时间：2023-05-29 17:40:58
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇乡愁席慕容，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
摘要：席慕容是一个著名的诗人，她的诗歌能够让人感受到温暖，并且她的诗歌里面包含着满满的故乡情。而祖籍为内蒙古的席慕容无数次在诗歌中表达了自己对草原的情感，在这样的过程中，席慕容诗歌便凸显出了较为浓厚的草原文化。另外，席慕容的每一首诗歌都是有感情的，充满了人文情怀。
关键词：席慕容 草原文化 人文情怀
一、席慕容诗歌中的草原文化
有一首草原歌曲这样唱到：“草原在哪里？草原在我的心里，草原在我的梦里。在席慕容的诗歌里，大家能够了解草原文化的真实美好，也让人们对草原多了几分敬仰之情。席慕容满载着对草原文化的深情与渴望，她的诗歌让现在心冷如铁的人们在很久以前曾经纯净如新月。内蒙古是席慕容的故乡，她曾经说：“内蒙古是我的故乡，我缺席了46年。她对内蒙古、对故乡的感情不言而喻，正是因为这份如此深厚的故乡情，让她在描写草原的过程中多了几分亲切、几分随意，让人们对草原文化多了几分别样的理解与感受。席慕容在《父亲的草原母亲的河》中这样写到：“父亲曾经形容草原的清香，让他在天涯海角也从不能相忘。母亲总爱描摹那大河浩荡，奔流在蒙古高原我遥远的家乡。如今终于见到这辽阔大地，站在芬芳的草原上我泪落如雨。河水在传唱着祖先的祝福，保佑漂泊的孩子，找到回家的路。草原的美曾经令无数人倾倒，也让很多人对草原多了几分敬畏。席慕容诗歌中的草原文化与其他诗人描述的感情不同，她似乎在构建一个一个的生命现场，在这样的情况下，只有草原文化能够给她心灵的启发，让她的诗歌绽放生命的光彩。
席慕容诗歌中的草原文化还有几分与众不同的沧桑，就像一个从未受到保护的婴儿，看到的人们渴望去抚摸她、保护她。对于草原，席慕容诗歌中总是掺杂着淡淡的忧伤。她希望人们能够了解草原，用美丽的诗篇向人们叙述各个角度的草原，让人们走向草原，拥有草原般的胸怀与灵魂。她最大的愿望是希望草原永远不会消失，希望草原永存。对故乡的情愁，她用自己的诗歌这样叙述着，“故乡的歌，是一支清远的笛。总在有月亮的晚上，响起”“请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语，请用美丽的颤音轻轻呼唤，我心中的大好河山。
二、席慕容诗歌中的人文情怀
席慕容的诗歌题材很广，内容涉及的方面也很多，她写爱情、写人生、写乡愁、写随想，只要她想写的，她就都写。她的诗歌有着浓厚的人文情怀，让人们感动、流泪。例如，在爱情上，她用短暂绚丽、温柔缠绵、美丽动人的诗歌向人们诠释着“爱”，这样的“爱”给人希望，并让人们充满遐想。例如，《无怨的青春》中这样写道： “在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。”在《流星雨》中，她这样写道：“年轻的爱，原来只能像一场流星雨”她的诗歌温柔细腻，无时无刻不体现出人文情怀。在写青春的诗歌中，诗人席慕容时而感叹青春的短暂，时而赞扬青春的勇敢，时而抒发青春的惆怅。在席慕容的诗歌里，人们随着她的思绪飞扬，在青春与爱中思考人生。席慕容的诗歌不论从内容上还是诗歌的艺术手法上看，都是极具人文情怀的。她的诗歌情调温馨柔和，风格娇倩婉约。她的诗就像她喜欢的荷花，既鲜明又柔美，一字一句无不透露着恬淡，意蕴深长，洋溢着清新婉约的柔美情调。总的而言，席慕容的诗字字含情，皆有感而发，处处充满着人文情怀。席慕容用自己的真情实感写诗，情真意切，温柔委婉，让读者如浴春风。她的诗充满柔情，但是柔中也有着刚强，让人们无可抗拒。例如，她在诗歌《白鸟之死》中，她这样写到，“你若是那含泪的射手，我就是那一只决心不再躲闪的白鸟”，“羽箭破空而来”，“终于能，死在你的怀中”“爱情如火山爆发，我就是火中的凤凰，超越生死。她的诗非常空灵，让人们感受到超凡脱俗以及灵动，在感受清新淡泊的同时还感受到了里面深层的韵味，具有让人们无法抵抗的一种魅力。席慕容诗歌中的人文情怀还体现在她的诗中有画、画中有诗上，她的诗让人们感受到无可抵抗的美，温柔委婉，而且诗的形象感十分强。例如在她的诗歌《山月》中写到：“我曾踏月而来，只因你在山中，山风拂发，拂颈，拂的肩膀，而月光衣我以华裳”这样一幅美丽清新的图画立刻映入大家的眼帘，皎洁的月光，柔情似水，明月照透的山林，让人感觉到温馨与甜蜜。最能体现席慕容诗歌中的人文情怀的诗篇大概是《影子叠上影子》，诗歌中虽然马路是冰冷的，但是心中涌动中的爱恋却是温暖人心的。“我来了站在这一边，影子默默地叠上影子”“任西风刮不走，任落雪盖不住”，这首诗歌让心灵与心灵进行自然的拥抱，不需要任何语言和行动，只需要静静的感受，静静的体会，就会看到风雨中屹立不倒的爱的雕塑。
尽管席慕容出生在四川，早年在很多城市漂泊辗转，但是她对家乡、对草原的情和对民族的爱却浓烈的像草原上的马奶酒，让人回味无穷。席慕容诗歌《暮歌》中写道：“我喜欢将暮未暮的原野，在这时候，所有的颜色都已沉静，而黑暗尚未来临。在山冈上那丛郁绿里，还有着最后一笔的激情，我也喜欢将暮未暮的人生。在这时候，所有的故事都已成型，而结局尚未来临。我微笑地再作一次回首，寻我那颗曾彷徨凄楚的心。“这是一个奔波和浮沉多年的流浪者对草原、对家乡的无限深情。
席慕容诗歌中的草原文化和人文情怀不轰轰烈烈，但是情真意切，让人们难以忘怀。当人们青春年少的时候，总喜欢在席慕容的诗歌中随意的畅想自己的人生，让人们在诗歌中找寻属于自己的情怀。席慕容的诗歌让人们更多的想到的是自己的青春岁月，让人们依然可以聆听自己的心跳声，感受生命的悸动。席慕容诗歌中的草原不仅仅只是实体的土地，更是一种精神的寄托。她让人们在草原文化中感受到心灵的一方净土，感受到生命的真实。她用自己的文字，给人们的生活涂上了一层暖暖的底色。在她的诗歌里面，内蒙古草原是那样的神圣。在她的诗歌中，似乎有某种力量召唤流着异乡的游子，让人们忍不住泪流满面。她在字里行间流露出来的情愫，也从原先的唯美转向了更加沧桑厚重的美。
参考文献：
[1]刘学云.席慕容诗文中乡愁情结及其表达[J].文教资料，2007年16期.
