时间：2023-05-29 18:22:40
我学会了宽容
小时候，谁把我的东西弄坏了，我都会特别生气而且还会埋怨他。但是我现在不再小气了，因为我学会了宽容。
那是一个风和日丽的下午，我带着妈妈给我买的新钢笔走进教室。这支钢笔是“英雄”牌的，它身穿黑的铠甲，头戴银色的钢盔就像是威风凛凛的大将军，让我爱不释手。正当我玩的高兴的时候，我的好朋友小丽在我的身后大叫：“张东琪。”吓得我的手一哆嗦，“英雄”一下子掉在了地上，身子摔成了两半。我那不争气的眼泪一下子就落了下了，我怒气冲冲地对小丽说：“你把我的钢笔弄坏了！”小丽急忙说：“对不起，我不是故意的。”我根本听不进去，不理她。她只好委屈地回到了自己的座位上。过了一会，我坐在椅子上脑海里立刻响起了妈妈的话：做人不要小气，要学会宽容。想到这，我立刻走了过去对她说：“对不起，是我自己不小心没有拿住，不是你的错，我们还是好朋友。”小丽听了我的话，激动极了，我也开心地笑了。
通过这件事，我学会了宽容，同时也深深地体会到：宽容他人自己也会快乐！
指导教师：黑龙江省双鸭山市尖山区齐心教育阅读作文班左琪
出处
学会宽容
宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——题记
俗话说；宰相肚里能撑船，将军背上能负荆。既然如此，我们为何不争做宰相，争当将军呢？
有人说；“宽容，像不凋的花，似永恒的烛光。”有人说：“宽容，是构建纯真友谊不朽的桥梁。”也有人说；“宽容，是清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵。”是啊，宽容，多么美好的品质。
宽容， 是一种理解，只有学会理解他人，才会宽容他人。当路上，有人不小心碰到你时，你的潇洒一笑，也能令他们心花怒放。当老师错责你时，无须辩个是非黑白。要明白，他们终究是为了你好呀！生活中，难免有些磕磕绊绊，想活得轻松，就得学会宽容，想学会宽容，首先就要学会理解。
宽容，是一种友谊。金钱买不来的，权势换不来的。当朋友做错了什么事时，你要宽容他们。你的宽容，会令他们感到欣慰、自豪的。在以后面对挫折时，不要担心会孤军奋战，你将有挚友陪伴你、帮助你克服困难。
宽容，是一种美德。深蓝的天空忍了雷电风暴一时的肆虐，才有今日的风和日丽；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有现在的郁郁葱葱；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有今时的浩淼无垠。泰山不辞捧土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河。
宽容，是冬天皑皑雪山上的一缕暖阳；如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在脚跟上，这就是宽容。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
我学会了宽容，你呢？
每个人都必须学会宽容，因为你宽容了别人，别人也会宽容你。
有一次，我和我的同桌吵架了，原因是在上课是他拿了我的橡皮擦去擦他的本子，没跟我说，我就生气了，说：‘‘干什么，拿我橡皮擦干嘛，真是没见过这样子的人！”他说“你又不是没拿过我的，我找你借一下你就说得那么难听！”我这下火冒三丈，说：谁叫你也不问我借不借！”听了这话，他生气地走了！
过了几天，我去上学，不料忘记带笔了，我可急了，找同学借，他们都没有多余的笔，现在看来，也只好硬着头皮去找同桌借了！我说：“有多余的笔借我吗？”他爽快的拿出笔来给我，好似前几天我骂他的事都没发生一样，我接过笔来，心里暗想：以后不要再那么斤斤计较，应该向同桌学习，做一个会宽容别人的人！
这就像林则徐说的：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”
经过这件事，让我学会了要宽容别人。宽容让我逐渐成长！
每个人都不能完全地脱离社会，单独地存在。我们学生也不例外，虽然学生所接触的环境相对狭小，但是在这个学习生活的空间里，也同样需要懂得如何与人相处，与人善处就要有宽容的心态。做人要宽容，更要学会宽容。宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。
战国时代有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
在我们青少年日常的学习生活中，也难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。……人生相处如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的这颗宽容心！
学会宽容吧！做人宽容一点，与人善处，让我们一起健康的成长，我们的的生活便会变得更加和谐美好！
今天，一个阳光明媚的早上，我乘车上学去,快到学好校时，上来了一个少年。售票员在座位上喊：“买票，买票。”可那位少年却毫无反应。气坏了的售票员忍无可忍了，他走到少年面前，要他赶快买票。少年吓坏了，把手放进口袋里，吱吱唔唔的说：“我……我……我没带钱。”这句话他说了很久很久。“那钱呢？”“妈妈忘给我了。”“你到底是没带还是想赖账啊？”售票员严厉地问道。“我真的忘带钱了！”说到这儿，男孩的眼眶里流出了眼泪。泪水落到了我的手上，当时，我真的想帮助他，无柰，我身上只剩下一元钱，要是给了他，我可怎么办呢？售票员的脸上露出了同情，可马上要被他心中的邪恶给扑灭了。尽管现在车还在行驶，但是售票员还在责备少年没钱怎么能乘车呢？并催少年赶快下车。几个站过去了，少年仍然没有下车，售票员不管三七二十一，车还没停稳，便把男孩推下了车，少年摔了一跤，他坚强地爬了起来，步行去学校。
