时间：2023-05-29 18:21:38
近日，网络疯传一份中国最美旅游胜地名单。其中，张家界国家森林公园位居中国最美的十大森林公园之首。
中国最美的十大名山：1 黄山;2 庐山;3 华山;4 梅里雪山;5 泰山;6 武夷山;7 玉龙雪山;8 四姑娘山;9 恒山;10 稻城三神山。
中国最美的十大地质公园：1 云南石林;2 五大连池;3 雁荡山;4 丹霞山;5 云台山;6 兴文石海;7 张家界武陵源;8 翠华山;9 伏牛山;10 腾冲火山。
中国最美的十大森林公园：1 张家界国家森林公园;2 西双版纳原始森林公园;3 海螺沟冰川森林公园;4 白云山国家森林公园;5 张家界天门山国家森林公园;6 四面山国家森林公园;7 尖峰岭热带雨林森林公园;8 太白山国家森林公园;9 神农架国家森林公园;10 宝天曼国家森林公园。
中国最美的十大宗教名山 ：1 武当山;2 峨眉山;3 五台山;4 普陀山;5 天台山;6 龙虎山;7 九华山;8 崆峒山;9 三清山;10 绵山。
中国最令人惊叹的十大遗迹遗址博物馆：1 兵马俑;2 故宫;3 拉萨布达拉宫;4 长城;5 曲阜三孔;6 华清池;7 三星堆;8 都江堰;9 西安碑林;10 西安城墙。
中国最恢宏的十大帝王陵墓;1 黄帝陵;2 乾陵;3 秦始皇陵;4 明十三陵;5 成吉思汗陵;6 汉阳陵;7 清东陵;8 西夏王陵;9 茂陵;10 桥陵
中国最美的十大湖;1 青海湖;2 西湖;3 千岛湖;4 纳木错;5 泸沽湖;6 镜泊湖;7 喀纳斯湖;8 运城盐湖;9 武汉东湖;10 太平湖。
中国最美的十大主题公园：1 西双版纳傣族园;2 香港迪斯尼乐园;3 深圳世界之窗;4 开封清明上河园;5 大唐芙蓉园;6 昆明世博园;7 彝人古镇;8 横店影视城;9 镇北堡西部影城;10 中华回乡文化园。
中国最美的十大奇洞：1 织金洞;2 黄龙洞;3 腾龙洞;4 龙宫;5 本溪水洞;6 芙蓉洞;7 崆山白云洞;8 石花洞;9 玉华洞;10 梅山龙宫。
中国最美的十大古城：1 丽江;2 平遥;3 阳朔;4 徽州古城;5 镇远;6 景德镇;7 山海关;8 西昌;9 阆中;10 丰都鬼城
中国最美的十大峡谷：1 长江三峡;2 雅鲁藏布江大峡谷;3 澜沧江梅里大峡谷;4 金沙江虎跳峡;5 天山库车大峡谷;6 大宁河小三峡;7 天坑地缝;8 太行山大峡谷;9 金丝大峡谷;10 大渡河金口大峡谷。
中国最美的十大民居建筑：1 福建土楼;2 开平碉楼;3 王家大院;4 乔家大院;5 皇城相府;6 成都大邑刘氏庄园;7 宏村;8 西递;9 米脂姜氏庄园;10 康百万庄园。
中国最佳的十大宗教寺院(道观)旅游胜地：1 法门寺;2 少林寺;3 大昭寺;4 楼观台;5 拉卜楞寺;6 塔尔寺;7 大慈恩寺;8 大兴善寺;9 芮城永乐宫;10 佳县白云观。
中国最美的十大海滨城市：1 三亚;2 青岛;3 秦皇岛;4 珠海;5 日照;6 厦门;7 北海;8 大连;9 海口;10 宁波。
中国最美的十大古镇：1 喀纳斯湖畔古村落;2 丹巴藏寨;3 黄姚;4 婺源;5 乌镇;6 周庄;7 同里;8 西塘;9 赤坎古镇;10 长汀。
中国最美的十大园林：1 拙政园;2 承德避暑山庄;3 颐和园;4 狮子林;5 留园;6 古莲花池;7 清晖园;8 何园;9 静思园;10 个园。
中国最美的十大瀑布：1 九寨沟诺日朗瀑布;2 黄果树瀑布;3 黄河壶口瀑布;4 海螺沟大冰瀑布;5 庐山瀑布;6 德天瀑布;7 镜泊湖瀑布;8 九龙瀑布;9 望乡台瀑布;10 云台山瀑布。
中国最美的六大旅游名城：1 北京;2 西安;3 苏州;4 香港;5 成都;6 洛阳
中国最美的六大沙漠：1 沙坡头;2 鸣沙山-月牙泉;3 响沙湾;4 沙湖;5 库布齐;6 内蒙古腾格里沙漠月亮湖
中国最美的六大湿地公园：1 神农架大九湖国家湿地公园;2 云南红河哈尼梯田国家湿地公园;3 盘锦湿地;4 杭州西溪国家湿地公园;5 银川鸣翠湖国家湿地公园;6 广东星湖国家湿地公园。
中国最美的六大石窟：1 敦煌莫高窟;2 云冈石窟;3 龙门石窟;4 克孜尔千佛洞;5 大足石刻;6 麦积山石窟。
中国最美的六大草原：1 呼伦贝尔草原;2 锡林郭勒大草原;3 祁连山草原;4 甘南草原;5 伊犁草原;6 科尔沁草原。
中国最美的六大名楼(阁)：1 武汉黄鹤楼;2 烟台蓬莱阁;3 西安钟鼓楼;4 南昌滕王阁;5 永济鹳雀楼;6 昆明大观楼。
中国最惊险刺激的六大漂流胜地：1 永顺猛洞河漂流;2 万泉河峡谷漂流;3 沙坡头黄河漂流;4 东江漂流;5 杉木河漂流;6 汶水河峡谷漂流。
中国最美的五大实景山水主题演出：1 阳朔《印象刘三姐》;2 华清池《长恨歌》;3 《禅宗少林音乐大典》;4 《印象西湖》;5 《印象丽江》。
中国最佳的五大红色旅游纪念地：1 井冈山;2 延安;3 西柏坡;4 遵义;5 韶山。
中国最美的五大海洋世界：1 大连老虎滩极地海洋馆;2 青岛极地海洋世界;3 大连圣亚海洋世界;4 上海海洋水族馆;5 西安曲江海洋世界。
中国最美的五大温泉旅游胜地：1 华山御温泉度假村;2 腾冲火山热海温泉;3 海螺沟温泉度假区;4 珠海御温泉;5 锦江温泉
中国最美的三大滑雪场：1 亚布力滑雪场;2 阿尔山滑雪场;3 北大湖滑雪场
现在，越来越多的人热爱旅游，但是不断涨价的旅游景区门票，使人们旅游的成本日渐增加。从2009年开始发行的齐鲁联合旅游年票，深受喜欢旅游的朋友欢迎，三年来一直畅销不衰，很多的驴友成为年票的忠实消费者。他们都说，买张旅游年票去旅游，能省不少钱，太实惠了。
目前，已经发行了三年的齐鲁旅游年票开始推出2012新版，并在全省开始发行。年票的规模在前几年的基础上扩大到涵盖省辖十七地市和北京、河北、河南、陕西、山西、天津、辽宁、上海、江苏、安徽等省景区以及全国热点线路。其中，335家景区全年免票不限次，15家免票一次。
齐鲁年票和锦绣江山全国旅游一卡通双卡合一，优惠价98元，持此卡可省98个城市价值1.5万元的旅游门票，游一个城市仅需一元，购卡后贴上本人照片即可全年不限次使用，有效期到2012年12月30日。
年票加盟景区详情如下：
淄博28家：博山和沂源鲁山、齐国历史馆、东周殉马坑、中国古车馆、世界足球馆、九天溶洞群、牛郎织女景区、峨庄瀑布群、淋漓湖、马踏湖，玉黛湖，周村古商城，蒲松龄纪念馆、谭溪山、原山、开元溶洞等。
青岛日照烟台威海27家：海底世界水族馆、中国海军馆、小青岛、即墨天泰温泉，赶海园、竹洞天，烟台山、塔山、昆嵛山、地雷战，仙姑顶、定远舰。
济南泰安德州26家：大明湖、灵岩寺、白云湖湿地、植物园、朱家峪、华阳宫、圣母山，东平湖，水浒山寨水寨、腊山、新泰莲花山，夏津黄河森林公园。
东营潍坊滨州莱芜14家：天鹅湖，仰天山、青云山、山旺地质公园，鹤伴山、杜受田故居、大觉寺，吕祖泉、雪野三峡。
枣庄临沂徐州21家：台儿庄古城、微山湖湿地、盈泰温泉、冠世榴园、莲青山、抱犊崮、铁道游击队影视城，孟良崮、蒙阴蒙山、地下银河、沂蒙山根据地，汉墓汉画兵马俑、沛县汉城、银杏博览园。
济宁菏泽新乡20家：曲阜孔子六艺城、孟庙孟府、泉林泉群，金山，关山、跑马岭、潞王陵和次妃墓、比干庙、秋沟。
聊城邯郸安阳29家：聊城景阳冈、鱼山曹植墓、天沐温泉，邯郸武灵丛台、响堂山石窟、广府古城、京娘湖，安阳汤阴岳飞庙、马氏庄园、太行大峡谷。
安徽江苏 25家：合肥包公祠、亳州花戏楼、曹操地下运兵道，蚌埠白乳泉，淮安明祖陵。上海浙江湖北湖南等18家：朱家角古镇，杭州桐庐琴溪香谷，武汉大好河山等。
河南62家：洛阳龙峪湾、焦作云台山青龙峡、神农山、青天河，济源王屋山、五龙口，三门峡函谷关，许昌曹丞相府，开封16景年票，平顶山龙潭峡，明代县衙，周口太昊陵，南阳伏牛大峡谷，驻马店薄山湖，郑州康百万庄园。
陕西甘肃宁夏内蒙49家：西安阿房宫、兵马俑华清池线路，咸阳杨贵妃墓，宝鸡大散关，渭南黄河，延安万花山，榆林红碱淖，兰州土司衙门、白银黄河石林、宁夏沙坡头。
北京天津42家：居庸关长城、八达岭野生动物世界、宋庆龄故居、北京天文馆、国家动物馆、航天教育基地，天津静园。
河北辽宁48家：秦皇岛黄金海岸、唐山曹妃甸湿地、地震遗址，保定野三坡百草畔、三义宫桃园，沧州吴桥杂技，张家口草原、鸡鸣山，锦州北镇大朝阳、义县万佛堂，阜新海棠山、朝阳北塔。
香溪洞风景区
0915-3287906
南宫山森林公园
0915-2521855
瀛湖风景区
0915-8715188
千家坪森林公园
0915-3012154
岚河漂流
0915-2524439
巍巍秦巴,纵横千里;
悠悠汉水,碧波万顷。
这里有山,山秀;
这里有水,水灵。
这就是安康,一颗深藏在这山水之间的璀璨明珠。
安康的魅力在山,不得不说南宫山。
南宫山位于岚皋县境内,因主峰高耸峙立,陡峭险峻,三峰构成笔架状,又名笔架山。主峰金顶海拔2267.4米,直插云表,旁列两峰,三峰耸峙,两侧遍布亿年前火山喷岩形成的石林。南宫山有“五奇”:一奇千年古栎佯死复活,二奇高僧真身百年不腐,三奇万年法螺呼风唤雨,四奇亿年佛掌预兆丰年,五奇无源之水从天而来。游人流连其中,自有其妙。
安康的神韵在水,不得不提瀛湖。
瀛湖是部级水利风景区,水域面积77平方公里,是西北地区最大的人工淡水湖。瀛湖水面辽阔,湖水清澈,千姿百态,素有“西部千岛湖”之美誉;瀛湖之美有九景:水映螺峰、翠屏晚照、花香鸟语、织女传情、桔满清泉、白云古寺、大坝览胜、流水人家和红娘神庙,深受游客青睐。
过了汉江,南部起伏的群山就是巴山。走进巴山之巅到达岚皋县神河源风景区,这里芳草连天,明池共映,99个山包形成了32块草坪、10多个水池,景随季节而变换,春秋因景而生色。
与神河源相连的千层河水腾细浪,潭连着潭,活色生香, 有“小九寨”的美称。
千家坪省级森林公园位于平利县八仙镇境内有“巴山屋脊”之称的化龙山主峰。这里四季花开,翠峰幽壑,走进这里,就走进了天然氧吧。
天书峡山俊水美,谷幽林茂。一处处形似天外传书的页板岩巨石,千姿百态,深藏天机,伴着飞溅的溪水遍布峡谷,静静等待着游人的开启。出了天书峡就是龙洞河瀑布群,水花在这里碰撞、激荡、交织、盘结,形成千万幅永远也看不完的图画。溯流而上,正阳大草原跌宕起伏,高低绵延,草长莺飞,云淡天高,让人销魂。风光旖旎的古仙湖,犹如一条画屏长廊,茂林怪石,峻岭绝洞,幽深的峡谷与碧蓝的湖水相映成趣。
汉江由西向东流经安康,不仅养育了勤劳善良的安康儿女,还用它雄浑的力势和飞扬的浪花,雕琢了一处处自然天成的人间美景。
燕翔洞位于石泉县境内汉水之南。洞中有洞、有厅、有景,鬼斧神工般雕成,姿态万千,栩栩如生,扑朔迷离,简直是一幅“寒凝大地发春华”的美妙图画。
中坝大峡谷方圆10多公里,峡谷内山奇峰险,河沟纵横,一入峡口,一泓深不见底的河难倒映着翠绿,沿峡谷缓缓而进,一步一景,引人入胜。
在后柳水乡,风格迥异的老街道、临江而居的老院落、旧时码头前面的古树,与渔家灯火的新广场和白墙黛瓦的新农舍浑然一体,相映成趣,仿佛在讲述日月轮回、沧海桑田的光阴故事。
紫阳县擂鼓台风景区地处汉水以北,紫阳与汉阴交界处,相传因唐末农民起义领袖黄巢在此擂鼓而得名。紫阳茶叶观光园临江面水,这里不但出好茶,而且是赏茶、采茶、品茶的好地方。伴着茶山的阵阵清香,听着对面唱山歌的天籁之音,你的心一定会被打动。
到了安康,陕西省风景名胜区香溪洞是非去不可的。香溪洞位于安康城南3公里处,是陕南著名的道教圣地。四面群山环抱,溪流清澈,水清花香,令人陶醉。天梯、洞穴、亭宇、雕塑,成为“楼阁云中建,竹木蔽山巅,花草遍地长,溪水四季青”的旅游仙境。
如果说巴山之美在于“奇”,汉水之韵在于“灵”,那形容秦岭的南麓就一定是“秀”了。莽莽林海之中美景无限,是游客观光、度假的好去处。
宁陕上坝河森林公园、平河梁森林公园,树木茂密,水流潺潺,仿佛天宫仙境。距公园服务区3公里处,有一处国际狩猎场,游客可在这里尽情体验野外狩猎的乐趣。秦岭峡谷漂流,可称“高山第一漂”,游人可激情溪水浪花,又能饱览峡谷风光,真正体验到回归自然、挑战自然的乐趣。
石泉县境内与宁陕交界处的云雾山,因常年云雾缭绕,混沌一片,因此得名。据考证,云雾山主峰谷岭是有名的纵横家和谋略家鬼谷子先生的故里和修道授徒之地,因此也有“智圣仙山”的美名。
岚河漂流、旬河漂流、西河漂流、秦岭漂流、汶水河漂流,激流而下,拥水击浪,洗去你的尘埃,荡去你的烦恼,带给你飞扬的激情和无尽的愉悦。
有人说安康的乡村是陕南最美丽的地方,这里有黄洋河乡村旅游,有国家农业旅游示范点――毛坝田园,在这里可体会浓郁的田园风光,品尝农家小吃,夏日可尽情嬉戏水中,感受陕南乡村水韵。到吉河乡村去度假,这里是天然浴场,有小桥流水人家;到溢河乡宏大国家农业旅游示范点、长安国家农业旅游示范点看旅游新村的殷实富裕;到四季乡桥头村国家农业示范点,品味最地到的杨家院子巴山农家特色小吃。
安康的风味美食有瀛湖桂鱼、镇坪腊肉、石泉河虾、紫阳蒸盆子、白河肉糕、安康蒸面、东关羊肉泡、汉阴炕炕馍、旬阳件……都是风味佳品,让你回味无穷。安康的富硒茶、绞股蓝、山野菜、木耳、香菇、丝绸服饰、汉江奇石、根雕、黑陶、木雕、竹器等土特产和工艺纪念品,让你舒心地享受安康之旅。
安康的旅游节庆活动异彩纷呈。中国汉江龙舟节,汉阴油菜花节,平利、紫阳茶文化节已成为安康的金边名片。
一个城市,有一条江河穿过,这个城市无疑是幸福的,居住在这个城市的人也是幸运的。 安澜楼、汉江三桥、滨江大道、汉江公园、花园大道、汉调二簧广场等相继在一江两岸建成完工,使入夜的汉江两岸霓虹闪烁,繁星点点,水影梦幻,犹如人间仙境。走进白河、平利、宁陕、镇坪、岚皋等小城,它们或临江而立,或曲折盘旋,或宁静怡人,或清丽优雅,或翘首弄姿,光彩照人。
商业步行街和小吃一条街建成,城市的旅游服务功能进一步完善。丝绸一条街、 酒吧一条街等集市井、休闲、商业文化于一体的特色街道,种种流传其中的浪漫典故、历史遗迹,为城市增添了别样的韵味。
畅游秦巴,纵情汉水,美丽的安康欢迎你!
