圆拱门，靠外边的两个是平顶门。车子从旁经过，可以看见上面满是浮雕，堪称杰作，留下了辉煌时期的历史印记。
艺术的成色
马德里有一条著名的艺术大道，名叫“普拉多大道”。这条大道一头连着火车站前的查理五世皇帝广场，一头连着格兰维拉大道的大地女神广场。大道两侧树木参天，林阴蔽日，“艺术金三角”普拉多美术馆、蒂森美术馆、索菲娅王妃艺术中心就在这里，在这条林阴大道上，你能够真正看到西班牙艺术的十足成色。
参观普拉多美术馆是我们马德里行程的重头戏，这个被称为世界上最好的美术馆之一，岂能错过？早早来到这里，参观者不是特别多，我们拿着中文示意图，按图索骥，只是中文翻译有些蹩脚，把维隆内兹的《洗脚》译成《洗衣房》，把委拉斯开兹的名画《酒神》译成《醉汉》，真有些严重误导不知所云。
我们在一楼展厅看到了难得一见的欧洲绘画大师的名作，丢勒的《自画像》，拉裴尔的《红衣主教像》，提香的《金雨下的达纳额》，韦登的《圣殇》（“示意图”译为《耶稣下十字架》），鲁本斯的《三美神》，件件都是稀世珍宝。
确定普拉多美术馆世界艺术界极高地位的，是它丰富的西班牙绘画藏品，包括三大画家格列柯、委拉斯开兹和戈雅的许多画作。陪同人员十分了解馆藏作品，引导我们观看了三位画家的作品，重点讲解，获益匪浅。在二楼的中央展厅，看见了委拉斯开兹的《宫娥》，这幅巨作放在大厅的居中位置，被称为镇馆之作。传说毕加索最为着迷，毕生临摹。陪同介绍说，国内前不久有一个美术家代表团前来参观，向馆方申请入内临摹，获准一周，多数画家都停留在这幅巨作前。关于这位著名画家为人们津津乐道的，还有他拜师帕切科的传奇故事。说是路遇一位美丽少女，尾随而去到了少女家，发现她父亲是一位画师，于是别有用心地拜师学画，最终画艺大长，同时捕获少女芳心。故事真假无从考究，倒是由于师傅兼丈人的引荐，使得他认识喜爱艺术的伯爵，最终成为宫廷画师，深得菲利普四世信任，取下其他画作，只挂他一人的，从此画作丰硕。
让我们印象深刻的，还有戈雅的一批作品。《马德里1808五月二日》、《马德里1808五月三日》，以广场上的起义和夜杀起义者为题材，表现拿破仑入侵西班牙的重大事件，有一种说法，正是这两幅作品的影响，西班牙后来确定了5月2日、3日全国放假，纪念这一事件。我们在他的《的马哈》、《穿衣的马哈》画前驻足，听着关于这两幅画的故事，曾经因为《的马哈》印上邮票引发美国无知的指责，西班牙人后来拒绝画展到美国展出。我们在展厅看见一幅《婚礼》的画作，描绘乡村结婚场面，悲戚的美丽新娘和高兴的丑陋新郎形成对照，表达对买卖婚姻的不满，据说正是这幅画作，打动了国王，下令全国禁止买卖婚姻。画家用作品表达见解，影响国王政见，体现艺术家的胆识和贡献，也体现了西班牙艺术史上黄金时期的艺术价值。
走出美术馆，大家纷纷和北侧门外戈雅雕像合影，还特地走到展馆正门广场，拜谒伟大画家委拉斯开兹的雕像。大家说，下午到托莱多古城，一定要参观格列柯故居，看看那里的绘画珍品。行程影响，小半天真是有些挂一漏万。大家在一楼商店买些画册明信片，以补不全之憾。即便步履匆匆，也没有时间看看蒂森美术馆的珍贵藏品和苏菲亚艺术中心的西班牙现代艺术，我们还是明白，3万件藏品不足以和巴黎卢浮宫、伦敦大英博物馆比肩，这座艺术宝库却是最能体现西班牙艺术成色的所在。
文学的荣耀
以国家命名的西班牙广场，矗立着一尊巨大的塞万提斯雕像，用来纪念这位文学巨匠和他笔下的文学形象，这是西班牙给予文学的巨大荣耀。
我们那天从马德里王宫出来，导游开始只是在车上介绍，指指公园的方向，大概以为就一尊雕像，没多少看头。大家态度坚决，一致要求下车参观。西班牙广场面积不大，和马德里王宫北边的萨巴蒂尼花园隔街相望。公园的东北边是马德里最早兴建的摩天大厦西班牙大厦，据说日本财团高价位收购，现在仍然闭门整修。四周是不同时期的建筑物，正值周末，三五成群的市民在这里休憩，游人都忙于在纪念碑雕像前照相。高大的纪念碑是塞万提斯诞辰300年之际兴建的，正面有塞万提斯的坐像，下面是他不朽名著《唐吉诃德》的两个主人公雕像，骑着瘦马手拿长矛的唐吉诃德和他的忠实随从桑丘。
塞万提斯堪称欧洲文艺复兴时期最重要的作家，他的《唐吉诃德》成为不朽名篇，标志着欧洲长篇小说进入新阶段，被称为里程碑式的作品，塑造了两个不朽的文学形象。还记得当年大学修外国文学课程，被他笔下的人物、情节所深深吸引，还有他“断了左臂，右臂因此更加光荣了”的自豪和坚强。据说2007年全西班牙一次评选，评出“历史上最重要的西班牙人”，塞万提斯名列第二，可见他在西班牙人心目中的位置和影响。
西班牙人对文学的尊重要超过许多国家。著名的“塞万提斯奖”，就是西班牙文化部为表彰杰出的西班牙语作家而设立的，被称为西班牙语世界的诺贝尔文学奖。本奖影响巨大，从前获得诺奖的不列入评奖，后来有了获诺奖再拿塞奖的情形。这一奖项每年12月评出，次年的4月23日塞万提斯的逝世日举行颁奖，仪式在塞万提斯故乡阿卡拉大学举行，国王亲自颁授这一西班牙语世界的文学最高荣誉，足见该奖项的分量和对文学的重视程度。
第二天我们参观太阳门广场，走在一条大街上，偶然发现地面有镶嵌几行金字的地砖，经翻译介绍，这是向人们介绍文学家的作品或生平，知道我们来到了有名的文学区。这里曾是文人墨客聚居的地方，《唐吉诃德》初版印刷发行也在这里，据介绍他的故居也在附近，现已不复存在，塞万提斯逝世最初也是安葬在这里的修道院，这条街应该留有文学巨匠的不少痕迹，只是我们无从觅得，有些遗憾。
