时间：2023-03-24 15:52:11
关键词小康社会终身教育成人教育
1全面建设小康社会中的成人教育
1.1成人教育能够实现国民教育体系的完整
“形成比较完善的现代国民教育体系”是教育发展目标的一个定位。我国目前的国民教育体系层级结构为：学前教育、初等教育、中等教育、高等教育的学校教育制度和多样化的进修培训与成人教育等。国家考试制度、证书制度、学位制度从不同侧面支撑着国民教育体系。我国教育体系的基本架构比较完整，但不够完善。主要表现为较高层级的教育欠发达，后续教育体系比较薄弱，对继续教育、社区教育等重视不够。目前我国继续教育主要是以成人教育形式来进行。成人教育的主要载体是各级各类成人院校、培训机构、远距离教育、社会文化生活教育和农村扫盲及技术培训所进行的各种教育。成人教育是以年龄划分的一种教育类型，实质上它涵盖了扫盲教育、基础教育、职业教育、高等教育、社会教育等各方面的内容。成人教育在我国国民教育体系中，从来就占有一席之地。按大系统分类，可分为普通教育与成人教育。从管理体制的视角来看，我国的教育体系是由普通基础教育、职业技术教育、普通高等教育、成人教育构成。从终身教育的视角来看，成人教育是学校后教育—继续教育的总称。因此，成人教育是我国国民教育体系中不可缺少的组成部分，完善的教育体系中，一定需要完整的成人教育。
1.2成人教育可以实现人们享受教育的权利
“人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段教育，消除文盲”是一个定量目标。这个目标既把握了我国当前的国情，也适应了全面建设小康社会的需要。我国基础教育的现状是：基本普及义务教育，基本扫除青壮年文盲。但是人口平均受教育年限仅为8年，盲率为6．7%。截止到2000年，我国15岁以上人口文盲仍有8507万人，高中阶段的毛入学率不及50％，高等教育的毛入学率仅14％,这一组数字清楚地表明扫盲任务仍然艰巨而繁重。8507万人的后续教育包括小学、初中、高中以至于高等教育，大部分需要以成人教育的形式来完成。在未来的20年中，按教育规划，九年义务教育地区人口由85％提高到95％，高中阶段入学率达到85％，高等教育入学率接近50％，则文盲、半文盲比例可下降到3％以下，人均受教育年限接近11年。这是一个接近中等收入国家的平均水平。这个发展速度与经济增长翻两番同步，也是将人口负担转化成人力资源的必然过程。保障目标的实现，提供良好的教育机会，需要有较丰富的教育资源，成人教育资源不但必须保持，而且应该发展。
1.3成人教育是学习型社会的实现途径
“形成全民学习、终身学习的学习型社会”是一个现代教育理念，并已逐步成为主导教育思想，也是全面建设小康社会的标志。成人教育与终身教育有天然的联系，前者最能彰显后者的特征和原则，成人教育是终身教育思想的最先接受和传播的类型与通道。成人是接受终身教育的主体，接受教育时间最长、活动空间最广，获得的知识比重达90％～95％。在相当长的一段时间内，要从整体上提高全体国民的基本素质，只靠传统的、正规的教育是远远不够的，必须有全社会的配合，通过多种形式的成人教育、继续教育来提升其自身的可持续发展的内趋力。青少年时期接受的正规学校教育是有限的和阶段性的，终身学习的无限需求只能通过多样性的成人教育来完成。教育将从一种强制的、功利性的灌输，转变成贯穿人们生命过程的自觉意识，成为自下而上的状态和准则。必须着手将社会发展模式和运行机制转变到适应学习型社会的状态。接受成人教育是“形成全民学习、终身学习的学习型社会”的一个必然过程。
1.4成人教育能够促进人的全面发展
“促进人的全面发展”，“全民族的思想道德素质，科学文化素质明显提高”是全面建设小康社会教育的主要目标。同志指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提的”。“促进人的全面发展”正是基于人的发展与时展共进这一客观规律所制定。人的全面发展就是从人的知识到能力，从品质到心理的全面健康，就是人在体力、智力、情绪、伦理等方面的多种要素结合起来，成为具有全面素质的人。全面发展的人不仅仅是具备高学历、高技术、拥有实用和赢利知识的人，还应该是目标高远的人，是追求和谐发展、珍爱生命、意志坚定的人，是有理想、信仰追求、崇高文明的人。人类要追求生命质量与自我完善，还要通过以成人教育为表征的继续教育来承担起这一义务，因为成人可以通过回归教育认识世俗价值观的缺陷，医治思想深层的精神症结。由于成人教育形式的多样性：远距离、“虚拟化”、有针对性的短训、有选择性的“教育超市”，使塑造“全面发展的人”成为可能。只有用“大教育”的观念，整合社会的学习资源、文化资源、知识资源，拓展教育空间，才能从更大的社会范围推进人的全面发展。
2我国现阶段成人教育的现状
（1）我国人口众多，物质水平落后，经济发展离现代化水平还有一定差距，劳动力市场整体水平落后，就业难题多，职位岗位相对缺乏，这就要求人才市场在选拔人才的时候界定一个最低的进入门槛，通常是用文凭加以限制。但是在另一方面，我国教育体系还不是很完善，教育水平不高，高等文凭的获得有一定限制，人们便寄希望于成人教育文凭，这种重量不重质的“工具理性”取向损害了成人教育的初衷，也必然降低其整体水平。
（2）我国正处于经济体制改革的关键时期，由于经济结构的调整所造成的下岗失业问题困扰着很多人，要想让他们面对新的就业环境就要进行对新知识、新技术的培训。
（3）随着我国加入WTO，经济的不断发展，新的工作种类、工作机会随之相对增多，但是另一方面，现有劳动力单凭以前的技术很难应对来自国内外的双重竞争压力，即便技术上占有绝对优势，由于外语、国际法或国际贸易上的知识缺乏，也大大降低了竞争力。
3成人教育的创新
3.1树立新的教育与学习观念