看着反光镜里男孩的背影，我不禁埋怨：不就是一元钱吗？为什么要把他赶下车？售票员，我想对你说：“大地哺育了每一个人，每一个人都是公平的，男孩没带钱那是他不对，那为什么要将他赶下车呢？你就不会学会宽容，宽容将会使你快乐，宽容将会让你得尊重。
中山小学五（10）班
赵梦婕
一天，小明和我约好去公园玩。可小明没有来，害我等了一个下午，直到傍晚才回家。第二天，上学，我遇见了他，不理他。他向我解释，听了事情的原委我仍然不相信他，我大声愤怒地对他说到：“君子一言，驷马难追。答应了别人的事情就应该认真完成，现在你不仅没有做到，还找一大堆理由来欺骗戏弄我，你也太不讲信用了吧！我勃然大怒冲动地真想冲上前去举起手狠狠地扇几个耳光，解解自己心中的怨恨。”但我克制住了，扭头疾步离去，从此，我俩恩断义绝形同路人谁也不理谁，可后来发生的事情却让我改变了想法。
那是一次数学考试，我虽然考得了较好的成绩，但是有一道题却难倒了我，不管我怎么想都做不出来。这时，小明探过头来看了看我试卷上的那道题，又看了看我愁眉不展的脸，沉思一会儿便对我说：“这道题你不会吧？就让我来帮你吧！”于是他细心地给我讲解了解题思路和解题方法，并指出了我的错误。终于，我茅塞顿开，我对他心悦诚服的同时对他刚才的言行也疑惑不解便对他问道：“你为什么要帮我？”“这是我应该做的，友谊第一呀！那件事的确是我有错在先，请你谅解！”我被小明的几句诚恳的话语感动了。我对自己以前的小气行为也感到无地自容，羞愧得脸红通通的，我深思熟虑后朝他投以真诚而又灿烂的笑容，我们之间的冰块刹那间就融化了。从此，我俩又成了一对形影不离的好朋友。
俗话说得好：“知错能改，善莫大焉。”我们应该用宽广的胸怀去包容别人的错误和缺点，世事如棋，让一着不会亏我，何乐而不为呢？为了营造温馨、融洽的学习、生活环境和拥有亲密的人际关系，让我们把自己锻炼成一个豁达大度，具有广阔胸怀的人吧！
六年级:汤斯彦
自古以来，宽容就是中华民族的传统美德，在古代，似乎就流传着许多关于它的故事。例如唐太宗的宽容，让他得到了像魏征一样敢于说真话的人。这个事例就足以证实对于能够宽容待人的人，就会有一生中最宝贵的东西。
我这人总是这样，总是在犯下错误之后才去思考，反醒，然后再对别人说一声“对不起”或“我错了，请原谅。”
今天在上体育课时，我们在练习篮球。一个队伍因为一个同学球投得不准，于是卡在了篮筐上，后面的一个同学一投，只见球打在了卡在篮筐上的篮球上，接着来了一个漂亮的回转，进筐！是啊，这个就是所谓的漂亮的进球了。我不服。也许是因为我的集体荣誉感太强了吧，我叫喊着，甚至可以说是破口大骂。队友中的一个让我算了，我否决了，与她吵了起来，我恨透了她嘴上的什么“让让她们”，“算了算了”，我认为这些都是偏私。但是体育课之后一想我明白了，球场上大家都是缺少训练的，难免会投进一个错误的球，即然如此，那只是无心，何必去想那么复杂呢而且在这节课之后我们大家都还是朋友，所以我当时对他们说的应该是鼓励的话。我不应该以比赛的心态去对待，不该用对手的身份去衡量她们，于是，下课之后多了一声“对不起”。
人真的应该学会宽容，且在作出决定之前思考，这样将会无愧于你自己。
懂得宽容的人，他们有着豁达的心胸，能够站在别人的立场上去考虑，即使自己的内心有多什么不悦也不会大发雷霆，反而会进行自我安慰，调解情绪，所以他们装着一颗年轻的心灵。下面小编给大家分享一些高二宽容议论文作文800字2021，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高二宽容议论文作文800字1宽容是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;宽容是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华;宽容是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉!
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务?卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖，宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起，即使别人不经意的一句话伤害了你，请你不要急于还击，体谅并宽容别人的过失，你将拥有美丽的心情!正如一位哲人所说：“狗咬了你一口，难道你也要咬它一口?”与其丢失你的美德和形象，毁掉美丽的心情，还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞?土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”，鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病，帮助他脱离困境、走上仕途，并与他成为了生死之交，并传为一段佳话，鲍叔牙的美德也永留千古!
与朋友交往，宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰，你一脚踩扁了它，可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，这样社会才会变得更加和谐!
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会宽容，拥有一颗海一样的心。
高二宽容议论文作文800字2人与人之间交往时，难免会产生茅盾和分歧，在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。
做人要善于学会宽容，不能对别人的一点过失斤斤计较，念念不忘，应该给别人留下改正的机会，而自己也不计前嫌，帮助对方一起进步。
那什么才是宽容呢?