塞万提斯形象在西班牙人心目中至高无上，他塑造的唐吉柯德形象更是深入人心。文学巨匠和作品人物的雕像西班牙很多，以此为标志的餐馆、酒吧也随处可见，更不用说用唐吉诃德形象制成的文化产品。这次没有机会去离马德里数十公里的阿卡拉，那里是塞万提斯的故乡。据说故居博物馆展品十分丰富，他出生受洗礼的教堂，常年举办塞万提斯的主题展览。要是有机会重游，一定要去看看，在那里可以更真切地了解文学巨匠，感受西班牙人非同一般的文学情怀。
血红的游戏
在马德里旅程中最为难忘的，是在本塔斯斗牛场观看的一场表演，血红成了斗牛场上的主色调。
那天从托莱多古城匆匆赶回马德里，是为了一睹西班牙国粹。每年3至10月是斗牛季节，赶上周日，正好有斗牛表演。下午6点多来到斗牛场，阳光灿烂，西班牙的斗牛表演大多安排在阳光普照的下午。观众陆续赶来，场外聚集了男男女女，不少是一家老小，过节似的。西班牙斗牛场无数，本塔斯斗牛场是最具规模的一个，外形有点像罗马圆形竞技场，红砖砌成的伊斯兰风格建筑，烈日下格外耀眼。场外有一组斗牛士雕像，其中有脱帽致意的斗牛士雕像面向另一尊雕像，据说是感谢盘尼西林的发明者，有了抗生素药物，无数受伤的斗牛士得以保全性命。
从正门进入经楼梯登上二楼，这座能容纳3万多人的斗牛场，过半坐上了观众，大多选择阴影下的座位，只有少数的观众选择阳光下的座席，因为廉价诱惑，或是特意享受阳光。开场仪式庄严而随意，斗牛士和助手班子列队入场，绕场一周，向观众致意，也拉开了斗牛序幕。一开始，场地人员高举参赛公牛体重牌子，鸣号奏乐，裁判台一侧大门推开，一头公牛冲进场内，由两名助手拿着红色披风开始引逗，消耗锐气，遇到追赶会躲进防护墙。一番引逗过后，两名长矛手骑马进场，马穿着防护衣，被蒙上眼睛，据说以防止马匹恐慌。长矛穿刺颇为惊险，刺中公牛脖子放血，遇到公牛愤怒回顶马匹，长矛手东倒西歪的。当地人说最讨厌长矛手，因为它欺负牛。随后是花镖手上场，把一对花镖插在牛的脖子上，据说花镖是带钩的，让牛甩不掉烦躁起来，助手总会不时手持红披风或引开公牛。
等到斗牛士上场，公牛有些筋疲力尽了，远没有刚进场时凶猛。这是最吸引观众的惊险表演，由于斗牛士需要近身引逗，躲闪转身，遇上强壮的愤怒公牛，危险更大。斗牛士时而扬起斗篷引逗呼喊，时而挥剑转身躲闪。几个回合之后，对牛出剑，直刺心窝，牛应声倒地，血流如注。全场欢呼“欧咧——”。遇上公牛没有咽气，再由助手用匕首刺向额头的神经中枢，直至彻底死亡。这时两头骡子进场拉走，号乐再起，一回合结束。遇上花镖手或斗牛士出手不利索没有刺中，全场嘘声，表达不屑或不满。有一位斗牛士表演精彩，除了“欧咧”“欧咧”的鼓励外，表演结束时观众挥舞手中小白布，向裁判请求为斗牛士嘉奖牛耳朵、牛尾巴什么的。
两个小时的表演，三位斗牛士轮番上场，每人两回合，角斗六头公牛。整个过程观众看得轻松，也许他们受到斗牛文化的长期熏陶，看惯了这种勇敢的游戏和华丽的杀戮，很是享受表演过程。看着一头头牛在戏弄中血溅沙场，痛苦死去，我们都觉得游戏残忍，场面血腥，有说不出的难受。心想这种被称为国粹的表演，到底还能风靡多久？
我们后到的巴塞罗那，见到了空置的斗牛场，其中一个斗牛场已经改为娱乐和商业设施了，因为加泰罗尼亚地区已经于一年前通过了法案，禁止斗牛。就在我们离开欧罗巴踏上返程的当天，西班牙边陲小镇潘普洛纳开始一年一度的奔牛节，不知又会引来西班牙反斗牛组织和动物保护人士怎样的抗议呢？
绿茵的皇冠
自从所在城市足球滑出中超跌入低谷之后，观看足球已是多年以前的不堪回首了。这次造访马德里，却有了观看西甲的绿茵鏖战、参观皇家马德里的冲动。
西甲比赛自然看不上了，因为赛季已经鸣锣收兵，新赛季尚未开始。到了足球王国，头顶皇冠的球队主赛场还是要去看的。到达马德里的当天，前去参观皇马的伯纳乌球场。这个被称为西班牙足球的“梦工厂”，是一座位于繁华闹市区的庞然大物。我们来到这里，已近黄昏，无法入内，夕阳辉映下的足球圣殿，格外壮观。俱乐部徽标高挂在墙上，球场四角有四座塔楼，据说是为了方便观众上下看台加建的。适逢周末，一群群盛装青年在球场外聚集，像是在参加周末大派对。
这座大名鼎鼎的球场，演绎了许多传奇故事。球场1944年奠基兴建，以当时球会主席的名字命名，当初兴建时还是野外荒郊，能容纳12万人的球场，那时可是一个不可思议的数字。奠基3年后球场落成，是当时世界上最好的球场。在这片草地上，无数巅峰对决在这里上演，无数足球巨星在这里驰骋。球场按照欧洲足联标准要求，不断改造升级，减少座位，加盖遮阳顶，伯纳乌已经成为名副其实的五星级球场。有位著名球星曾经说过，这座近乎完美的球场，“能使上场比赛的球员怯场”。可惜没有赶上球场开门迎客，不然在绿色草地球场上跑几步开个球，那将会是一次十分美妙的试脚。
真正演绎传奇故事的，是皇马球队。这支始建于上世纪初的著名球队，自从1920年国王赐封“皇家”以后，徽章上加上了皇冠，由马德里足球队改名为皇家马德里。头顶皇冠，荣誉不断，32次西甲联赛冠军的辉煌战绩，至今无人能及，先后被国际足球有关组织评为20世纪欧洲最佳俱乐部和 20世纪最伟大的球队，是现今欧洲乃至世界足坛最成功的俱乐部之一。偶尔看见西甲转播场面，场场爆满，有些不解。导游告诉我们，俱乐部运作成功，大部分是固定的球迷观众，剩下的机动票不多的，临时想看只能找“黄牛票”了。
