时间：2023-05-29 17:50:39
一、课文分析
《秋天的雨》旨在让学生学会对于秋天的雨的描绘，同时拓展出去，从各个角度去分析一种景物，提升自己作文的水平，每一种角度的切入，怎样运用各种修辞手法去渲染，提升自己的感悟能力。通过小动物的动作等，来反应秋天的雨的特点。
二、教学设计
1、知识目标。会读和会写课后的生字和生词，进行准确的读出和组词。学会通过各种角度去描绘一种景物，进行情感的融入。更加熟练的运用比喻和拟人的修辞手法，进行文章的提升。
2、能力目标。从各个角度提升自己的能力，对于一种景物的分析和运用，学会仿写；有层次的去写一种景物的各个角度，去分析每种景物的内在内涵。
3、情感与价值观目标。热爱大自然，热爱生活，用自己的眼睛去发现生活中的美丽。感悟景物中的内在美，体会其中的内涵。用自己的眼睛发现一种景物的美，然后进行描绘。
三、教学过程
导入：大家闭上眼睛，听一听这是什么声音，教师播放“秋雨”的声音，带有秋风的声音，“哗啦啦”的雨声将学生带入一种情境当中去，在这种情境当中去体会秋雨的声音。
教师让大家描绘一下秋雨的印象，从“颜色、声音”等各个角度去分析和发现，每个学生提出一句或者两句，进行比较和交流，这样就构成了一幅美丽的图景，然后教师让学生思考关于秋雨的诗句，进行比赛，看一看谁说出的关于秋雨的诗句多，谁说的最美，谁说的最好。（设计意图：渲染下雨的氛围，带入一种如诗似画的境界中）
1、初读课文，了解文意，扫清字词障碍。（1）让学生自己，或者同桌，或者小组内进行朗读课文，扫清文章中的字词，不认识的字自己通过商量交流，通过查字典，通过各种方式解决，做到会认会写会分析。“扇、菠、萝、邮、爽、柿、紧、杨”，让学生自行解决。（2）教师通过出示PPT文稿，将生字加上拼音和去掉拼音，进行有效的朗读，让学生开火车读，自由度和协商读，达到一个更高的水平，出现错误，进行及时的纠正和分析。开展多元化的识字方式交流。（3）通过游戏化的方式，进行抢读，我设计了摘苹果的游戏，每个苹果上一个字，读对了的同学，摘得一个苹果，然后奖励给他一个小星星。（4）教师点名读字，开火车读字，然后进行有效的交流和分析，教师随机挑出几个字让学生朗读，提升自己的感悟能力。（设计意图：将识字作为教学重点，通过多种方式展开识字，进行巩固）
2、二读课文，熟悉文意，分析课文段落。（1）二读课文，要知道文章里对于秋雨描写的角度，“声音、颜色、气味、形状”等，都是我们可以融入的角度，每个角度又通过可以感知的方式，进行了有效的拓展，达到一种渲染情感的目的。（2）“秋天的与，是一把钥匙，它带着清凉和温柔，轻轻地，轻轻地，趁你没有注意，把秋天的门打开了”，体会这一段的优美语句，让学生谈感受，“清凉、温柔”关键词，说明雨水的一丝丝温凉，然后提出“比喻和拟人”的修辞，让学生进行特点分析，“秋天――钥匙，把秋天的门打开了”。两种修辞手法的运用，将整个秋天的风貌展现了出来。（3）对于秋雨描写角度的分析是本课重点。颜色：秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料，银杏树――黄色，像一把小扇子，扇走了夏天的炎热；枫叶――红色，像邮票，飘啊飘啊；田野――金黄色，像海洋；果树――橙红色，――紫红、淡黄、雪白，在秋雨里频频点头。气味：梨――香香的；菠萝――甜甜的；苹果、橘子――香甜的气味。声音：秋天的雨，吹起了小喇叭，告诉大家，冬天要来了。小动物们在做什么：小喜鹊衔来树枝造房子；小松鼠找来松果当粮食；小青蛙在抓紧挖洞；松柏穿上厚厚的衣服。对于秋雨的总结：丰收的歌，欢乐的歌。教师和学生都可以提供写作素材，大自然中的景物，进行仿照课文段的仿写，也从颜色、气味、声音入手，写一段关于某种景物的内涵和魅力；教师先读一段描写文字范例，学生根据范例和音视频写出自己的感受；完稿后组内合作交流，取长补短，二次修改，老师点评若干；优秀作品展示和学生奖励。（4）学生小组合作勾画出课文中的比喻句和拟人句，并且尝试讲解本体和喻体，讲解拟人句两者的相似点。然后进行两种修辞手法的仿写，然后小组合作交流和分析。（设计意图：学会多层次多角度的描绘一种景物，融入修辞进行勾画，试着写一段话，多角度多层次的描绘）。
3、三读课文，体会文章的思想情感。对于秋雨的喜爱。教师首先让学生小组合作，讨论课文中对于秋雨的描写，你最喜欢哪一点，颜色？声音？气味？小动物？丰收？选择其中1-2项，进行评说，谈一谈为什么喜欢，让学生找出相关的语句来。
每个小组排出一名代表，进行课文的分析和评说，在这个过程当中，我们更能体会到一种秋雨的美，这种秋雨的美丽，我们往往要融入自己的情感去表达。
学会用自己的情感去描绘一种事物，教师列出“春天的花朵、夏天的炎热、秋天的月亮、冬天的雪花”等几种方式，然后让学生试试描述其中的景物，从各个角度切入，进行有效的描述。（设计意图：训练学生对于文章的深刻理解和分析）
4、综合性学习的拓展。（1）要求学生搜集关于秋天的词句，各自摘抄10-20条，然后放在一起展览比较；（2）用自己的画笔画下秋天的景物，表达自己的情感；（3）用自己的笔写下秋天风景的模样，进行文字的表达和交流；（4）和自己的爸爸妈妈去一次秋游，记录下沿途的风光和秋游的景色和心情。
5、作业的相互展示和交流。将自己所选择的作业，放在一起进行观赏，互相取长补短，找出最优秀的作业，进行奖励和表扬，然后进行二次作业的修改，提升作业展示的水平。（设计意图：提升交流，互相学习，多元化促进文章理解）
6、板书设计的关键词。颜色：秋天的雨，银杏树、枫叶；田野；果树，，在秋雨里频频点头。气味：梨；菠萝；苹果、橘子。声音：秋天的雨，吹起了小喇叭。小动物们。对于秋雨的总结：丰收的歌，欢乐的歌。
关键词：秋天的雨；教学设计；教学合作
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）23-323-01
导学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读课文。