传统教育与学习的观念是，一次性学校教育能够满足人一生正规学习的需要。这显然不适应全面建设小康社会的政治、经济、文化发展的要求。要树立终身学习的观念，学习不再划分为学习阶段和工作阶段。学习是无围墙的，不局限于学校学习。学习应包括在职学习、社会学习等，学习形式是多样的，不仅包括正规学习、系统学习，还包括非正规学习。大量学习是在生活中、交往中、工作中发生的，学习的内容不仅包括知识、技能，还包括态度、方法、行为、习惯等。接受教育不仅是择业的需要，更是人的素质的提高、全面发展的需要。继承是学习，创新也是学习。学校教育要重视培养人的终身学习态度、方法和习惯，为人的终身学习奠定良好基础。
3.2建立现代成人教育制度
成人教育的发展与促进，除了舆论宣传与倡导外，更重要的是用立法和制度保证。我国教育法规和条例在逐步完善，但是还缺少专门的“成人教育”或“终身教育”法令法规。在教育发达的国家，例如法国于1972年通过了《终身教育法》、美国于1976年通过了《终身学习法》、日本于1990年通过了《终身学习振兴法》等。这些法规的出台，都发源于成人教育，从某种意义上说，成人教育是终身教育的主体与核心。同时我们还可以在各种组织的内部制定治学促学规章制度和奖励办法，鼓励成人的学习积极性和各种教育资源对成人学习培训机构的投入。建立回归教育制度，让所有的毕业生或者成人学习者，只要条件允许，他们在其生涯的任何时候都可以回到原校或到别的任何学校接受再教育，建立带薪学习制度。
3.3划分成人教育的结构层次
成人教育由于其接受者的年龄、文化层次、专业不同，也呈现出不平衡的状态，所以发展成人教育也应该按照客观实际情况来决定。多种形式办学，扩大自由度，不仅可以提高教育水平，还可以吸引更多的人参加到其中来。现阶段主要可以分成三个不同的层次来进行：一是以高等院校为依托，成立成人教育学院，这种学位授予制的成人教育是较高水平的。另外，也可以通过在开放性大学里举办讲座、培训班的形式传授知识；二是以企事业组织为单位对本单位内部职工进行长、短期的专业知识培训，这种形式范围小，但具有很强的时效性、针对性；三是社区内部培训，即针对本社区特定人员的培训，比如说，在就业形势不好的情况下，社区可以利用单位优势对下岗人员进行再就业培训，这也属于大的成人教育范畴之内。
在我国当前情况下，笔者认为第二种情况是最适合、最可行的，因为我国现阶段经济欠发达，劳动力的专业技术水平还不高，在企事业单位内部进行培训，可以弥补这个缺陷，比其他两个途径更能发挥作用。
3.4构建成人教育网络
将各种企事业单位和社会团体都办成学习型组织，共同参与成人教育。让所有的社会成员都有适宜的学习机会与环境。拆除成人教育机构与其他教育形式之间的藩篱。组建成人教育联合体，共享广播电视、函授、自学考试以及图书馆、博物馆等教育资源，充分利用远程教育手段加快成教发展。随着社会的进步，人们的闲暇时间增长，可自由支配的时间增多，老龄人口增多，家庭生活时间增多，社区活动的对象和时空成倍放大，但是，我国的社区成人教育尚在起步阶段，因此社区成人教育必须引起足够的重视，目前还应该特别关注农村成人教育的发展，农村成人教育还停留在扫盲的初级阶段，发展方向不明确，缺乏经费，机构不健全，队伍不稳定。没有农村的成人教育，就没有农民的全面发展，也就没有全面小康社会。所以我们应该特别地关注农村成人教育的建设与发展。
参考文献
1陈幼德．面向21世纪构筑继续教育的新框架［J］．继续教育，1997（4）
关键词:社会主义和谐社会；成人教育脱产生；思想政治教育
一、充分发挥思想政治理论课在成人教育脱产生思想政治教育中的主渠道作用
一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。思想政治理论课教学肩负着对成人教育脱产生进行系统的马克思主义理论教育和思想品德教育的重任，是教育大学生学会做人，成为和谐社会建设者的主渠道、主阵地。面对构建社会主义和谐社会的新形势，要针对成人教育脱产生的特点，切实改革教学内容，改进教学方法，改善教学手段，提高思想政治理论课的教学效果，充分发挥思想政治理论课在成人教育脱产生思想政治教育中的主渠道作用，为构建社会主义和谐社会培养合格人才。
1．进行课程改革，做好“三进”工作。要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为重心，积极落实好邓小平理论和“三个代表”重要思想的“三进”工作，即进教材、进课堂、进学生头脑。使成人教育脱产生真正理解、深刻把握邓小平理论和“三个代表”重要思想的科学内涵，全面掌握马克思主义的立场、观点和方法，努力实践“三个代表”重要思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。
2．改革思想政治理论课的教育内容，使教育内容进一步贴近社会、贴近生活、贴近学生思想实际。一方面，要压缩那些超越成人教育脱产生接受能力的抽象理论内容，剔除那些已经过时或与现代化发展相悖的内容；另一方面，要按照充分体现当代马克思主义最新成果的要求，增加全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的新观念、新思想、新内容，把马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本理论与生活实际紧密联系起来，与和谐社会构建紧密联系起来，使思想政治理论课的教学内容更加
具体化、现代化。
3．思想政治理论课的教学方法改进是高校思想政
治理论课教学改革的关键环节、重中之重。要根据成人教育脱产生的特点，彻底改变单纯讲理论知识，单纯引导学生对理论知识认知的教学模式，要联系社会主义和谐社会建设的实际，联系成人教育脱产生的思想实际，把传授知识与思想教育结合起来；把关心学生的成长成才和帮助学生解决实际问题结合起来；把讲授理论知识和学生切身的利益、成才的愿望、存在的困惑、模糊的认识有机结合起来。按照育人为本、德育为先的要求，积极探索，大胆实践，改进思想政治理论课的教学方法。