乡 愁
席慕容
故乡的歌是一支清远的笛，
总在有月亮的晚上响起。
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，
仿佛雾里的挥手别离。
离别后，
乡愁是一棵没有年轮的树，
永不老去。
乡色酒
舒 兰
三十年前
你从柳树梢头望我
我正年少
你圆
人也圆
三十年后
我从椰树梢头望你
你是一杯乡色酒
你满
乡愁也满
心灵物语
对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。
席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行了概括。“故乡的歌是一支清远的笛”，笛声“总在有月亮的晚上响起”，试想一年四季又有几个晚上没有月光啊，但是乡音却时刻萦绕在自己的耳畔，清新依旧，隐喻出游子是无时无刻不在怀恋故乡的。第二节写乡情的怅惘，对故乡的怀念渐渐遥远，时间的推移摇落了故乡的轮廓，仅剩一种模糊不清的怅惘，如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记，是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受，可谓生动形象、贴切自然。第三层写乡愁的永恒。是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来。诗人用没有年轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻，抒发了深似海的愁绪和怀恋、怅惘的情感。情感抒发与意象选择的融合，使整首诗的意境深邃悠远。比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调。
壹梦想
清晨的阳光泻了一地，坐在铜镜前，挽起高高的流苏，纤细的手指抚摩着眉梢。嗅着散发着清木微香的房间，踩着碎步，离去。
几年前，你拥有一个少女的梦，却与几千人拥进后宫，整天对着镜子发愁，忽闻自己被皇帝选去与匈奴和亲并封为昭君，你便有了为国牺牲的梦想，你没有抱怨，安静的离开旧的生活。而几年前，你那幻想着翩迁少年美好女子的梦已经破灭了。
我有如你的梦想。
埋头苦学，为我的梦想在奋斗，在初三最后的一年里，忽然想起了你。浩瀚的宇宙，历史的长河，却偏偏想起了你——王昭君。或许因为你坚韧的毅力，永远不背叛你的梦想。
贰生活
乡愁是一棵没有年轮的树永不老去
——席慕容
江南的水韵，塞北的大漠。曾经的梦，曾经的想，都随风而去。欲流的泪，说不尽的苦。可是因为梦想所以生活。坚持，为了自己的梦想可以付出一切，可以拿出生命容颜财富名誉，什么都可以不要，可是心里单单放不下家乡，那愁与苦与谁分担，自己一个承担流泪。孤独寂寞满眼的黄沙不熟悉的人群不了解的风俗，你全一股脑的压入心底。几千年来，人们赞美你，可是有谁明白你心中的那份梦想，那份酸楚。
那是梦想支撑着生活，我有与你不同的生活。
梦想对我们来说是不可能实现，它像一颗遥远的星，在远方发光，我们却永远抓不住。我们不是乡愁，我们宁愿搭上周游世界的火车，也不愿坐在教室里享受知识的愉快。或许我们是错的，正因为我们没有离开家乡，才不知乡愁的滋味，我们是一群无病的孩子。那，我们为什么要变成这样？我们没有梦想？我们不愿过美好幸福的生活？
事过境迁，昭君是无法与我们比较的还是我们无法与昭君比较，我们无从而知，这就是生活。
叁遗失的花园
透明的，捉摸不透的，都在这个花园遗失，它承载着我对生活梦想的理解。那么昭君知识那花园中短短的一瞬，可究竟还是没有忘记，那沾满尘土，模糊不清的花园。
遗失的花园，看不见。那时我亲爱的童年。
肆画面
那时在一本叫《昭君出塞》的小人书上看到的，泛黄的纸张，落满尘土，轻轻地弹去灰尘，那女子倾城的容颜在纸上变的清晰，挽着琴，唱曲。
也不要相信我的爱情
在涂满了油彩的面容之下
我有的是颗戏子的心
所以请千万不要
不要把我的悲哀当真
也别随着我的表演心碎
亲爱的朋友今生今世
我只是个戏子
永远在别人的故事里
流着自己的泪
——————————-文：冬雪
喜欢这首诗，因为诗里的某个字符，某个字眼！短短几句话，却蕴涵了不少的人生哲理与红尘感叹。永远在别人的故事里，流着自己的泪。手中青烟，眼神迷离，戏子的心淹没在油彩的面容之下。没有谁能真正懂得其内心的酸甜苦辣，只能独自己静静的品尝和饱受着世间的百态沧桑。人生如戏，人如戏子，风衣霞披下，隐藏的是一种不为人知的忧伤！
一个人，在路上。喜悦，奔波，自由，寂寞，写字，唱戏，做野生、独活的女子，做艳不求名的陌上花。很久，没有看过一部小说了。不是没有时间，只是觉得把时间花在看繁琐的小说上，实是一种浪费生命的做法。从来，自己就不是任何题材小说的忠实读者，更别说迷恋了。
可不知怎么的，今儿个却心血来潮。无意间看到一部小说作品，或许是因为其书名所吸引，或许是因为作者的名字所吸引，又或许是因为那一小段细致又干净的文字所吸引。。。虽然，这是一部所谓的言情小说，可是里面的内容却不同其它的言情小说。没有琼瑶阿姨小说中的缠绵、痴迷、疯狂，还有那无法形容的歇斯底里。在这《戏子》中我所看到是一个又一个尘世间的真与情，爱与恨，信任与背叛，承诺与谎言……还有很多很多，我们在生活中都时常碰到或听到，甚至是亲身经历的翻版。
我在想或许作者也是一位悲天悯性之人吧，都说她的文字有点氤氲着张爱玲的气息。在这个喧嚣扰攘的时代，雪小禅是国内将传统与现代、梦想与现实、理智与情感关系把握得最好的青春散文、小说作家之一。惟其如此，她作品中迂曲回环、如诗如画的情节，青春勃发、至纯至善的人物，省净凝练、清新可喜的文笔，以及弥漫其间的淡淡青春哀愁和喜悦，才显得更弥足珍贵，引人入胜。我喜欢这种淡淡的味道；习惯让自己沉浸在悲悯的氛围里；尤其是独享着那一份无人打破的宁静。
今夜，因为这《戏子》的出现而让我想起了席慕蓉老师。不由得在网上把其的作品给全部搜索了出来，然后细细的，慢慢的再过滤了几遍。读着那一首又一首动人心弦的诗句，总能激荡到那内心最深处的某个地方。席慕容老师多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。影响了整整一代人的成长历程。
不知道还有多少人记得：在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。