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安康节庆>>
中国安康汉江龙舟节
汉江龙舟节是中国十大魅力节庆之一。每年端午节在汉江边举办。主要有开幕式大型文艺表演、屈原祭祀、龙舟竟技,龙舟抢鸭、汉江横渡、明星演唱会、夜游汉江、焰火晚会、商品交易会等活动。是安康旅游的一大亮点。
平利、紫阳茶文化节
紫阳和平利茶文化节一般4月或5月底举办,主要有文艺演出、畅游茶乡、茶艺表演、文化笔会、美丽乡村自助游及商贸洽谈等精彩活动。节庆内容丰富、参与性强,游客可通过游青山绿水、品特色香茗、听民间小调、赏乡村美景,亲身体会安康深厚的风土人情和迷人的自然风光。
汉阴油菜花节
汉阴油菜花节以百里油菜花海游览活动为主题,期间有自行车拉力赛、垂钓比赛、汽车佳丽大赛、书法摄影比赛及传统庙会等活动。
安康美食
安康地处南北交汇地带,在饮食习俗上表现出鲜明的东西杂陈、兼容并蓄的特点,美食风味独特,品种丰富。紫阳蒸盆子、镇坪腊肉、石泉河虾、干烧红尾鱼、表菜钵、酸辣魔芋、白河肉糕等地方知名菜品和特色小吃,与川、湘风味名菜交相辉映。
安康旅游线路推荐:
安康一日游:
A线路:早上游香溪洞景区,游莲花池、三清殿、玉皇阁、万福大鼎等景点,中午可在香溪洞或瀛湖农家乐用午餐,下午到瀛湖景区,乘船游览翠屏岛、金螺岛、鸟语苑等景点。
B线路:早上游香溪洞景区,中午在毛坝田园国家农业旅游示范点用午餐,下午到平利翠茗园体验采茶乐趣,欣赏百亩茶园。
安康二日游:
A线路:第一天游香溪洞景区,之后沿途游览两合崖景区、三沈纪念馆、明清古镇。晚上入住石泉县。第二天游后柳水乡、燕翔洞景区、熨斗古镇。
B线路:第一天游香溪洞景区,下午游览瀛湖景区。晚上入住流水古镇。第二天赴紫阳观赏中国紫阳富硒茶观光园,之后在紫阳县城南岸坐渡船到紫阳真人宫游玩。
安康三日游:
棉乡新机遇
2013年12月26日，天仙公路与通往天门南火车货运站的路口，竖起一个巨大的广告牌，“中国（天门）国际服装城”，“中国衣都”等广告语赫然在目。在通往天门南火车货运站的道路两旁插满了五颜六色的旗子，不远处，在一块空旷的田地上，建设者们忙碌地穿梭作业。
12月28日，中国（天门）国际服装产业城在天门工业园内举行隆重的奠基仪式，这标志着中国规模最大的服装园区正式落户天门。
据悉，中国（天门）国际服装产业城是由湖北省天门市政府重点扶持，天门武汉商会主导，湖北天商国际服装科技有限公司投资建设的亚洲国际服装企业基地。
中国（天门）国际服装产业城占地面积5000亩，拟投资120亿元人民币。项目依地域、环境、交通优势，打造国际化服装产业园，集服装研发、设计、制造、产业工人培训、高端人才培养、面辅料供给、商贸、仓储、物流、文化、旅游、服装展示、电子商务、商情、服装博览、金融服务、商务宾馆、商务配套、生活配套、员工居住等为一体的综合性企业园区，是中国规模最大、产业链最全、环境最优美、规划最科学的可持续发展的国际化产业同区。
在湖北服装业中，天门籍服装企业数量众多，资料显示，在武汉汉正街拥有天门籍服装企业500余家，天门籍服装从业人员达10万人之众。众多企业家回乡发展热情高涨。在武汉天门商会的大力推动下，在天门市政府的积极支持下，大量天门服装企业家对回家乡兴业抱有浓厚兴趣。
“我们将发挥天门的资源优势和产业优势，承接天门武汉商会的汉正街服装产业转移。”天门市委副书记、市长吴锦表示，中国（天门）国际服装产业城的建设，将为天门服装企业家回家乡建设搭建服务平台推动服装产业发展。
事实上，围绕承接汉正街服装产业转移，此前，武汉周边一东一西的汉川新河和红安已先后开建服装产业园。
天门再度新建服装产业园区，是否会有竞争力？对此，天门武汉商会常务副会长徐风时认为，他们在运作这个项目前就对此有过充分的论证和考量。
作为在服装行业摸爬滚打20多年的老服装人，徐风对未来充满信心，“天门是全国着名的棉乡，拥有丰富的棉纺织资源”。
资料显示，目前，天门市棉纺生产能力为100万锭，印染、织布也开始肩动，纺织机械制造闻名全国，并条机生产规模居全国同行业首位。
发达物流助力
除了依托天门丰富的棉花资源和纺织业基础，发达的物流也将助推纺织行业大发展。天门是江汉平原的交通中心，“十二五”期间，天门全力构建公路网络，大力振兴汉江水运，以及已经开通的汉宜高铁，天门有望成为武汉城市圈西部综合交通枢纽。
天门服装城所在的天门工业园，紧邻天门火车站南站。沪汉蓉高速铁路过境天门，并在此设二级客运站和货运编组站。据了解，天门南站至武汉仅需30分钟，至上海4小时30分，至成都4小时。曾见证了汉川新河服装工业园的规划和发展的汉正街服装生产基地商会会长张国春说，天门服装城的交通优势是汉川和红安服装产业园所不能比拟的。
据了解，除了直通中西部的高铁外，目前，天门还有天仙一级公路、随岳高速公路、武荆高速公路穿越市境，天门融入1小时武汉城市圈。
目前，规划建设的90公里“武汉-天门”城际铁路即将建设，建成通车后将使天门融入半小时武汉城市圈。
水运方面，全省最大的人工河汉北河穿天门城区，汉汀黄金水道流经天门市域南部，并在岳口镇建有1500吨级港口，重现通江达海的水路交通优势。航空方面，天门市距中国第四大航空港武汉天河机场90分钟车程，天门工业园距武汉天河机场60分钟车程。
“西可进川，东可达沪，都只有四个多小时。”天门武汉商会副秘书长陈勇军介绍，天门的交通物流优势，将助力天门纺织服装业长足的发展。
产业基础雄厚
中国（天门）国际服装产业城的背后是快速发展的整个湖北纺织服装产业。资料显示：2013年以来，湖北纺织行业加快转型升级步伐，大力实施品牌战略，深入推进“两化”融合，力争实现健康快速发展。目前，湖北纺织行业经济运行平稳，主要产品产量、销售、出口、效益等指标均高于全同平均增幅。
2013年1-11月，湖北纺织工业主要产品产量平稳增长，纱线产量270.74万吨，增长8.28%，与全国平均增幅持平；布产量71.47亿米，增长20.13%，高于全国平均增幅14.48个百分点；无纺布12.31万吨，增长23.85%，高于全国平均增幅12.31个百分点；服装9.02亿件，增长4.22%，高于全同平均增幅3.52个百分点。
“随着中部崛起发展战略的实施，很多民间资本正在中部寻找投资载体，这对天门国际服装产业城来说是一个极好的机遇。”天门市招商局局长黄罡表示。
据他介绍，天门纺织服装产业发展经历了从改制企业的振兴，到一个个新项目的落户建设；从起初的排斥外来投资者，到喜迎五湖四海投资商；从孤立地谋求天门的发展，到主动融入武汉城市圈的发展战略。
带动产业链发展
黄罡表示，天门国际服装产业城的建成，直接将促使棉花种植、棉花初加工、纺织、印染、服装等形成一条龙产业链。特别是电子商务平台的建设、中国服装商情的、中国时装T台秀、中国服装文化节等多元素、多环节的立体组合，必将产业价值放大。
同时，天门纺织服装产业发展也将对纺织服装机械发展提供更广阔市场。中国纺织机械器材协会曾有统计报表显示，天门纺机产品市场占有率一直稳定在50%，占据着生产市场的半壁江山。
天门纺机总经办主任鲁德文认为，随着中国（天门）国际服装产业城的建设，庞大的服装制造市场将进一步托动纺织服装机械产业的发展。
徐风说：“以前天门本地没有类似的服装产业同，这些资源大部分都外流了。现在新的服装产业园建设在即，这将吸引天门以及邻近的仙桃籍的服装人才和老板回流。
【关键词】 武汉市 十二五 民生发展
为了贯彻中央“十二五”规划精神，武汉“十二五”规划要求各级党委政府、各级领导干部要牢固树立民生发展观，把民生情怀作为价值取向，确保社会保障的阳光普照全体民众；顺应人民过上更好生活的新期待，深入实施民生工程，建设人民幸福城市，让人民生活得更加幸福、更有尊严；突出民生政绩观，以民生幸福评估发展成果，以民生品质衡量干部政绩，以民生改善促进率先崛起。武汉市应当从制度入手，提供政府的公共服务能力和服务效率，在改善民生上发挥主导作用。
一、从东西湖区与太仓市的比较看武汉市民生状况
东西湖区是武汉市中心城区在收入水平上处于中等位置的区域，基本上可以代表武汉的平均水平。太仓市是苏州市管辖的县级市，行政级别与东西湖区类似，是中国发达地区县级市的一个代表。将东西湖区与太仓市做比较，有助于认识武汉市在民生发展方面的不足。
1、城镇失业率
从表1可知，“十一五”期间东西湖区城镇登记失业率为4%左右，与全国城镇失业率相当，但“十一五”期间太仓市城镇登记失业率约为2%左右。相对于太仓市，东西湖区城镇登记就业率较高，就业是民生之本，保障民生的当务之急就是保障就业，若想达到太仓市的民生发展水平，提高就业率是前提条件。
2、社会保障与福利
2009年太仓市46万城乡居民各类社会养老保险参保率、医疗保险参保率均保持在99.6%以上；2010年太仓市城乡最低生活保障标准提高，城镇从410元提高到450元，农村从310元提高到370元。相比之下，东西湖区的职工养老和医疗保险覆盖率在90%左右，在社会保障覆盖率、社会福利的补助标准上都远低于太仓市。主要原因在于，两地区的经济发展水平有巨大差异。
3、教育
东西湖区在义务教育阶段学生入学率均达到了100%，但在初中升高中阶段的升学率较太仓市约低10个百分点。在成人教育方面，东西湖区较太仓市提供的培训机会要多，高等教育升学率基本与太仓市持平（具体数据见表2）；在教育条件方面，太仓市在“十一五”期间不断提改善办学条件，积极实现教育的现代化，截至2009年末太仓市星级高中覆盖率达100%，其中四星高中占50%，义务教育阶段中小学装备100%达省二类装备标准，省优质园比例达70%。
4、公共卫生体系
如表3所示，截至2010年太仓市医疗机构开设床位2608张，卫技人员3039人，其中医生1209人，护士1130人。全市有各类卫生机构170个，其中医院、卫生院和社区卫生服务中心28个，疾病控制中心1个，急救中心1个，妇幼保健机构1个，且急救能力在进一步提高。全年共接听电话76892次，出车10485次。相比太仓市，东西湖区现有各级各类医疗卫生机构共140个，较太仓市少30个；编制床位2044张，较太仓市少600余张；全区现有卫生人员2437人，较太仓市少600人左右；每千人口拥有医生数2.99人，较太仓市每千人拥有医生数少1.5人。在农村参合率方面，东西湖区与太仓市水平相当，农村居民参合率较高，覆盖面较广。在公共卫生的硬件条件、医疗队伍和急救能力等服务水平方面，东西湖区还不及太仓市。东西湖区应进一步健全公共卫生体系，使居民可就近就医，缓解看病难、看病贵的问题。
5、环境治理
2008年太仓市荣获“国家生态市”称号，全市46个行政村建成了省级生态村，23个村通过了省级生态村的调研考核，39家企业通过清洁生产审核，10家企业列入苏州市级循环经济试点企业，3家企业列入太仓市级循环经济试点企业。经济的快速发展往往伴随着工业的污染，东西湖区位于“武汉城市圈”，处于战略发展的重要地理位置，是西出武汉市的大门，更是华中地区最大的台商工业投资集聚区，经济的不断发展无疑将会给东西湖区的环境带来巨大的压力。
综上所述，东西湖区与太仓市相比，在社会保障、教育文化、公共卫生和环境保护方面都存在很大的差距。
二、改善东西湖区民生状况的政策建议
1、加大执法检查力度，保证公共和食品安全，改善生态环境
一是加强监管，增加抽查频率和范围；逐步配备高技术的检测设备，提高食品药品检测能力与效率；加强农产品监管力度，建立农产品市场准入制度，成立各级农产品质量检测中心，实现农产品质量安全监管的全覆盖；加强宣传与教育，增强食品农户、企业和食品销售者的道德责任感；增强社区居民的食品安全意识，鼓励群众监督举报，明察暗访；建立奖惩制度，严厉打击生产加工、销售伪劣食品药品和有毒有害食品的违法犯罪行为，奖励热心举报和监督的人民群众。