有人说宽容如水，因为它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己;有人说宽容似火，因为更进的宽容意味着不仅不计较个人的得失，也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵;还有人说宽容乃一首诗，因为宽容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上，而是升华为宇宙的胸襟，——对人如诗般的气度。
这些我都承认“水”是温暖的方式，“火”是温暖的内涵，“诗”是博大的气度，心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，可贵至极;而至高境界的宽容，更令人动容，但我认为，宽容是理解的表现，只有理解别人，才能宽容别人，生活中难免会有磕磕碰碰的时候，要想活的更轻松就得学会宽容休想学会宽容，首先要做到理解。
宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的润滑济，但我们也不能无原则一味地宽容，结果成了放纵的大好人，如果所谓的宽容成了姑息养奸，那这个世界岂不乱了套?因此，宽容要有一个原则，有一个度。
人和人之间需要理解，它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖，在错误笼罩时看到一点光明。
朋友，请记住：世界上最广大的是海洋;比海洋更宽阔的天空;然而比天空更宽广的是人们的胸怀。
高二宽容议论文作文800字3果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作，茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了，待他醒来，果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊，在这里，果戈里不过做到了宽容。学会宽容，学会谅解。
“海纳百川，有容乃大”，大海正是因为宽容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会宽容。
蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话;齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业;烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。
而在现代化社会中，却常常存在着不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前，大家争先恐后，你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，是事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。
学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节;学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯;学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。
高二宽容议论文作文800字4野花被路人忽略，但它依然芳香;花朵凋零，但它依然甘做落红;昙花短暂，但它依然惊艳;海棠深夜未眠，但它依然让人感动。是什么让它们有了让人赞美的资格?是宽容，因为它们宽容了世人对它们的不理不睬，依然如故，于是就有了华美诗篇对它们的赞赏。
佛陀之所以有超凡的境界，即是因为他们可以与世无争，宽待他人，这就是佛陀的高明之处。和一个一路都在谩骂你的人一起行走，也许你会心中厌恶，也许会采取同样的方式与他对抗，可是佛陀只是对那个人讲：“假如有人送你东西，而你拒绝，那么这个礼物属于谁呢?”答案很简单当然属于那个送礼的人。而佛陀也只是在告诉他，只要我不理睬你的谩骂，就等于那个被拒绝的礼物。
佛陀宽容了别人的侮辱，也维护了自己的尊严，这也许就是佛陀的何处惹尘埃吧!
野花被踩在了脚下，但却把香味留在了它的鞋下，这亦是宽容。宽容了他人，怎可以说不是一中美德?善待了自己，怎可以说不是一中收获?
无独有偶，古哲学家苏格拉底，在路上碰到讨厌自己的人，那人对他说：“我从来不给愚蠢的人让路。”而苏格拉底却平静地说道：“而我恰恰相反。”说着偏过身子让那个人过去。苏格拉底用宽容的心扞卫了自己的人格与自尊，他没有用更加具有讽刺的的话去回击那人，而是大度地说道而我正好相反。
宽容是种品德，更是一种魅力。而宽容也并不是去一度的忍让，而是不仅原谅了他人的错误，而且还维护了自身的利益，这才是真正的宽容。是的，宽容他人就是善待自己。
因为蔺相如宽容了廉颇的无礼，才换来了国家的太平与昌盛，更换来了人们对他的钦佩，人们在他的身上看到了“宰相肚里能撑船”的气度，于是乎，他的事迹，千古传载。任何人都可以成为佛陀，成为苏格拉底，成为蔺相如，因为我们都可以学会宽待他人，为何要对别人的错误深深怨恨，本可以轻而处之，为何不让自己，他人都活的轻松自在?宽容是尚的灵魂，也是人最美好的品质。
不论是谁，都请铭记：宽容他人就是善待自己……
高二宽容议论文作文800字5扬大附中徐砺寒同学骑车撞了宝马车，急着上学的他在车上贴了字条并留下自己电话。车主凌先生说：孩子，谢谢你，你让被尘俗污染太久的大人的心灵好好清洁一回。并且表示不会追究孩子的责任，“修理的费用跟他的品质相比，根本不值一提。”可能很多人都会为了徐砺寒的诚实而感动但我认为车主也有一个宝贵的品质那就是——宽容。
某日，看到《小樱桃》漫画中的一页：小樱桃打碎了一个花瓶。小樱桃老爸看见了，就问：“小樱桃，花瓶是你打碎的吗?”小樱桃沉默。“你应该像华盛顿一样诚实!”小樱桃老爸又说。小樱桃理直气壮地说：“你要有华盛顿父亲的宽容精神!”