还有那浅浅的忧伤，淡淡的乡愁：故乡的歌/是一支清远的笛/总在有月亮的晚上/响起故乡的面貌/却是一种模糊的怅望/仿佛雾里的/挥手别离/离别後/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去。
伶人，演的是戏，唱的是戏，戏里戏外，自己分不清哪个是真哪个是假，只要上了场，这一生就拉开了大幕。独角戏总是孤单的，有个人配戏总是好的，结局好坏，还重要吗？演到最后，总会是独角戏，大幕落去，满地碎壳。掌声过后，收拾起自己旧山河，而我贪恋的少年颜色，已经在我的手里，老成一片旧青苔，无限地苍绿，绿得要滴出一滴眼泪来。
精彩段落
在海边，我捡起一枚小小的贝壳。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人采用贝壳来做钱币！在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！
――席慕蓉《贝壳》
文章导读
作者席慕容是位画家，又是位诗人，内心细腻敏感，特别善于发现生活中的美。她写人生、乡愁，写得极美，影响了整整一代人的成长历程。
精读感悟
作者采用以小见大、托物抒怀的手法，借助一枚小小的却相当了不起的贝壳，演绎出了她对人生、对生命的深刻体会，耐人寻味。
文章伊始，作者抓住贝壳的图案细致描写，在多数人眼中毫不起眼的贝壳，在作者看来“是艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝。”很显然，这个小东西已经触动了作者的灵魂，也引出下文作者对人生的思考。
在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小的生命，想到为了这样一个短暂、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所――精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，应该怎样对待生命。“比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？ ” 这个反问句让作者的情感达到升华，感情更加鲜明，思考更加深刻。她并不希望建立叱咤风云的丰功伟业，她只想像那颗小小的贝壳，用仔细、精致、一丝不苟，来塑造执着而美丽的形象，对自己的生命做出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执着的爱美的灵魂。席慕蓉的思考告诫着我们，警示着我们，一定要把自己能做的事做好，要活出精神来，给后人留下令其惊叹和震撼的东西，这样，我们才对得起上苍给我们的如此美好的生命。
小小的贝壳，历经淘洗，给世人留下的是美丽和精致。可真了不起！愿我们也能勇敢地淘洗人生，尽自己所能，把事情做到最好！因为，相比贝壳，我们的生命更长，我们的天地更广！
——题记
“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”，山城重庆便是如此。秋季则愈显得带雨含愁。瑟瑟秋风中，虽没有戴望舒那江南郁郁的小路，却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁。看天空雀鸟的低飞，划下点点滴滴，丝丝缕缕的沉思，蓦然回首，我已踩着15岁的尾巴了，雨季，拉开了她的雨帘——
度着步，似史铁生在地坛里徘徊，撷数片枯黄的叶子，萎缩，干枯，记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句，然后变成细细小小的雨针，刺入那颗流血的心。我开始懂得记忆是一个小小的牢笼，而印象则是笼外的天空。我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。
徜徉是一处闲愁，三友路的青石小径，寂寞地守着那一墙枯萎，留下老妇额上的沧桑。生命的弧度弯出自己的脚步。叶尖在私语中颤动，霎时传过些许感动。一条楞青的精神植入心土，我想用一种呆板的笑容来好好对付。
看到叶上滚着雨后的泪珠，闪着眼，是那么踌躇，一丝凝眉的触动。我很普通，不过如果有阳光照到我身上，我也会发光，七彩的光。你是否也被前途与现实迷住？迷途在重庆这雾都？看不清天空，让那块灰色的布蒙住？晶莹的稚嫩，你是否听得懂？我傻傻地伸出手，牵牵你，告诉自己心要跟着感觉走，永远不回头。
图书馆的灯向来很亮，我依着桃李湖静静地张望。如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉，枯枝不哭，衰叶不愁，用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。风入袖，人依旧，柳色稀稀，一叶怎知秋？
风是秋天里最不害羞的小伙子，挥舞着自己有力的双臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳条，吹皱了湖面，吹平了我小小的心。裹来了一路芬芳，顺着雨点一指，哦？桂花开了。
是那种小小的淡黄色的花瓣，淡到会被秋的冷气冰凝，会被染成肃杀的墨绿。然而，她就那样立着，伸着并不长却很光滑细美的脖子，明净得如同雨中的一抹阳光，溢出轻轻淡淡的芳香。
来生我要做一棵树。恩，一棵开花的树。为了让你在我最美的时候遇见我，我将在这里静静等待。他就是那棵等我的树，落掉最后一片叶子来等待。任尔东西南北风的折磨，立着就不能倒下。南开的树，很多，像剑，也像戟，森森连成一片，而他的天空很广，独自立着，笔直到让人瞻仰，在他的眼中，世界或许很小吧。为了他，我决计不再逃避，如果不能后退，我就选择面对，坚强地面队，决不逃离。
夜，轻轻喊了一声，星星就亮了，盈盈如烛的光，咬破了夜里的寂寞。夜上浓装，华光溢彩，而这里，只有一片微光，一路芳香。
我已不再是那个戴上红花就笑，拿着奖状就跳的小女生了。就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤，开始懂得Vangagh的一点点，那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢？想要一阵风，面朝大海，春暖花开。从明天起，从明天起。