二是完善安全生产技术规范和质量工作标准，建立严密、完整、有序的安全生产管理体系和规章制度，不符合要求的企业，一律不得通过年检，并责令整改或关闭；对使用危险化学品从事生产的企业以及其他危险程度高的企业，必须严格安全生产许可制度、备案登记制度和注册程序；加强安全宣传，加强对高危险职业从业人员的技能培训，鼓励群众监督举报。
三是新建或扩建污水处理厂，扩充现有的污水处理能力，争取在“十二五”期间将污水集中处理率提高到90%以上；改造和维护污水收集管网和雨污分流管道，有效收集生活污水、企业废水和雨水，最大可能减少污水直接流入江湖；加大河网水系改造和河道整治力度，通过种植水生植物、绿化坡岸等对河道和河道沿岸生态环境进行修复；严格执行环保法律法规，对不符合环保要求的企业，一律禁止进入本区生产；责令本区所有高污染企业采取切实有效的措施减少污水的直接排放，对污水排放不达标的企业，一律责令关闭整改；对造成重大水污染事故的企业，给予重罚。
四是积极推广清洁能源，加强工业废气治理，严格执行环保标准，减少有害气体排放，改善空气质量。对产生废气的企业，责令采取有效措施减少有害气体排放；关闭污染严重的企业，严格执行环保标准，禁止高污染企业进入本区生产；淘汰不符合环保标准的行政事业单位车辆，抑制不符合环保标准的民用车辆；加强绿化，通过提高绿化覆盖率减少扬尘污染。
2、提高社保的财政投入，完善社会保障体系
一是通过各种手段增加就业，提高困难群众、农村转移劳动力、应届大中专毕业生等的就业概率；鼓励就业人员购买失业保险；对失业人员、困难群众提供低保补贴以及其他专项补贴；逐步提高城市及农村低保标准。
二是完善社会救助体系，包括最低生活保障、就业扶持、残疾人补助、困难家庭医疗补助、养老补助、教育补助等。
三是完善基本养老保险、企业年金和个人储蓄养老保险制度，积极探索机关事业单位养老保险制度改革，特别要完善困难群众的养老保险制度。将在本区居住满30年但未享受基本养老、医疗保障的老人纳入社会保障范围；解决好被征地农民的养老问题，保险费可由征地单位一次性缴纳或由被征地农民自缴；缴纳保险费后，被征地农民按规定领取生活费和享受医疗费用报销；对孤寡老人、困难家庭老人及高龄老人，分别给予补助、困难生活补助、发放节日补助和报销医疗费用等援助。
四是严格落实工伤保险和生育保险政策。只要是具有武汉市城镇户籍并参加武汉市城镇社会保险的从业者或失业者，均应享受生育生活津贴和生育医疗费补贴，个人无需缴纳生育保险金；对于农村居民，给予相关津贴和补贴；从业人员发生事故伤害或者被诊断为职业病的，应该享受工伤医疗费、住院伙食费、停工留薪费、生活护理费等待遇，并应享受一次性伤残补助金、伤残津贴、医疗补助金等待遇，个人也无需缴纳工伤保险费。
3、全面提升国民教育水平，完善教育体系，促进教育公平
一是关注对中小学生的思想道德教育、心理教育、青春期教育；促进教育公平，实行教师流动制和校际合作交流。让公立中小学教师在全区流动执教，提升农村和城市相对薄弱学校的办学质量；提高农村教师待遇，提升农村师资力量；按照就近划片、对口入学的原则，确保每一名进城务工人员随迁子女有学上，上好学，接受平等的义务教育；增加农村教育资金，改善农村教育设施，建立标准的农村寄宿学校宿舍，改善住宿条件；给予农村学生更多的人文关爱，特别是应持续关爱农村留守儿童，可组织大学生志愿者持续定点关爱农村留守儿童；继续落实对贫困家庭子女教育的困难补助工作。
二是重视学前教育，加大对学前教育的财政投入。应新增若干公立幼儿园，特别是农村公立幼儿园，争取在“十二五”末将学前教育入园率提高10个百分点以上（达到92%以上）；大力支持和发展民办幼儿园，并建立幼儿园准入和督导制度，加强对民办幼儿园的管理和指导，取缔非法无证民办幼儿教育机构，规范民办幼儿园的办学制度；进一步规范幼儿园特色班、兴趣班、实验班的教育管理，克服幼儿教育“小学化”、“学科化”的不良倾向；特别关注农村学前教育，可积极联络大学生志愿者协会定点持续支援农村幼儿园。
三是促使职业教育规模、专业设置与经济社会发展需求相适应；充分发挥区职业技能实训基地作用，切实加强对中职学生职业技能以及动手能力的培养；减免低收入者及农村学生的学费，让真正贫困家庭的学生免费读中职；高等职业教育要为地方经济发展提供人才支撑，应根据社会需求的变化及时进行专业调整，确保专业设置与行业、企业需求相适应。
4、强化政府公共服务意识，提高公共服务能力
一是保证医疗卫生投入增长比例高于财政经常性支出增长比率，支持优良医疗机构扩大规模，最终增加医疗机构的床位数和医生护士的数量，力争在“十二五”末，将全区每千人拥有的床位数提高到4.2张，医生数提高到4.0人；加强医疗网络的信息化建设，为每位居民建立全市通用的电子医疗档案，宣传定期体检的必要性，提高疾病预防能力；加强农村医疗卫生建设，改善农村卫生室的医疗设备，加强对农村医务人员的培训，并规范农村医务室的管理；设立“农村医疗卫生特别贡献奖”，奖励长期奋战在农村、为农村医疗卫生事业做出特别贡献的单位和个人；加强职业病的预防与宣传工作，通过新闻报道、公益广告、现场宣传等多种方式对全社会，特别是对农民工和中小企业业主展开宣传活动，宣传企业职业病，以及职业病预防的科普知识。
二是创新绿化发展模式，全面提升城市绿化水平。推进公园的扩建和改造工作，提升公园的服务功能；加强公路沿线绿地建设，通过在公共建筑、公共设施、屋顶、立交桥、高架广泛开展屋顶绿化、垂直绿化、悬挂绿化，增加城市绿化面积。
三是加强公共体育设施建设，改善体育硬件设施，不断满足人民日益增长的健身需求。应新建若干综合性体育场和体育馆，用于居民的体育活动和大型体育赛事；加强社区体育设施建设，满足人民的日常体育娱乐活动；引导各单位、企业、社区充分利用现有的体育设施，开展各式各样的体育健身活动或赛事；以商业广告为报酬，吸引企业支持公共体育设施建设。
四是继续加强农村改水改厕工作，力争在“十二五”末，全面完成农村改水改厕工作。延伸城市自来水网络，逐渐使农村居民都能用上与城市同质同价的自来水；加强农村水质卫生监测；推广沼气厕所等无害化卫生厕所，对采用无害化卫生厕所的居户给予补贴；加强农村环保宣传工作，使垃圾回收的观念深入民心，减少农村的垃圾污染，改善农村的生活环境。
【参考文献】
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[2] 东西湖区人民政府：东西湖区“十二五”民生发展规划（草稿）[Z].2011.
[3] 东西湖区国民经济和社会发展统计公报[Z].2006、2007、2008、2009、2010.
[4] 武汉市国民经济和社会发展统计公报[Z].2006、2007、2008、2009、2010.
关键词：扬州盐商；淮盐运营；文化线路；文化传播
中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号：1007－7030（2012）05－0093－06
文化线路是近年来国际文化遗产保护领域提出的一个新概念，代表了一种影响当前文化遗产演变和扩展的新思路。自1994年“马德里文化线路世界遗产专家会议”正式提出“文化线路”概念以来，文化线路的发掘和保护已受到世界各国的高度重视。2008年的《文化线路》已经确认世界上的30多条文化线路，中国的丝绸之路和大运河都在其中。“在中国存在着许多条可能的文化线路”。作为历史文化名城的扬州，在关注与扬州相关的海上丝绸之路、大运河等大型文化线路的同时，更应发掘和复活创造扬州辉煌的扬州盐商文化线路。
扬州盐商是18世纪中国商业资本的典范，他们从全国各地汇聚扬州，不仅将其大本营——扬州打造成为商业繁荣、文化发达、人文荟萃的园林城市，使之达到了经济与文化的巅峰，而且推进了淮安、盐城、南通、泰州、仪征、南昌、汉口等淮盐口岸城市的近代商业文明；其风雅、奢华、“扬气”的生活方式使淮扬社会发生了变迁，也对华东与华中地区乃至全国的社会风尚、思维方式、生活习俗产生了影响。如今，扬州盐商留下的物质文化和非物质文化都已成为具有历史意义和旅游价值的遗产资源。因此，以文化线路为新视域研究扬州盐商文化，无疑具有重要的理论价值和实践指导意义。
一、“文化线路”定义及其特征
国际古迹遗址理事会于2008年通过的《关于文化线路的国际古迹遗址理事会》（简称《文化线路》）对文化线路的定义进行了详尽阐述，指出：“无论是陆地上，海上或其它形式的交流线路，只要是有明确界限，有自己独特的动态和历史功能，服务的目标特殊、确定，并且满足以下条件的线路可称为文化线路：（1）必须来自并反映人类的互动，和跨越较长历史时期的民族、国家、地区或大陆间的多维、持续、互惠的货物、思想、知识和价值观的交流；（2）必须在时空上促进涉及的所有文化间的交流互惠，并反映在其物质和非物质遗产中；（3）必须将相关联的历史关系与文化遗产有机融入一个动态系统中。”定义不仅明确了作为人类迁徙或交流的通道成为文化线路遗产必须拥有一个限定空间，而且强调文化线路是跨越较为广阔的区域，在不同的“民族、国家、地区或大陆间的”，这样才有可能涵盖不同的文化区域，才有可能在不同文化群体间产生交流和影响，这是文化线路的空间特征；定义还强调了文化线路的形成必须“跨越较长历史时期”，这意味着交通线路上的不同文化群体间的往来和交流是长时期的、持续的，这样才可能形成不同文化的相互影响和融合，这是文化线路的时间特征；定义也明确了文化线路中的“交流线路”，是为一个特殊、确定的目标服务的（如运输特定的货物，进行特定的政治、宗教、文化活动等），同时它引起了不同文化群体间多维的货物、思想文化交流，这是一条交流线路区别于其它交通线路而成为文化线路的一个显著功能特征。空间特征、时间特征、功能特征构成了交流线路作为文化线路遗产的三项基本指标，符合这些指标的交通线路就是文化线路，而那些见证和反映了这一文化交流现象的物质载体及交通线路本身、价值理念、风俗习惯等构成了文化线路遗产体系的内容。
二、运盐河一大运河一长江（或淮河）：扬州盐商文化线路
1.扬州盐商兴盛500年
扬州盐商是指明中叶至清末500多年间，由陕西、山西、安徽、江苏、江西、湖广、浙江等地商帮组成的，以扬州为中心从事淮盐运营的地域性群体，或称两淮盐商。虽然两淮盐业从西汉初年至明清经历2000多年，但扬州盐商这一地域性群体的出现则是在明朝盐法制度改革以后。明洪武三年（1370）的开中制、明弘治五年（1492）开中折色制的实施，使得陕西商人、山西商人等内迁两淮地区，寓居淮盐管理中心扬州，徽州、江西、湖广、浙江等地商人也陆续登陆扬州，麇集扬州河下一带，逐渐形成扬州盐商社区。扬州盐商社区的形成，标志着扬州盐商的形成。明代万历四十六年（1618）开始推行的纲盐制，使得扬州盐商获得垄断淮盐的购买、运输，以及特定行盐地区的销售特权，从而很快积聚了巨额的商业资本，成为中国封建社会晚期的最大资本集团。清朝康熙至乾隆年间，扬州盐商盛极一时，经济上富可敌国，政治上亦官亦商，声势煊赫，影响深远。“晚期，两淮盐区的运商在经济、政治两方面都是最具影响力的群体之一”。
嘉道年间，纲盐制日益败坏，道光十二年（1832）始，淮北、淮南盐场相继实行票盐制。改纲为票打破了扬州盐商垄断两淮盐业的局面，使一般商人皆可行盐，这使扬州盐商的商业利润降低，势力削弱。同治五年（1866）后，各销售口岸盐商可在当地的督销局申请办理盐引，因而盐商也不必常驻扬州。光绪年问，盐商“在扬州少，散处四岸者多”。扬州盐商散居淮盐运销口岸，虽然削弱了盐商故里——扬州的中心地位，但也加强了扬州盐商与淮盐口岸的文化交流、融合。光绪中叶以后随着淮南盐场海岸线的东移，淮盐产量的下降，以及海洋、铁路运输淮盐的兴起和发展，原以扬州为活动中心业盐的扬州盐商衰落了。