“您被挂在网络视频第一条。”6月初，他接到一位留学海外的学生打来的电话，袁腾飞这才想起，一周前，他兼职过的一所民办学校曾提出要将他讲课的视频片段放到“优酷”上。他以为“优酷”是学校内部网，就答应了。
之后的事出乎他的意料。学校先后上传了24段视频，累计点击量超过1000万。经网友收藏和转发后，与“史上最牛历史老师”相关的网页超过7万个。《袁腾飞语录》随即出炉，每天都在更新。网友们看后褒多于贬，大多认为“课上得生动睿智”，“多几个这样的老师，中国就会少几个上课睡觉的学生。”
但作为北京市高级历史教师，此次“非正常出名”让袁腾飞倍感压力，他甚至不希望别人知道他的工作单位以及从教经历。有同行笑着叫他“牛老师”，也有人背后说他“哗众取宠，胡说八道”。
“偷袭珍珠港”是其中点击量最大的一段。一身中山装的袁腾飞，迈着八字步，像说书一般演绎：“咱们一般说，什么东西不自量力呵，叫蛇吞象，日本人是蛤蟆吞恐龙，居然敢跟美国打仗。”他掰着手指头给学生算账，“美国的钢产量是日本的9倍，石油产量25倍，汽车产量450倍，飞机制造能力600倍，你跟他打，你不是作吗?”接着，他甚至模拟了一段日本海军军令部长永野修身大将与联合舰队长官山本五十六的对话，分析战争有多少胜算。
讲授内容大多围绕课本，袁腾飞这种连批带讲、嬉笑怒骂的讲课风格，足以让学生和网友们会心一笑。当然，也有网友认为这是“对历史不严肃”的表现。此外他所涉及的史料，教材和教参上大多没有。赞叹者谓之“渊博”，反对者看成是“颠覆”。
实际上，远在视频上网之前，教了14年中学历史的袁腾飞在网络上早有声名。他的几个学生2006年初即创建了百度“袁腾飞”吧，比“易中天”吧还早。这里汇集了他从教以来从“70后”至“90后”的众多弟子，还有培训班上来自北京各所中学的学生。
这些学生因为喜欢袁腾飞的课而喜欢上历史，他上课时的细节成了这个吧里经久不衰的谈资。比如，“大多数时候他都是坐着上课，一旦他站起来，就要讲段子了。”还有人观察到，“他用粉笔写完字必定要拿湿巾擦手，多半有洁癖。而且老师的书巨干净，一个标注都没有，可他却能准确地告诉你该在哪里画重点。”这些都被看作是“牛人”的一面。
因为记满了“袁腾飞语录”，历史课本成了这些学生唯一不在高考后处理掉的教科书。
一位理科生直到高考前还在报班听袁腾飞的历史课，原本高一之后他就不用再考历史了。还有一位女学生，即将进大学学财会了，却还想着要报“袁sir”的暑期班。
小雯(化名)是西城区一所区重点中学的高三学生。高考前一个月，她放弃了欣赏昆曲《牡丹亭》的机会，赶去上袁腾飞的最后一节课。
这个让小雯“爱上历史”的老师并不赞成她的选择，在得知小雯已经考上历史系文物和博物馆管理专业之后，袁腾飞摇了摇头。他告诫小雯，学历史要有坐冷板凳的准备。
而他自己则是在18年前被保送进首都师范大学时走上的“歧途”。由于生长在没有过多娱乐活动的年代，他小时候就以听评书、看连环画、读传奇故事为乐，因而迷上历史。
尽管对历史感兴趣，他却从未想过要当历史老师，大三时一度想去卖保险。直到有一天，系里有位先生说，“你去教书会很有潜力。”
其实，袁腾飞第一次给学生讲历史是一次很失败的经历。大一时，他给一个初中历史兴趣小组讲北京历史。前一天他在宿舍里试讲了好几遍，没想到第二天一上课，学生根本就不爱听，“我那时上课特别木讷，照本宣科，就想把知道的都告诉他们。”
大学毕业后正式当上历史老师，袁腾飞就开始在课堂上讲一些北京土话，“讽喻批讲”也能信手拈来。据袁腾飞最早带的一位学生回忆，“每次历史课，我们这帮小屁孩儿就听这个初出茅庐的新手表演单口相声。那时老袁的包袱水平很稚嫩，有时候包袱抖完了，台下都没反应。”每堂课上他都会准备很多材料，但是“控制时间的能力稍差，经常一开扯就忘了时间，然后下课铃一响就哀嚎：‘坏了，又拖堂了?’底下同学们暗自窃笑。”
不过，等第一拨学生教完后，袁腾飞已经成了区里有名的优秀青年教师。他所在学校的校长曾专门写了篇文章《略析青年教师袁腾飞的教学特点》。这位校长认为，看一个教师成熟与否，根本在于看他是否心中明了所讲授的学科要教给学生什么，怎样去教才有效。在校长看来，这个初出茅庐才四年的青年已经完成了这两点。
怎样教?袁腾飞认为，普及历史知识，首先是要让学生对历史有兴趣，必须知道学生喜欢什么，“很多时候，老师想说的和学生想要的不是一回事”，得学会因势利导。
袁腾飞刚当老师时讲甲午海战，讲到军舰沉了，邓世昌想殉国，他养的狗咬着他的发辫往岸上拖，他把那狗摁到海里，一块儿死。第一次讲，学生们也跟袁腾飞一块儿感动，很“壮怀激烈”的感觉。但等他教书教到1999年左右，袁腾飞碰上了“新新人类”，再讲这故事，孩子们说，“哟，可惜了那条狗了。”后来又讲林则徐虎门销烟，说在海边挖池子，海水引进来，投进石灰和鸦片搅拌，起化学反应后，残渣排进大海。还没说完，讲台下就嚷嚷：“老师，林则徐不环保。”
“当时特别震惊，匪夷所思，觉得彼此不是_个行星上的动物。”袁腾飞想起那帮学生，哈哈大笑，“后来细想想，这帮孩子不是成心捣乱，他们的年龄、心理和人生经历就容易得出这样的结论。”
以后袁腾飞在课堂不再提那条狗了，说到虎门销烟，就先抢着说，“林则徐这么做，现在看来不环保，是吧?当时还算高明。”这个“环保”在后来的学生看来也成了抖包袱。