二、积极发挥党政社团在成人教育脱产生思想政治教育中的作用
高校党政社团在成人教育脱产生思想政治教育中起着很重要的作用，它从不同侧面、不同层面对成人教育脱产生开展全方位的思想政治教育，它既有党团组织自上而下的理论灌输，又有学生社团、学生组织的自我管理和自我教育，覆盖了成人教育脱产生学习生活的各个方面。
1．充分发挥成人教育学院党组织的战斗堡垒作用，做好成人教育脱产生的思想政治教育工作。党组织要以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以理想信念教育为核心，强化核心价值体系教育，积极引导成人教育脱产生学习、党的基本理论、基本路线、基本纲领，从根本上提高他
们的政治素质、思想素质和理论水平，使他们树立坚定的共产主义理想和社会主义信念，牢固树立为中华民族伟大复兴而奋斗的思想。要高度重视学生党员的发展工作，坚持标准，保证质量，把优秀成人教育脱产生吸收到党的队伍中来，并严格要求他们，提高党性修养，充分发挥学生党员在成人教育脱产生思想政治教育中的骨干带头作用和先锋模范作用。
2．积极发挥共青团和学生会的作用，推进思想政治教育。共青团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。要充分发挥学院团总支和各班团支部在教育、团结和联系学生方面的优势，全面了解学生的思想动态，准确把握学生的思想脉搏，深刻认识学生思想中的深层次问题，通过共青团开展生动有效的思想政治教育活动，提高学生的思想政治素质。
3．加强班级建设，进一步提高学生自我教育的自觉性。思想政治教育重在内化，班级是大学生的基本组织形式，是成人教育脱产生进行自我教育、自我管理、自我服务的主要组织载体。要着力加强班级集体建设，组织丰富多彩的主题班会等活动，发挥班集体团结学生、组织学生、教育学生和管理学生的功能。
4．加强社团组织建设。学生社团是高校校园文化建设的重要载体，是高校第二课堂的重要组成部分，是高校思想政治教育的重要渠道。随着教育体制改革的不断深入，以及大学生学习、生活方式出现新的变化，学生社团日益成为高校中具有重大影响力和凝聚力的群体。成人教育脱产生的思想政治教育要进社团，并充分发挥学生社团的作用，开展思想政治教育工作。
三、加强和谐校园的文化建设，发挥校园文化的育人功能
高校校园是小型社会，是传承文化、创新文化、培养高层次人才的主渠道。构建和谐的校园是构建社会主义和谐社会的一个有机组成部分，和谐校园的文化建设有利于提高思想政治教育的效果。
1．发挥校园环境的育人功能。完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑、和谐的人文景观等能够使人心旷神怡，赏心悦目，并在求知、求美、求乐的过程中受到潜移默化的启迪和教育。因此，校园规划必须重视环境育人功能，充分体现以人为本的教育理念，实现人文环境和自然环境的有机统一与协调发展。在校园建设风格、校园色彩、校园音乐、师生着装、教室布置以及各种具有典型教育意义的雕塑、画像、喷泉、假山、名言警句、标语口号的选择上，都应统筹考虑，精心制作，营造积极向上、格调高雅、内容丰富、形式新颖的校园建筑文化，达到陶冶师生的情操、塑造美好心灵、激发开拓进取精神、约束不良行为、促进身心健康、调节情趣和心理状态等重要作用。
2．校园文化建设应大力弘扬民族精神，牢牢把握先进文化前进方向。高校校园文化建设是社会主义文化建设的重要组成部分，党的十六大报告中指出：“在牢牢把握先进文化前进方向，建设先进文化，塑造全民族深厚、广阔、灵慧的精神空间方面，高校有着责无旁贷的使命。”校园文化作为高校特有的精神环境和文化氛围，是成人教育脱产生生活的重要组成部分，在学生思想政治教育中发挥着不可替代的重要作用。所以，在构建校园文化总体规划时，要注意民族精神的传承和先进文化的建设，用优良的民族文化陶冶成人教育脱产生，增强他们的爱国意识，加强爱国主义教育。
3．以校园文化活动为载体，进行思想政治教育。校园文化活动是成人教育脱产生思想政治教育中最容易接受的载体之一，对成人教育脱产生具有广泛的吸引力和感染力。要积极开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，举办各种棋类比赛、书画比赛、歌咏比赛、辩论比赛，把思想政治教育与智育、体育、美育有机结合起来，寓思想政治教育于文化活动之中，规范成人教育脱产生的行为，指导他们的生活方式，引导他们树立正确的人生观、价值观、世界观。
四、发挥网络优势，开展切实有效的网上思想政治教育
信息网络技术的发展为开展思想政治教育提供了现代化的手段，拓展了思想政治教育的空间和渠道。成人教育工作者要坚持以构建社会主义和谐社会为目标，认真研究互联网的技术特性、运行规律和学生上网的心理特点以及接受规律，不断完善思想政治教育进网络的机制，丰富思想政治教育进网络的内容，营造文明和谐的网络环境，充分发挥网络优势，积极开展切实有效的网上思想政治教育。
1．在互联网上大力弘扬主旋律，增强阵地意识。同志指出：“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党思想上精神上的一面旗帜。” “必须坚持唱响主旋律，打好主动仗，科学生动地宣传马克思主义，引导干部和群众不断地克服和抵制错误的、落后的、腐朽的思想文化的影响和侵蚀。”所以，要利用网络，把宣传马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为重要内容，始终把握“中国先进文化的前进方向”，唱响社会主义文化的主旋律，坚持指导思想一元化，坚决抵制各种腐朽思想文化的侵蚀，努力开创成人教育脱产生思想政治教育工作的新局面。