扬州盐商自明洪武年间或自开中折色制实施的明弘治年间始，至清光绪中叶，前后经历500多年的时间，其富可敌国的经济实力、豪华奢侈的生活品质、崇儒尚雅的文化风气，不仅使其成为明清朝廷的财政支撑者，而且在其集聚中心——扬州扮演着重要的角色，对扬州社会的政治、经济、文化产生过深远的影响；不仅对中国商业界产生了巨大影响，创造了扬州、淮安、盐城、仪征、汉口、南昌等城市的近代商业繁荣，而且引起了盐商集聚区域淮扬社会的变革，影响了华东、华中乃至全国的社会风尚和价值观念。
2.扬州盐商活动区域跨越六省
明清时期两淮盐业实行的是官督商销制度，即是由政府划定盐商销售区域的引地制度，政府对淮盐的支盐场垣、运输线路、运输日期以及运盐数量、销盐区域（引地）都有明确规定，因此从事淮盐运销的扬州盐商的活动区域、活动线路都是固定的。扬州盐商从两淮盐场支盐，将淮盐运往引地即江苏、安徽、江西、湖南、湖北、河南六省。由于两淮盐场与淮盐引地处于长江流域、淮河流域，其江河湖泊如织，水系成网，因此扬州盐商运销淮盐的线路是以水路船行为主，陆路车行为辅。根据《两淮盐法志》记载，扬州盐商从两淮盐场至淮盐引地，其交通线路主要分为淮南、淮北两条：
其一，盐商从淮南盐场（包括通州分司和泰州分司的20盐场）支盐，其盐船分别南通州运盐河、盐城串场河至泰州坝，经称掣后，人茱萸沟至扬州城东的湾头，人大运河，经扬州城北桥掣至城南钞关验引，然后由仪扬河直抵仪征，江掣后开江，沿长江及其支流汉水、湘江、赣江等运销至引岸各府县。其全程4000多里。其二，盐商从淮北盐场（即淮安分司，后改为海州分司的盐场）支盐，盐船由淮北盐河至永丰坝，车、船驳运至乌沙河后，过洪泽湖沿淮河及其支流涡河、颍河、汝河等，运销至引岸各府县，全程1200多里。
可以看出，运盐河（包括通州运盐河和盐城串场河、茱萸沟、仪扬河、淮北盐河等）、大运河、长江、淮河是扬州盐商运销淮盐的主要水路要道，并利用长江支流汉水、湘江、赣江等，及淮河支流涡河、颍河、汝河等，以及洪泽湖、巢湖、鄱阳湖、洞庭湖及其相关支流。这些江河湖泊水道与江苏、安徽、江西、湖北、湖南、河南六省境内的口岸城市及乡镇连接，形成一条巨大的扬州盐商活动线路。这是一条界限明确、运道固定、覆盖范围宽广的交流线路，根据清代嘉庆《两淮盐法志》记载有6省41府2厅9直隶州；其路程遥远，里程远达4000余里；区域文化多样，包括跨越江苏、安徽地域的江淮文化，江西地域的江右文化，湖北、湖南地域的江汉文化等，是不同文化群体间经济、文化交流的通道。
3.扬州盐商活动线路促成多维交流
明清500多年间，以扬州为中心，由运盐河、大运河、长江（或淮河）及其支流构建的扬州盐商活动线路，是淮盐运销的交通线路，也是长江中下游流域与淮河流域之间其它货物的交流通道。扬州盐商将淮盐自两淮盐场运至引地后，其盐船皆满载而归。江南诸省的粮食、木材、石材及地方手工业品由盐船从淮盐引地运至扬州、淮安等淮盐集散地，再转运往全国各地。因而明清时期的扬州、淮安、汉口等淮盐交通口岸成为南北货运码头。据光绪《淮安府志》卷1《疆域》记载，淮安府城西北的关厢——河下镇，“由明季迨国朝，为淮北纲盐屯集之地。任鹾商者，皆徽（州）、扬（州）高赀巨户，役使千夫，商贩辐辏；夏秋之交，西南数省粮艘衔尾入境，皆泊于城西运河，以待盘验牵挽，往来百货山列……”而湖广的地方商人则把地方特产贩运至汉口后购盐而回。“商民贩运谷米、煤炭、桐茶油、竹木、纸铁及各土产，运赴汉口销售，易盐而归”。扬州盐商的运销淮盐活动，促进了淮河流域与长江中下游流域之间粮食等百货的交流，加强了运河、长江交通运输线路的经济功能。
扬州盐商活动线路也是近代商业文明与地方文化交流、融合的空间通道。扬州盐商活动期间，不仅扬州盐商的聚居中心扬州的商业市肆稠密，商铺鳞次栉比，街巷人声鼎沸，而且在扬州盐商出入的口岸城市淮安、盐城、南通、泰州、仪征、汉口、南昌等，出现了巷陌繁密、市廛相连、百货齐萃、商业繁华的局面。像汉口的淮盐码头，从原先的僻野荒陬到清代嘉、道年间皆“筑室列廛”，形成了“市肆里遥，百货齐萃”的淮盐巷。至咸丰元年（1851）汉口处于“十里通津驻盐艘”的黄金时代，与它共荣衰的淮盐巷也发展为淮盐一巷、淮盐二巷。而淮安府城西北的河下小镇，及至清代已是“扬州千载繁华景，移在西湖嘴上头”。与此同时，淮盐运销区域内的一些地方风俗习惯也随着扬州盐商活动线路不断传播，渐渐糅杂、交融。如运河入江口仪征的正月十五的龙灯戏，其中的“三楚黄龙”、“龙鼓灯”，是淮盐引地湖广、安徽等地民俗的移植，它成了仪征民俗的一个重要组成部分；徽州最为重要的庙会之一——“都天会”习俗，也随着徽籍盐商寓居仪征、淮安、泰州、汉口等淮盐口岸，而成为当地声势浩大的迎神赛会。
明清时期，扬州盐商以扬州为中心，以淮盐集散地淮安、泰州、仪征、南昌、汉口等交通口岸城市为节点，由运盐河、大运河、长江、淮河及其支流连接的长达4000多里的活动线路，是淮盐运销线路，也是其它货物的交流线路，是淮河流域与长江中下游流域不同文化群之间的经济、文化交流通道，因而它符合国际古迹遗址理事会关于文化线路的定义要求，具有持续500多年的时间特征、覆盖六省广大区域的空间特征、专门运输淮盐并引起其它货物和文化交流的功能特征。可以判断，扬州盐商活动线路是一条多维、持续、互惠的，货物、思想、知识和价值观交流的文化线路。它具有丰富的文化内涵和遗产价值。
三、扬州盐商文化线路的意义
“文化线路反映了交互式的、动态的以及演变的人类文化间联系的过程，展示了不同的人群对于人类文化遗产多样性的贡献”。明清500多年间，以扬州为中心，由运盐河、大运河、长江（或淮河）及其支流构建的扬州盐商活动线路，见证了扬州盐商奋发向上、不断进取、实现人生价值，取得辉煌的历程，诠释了淮盐区域因盐商活动而兴衰的众多城市和乡镇的丰富文化内涵，展示了线路沿岸不同文化人群间交互式的经济文化交流，它具有深远的文化意义和广泛的社会意义。
1.留下了丰厚的物质文化和非物质文化遗产
“富甲天下”的扬州盐商在寓居城市大兴土木，兴建园林、宅第、会馆、宗祠，并捐资支助地方公益事业，修建书院、义学、街道、桥坝、码头、渡口、栈道等，因而留下了丰富的文化遗产、遗址。在扬州盐商大本营——扬州5.09平方公里的城区，至今仍保留了几十处盐商建筑和遗址，包括住宅、庭院和花园、会馆、街巷，像个园、何园、卢氏盐商古宅、汪氏小苑、汪鲁门古宅……四岸公所、湖南会馆、江西会馆、湖北会馆、安徽会馆……梅花书院、安定书院、广陵书院……引市街、引子街、苏唱街、新仓巷、达士巷……与扬州相似，淮安、盐城、仪征、泰州、汉口等地，扬州盐商留下的园林、宅第、会馆、书院、街巷、宗祠等一些建筑物，至今依然清晰可见。淮安城西的河下迄今仍然保持着明清时期的古镇风韵，莲花街上铺设的凿有朵朵大莲花的青石板犹在，润州会馆、四明会馆和江宁会馆仍有留存；汉口至今仍保留着淮盐巷名称，镶有石雕、木雕、砖雕的扬州盐商建筑风格的古民居也时而可见。茱萸沟、串场河、淮北盐河等这些专门为运输淮盐而开凿的运盐河，以及在运盐河一大运河一长江（或淮河）这一交通线路上留下的众多运盐闸、桥、坝、纤道、码头、税关、客栈等遗址及其相关故事，如今都已成为具有重要历史意义和旅游价值的文化遗产。
2.弘扬了乐善好施、热心公益事业的儒商精神
拥有雄厚经济实力的扬州盐商，乐善好施，赈灾济贫，积极倡办公益事业，他们不仅在寓居中心城市扬州、祖籍家乡，还随着其活动延伸至其它城市、乡村。根据嘉庆《两淮盐法志》记载，扬州盐商在扬州、淮安、仪征、汉口等地，出资建造普济堂，收养无告老民、贫民；建育婴堂，收养孤儿；设药局，施舍丸散；在交通要道建义渡、长江水面设救生红船；购地置义冢；建水仓，用于城市消防救火；捐资疏浚城市水沟、官井，建桥梁，修码头、城墙、街道等市政建设；设盐义仓，贮存粮食，赈济灶丁；建粥厂，救济饥民；建书院、义学，为寒士提供膏火银两。如在扬州建有安定书院、梅花书院、广陵书院、西门义学、江甘学宫等，为寒士解决生计；在徽州古紫阳书院建造过程中，盐商鲍志道个人捐资3000两，以“助成工”，为维持书院正常运转，又捐银8000两，每年缴息960两；在武昌，经心书院和两湖书院的学生生活费和奖学金都是按月在盐库盈余项下开支，两湖书院外地在汉口经商子弟的经费也由包括盐商在内的“汉口行认捐，交官生息，仍按月支给”；有时一些寒士的赶考经费，也由盐商资助，如道光八年（1828），汉阳县士绅公请湖北学政“转饬汉阳府县劝谕汉岸盐商，按乡、会试年份，提银二千两作阖县宾兴公交车费”。扬州盐商还热心于地方戏剧、音乐、文学、出版事业，明清时期徽州昆腔、扬州扬剧、淮安淮剧、海州五大宫调的发展兴盛，皆离不开扬州盐商的资助。大盐商马秋玉还“为朱竹坨刻经义考。费千金为蒋衡装潢所写《十三经》，又刻《许氏说文》《玉篇》《广韵》《字鉴》等书，谓之‘马板’”。
扬州盐商慷慨好义，对社会公益事业不吝施舍，巨额捐资于教育、文化、卫生、慈善、交通等公益事业，不仅造福于民众，推动了地方事业的发展和城市的繁荣，而且也为保护和弘扬中华民族的优秀传统文化做出了贡献。他们能在淮盐运销的广大区域内“以财行仁”、多行义举，表现出了他们的社会责任感和救世济民的抱负，是儒家“仁民爱物”、“达则兼善天下”的价值观的体现，是儒商精神的发扬广大。
3.传播了崇尚风雅、善交文人的文化风尚
明清时期，扬州盐商竞重风雅、善交名儒硕士、吟诗作画的文化风尚，把酒放歌、纵情享乐的奢华生活风气，也流及盐商活动线路涵盖的广大区域。
以徽商、西商为主的扬州盐商是一支具有较高文化素养的儒商集团，他们虽是商人，但不少人少年服膺儒术，或弃儒从贾，或出身于士商结合的家族。尤其是徽商，“业鹾于淮南北者”，莫不皆是“商而兼士”。具有较高文化知识和儒家道德修养的扬州盐商，在其生活风尚方面显现出突出的文化品格。
在扬州，扬州盐商通过多种活动，提倡风雅，招延四方名士。在大盐商马氏周围，聚集了像全祖望、厉鹗、王藻、杭世骏、陈祖范等一流名儒硕士；总商江春还师从“精于制艺”的名士王步青，将“通经法、究名法之学”的吴献可“延于家二十年”；盐商汪玉枢结交著名文人，“与扬州众诗人吟唱不辍，直到临卒”；两淮盐运使卢见曾在任期内，建筑“苏亭”，举行“虹桥修楔”，邀集天下名士。“公（卢见曾）两经转运，座中皆天下士”。著名学者戴震、鲍皋、惠栋、全祖望、王世球、杭世骏、薛廷吉等都是扬州盐商的座上客。
在淮安，盐务全盛时期，巨商富贾“出由仆从如烟，骏马飞舆，互相矜尚，其黠者颇与文人相结纳，藉以假借声誉，居然为风雅中人，一时宾客之豪，管弦之盛，谈者目为‘小扬州’。
在汉口，“盐鹾盛时，竞重风雅。四方往来名士，无不流连文酒，并筑梵宫琳宇上下五六处，为公宴处。镜槛晶窗，洞房杳察，成具竹石花药之盛，且半临后湖，可舒远观，白云漾空，绿阴如幄，斜阳返映。影动于琉璃屏户间，宛如身在画中。每当雅集，相与覃研诗词，品论书画，时或舞扇歌裙，浅斟低唱，大有觞咏升平之乐”。江苏丹徒籍盐商包包山精通诗书，风雅爱客，常与汉口名士诗文酒会，唱酬应和；青年时期“业鹾汉上”并长期寓居汉口的浙江乌程人范锴，与包氏叔侄以诗文论交，一生以“飘零书剑，清狂诗酒”自况，并著有《汉口丛谈》一书；安徽桐城籍姚小山，每年额运淮盐“逾楚省之半”，常与四方名士把酒放歌，纵情享乐；徙居汉口的徽州籍盐商洪檀修建“谁园”，每逢春秋佳日，必邀来一些盐商名士，在园内宴饮游乐。这些寓居淮安、汉口等地的盐商们的风流雅趣，无疑是扬州的盐商生活的翻版。
4.加强了民间风俗的交流融合
明清时期的扬州盐商，不仅仅是运盐的行商，更是垄断淮盐买卖的坐贾。他们寓居淮盐口岸城市，过着社区生活。扬州的河下一带、淮安的河下镇和西坝镇、仪征的县城南、汉口的淮盐巷等，都是扬州盐商的聚居处。数百年的寓居生活，使得扬州盐商与寓居城市及其周围区域的生活风尚、风俗习惯不断碰撞而发生流变。除上文提到的灯会、都天庙会等节庆集会流播盐商活动线路的口岸城市外，祭财神求富的风俗也影响深远。在北京，正月初二日，广宁门外的五显财神，天未亮就有候奉祀者，“终一日以千万人次，有‘借元宝’之俗，发财后加倍还之”，这与扬州邗沟大王庙财神崇拜有着异曲同工之妙。逢年过节，送财神爷、书写“对我生财”等习俗，也与扬州盐商习俗有着相似的内涵。在戏曲方面，扬州盐商蓄养雏伶，相渐成习，而此后的京师优童也大半是苏、扬小民。尤其是大为扬州盐商喝彩的徽剧，在乾隆年问由扬州进京献艺，引起了随后的四喜、春台、和春等徽班进京，在北京戏剧界产生了巨大影响。