2、积累好词佳句。
过程与方法：反复品读课文使学生通过课文生动的描写，体会秋天的美好，感受课文的语言美。
情感态度与价值观：使学生感受到秋天的美好，产生对秋天的喜爱之情。
教学重点：
使学生通过课文生动的描写，体会秋天的美好，感受课文的语言美。
教学难点：
理解课文中使用了多种修辞手法的句子。
教学准备：
1、课前布置学生收集有关秋天的资料。
2、多媒体课件（配乐朗读、好词句及动画场景、表格）。
教学过程：
展示激趣、导入课文。
1、让学生拿出课前收集到的有关秋天的图片、实物、诗歌等小组内成员相互交流。
2、提出要求：听话时认真，说话时句子说通顺，组内成员可以补充。指一二名同学上台介绍后揭题、板题。
品读课文、扎实练能。
朗读展示：
1、播放课文录音，学生整体感知。
2、学生自由朗读。要求：把课文读准确，读通顺。课文中的生字、难读的词句多读几遍。
3、老师与小伙伴一起帮助读书有困难的同学过关。
4、推荐平时读得最好的同学读。
5、让平时读书机会较少的同学读。
6、请愿意朗读的同学站起来展示自己的朗读。
7、师生共同评价朗读情况。
默读感受：
1、默读课文，边读边想，每个自然段描写了什么？
2、交流自己的阅读感受，引导学生归纳出课文从那几个方面来描写秋天雨的。
研读好词佳句、文中寻美。
1、选择你最感兴趣的一个方面，自由读，细细品读这些词句，把自己的想法写在旁边。
2、你最喜欢这一段中的那句话？为什么？怎样读好你喜欢的句子？说出喜欢的理由并练读。
3、细细的品读理解句子：
“秋天的雨是一把钥匙，把秋天的大门打开了。”
“秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。”（联系黄色的银杏、红红的枫叶、金色的田野和美丽的理解“五彩缤纷”）
“黄黄的叶子像一把小扇子・・・・・・夏天的炎热。”
“红红的枫叶像一枚枚邮票・・・・・・秋天的凉爽。”（播放动画画面，让学生感受画面与语言美）
“秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，他告诉大家，冬天快要来了。”（联系平时的生活经验理解）
小组合作、完成表格。
1、出示如下表格，生边读边填：
植物名称 颜色 水果名称 气味
2、根据以上表格，归纳课文是从那几个方面来写秋天雨的？
拓宽发展、积累运用。
1、把自己看得到秋景用一至两段话写下来，课后交流展示。
2、摘抄自己喜欢的词句。
3、熟读课文后背诵自己喜欢的段落。
反复诵读、享受美景。
1、配乐朗读背诵。
2、小结语：秋雨给我们带来了五彩缤纷的世界，带来了水果成熟的香味，带来了冬天快来了的信息，给我们带来了丰收，带来了欢乐，让我们尽情赞美秋雨吧！
板书设计：
11、秋天的雨
颜色 五彩缤纷气味
一、情景导入
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”一个好的开端等于成功的一半。特别是小学生，他们有着强烈的好奇心、旺盛的求知欲，如果善加利用，将会有事半功倍的效果。
比如：《秋天的雨》，采用秋雨绵绵的视频导入，配以教师的旁白：同学们，大地经过春雨的滋润，夏雨的洗礼，到处都充满了生机与活力。秋雨如约而至，像一把钥匙，悄悄地打开了秋天的大门，他给我们带来了什么呢？这节课，咱们就一起去认识和感受秋天的雨。绵绵秋雨的影片，老师亲切的交谈，唤起了学生的记忆，诱发了学生的学习兴趣和求知的欲望。
二、自主阅读
自主阅读，顾名思义就是学生自己作主的阅读。如何培养学生自己作主阅读的能力呢？我是这样做的：以自读为先导，以动作促想像，以听读为样本，以表演激发兴趣，以成功的体验唤起学生阅读的动力。下面就以《我们的民族小学》为例进行说明。
1.“请大家自由读课文，边读边在有疑问的地方做上记号。不好读或读不好的地方多读几遍。想像你读到的情景，一边一边加动作，读完之后我们表演读，好不好？”（生自由读，边读边加动作。）看得出来，大家的兴致很高。是啊，只有热爱才是最好的老师。
2.“同学们，谁能读一读第一自然段？读的同学可以边读边作动作，听的同学要认真听，听完之后说说你的看法。”（指名读）。
3.“现在请同学们听读课文，一会儿和他比一比，看谁读得好？”（同学边听边看从资源库中截取的课文录像资料）生动的画面再现、情景展示吸引了同学们的注意力，标准的普通话朗读成为了学生摹仿的样本。
三、突破重、难点
在教学中，合理利用电教资源能帮助我突破教学中的重、难点。比如：《秋雨》一课修辞工妙，作者运用大量的比喻、拟人、排比、叠词等修辞手法，以极其自然活泼的笔调，细腻地描绘了烂漫无尽的秋色。这些艺术化了的语言给学生的理解带来了一定的难度。我是分以下三个阶段来教学的。
1.入境诵读，感悟语言美
课前让学生用自己喜欢的方式感受秋天的美好。（搜集秋天的图画、诗词佳句，画心目中的秋天，参加秋收活动与秋游等。）这一设计环节力图使秋意进驻孩子们的心间，为学生走进文本作好了情感铺垫。）
初读感知，整体感知后，用检查两组词语与一组句子：
教学预设A：（课件展示两组词语。）
颜色词：黄色、白色、金黄色、橙红色、紫红色、淡黄色。
叠词：轻轻地、香香的、甜甜的、厚厚的
油亮亮、一把把、一枚枚
扇哪扇哪、飘啊飘啊、舒舒服服
师：谁会读？（生读）
读着上面的词语你眼前出现了怎样的画面？（提示学生联系上下文理解词语，并自主描述。）
我们一边想着所看到的画面一边读。（学生试读、老师指导读、齐读、指名读等。）
教学预设B：（课件出示句子）
秋天的雨，是一把钥匙。
秋天的雨，是一盒五彩的颜料。
秋天的雨，藏着好闻的气味。
秋天的雨，吹起了金色的小喇叭。
秋天的雨，带给大地的是一曲丰收的歌，
带给小朋友的是一首欢乐的歌。（学生读）
师：同学们，读着这几句话，大家发现了什么？（教师相机引导学生发现这五句话是每一个自然段开头的一句，每个自然段的内容都是围绕这句话展开的。）
2.潜心会文，品味语言美
多媒体播放秋雨的景色，教师提出问题：秋天的雨都给我们带来了什么礼物？快到文中找一找吧。