2．开展系统的网上思想政治教育工作。成人教育工作者要自觉地、积极地将互联网的巨大优势为“我”所用，为建设有中国特色的社会主义服务，为构建社会主义和谐社会服务。用现代化手段开辟网络虚拟空间的思想政治教育新领域，宣传主流意识的思想和声音，积极创办思想政治教育、学术文化和文明建设的特色网站，倡导科学的世界观、人生观和价值观。要加快思想政治教育软件的开发，把有关理论教育内容编成寓教于乐的电子软件，增强思想政治教育内容的趣味性、渗透性和感染性。利用网络工具，如QQ、BBS论坛、电子信箱等与学生直接对话，进行思想交流、沟通，及时解决学生学习、生活中遇到的疑难困惑问题以及学生所关注的社会热点、焦点问题，让学生及时了解社会、适应社会要求，跟上时代的步伐，把网络建成成人教育脱产生思想政治教育的重要阵地。
3．加强网络道德教育。网络社会作为一种虚拟空间，是现实社会的延伸和扩展。网络中的一切活动都是虚拟与现实的统一，个性张扬与社会约束的统一。要加强网络道德教育，要把《公民道德建设实施纲要》提出的公民道德基本规范和有关要求融入网络思想政治教育之中，增强政治意识、法治意识、责任意识、安全意识和自律意识，唤起成人教育脱产生自觉维护科学价值观和道德观的责任感，构筑起一道稳固的道德防线，使网络空间最终成为一个既高度开放又高度文明健康的精神王国。
五、切实加强思想政治教育工作队伍建设
在《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确指出，“思想政治教育工作队伍是加强和改进大学生思想政治教育的组织保证。大学生思想政治教育工作队伍主体是学校党政干部和共青团干部，思想政治理论课和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任”。面对构建社会主义和谐社会的新形势和新任务，要坚持专业化培养，坚定理想信念，提升理论素质，提高综合素质和本领，增强实践能力，培养和塑造出一支“政治强、业务精、纪律严、作风正”适应和谐社会建设需要的高素质、高效能的专兼结合的思想政治教育工作队伍。
1．提高思想政治教育工作者的思想政治素质。思想政治教育工作者是思想政治教育活动的组织者、策划者、实施者，在整个思想政治教育过程中起主导作用，他们思想政治素质的高低直接影响着思想政治教育的成效。思想政治教育工作者要积极学习马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，努力提高自己的思想政治素质，保证思想政治教育的社会主义方向。同志指出：“重视和加强马列主义的理论学习，学会用马克思主义的立场、观点、方法去考察、认识和解决工作中遇到的各种问题，使自己在工作中保持正确的方向，”成为成人教育脱产生健康成长的指导者和引路人。
2．通过有计划地组织各种类型的培训班和研讨班，提高思想政治教育工作者的业务素质和智能素质。由于思想政治教育的对象是富有感情、思想、性格和智慧特性的人。所以，思想政治教育工作者必须提高智能素质，要具有广博的知识、娴熟的教育艺术、较高的分析判断能力、较强的组织能力、一定的语言文字表达能力和运用知识的能力，只有这样才能抢占思想政治教育的阵地，增强思想政治教育的效果。
3．思想政治教育工作者要不断进行教育手段的创新。《教育部关于高等学校思想政治教育进网络工作若干意见》中指出：要努力建设一支既具有较高的政治理论水平、熟悉思想政治工作，又了解网络文化特点，能比较有效地掌握网络技术，在网上进行思想政治教育工作的队伍。这支队伍必须具有较深厚的马列主义理论功底，不仅能准确地表达和阐明马列主义理论，而且善于把学与用、知与行结合起来，运用马列主义理论分析问题和解决问题；这支队伍还应具有较高的信息网络技术水平，深入研究网络发展规律，了解网络技术的“两面性”，熟练地驾驭网络。因此，思想政治教育工作者要充分重视和运用现代化传媒和信息网络技术等新的手段，加大思想政治教育手段的科技含量。
创新成人教育脱产生的思想政治教育，必须体现时代性、把握规律性、富于创造性。要根据构建社会主义和谐社会的需要，创新内容、形式、手段和机制，不断提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。要按照全面建设小康社会、推进现代化建设以及构建社会主义和谐社会对高素质人才的要求，不断加强和改进成人教育脱产生的思想政治教育，提高成人教育脱产生的思想政治素质，促进成人教育脱产生的全面发展。
参考文献：
[1]王伟光．社会主义和谐社会理论基本问题[M].北京：人民出版社，2007．10．
[2]韩震.社会主义核心价值体系研究[M].北京：人民出版社，2007．10．
[2]荆蕙民.思想政治工作概论[M].北京：中国人民大学出版社，2007．10．
[4]王忠桥，章旭东.基于和谐社会建设中的大学生思想政治教育的战略思考[J].黑龙江高教研究，2005，（10）1-4.
在分析问卷调查需求大数据基础上,以需求理论、经济博弈论和产出最大化理论耦合指导下，首先以社会需求和用人单位需求为基础，运用教育需求征询系统，有力拉近双方趋同率，在第一层级实现双方需求趋同最大化；接着通过该征询系统，将师范生需求与已存储的社会/用人单位信息求同，将三方趋同需求信息反馈至高师院校，助其制定基于基础教育阶段的专业课程设置方案、培养针对满足基础教育阶段需求的合格人才；在两次、三方需求信息求同过程中，全程接受社会各界监督。
关键词：
需求理论；经济博弈论；产出最大化理论
一、研究背景