培根说：“读书在于造就完全的人格。”前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”阅读是学生最基本的学习手段，是教育的核心，学校中几乎每一科的知识都要通过阅读实现。阅读是一个人了解世界思考世界的过程，也是一个人心灵自我关照的过程。通过阅读，可以反思自我、提升自我，从而养成内省和深思的习惯，这对一个人的精神成长至关重要。《语文新课程标准》总目标对课外阅读提出明确要求：具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界……
二、基本教学过程安排
拓展阅读作为一个新的教学研究领域，不同的研究者依据不同的理论，以及不同的教学内容要求提出不同的课堂教学过程安排，从而形成不同的课堂教学操作范式。
在普遍情况下，多数语文教师会在一节课中的新课内容学习完成之后，相机设计一个单独的拓展阅读教学环节。例如学习普希金的《假如生活欺骗了你》，拓展汪国真的同题诗歌《假如生活欺骗了你》；学习七下30课蒲松龄的《狼》时，会顺势拓展蒲松龄的《狼》的另两则。学习《斑羚飞渡》时，一般会拓展毕淑敏的《母狼的智慧》或者是沈石溪的其他动物小说。
之所以选择在教完“新课内容学习”之后，再安排学生的拓展学习过程，主要是源于我们对教科书的基本作用的认识。应该说，教科书是学生作为学习语文知识的主要工具性材料；教科书是学生学习的主要依据；教科书是教师进行教学的主要依据；教科书是教师根据教学计划要求，确定本学科的教学目标、内容范围、教学任务的基本依据；教科书是教师确定本学科主要教学活动、课外活动、实验活动和其他社会实践活动的主要依据。同时，我们还认识到，教科书选取的内容中，多为比较经典的课程学习材料，具有范例学习的基本特征。所以，我认为教科书中选择的学习材料理所应当地成为教师安排拓展阅读的首要基点。
三、拓展阅读教学的基本教学策略
结合多年来从事语文教学实践的思考分析，我认为拓展阅读学习策略大致可以分为纵横两个方面的拓展。所谓横向拓展，主要指的是与本课学习在对象和内容方面存在联系的学习拓展。即指与本课内容在学习中有一定关联的同一作者的相关作品内容的拓展、同一学习主题的不同作者的相关作品拓展、同一题目的不同作者的相关作品的拓展等三种类型的拓展。
所谓纵向拓展，主要是指在课堂教学过程中的不同时段，根据教学的需要相机安排的拓展阅读学习，主要分为课前、课中、课后三个时段。不同类型不同时段内的拓展有不同的作用。下面分别举例说明：
（一）横向拓展
1.同作者的拓展。例如我在九年级朗读指导课《我用残损的手掌》教学中，在拓展阅读环节安排的是同作者的拓展阅读《等待（二）》，这样可以有力地升华文本，也使学生再次受到感染，进一步体会诗人的情感。
2.同主题的拓展。同为《我用残损的手掌》教学中，我拓展了同主题的《囚歌》、恽代英《狱中诗》、《杨超烈士就义诗》，期望通过进行同主题的诗歌拓展阅读，使本课凸显情感的热度、审美的高度和文化的厚度。
3.同题目的拓展。比如上文提到的在教授普希金的《假如生活欺骗了你》后，拓展阅读汪国真的《假如生活欺骗了你》。又如我曾经上过一节课外同题阅读课《听雨》，在这节课上，我让学生阅读元代虞集、唐代王建、宋代赵文、杨万里等人所作的诗《听雨》，初国卿、廖征西、季羡林所作的散文《听雨》，以及我自己的下水文《听雨》。这种比较阅读是培养学生阅读能力的一种有效方式，是一种同中求异，异中求同的思维过程。对学生理解课文内容，帮助识记，提高学生的学习兴趣，培养学生的写作能力是很有好处的。
（二）纵向拓展
1.课前拓展。还以《乡愁》一课为例，在课前可让学生朗读积累的关于表达“乡愁”的诗词，如《次北固山下》、《天净沙秋思》、《黄鹤楼》等。这样通过学生联系阅读积累创设情境，能抓住学生的注意力，进入积极的学习状态，初步感受离愁情绪，从而引入乡愁的主题。
2.课中拓展。在讲授《乡愁》的第四个画面后，顺势拓展于右任的《望大陆》，从而使学生进一步体会诗人的“回归情结”，体会那一代人的家国情怀。
3.课后拓展。学习余光中的《乡愁》时，如果课时所限，就可以让学生在课后拓展阅读同一作者的其他作品，如《乡愁四韵》、《当我死后》及席慕容的同题诗歌《乡愁》。虽然一节课时间有限，但我们可以让学生把视觉延伸于课外阅读，让学生用阅读本诗的方法阅读更多的诗篇，不断提升语文素养。
四、拓展阅读教学的基本要求
关键词：多媒体 语文课堂 审美教育
近年来，随着高校扩招，高职高专院校招收的学生的基础素质较差，于是，思想涣散、学生的纪律性差、缺乏学习动力等问题越来越突出。这一切都需要老师的正确引导，其中一个途径就是通过大学语文课堂加强美育引导，让学生通过欣赏艺术作品，感悟生命价值，从而唤醒自己的灵魂，激励自己去追求与奋斗，克服心理压力，找到人生奋斗的目标，实现自己生命的价值与意义。
叶圣陶先生说：“文学作品可以使学生领会什么是美，花木山川的美，人情世俗的美，都可以从文学作品中得到深切的体会。”语文教材中有歌颂祖国美丽山川风物的诗文，有赞美英雄模范人物高尚情操的故事，有讴歌光辉历史和风云人物的篇章等等，它们从不同角度、不同形象中体现出语言、艺术、自然、社会、心灵、行为、生活的美。这些都是对学生进行审美教育的丰富内容和良好题材。
利用多媒体教学，可以更直观、更立体的把文字、声音、图像等教学内容呈现给学生，深化美育的内涵。高职高专学生没有升学压力，大学语文作为公共基础课，老师必须创新教学模式，提高课堂教学的感染力，从而打动学生的心灵。在我的实际教学工作中，有意识的把多媒体教学融入到课堂教学中去，能使美育教学事半功倍。
一、利用有声语言更深入地感受美
心理学研究表明，当学生视听感官并用时，能入情、入境，激发愉悦的心情，从而产生浓厚的学习兴趣。但课本上的文章是由一个个的无生命的文字构成，一般地朗读很难引起学生的共鸣，激发不了他们的学习热情。而语文教学的关键是情绪的感染，只有将学生的情感调动到一定的高度，才会驱动着他们去探索语言背后的生活美。如在教席慕容的诗作《出塞曲》时，我尝试利用了录音教学手段。《出塞曲》是席慕容乡愁系列的代表作，诗歌中流淌着无法克制的民族情和草原爱，如果仅仅靠学生朗读可能不能深刻感受到诗歌之情。于是我先让学生听了蔡琴的同名主打歌《出塞曲》，她磁性又沧桑的嗓音把草原的雄浑与辽远演绎得大气磅礴，唤起了大家对草原的思念和对家乡的惦念。通过歌曲再去朗读诗作，透过富有感染力的文字，同学们仿佛看到了那清透的蓝天、美丽的草原、圣洁的河水，听到了那悠扬的长调，于是就更能理解浸透在我们生命中的草原文化，感受大自然的美，加深对祖国大好河山的热爱。又如在《孔雀东南飞》的教学中，我先播放了一段梁山伯与祝英台的相关音乐，使学生体会到其中的伤感之情，由此引起学生的学习兴趣，集中学生的注意力，营造良好的课堂氛围，激发学生内心悲伤的感情，增强学生的审美能力。