看完以后，你一定会哈哈大笑，可我却陷入了沉思。
诚实，可以说是每个人必须做到的。也许从你呱呱坠地开始，你的父母就苦口婆心地对你说：“宝宝乖，不说谎。”也许，那时你还不懂，可现在应该懂了，就应该做起来。可是总有那么一两垛“墙”，让我们不敢诚实，叫我们说谎。
第一垛“墙”就是心理。当你做了坏事时，你总想利用一切借口逃避。因为你认为，做了坏事，就会被打、被骂，后果都是你讨厌的，所以你逃避。这只是次要，还有一个主要问题。
那是什么?那就是父母或老师不原谅你。
很多时候，我们那一点诚实的勇气往往就被他们严厉的训斥所吞没。
有一次，我咬了手指。当妈妈问我有没有咬手指时，我轻声地说，咬了。但我的诚实得到的只是比往常更严厉的训斥。如果我说，没咬，妈妈也许会放过，因为她有些粗心。诚实换来的是骂声，说谎却可以得到摆脱。你会选择哪一个呢?你一定会选择后者，包括我。
每个人都希望能被别人理解，大家都希望，诚实能换来彼此的信任和谅解。可现在，诚实却被人给说成了笨，说成了傻，宽容也消失得无影无踪了。
“没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。”（普希金语）“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？”（屠格涅夫语）其实，不宽容的后果还不只这些。
“宽容”，是“宽大有气量，不计较或追究”的意思。（据《现代汉语词典》）
“和以处众，宽以待下，恕以待人”“宽大为怀”“海纳百川，有容乃大”，这是中国的古训，也是人们在当今时代立足社会、求得更好发展的要求。要做到“宽容”，须有开阔的襟怀、率直的心胸与全局的眼光，必须破除等级观念等。当然，“宽容”不等于纵容，理应掌握适度原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。
1. 一封和解信
托尔斯泰年轻时和屠格涅夫是好朋友。遗憾的是，有一天在朋友家两人发生了争执，从此断交，一断就是17年。
这漫长的17年，托尔斯泰分别用6年和3年的时间完成了《战争与和平》和《安娜・卡列尼娜》。这两部鸿篇巨著的先后问世，把他推到了文学的巅峰。
站在“高山”之巅的托尔斯泰，在步入50岁时，忆及屠格涅夫，他惊奇地发觉，心中对屠格涅夫不仅毫无敌意，还充满怀念，两人在一起喝酒、聊天、骑马、散步和讨论手稿的情景历历在目。他情不自禁地给屠格涅夫写了一封信：
“……我自然还记得您的好品德，因为在您同我的关系上它们是这样多。”
“我记得，我的文学荣誉承请于您，我还记得您对我的作品和我个人是多么的喜爱。也许您对我也有同样的回忆，因为我是曾经真诚地爱过您啊。”
“如果您能宽恕我，我真诚地向您贡献出我所能表示的那种友谊。在我们这样的年纪，唯一的幸福就是人与人之间友爱相处的关系。因此，如果我们之间能建立起这种关系，我将感到非常高兴。”
远在巴黎的屠格涅夫收到这封信后，立刻回了信。三个月后，他从国外回来，立即直奔托尔斯泰的庄园。两人一见面，就紧紧拥抱在一起。屠格涅夫热泪盈眶地说：“我是流着泪读完您那封信的，惭愧的是，首先写那封信的为什么不是我呢！”当晚，两人把酒长谈。
[点击] 一封和解信，把搁浅了17年的友谊之舟摆渡到彼岸。也许，人世间再伟大的友谊也有受伤的时候，也有被忽略的时候。但只要是真正的友谊，就不会被忘记，它超越时空，与生命同在。友谊需要包容，更需要真诚，惟有真诚能治愈受伤的心，惟有真诚能唤回友人远去的脚步。
2. 互相宽容
一位老妈妈在她50周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条的时候，我都愿意原谅他。”有人问：“那10条缺点到底是什么呢？”她回答说：“老实告诉你们吧，50年来，我始终没有把这10条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯的是我可以原谅的那10条错误当中的一个。”
[点击] 有句名言说得好：“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”的确，宽容是一种美德，是一种气度，是一种爱，也是一种为人、处世的技巧，是协调人际关系的良好的剂。
3. 做人的智慧
谈到做人的智慧，我想起这样一则小故事。一次，德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵悚然，会场寂静，倒是这位将军悠悠然。他轻抚士兵肩头，说：“老弟，你以为这种治疗能再生头发吗？”会场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下来，盛宴保持了热烈欢乐的气氛。
试想，乌戴特将军若认为酒泼到头上有损尊严，严词训斥，大发雷霆之怒，将军在酒宴上将会给人们留下一个多么糟糕的形象！所以后人点评他不愧是一位“智慧将军”。
[点击] 莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”事实上，宽容也是一种智慧。
4. 国马与骏马
唐人李翱的《李文公集》中有这样一则寓言：两人分乘国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马）和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马若无其事，仍行走自如。骏马回家后却浑身颤抖，水草不沾。国马主人说：“它大概是因为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。
[点击] “一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”（纪伯伦语）虽遭骏马咬破“长鬃之颈”，以致“流血不止”的侵犯，国马却毫不计较，“和骏马同槽共食”，可见其具有宽容博大的胸怀。
5. 许多报道以偏概全