袁腾飞也会有气急败坏的时候，据最早的那批学生回忆，有一次课堂上说话的人太多，“袁sir教鞭一砸，脸若冰霜，接着讲台上的教材、教案、粉笔盒通通飞扬起来。底下同学早就不敢吱声了，全都战战兢兢看着。只见袁sir又踱了几步，然后做了一件谁也没想到的事：捡起根粉笔，在黑板上题了首七言!”只是，那时学生们“早吓呆了，谁也不敢动笔记录，这首诗便没有流传下来”。据说，袁老师题诗完毕，眼望窗外，悠悠叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”说完，擦掉那首七言绝句，继续讲课，“下课铃响，头也不回，扬长而去”。
这些性情并不影响学生们对他的喜爱，他们觉得这就是“爱之深，责之切”。
关键词：牛仔；牛仔时代；牛仔文化
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）24-019-01
一、引言
牛仔一词最早出自西班牙语。15世纪西班牙人到达美洲拓荒，这些西班牙人不像其他殖民地的殖民者一样因躲避政治、宗教迫害而来，他们是贵族、冒险家，他们严谨、聪明、有绅士风度、有胆识、富于野心、爱冒险、喜欢表现自己……他们把“I Can”的精髓融入到“America Can”中。他们养牛的方式是真正的放牧，把牛放到没有边际的草原中，牛仔们骑马随牛群驰骋。这些西班牙人的精神代表了传统的牛仔精神。牛仔积极乐观、勤劳勇敢和百折不挠的奋斗精神后来被引申为美国精神。尽管牛仔时代仅仅红火了二十几年就迅速地衰败了，然而，时至今日，人们惊奇地发现，牛仔时代虽然短暂，它所衍生出来的牛仔文化却魅力不衰，仍像磁石一样吸引着千百万人的心，甚至在世界范围内产生了深远的影响。
二、多元的美国牛仔文化
牛仔文化涉及的方面很广，已在衣食住行、精神文化等许多方面深入到现代美国人的生活中。牛仔的服饰已演化成美国的民族服装；牛仔的幽默语言也融入现代美国人的日常谈吐中；牛仔的主题，在美国人的音乐、舞蹈、绘画、戏剧、影视作品和文学作品中被无休止地重复着。当今世界，随着国际交流的日益密切，牛仔的服饰、语言、技巧和有关牛仔的一切文化作品都越来越来被各国人民所熟悉。
1、牛仔形象 对大多数美国人，乃至对世界上许多人来说，美国西部牛仔是具有英雄主义和神秘色彩的人物。在文学、电影与电视作品中，牛仔通常都是头戴墨西哥式宽沿高顶毡帽、腰挎柯尔特左轮连发手枪或肩扛温彻斯特来复枪、身缠子弹带、穿着牛仔裤皮上衣、以及束袖紧身多袋牛仔服、足蹬一双饰有刺马钉的高筒皮套靴、颈围一块色彩鲜艳夺目的印花大方巾、骑着快马风驰电掣，形象威猛而洒脱，是一种代表了典型的个人主义和自由精神的外在装束。由于迭出不穷的西方电影以及各种平装小说和电视节目的渲染，使得善良、干练、勇敢的西部牛仔备受欢迎。
2、牛仔精神 勇敢、坚毅、不畏艰险、百折不回，这就是真正的牛仔精神。它是在长达100多年的西部开发过程中形成的“创业精神”和“拓荒精神”，被引申为美国精神。牛仔通常都是胆大心细、捍卫尊严、自强不息，体现了美国人民开拓进取的生活态度和追求幸福的社会价值观念。他们惩恶扬善，捍卫正义，百折不挠。也许正是因为兼具这些个人美德，牛仔才会成为美国民众崇拜的文化偶像。
3、牛仔服饰 牛仔的装束和电影里并没太大区别。牛仔头戴的宽沿高顶毡帽、脚穿的马靴、颈间围着的印花大方巾、身穿的牛仔衣、牛仔裤、还有手套雨衣和其他一些饰物，已经演化为名牌繁多、样式新潮、独具特色的牛仔服饰系列，成为世界服饰文化中的一朵瑰丽奇葩。牛仔装风靡世界，探究其原因，除了设计师们不断成功地在其上附加流行元素之外，牛仔装自身所蕴含的文化意义更是令世人为之痴迷的关键。牛仔服装已成了美国牛仔文化的一个鲜明符号。
4、西部小说和电影 如果说西部牛仔体现出来的西部精神构成了美国精神的雏形的话，那么西部小说中牛仔形象的出现，则使美国精神得以定型，成为了美国精神的象征。西部小说展现了西部边疆生活的艰辛，张扬出拓荒者为生存而奋斗的精神气度，这种独特环境下所锤炼的民族精神，正是美国精神的内核所在。西部小说带动了西部电影的发展，与好莱坞同岁的西部片使硬朗的牛仔形象成为美国集体神话中的英雄形象，西部牛仔精神最终成为美国精神的象征。
5、牛仔音乐 在好莱坞西部影片风行的岁月，牛仔音乐随之应运而生。流传至今的歌曲中，Spanish Is the Loving Tongue讲述了牛仔对故土的眷念之情； The Colorado Trail则描述了他们从德克萨斯一路走向堪萨斯、怀俄明州途中所亲历的风霜、急流和种种险恶。The Cowboy’s Heaven表达了他们对所从事工作的热爱及由此产生的自豪感。乐曲低沉、悠扬的旋律表达了牛仔们对美国西部苍凉雄浑风景的迷醉、对乡间浪漫爱情的向往以及长途跋涉途中的孤独和感伤，成为美国乡村音乐的一个重要分支。
6、牛仔语言 牛仔们特有的语言已经融入美国社会，既生动地记录了他们当时的生活，又极大地丰富了英语词汇，如ace in the hole （应急法宝、杀手锏）； belly cheater （厨师）；brain tablet（香烟）；down to the blanket（几乎破产）；make hay while the sun shines（趁热打铁）等。
三、结语
美国的牛仔文化吸收了多种文化的精华，是一种能够引发无限想象力的文化。发展至今，牛仔文化不仅是美国大众文化的重要组成部分，而且己融入世界文化中，成为一种国际文化现象。
参考文献
[1] 彭文奉. 美国牛仔文化解读[J] 时代文学（双月上半月），2009 01 .