（学生互相交流，教师适时做指导。）
3.同类拓展，内化迁移语言
采用移情体验、换位思考的方式，引导学生实现语言的内化与迁移。
1“橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢！”（结合语境表演读）
2“仙子的颜色更多了……频频点头。”仙子还有哪些颜色？此时你们就是仙子，想说些什么呢？
3秋雨的颜色可真多呀！文中用哪个词来形容？你想到了还可以用哪些词来形容？
（学生练习、交流）
四、知识拓展
1.同类拓展，促进知识的迁移
利用光盘资源进行同类拓展，比如：《花钟》第一自然段，按时间的顺序向读者依次介绍了九种花，抓住这些花的颜色、形状特点，运用拟人的手法，用不同的表达方法写出了九种花开放的样子。
这样，降低了学生理解的难度，突破了重点、难点，促进了知识的迁移，为写作打下了良好的基础。
2.相关拓展，开阔学生的视野
比如《爬天都峰》一课的拓展，或向学生介绍天都峰的有关知识，或向学生介绍其它写天都峰的文章，开阔学生的视野，拓宽学生的知识面。
五、写作训练
抓住课文中训练点，进行扎实的训练。
如：《花钟》一课，抓住第一自然段进行写作训练。这个自然段按时间的顺序向读者依次介绍了九种花，抓住花的颜色、形状特点，运用拟人的手法，用不同的表达方法写出了九种花开放的样子。思路清晰，语言优美，是进行写作训练的一个好的训练点。
1.自读第一自然段，理清条理。（总-分）
2.感悟本段是抓住花的颜色、形状的特点来写。
3.出示单幅图片（共四幅图，分别是龙葵花、芍药花、半枝莲、紫茉莉）：引导学生抓住颜色、形状特点仿说。
4.抓住第一自然段的总述句，引导学生给这四句话加一个总述句。
余秋雨是我国当代著名的艺术理论家和散文家，是一位深受中国传统文化，尤其是儒家文化影响、极富儒家情怀的学者和作家。他的作品打破了传统散文的单一创作模式，使散文走向多元化、复杂化。更重要的是，余秋雨把对历史和文化的思考融入到散文创作中，形成了别具一格的文化散文系列。
自20世纪90年代以来，余秋雨推出的以《文化苦旅》、《山居笔记》为代表的一系列文化散文，都是透过重重叠叠的时间帘幕，去凝望、找寻遗落在历史长河中的文化精髓，谛听隐藏在古老民族文化乐章中的不和谐音符。强烈的民族忧患意识源自余秋雨对社会责任和使命的自觉承担，也是中国学者文入古已有之的历史传统。
深受传统文化影响的余秋雨，自20世纪80年代末期，开始了他漫长的“文化苦旅”。从此，他的“苦旅”便与他的散文创作和文化活动如影随形。相依相生，这恰是余秋雨以自己的方式表现出的担当社会责任和使命的自觉意识。早在余秋雨先生从事戏剧研究的时候，就对现实社会中有关文化人的人格、现实生存尊严这一无法回避的问题进行了深切的关注和思考，产生了踏访祖先的脚印，寻找中华文化生存的精华与阴影的想法。带着对现实文化中令人迷惑现象的疑问，余秋雨先生走上了探求中国文化发展轨迹与方向的漫漫征程。
面对漫漫五千年，纷繁复杂的历史现象。错综复杂的各种矛盾冲突，余秋雨先生抓住“历史意志”和“文化伦理”之间的矛盾，作为自己传统文化考察的重点。“历史的意志要求强蛮、突进、超越，文化伦理则要求端庄、秩序、和谐。两者都有充分理由却方向相反，互相牵掣，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家，‘苦旅’之苦，即来于此。”余秋雨的散文以自己宽泛的文化理念和文化态度，在解剖和反思历史的过程中弘扬了中华传统精神之精华，触摸了中华传统文化的隐痛，因而始终萦绕着浓厚的忧患感。从《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》到《千年一叹》、《行者无疆》，余秋雨先生的散文无不透出生命的气息和文化的“历史”反思。他以一个文化人的姿态，抒写着作家自己的性情与灵性，抒写着文化的“历史”。他把现实与历史文化溶于一体，在历史中追寻着文明，反思着人生，以一个文化人独有的心态，独有的方式抒写出作家自己心中的“文化史”，解读着文化的内蕴；以自己宽泛的文化理念和文化态度，在解剖和反思历史的过程中弘扬了中华传统精神之精华，触摸了中华传统文化的隐痛，因而始终萦绕着浓厚的忧患感。余秋雨曾坦言“把想不清楚的问题交给散文”。在《道士塔》中，沉痛的民族自尊使余秋雨心中升腾出对祖国古老而宝贵的文化遗产失落的痛惜。积贫积弱的封建社会无力保护自己民族的文化遗产，为后代留下了洗不尽的耻辱。但新时代的敦煌研究学者自觉担负起了历史赋予的使命，“他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。《莫高窟》似乎可以看作是《道士塔》的姊妹篇，凝望穿越历史风雨默默矗立的莫高窟，余秋雨深感中国文化遗迹的历史的层累性和“生生不息、吐纳百代的独特禀赋”。他以为“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚”。面对中华民族文化的伟大奇迹，余秋雨被深深地折服，他不由得感叹作为个体的人，只能“身不由己，踉踉跄跄。直到被历史的洪流消融”。面对着一处处历史文化遗迹。余秋雨无法使自己像一个普通的游客那样轻轻松松徜徉在山水之间。作为一个有着强烈社会责任感的学者，他始终在思考、在求索。余秋雨透过苏东坡、柳宗元、朱熹等历代文化人的坎坷命运，透过莫高窟、岳麓书院等文化古迹经受的历史风雨获取的启示。又未尝不是对现实状态的暗示。他的悲凉之思代表着当代知识分子在民族文化的大背景下，对自身肩负的历史使命的真切感悟。
事实上，儒家传统道德观念对人与土的亲缘关系的强调，是把家乡的土地视为养育人的根本。随着历史的演变发展，不仅影响了知识分子如余秋雨对于土地、对于家乡与自我的血缘关系的哲学思考和生命体认，同时对社会心理也产生了广泛而久远的影响。所谓“报本返始”、“落叶归根”就是这种民族文化心理的具体表现。在余秋雨的笔端，我们常常会感觉到一种压抑不住的生命意识的流动。在写下了一系列历史文化散文后，余秋雨反而告诫读者：“最有意义的旅游，不是寻找文化，而是冶炼生命。”他说：“艺术的真正大气。产生于绝境。这种绝境倒未必是饥寒交迫、生老病死，而是生命中更为整体的荒漠体验和峭壁体验。放逐、撕裂、灭绝、重生，这才有彻心彻骨的灼热和冰冷，这才会知道人世间最后一滴甘泉是什么，最难越过的障碍在哪里。于是，开始有了生命的气势。”这是他对生命，也是他对艺术理解的新境界。转贴于