《中华工商时报》近日刊登冬枫泺的文章称：不久前和一位韩国朋友吃饭。因为是熟人，所以我毫不客气地指出，诸如韩国人说汉字起源于韩国之类的说法，让中国人无法接受！出乎我的预料，那位颇具身份的韩国朋友同样对某些韩国学者表现出不屑，他说：“我可以负责任地告诉你，在我接触到的韩国人中，99%以上的人都不认同那种说法，那只是个别学者的一家之言，我们也觉得太可笑。但网络的力量太大了，我上网去看了一下，很多谩骂其实完全可以避免的，关键是大家要知道真相――我们大部分韩国人不是那样想的！”
他的说法让我感触颇深，之前许多报道以偏概全，让人们在不明真相的时候产生错觉、产生误会、产生怨愤。
[点击] 在“脸红脖子粗”之前保持一份宽容，待到水落石出之后再或褒或贬，方为上策。
6. 文化需要宽容
湖北省新课改语文教材中，梁实秋文章首次入选，而鲁迅作品则减少；7月25日《人民文学》的新锐专号全都由“80后”作者组成；历经17年，贾平凹的《废都》经修改后由作家出版社再版……这些事件表明，我们的文化正走进一个日益宽容的时代。
梁实秋因曾与鲁迅论战，使不少人对其存有偏见。这次他的文章入选，便是打破了这种偏见，冲破了以文学与政治性、文学与阶级性二元对立的标准看待文学、历史的桎梏，这不仅是一种观念的进步，也是一个价值多元化、社会包容的时代的文化特征。
《人民文学》刊登郭敬明的小说，读者容易得出这一严肃、传统的文学刊物，向商业化作家乃至向市场“低头”的结论，自然争议也非常激烈。在这个经典文化和畅销文化并存的时代，如果再以简单化、单一的文学思维而缺乏一种多元的文学价值观念和包容的文学心态，已经难以解决文学与读者、文学与市场间复杂的文学问题。
《废都》曾因大量性描写而被禁。“解禁”是一种文学现象，但它更能说明一种文学宽容的时代的到来。
文化走进“宽容”时代，呈现出宽松、包容、多元的气象。
[点击] 文化的“宽容”，最基本的体现就是一个生命个体没有精神上的紧身衣，灵魂不被拘束；文化的“宽容”，就是个人创造力和想象力被容许极大地奔放发挥出来。一个社会的“宽容”，将使文化思想不断地产生新生命。
7. 会偷东西的外公
“我的外公，从前会偷东西。”母亲说，“有一天，他去别人菜园偷菜，被菜园主人看见了。可是那主人看见后，转身就走。”母亲说，外公以为那人要去告官，连忙追去。不料那人进了自家的门，还把门关上。外公想了想，上去敲门。门开了，外公说：“我被你看见了。”那人说：“看见什么？我今天连门都没出。”外公说：“是被你看见了，偷你的菜。”外公还说：“我现在没法做人了。”那人笑道：“你说什么话。咱们是邻居，你想知道我的菜为啥长得漂亮，尽管问。我那菜，好看，也好吃。信不？你先尝尝。”说着，真去天井边的悬蓝里抱出两颗菜，硬是塞到外公手里。
后来，外公成为邻里交口称誉的人。
[点击] “人非圣贤，孰能无过？”宽待犯错误者，用和风细雨的方式进行教育，能促使其日后成为品行高尚的人。上面这个故事告诉我们――有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。
宽容――健康人生的主色调
江苏太仓高级中学 谈
人的一生曲曲折折，色彩斑斓。在人生这块调色板上，我想，宽容应该是主色调。一颗宽容的心，就像天空一样高远，就像大海一样辽阔，它超脱于凡尘俗世的琐碎计较，情系于朗朗乾坤的潇洒悠远。
宽容是一种至上的品德。学会宽容，我们的周围便会多一份阳光的照耀，少一种阴暗的色调。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，凡事都不能强求十全十美；“尺有所短，寸有所长”，凡事都不可“春色占尽”。宽容地对待世事人生，是为人处世的一门艺术。唐太宗李世民如果不诚恳接纳原来的政敌魏征，何来“贞观之治”的盛世？如果没有至高的大度，又怎能开辟中国与世界各国人民友好的新纪元？
宽容可以提升人生的境界。“海纳百川，有容乃大。”博大的海洋在使人类感到敬畏的同时，也在启迪着人类：凡事不过是大海一浪，过分地计较，只会苦了别人，害了自己。学会淡泊，闲看庭外花开花落；追求高远，坐观天上云卷云舒，这才是真正的洒脱，这才是面对生活的甜酸苦辣、世间的风风雨雨所应具有的境界。而这，又怎离得开一颗宽容之心呢？
宽容，是烘焙感情的暖炉。当你的朋友为弄坏你的一枝笔而感到不安时，你宽容的微笑便会融化他心中的冰河，因为朋友的情意远远高于一枝笔的价值。宽容，会让你立刻忘掉那枝笔，感觉到的只是友情的温暖。当你倾尽全力，可仍然没有取得良好的成绩，因而满脸羞愧地面对老师时，老师的一句“只要努力了就是好学生”，一定会消释你的愧意，因为这时你需要的正是安慰与鼓励，老师的宽容会让你顷刻间化解了失落，充溢胸中的惟有关怀和继续努力的决心。
一个懂得宽容的人，必然是心存博爱的人。他怀有佛一般的慈爱之心，如阳光一样不求回报地普照众生、温暖大地。“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事无所不容。”这是神的境界。神是人类假想出来的，它反映的却是人类美好的理想。泰戈尔说：“爱是宽容的别名。”但丁说：“爱是美德的种子。”我想说：“宽容造就了美德。”宽容，使我们的感情不再尖锐，使我们的生活变得协调，世界因宽容而和平，而美好！当然，一个真正懂得宽容的人，他决不会放纵、姑息自己与别人，他完全有能力把握好宽容的尺度。
学会宽容，拥有宽容――这是心理健康的一个重要方面。试着把宽容作为健康人生的主色调吧，你会发现，生命原本就是一道至美的风景！
【关键词】社会主义核心价值观；宽容；价值多元化
古今中外，任何个人或阶级要获取并巩固自己的统治，都必须在意识形态领域建构一种作为社会价值共识的主流意识形态，并且凭借强制或民众内在自觉服从使这一主流意识形态转化为人民群众普遍接受的社会群体意识，进而为人们所自觉遵守和奉行。