傍晚，我看到《南方都市报》速览版的大标题――“股市晚上开市？”再看提要：股市交易时间与白天上班时间重叠，上班族忙于关注股市影响工作，深圳市政协委员郑某某建议，把股市交易时间调到晚上7时30分-9时30分。
电光石火间的闪念，不是吧，今天愚人节？念一转，不必翻日历，我已心知，不是，今天是2008年4月9日。然后，笑了，股市真是天天愚人节，这新闻更应发在4月1日。这个提案或许是史上最牛的上班族炒股提案，虽不黑色（毕竟是体制内的建言）却也幽默。在明确以下一些问题与答案后，显然经不起推敲。
在股市当一个始终的赢家，是否必须在每一个交易日时刻在电脑前操作？答案是否定的。巴菲特靠购入股票进行股权投资而成为年度世界首富（2007年），他的做法与经验很简单，“我最喜欢持有一只股票的时间期限是：永远。”“如果你不愿意拥有一支股票十年，那就不要考虑拥有它十分钟。”这里，他表述了一种长期持股的操作取向，并非不论买了啥股票，不论股票价格或股票背后的企业发生了啥变化，一律永远不卖。他也有卖股票，所卖股票也未必已经持有十年，中国石油就如此。考虑到巴老已经78岁，在过去岁月已经笑而不傲地在美国股市中游刃有余，巨大斩获也已在全球富人榜中位居No.1，最大赢家说道，自然有说服力。
在股市当一个赢家，一定要自己亲自操作吗？答案也是否定的。巴菲特的传记作者指出，有美国人在1956年把1万美元交给巴菲特理财，利滚利后一本赢万利，2002年税后收入是2.7亿美元，涨幅2.7万倍，早成为了身家过亿的富有者，不仅晚上不炒股（因为历史更悠久美国股市尚没开设夜市），白天不炒股，更是几十年不炒股，有空就周游世界。投资是理财专家的专业，发达国家尤如此，去年5月有一则发达国家散户股民占全体国民比例的数据，德国7．1％，英国23％，美国25％，大部分人的证券投资托付专家理财来运作，让专家帮自己打工。现在郑委员泛论的国内上班族，分处三百六十行，对股市是外行的散户占大多数，年终盘点常是失多于得，这已令人心悬。再把炒股看成是泡肥皂剧般的轻松快活，炒股犹如轻松提款，倘按提案那样实施，上班族在每个工作日下班后，晚上又到股市“加班”操刀博弈，岂是一个累字了得？！假设让全体股民作个选择，不论是否上班族，估计反对声不会少。毕竟，晚上是享天伦之乐、聚会、娱乐、家务、锻炼、辅导孩子、读书等的黄金时间，股市重要，生活比股市更重要。
把股市交易时间调到晚上，上班族就可以在当天和第二天就不影响工作了？答案不是肯定的。调查数据表明，去年牛市中上班族中的炒股白领们，半数以上自认身在工作间却心在股市，生活和工作乱了，内分泌都乱了。炒股不易成功，投资更需专业与专心，需要平常心，股市交易时间不是关键。
愚人节每年只有一度，是365天中的一天。股市作为一个颠倒众生的最大也最波澜壮阔的名利场，智者不多，智慧稀少却总是供过于求，远见真知灼见每每在大半时被多数人视为天方夜谭；羊群言行不胜枚举，股“神”们的忽悠蛮叫座，不是真新闻却胜似真新闻的谣言即使不长腿也传得更快更广……我的感觉，股市一年大概250个交易日，天天都是愚人节，牛市遍地股“神”，死了都不卖；熊市高楼有跳楼人，不卖就有人跳了。没专业知识缺长远思考也乏耐性定力的不少散户，心随境转，心电图如K线图，难免也就天天被愚弄被忽悠，一不小心就成了二百五。这不，当下，外行一提案，懂行或接近懂行的人就笑了，只不过是在天天愚人节的股市里又多了一个笑谈而已。类似笑谈，即使未达到沧海一声笑的高度，但也可能是相通加可升华的。
【内容提要】：当农村中小学班主任真的不容易，当好一个农村班主任就更难了。为了每一位学生的发展，我们要以坚定的信心、百倍的努力，完成社会赋予我的历史使命，我当义无反顾，勇往直前！
【关键词】：班级管理资源匮乏不离不弃
作为一名农村小学的班主任，常常羡慕城里的班主任，待遇丰厚，地位显赫。闲聊时，几个班主任自嘲着，怒气冲天，数落着农村班主任的种种不幸：低廉的班主任费、难管的问题学生、喜欢告状的家长、繁重的教学和检查任务等等。在抱怨和失落中度日，在得过且过中送走一批又一批学生。如此班主任仿佛一只老鼠拖着沉重的生活木板一样，一步一步丈量这个漫长而又寂寞的教育路程。
不久前 ，笔者阅读了一则寓言故事——《老鹰和蜗牛》。说的是，原来世界上只有两种动物能到达金字塔，那就是老鹰和蜗牛。老鹰依靠翅膀飞上金字塔，而蜗牛到达金字塔，主要靠的是它永不停息的执着精神，客观上则归功于它厚厚的壳。据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚厚的壳艰难爬行，就好心地替它把壳去掉，让它轻装上阵，结果，蜗牛很快就死去了。可惜，现实生活中，大多数人只羡慕老鹰的翅膀，很少在意蜗牛的壳。
掩卷沉思，老鹰和蜗牛多么像城里和农村的班主任啊。诚然，城里的班主任条件优越，头上佩戴着耀眼的光环，成为社会倍受关注、青睐、高高在上的教师群体。然而，农村班主任虽然工作和生活条件恶劣，不被社会群体所重视，但他们同样心系农村教育，呕心沥血培育下一代。当我们农村班主任无法做老鹰时，同样做一只蜗牛也会到达终点的。
农村班主任就要有这种蜗牛精神和胸襟。像蜗牛一样执着不息，怀揣教育理想一步一步往上爬。农村的学生并不是天生愚笨和顽皮，他们内心充满天真和梦想。作为班主任，不能“门缝里瞧人”，而要把每一个学生看作一颗颗待挖掘的珍珠和待磨砺的璞玉。班主任的教育理想有多大，学生的发展空间就有多大。农村的班主任不要自卑，“即生瑜，也生亮”，“瑜﹑”同样相得益彰，学会欣赏，做最好的自己；农村班主任更不要气馁，尽管生源质量差，问题学生多，但只要：不抛弃，不放弃， 照样会创造教育的辉煌！