面对浮躁的当代社会，余秋雨始终如一地保持了探究历史文化底蕴的信心和笔力，坚持通过自己的散文承担弘扬民族精神、浸润社会环境的责任。虽然人们对他的创作有着褒贬不一的评价，但他在散文中表现出的对传统文化的自觉承继，则是一个无庸置疑的事实。
石破天惊逗秋雨
和余秋雨的斗争，是金文明被广为人知的开始。那本专给余秋雨著作挑错的书——《石破天惊逗秋雨》的出版，被很多人看作是对名人的挑衅和谋出名的策略，但对于一个耄耋之年的老人来说，名利已经算不上私人的愿景。
上世纪90年代。余秋雨的散文风靡一时。金文明看后，同样赞不绝口。“排比用得真棒！”凡是余的书。一律买回来细读。在上海文化圈，他俩算不上陌生，虽谈不上私交，但见面的机会也不少。金文明在《咬文嚼字》杂志做编审，每期杂志出版后都会第一时间邮送余秋雨一本。
一次，金文明在余的书中发现了“不妥之处”——余秋雨在《山居笔记》的《十万进士》一文写道，“大量中国古代知识分子一生最重要的现实遭遇和实践行为便是争取科举、致仕……”，金文明犯糊涂了，“致仕”一词是“告老还乡”的意思，用在这里显然意思反了，出于职业本能，他立刻查阅《辞海》，并证实了自己的判断。他在接下来一期的《咬文嚼字》上专门发文说了这个差错，没想到发表后接到了余秋雨助手的来信。
“余先生从今年开始不再搞文化工作了，以后的杂志不要寄了。”并把之前的杂志一并寄还。这让金文明大为诧异：一个名人，怎么心胸如此之小？金文明的同事，也是多年的老朋友、《咬文嚼字》的主编郝铭鉴同样百思不得其解：咱们免费给他送书。不过写了两篇批评他的文章，而且批评在理，怎么换回这样的态度？
从此之后，金文明每看余秋雨的文章，都多了一个心眼。金文明这一较真，就陆陆续续“咬”出了余秋雨的不少文史差错，每发现一个，金文明就用小卡片记录在案。“他的几本散文，我一共抓了126个错误，都是极其普通的常识。”金文明举了几个例子，“比如说五代十国一个国王，余秋雨引文‘钱俶常夜泊海上’，解释说，钱王经常停泊在海上。其实他误会了这个意思，国王又不是海盗，干嘛天天停在海上？人家名字就叫钱俶常，他理解成‘钱俶，这就好比‘常下连队看望战士’，说成‘常，下连队看望战士’，这对吗？”
2003年1月新版的《文化苦旅》和2003年3月新版的《山居笔记》一上市他就买回家，将一些曾请余秋雨注意的差错仔细比对。“只要余秋雨改正了，这本书也就没必要出了。”结果令金文明非常失望，所有的错误依然故我存在。
“有个清代文人叫叶昌炽，余秋雨记成了叶炽昌，十几个版本都没改。上海大学出版社出了本《文化苦旅导读》，编书的特级教师知道余秋雨用错了。就在印刷时修为正确。缺点是没指出余秋雨曾经写错。有个中学老师买这本书辅导学生，讲到半道，一个学生手拿《文化苦旅》原版站了起来，‘老师您讲错了’。老师很尴尬，只好说‘还是以余秋雨为准’。”
金文明听了心里发凉。“我笑不出来啊，因为你名气大，所以还得照着你的错讲。这也是我写这本书的目的。”只花了3个月就完成了《石破天惊逗秋雨》的书稿。因此，金文明笑称，这本书实在是被“逼”出来的。
纠错先生的成长史
“三千弟子舍身去，二万雄兵伴晓昏。多少华堂好饮宴，省庐唯有月临门。”金文明的客厅上方，挂着自己写的一首诗。“三千弟子”形容十年间用完的水笔芯。
“二万雄兵”则是日夜陪伴在身边的那些书籍。金文明的家更像是一座微型图书馆，房间不大，藏书却多达三万册。书架、椅子、桌子。甚至床铺上都是书，各个屋子“顶盖肥”。1996年，金文明就被评为“上海十大藏书家”，每天伏案8-10个小时都用来审各种稿件、出版物，精神好得不得了，“前两年做了白内障手术，看晚报清楚得很！”
上世纪60年代，金文明考上了上海师范大学中文系，本有机会留校任教的他，恰逢“”兴起，还差一年大学毕业的时候被分到了上海少年儿童出版社工作，没到半年又被发配干校结结实实地蹲了三年。有消息说上海辞书出版社关于《辞海》的编纂工作马上开始了。他一离开干校就直奔那边儿去，成为当时几位编审之一，一千就是六年。1972年，他开始在出版社上班。
前复旦大学历史系教授、被学界誉为“最后的经学家”的朱维铮，曾出版过一本《章太炎选集》，当时在杭州举办的章太炎研讨会上，在座的学者、教授没有一位对他的作品提出异议，唯有金文明在事后写了一封书信。将23处史实错误整理归纳。朱维铮读后被彻底折服，亲自回信感谢，并要求金文明在报上公开发表。上海出版博物馆在朱维铮去世后，还一直想将这封信收为馆藏。
金文明对“大家”最严格。一次，有家出版社找他，拿出了《易中天读史》的原稿，请他检查。书中有段讲曹操把孔融杀掉，陈尸街头没人敢管，只有一个叫习脂的人，上前大哭三次。曹操知道后赞扬了这个人。“我当时看完也没在意，等我还稿子的时候，出于职业习惯还是查查书吧。”没想到一查完，金文明一身冷汗！“这个人在三国志就被提到过，但叫脂习！因为姓脂的人很少，易中天就搞错了。”后来易中天知道了这件事，直说“金先生你太仔细了！”特意写文章说“金先生帮我抓了这么多的硬伤，我谢还来不及，我怎么会去骂他呢？”后来《咬文嚼字》杂志出合订本，专门请易中天写了篇序来谈对待批评的态度。“瞧，现在他的名气更响了吧？对待错误的态度，体现的是修为和气度，有错误是常事，关键在于对待错误本身的态度。”
语林失守的担忧
金文明干了一辈子出版，审查超过两亿字，但依旧抵挡不住来势汹汹的各种差错，像洪水猛兽般侵袭着当下文化的各个层级，一叶孤舟只能随浪漂摆。
金文明不怨天不怨地，深切同情着这些“同行们”的辛苦。“当初我刚参加辞海的工作，一年的工作量是15万字，可以翻来覆去审九遍，有的是时间，现在的编辑一年要经手60-70万字，甚至100万字，工作量翻了好几番，你叫他怎么花工夫去查？好多书在办公室查不到，要去图书馆翻，那哪有时间？再加上业务水平不高，那就看不出什么问题。”