随着社会的发展与分化， 人们越来越认识到文化与价值观的多元化是一个客观的事实，人类社会由此进人了文化与价值观的多元化时代。由于文化的核心是价值观，故文化的多元化必然导致价值观的多元化。不同的文化具有不同的价值观， 甚至同一文化内部的不同的人们之间， 由于其年龄、身份、地位、家庭出身、生活阅历的不同， 也可能具有不同的价值观念， 或对指导自己生活的价值观具有不同的理解。而这一切，只要不侵害他人的自由与权利， 均应得到尊重。正是基于此， 在现代社会宽容必然成为多元主义价值原则。与此相契合，我国现在正在开展以建设社会主义核心价值观为核心的中国特色社会主义文化建设也致力于社会思想共识的达成。
一、宽容的内涵
在欧洲，自启蒙运动以来，宽容主要被用于政治民主和宗教开放精神等领域。《大不列颠百科全书》将宽容解释为：宽容别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统的见解的耐心公正的容忍。《布莱克维尔政治学百科全书》指出：宽容是指一个人虽然具有必要的权力和知识，但是对自己不赞成的行为也不进行阻止、妨碍或干涉的审慎选择。宽容是个人、机构、和社会的共同属性。这里不仅仅是对一般人的容忍，而且进一步指出对与自己相对立的观点的一种容忍。科恩则认为，宽容是一种行为，作为一种行为，它是指“在多样性的情境中，行动者有力量去干涉而不去干涉敌对的他者及其行为的一种有意识、有原则的克制。”
概括起来，宽容不过是对异己的思想、行为的容忍，是人们对待他者的一种态度。
中国自古代就有宽容的思想，孔子有“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”之说。在大多数情况下，宽容是指强者对弱者的怜悯、仁慈、施舍，君子对小人过错的容忍，统治者对被统治者的饶恕。中国的宽容的思想带有强烈的政治性和伦理性的色彩。
在价值多元化时代，差异是宽容存在的情境条件，它使得宽容成为必要。差异包括文化、信仰以及生活方式上的差异。沃尔泽在《论宽容》中把宽容描述为一个对待差异性的态度“连续谱”。因此，现代意义上的宽容必须建立在自由、平等的基础之上。没有自由，就不可能存在选择，而没有选择的自由，就不可能存在文化与价值观的多元化。同样，没有不同文化与价值观之间的平等，没有不同个体之间的人格平等，必然导致强势文化与强势个体对弱势文化与弱势个体的压制与摧残，文化与价值观的多元化同样也会成为一句空话。
现代意义上的宽容观是“容许他人有判断和行动的自由，对不同于自己或传统观点的见解能够耐心公正地予以容忍”。现代宽容观认为，对于真理、道德价值理想和生活方式，不同个体具有不同的理解和选择，每个人都可以根据他对于这个世界的理解，选择不同的道德价值标准及不同的生活方式。因此，现代宽容观必然是一种以多元文化为根据的宽容观。存在着不同的文明、价值标准、环境、语言、爱好、志向，必须承认在同一个问题上有互不相容且全都正确的解答，将会导向宽容立场。在这种价值观多元视野下，宽容是弱势者或弱势群体向强势者或强势群体索回本属于自身权利的前提与保障。
二、社会主义核心价值观的践行和培育需要宽容
人类社会发展的规律表明，社会的和谐稳定，有赖于国家主导意识形态的确立和巩固。在马克思主义的产生和发展的过程中，主流意识形态的建设问题历来备受关注。伴随着全球化浪潮与我国改革开放的不断加深，在我国意识形态领域，意识形态的多元化已成为不争的事实。要维持社会稳定和谐的发展，我党作为无产阶级的先锋队，国家的执政党就必须履行国家意识形态职能，运用思想和文化手段塑造和与影响人民价值观念，促使他们认可现存的政治和社会秩序，从而自愿服从国家控制和管理的职能。这种职能的发挥可有效地维护统治阶级政权在意识形态领域的合法性。与此同时，从社会层面来说，这种价值多元的事实为我国社会的共处提出了亟待回答的问题：价值主体应该采取“唯我独尊”的态度而对异己价值进行排斥、打击甚至消灭呢，还是承认异己价值的独立特性，并与之和平共处呢？
从十六届六中全会提出构建社会主义核心价值体系以来，我国一直在进行社会主义先进文化建设。党的十报告用民主、文明、和谐、富强、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。但是当代中国，作为一个文化多元化的国家，在不断解放思想的同时，核心价值观的多元化也是一个必然现象，因此，在人民群众中践行和培育作为文化核心的社会核心价值观就显得十分必要和迫切，也就是说我国作为一个社会主义民主国家，人民是国家的主人，社会主义核心价值观的建构必须由作为价值主体的人民完成。中国建立之后资产阶级作为一个阶级依然不存在，但是随着社会主义市场经济的发展，由利益的多元化导致人民价值观的多元化，因此怎样在整个“市民社会”中践行和培育社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化建设的关键，这也就需要宽容观的在场。
我们说过，多元化社会下的宽容不是指我“原谅”你与我的价值观不同，我“宽恕”你，而是指我们准许多重价值观的出现，即我尊重你最为另一价值主体选择或者说具有和我不同的价值观，即是说虽然我不采用这种价值观，但是我承认他的合法性和合理性，在可能的范围内，我们彼此不侵犯，就如卢梭所说“我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。”
对于我国当代公民来说，要想保护每个人的公平正义、合理利益，消除日益尖锐的社会矛盾，建立社会主义和谐文化，实现国家社会的健康发展，就必须努力培育和践行社会主义核心价值观。运用理想思维，消除人性中的不合理因素，以宽容来维护作为社会成员每个个人的利益最大化。因此，作为我们每一个人就必须在利益多元化是社会环境里，在接受各种文化思潮的洗礼中，以自由、平等为基本原则，以宽容观为价值指向，创造一个符合时代精神、包含着健康、积极的宽容气氛的文化环境和社会机制。
【参考文献】
[1]（德）尤尔根・哈贝马斯.我们何时应该宽容-关于世界观价值和理论的竞争[J].马克思主义与现实，2003（01）.
[2]（美）乔治・麦克.多元文化社会中的宽容精神[J].求是学刊，2005（01）.
[3]郭琰.文化宽容与社会主义和谐文化建设[J].科学发展观研究，2008（12）.