【关键词】 武汉城市圈 互补消费 资源特色 休闲型城市
目前武汉城市圈跨城市消费现状是周边城市消费者到武汉采购、求学和购置房产等的很多，武汉消费者到周边城市消费的很少，跨城市消费呈现一面倒。武汉科工贸发达，成立城市圈后进一步强化了武汉市在中部地区的金融、贸易、交通及科教上的中心地位。这是中心城市商业号召力的必然结果，符合区域经济一体化发展趋势。但是只有形成城市圈跨城市消费的双向流动和互补，才能为整个城市圈发展带来更大的机会。当前，时尚休闲消费已成为城市消费的新热点，周边城市若因地制宜发展休闲产业，将有效引导武汉城市圈形成消费互补。
鄂州、黄石、黄冈、孝感、咸宁、仙桃、潜江及天门8市自加入武汉城市圈后，纷纷深化与武汉的经济协作，大力开展城城通开；鄂州、黄石、黄冈、咸宁、仙桃及孝感6市都明确提出了要当武汉的“后花园”和休闲度假基地。要落实“后花园”的提法，就需要具体的项目做依托，需要相应产业做支撑。因此，各市应把休闲产业纳入城市规划和公共政策中，加快休闲资源开发利用，加大休闲产业财政投入，打造各城市休闲品牌。充分认识本地休闲资源优势及特色，挖掘、提炼历史文化和自然景观，在休闲的概念下将它们串联整合。此外，还要塑造休闲型人居环境城市，构建城市圈的休闲度假带，吸引武汉消费者到周边城市休闲消费。
一、构建休闲型城市，促进跨城市休闲消费
休闲产业是一个庞大的产业链，涉及公园、博物馆、体育馆、影视、交通、旅行社、纪念品、餐饮及社区服务等相关领域。休闲产业具有很强的连锁带动效应。以鲜花行业为例，它要有种花、卖花、插花、包装花、快递送花、摆放花的器具、饰物……可以派生出许多行业来。可以说，休闲产业的发展，带动了第三产业的高速发展。据专项调查显示，近几年我国城市居民家庭用于休闲旅游、休闲保健、休闲娱乐和餐饮美食等休闲消费的支出不断上升，从中可以看出休闲产业巨大的发展潜力。
构建休闲型城市，既为各地发展休闲产业提供了巨大的机会，同时，也对周边城市的市容环境、基础设施、市民素质和城市功能等提出了更高的要求。优良的城市环境是创造休闲型城市的重要条件。因此应实施环境立市战略，下大力气做好园林绿化，提高绿化覆盖率，使武汉城市圈各城市都成为绿色城市、生态城市和花园城市，创造舒适、安全、文明的城市文化氛围。全面提升交通、通信、宾馆、饭店、公园、会展中心、游乐场、步行街、文化、体育、娱乐及健身等基础设施档次，改善各市区交通状况，搞好居民区和公共场地的绿化美化，完善城市广场的休闲功能，为居民提供良好的活动休憩场所。加大图书馆、影剧院、博物馆、科技馆、体育馆及会展中心的科技含量，为构建休闲型城市提供一流的现代化基础设施。
加强城市圈休闲旅游市场联动促销。着力打造科教文化、温泉度假、红色文化、生态休闲、工业旅游、三国文化、宗教文化和体育健身等休闲特色品牌。申办策划好国际渡江节、桂花节、温泉节、捕鱼节、美食节和“孝”文化节等各种旅游节庆，积极开发武昌鱼、鸭脖子和孝感米酒等特色旅游商品，注重餐饮、娱乐与休闲旅游的密切衔接。
周边城市要突出抓好休闲农业游、休闲生态游、湖光水色游、红色旅游、会务和商务游和户外运动游等休闲旅游产品，初步形成以休闲文娱、休闲旅游、休闲体育、休闲餐饮和休闲保健等为主的城市圈休闲产业带。
二、武汉城市圈休闲资源的差异性开发
武汉城市圈周边城市生态环境良好，植被繁茂，山、河、库、湖、城结合良好，一年中80%以上的时间均适合户外休闲。城市圈内，以高速公路与铁路和城际轨道交通为主体的快速交通网络，形成从武汉至周边8市“一小时经济圈”的快捷交通，这样的交通条件最适合发展周末休闲度假。随着经济持续快速发展，开发利用休闲资源的经济环境会越来越好。
武汉城市圈跨城市消费不能以行政推动的方式来运行，而要以市场为基础，通过强化市场的资源配置功能来推动跨城市消费流动。武汉市的发展目标是突出时尚化、专业化和国际化，大力引进跨国公司地区总部及有实力的国内民营企业总部入驻，积极发展总部经济，打造城市圈最大的商业中心区、城市旅游观光区、中央商务区和现代文化服务区，努力保持对区域市场的示范性和带动性。
周边城市则考虑错位发展。大力发展舒适宜人的公共空间、公共绿地，完善旅游与休闲功能，吸引时尚休闲消费群体。周边城市休闲资源开发需要突出地域特色和民俗风情，进行休闲资源差异性开发，打造各自特色休闲品牌。
1、武汉
重点打造好以黄鹤楼、归元寺、东湖、红楼和首义门等为代表的传统休闲旅游品牌，以汉口江滩、江汉路步行街、中南商圈和首义美食街等为代表的商业休闲品牌，以武大、华科和华师等为代表的科教休闲品牌。要借助武汉市的人才优势，打造以文化艺术为特色的休闲产业品牌。
2、咸宁
咸宁温泉历史悠久，远近闻名。温泉沐浴可以集疗养运动、休闲娱乐、商务健身和观光旅游为一体。要重点打造好以温泉为代表的休闲保健品牌，以九宫山为代表的自然景观，以陆水湖为代表的湖光水色，以三国赤壁风景区为代表的历史古迹，以桂花节为代表的赏花休闲等品牌。
3、黄冈
重点打造好以董必武、李先念和等革命家为代表的红色文化品牌，以黄梅佛教禅宗四祖寺、五祖寺为代表的佛教文化品牌，以天堂寨国家森林公园、黄州东坡赤壁等为代表的自然风光品牌。
4、鄂州
湖北为千湖之省，鄂州为百湖之市，渔文化是鄂州特色文化的最好载体。应通过精心包装，创办捕渔节，吸引各地游客前来体验渔家文化、民俗和渔家生活。打造好以怡亭铭摩崖、吴王城和观音阁等为代表的古迹景观品牌，以西山、梁子湖和洋澜湖为主体的山水自然景观品牌，以孙权、元结和苏轼等历史名人遗迹为代表的人文景观品牌。
5、孝感
孝感有着丰富的孝文化资源，根据黄梅戏拍成的电影《天仙配》，更是把孝感推向了全国乃至世界。要抓住孝文化这个特色，以孝文化品牌吸引游客，促进孝感休闲旅游的发展。重点打造好以董永公园、槐荫树等为代表的孝文化品牌，以双峰山国家森林公园、广水“三潭”风景区等为代表的自然风光品牌，以刁汊湖风景区为代表的湖光水色品牌，以玉女汤池温泉、天紫湖温泉度假村为代表的休闲保健品牌。
6、黄石
打造好以铜绿山古铜矿遗址为代表的青铜文化品牌，以大冶铁矿、华新水泥厂和美尔雅服装园为代表的工业文化品牌，以仙岛湖观光旅游区、磁湖风景区和东方山风景区等为代表的休闲旅游品牌。
7、仙桃
仙桃是国家重要的粮、棉、油、鱼生产基地，适宜建成休闲农业观光基地，成为农业生态休闲城市。以农家乐、民俗为开发重点，打造以民俗风情为特色的休闲农业品牌。同时，仙桃体育人才辈出，是全国唯一的体操之乡，适宜大力发展综合性休闲体育基地。开发建设体育健身、体育表演、体育休闲、会展及美食等系列设施，使之成为武汉城市圈重要的体育比赛、培训、休闲和娱乐基地城市。
武汉城市圈各地休闲资源开发，要根据休闲市场的现实和潜在需要，突出地域特色，获得市场错位竞争优势。
三、提升城市圈整体休闲文化，带动休闲消费
整合、弘扬在全国都有影响的辛亥文化、科教文化、红色文化、三国文化、宗教文化、黄鹤楼和渡江节等优势资源。这将极大地提升武汉城市圈整体品牌形象，增强其在全国的影响力，并带动整个城市圈旅游、健身、餐饮、服装及交通等其他产业的发展，为城市圈经济增长提供强劲动力。
西安兵马俑、北京故宫、杭州西湖和成都的饮食文化等，在国内都是独一无二的，都可以转化为源源不断的经济资源。武汉的黄鹤楼、辛亥首义和黄冈的红色文化等都是国内颇具影响力的特色文化资源。对文化资源的开发利用，已成为衡量一个区域经济发展水平和综合实力的重要标志。如今，随着人们消费观念的转变，利用科技、文化手段对本地特色文化资源进行开发与利用，建立一个具有浓郁武汉城市圈特色的产业文化群，将有力推动休闲产业的兴旺和促进地方经济的发展。
武汉城市圈要积极争取体育、文化等各种国内国际会议在武汉举行，积极申办博览会、电影节、美食节和休闲赏花节等各类展会和商旅活动项目，举行武汉城市圈最佳人居休闲城市评选活动，壮大休闲消费文化。采用文化搭台、商贸唱戏的形式，激情展现武汉城市圈魅力。常年开办独具特色的周末文化广场活动，以政府购买文化产品的形式，在首义广场、洪山广场、汉口江滩和武汉广场定期举办周末广场音乐会、周末楚剧大舞台、周末黄梅戏新天地和汉口庙会等活动。各地剧团上阵助威，各地休闲企业、休闲项目现场推广，提升城市圈整体休闲文化，扩大城市圈吸引力和影响力。
休闲文化蕴含着丰富的宝藏和无数的商机，能推动区域经济向前发展。随处可见的茶楼、农家乐、餐馆酒肆、溜狗、养鸟及等都是休闲产业的一个方面。要在“武汉城市圈”的概念下协调互动和创造休闲机会，简单的一个“休闲花节”，周边城市就可以因地制宜地创造出牡丹花节、梅花节、梨花节、桃花节、节、荷花节和田园菜花节等众多休闲机会和休闲消费。只要形成休闲产业链聚集效应，就能壮大休闲消费，促进地方经济发展。
四、发展休闲消费需要专业人才储备
根据国外的经验，我国可开发的休闲资源与目前已经开发的休闲项目存在较大差距，极其重要的原因就是休闲专业人才匮乏，休闲教育水平不高。把握休闲产业发展趋势，建立专业的休闲人才培养体系，也是推动武汉城市圈跨城市互补消费的关键性因素。
西方国家对休闲的研究已经进行了上百年，其教育体系中大多数人文社会学科都开设有休闲学课程，更有独立的休闲学研究学院。武汉城市圈要积极推进休闲产业理论、休闲文化交流和合作等方面的研究，积极发展休闲产业经营管理的高等教育，选择有相关学科基础的大专院校开设休闲专业，强化休闲产业人才支撑，促进休闲产业的可持续发展。
【参考文献】
[1] 朱慧萍：崛起的文化休闲产业经济[J].国际商务研究，2005（1）.
关键词 城市公园 景观特征评价 人文特征
中图分类号：TU986.51 文献标识码：A
Landscape and Humanistic Characteristics Evaluation of Urban Park
――About Wuhan Jiangxia District Tan Xinpei Park
TANG Fei
(Chutian College, Huazhong Agricultural University, Wuhan, Hubei 430205)
Abstract China is now in the mass urbanization period, if the author in wuhan city, the rapid expansion of urban areas has in recent years. The construction of the urban park in development and at the same time also because of lack of personality, and with other city parks tend to be identical. The paper by Wuhan JiangXia district of newly built Tan Xinpei park investigation and research, the human nature place and the culture characteristic construction the two aspects of analysis, this paper summarizes the successful and suggested some construction of special city park Suggestions.