他曾写过一本《守护语林》的书。专门将自己挑出来的、比较有代表性的差错集结成册。希望通过这个手段来唤醒人们对于出版物错误的警觉。也希望借此来敬告出版同行们“对于文字的敬畏之心”。“有些错误读者一下子看不出来，以后被误用的机会越来越多。”
夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许。随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处?思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
这首词作于绍熙元年庚戌(1190)八月十七日夜。篆冈，是辛弃疾在上饶的带湖别墅中的一个地名。小酌，便宴。词就是在这次吟赏秋月的便宴上即兴写成的。
上片写带湖秋夜的幽美景色，见出秋色之可爱，说明古人悲愁没有多少理由。“夜月楼台，秋香院宇”以工整清丽的句式描绘出迷人的夜景：在清凉幽静的篆冈，秋月映照着树木荫蔽的楼台，秋花在庭院里散发着扑鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人来去”，转写景中之人，人物动态活灵活现，欢乐之状跃然纸上。秋景是如此令词人和他的宾客们赏心悦目，他不禁要想，为什么自古以来总有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢?当年宋玉大发悲秋之情，究竟为的什么?诗人用设问的方式否定了一般文人见秋即悲的孱弱之情。
由这两句的语意看来，悲秋似是完全没有必要的，只有敞开胸怀，纵情吟赏秋色才是通达的哕!每个读者初读到此，情不自禁地产生这样的联想。其实，作者的本意并不在此!读了词的下片我们才知辛弃疾最终是要肯定悲秋之有理。只不过，他之所谓悲“秋”，已不同于传统文人的纯粹感叹时序之变迁与个人身世之没落，而暗含了政治寄托的深意。
换头三句“随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处?”仍故意延伸上片否定悲秋的意脉，把秋天写得更使人留恋。你看：秋夜不但有优美的自然景色，而且还有赏心悦目的好事，可以随意小酌，可以随便地欣赏歌舞，还有什么值得悲伤的事呢?就这样，在上片“是谁秋到便凄凉”一个问句之后，作者又在下片着力地加上了一个意思更明显的反问，把自己本欲肯定的东西故意推到了否定的边缘。
末二句突然作了一个笔力千钧的反跌：“思量却也有悲时，重阳节近多风雨。”到此人们方知，一代豪杰辛弃疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重阳节快来了，那凄冷的风风雨雨将会破坏人们的幸福和安宁。辛弃疾之所谓“风雨”，一语双关，既指自然气候，也暗喻政治形势之险恶。作者写此词时，南宋国势极弱，国运日袁，而向来北兵也习惯于在秋高马肥时对南朝用兵，远的不说，绍兴三十一年(1161)金主完颜亮率三十二路军攻宋之役，就是在九月份发动的。鉴于历史的教训，闲居带湖的辛弃疾在密切注视政坛情况变化时，不会不想到边塞的情况。此词实际上表达了作者对当时政局的忧虑之情。
这首词通过时节变化的描写来反映对现实生活的深沉感慨，通过比兴等手法，寄托政治感想，气度从容；欲擒故纵，文法曲折多变；巧妙采用前人诗句，辞意含蓄。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：
“唉，天可真凉了――”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
一九三四年八月，在北平
一、让文本动起来
1.要向学生生活开放，走近文本
教材内容来源于生活，课本是生活的记录，生活中的感性会带来思维的形象性，接近文本，让文本活起来，将文字变成景物、图片、音响，有利于其对文本的学习。课前让学生走近大自然，与大自然亲密接触，让他们到郊外、到田间、到小院去看秋景、尝秋果、闻秋香、听秋声、品秋韵，既可以欣赏秋天的丰收景象，感受秋天的喜悦，又可以陶冶性情，提高兴趣。
2.必须走近文本
多读、多思、多议、让文字变成跳动的音符，变成活动的场景，给人以动感、以美的享受。让学生易于接收，乐于接受。（1）让文脉牵动出美，文脉即文章的线索，找准了线索会采到一串串珍珠。本文把“秋雨”作为一条线索，将秋雨中众多的景物巧妙地串缀起来，从整体上带来了一个美丽、丰收、欢乐的秋天。如果找准了文脉“秋雨”，则会在学生面前出现一幅秋景图，给学生身临其境之感。（2）让文眼闪动出美。如“趁你没留意”一个“趁”字，写出了秋雨的神韵――善解人意；“轻轻地”“在不经意间”写出了秋雨的柔情――温柔、细腻。再如“小朋友的脚，常被那香味勾住”一个“勾”字，传神地再现了小朋友的动作神情，让人仿佛置身于浓浓的香味之中。这就有让人如临其境有垂涎之感。学生能不置身于课文中吗？（3）让文句跳动出美。秋天的雨“有一盆五彩缤纷的颜料”“黄色的银杏叶、红红的枫叶、橙红的果树、七彩的仙子”，此其垂涎三尺之味美；“轻轻地”“争着要人们去摘”“吹起金色的小喇叭”此其婉转之音美；“清凉与温柔”“告诉大家，冬天快要来了”此其可亲可敬之情美。这样，让一个个文字变了“色、香、味”俱全之餐，“声、情、境”并茂之剧。
3.向生活延伸，走出文本
学习即生活，生活是语文学习的源头活水，生活有多丰富，语文学习资源就有多丰富。课堂教学是有限的，教学过程本身具有的生成性，新的问题和新的学习需要将不断产生，这就要求老师将课堂教学与生活联系起来，建构新文本，生成新知识。可以让学生再次回到大自然中去体验，摸一摸银杏树，尝一尝柑橘味……也可以引领学生学习《听听，秋的声音》《天净沙・秋》，让生活知识融进语文知识之中，让学生的视野更广阔。
二、让课堂动起来