当前社会各界围绕“优质师资”争夺而产生社会矛盾和问题：社会、教师、学生对“优质教育”的需求持续升温，围绕“优质教育”产生的供需双方的矛盾日益尖锐：学前教育“入园难”现象普遍；义务教育阶段和高中阶段家长热衷于“重点”学校，致使这些学校“一座难求”而“二、三流”学校面临生源紧张的生存压力。这些问题的出现，不仅制约了各地协同创新能力的提升，严重影响着这些地区的当前发展，而且从根本上制约着长远发展，给各地整体创新能力和核心竞争力提升造成巨大负面影响。上述问题，追本溯源，在于高校教师教育课程设置、人才培养与基础教育课程改革对接环节脱节。鉴于此，本文从教育生态学的角度，以需求理论为切入点，以河南省教师教育课程设置对接改革现状为研究对象，采用定性与定量相结合、归纳等研究方法，从宏观和微观两个层面，高等教育、高中非义务教育、义务教育（初中、小学）、学前教育四个教育阶段，高校教师教育专业课程设置和中小学现有教师资源配置两个角度，在充分调研论证高师院校专业设置与基础教育阶段师资需求现状基础上，运用产出最大化理论和经济博弈论，寻求有效合理的教师教育课程设置与对接模式。旨在不大幅度增加师资培训投入的前提下，对高校师范专业现有教师教育课程设置及在职各阶段已有教师资源进行优化重组，有效提升教育投入的单位产出，扩大“优质教育”的普及面与影响力，彻底解决“优质教育”供需双方的矛盾，总体提高我国教育质量，助力我国教育事业的可持续发展。
二、研究现状
纵观当前学界对教师教育课程改革研究(据中国知网1979-2015),仅有单永志[1]就教师教育课程改革对基础教育课程改革的推动作用展开了初步探讨。
三、理论基础
需求主要指“希望得到的东西和现存状态之间的差距”[2]。需求一般包括两个层面:宏观层面和微观层面。宏观层面主要指社会、国家需求。社会、国家需求主要是指国家和地域经济文化建设等方面的需求，本文主要指社会和用人单位对优质师资的需求；微观层面主要指个人需求。个人需求主要是个人为追求自身价值与社会价值的实现而产生的个体发展的需求，本文主要是指学生目前现状与其期望之间的差距。在本文研究中，根据需求群体的需求迫切程度（而非宏观微观层面，亦是为了突显当前研究的人文重点与民生特色），将诸多需求群体分成两个序列：社会(中小学家长，本文研究需求主体均包括学前教育阶段，下不一一说明）、用人单位（中小学校）和师范生这三个需求群体为第一序列，着重其需求诉求的反映；高师院校发展需求为第二序列，着重其社会服务功能的体现。需求理论“接地气”，反映基层各群体的基本诉求，是本文前期问卷调查和后期理论模型诞出的核心理论。
博弈论是解决两个或多个理性决策主体之间发生冲突时的决策及均衡问题的理论[3]。它通过把决策主体之间的错综复杂关系理性化、抽象化，实现精确刻画事物变化发展的逻辑，从而使决策和抉择过程更加科学化，主要指博弈主体之间所开展的博弈过程，即博弈主体在“策略空间”，作为“理性参与人”在多个策略中选择及实现对自己利益最大化方案的可能性。在我国高校师范专业及课程设置领域，博弈主体多种多样:社会、用人单位(中小学校)、教育主管部门、高校职能部门、师范专业开设院系、师范生等博弈主体。产出最大化理论就是在既定单位投入的前提下，通过统筹安排、优化组合，发挥既定单位投入的最大功用[4]，简言之，就是获得单位投入的最大收益率。博弈主体追求自身利益最大化的本性决定了各个利益主体不能站在全局统筹的角度，实现总体利益的最大化。因此，需要产出最大化理论起统筹作用。本文认为，可以从社会(中小学家长)、用人单位（中小学校）和师范生三个需求主体，来研究高师专业课程设置与基础教育课程改革对接问题。首先阐明此两种需求主体之间的关系问题，具体见下图:从图1可以明确看到二者之间存在重叠部分，且这个重叠部分面积会根据实际情况不断变化。重叠部分面积越大，则说明社会和中小学校作为需求双方在优质师资方面的认同度越高，反之则越不理想。
四、问卷调查
本文在调研论证阶段，通过在高校师范生、中小学学生家长、用人单位中随机发放调查问卷、座谈等形式，收集课题研究所需的第一手资料。调查问卷主要针对社会各界反映强烈的“优秀师资缺乏”这一社会热点与矛盾设计，主要包括高校师范生卷、中小学学生家长卷和用人单位（中小学校）卷三种，主要从高校师范生课程设置、用人单位代表的社会需求、中小学学生家长对优质教育的迫切需求等社会热点与难点问题设计，问卷采用五级评分法，然后辅以在一定范围内召开座谈会等形式进一步扩充资料，接着运用统计软件SPSS和Excel对数据进行统计、分析。在分析统计结果的基础上，以相关理论为指导，通过定性与定量分析相结合、归纳等科学研究方法，对数据分析、总结；根据统计、分析结果，同时辅以与家长座谈的形式，收集社会反馈信息，得出破解教师教育改革难题的动态模型。问卷内容及数据见如下系列表：调查显示，普通小学99.9%的家长认为小学阶段属义务教育，不应收取任何费用；同时93.5%的家长在选学校时，考虑收费问题（这里的收费主要是额外的赞助费，一万到几万不等）。可见跨学区就读费已成为困扰家长的一个问题，也是资源不均衡分布造成的一种畸形社会现象。
五、高师院校传统专业课程设置现状
在问卷数据统计分析基础上,高师院校专业设置现状及问题主要表现为:
（一）高师院校开设课程严重脱离现实需求高师院校所开设课程“老、旧”，严重脱离现实需求，尤其是脱离基础教育阶段以中小学校为代表的用人单位需求，造成尖锐的社会教育矛盾：一方面是优秀公立学校“倍受青睐”，另一方面是办学质量稍差、社会影响弱的公立学校“门可罗雀”，同时给私立学校异军突起留下广阔空间。但私立学校办学也产生两个极端：一是具有优质师资的私立学校学费极高，而师资力量薄弱的私立学校则面临与“二、三流”公立学校一样的命运。
（二）大学生攻读学业课程积极性受到影响由于高师专业课程设置体系不合理,传统设置的专业课程“沿袭”现象严重，甚至有些课程几十年不变，基本体现不出设置该门课程的初衷。而作为当代大学生，他们不仅对新课程充满求知欲，而且已认真考虑当前所学专业课程对日后就业的作用及影响。
（三）理论课程与实践课程比例严重失调我国各地诸多高师院校基本都是把教育实习作为毕业生一门课程，加之重视程度不够，操作不规范，使之基本流于形式，而开设理论课比重过大，造成毕业生就业后实战能力不强，大多用人单位基本实行“岗前培训”制度，在招聘新人后，直接先开展“岗前培训”，待职场新人实用能力提升后再使用，某种程度上也反映出高师专业培养体制滞后于时代的尴尬。
六、基础教育需求现状