像蜗牛一样自信做好每一项工作。不怕别人瞧不起自己，就怕自己瞧不起自己。农村班主任所处的环境条件差，管理能力欠缺，教育资源匮乏，教育手段单一，但只要拥有虚心好学，经常反思的良好品质，就一定能每天进步一点点。前进的路上需要有不怕苦﹑不怕累更不怕失败的胸怀和气魄。农村班主任最怕的是上进心滑坡，自信心干涸，激情信念萎缩。农村班主任要学会自己给自己把脉﹑看病﹑治病，在自救中自强，在班主任工作的生涯中，实现自己的人生价值。
像蜗牛那样在压力面前愈压愈勇。蜗牛终日背负压力一样的壳，不但没有被压倒，反而滋生了斗志和动力，唤醒了挑战的神经。农村班主任面临学生择校和择班的现实，无形中让班主任工作战战兢兢﹑如履薄冰，而余下的学生知识水平参差不齐，单亲和离异家庭学生居多，个别学生劣迹斑斑。在这种情况下，不少班主任披上了“不管”的外衣，对问题班级和问题学生消极处理，应付了事。以“惹不起还躲得起”为班级管理的座右铭。当学生变成了“上帝”，班主任变成了“不管”时，班主任在学生面前已经是“看客”而已。这样的班主任简直就是当代“罪人”------班主任要耐心等待，把教育当作缓慢的艺术，理解的艺术；当学生屡教不改成为害群之马时，班主任要尽最大努力挽救，总有一种办法适合该类学生，即便到了不可救药的地步，也不要忘记给学生无怨无悔，不遗憾终生！“为了每一个学生的发展”是新课程理念。
当农村班主任做不了老鹰时，就甘心做一只蜗牛吧，虽然不能翱翔在蔚蓝的天空，但在广袤的大地上同样稳健前行，做最好的自己，不离不弃！
参考文献
[1]魏书生——谈班级管理
段考后的我似乎不怎么高兴。我之所以不高兴，完全是因为这次段考我靠砸了。数学本是我的强项，但这次我却失误了，我很后悔考试是没有抓紧时间做题，导致后来仓促的完成最后几道题，所以错了不少。
以前，我听过一个故事：在纽约市一所中学任教的保罗博士曾给他的学生上过一堂难忘的课。这一个班多数学生为过去的成绩感到不安。他们总是在交完考卷后充满了忧虑，担心自己不能及格，以致影响了下阶段的学习。 一天，保罗在实验室里讲课，他先把一瓶牛奶放在桌上，沉默不语。学生们不明白这瓶牛奶和所学的课程有什么关系，只是静静地坐着，望着老师。保罗忽然站了起来，一巴掌把那瓶牛奶打翻在水槽中，同时大喊了一句：“不要为打翻的牛奶哭泣。”然后他叫学生们围绕到水槽前仔细看一看，“我希望你们永远记住这个道理，牛奶已经淌光了，不论你怎么样后悔和抱怨，都没有办法取回一滴。你们要是事先想一想，加以预防，那瓶牛奶还可以保住，可是现在晚了，我们现在所能做到的，就是把它忘记，然后注意下一件事。”
“不要为打翻的牛奶哭泣”，这句话包含了丰富深刻的哲理，过去的已经过去，历史就如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，不能重新开始，不能从头改写。为过去哀伤，为过去遗憾，除了劳心费神，分散精力，没有一点益处。
要想发挥自己的潜能，取得事业的成功，必须勇于忘却过去的不幸，重新开始新的生活。莎士比亚说：“聪明人永远不会坐在那里为他们的损失而哀叹，却用情感去寻找办法来弥补他们的损失。”
对呀，我不应该为“打翻的牛奶”哭泣。段考已经考完了，成绩是无法改变的，即使我哭上三天三夜，我的失误也是补不回来的了，我为何不让这次段考过去，注意下一次的期考，考出好的成绩。我一定会好好学习
张平宜：义行善心感动中国
2月3日，在众多入围者中，坚持12年爱心“长征”，全身心帮助西南山区麻风病村孩子的台籍爱心人士张平宜当选为“2011年感动中国”人物。张平宜是台湾云林人，曾任职台湾《中国时报》，如果不是因为采访走进四川省凉山彝族自治州一个叫大营盘的小村庄，她也许一直在台湾过着富足舒适的生活。然而，因为“割舍不下那些孩子”，她到处演讲、卖书，写文章筹款，终于在那个因为麻风病而被遗忘的村庄里建起新学校。困难如影随形，不止一次哭过，然而擦干眼泪，她又踏上征途努力去做，不知不觉坚守12年，爱成为她最单纯的动力。
林书豪：哈佛小子一战成名
2月5日，对于华裔美籍球员林书豪是一个永生难忘的日子。这一天，他用行动帮助球队获得了胜利，此后的5场赛事中更是大放异彩。不仅在纽约掀起一股“林来疯”，更俘虏了远在万里之外的两岸球迷的心。林书豪的父母于1977年从台湾移居美国，1988年出生的他，篮球职业生涯并不顺利。高中毕业后，申请数所学校未果，最终入学哈佛大学。他曾是校队明星，却在选秀会上落选，之后签约勇士队，然而上场机会寥寥，2011年底，他被金州勇士队裁员，此后又被休斯顿火箭队扫地出门。然而现实并未蹉跎了岁月，林书豪心怀梦想，终于再次证明是金子总会发光。
凤飞飞：帽子歌后人生谢幕
有“帽子歌后”之誉的台湾女艺人凤飞飞，1月3日因肺癌病逝香港医院，享年60岁。2月13日消息公布后，两岸演艺圈纷纷哀悼。风飞飞本名林秋鸾，台湾桃园大溪镇人，1968年参加“中华电台”歌唱比赛荣获冠军，此后逐步成为歌星、综艺节目主持人。在台湾的流行音乐史上，很少有女性歌手能在远嫁他乡、日渐淡出歌坛20年后，重返舞台且再度风靡无数歌迷。亦少有集众多才华与奖项肯定的女性歌者，能始终保持低调、亲和、敬业的风范。诚如凤飞飞所言：“彩虹虽然短暂，但你们(歌迷)却一直把我放在心中，我很珍惜我们的彩虹情缘。”
声音
办、国台办将把平潭综合实验区建设放在深化两岸关系的突出位置上，继续支持实验区建设，希望实验区切实贯彻好以人为本，造福两岸民众的宗旨，从而超越岛内蓝绿分歧，保持长期稳定发展，让台湾同胞真正体会到，去平潭有发展机会，平潭是两岸同胞的共同家园。