二、利用真切画面更直观地理解美
有声的语言教学只能激起学生的听觉而产生形象思维，直观的画面则给学生更强烈的视觉冲击，它可以让学生在脑海里立即产生一个完整的图像，加深对课文的认识，便于学生对内容的迅速了解与把握。一般说来，审美活动是从对事物中美的形象初步感知开始的，如人在感受到悦耳的声音、清晰的画面、优美的形象，并从中获得愉快的体验，就产生了初步的美感，然后再逐步上升到内在的美育感受，从而激发出热爱生活、热爱祖国、热爱家乡的情感。如教材上选择的作品王维的《终南山》，作为诗人兼画家的王维，仅用四十个字的一首五言律诗描写终南山的雄伟奇观，进入视野的，都是阔大、广远的景象。全诗突出主峰的巍峨宏伟、群山的连绵不断、白云的迅速变幻、山表的青霭多变、天气的阴晴不定。我在讲授的时候通过多媒体把诗中的图像投影出来：宏伟的高山、飘渺的白云，有声有色，意境清新。学生眼看画面，口吟诗句，迅速地掌握了诗人的意境并了解了诗的主旨，对照画面几分钟便可成诵。
三、通过自我实践更全面地创造美
在教学过程中，学生是认识的主体，是具有独立地位和认识潜能的实践者。叶圣陶说：“教师务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。”因此在大学语文的课堂上，学生应该积极参与进来，通过自我实践创造美。比如在对第一单元的课文学习中，我们聆听了古今中外许多诗人对神奇瑰丽的大自然的深情讴歌，同学们深深陶醉于大自然的灵秀美景，陶醉于诗人们如痴如醉的真情，于是不再满足聆听诗人的歌唱，而要用自己的声音、自己的心灵去歌唱大自然。在教学过程中，我让同学们以大自然为主题创作了诗歌、散文等作品，运用祖国的语言文字去表现美的感受，这便是作文。在此基础上，我让同学们举办了一场诗歌朗诵会，以自己动手创作有关自然的诗歌为主，在朗读的语境中伴随着自如的声音、悦耳的语调、生动的语气传入耳鼓，那深邃的思想内涵、高尚的情操、美好的憧憬、富有美感的语言，也就同时流入了听者的心田，激荡着他们的胸怀，陶冶了他们的性情，在高尚的精神享受中，在生动的美感愉悦中，提高他们的精神境界。朗诵时再配上多媒体的音乐、图画等效果，从而极大地调动了学生的兴趣。同学们积极参加，有的热衷于诗歌创作，有的热衷于多媒体制作，大家互相配合，互相学习，取得了良好的效果。
实践证明，语文审美教育是培养提高学生审美能力的有效途径。而学生审美能力的提高，又促进了学生语文素质乃至综合素质的提高。因此，我们语文教师有责任把语文课堂变成美育的殿堂，培养学生发现美、感悟美、创造美的能力。在具体实施语文审美教育的途径中，多媒体教学作为一种主要的教学手段，已经走入我们的课堂。它打破了几百年来的粉笔加黑板的传统教学模式，以更具吸引力的文字、声音、图像等多种媒体，将教学内容呈现给学生，增加了课程容量和课程密度，从而能够达到传统教学方式无法实现的生动效果，使审美教育取得更好的效果。
参考文献：
[1]莫道才.大学语文[M].国防科技大学大学出版社，2012 .
[2] 童庆炳.文学理论教程[M].高等教育出版社，2004.
[关键词]：初中；语文；阅读；教学
当前初中语文阅读教学存在诸多问题，比如学生对阅读缺乏兴趣，阅读教学效率较低等，这些不良因素的存在严重抑制了阅读教学效率的提高，因此采取行之有效的举措加以改善迫在眉睫，下面我们就来做具体的研究和探讨。
一、明确阅读教学的重要性
1、阅读教学可以有效提高学生语文综合素养
语文综合素养包含多方面内容和能力，绝不仅仅局限在听、说、读、写范围之内，更重要的是学生思想境界的提高、思维能力的锻炼、心理素质的加强、正确审美观的树立、视野的拓展等，而要培养学生这些素质和能力，阅读教学无疑发挥着举足轻重的作用，学生通过阅读和欣赏大量优美文章，可在无形中陶冶情操，开阔眼界，提高文字运用能力，进而全面提升自身综合语文素养。
2、阅读教学可以有效健全学生人格
文质兼美的语文学科在塑造学生人格方面具有其它学科所无法比拟的得天独厚的优势，语文教材中逻辑思维因素有助于学生人格中的认知结构的构建；教材中深刻的育人因素可以净化人的心灵，陶冶人的情操；教材中伦理道德因素可以帮助学生形成正确的世界观、人生观等，总之阅读教学在健全学生人格方面发挥至关重要的作用，比如在学习《岳阳楼记》这一课时内容时，教师可引导学生学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的悲悯情怀及强烈责任心，又或者在教授课文《廉颇蔺相如列传》时，教师可用廉颇、蔺相如二人谦虚坦诚、虚怀若谷的高尚品质来感染和教育学生，使之认识到立足社会坦荡、真诚做人的重要性。
3、阅读教学可以有效丰富学生人生体验
众所周知，语文世界的无穷魅力和斑斓多彩，教材中的诸多文章都包含了浓厚的感彩，或激进、或典雅、或启人深思、或热情纯真，使学生在欣赏美文的同时，触发某些思考，获得某种人生体验，比如在学习柳宗元的古诗《江雪》时，教师可利用多媒体给学生播放一些冬天漫天大雪的图景，并请同学们欣赏完毕之后，以此为话题谈谈自己的体验和感受，这样在潜移默化之中就丰富了学生的人生体验。
二、设计良好的阅读方法
1、指导学生养成良好的阅读习惯
良好的阅读习惯可以使阅读达到事半功倍的效果，因此教师务必要高度重视对学生良好阅读习惯的培养，首先指导学生阅读要专心，很多学生在读书过程中有听音乐、吃东西的习惯，这样一心多用的方式会在很大程度上影响阅读的成效，因此必须要指导学生改掉这些不良习惯；其次指导学生做好读书笔记，读书笔记是很关键的，教师要教会学生养成“不动笔墨不读书”的习惯，如果是自己的书，可在阅读过程中随时标注出自己不认识的字词，在空白地方记录下自己的感悟，并可准备一个专门的本子，把一些优美的或是对自身有启发的句子抄录在其中，在全书阅读完毕之后坚持写读后感，把自己的感悟和收获真正付诸笔端，这样久而久之，不但可有效提高学生对文字的把握能力，还能锻炼学生的写作能力，可谓一举多得。