Key words urban park; landscape character assess; cultural character
0 引言
城市公园是城市中最重要和最具代表性的公共空间，它是随着社会生活要需求而产生、发展和逐渐成熟起来的。19世纪的工业文明使社会发生了根本的变化。生产力的发展、人口从农村向城市迁移，使城市规模迅速扩大，同时城市的生活环境却不断恶化。为了解决城市卫生及城市发展问题出现了开放性园林――城市公园。
景观特征指发生在特定类型景观中，明确的并受到承认的要素形式。它有多种特定的内涵：地质、地形、土壤、植物、土地使用场地形式以及人类建筑。人文特征指的是在一定场地内使景观与众不同并创造出一种特定场地感受的人文因素。
1 项目概况
谭鑫培，武汉市江夏区（原武昌县）人，京剧表演艺术家，“谭派”京剧艺术创始人。谭鑫培公园（以下简称公园）是为江夏区政府为纪念谭鑫培而兴建的一座融生态和人文于一体的主题文化公园。公园位于武汉市江夏区纸坊城区以北，世纪大街与文化北路交汇处，周边主要用地性质为城市居住区。公园总规划占地面积1470余亩，目前完成的是公园一期工程，面积为120亩。
2 人性化设计评价
城市公园的建设是为了满足在工业化、城市化大背景下，城市居游憩及亲近自然的需求，是提高城市生活质量的重要举措之一。扬・盖尔将人在户外公共空间中的活动分为三种：必要性活动、自发性活动、社会性活动。室外环境条件对自发性活动的发生起决定性作用，良好的室外环境能激发人们对户外活动的兴趣。城市公园设计应该以人为本，满足各类使用人群的需求，吸引周边的居民进入公园并在此停留。《人性场所》中提到：“经常被提及的使用公园的原因有两个：一是对自然环境的渴望；二是与人交往的需求。”并且大多数的公园使用者去公园是出于社交的目的。可见，人性化的公园不仅仅要有视觉上优美的环境，还要有利于人们之间户外社交活动的开展。
2.1 公园广场
谭鑫培公园的硬质广场面积比较大，设计师对铺装形式做了图案化的处理。但景观设计不是平面设计，这样大尺度的图形，在人进入广场时，并没有特别感受。广场边缘的树池、花坛、廊架之下都有座椅设置，可让人小憩。五座浮雕景观墙在大面积的花岗岩铺装的广场上显得很空旷，广场尺度缺少亲和度，周末的白天也很少有人停留。晚上光线昏暗时，广场可视距离变短，尺度感相对变小。晚饭后人们陆续来此散步，周边的居民在广场上跳健身操，为广场增添些许人气。广场上除了浮雕景墙上的射灯外，还有广场灯、庭院灯等照明设施。广场边主干道的照明比较亮，所以人们活动的区域都靠近道路；公园其他区域的园路边或草坪上有一些庭院灯和草坪灯，灯的照度比较低，较黑的地方人相对较少，可见广场在照明的布局和照明设备的选择上还有一定的问题。
2.2 水景
西北角以景观墙上跌水的所谓叠泉映月之景，平时基本没有开水阀；叠泉自然是看不到了，三层落差的（下转第171页）（上接第154页）水潭也只有最底层有浅浅的水，上面都是大的卵石，可见竖向设计上对水位的高度把握得不够好，此处意境将无法体现。人工湖湖的轮廓呈自然形态，湖面的分割上面积大小有对比、主次关系清楚。湖面经营游船的娱乐项目，为本公园的一项特色娱乐，节假日可吸引不少游人；但另一方面，因为有游船项目，近岸边的湖水深度对儿童来说也是一个安全隐患，必需有足够的安全措施。
3 文化特色评价
城市公园建设除了改善城市物质环境的目的之外，还要满足人们对精神文化环境的渴求。一方水土养育一方人，每个城市都有自己的自然条件和人文历史，结合城市的特色来建设公园，才能让城市的居民有归属感和城市认同感。谭鑫培公园在设计之初就被定义为主题文化公园，设计师在公园设计中引入了一些中国传统文化元素。
3.1 主题雕塑、仿古建筑与传统图腾纹样
公园主题雕塑紧紧扣住了“谭派”京剧艺术的主题，各种人物舞台扮像的浮雕用了五组景墙来展示，这些景墙占据了广场的中心位置。《定军山》、《群英会》两个剧目、36幅戏剧画面图案分布于广场周围，欧阳中石的书法艺术也为公园增色不少。公园的中心位置有谭鑫培坐姿铜像，铜像两侧的茶社和廊架，均为中式传统风格，汉白玉石桥是传统中式的风格，仿古的建筑与构筑物对景观的传统文化氛围营造起到了一定作用。
公园总体布局以地面与水面化为太极图形，一实一虚互为阴阳。谭鑫培雕像广场以八卦为平面形，硬质广场中的下沉广场在平面形式上模仿了北京奥林匹克公园的“龙”形的设计概念，这个形式在整个场地中比较突兀，与相邻的场地平面形式有些脱节，拼凑的痕迹很明显。
3.2 传统理水手法
人工湖部分运用了中国传统“ 一池三岛” 的模式。岛的布局偏向一侧，岛与岸之间都用相同的小石拱桥相连接。湖的轮廓呈自然形态，湖面的分割上，面积大小有对比、主次关系清楚。
4 结语
谭鑫培公园设计中对传统文化元素的运用有较多的考虑，这些传统纹样的引用，让游人在不经意间感受中国传统文化的魅力。但是，对于公园整体设计风格的整合上还不够，元素和设计手法用多了反而会使得视觉上零乱。另外，设计中考虑了中国传统文化，却对武汉江夏区的特色重视也不够；中国地域辽阔，文化特征上东、西、南、北都有较大差异，此公园的设计有中国特色但缺少当地特色。
在当前城市高速发展的环境下，国内城市建设都向大城市看齐而忽视了城市自身的条件和特色。在面对城市公园的设计时，设计师们需要冷静思考城市公园使用者的真正需求，结合本地风土人情，打造出有特色的城市空间。
参考文献
[1] [美]克莱尔-库珀-马库斯,卡罗琳弗朗西斯.人性场所――城市开放空间设计导则（第二版）.俞孔坚,孙鹏,王志芳等,译.建筑工业出版社.
1.大桥两边、各种出站口、产业强镇与城镇化的结合
2.家庭农场与城镇化的结合
3.县域经济、乡镇经济与城镇化的结合
4.城市化与城镇化的结合
5.民营经济与城镇化的结合
6.科教经济融合与城镇化的结合
对于湖北来说，城镇化尤为重要，有利于解决湖北长期存在的五大经济难题：武汉一城独大、民营经济不够发达、县域经济不强、出口不足、科教经济融合不够。据笔者最近十年的思考，湖北的城镇化有以下路径，简称为“六个方面三个案例”。
六大结合
1.大桥两边、各种出站口、产业强镇与城镇化的结合。即依托交通干线推进城镇化进程。湖北的区位很纠结，笔者归纳为“居中+锅底”。一方面，湖北是“得中独厚”，居中必然带来交通投入的增加；另一方面，湖北又远离长三角、珠三角、京津冀，这表现在投资额长期低于安徽。这决定了我们既要自力更生，又要争取外援。而城镇化就是自力更生的一种方式。把交通干线与城镇化结合起来十分必要。在湖北，长江、汉江分割两岸，没有架桥之前，两岸经济没有发展之机会，一旦通桥，偏僻之地成为闹市之地，土地价值得到提升。高速公路、高速铁路、城际铁路的站点，将成为人们生活、工作地点的选择。武汉城市圈有四条城际铁路（武孝、武咸、武冈、武黄），有35个站点，每个站点可以规划为10万人的城镇。又如173公里长的竹（湖北竹山、竹溪）房（房县）城镇经济带有很大的城镇化的空间，交通不便的农户，尽量往高速公路的出站口搬迁。不论有没有在交通干线上，传统的产业强镇都是城镇化的重点。
2.家庭农场与城镇化的结合。城镇化与农业现代化最有融合的基础，新城镇应该成为家庭农场发展的基地。家庭农场是实现农业现代化的途径， 2013年6月4日农业部的信息显示，家庭农场已初具规模。截至2012年底，全国30个省、区、市（不含）共有家庭农场87.7万个。全国家庭农场表现出较高的专业化和规模化水平，经营耕地面积达1.76亿亩，占全国承包耕地面积的13.4%；平均每个家庭农场有劳动力6.01人，其中家庭成员4.33人，长期雇工1.68人。在全部家庭农场中，从事种植业的有40.95万个，占46.7%；从事养殖业的有39.93万个，占45.5%；从事种养结合的有5.26万个，占6%；从事其他行业的有1.56万个，占1.8%。在生产经营规模方面，家庭农场平均经营规模达200.2亩，是全国承包农户平均经营耕地面积的近27倍。2012年全国家庭农场经营总收入为1620亿元，平均每个家庭农场为18.47万元。在全部家庭农场中，已被有关部门认定或注册的共有3.32万个，其中农业部门认定1.79万个，工商部门注册1.53万个。2012年，全国各类扶持家庭农场发展资金总额达6.35亿元，其中江苏和贵州超过1亿元。
3.县域经济、乡镇经济与城镇化的结合。笔者认为，县域经济一定要有“一主两（三）副”，即以县城为主中心，经济比较强的乡镇为县域副中心，共同顶托县域经济的发展，形成一种“动车效应”――火车跑得快，既靠车头也靠有动力的车厢。产业兴镇是沿海30年来的成功经验，国家统计局2006年公布“千强镇”名单，浙江居然多达266个。具体来说，可以依托农业与农产品加工业、现代制造业、服务业（比如温泉旅游）等拓展城镇化的空间。地处湖北监利县新沟镇的福娃集团属传统农区农产品加工企业，2012年的销售额过70亿，遵循“扬资源优势、抓政策机遇、用科技手段、做稻米文章、争行业龙头、创百亿园区”的企业发展战略，积极发展订单经营、规模化种植、标准化生产、产业化经营、市场化运作，将企业发展壮大与农业现代化紧密结合，企农共赢谋发展，建好基地哺农业，力促农业现代化。福娃集团加工食品的原料不仅来自新沟镇，还有相当数量来自镇外、县外。新沟镇农业总产值为8.13亿元，农产品加工业产值占整个工业产值的95%，达77亿元，农业总产值与农产品加工业产值之比达到19.5，大大高于全省11.6的水平。全镇总人口10万人。
4.城市化与城镇化的结合。尽管城市化被有的学者称之为城镇化、都市化，但是，通过沈阳、武汉、无锡等地的调研，笔者还是认为城市化与城镇化是有区别的。城市化是指中心城市要通过发展，提升其辐射能力；城镇化指中小城镇的发展。因此，如何依托城市圈、城市带推进城镇化，就是一个问题。武汉正在带动周边城镇的发展。武汉成为国家中心城市后，会有别于前五大国家中心城市，将在科研及制造业两方面，形成独特的“产业三圈”，成为强大的产业带动辐射区。以武汉内环线28公里形成的产业一圈，将会是高度发达的综合服务区，以金融、高端写字楼等为主，如绿地金融城、中央文化区；在武汉三环线与四环线之间形成第二个产业圈，这里是大汽车、大钢铁、大石化、大船舶四大工业板块聚集区；以五环线外形成的环武汉产业圈，以市区外迁的家居、服装等企业为主，如汉川、红安形成的服装、家具产业园等。
独大的武汉是湖北的一种痛。2012年武汉的GDP过8000亿，宜昌、襄阳过2500亿，黄冈、孝感过1100亿。其中的原因是武汉之外的湖北城市的经济潜力没有挖掘出来，武汉通过对周边城镇化的建设，正是挖掘潜力的一种力量。从湖北2012-2030年城镇化规划来看，还是简单的提“一圈两区”、“一主两副”，笔者觉得不够细化。笔者2004年以来一直提的建议是“三圈三带”。“三圈”即武汉、宜昌、襄阳城市圈，武汉城市圈“1+8”，宜昌城市圈包括宜荆荆、恩施，襄阳城市圈包括襄十随、神农架。“三带”即长江、汉江、清江经济带。
5.民营经济与城镇化的结合。新城镇的投资成本相对较低，是民营经济的广阔天地。辜胜阻曾经强调：城镇化是市场的产物，推进城镇化要尊重客观规律。新型城镇化需要政府“有形之手”和市场“无形之手”的“两只手”相结合，形成“政府推动”和“市场拉动”的双重动力机制，在加大政府对城镇化的财政投入的同时，积极引入民间资本参与城镇建设。
一方面，要发挥市场配置资源的基础性作用，探索多种形式的民间投资模式，通过采取招标、让民间资本直接参与、特许经营等方式构建公共部门与私人企业合作模式，更多地吸引民间力量参与城镇建设。另一方面，要加强政府在城镇建设体制、户籍制度、农村土地制度、非农企业产权制度、城建用地制度等方面的体制创新。同时，政府要推进民营企业在参与城镇基础设施、公共事业和社会事业建设中与其他所有制企业在投资审批、土地、财税扶持方面的公平待遇，为吸引民间资本参与城镇化建设营造良好环境。湖北的国有经济十分强大，中部只有两家企业能够进入世界500强，即东风公司与武钢，但是，民营经济比较弱，与湖南相比，更是如此。把城镇作为发展民营经济的平台是湖北的大方向。围绕着武汉正在形成一个民营经济圈。