课程生活化的现实离不开课堂教学过程，生动的课堂如同生动的舞台，可以让学生学得更轻松。课堂上老师精彩的解说、深情的朗读、生动的肢体语言，学生天真的问答，繁杂的议论，可掬的憨态，都会构成一道道靓丽的风景线，老师善于“传情”，学生则会“探情”。当老师动起来后，就会拨动学生情感的琴弦，激起学生情感的波澜。《秋天的雨》中教学难点“人格化、艺术化的语言的理解”就会迎刃而解。教学中“教”动起来，老师通过观察学生的学习状态调控教学，通过倾听学生的声音让学生体验尊重，通过交流分离彼此思考见解和知识，学习中，“学”动起来，探究体会文脉之美，合作品味文眼之美，自主学习欣赏文句之美，从而达到共识、共言、共进的目的。
三、让学生动起来
学生是学习的主体，只有学生“动”起来，语文才会动起来，因此应从“听、读、说、写”四个方面关注学生个体化入手。让学生自主分离语文学习之乐，“听”可以是静静地闭着眼享受，可以好奇地瞪大眼聆听，可以是摇头晃脑地品味。“读”语文，语字在前，这就说明读的重要性。朗读、默读、齐声读、美读、选读、情景读，在变化中读出情感，读出意味，读出对秋天的喜爱和赞美。“说”“言皆若出于吾之口”“意皆若出于吾之心”，让学生说秋风秋雨、话秋果秋草、道秋韵秋味。“写”是表达的最终表达形式，“言为心声”“我手写我心”，调动了学生的情，会让学生欲罢不能，此时可以接着再现情境，拓展情境，让学生仿照课文句子续写。
秋霖
张维屏
秋霖十日失高秋，独眺江天起暮愁。
正寂寥时惟有雁，极空蒙处并无舟。
蒙蒙路滑征夫骑，漠漠寒生思妇楼。
已若阴霾害禾稼，更催霜雪上人头。
注
秋霖：秋天的淫雨
1、首联“独眺”起统领作用，扣“眺”字，作者在诗中具体描绘了几幅画面？
2、尾联表现了作者什么样的情绪？是如何表现的？请结合诗的内容简要分析。
参考答案
1．点出“独眺”后，紧扣“眺”字写自己的所见，共有六幅画面：
① 秋雨秋空低沉，② 寂寥南飞大雁（仰视），③ 空蒙江面无舟（俯视），④ 路滑征夫远骑，
⑤ 闺房思妇落泪，⑥ 阴霾秋雨损害作物。六幅画面都让读者产生一种愁苦之感。（答1点给1分，答对5点给6分。）
2．在尾联，作者用“害”、“更”、“霜雪”这一系列有表现力的词语，突显出诗人对农人的同情与内心的愁苦。诗人由秋天的淫雨损害了作物、让农人苦不堪言之景联想到岁月如流、韶华易逝的人生短暂之苦，运用联想（由实及虚或实虚结合）、比喻来表现的。（答对第1点给2分，答对第2点给3分。）
二
1．下列关于诗歌的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A．诗歌的首联中“独眺”起到统领的作用，登楼远眺引发后面的所思所感。
B．诗歌的颔联则从仰视和俯视的两个观察角度进行描写：大雁南飞，江面无舟。
C．诗歌的颈联主要写征夫在湿滑的路上骑行，开始思念其远在家乡的妻子。
D．诗歌的尾联运用比喻手法，写阴霾损害作物，诗人感到伤心，因此头发开始变白了。
E．诗歌的语言很富有表现力，如“苦”“害”就突显了诗人对百姓的同情。
2．诗人“独眺江天起暮愁”，那么，“秋霖十日”引发了诗人哪些“暮愁”？请结合诗句分析。（6分）
参考答案
1．CD [解析] C项，“写征夫在湿滑的路上骑行，开始思念起远在家乡的妻子”错，应该是两幅画面。D项，“诗人感到伤心，因此头发开始变白了”错；应为诗人联想到岁月如流、韶华易逝的人生短暂之苦。
朱自清先生的《春》和郁达夫的《故都的秋》，都是借景抒情的典范之作。作为通过对季节描写来传递情感的作品，它们类似的结构及抒发出的迥异的情感值得我们玩味揣摩。
我们先以朱自清的《春》为例来分析它的结构。
在朱自清先生的《春》中，作者先用“盼望着，盼望着……”奠定了自己的感情基调，渲染出了作者的欣喜之情；接着又对春天的各种景物进行细致的临摹；最后通过对春天的赞美来表现自己的喜爱之情。全文形成了“盼春－画春－赞春”这样三段式的结构。
而在郁达夫的《故都的秋》中，开头用“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”也是先奠定了全文的感情基调；接着也是对秋进行细致描绘；最后表达自己对秋的眷恋之情。形成了“向往秋天－描绘秋天－眷恋秋天”三段式的结构。
对比如下：
盼春－画春－赞春
向往秋天－描绘秋天－眷恋秋天
在写法上，两位散文大师为了更好地抒怀，在对季节的临摹中都选用了最具季节特征的景物。如在《春》中，朱自清先生具体描绘了5种最能体现春意的景物：春草、春花、春风、春雨和春天人们的活动，分别形成了五幅优美的图画：春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图。在《故都的秋》中，郁达夫也具体临摹了最具秋天特征的五幅图画：早晨所见画、槐花落蕊图、秋蝉残声图、秋雨图、果树奇景图。
对比如下：
春草图－春花图－春风图－春雨图－迎春图
早晨所见画－槐花落蕊图－秋蝉残声图－秋雨图－果树奇景图。
《春》和《故都的秋》在结构和写法上有异曲同工之妙。但在文中抒发的情感却是完全不同甚至相反。这也许和中华民族的文化传承有关。
古人早抒发过“随风潜入夜，润物细无声”的喜悦，也有“万里悲秋常作客”的哀叹与惆怅。作为文人的朱自清和郁达夫不可避免地要接受古人的文化熏陶。因此在《春》中用“盼望着，盼望着……”为开头，这就决定了全文的感情基调是充满希望、明快而喜悦的。朱自清先生在行文中使用了大量的暖色调的词，如：“朗润、红、粉、繁花嫩叶、呼朋引伴、热闹……”这些词语的运用，给人以热烈和欢愉的感受，让人精神为之一振。
而在《故都的秋》中却以“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”为开头，奠定的基调是深沉、悲凉和寂寥的。在行文中使用的词也都是冷色调的，如：“一椽破屋、破壁腰、疏疏落落、清闲、落寞、衰弱……”这些词的运用足以让读者和作者的感情产生强烈的共鸣。