2、帮助学生制定科学的阅读计划
这里所指的阅读包括两方面，一是课内阅读；一是课外阅读，首先是课内阅读，教师可指导学生在学习新课之前养成预习阅读的习惯，提前自主通读两遍文章，把自己不理解的部分和不认识的字词用不同的笔分别标注出来，这样在听课过程中会更容易跟得上老师的思路；其次是课外阅读，教师要力避课外阅读无人管的现象，因为这会对学生阅读素养的提高造成很大的伤害，为此可从学生实际情况出发，指导他们制定科学的阅读计划，比如这一周要读书多少页，这一学期要读哪些书，要达到什么样的目的等，通过制定这些规划，不但可使学生阅读更有规划，更加有条不紊，还能大大提高他们阅读的动力。
三、课堂上进行良好的互动
1、立足文本，实施良好互动
教材本身就是实施互动最可用的宝贵资源和平台，因此教师在授课过程中，可积极立足文本，引领学生走进文本，最终实现阅读课堂的良好互动，比如在学习琦君的散文《散步》时，由于这篇精美的散文主要通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美，写自己对故乡亲友的怀念，对母亲的追思等，因此教师可紧紧抓住这一主题，在授课完毕之后，请同学们畅谈一下自身对文章及各种情感的体悟，结果有学生谈到了自己与家人互相包容、互相体谅的点滴，有学生谈到了尊老爱幼的美德等，在这一交流的过程中，学生不但加深了对文章所传达出情感的理解，还受到了思想上的熏陶和净化。
2、通过师生交流，实施良好互动
师生之间平等的交流和互动，是实现思想碰撞，取得较好阅读成效的有效举措之一，为此教师在阅读授课过程中，要努力营造民主、平等、自由的对话环境，帮助学生在轻松愉快的氛围中放飞想象，加深对文章的理解，比如在学习余光中的《乡愁》时，教师可先对同学们适以必要的引导，“乡愁是一曲古老的歌，所以马致远会发出‘夕阳西下，断肠人在天涯’的感慨，席慕容会写出‘乡愁是一颗没有年龄的树’的感伤诗句的等，那么余光中在海峡另一端会发出怎样的乡愁感叹呢”，通过这样的启发，势必会极大激起学生的好奇心和期待心理，进而用心投入诗词学习之中，在这一过程中，师生之间就实现了很好的互动。
3、组织读书交流会，实现良好互动
读书交流会是实现师生之间、学生之间良好互动的有效举措之一，鉴于此教师可经常组织开展读书交流会，请同学们在课堂畅谈一下自己的读书心得，彼此之间互相推荐优秀书籍，在这一过程中，教师也可谈一谈自己最近读过的书籍及收获，并向同学们推荐一下适合他们阅读的出色书籍等，在这一浓郁的读书氛围中，相信学生们读书的积极性会更高。
结语：
从以上内容的论述中我们可知，要提高初中语文阅读教学质量，提高学生阅读综合素养并非一蹴而就的，教师要做好充分的思想准备，去迎接未知道路上的各种困难和挑战，切实为学生阅读能力的提高贡献自己的一份力量。
参考文献：
[1] 顾伶俐. 初中语文阅读教学的思考和探索[J]. 学生之友（初中版）（下）， 2010（12）
一.何为批注阅读
何为批注？汉语词典上解释为批语和注解。所谓批注，即在文章的空处，写下独特的或者是有创意的阅读心得和个性感想。按批注的位置分有眉批、首批，有旁批、侧批和尾批;按批注的内容分可归纳为四类：注释、提要、批语和警语等。批注的方法则有品析语言、点评人物、想象联想、剖析写法、批判文本和质疑问难等。阅读后的批注，是读者自身感受的笔录，体现着阅读者独到的眼光和别样的情怀。
不动笔墨不读书，批注法在我国其实是十分传统的阅读方法。对诗的点评盛在唐朝，对文的批注出现于宋代，清朝则出现大量对小说的评论并达到鼎盛。所以，历史给后代留下了那么多文学鉴赏和文学批评的名著和大作不足为奇。从那时起，很多阅读者就用纯个人的态度拆解诗词文，散开又聚拢，不断求索作品的真意。可以说，意随文生。读者的解读就让各种个体主观地复现作者的原意，阅读权在“我”。所以，批注阅读，可以使学生的思维在语言意象、语境意蕴间穿梭游走。他们在独立阅读时写下自己的批注，把理解感受、评价欣赏“寄生”在文本上，在主动积极的思维和情感活动中，捕捉重要信息，加深理解和体验，获得思维启迪，享受审美乐趣。一方面感悟和体验别人体验过的经历和思考过的意念，另一方面不断重新认识自我，读着别人比着自己。
可以说，批注阅读是学生品读文章最实用的方法之一。身为教师，应指点学生在阅读过程中对语言文字进行感知，对作品内容、结构层次、思想感情、表现手法、语言特点、精彩片段、重点语句，在思考、分析、比较、归纳的基础上，提醒用线条符号或文字加以标记。同时还可让学生在预习时、在课堂上，“眼到”、“手到”、“心到”，有感而发，有疑而注，有得而写，想到什么就写什么，爱怎样批注就怎样批注。长此以往，读中有写，写中有读，既是与原作者的互动和交流，也是阅读过程中自身情感和感悟的积累。学生在阅读批注和交流展示过程中创造性地解读文章，必将促进他们品读个性的发展和阅读效益的提高。
教师要指导学生自行阅读、自选标注和自我点评，边读边品边作注释、提示和评论，让阅读达到最自由最随意的境界。此时的读一定是在理解、质疑、比较和联想。批注阅读，是富有创造地读，是充满思辨地写。批注阅读能帮助梳理结构、概括主题，品味并锤炼修辞语法，思考并吸取主旨内涵。批注阅读，还可根据自己的知识背景和个体经验去字斟句酌，探究文字潜存暗藏的各种意义。
二.如何批注阅读
“批注”又有哪些方法技巧呢？如何运用“批注”技巧提高学生的阅读能力呢？以组织《七子之歌》批注教学为例，笔者认为有以下几个方面。
1.从自主合作探究角度来看。新课标明确提出：要积极倡导自主、合作、探究的学习方式。批注必须把阅读权交给学生，使之借助作品，基于文字，超越文字，展示个性，思维碰撞。批注阅读教学，必须给学生交流感悟的时间，相互交换意见。既有相对独立的自主阅读，又提供了共同探究的合作空间。
例如，在批注教学交流《七子之歌・威海卫》时，一学生作如下批注：这一段中的两个“圣人”都是指孔子。而另一学生的批注则抓住了前后两个“圣人”作了如下批注：因为威海卫地处孔圣人的故乡――山东，前一个圣人应该是指孔子，而“圣人的丘陵”是指孔子的坟墓，后面一句中“尽是圣人的遗骸”里有个“尽”字，所以应该是指像孔圣人一样的遗体遗骨。这里的“圣人”应该是指像孔子一样的一代又一代人。学生们通过交流讨论，一致认为后一位学生的理解更为合理精准。