――2月13日，中共中央台办、国务院台办主任在北京举行的“贯彻落实平潭综合实验区总体发展规划座谈会”上，作出上述表示。
我感受了早市水果蔬菜拍卖市场，乘坐了台湾高铁，了解了城市垃圾问题和交通拥堵问题治理方法、食品安全问题的保障等，感觉今后两岸城市间在管理服务方面存在诸多可以相互学习借鉴的地方。
――2月20日，结束台湾访问行程后北京市长郭金龙接受台湾媒体访问时作出上述表示。
在过去4年中，“陈江会”交出了漂亮成绩单，未来两岸经贸关系又将迎来一个更加密切时期。第八次“陈江会”将在今年上半年举行，这次会谈将就台商最为关注的大陆台商投资保障协议和两岸海关合作相关协议两大议题进行协商。
――2月24日，台湾海基会董事长江丙坤出席东莞台商投资企业协会2012年春茗酒会中作出上述表示。
四川累计收到台湾社会各界捐款13亿元人民币，捐赠物资价值2亿元人民币，台湾各界参与援建的189个汶川地震四川灾后恢复重建项目进展顺利。在整个抗震救灾和恢复重建期间，四川不断接收到台湾同胞捐赠的救灾物资，灾区人民对此特别感谢，我们时时刻刻感受到台湾同胞对灾区群众的关心和关爱。
――2月25日，四川省副省长魏宏在国务院新闻办举办的新闻会上作出上述表示。
关键词
牛肉风波
本月全台动静最大的，莫过于“美牛”问题，闹得沸沸扬扬。美国牛肉引发的争议早已不是新问题，早在执政时期就曾备受压力。两年前，放行美牛肉进口，引发全岛民众反弹，导致“国安会”秘书长苏起去职，台卫生部门订出“三管五卡”设卡。但其后“美牛”又被验出瘦肉精，遭禁止进口，引发美国不满。岛内媒体分析认为，台湾各界都认为“美牛”是政治事件，在美国威胁兼利诱的庞大压力下，台当局很难抵抗，尤其今年还是美国选举年，然而在瘦肉精问题处理上，台当局一再强调“专业”，却不积极回应、处理民众的恐惧感，恐无助于问题的解决。看来此次牛肉风波持续发酵，最后能否安然落幕，还有待时间的考验。
败远报告
面对两岸和平发展的滚滚大潮，是继续坚持“”死硬到底，还是求变转型重获新生，成为摆在面前的难题。2月22日，中执会通过“2012年选举检讨报告”。这份检讨报告虽数易其稿，但依旧将蔡英文败选的原因归咎于选民对其执政信赖不足、国共联手打出“经济恐吓牌”、“弱势选区经营不足”等因素。对此，有“立委”批评报告蜻蜒点水，未触及真正导致败选的核心问题。舆论认为，该报告的通过，既显示“蔡英文路线”得到内认可，也说明目前尽管会对其两岸政策进行一定程度策略调整，但仍不会放弃其“”主张。
数字
1.7兆
2月9日，台当局财政部门公布最新台湾地区赋税收入统计，修正后的2011年全年实征净额(税收)1.7646兆元(新台币，下同)，为历年最高。财政部门表示，上个月公布税收统计时，由于部分税款尚未入账，经纳入后，2011年12月赋税收入修正为1096亿元，较原初步统计增加217亿元。台财政部门表示，2011年税收较2010年增加1424亿元，增幅8.8％；完成全年度预算数104.1％，超征687亿元。
600万
2月13日，为期11天的台北灯节正式落幕。据台北市政府统计，今年灯节共吸引600万游客。11天的2012台北灯节有两大亮点，分别是“HAPPY龙”和裸视3D“祥龙剧场”双龙主灯。其中，“HAPPY龙”灯高21米，集合了水火共舞、水幕视讯、3D动画和全彩镭射等科技手段：而裸视3D“祥龙剧场”则是台湾户外最大裸视3D浮空投影钻石塔的科技主灯。
17名
2月21日，国家知识产权局专利人考核委员会办公室为首次参加专利人资格考试成绩合格的17名台湾居民颁发《专利人资格证书》。2011年，大陆专利人资格考试首次面向台湾地区居民开放，福州考点是承办台湾居民首次参加全国专利人资格考试报名查验、考试及资格证书发放的唯一考点，共有234名台湾居民报名、188名参加考试，其中17名成绩合格。
88％
岛内1111人力银行最新调查显示，高达88％上班族想捧公家的铁饭碗，其中26％已着手准备公职考试。“铁饭碗”受上班族青睐主因包括上班时间固定、不易被裁员，还有优渥的福利制度，下半辈子生活几乎不用愁。但也有12％上班族对“铁饭碗”完全没感觉，直言体系庞大、过于官僚，且工作环境太单调、缺少挑战性，宁愿留在民营企业打拼，开辟自我的职涯道路。
史上最牛中学宿舍名叫“渣滓洞”
高考成绩出来了，周小琪和高蕊馨先后得知对方是全省第一名，她们给对方打了电话互相表示祝贺。在随后的成都电视台一档节目录制的现场，一见面两人就紧紧拥抱在一起。
6年前，周小琪和高蕊馨考入成都外国语学校。学校按照姓名的第一个字母安排宿舍，在一班读书的周小琪因为字母是“Z”因此和二班字母排名靠前的高蕊馨分到一个宿舍。她们都还记得住校生活第一天的手忙脚乱。先是灯泡炸开，接着毛巾支架掉了，全宿舍女生淡定地该宿舍取了一个名字：渣滓洞。
初次住校的女孩们对住校生活很有热情，人人打成一片，一起吃饭、上学，晚上下了自习回到宿舍有聊不完的天。据同宿舍的常钰熙回忆，有一次，常钰熙和高蕊馨为了好玩，将周小琪关在宿舍的厕所里，还把厕所门弄坏了，“小琪脾气好，换成其他人估计要冒火了。”而出现在各媒体上的周小琪，的确显得稳重而文静。
初一快结束时，宿舍进行了调整，三个女生不能在一起住了。随后的中学阶段，同校不同班的周小琪和高蕊馨一直保持着友谊。她们曾一起住过的宿舍，如今集中了两个全省第一和一个全省前十，渣滓洞被称为“史上最牛中学宿舍”。
文科女神和理科班长