在问卷数据统计分析基础上,基础教育阶段需求现状及问题主要表现为:
（一）优质师资急缺优质师资急缺，不仅优质教育师生比远远低于世界平均水平，就连中国各级教育机构所有教育资源的各种师生比也远远落后于世界平均水平。（从网上收集相关数据引用）。该问题是制约中国教育发展的关键所在，必须从优化高师教育人才培养、加大基础教育需求与高等教育供给对接、壮大各级教育师资队伍上下真功夫。
（二）课程开设“少”、“旧”，良莠不齐当前基础教育各级各类机构开设课程主要依据自身所具有的师资力量，很难严格实现《教师教育课程标准(试行)(教育部2011-10-08)》所严格规定的课程开设标准及门类。经与基础教育阶段教育机构管理人员座谈得知，他们之所以“就地取材”，主要在于长期积累造成的相关课程师资比例严重失调，且扭转乏力：高师院校批量培养的毕业生，只能够改变部分基础教育课程师资缺乏窘境，而对于基础教育阶段社会与学校需求呼声极高的新型课程，却如“隔靴搔痒”，爱莫能助。该问题的关键有二：一是基础教育阶段需求未能及时反馈到高师院校；二是高师院校太过于注重基础理论课程的开设，而基本忽视了实用能力培训课程的开设。
七、对接分析与讨论
教师教育类课程改革与基础教育课程改革对接的关键，在于占需求群体大多数的基础教育所代表的社会需求。该需求群体诉求的顺利解决，可以从根本上充实基础教育阶段用人单位的办学实力，提升其社会影响力与知名度，缓解社会各界对优质教育追求的压力；同时也会大大提高高师专业学生的就业率，满足高师专业学生追求自我价值及社会价值的体现，也有助于高师院校提升其办学社会影响力，助力高校突显为国家培养建设者的社会服务功能。具体建议如下：
（一）以互联网络为依托，开发多方教育需求及课程设置平台系统平台设置以基础教育阶段用人单位需求为轴心，尽最大可能拉近基础教育阶段课程设置与高师专业课程设置距离，从需求群体的不同视角，凝练基于满足各级教育需求的高师专业课程开设体系。
（二）优化高师院校理论课与能力培训课比例大幅度缩减高师专业理论课程开设比例，大规模增设针对实践各个环节能力培养课程，确保高师专业毕业生在就职后能够学以致用，满足用人单位和社会对优质师资的迫切需求。
（三）引入监管阳光，加大各方监督加大各级政府及教育主管部门对课程对接改革的监督力度，同时引入社会监督力量，用社会需求群体监管的阳光，确保该项改革落到实处。
（四）突出高师院校人才培养、社会服务职能高等院校在富强、民主、文明的现代化国家建设大潮中，应积极主动走出“象牙塔”，接触社会，满足社会对建设者的实际需求，更好服务社会，彰显教育的社会功用。
（五）设置教育改革监督系统，接受社会各界监督，确保统筹教育改革在“阳光”下健康运行当前不同教育阶段优质教育资源“争夺战”之所以成为社会热点，且步步升温，除基础教育阶段课程与高等教育阶段课程对接存在严重脱节外，“优质教育”供需双方信息和话语权的严重不对等、社会各界处于被动合作地位，亦是一直接原因。由于教育信息的获取和建议反馈渠道不畅，造成以学生家长为典型代表的社会各界不了解自己所处区域的当前教育格局，因误解而升级教育矛盾。教育教学改革，是为了实现教育公平。为确保改革举措不走调、不变味，落到实处，须通过设置教育需求信息交流与监督系统，全方位接受教育改革各方、尤其是社会各界的“阳光”监督，逐步实现各方教育信息享有权和话语权的对等，保证教育教学改革和谐运营，健康发展。此举亦有利于调动教育改革各方的参与积极性，争取社会各界对基础教育阶段“入学难”、高等教育阶段师范生“就业难”等社会热点问题的理解与支持，在最短时间内形成教育合力，为降低教育成本、以最小成本博取最大教育教学质量产出提供监管保障。
八、模型描述
在需求理论驱动、博弈理论支撑、产出最大化理论统筹指导下，前小节单视角结论可耦合表达为：首先以社会需求和用人单位需求为基础，运用教育需求征询系统，有力拉近双方趋同率，在第一层级实现双方需求趋同最大化，更重要的是，将该需求信息暂时存储，等待与师范生学业需求信息再次求同；接着通过该征询系统，将师范生需求与已存储的社会/用人单位信息求同，将三方趋同需求信息反馈至高师院校，助其制定基于基础教育阶段的专业课程设置方案、培养针对满足基础教育阶段需求的合格人才；在两次、三方需求信息求同过程中，全程接受社会各界监督。至此，本研究成果模型诞生，简称“阳光-花-盆”模型。本模型采用教师教育课程于基础教育课程对接开放式动态设置形式，摒弃传统教师教育专业课程设置时效性差的缺点，引入需求机制，实时收集、反馈社会及中小学的需求信息；同时该系统是动态的复合系统，其中各个专业课程设置组成部分既可独立运行、又可复合运行，动态发展，实时反映社会和时代需求，顺应发展潮流。
九、结语
本文研究着眼于解决高校师范专业课程设置与社会各界对各地中小学“优质师资”需求脱节这一关键问题，在相关理论的基础上，得出实用性与可操作性俱佳的教师教育课程设置动态体系，以最小的教育投入，博取单位教育的最大产出，从宏观上符合马克思辨证唯物主义“理论来自实践，正确理论对实践有指导推动作用”这一基本辩证法思想，顺应了时展对教育教学改革的要求，期待学界专家的批评指正与各级教育领导主管机构及大中小学校的肯定与采纳。
参考文献：
〔1〕单永志.浅议教师教育课程改革对基础教育新课程改革的推动作用[J]．教育探索，2010，(1):53-55．
〔2〕Berwick，R．NeedsAssessmentinLanguagePro-gramming:fromTheorytoPractice．InJohn-son，R．K．(eds．)．TheSecondLanguageCurricu-lum．Cambridge:CUP，1989．
〔3〕谢识予．经济博弈论[M]．上海:复旦大学出版社，2002．
(一)破解全国高校实践教学资源匮乏、经费短缺难题