6.科教经济融合与城镇化的结合。湖北的科教实力、两院院士等都是位于中国第三，而湖北的GDP只位于第九，这也说明科教经济的融合度不够。把交通便利、离大城市不远的城镇作为科教经济融合的基地，也极具可能性。如武汉正在建设的花山生态新城就是把新城与软件园融为一体的案例。近年来，由省联发投资与洪山区政府开发办联合发起，在未来的5-8年内建成一座集商务、娱乐、休闲一体的旅游胜地，打造全国首例新型的生态新城。根据武汉城市圈“两型”社会的宏观战略和实施部署，湖北省政府明确提出将花山生态新城建设成为“武汉城市圈两型社会试验的先导区、示范区、引爆点”、“中国中部第一生态城”的战略建设目标。作为武汉实施美国硅谷与中国光谷合作战略的核心启动项目，生态城中的武汉软件新城占地3.4平方公里，分为研发办公、配套服务和生态保育三大功能区。
三个案例
所谓湖北城镇化的三个案例，是指地址绝佳而发展欠佳的地方，希望引起广大投资者的关注：
1.湖北黄冈市黄梅县小池镇。地处鄂赣皖三省交界，素有“鄂东门户”和商贸旅游“金三角”之称，现有人口12万。1992年10月被湖北省政府列为省级开发区，1994年被省体改委批准建立全省首家自由贸易区，1995年6月被国家列为小城镇综合改革试点镇；距九江机场24公里，距庐山风景区20公里。独特的区位、便捷的交通，使小池镇“上承三峡、下应浦东、横贯南北、纵联东西”的优势日益突出，愈来愈成为海内外客商投资的焦点。
2009年9月23日，国务院颁布中部崛起规划，提出“两横两纵”的发展规划，小池正好位于京九线经济带与长江经济带的交汇处，笔者再次提出建立小池经济区。
2012年3月全国两会上，黄冈发出声音：对接九江，构筑“中三角”战略支点。4月，黄冈与九江敲定合作框架跨江跨区开发小池。合作重点是推进交通基础设施、产业布局、商贸市场、生态环境和社会服务“五个一体化”；初期试点跨省合作建设开发区，发展“飞地经济”。黄冈提出：可将小池、黄梅纳入大九江发展规划，通盘布局；重新布局小池基础设施网络，在能源、给排水、电力、通讯系统、防洪排涝、垃圾处理等方面与九江全方位对接，力争实现交通同网、教育同兴、信息同享、生态同建、环境同治。优化产业结构，与九江错位发展。把小池建设成辐射大九江的优质鲜活农副产品基地，成为九江的“菜篮子”；以现有产业为纽带，承接沿海及环鄱阳湖生态经济区、皖江经济带、武汉城市圈的产业转移，成为九江仓储、加工、原材料、研发基地。
2.湖北黄冈市浠水县散花镇。位于长江中游北岸，与工业重镇黄石市隔江相望，一桥相连，浠散公路、江北公路与黄黄高速及规划中的阿深高速公路在长江大桥北岸交汇，区位优势明显，水陆交通便利。受武汉“8+1”城市圈辐射，是鄂、皖、湘、赣四省的通商要地，也是东、中、西部三大地区横向联系的必经之地。境内长江水道21公里，黄石长江公路大桥、鄂东长江公路大桥坐落其间，沪蓉高速公路、大广高速公路、浠黄一级公路汇聚于此。2004年1月，浠水县委、县政府决定建设散花工业园，规划面积10平方公里。目前已有美尔雅服饰、华宝电器、欣翔安等10家企业落户工业园，总投资17.1亿元。笔者的想法是，把散花建设成为黄石部级开发区散花园区。
3.湖北荆州市监利县白螺镇。坐落在洞庭湖入长江水道的咽喉处，南岸称为城陵矶，北岸称为白螺矶。小镇与湖南省岳阳市云溪区隔江相望，人口4.98万。白螺镇距岳阳市中心城区23公里，到武汉天河国际机场、长沙黄花国际机场的距离均在3小时车程以内，距岳阳城陵矶深水港不到10公里。岳阳城陵矶深水港白螺港区，是湘鄂货物运转集散地，常年可停靠5000吨级船舶。白螺境内的荆岳长江大桥把S3省道和107国道、G4京港澳高速公路、京广铁路、京广高速铁路连接起来。优越的交通区位，让白螺镇成为承接珠三角沿海产业转移、接受长株潭城市群和武汉城市圈辐射的“省际边贸口子镇”。通过近两年建设，园区框架已基本形成。华油科技、碧玉陶瓷、金澳物流、鑫源无纺布等重点项目已落户园区，初步形成了石油化工、新型建工建材、农副产品加工、轻纺工业为支柱的四大产业。
赣州曾是个激涌革命风云之地。中华苏维埃临时中央政府在这里成立，红军二万五千里长征从这里出发,震惊中外的“宁都起义”在这里发生,这里有“红色故都”、“共和国摇篮”瑞金，还有著名的“将军县”兴国……
赣州还是客家人主要集散地和聚居地。有神奇的客家围屋，有古朴的客家民居，有美妙的客家山歌，有浓郁的客家风情，这里悠扬的风韵和淳朴的民情令人心驰神往。
经典旅游线路
客家风情之旅：
赣州八境台、郁孤台龙南关西新围、燕翼围赣县白鹭、湖江古民居大余梅关古驿道。
红色故都之旅：
赣州于都长征第一渡会昌邓小平故居、会昌山、汉仙岩瑞金叶坪红军旧址、红军广场、沙洲坝、大视堂、红井、长征第一山、罗汉岩石城通天寨宁都起义纪念馆、翠微峰兴国将军广场、将军公园。
宋城文化之旅：
赣州古城墙八境台郁孤台灶儿巷通天岩古浮桥。
东江探源之旅：
赣州安远三百山定南九曲河龙南小武当山。
生态揽胜之旅：
赣州上犹陡水湖、五指峰崇义阳岭、聂都溶洞大余梅关古驿道。
环城揽胜之旅：
郁孤台蒋经国旧居古城墙八境台八境公园古浮桥寿量寺文庙灶儿巷董府用中餐通天岩返回市区。
特种旅游线路
红色旅游线：
赣州于都长征第一渡瑞金云石山长征第一山瑞金沙洲坝、叶坪中华苏维埃共和国旧址群宁都起义纪念馆宁都翠微峰兴国将军馆、将军广场赣州。
客家旅游线：
赣州文庙龙南小武当山龙南客家围屋（关西新围）。
农业观光线：
赣州南康甜柚园南康花卉长廊信丰农家“猪沼果”信丰脐橙园赣州。
工业旅游线：
赣州燕京啤酒厂南康家城赣南卷烟厂赣州。
水上观光线：
赣州八境湖水轮泵站江两岸四桥水上休闲游（观沿江两岸风光）。
生态旅游线：
赣州安远龙泉湖公国山川潭果业基地九龙嶂无公害茶园东生围（客家围屋）虎岗温泉万福山果业基地三百山风景区赣州。
运动保健线：
赣州大余河洞“章江源头第一漂”河洞温泉沐浴赣州。
专项旅游线路
地质考察线：
于都山钨矿大众世界钨都安运火山口。
风水玄学线：
赣州峰山赣县杨仙岭兴国三僚中国风水文化第一村宁都孙中山祖先孙墓于都杨公坝。
体育健身线：
章江源头第一漂大余河洞漂流。
宋城文化考察线：
古城墙南市街灶儿巷福寿沟通天岩石窟。
宗教文化考察线：
大众丫山寺南康生佛寺赣县宝华寺石城如日山普照寺。
想不到这次在武汉开会，竟然可以住在东湖宾馆。
武汉东湖宾馆，绿树葱郁、湖光潋滟，这是一个有着神密色彩的地方，1953年到1974年20年中，毛泽东主席先后44次在此下榻，每次少则半月，多则半年之久。在山林掩映的梅岭、百花、听涛、南山等寓所，在沿湖鹅卵石铺就的弯弯曲曲的小道上，在异彩纷呈、错落有致的植物园、樱花园、竹园、梅园、牡丹园，在波光粼粼、鹭飞鹤翔的湖面上，到处都留下了我心中所敬仰的这位伟人的足迹。
在梅岭礼堂的门前，主席曾安祥地坐在一把白色的藤椅上观赏湖光山色，历史记住了那一瞬间：1963年11月16日。我站在礼堂的门前，捕捉着历史，台下的松柏经历了半个多世纪，愈加挺拨，礼堂左邻的一片白杨林郁郁葱葱，在我眼里，主席依然坐在那里，坐在那把藤椅上，慈祥的面容，春天般的微笑温暖着我，温暖着东湖，温暖着11月的武汉。
我突然悟到了11月的武汉为什么温暖如春。
梅岭一号前面的一片草地依然绿意怏然，草地边红色的、黄色的鲜花依然开放。主席曾在这片草地上散步，和来访的国际友人谈笑风生，那爽朗的笑声仿佛还在草坪上回荡，感染着周围的风景。
东湖宾馆湖边的一处石级上，主席曾一跃而上，眼望湖心。那双智慧的眼睛、那份自信，穿透了中国几千年的历史，巅复了全世界；傲立着的魁梧的身躯，神一般的守护着他的人民和国家不容侵犯，任何敌人都会被他踩在脚下。
梅岭一号小院里的一株松树经历了半个多世纪的风雨，依然傲立。这是主席1960年5月13日亲手栽下的，当年不到半米高。如今，它的主人已经离开几十年了，它依然健康成长，只为了向世人讲述主席的故事。
在东湖宾馆寻找着伟人的足迹，我心中的敬仰幻作无穷的力量：凛凛人还在，谁言国不强？
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11月7日，中午。
武汉的朋友盛情相邀，午饭后忙里偷闲去参观黄鹤楼。在黄鹤楼的门楼前下车，听旁边的朋友说再往前走就是武汉长江大桥。我毫不犹豫地离开黄鹤楼，直奔长江大桥。
我知道，黄鹤楼是历史名楼，是中国四大名楼之一，但在我心里，渺小的一座楼怎么能和孕育了中华文明的万里长江相比？
我终于看到了威武雄壮的万里长江第一桥，还有滚滚东去的长江。
原武汉市公安局局长谢滋群回忆，从1956年到1966年10年间，毛泽东曾42次纵游长江。据说，1956年主席第一次游渡长江时，就是从长江大桥的第八个桥墩跃入江水的，那时，武汉长江大桥应该还在建设中。那次，主席在长江游了两小时多，在余家集附近上岸后，写下了著名的《水调歌头·游泳》。
我站在桥头，迎着江面吹来的柔风，在心里吟唱着那句“一桥飞架南北，天堑变通途”，深切感受着长江。波澜壮阔的江面上，大大小小的船只排成一线随着江水东去，上游和下游水天一色，偶尔有一声悠长的汽笛响起，震憾着我的心。
那汹涌澎湃的江面上，分明还有一个人在畅游······
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11月8日。
一大早，从武汉出发，一路闭目养神，大约11点左右，朋友告诉我到荆州了，然后我就透过车窗看到了那青灰色的古城墙和高耸的城楼。
荆州是一个和我们山西有着很深源缘的地方，三国时，蜀国五虎上将之一关羽就镇守在这里，这位山西人在荆州、在三国时干出了惊天动地的事业，成为历史上一位风云人物。一位山西人离家万里，为荆州的老百姓做出了具大的贡献。除了关羽，《三国演义》的作者罗贯中也是山西人，这位山西人的一部小说，推动了湖北三国文化的大发展，为今天的湖北和世界留下了珍贵的文化遗产。
在荆州我们只有一个小时的时间。沿着当年关羽的足迹登上古城墙，碧波荡漾的护城河像一条绿色的丝带缠绕着古城，当年关羽在这里横刀立马，可谓威风八面，可惜老关孤傲自大，败于吕蒙，失去荆州。就是从那一刻起，蜀国发生重大转变，张飞和刘备为报仇先后失去生命。也许他们兄弟三人相约来生，刘备和张飞担心关羽在另一个世界寂寞，所以舍去江山追寻而去。
要朋友不要江山，关羽一生有这样的朋友，值！
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11月9日。
我在三峡大坝遥望楚国诗人屈原故里。
站在三峡大坝左岸坛子岭上，壮美的三峡尽收眼中。大坝宛如一条银色的巨龙横卧峡江，在对岸群山中隐藏在薄雾中的那一片白色的建筑竟然就是姊归，公元前340年，楚国浪漫主义诗人屈原在那里开始他的人生。
三峡的美丽我是无法用语言来描述的，我只能把大好河山装在心中，留在梦里。
我一直在想，如果屈原选择在这里投江，那该是一段多么美好的人生。
或许，在另一个世界里，两千多年后的今天，楚国的屈原还在因为选择了汨罗江而懊悔不已。
我不会投江，但我幻想着某一天，我会划一只小舟，从三峡大坝出发，途经屈原的姊归，在两岸猿声啼不住中，过万重山，消失三峡的烟雨中······
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[关键词]盐城；文化；色彩
欲探究盐城之文化，必先讲明文化之意。中国古代最早出现有关文化记载的史籍是《周易》，书中载道：“观乎天文，以观时变；观乎人文，以化成天下”。此时，文化并非独立词语，却指明“文”的作用在于教化作用。现代有关“文化”的共识是：“文化是人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和”，本文所探讨的文化即是广义上的文化。城市是文化的载体、外化表现，文化是一座城市的灵魂。假若城市失去文化，它将是无趣的、灰色的钢结构混凝土世界。拥有文化的城市才是有活力、有朝气的理想居所，文化的色彩更会给城市带来无穷的创造力、凝聚力。
盐城是一座文化色彩丰富的沿海老城，历史悠久，文化个性鲜明。盐城的文化内涵丰富，可以用白色文化、绿色文化、红色文化、蓝色文化来概括。
盐城的白色文化
盐城是一座以盐命名的城市，与生俱来带有海盐的“咸”味。盐晶闪烁着先民勤劳的光辉，给盐城人留下了白色的记忆。记忆的源头起自周朝，盐城地区尚是一片滩涂。此后，春秋战国时期，盐城地区（属于楚国）的海盐优势就突显而出，《史记》赞誉之：“东楚有海盐之饶。”汉武帝元狩四年（前119年），设立盐渎县。汉武帝时实行盐铁官营，盐业发展。