本课中的第2—4这是三个自然段结构相似，写了秋天的雨的颜色、气味和声音三个方面，描写了秋天缤纷的色彩、丰收的景象和各种动物准备过冬的情景，具体描写了秋天的特点，层次分明。表达上，运用富有表现力的词句，细腻地描绘了烂漫无尽的秋色。教师要抓住其中富有表现力的词语，训练学生运用多种方法理解这些词语的能力，感受秋景的迷人。
二、教学目标
1.认识“钥、匙”等10个生字，会写“盒、颜”等13个字，会写“清凉、留意”等13个词语。
2.有感情地朗读课文。
3.能读懂课文内容，知道课文从哪些方面写了秋天的雨。
4.能运用多种方法理解“五彩缤纷”等词语的意思。能发挥想象，仿照例句写句子。
三、技术环境
1.智慧教室模式：（醍摩豆IRS/TBL/电子书包/远距教室/在线教学）
2.智能操作系统与数字教学平台：HITeach3IES云平台
3.教学资源：校本课纲
四、教学过程
（一）自学反馈
同学们，今天我们来学习第6课《秋天的雨》。课前，同学们已经完成了导学案和在线评测。下面我们来看看大家的自学完成情况。
1.呈现自学完成情况数据，进行点评。
2.课文脉络梳理。
（二）核心问题探究
活动1教授理解难懂词的方法
原文
理解（用自己的话概括）
秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。你看，它把黄色给了银杏树，黄黄的叶子像一把把小扇子，扇哪扇哪，走了夏天的炎热。
我通过联系上下文的方法眼前仿佛浮现出了黄色的银杏树叶、红红的枫叶、金色的田野和美丽的菊花，理解了“五彩缤纷”不仅指颜色多，而且指色彩绚丽丰富，感受到了秋景色彩的迷人。
教学要点：
（1）请两名学生分享自己的作品，教师相机提问：你还可以从那些词语中感受到秋景颜色的绚烂。
（2）揭示本课学习的主要内容：通过联系上下文、联系生活实际、想象等方法理解关键词。
（3）展示各种色彩鲜明的秋景图。
活动2运用理解难懂词的方法
品读三、四自然段。你还可以从哪些词语概念受到秋景的迷人
这节课同学们不仅感受了秋景之美，而且还学会了运用不同方式理解难懂词语的方法，看来大家都收获满满！
⒉小组学习评价：根据计分板得分进行小组评价。
关键词：柳永；羁旅行役；悲秋意识
中图分类号：1052 文献标识码：A 文章编号：1005-5312(2010)16-0004-02
提到宋朝的文学，人们首先就会想到词，众所周知宋朝文学的代表性体裁便是词，但是宋词又不是宋朝刚一建立就具有非同一般的时代特色。而是直到十一世纪上半叶，此时的宋朝已经建立了快到半个世纪了，柳永等词人先后登上词坛之后，宋词才开始迅速发展继而逐渐步入繁荣的轨道。
秋天，虽然是一个收获的季节，但是它给大家展示的也是一个由充满生机、万物勃发的季节而逐渐走向沧桑、凋零和衰败的悲伤季节。多愁善感的诗人们因为一些事情压抑在他们的心中许久，因此当他们看到一个由充满生机、万物勃发的春夏季节而逐渐走向沧桑、凋零和衰败的悲伤的秋季时，这些多愁善感的诗人们便借着这种悲伤的气氛在他们的诗歌中抒发出那些积压在他们内心许久的凄凉悲伤的感情。在这些诗歌中，他们一方面感叹自己在收获的季节中一事无成，另一方面又感叹岁月不绕人，一年中最绚丽的季节已经过去，剩下的都是些凄惨、凋零和枯败的景色……借着这种悲凉的气氛，诗人们正好可以发泄积压在自己内心深处许久的愁苦，这些略带伤感的意识被称为悲秋意识。羁旅行役诗主要是指诗人因为公务、求学等原因远离家人、长期寄居于外地，而在他们的诗歌中抒发怀念家乡、思念故友的一种有点伤感色彩的诗歌。悲秋意识在柳永的羁旅行役词中格外突出，南宋陈振孙在他的《直斋书录解题》中就提到，柳永“尤工于羁旅行役”。柳永的一生四次进士考试失利，第五次所谓的考中进士也是因为他岁数太大，并且多次参加考试和皇帝新改年号而扩大录取等原因，才被勉强授予进士。当时的柳永受时代风气的影响，为了生计，不得不浪迹江湖，到处游荡。都知道文学作品是作家生活的镜子，这些羁旅行役诗是柳永浪迹江湖、到处漂泊游荡的生活写照，也是他精神与阅历的产物，能够比较全面的展现出柳永一生的追求、失意与挫折等等。在这些诗词中，秋天是作者主要抒发自己悲伤感情的一种借助工具，在他的诗歌中，这种悲秋意识到处存在。
柳永虽为宋代词坛的一大家，确切地说应该是中国文学史上第一个大量创造词并专心写词的人，但是《宋史》中却没有关于他的记载，又因为他在当时的文坛上并不是什么重要人物，记录他的资料一般都很匮乏，以至于他生于何年都不是很确定，据中国当代词学大师唐圭璋先生推断柳永大约生于987年或985年，或许是因为他所做的词在当时的社会中文学地位不是很高，因为大家都知道是苏轼抬高了词在社会中的文学地位(本来的词地位就比较低，柳永在这基础上又降低了词的地位，经过苏轼的努力抬高了词的地位，以至于后来和诗的地位差不多。)。但是从整个词坛上来看，他对词的发展确实是起了一个很重要的作用，因为据《全宋词》统计，张先存词165首，晏殊存词140首，欧阳修存词242首，他们所写的慢词仅占10.3％、2.1％和5.4％，而柳永所做的慢词213首占词总数的57％，提起这个数字，不知道大家是不是觉得很吓人，因为我们知道两宋词坛上还有被称为大家的苏轼和辛弃疾，甚至还有李清照、周邦彦和姜夔、等专门写词的词人。
一般而言，柳永羁旅行役诗歌中的悲秋意识。主要在两个方面中表现出来，一个是他多次在诗歌中使用“悲秋”、“晚景”、“残阳”等带有悲伤性质的词语，并用秋季里凄凉的自然意象对秋进行侧面描写，例如梧桐就是一种悲的象征，同时也将柏树、树叶和荷叶等这些秋季里的自然意象倾注了作者的主管感彩，在诗词中变成了“枯柏”、“残叶”和“败荷”，作者也用这些意象把自己的主观感情表达出来；“引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。”(《卜算子》)中的“残阳”、“晚景”是略带悲伤的感情的意象，残阳，主要是指一天中最美好的时光快要逝去之时(确切的说，是指一天中有和煦阳光照耀的时间快要逝去之时)，晚景，主要是指一天或是一年中的快要消失的暮景，作者要表现的内心中那种凄凉伤感的心情被作者用“残阳”、“晚景”这两种略带悲伤的景色烘托的淋漓尽致；“水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。”