剪着“妹妹头”的周小琪被她的同学称为文科“女神”，学习成绩常年位居年级第一。关于考取全省文科第一名的念头，她不是没有，但周小琪认为，平常一直保持第一名的地位不动摇，压力很大。636分的好成绩，周小琪却认为并不理想：“语文、数学、外语三科都发挥出了平时水平，而文综平时要考250多分，这次考得有点失望。”她认为自己本可以考得更好，却在作文题上遇到了麻烦，“和前几年的命题作文不同，这次是读诗歌然后写作文，开始没有看懂，心里有点慌，把诗歌多读了两遍终于找到立意了，然后在脑子里收集材料，最后开始写。”在文综考试中，周小琪发现很多题目很新颖，“好多题目让我有点惊慌失措，我估分是240左右，结果少了10多分。”但淡定，一向是文科女神的性格，次次考试都拿第一时淡定，遇到不熟悉的题目时依然淡定。
高蕊馨的性格和周小琪不同，担任有40个男生和9个女生的理科班班长一职的她性格开朗，关系好的同学称她为“高猩猩”，这个名字主要用来形容她豪放的笑声。在高考结束后的估分阶段，高蕊馨因估分不理想而难受，很快收到了同学和朋友的关心：“班长，笑起来!”她没有想到的是，自己认为考得不好，却成为理科状元，道贺和媒体采访的电话纷至沓来，高蕊馨有点不适应。“我不喜欢太高调，大家更该去关注老师和其他同学。”
假期结束后再“会师”
对两位状元来说，接下来最美好的是一个漫长的假期。周小琪很喜欢大海，她打算去沿海旅行，高蕊馨则打算去泰国游玩一圈。
缘分
2000年，Neil考入牛津大学，主修的是英文和历史，而他理想的职业是做律师、翻译。2003年面临毕业的时候，按照他们的习惯，在工作之前，应该有一年的游历经历。当时，一张到中国的海报吸引了他，于是，2003年3月左右，毫无中文基础的Neil就确定了他的中国之行，他笑着说：“这就是缘分啊。”
6月份刚毕业，Neil就开始准备他的中国之行，8月下旬，几经路途的辗转，他站在了佛山龙门中学的大门口。
龙门中学副校长李根新记得当时的阿牛满头金发，身材也很健美，是个标准的帅小伙。与他一同来的还有两个外教。
Nell与同伴分别担任的是各班的口语课，每个班级每周一节，虽然他们都没有中文基础，但学校也正想通过这种逼迫式的全英语环境强化学生的口语交流能力。同样是2003年进校的周伟松现在已经是校办公室副主任，他记得当时经常看到Neil带着学生在户外上课，草地上、广场上，他们总是席地而坐，做游戏、表演节目，大家都是嘻嘻哈哈的。
很快，一年的合同就要到期了，两个同伴都准备回到英国去，而Nell决定暂时留下来。
Neil发现这些中国学生都很喜欢他，在他的帮助下，他们的英语进步很快，这种感觉让他很快乐，同时，他也喜欢上了这些异国的学生。
而最终留在中国教书的决定是在2005年，当时，他觉得仅仅做每个星期每个班一节课的口语老师太没意义了，他提出要做英语的科任老师。那时候刚提出申请的Neil还是满心忐忑，他还不知道两年的表现，他的勤奋、好学和超强的学习能力已经得到了全校的普遍认可。他想，如果不成，就要回英国去做律师了。
Nell获得过校级和区级的先进青年教师，2012年还获得佛山荣誉市民的称号，现在还即将被破格作为南海区高层次人才。但这些荣誉似乎并没有被他放在心上，同样没有被他放在心上的还有职称、工资等。
差异与交融
“在英国，你即便混到十三四岁，也不会有人把你分成上中下的层次，分到某个地方。但在中国不是这样，你十二三岁年轻的时候认没认识到学习的重要，这决定了你后续会进入什么样的学校，有的人尽管很聪明，但十三四岁的时候没有意识，结果就是你掉队了，你很难再赶上。”
据Neil介绍，英国的小学是七年制，从4岁到11岁。中学也不分初中和高中，课程安排有的科目是必修，有的是选修，并且根据程度不同又会分成很多个班，他有时候在一班，有时候就在二班。
受自己成长经历的影响，进入中国教育体制的Neil明显有很多不理解。他分不清班委会和团支部到底各自要负责什么；他不理解有些明显说不过去的制度为什么还必须要学生去做；他认为相比于高分，人格培养应该更重要；他认为文科生学数学的必要性并不大……这些都困扰着Neil，但他并没有选择对抗，他清楚自己的力量能改变什么和不能改变什么。
Neil的学生戚展宁回忆说：“他虽然来自西方，但依然还是强调规则的。”高二的时候，在戚展宁他们看来，一些规则是相当无聊的，比如说，学校不给宿舍装热水，高三的时候不让叫外卖。他们觉得，第一跟学习无关，第二不是太大的原则问题，第三他们相信自己有足够能力去判断。但是由于违反纪律，戚展宁被叫出去“骂了一顿”。“他平时比较友好，总是笑，所以一旦严肃起来，大家就有点怕。”
Neil一方面维护着规则，但有时候，他还会帮助学生去叫外卖。他虽然对高考制度有自己的思考，但他还是会带着学生全身心地投入到高考的战役中，他甚至会为他这文科班的同学们学习数学主动让出自己的时间。“这就是他最可爱的地方。”很多同学都这样说。
传递
“不管怎样，我觉得教师不能只在乎分数，更要关注学生对人生的思考。”Neil反复强调着他的这一观点，他说自己并不擅长在班会上大段地宣讲，他会通过与每个学生谈心去帮助学生纠正一些错误的态度，更多的时候，他会借助课堂上随机的阅读材料去引发学生对人生的思考。在学生们口中，他从不给他们施加压力，譬如有人睡着了，他会说，哦，那是太累了。
所有同学几乎异口同声地强调一个观点：“他的身体力行是对我们最好的教育。”
“高考完了，我们也在思考自己的人生规划，什么叫成功。中国几千年来判断成功的标准就是两个字：名和利。你说他这样的学历，想干什么干不了，那对他来说，成功到底是什么，就是做自己想做的事情并从中获得快乐。”
“他更注重言传身教，就是潜移默化的对我们的教育。他整个是一个很踏实的理想主义者，他讲，‘我现在教你们一个人，你再去教另一个人’。这样传递下去，他的理想就会更加光大。”