2.从学习考察语文综合性知识来看。阅读理解题要系统考查学生学习语文的综合能力。批注阅读涉及到的内容则更全面更丰满，每一次批注阅读后的经典和精彩言论，有条件有时间的话，可当堂诵读或打印展示，从而让学生全面自主的展开品读，个体还能收获充分的满足感和成就感。
例如，有的学生抓住了诗文里“东海捧出的珍珠一串”中的“捧”，“酷炎的夏日要晒死我了”中的“夏日”、“晒死”等关键字词展开分析，进行批注;有的学生则从比喻、拟人化等修辞手法、抒情的表达方式、反复的句式结构以及多处感叹等标点符号，多角度展开点评和剖析。有位学生批注与众不同，他找到了《九龙》一段的句子“我何曾有一天不再泪涛汹涌”中的“泪涛汹涌”，他认为此处不仅运用了拟人化手法，还运用了夸张的手法，表达了九龙“失养于祖国，受虐于异类”的恨之深、痛之切，给在座的同学们留下了深刻的印象。
3.从感悟作品深度广度来看。学生通过阅读批注，可以谈社会、谈人生、谈政治、谈道德、谈哲学、谈性格，谈一切想谈、能谈的东西，或剖析历史事件，或品评人物，或情感功过是非，从而吸取精华。丰富联想想象，悟出其中道理，及时记录转瞬即逝的思想火花，使知识升级为自我智慧。
例如有的学生在批注时，不仅关注与诗歌相关的八十年前后祖国的屈辱史，还追根溯源到古诸侯时期的典故和传说。对“七子”中唯一未能回归祖国怀抱的“台湾”尤为关注。对琉球群岛、九州岛与台湾岛等岛屿的隶属变迁发展的历史如数家珍，该生的批注显示在中日关系的认识上，他有自己独到的见解。还有学生在批注“广州湾”一段时，从“管钥”、“铁锁”作为切入点，研究中国地图的地理形势，发现并用多个事例来论证沿海地区、天然良港的地貌和地势特点更有利于政治与经济的交流和发展，历来是我国的军事要地和交通要道。
4.从艺术欣赏审美品鉴上来看。学生在赏读作品时，融入自己的理解，与文字产生共鸣，通过品读优美文句、精彩片断，获得爱的体验、美的熏陶。在学生把这种体验用批注呈现出来的同时，激起了阅读兴趣，提高了审美情趣，生发了阅读各类名家名作、经典范文的需求和能力。
在教学本课前，有学生的批注不仅仅局限于本诗内容和情感把握上，也不仅读出“七子”及诗人迫切期盼回到祖国怀抱的殷殷情怀，还联想到了远离故乡的海外游子拳拳的赤子之心，并在文字的空白处罗列出台湾元老于右任等先生的“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭;葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘”等思念故乡、渴望统一的文句。更有甚者，还有学生煞费苦心地搜集余光中的《乡愁四韵》、琦君的《故乡的桂花雨》、琼瑶的《剪不断的乡愁》、萧乾的《枣核》、席慕容的《乡愁》和舒兰的《乡色酒》等作品，并拿来推荐给同学们诵读品味，感受作者的思乡和祈盼回归的感情。
关键词： 语文教学 审美教育
苏格拉底曾经说过：“美是难的。”正确地认识、欣赏、接受美也是难的，对于涉世未深的青少年来说，那就更难了。因此，在初中语文教学过程中需要师生一同去寻找美，感悟美，从而加强审美教育。
其实，教学活动本身不仅是一门科学，而且是一门艺术。就语文而言，更是如此。因为语文教学具有其自身的学科特点。就其性质而言，它决不是简单的语言文学知识的传授，而是一种文化的传播和交流；就其功能而言，又是多元化的，它包括认识功能、审美功能、教育功能、实用功能等等。《语文教学大纲》中把“培养学生健康高尚的审美情趣”作为教育目标的组成部分，那么在语文教学活动过程中，教师就应该重视引导、培养学生主动地去发现并感悟其中的自然美、社会美、人性美、文学美、艺术美等，加强审美教育，提高审美素质。
《语文课程标准》要求教材选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样。这就决定了语文课程资源是广泛而深厚的，需要语文教师高度重视课程资源的开发和利用，课程资源第一是课本。
语文课本为我们提供了众多具有自然美、生活美、人情美、社会美、文学美等的典型范例，有利我们在语文教学过程中去发现和感悟，进行审美教育，实现语文教学的目标。
一、加强引导学生感悟自然美
语文课文中的自然景物描写，大多具体、形象、生动。我们在学习过程中必须再现课文中描写的自然现象和画面，给予学生自然美的感悟。只有这样，才能使学生有亲临其境的感觉。如《三峡》中“两岸连山，略无阙处，自非亭午夜分不见曦月”的雄壮；“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇特景观；“如积水空明”的澄澈月光；“千里冰封，万里雪飘”的北国雪原；“绿烟红雾，迷漫二十余里”的西湖；如优美画卷的春；激情奔放的夏；给人以成熟头脑的秋；温情秀气的济南的冬……这些自然景物的美，无不令人神往，令人深思。教师要善于引导学生去发现，通过文章中所描写的美去领悟其中理性的内容，最终达到我们语文教学的目的。
二、加强引导学生体验生活美
语文课中的生活美是表现人物健康高尚和积极向上的生活情趣。在学习过程中必须感悟课文中描写的对生活的热爱，只有这样，才能使学生产生共鸣。如何其芳的《我为少男少女们歌唱》热情讴歌了新生活；席慕容的《乡愁》是对故乡永远的爱；毕淑敏的《提醒幸福》阐述了幸福的真谛；《愚公移山》显示了人类比自然更加伟大；《勇气》展现了百折不挠的坚韧精神；宗璞从《紫藤萝瀑布》身上感悟到“生命的长河是无止境的”。玛丽·居里在《我的信念》里更是直接地告诉我们：“生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最紧要的，还是我们自己要有信心。”在这些教材的教学中，都应该让学生能发现、体味到生活美，从而受到美的熏陶。
三、加强引导学生体味人情美
语文课文中的人情美的展现也是丰富多彩的。《金黄的大斗笠》中姐弟俩的手足情深，《背影》中深挚的父子情，《散步》中祖孙三代互敬互爱，《我的老师》中蔡芸芝先生与小魏巍的师生情深，《一面》中阿累与鲁迅先生的同志情谊，无不蕴含着能给人带来情感愉悦的美。在日常的教学中发现和感悟，潜移便能默化。
四、加强引导学生感受社会美