东晋时期，改名为盐城，隶属于徐州，盐业进一步发展。唐时，第五琦改革盐法，在盐城地区设立盐亭、盐监院，招徕无业游民煮盐。《盐城县志》记载：“在县志，南唐志云有盐亭一百二十三，历代煎盐之所，唐为置监焉。”可见，盐城盐业此一时期发展迅速。因“天下之赋，盐利居半”，盐城亦是纳盐税之大城，固有“上县”之美称。“环盐皆盐场”的盐城在宋代，盐监院的数量扩至三个，包含了海陵、盐城、利丰，盐产量颇丰。南宋后至明清，盐城盐业逐步发展。直至清后期，海岸线东移，制盐受影响，产量有所下降。总体而言，古代盐城盐业发展较为发达，为两淮地区的重要支柱力量。
盐城为古代中国盐业发展之重镇，盐民的烧盐、制盐过程中形成了白色文化（亦即盐文化）。这种文化深深地熔铸到盐阜人民的日常行为活动之中，潜移默化地影响着盐城的子孙后代。那么，盐城的白色文化究竟是什么呢？是盐民们在生活实践活动中创造出来的物质财富和精神财富。物质财富便是古代所创的盐利，达到了丰盈古代王朝的国库之功效。精神财富是后代所需承袭的，包括了吃苦耐劳、互相协作的精神。
盐民多为流民、罪犯所充当，被变为“灶籍”，要世代从事制盐工作。盐滩乃为寸草不生之地、气候炎热，盐民制盐的生产条件十分恶劣。盐民需要将海水浇灌至草木灰中，待其成为卤水，再用大铁锅烧制、提炼盐晶。整个生产过程需要高温，盐民只得上身以抗酷热。沿海民谚说盐民“生在海头，晒煞日头，压煞肩头，吃煞苦头，永无出头”。遇到雨天，盐民心情矛盾，一方面他们终于得到渴望的清凉，另一方面内心担忧因天气会耽搁盐产量。清初，安丰盐场的盐民诗人吴嘉纪的《绝句》中，记载：“坐思烈火与烈日，求受此苦不可得”。这与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，”有共同之处。贫苦大众并不惧怕困难，都有着吃苦耐劳的精神。在制盐过程中，盐民以“灶”为单位，轮流协作煮盐以提高盐产量。
盐民的生活已成为历史，沉淀在串场河中。目前，盐城还存有新兴场唐代烧盐、西溪盐仓监遗址、草堰盐运集散地等遗址，保留着丿、铁锅、铲子等制盐工具。盐城海盐博物馆就座落于串场河与范公堤之间，似一颗颗盐晶撒在盐阜的串场河之上，隐喻了勤劳的盐阜人晒盐、运盐。白色文化给城市留下印记，许多地名因盐业而得，如三灶、沈灶、曹丿镇、南团等。
盐城的绿色文化
盐城处北纬32°34′～34°28′，东经119°27′～120°54′之间，地处江淮平原，拥有广袤的滩涂湿地资源。因享有得天独厚的地理条件，盐城被称为“东方湿地之都”。盐城是太平洋西岸面积最大的海岸湿地，近4500km2。滩涂湿地保持着生态系统的多样性。据统计，至2012年，盐城湿地拥有丹顶鹤、麋鹿等珍稀动物外，还有兽类27种，两栖爬行动物27种，鸟类315种，鱼类156种，昆虫599种，植物499种，其中国家一、二级保护动植物有32种，列入中日候鸟协定名录的有93种。
湿地为生物的繁衍存续创造了良好的外在环境，也是纯朴民风的摇篮。湿地的静美以其柔性的感染力净化人们的心灵，盐阜人民骨子里有着与世无争的淡然。盐阜人民热爱着这片净土，为保护湿地勤恳付出汗水，创造绿色文化，不懈追求着“水绿盐城”的目标，为世界创造湿地景观。湿地景观是由湿地人类文化圈和湿地自然生物圈相互作用形成的，主要是指湿地风景名胜区和湿地自然保护区。盐城现有部级珍禽自然保护区、大丰麋鹿自然保护区，且两者均被记录于《世界重要湿地名录》。自然保护区拥有珍稀动物，如麋鹿、丹顶鹤、白尾海雕等。在这块绿地上，野生种群的存活率较高，如麋鹿种群繁殖由2009年的1502头增加至2011年的1789头，占全世界的40%。如今，丹顶鹤在此过冬的数量亦是上个世纪90年代的1.5倍，占其总量的60%。盐城有着很强的生态保护意识，盐阜人民也谱写着动人的乐章。“走过那条小河，你可曾听说，有一位女孩，她留下一首歌……”这是《一个真实的故事》，讲述了一个名叫徐秀娟的女孩为救起丹顶鹤而牺牲的故事。这首歌传遍盐城的大街小巷，盐阜人民以她为小英雄，并学习其精神，继续保护着“仙鹤神鹿”的美好画卷。
除了自然保护区以外，盐城也建设一些湿地风景名胜区。这些风景区大多利用其地理位置，发挥盐城“水乡”的优势。在《盐城县志》中，有关河流、湖泊水域、桥梁记载清晰明确，河流有官河、新运河、封子河、新河、九曲河、东塘河、西塘河等，湖泊就有大纵湖、马鞍湖。现存的湖荡、河流被盐阜人保护起来，成为灵动的、鲜活的“历史”。大纵湖、九龙口风景区都是盐城历史文化的载体，展示了绿色盐城的风貌。据县志记载，大纵湖在市西南一百里，南北三十里，东西十五里，与兴化县外湖为界，其源自鱼踪湖，由马长汀达射阳湖后入海。现今的大纵湖面积较明代有所缩减，现南北宽5.5公里，东西长6公里，略呈椭圆圆形，总面积约为28平方公里，仍是里下河地区最大的湖泊。大纵湖景区已经建有水上观音像、芦荡迷宫等特色景点，给盐阜人创造了闲适的度假环境。九龙口风景区更体现了盐城“百河之城”的称号，九龙口由蚬河、钱沟河、安丰河、林上河、新舍河、溪河、莫河、涧河、城河等九条自然河道汇集而成。该风景区还保留着八角形阁楼式的古塔――朦胧塔、东海王墓、汉古墓群等历史遗存。这些湿地风景区已经发展成良好的生态旅游场所，迎接四方来客，让游客走进自然，领略“金荡银滩”的水乡风光。
这些因滩涂湿地资源而生的自然保护区、风景名胜区都包含了盐城的绿色文化。坐落于城市之中的公园也绿意盎然，盐城有盐渎公园、世纪公园、人民公园、迎宾公园、内港湖公园。从公园的名字上看，盐渎公园取古代之名称，以铭记历史；世纪公园，取名意在展望未来；人民公园，旨在以人为本；迎宾公园，欢迎外地客人的到来；内港湖公园（又称聚龙湖公园），意在为人们提供休闲的“港湾”。从公园的建设来看，五大公园分布位置较为平衡，注重水域的开发、绿化的扩大。具体而言，盐渎公园位于全市中心地段，人民公园位于盐城市区西北角，迎宾公园位于市区串场河两岸，世纪公园及内港湖公园均位于盐城市区东南角，
五个公园共同构成了这座城市的开放空间，供人们娱乐、休闲、健身、聚会等，为市民及外来游客都提供了良好的绿色天地。盐渎公园占地1100亩，内设有一约140亩的人工湖；世纪公园占地280亩，水域面积60亩；人民公园占地200亩，正北处是新洋港河，西侧紧靠串场河；迎宾公园占地75亩，近临串场河；最新的内港湖公园占地500亩，其中水域面积360亩。水域的开发，创造了水绿生态环境，可以为人们提供平湖泛舟、戏水之便利，使人心情愉悦。
这些公园的绿化建设也很完善，基本具备“密林”的特色，人民公园的绿化率更是高达98%。人们可以呼吸新鲜的氧气，锻炼身体，享受城市中的绿色生活，倾听历史的述说，修炼平和的心境。这正是盐城绿色文化的精髓所在，人与生态和谐相处，人与人和睦相处，人自身和气成长。
盐城的红色文化
盐城市中心矗立着一尊新四军的纪念塔，又称为“大铜马”，它是地标式雕塑，象征着盐城的红色文化。“大铜马”雕刻着：一位英勇的新四军战士，骑在奔腾的战马上，身背大刀，手握缰绳，眼神笃定地望着前方。这是为新四军在盐城重建军部所建。“大铜马”散发着铁军精神的光辉，“不怕牺牲，坚忍不拔，勇往直前”的精神奏响盐城红色文化的主旋律。
1940年，根据中央“向南巩固，向东作战，向北发展”的展示，领部队渡江北上，在海安成立了新四军指挥部，同日伪军进行作战。八路军黄克诚所带领的部队取得黄桥决战后，新四军的东进部队与其胜利会师，建立了苏北抗日根据地。此后5年内，新四军在华中敌后抗战根据地作出贡献。期间，1941年，黄克诚所带的八路军被改编为新四军第三师，主要驻守阜宁、阜东、滨海三地。1941-1943年间，日寇对这一地区进行扫荡，新四军坚持了的“敌进我退，敌退我进，敌驻我扰，敌疲我打”作战方针，取得了反扫荡的胜利，保卫了盐阜人民的安全。
盐阜人民更加信任新四军，军民有了深厚的鱼水情，共同创造了盐阜地区的红色文化。1940年后，一些学校在盐城地区建立起，如抗大五分校、鲁迅艺术学院华中分院、华中党校等。1940年开辟苏北根据地后，先后创办《江淮日报》、《先锋杂志》、《盐阜报》、《淮海报》、《儿童生活》等报刊杂志。学校的教育和报纸的宣传都激发了盐阜人民强烈的爱国主义。正如抗战时期戏剧家许晴所创造的歌词所说的一样：“春天的太阳放彩光，胜利的歌声响四方！我们是中华民族好儿女，千锤百炼已成钢。”盐阜人民不怕吃苦、不怕牺牲，虽遭受日寇的扫荡，却越挫越勇，奋勇杀敌，保卫家园。红色文化的力量犹如火焰在燃烧，照亮了华中抗日根据地，给人们带来希望。
为了这段铭记历史，纪念在盐阜地区“抛头颅，洒热血”的爱国将士们，盐城市于1986年建立了新四军纪念馆。新四军纪念馆区由“东进”铜雕、新四军重建军部纪念碑和纪念馆主体建筑三大部分组成。“东进”铜雕是一个背枪吹号的年轻战士，以示新四军东进的战斗力之旺盛。纪念碑正面由原新四军第5师师长李先念题词“新四军重建军部纪念碑”，背面由原新四军第3师师长黄克诚撰文，记录了大丰白驹的胜利会师。新四军纪念馆主体建筑最引人注目的是“N4A”的标识。蓝白色的“N4A”标识在暗黄的建筑主体中突显，与蓝天白云相呼应，象征盐阜革命根据地的建立，新四军的到来给盐阜人民注入新生的活力。现在，盐城新四军纪念馆成为爱国主义教育基地，以爱国主义为核心的红色文化继续蔓延在城市之中。
盐城的蓝色文化
盐城是一座沿海城市，南接南通，北临连云港，有丰富的海洋资源。“盐城屹然横峙海上益壮哉。”盐城形似“瓢”，漂浮于海洋之中，故亦称瓢城。县志记载：“盐城古名盐渎，先世欲建射阳以射阳不及海厚，且海可渔，滩可樵，为民生之利，”盐阜先民靠海吃海，辛勤劳动，创造财富。在春秋战国时期，吴国之所以能实现富国强兵，是因为后方的军粮充足。光绪县志记载：“太平寰宇记云县人以渔盐为业，男不耕种，擅利巨海，能致富饶，公私商运充实，四连舳往来，以恒千计，此吴王所以富国强兵而抗汉室也。”可见，盐阜先民能够充分利用海洋，利用渔盐舟楫之便。
在长期生活中，盐阜人有自己的海洋信仰，信仰龙王爷，因为龙王爷是他们的保护神，保佑他们物阜民丰，生活安定。海洋信仰也一代代传承下来，时至今日，一些海洋民俗很好地保留下来。
据说，六月初六是龙王爷的生日，这一天晒的盐都得称作“龙盐”。每年的正月十五，盐民得烧“龙王纸”，祈求龙王的保佑。春汛出海之前，船家会办龙王会，祭祀龙王。龙王会举办的日子是根据查看黄道吉日而定，一般维持两至三天。主家会事先准备好祭祀用的东西，请来三个童子做祭祀礼。第一天，先用“黄元”纸写好贴在细绳子上，悬挂屋内绕上三周。大四方桌上摆上观音像，三堂菩萨，点上三炷香，祭祀的贡品有三个猪头、一只公鸡、两条龙鱼。在屋前，竖起一面“做神旗”，旗子是六、七米长的宽的红布条。一个童子在竖旗子之时，另一个童子要放鞭炮，并且念道“请天神、家神、灶神、土地神各仙到此开坛。”第三个童子头戴财神帽，帽子上的飘带必须五颜六色，十分鲜艳好看。第二或者第三天时，童子穿上大红裤，手持月牙刀，三个童子一齐欢唱，一蹦三跳，屋里屋外都得放鞭炮。龙王会临近结束时，童子还要谢神，念道：“天神归天去，家神灶神保家安、土地神不要送，还在当地保人民。”
除了祭祀礼仪之外，沿海的人们还得注意一些语言上的禁忌。“盛饭”得说成“添饭”，因“盛饭”与“沉翻”音同。“接”得说成“传”，因“接”与“劫”音同。“翻”称作“转”，怕翻船。“眉毛”得说成“时毛”，因“眉”同“霉”，怕走霉运。这些海盐民俗文化都以口耳相传的形式被保留下来，极大地丰富了盐城文化内涵，给盐城文化涂上靓丽的蓝色。
结语
文化作为一种国家软实力，日益受到人们重视。城市的文化是一个城市发展不可或缺的动力。文化的存在需要人、时间、空间。盐城广袤的沃土为四彩文化的摇篮，从春秋战国起，盐城先民辛勤劳动，创造了海盐文化。美丽的滩涂资源成了野生动物的天堂，绿色文化注入盐城的肌体之中。抗战八年，新四军创立的革命根据地给盐阜大地带来红色文化、铁军精神，盐阜人民更加坚忍不拔、勇往直前。21世纪是海洋的世纪，盐城的蓝色文化迎来了新的发展契机。面对新时代的要求，盐城应将“四彩文化”有机结合，使盐阜人民在继承历史先进的文化基础上发展有盐城地方特色的新文化。
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[11]光绪盐城县志[Z].
[12]江苏淮安府盐城县志（万历）[Z].
[13]江苏淮安府盐城县志（万历）[Z].