宽容是一种气度，也是一种美德。能够用博大的胸襟宽恕别人，生活中便少了许多以怨报怨的仇恨和无休止的冤冤相报。学会原谅别人，也会使自己的心灵获得最终的安宁。哪怕是不共戴天的仇恨，只要相互宽容，我们的内心也会像花儿一样开得绚烂。这就是宽容的力量。
【选文一】
宽容是一种爱
肖复兴
有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们的嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”
宽容是一种爱。
在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。
18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。
这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。
我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是梵高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来――才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则地一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要钩心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？
宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。
宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！
（选自《新一代》2006年第4期，有改动）
阅读思考
1.简要分析文中第一自然段小诗的含义。
2.文中很多句子富有哲理，分析文章最后一自然段所包含的意蕴。
3.文章的写作目的是什么？
【选文二】
宽容的故事
李文忠
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点儿弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，长老是用脊梁来承接他的。小和尚仓皇离去，这以后一段日子小和尚诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。无独有偶，有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。通过上面的例子，设想一下除去其他因素，归结到一点：主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的羞耻心，矫正了他们的人生之舵。
宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧，事实上只有那胸襟开阔的人才会自然而然地待人宽容；反之，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛，但绝不会真正反省，也就没以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆，继而是狠狠批评，但也因为方式太“通常”了，就很难收到“不通常”的效果。其实这都涉及到一个问题，即管理，所谓管理，说到底就是理顺人与人的对应关系，使管理者与被管理者之间达到和谐的统一，真正上档次的管理是一门艺术。
（选自《生活时报》2008年11月20日）
阅读思考
1.文中长老、老师的宽容对小和尚、学生分别有什么影响？
关键词：宽容；把握；适用情形
中图分类号：G643.1 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）09-0204-02
“宽容就是心胸宽广，大度容人，对非原则性的问题不斤斤计较。”[1]宽容是一种重要美德，但在理论上和现实中都不易准确把握，本文尝试提出十种宽容的适用情形，供大家参考。
一、宽容的重要性
（一）和谐社会建设离不开宽容
高教版《思想道德修养与法律基础》将之与平等、诚信、互助并列为“促进个人与他人的和谐应坚持的原则”。“它有助于扩大交往空间，也有助于消除人际间的紧张和矛盾”[1]。在人们生活中，非原则性问题的差异、冲突是大量的。若在这些问题上没有宽容的态度，事事得理不饶人，一切要别人向自己的标准看齐，自己内心、人际关系和整个社会都不会和谐。有学者把宽容提到“宽容是和谐社会的基本精神,是实现和谐社会的一块基石。”[2]这样的高度，这并不夸张。
（二）宽容对诚信和创新的培育有重要的促进作用
我们可以看到在宽容的环境下，无论是亲人朋友之间，还是单位组织里，人们更倾向于诚信，也更可能焕发创新精神，从事创新活动。相反，在犯错者不论是否主动承认错误，都无区别地惩治的环境下，人们倾向于不诚信；而在研究探索中的失败者受冷落嘲讽、不适当地被追究责任的环境中，人们的创新精神、创新活动则受到极大地抑制。
（三）宽容是大国应有风范
太史公司马迁曾赞叹齐国人有泱泱大国之风。其表现之一，用今天的话说，就是齐国人有源自自信的宽容。作为曾和秦国并列的战国两大超级大国，齐国有着最先进的经济和文化，尤其是稷下学宫，有评价说“有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。在中国几千年历时中，稷下学宫学术氛围之浓厚，思想之自由，成果之丰硕，都是独一无二的”[3]。这种局面的形成和维持离不开齐国相对宽容的氛围。后来的汉唐盛世也是和宽容相伴的。
芝加哥大学政治学教授邹谠先生临终前呼唤宽容，说在美国一个人“讲了一百句话，其中有九十九句错，美国会吸收你说的对的那一句，而不计较说错的九十九句”[4]。美国是否如此宽容，本文也不展开讨论。但可以肯定的是，宽容的氛围对美国超级大国地位的形成和维持有着重要作用，美国在宽容方面有值得我们借鉴的地方。事实上，我们可以看到，改革开放三十多年，我们的宽容度日益提高，综合国力日益提升，二者形成良性循环。相信随着中华民族伟大复兴进程的推进，我们会展现出令各国人民更加羡慕向往的宽容的大国风范。
二、宽容不易把握