如何破解全国高校实践教学资源匮乏、经费短缺两项难题?笔者以为下述实践教学可以采用。1.大学生社会调查。1997年,清华大学刘美珣教授等国内首创“大学生假期返乡社会调查”实践教学法:放假前教师布置给学生思政课实践教学调研任务,假期学生返乡调查(通过亲友帮助,社会调查容易实施),开学后学生交调查报告,思政课理论教学时联系学生社会调查实际。社会调查已经成为全国高校实践教学最普遍的教学法。在这次问卷调查中,调查全国40所高校,有29所搞学生社会调查,是这些高校采用最多的教学法。有的学校搞假期返乡社会调查,有的学校指导学生在课余时间社会调查。2.大学生为社会志愿服务。2005年初,为破解全国高校实践教学资源开发难题,笔者国内首创“志愿服务”实践教学试点。为防止学生社会实践没有单位愿意接待,笔者设计的实践教学法是:大学生以“做中国特色社会主义建设志愿者”为主题,学生用专业技能或者公益活动假期返乡为家乡基层单位(工厂、农村、学校、社区等)志愿服务。教改试点班级是我校信息管理与信息系统专业3个班级学生,53%的学生用专业技能为基层单位设计、安装局域网,组装和维修计算机;47%的学生为基层单位公益服务,举办邓小平理论和科学普及宣传栏,到敬老院志愿服务等。许多单位给我校写来感谢信,北京佑安医院给我校来信中说,“你校学生为我单位提供计算机技术服务,展示了大学生的奉献精神,此种社会实践值得提倡。”学生为社会志愿服务,社会基层单位自然愿意接待学生社会实践,互利双赢机制突破了实践教学资源匮乏的瓶颈。3.大学生志愿服务结合社会调查。2011年,笔者在我校“思想政治理论课社会实践周”试点“志愿服务结合社会调查”实践教学法。学生在为社会志愿服务过程中结合社会调查。学生为基层单位志愿服务,受到基层单位欢迎。与实践单位的实践接待人员熟悉后,在志愿服务中结合社会调查,就容易实施。既培养学生为社会主义建设积极奉献精神,又使学生调查国情和基层,更深刻领会思想政治理论,教学效果倍增。4.学生参观爱国主义教育基地和展览馆。学生小组课余时间乘公交自行参观免费的爱国主义教育基地和免费的公益德育展览(例如,“学雷锋展览”“反腐败展览”等),这是很好的实践教学法。学校没有必要租车组织成百上千学生参观。上述四种实践教学法成本极低,并且志愿服务实践教学服务社会,受到社会欢迎。这些教学法可以一定程度改善全国高校实践教学资源匮乏、经费短缺的难题。
(二)破解全国高校实践教学师资短缺难题
许多教师受传统的实践教学理念,认为实践教学就是教师组织学生校外参观,一名教师无法组织和管理几百个学生校外参观。如何破解实践教学师资短缺难题?笔者所在学校政治理论教育学院在实践教学上统一调配全体思政课师资的方法可资借鉴。我校实践教学有两部分:第一部分是四门思政课课内实践教学。每门课的1/4学时安排为实践教学,主要教学法是看视频(或DVD、或者观看政治教育影视)后讨论问题,视频案例分析,模拟法庭等;第二部分是“思想政治理论课综合实践”,主要是校外社会实践,专门安排32学时,2学分。校外实践分为个项目与集体项目。个人项目有:学生小组“参观学生参观爱国主义教育基地(例如,参观国家博物馆“复兴之路”展览、参观反映“”的北京新 文化运动纪念馆等),或者参观公益德育展览(例如,“学雷锋”或“反腐败”展览等),或者观看政治教育影视,学生小组任选一项。集体项目有:在校外社会调查、校内调查、校外志愿服务、校外志愿服务结合社会调查、创作和表演德育文艺作品(小品)等实践形式中,学生小组任选一项。通过师资调配,全院思政课教师每学期无论有无思政课教学任务,都要指导大学二年级第二学期的学生1-2个班级的“思想政治理论课综合实践”,全院四，！门思政课教师统一调配,互相协作,破解了师资短缺难题。
(三)破解全国高校实践教学学生安全难题
如何破解学生校外实践人身安全难题?一是把学生实践教学规模由大化小。把传统的实践教学教师带领大批学生校外参观或参加生产劳动等,分解为学生小组(3-5人)校外参观,社会调查、志愿服务。避免了人多,秩序混乱,有利于保障学生社会实践安全;二是教师指导学生注意社会实践安全。教师在实践教学指导讲座中,首先重点指导和强调学生高度重视社会实践人身安全,注意社会实践的交通安全和实践场所安全。教师指导学生重新学习《大学生安全知识手册》。三是请社会实践单位接待人为学生讲“社会实践安全注意事项”。四是学生小组组长负责与学生互相关照相结合。每个学生小组推选出组长,负责学生安全和实践任务的实施。教师指导学生小组内的学生团队协作,互相关照实践安全。学生在小学、中学、大学都持续不断接收校内外安全教育。大学二年级的学生已经成人,具备保护自身安全的能力,一些学生已经在课余时间到校外参加专业实习、志愿服务、家教等形式的社会实践。笔者这套校外实践方法已经实施4年,没有出现学生校外实践安全问题。
(四)破解广义实践教学概念误区
传统的、狭义的实践教学概念含义是:教师通过组织学生校外参观、社会调查和生产劳动等,使学生深入领会思政课的理论教学活动。狭义实践教学概念把实践教学局限在校外三种实践教学法范围之内,不能适应今天多样化实践教学发展的需要,需要拓宽实践教学含义。什么是思政课实践教学?人们的认识尚未统一。为了区别于狭义实践教学和没有边际的广义实践教学概念,笔者提出“中义”思政实践教学概念。它是思政课教师指导学生直接参加生产劳动、社会活动、社会调查、校外参观等社会实践,或者教师指导学生在思政理论教学中观看理论教学相关视频、照片等,或者学生通过模拟实践(模拟法庭等),或者观看德育文艺表演等间接观察、了解思政理论相关实践和历史,以达到深入领会思政理论等教学目的的教学。阅读文献(有照片、图画的文献除外),使学生深入领会思政课理论,指导学生阅读马克思主义原着和相关史料的教学环节,属于思政理论教学环节。它没有使学生直接参加或间接感知思政课理论相关社会实践,不属于实践教学。不能把实践教学庸俗化,不能混淆思政理论教学与思政实践教学的界限。目前,许多高校思政教师有一个理论误区:简单地把课堂学生演讲、课堂讨论、写小论文和读后感等这些独立的教学环节等同于思政实践教学。应该这样认识:课堂学生演讲、课堂讨论、写小论文和读后感,它们作为独立的教学环节,可以附属于传统思政理论教学,也可以附属于思政实践教学。如果学生以首先阅读文献(有照片、图画的文献除外)、教材为学习对象,然后进行课堂学生演讲、课堂讨论、写小论文和读后感,这个条件下,课堂学生演讲、课堂讨论、写小论文和读后感就是附属于思政理论教学的教学环节;如果学生以首先在课堂上通过多媒体(视频、DVD、照片、图画等)间接感知实践或历史,然后再进行课堂学生演讲、课堂讨论、写小论文和读后感,那么,课堂学生演讲、课堂讨论、写小论文和读后感等这些教学环节就附属于实践教学。应该划清理论教学与实践教学的界限,否则,在实施实践教学时,把理论教学混在其中,不够规范,不能保证教学质量。