(《玉蝴蝶》)在这里，作者描绘的是一幅色彩鲜明、感情丰富的画面，水面风轻轻的吹，苹花如人一般渐渐老去，在冷漠寂静的月光的映照之下，梧桐叶也渐渐变黄继而飘落……在这种凄凉的气氛烘托之下，引出作者想说的话，即本文的主旨“遣情伤。故人何，烟水茫茫?”(《玉蝴蝶》)；“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。”(《卜算子》)这里描绘的是秋天江边的全部色彩，“江枫渐老”与“败红”相对应，用江边渐渐老去的枫叶呈献给我们一幅苍凉衰败并且枯红的秋色，“汀蕙半凋”与“衰翠”相对应，用江边半凋的蕙兰来告诉我们现在的绿色已经没有往日的那种生机、那种翠绿，而是一种衰落颓废甚至有点苍凉的绿色，“满目”作为一种程度副词正好可以修饰这片衰败的秋色，它来告诉我们这种苍凉的秋色不仅只是一小片、两小片，而是满眼尽是；“晚秋天，一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。凄然。望江关，飞云暗淡夕阳间。”(《戚氏》)这就是一幅充满悲秋意味的画面，在晚秋这个凄凉的时节，寂寞的小小庭院中飘落着略带寒意的秋雨，透过寒冷而凌乱的烟雾，我们看到槛外的都已经萧疏了，井旁代表秋意的梧桐都已经开始凌乱地飘落起叶子来了，这一切悲伤的景色在夕阳余辉的映衬下似乎更加悲伤了，这些显眼的大事物把凄凉的秋意表现的是那么的明显，同时那些不起眼的小事物也能够把这些凄凉的秋意表现得淋漓尽致，“远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺谖。正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。”(《戚氏》)在词中，作者告诉我们，由于道路的遥远，外加行人们的心中凄楚，他们连陇水的潺潺声都不愿意听了，而此时正好有烦躁的知了在枯枝败叶上哀鸣着，蟋蟀在衰草中哀鸣……这一切又与开头的大事物所表达的凄凉的秋意附和在一起，使作者悲秋的情意更悲。被苏轼誉为“不减唐人高处”的《八声甘卅》，上阕中的四十六个字基本都是在描写秋天的景色，“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷多，残照当楼。是 处红衰翠减，苒苒物华休。惟见长江水，无语东流。”作者用铺叙的手法，只用了短短的四十六个字就极其简洁的勾勒出一幅深秋时节的雨景图，在这幅雨景图中，不仅只有雨中景，还有“潇潇暮雨”的声音，甚至有暮雨“洒江天”的动作和“洗清秋”的效果……从视觉、听觉等多种角度描写秋雨，更重要的是作者还写出这场秋雨过后各处的情况，并且寓情于情景之中，“渐霜风凄紧，关河冷多，残照当楼。”写出这场秋雨过后的自然情况，通过“渐”、“紧”等程度副词更能形象的描写出这次秋霜和秋风的猛烈，“是处红衰翠减，苒苒物华休。”作者以小见大，从一开始的小花小草等周边的小景物着手到后来的具有统一概括的“物华”休，其中“苒苒”这种程度副词，虽然是“慢慢的”意思，不是很紧，但是却更加重了这种悲凉的气氛。“唯有长江水，无语东流。”此时的柳永似乎更羡慕长江水这科没有感情的东西，因为似乎只有从这种东西身上才看不到凄惨悲凉的结局，它仍和往日一样“无语东流”……柳永要表达自己的悲秋意识，但他并不直接把这种“悲”是如何的悲，怎样的悲和悲的程度直接描述出来，而是通过描写周边的景物，创造意境，一切“情”皆由“景”表达出来。
另一方面，宋玉是历代文人的悲秋之祖，而且柳永对悲秽这一文化传统的部分继承是以宋玉为媒介的，柳永的社会政治地位与人生经历与宋玉的颇有几分相似之处，在封建利会中，他们都是不能够与当时社会搭配的很协调的失意贫士并且两人的诗歌都具有浪漫主义特色。因此，柳永在他的作品中要表达悲秋这一感情的也会出现以宋玉为代表的略带悲伤色彩的人文意象，借着这种略带悲伤色彩的人文意象，他也在表达他自己的悲伤感情。如柳永在他所创的鸿篇巨制的词调《戚氏》中，发出“当时宋玉悲感，向此临水与登山”的感慨，当时宋玉感到悲伤的原因正是在此处临水登山，而今柳永也在这，周围的情况和两千多年前宋玉的一样，作者借晚秋时节的景物，以悲秋之祖――宋玉自况，用宋玉的眼光参照当时周围的事物，给周围的事物蒙上一层悲剧意味，从而写出羁旅行役过程的凄苦和自己的愁思。“景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。”(《雪梅香》)在这首词的一开始，作者就交代了当时自己的境况，一个人孤零零地站在高楼之上，虽然面对的是一望无际的晴空，但是他看到的却是秋天萧瑟凄凉的景色，在这种环境的渲染之下，作者又有了自己的悲伤的情绪，想起了两千多年前与自己同病相怜的文人――宋玉，又以他们共同的眼光来把当时登高所看到的景色涂上一层具有悲伤感情的色彩，“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”(《雪梅香》)烟，有点飘渺哀愁的意味，用“孤”来形容，又有一点凄惨孤零的感觉，碧，虽然是用来描绘颜色的，而且是一种很有生机的颜色，但在这里却代表天空，用“寒”来形容又有一点荒凉的感觉，完全没有了往日的那种生机。残叶告诉我们，那时的景色是衰败的，“愁红”二字又把这景色揉进了当时作者的心理感受，加入了作者个人的感彩。柳永总是这样借宋玉的形象，抒自己的感情……
柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人，在两宋的词坛上，他也是创用词调最多的一位词人。一生中，他大力创作慢词，他的词也主要以慢词长调为主，这虽然不属于诗歌内容方面的东西，但是从感彩等方面来说，慢词长调给人一种忧郁、凄凉的感觉，也加重了词的悲秋意识。
参考文献：
[1]曾大兴.柳永和他的词[M]广州：中山大学出版社，2001.