宽容这种美德的特点就是不易把握。宽容容易偏左滑向斤斤计较，也容易偏右滑向无原则。高教版教材也指出“宽容不能趋于怯懦，不等于无原则地一味容忍退让，更不等于拿原则作交易，在实际交往的过程中要善于把宽容与对坏人坏事的姑息迁就区别开来”[1]。在联系上文提到的宽容的定义看来要适用好宽容，就要掌握好“原则性问题”。笔者不敢说自己掌握了“原则性问题”，但愿意在下文提出宽容的几种适用情形，供大家参考。
三、宽容的十种具体适用情形
笔者个人思索有以下十种情形应该宽容。
（一）对已故的人应宽容
无论生前怎样罪恶滔天，但斯人已逝，可以让他入土为安了。鞭尸、掘坟、砸墓实可不必，而把一切罪恶都归咎于已死者的个人品质败坏也不能算是厚道。2007年，美籍韩人赵承熙开枪射杀了32人之后自杀，学校师生悼念死者时没有漏掉赵承熙。2009年，纽约一人枪杀13人后自杀，当地也是悼念了14位死者。马加爵在杀人事件被行刑后，国内媒体主流声音也是反思原因而非谴责已死的杀人者。记得以前几起自杀事件后，有人说自杀怎样不负责任。是的，自杀者不够坚强乐观。但这缺席审判有何意义呢？活在死者周围的人、和他有交往联系的人、乃至和他同一社会、同一世界的人反省、检讨一下我们没能在死者生前给他以更及时的帮助、更有力的支持、更温暖的关爱的责任不是更有意义么？能这样想，谁还会抓着死者不放么？
（二）对疑罪、疑错应宽容
法理上有疑罪从无的说法，我们也早已按国际惯例有了“犯罪嫌疑人”的称谓――未经法庭审判之前没有罪犯。那么在日常生活中，我们就把不要急于在没完全弄清真相的情况下给人下否定性结论。说到这要为萨达姆政权叫点冤。就算美国是主持正义，也不能在大规模杀伤性武器没查出来前动武啊。再说远点，二战时美国的表现就不算好。日美交战后，美国政府不分青红皂白地把在美日本人关押到劳改营里。而同时英国的做法就可算是宽容的典范了。英国为在英七万多德奥居民逐一进行听证，最后只拘留了2 000多人。
（三）对自己反感但对任何人的正当利益无明确损害的事物、现象应宽容
染发、大学里谈情说爱、同性恋等现象，一些人很反感。但这些现象不能说损害了谁的正当利益。我们不能指望别人按我们的喜好来决定自己的发型、服装款式。对这些现象我们当然有权讨论以至批评但无权辱骂。当我们用手里掌握着的公共权力去干预这种现象时就尤其应该万分慎重。
（四）对言论应宽容
就其实质来说这也属于上一种情形。过去，臣子可以向皇上进逆耳忠言。在今天的现代社会，公民除煽动暴力、侮辱诽谤等几种法定特定情形外，具有广泛的言论自由。1969年，一个美国人因反对越南战争公开说：“如果他们强迫我扛起枪（去越南），我想象中第一个要杀的是约翰逊（总统）。”美国联邦政府指控这人蓄意威胁总统的生命，但最高法院判此人无罪。抗战时，一位陕北农民说“老天打雷为什么没有劈死”。有关人员要严肃处理这位老农，幸被劝阻。这让我们想起伏尔泰的名言“我反对你说的一切，但我誓死捍卫你说话的权利”。这就要求我们尊重别人和我们平等讨论的权利：我们不能认为自己永远独占真理，永远站在道德制高点上。没有谁的言论永远先验地完全正确或错误，都或应该或值得被讨论。讨论发现哪个言论错了，批评改正就是了。若言者没有担任特定职务，应可免于强制处罚。我们作为历史唯物论者，对真理越辩越明和群众的判断力不应有什么怀疑。“让人说话，天塌不下来。”
（五）对已做出恶行但已不可能做恶并已忏悔或已受惩处者要宽容
这方面一个突出问题是死刑存废问题。实践已表明，废除死刑不会带来以前要判处死刑的罪行发案率的上升。也就是说死刑存废无关于预防犯罪，只关于我们的公平感。犯罪是个社会问题，剥夺了罪犯本身生命的社会才公平？也许现在完全废除死刑有困难，但废除死刑应成为我们的明确目标。最高法院收回死刑核准权之后慎用死刑是一个可喜的现象。
还有就是对刑满释放人员应帮助他们尽早融入社会，而不应排斥、歧视。在这方面有的地方政府和社会组织做了很好的工作。
（六）对被别人误会但自己清楚了解的人要宽容
管仲几次受人误会，但鲍叔牙都理解宽容他，以至于鲍叔牙死后管仲感叹“生我者父母，知我者鲍叔牙也”。我们如有管仲这样的朋友我们就应该学习鲍叔牙，当然前提是我们对之友确实了解。而曾参的母亲听多了谣传就责怪自己儿子杀人可算是反面的例子。
（七）对与之相关者有恶行但本身未参与者应宽容
现代法律不允许株连。改革开放以前一段时期我们搞家庭出身决定论，认为“老子反动儿混蛋”，扼杀了多少人上进的机会。我们今天应该批判历史上的日本侵略者、现在拒不承认侵略历史的日本右翼人士，但一些国人叫嚷的“日本人都该死！给他们几颗原子弹！”等论调也是可怕的。毕竟当时和今天的日本人民都是无辜的。
（八）对因自己无法自主而造成过失的应宽容
成吉思汗的夫人在征战中被敌手掳去，并和敌手生了的孩子。敌手被消灭后，成吉思汗没有责怪、看轻其夫人和她带回的孩子。这真不愧为“富有四海的汗王”。相反同时期的一些宋朝人抱着“饿死事小，失节事大”的观念去责怪那些被异族后而不自杀的妇女。这里心胸的宽狭、责任的承卸，差别真是判若霄壤。
（九）对主动坦白交代自己过错者应宽容
我们都熟悉“坦白从宽”的说法。无论是在日常家庭生活、朋友交往，还是司法实践中，对主动坦白交代自己过错者，视其过错情形，给予免于或从轻处分都是合乎情理的。
（十）对在研究探索中的失败应宽容
本文前面提到宽容对创新的培育有重要促进作用。要创新就需要研究探索，无论是在科学研究还是社会实践方面。而研究探索，既然是面对未知领域，则失败也就在所难免。对科研工作急功近利的要求实际上是对在研究探索中的失败缺少宽容。改革开放的总设计师邓小平曾多次鼓励各级领导要勇于探索：“改革开放胆子要大一些，敢于试验.不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀，劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业”[5]。“干革命，搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。没有这样一大批闯将，我们就无法摆脱贫穷落后的状况，就无法赶上更谈不到超过国际先进水平”[6]。邓小平的这些鼓励实际上包含了对改革闯将探索中可能失败的宽容态度。美国硅谷之所以成为创业、创新天堂，一个重要原因是那里有深入人心的宽容失败的文化氛围。
参考文献：
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[4]刘再复.阅读美国.[M].福州：福建教育出版社，2009：8.