社会美的一部分是劳动美，美是劳动创造出来的。在语文课文中反映出来的劳动美，比现实生活中存在的关更典型，更集中，也更为强烈和纯粹。在教学过程中加强劳动美的教育，明确劳动美的内涵，让学生养成热爱劳动的良好习惯。现成的教材有的《回忆我的母亲》，吴伯箫的《菜园小记》，李广华孙西辉的《种树种到联合国》，也有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的锄豆，“足蒸暑土气，背灼炎天光”的割麦。
五、加强引导学生鉴别文学美、艺术美
摘要：众所周知，在中学阶段的语文教学活动中，阅读教学所占的比重最大，它对于整个语文教学活动的影响也最为深远。听说读写中的“读”是一个涉及方方面面的中心环节，无论是对于提升学生的听说能力，还是强化学生的写作才能都具有举足重轻的作用。
关键词：阅读教学；中学语文；教学策略
作为阅读主体的学生，学了许许多多的课文，背了许许多多的经典名作，做了那么多的笔记，最终却鲜有人形成良好的阅读习惯，具备独立阅读和分析文章的能力。我们多少年来一直在进行中学语文阅读的教学，不难发现其中存在的问题，其中一个重要的原因是语文阅读教学方法的单调和无效。本文研究的对象是中学语文阅读教学方法，并针对性地提出了一些可操作性的建议，以期解决中学语文阅读教学方法中长期存在的一些问题。
一、培养中学生自觉读书的良好习惯
我们都明白阅读对于一个人的影响是很大的，而中学阶段又是一个人品行养成与道德塑造的关键阶段，作为一名语文教师，我们要注意在这个阶段培养学生良好的读书习惯，要达到这一教学目标，我们需要在课堂以及课下两个层面对他们进行指导和要求。首先，在课堂上，我们要针对具体的教学文本，指导学生形成良好的阅读习惯与阅读方法。譬如，对于欧亨利的《麦琪的礼物》，我们要使学生明白，人世间的亲情与爱情不是通过海誓山盟来表达的，它若能够经受得住名利与世俗的考验，才可称之为最珍贵的礼物。同时，我们要明白本文的艺术特色，它主要是通过故事情节的跌宕起伏，还有令人遐思的悬念与铺垫来吸引读者的。而史铁生的《合欢树》也是表现母子亲情的，但它更多的是通过作者流动般的思绪，无边无际的漫想来流露浓浓深情，它有着具体的意象，并通过这个意象来逐步扩散，让读者受到了深深的感染。其次，我们要求学生在语文课堂之外，也要养成良好的阅读习惯。在选择课外读物方面，我们要求学生要古今中外，旁征博引，但注意一定要学会选择经典，毕竟当前市场上的书籍良莠不齐，我们的时间又十分有限。从中国古典四大名著，到外国的《简爱》《包法利夫人》《野性的呼唤》《呼啸山庄》，我们不仅要阅读故事情节，还要理解人物形象，明晰社会特征，懂得为人之道。一句话，优化阅读教学，为我们的语文学习与人生成长插上腾飞的翅膀。
二、紧扣主旨，优化问题
人们在阅读文章时，要选择对文章某些部分作精细加工，对另外一些部分作粗略加工，甚至忽略不作加工。在阅读中，围绕文章的主旨内容进行质疑提问，把学生的注意力引导到为完成阅读目标而需要深入加工的信息之上，使信息加工更有效。分析祥林嫂的人物性格时，可以提问：祥林嫂的“一逃”（逃婆婆逼嫁），“一撞”（不愿改嫁），“二捐（怕死后两夫争执），“一问”（有无灵魂、地狱），说明她是封建礼教的顺从者还是反抗者？教《项链》时，让学生讨论：“作者认为极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你，这是不是造成路裁瓦夫人悲剧的原因？”在同学分组讨论的基础上，推出几名代表，各抒已见，课堂气氛极为热烈。这时教师不要急于下结论，要让学生带着钻研探讨的兴趣，向着更深更广的方向前进。学生自觉独立地分辨正误，积极大胆地探究质疑，教学收到了良好的效果。有的学生满足于“知其然”，而不去思索“其所以然”；他们渴望得到老师的标准答案，而不善于通过自己的思维主动去获取结论。对于这类学生设计问题的重点就放在促进他们理解能力的培养上；有的学生思考浮躁，缺乏耐心和逻辑性，读书走马观花，思考问题带有很大成份的“想当然”；他们不善于思索事物的内在联系，又不善于概括事物的本质特征。教师设计问题就尽量引导学生顺藤摸瓜，揣摩透作者的思路，以便他们能较好地把握语言材料的内在联系。有的学生已开始注意通过概念思维去获取新知识，但他们求同往往多于求异，还不善于对学过的课文进行比较、鉴别和联想。譬如笔者在讲授完《阿房宫赋》之后，联系刚刚学过的《过秦论》《六国论》展开比较阅读，分析三篇文章在论证思路中的不同之处，他们便对议论文这种文体，还有不同作者之间的思想特征与行文风格有了一个较为深刻的理解与把握。
三、拓展语文学习空间
语文新课标在实施建议中指出：“教师应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源。”语文比较阅读教学作为母语教学的一部分，其学习资源和实践机会无处不在。首先，教材是最重要的课程资源，是比较阅读教学中最常用的文本。教师要善于挖掘教材中可供开展比较阅读教学的内容，力求最大限度地发挥其学习价值。语文教材开放性的特点，为教师创造性地开发、使用提供了较为广阔的空间。如中学语文将余光中的《乡愁》与席慕容的《乡愁》放在一起，我们就可以充分地进行比较阅读，分析其在语言风格、诗歌意象、时空线索等方面存在的不同。但其所表达的主题思想却又是惊人的一致，这里面便涉及到了都是台湾同胞的因素，都在承受着强烈的思乡之苦，但由于性别的差异，使得两首诗呈现出不同的风格。此外，还可以跨单元、跨学期、跨年级甚至跨学科选择比较阅读材料。其次，比较阅读教学可以加强课内外学习资源的有机整合，实现由课内到课外、由书本到生活、由学习到实践的拓展和延伸。例如，为了更加有效地让学生掌握写景的角度与方法，笔者在讲授朱自清的《春》时，就联系了课外诸多篇关于描写春的大家名作，有古时的诗词篇章的，有当代张晓风、毕淑敏的，还有网络上的一些写春美文，让学生分小组赏析比较，讨论这几则材料观察感受、写景状物的手法。这样学生在选择比较材料中更加游刃有余，在具体的比较中更有针对性，其比较的效果也更好。在具体实施上，教师可以根据学生喜好或教学需要推荐作品，积极实施新课标所倡导的“鼓励学生自主选择阅读材料”。善于引入与课文内容相关的素材性资源，赋于课文新的时代色彩和生命力。
总之，教无定法，我们要在具体的教学活动中充分认识到阅读教学对于我们整个语文教学活动乃至学生整个人生成长的重要意义，采取多种教学手段，结合学生的具体学情与性格特征，还有课堂中的动态资源与生成情况，将阅读教学的有效性提升到一个最高度，在高效阅读的同时，也将我们的教学技艺提升到一个新的境界。