[论文关键词]礼仪教育 和谐社会 传统文化
我国传统文化中礼仪规范常被视作人生之本、立业之基。在现代社会，随着国际经济、文化和社会交往日益频繁，社会对公民的文明素质要求越来越高，礼仪文化建设的重要性日益突出。特别是我国全面构建社会主义和谐社会的今天，对传统礼仪教育提出了更为迫切的要求。总体而言，传统礼仪教育需要从不同层面、不同渠道来进行，通过家庭、学校以及社会“三位一体”共同推进。
一、家庭教育：礼仪教育启蒙
相对学校、社会的教育而言，在礼仪教育中，家庭的教育处于基础地位。家庭是孩子的第一所学校，孩子从小生活在家庭里，受到最初的、最有影响的启蒙教育。他们在家庭中生活和活动，经过耳濡目染、潜移默化，逐渐形成各种思想意识、行为习惯。家庭教育是人生礼仪文化教育的重要阶段，这一阶段的幼儿，可塑性强，易接受外界的各种信息，是礼仪等良好行为习惯养成的最佳时期。家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。具体可由以下四方面着手：
1 重点突出爱心教育。礼仪的核心是爱心，幼儿爱心的形成也是实践的过程。最初只是出于纯粹的行为模仿，当他的这种行为得到他人的肯定时，幼儿会感到高兴，得到强化；经过多次反复和强化，渐渐形成了爱心心理结构。因此，在教育中，为幼儿提供一些好的范型，明确提出是非的评价标准，通过讲故事、表演、帮助有困难的小朋友、献爱心捐款等，让幼儿在活动中，在与他人的交往中，通过亲身的情感体验，逐步学会关心人、同情人、尊重人，使他们的礼仪行为成为内在美好情感的自然流露，真正做到内心美与外在行为美的统一。
2 紧抓日常行为规范。日常生活中的教育是所有教育途径中最基本、最重要、效果最明显的教育。家庭礼仪教育的实施，应该从身边细小的事情做起，要把礼仪教育渗透到幼儿的衣食住行、言谈举止等生活的各个方面，培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌和守纪律等良好的品德、行为和习惯，以及活泼开朗的性格；留意典型的日常小事，让孩子亲眼目睹、亲耳所听，使孩子知道什么是好的、什么是坏的，什么是应该做的、什么是不应该做的，为孩子指明方向。同时，还要对幼儿的做法做出正确的评价，引导幼儿养成辨别是非的好习惯。
3 营造家庭文化氛围。家庭教育是幼儿人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印。父母时刻要注意自己的言行，生活中相互尊重、相互谦让，与邻里友好相处、关心别人，为孩子营造一个温暖和谐的家庭氛围，为幼儿做出榜样。家庭礼仪教育的实施，应该营造一定的氛围，制造一定的舆论，以感情的变化促进礼仪活动的开展。生活环境，是孩子品德最好的教师。许多家教成功的父母都十分留心在每日的生活中，在欢愉的气氛中，对孩子进行启蒙。
二、学校教育：礼仪教育规范
学校礼仪教育是一项系统工程，理应贯穿幼儿园、小学、中学直到大学的全过程。不仅要在学前阶段和中小学阶段注重礼仪教育，同时也应将其列为大学教育的重要内容之一。礼仪文化教育不仅是大学生道德教育的一部分，而且从其适用性来看，各种各样专业化的礼仪文化，如商务礼仪、公关礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等应用性课程的开设，也为其今后步入社会生活打下良好的基础，有助于全面提升大学生修养和素质。
1 开设礼仪教育课程。通过开设礼仪课，将礼仪教育纳入教学体系，将培养学生的交往意识和交际技巧、指导学生掌握礼仪修养的理论知识和应用规范作为教学的基本任务之一，定期安排礼仪知识讲座，讲授礼仪基本知识，提高学生对礼仪重要性的认识，激发学生学习礼仪、运用礼仪的意识。帮助学生做到知礼、重礼，并通过各种场合不断练习，养成习礼、守礼的良好习惯。
2 制定文明礼仪教育制度。学校要制定文明礼仪教育制度，将文明礼仪教育主题活动实行长效机制，做到全员育人、教书育人、服务育人、环境育人、文化育人、风气育人。通过名人名言，激励学生树立远大理想，立志成才；通过学习校风和校训，引导学生学会做人、学会学习、学会生存、学会审美，教育学生应团结友爱、互帮互助；通过美化、净化、绿化校园，让学生置身于整洁、清新、优美又有文化氛围的环境中，受到潜移默化的熏陶，从而达到净化心灵的目的。
3 开展校园礼仪活动。孔子说：“立于礼，成于乐。”其中“礼”的达到要靠“乐”，孔子说的乐是广义的，不仅包括音乐，而且包括诗歌、舞蹈，简言之，即艺术化教育。学校可以通过开展丰富多彩的校园礼仪活动，引导学生提高人际交往能力和养成礼仪习惯。如开展礼仪知识竞赛、举办讲座、演讲比赛、礼仪辩论，讲礼仪故事，成立演出队，自编节目如小品、哑剧等进行以礼仪为内容的文艺演出。这些都是学生喜闻乐见的艺术形式，具有生动性、直观性，能激励学生效法礼仪行为，既提高活动的文化层次，又培养学生的礼仪素质，还能促进和谐校园的构建。
总而言之，学校应该从实际出发，认真思考，创新方法，做好对学生的文明礼仪教育，让文明礼仪之花处处盛开，形成浓厚的尚礼风气。
4 教师礼仪率先垂范。教师为人师表，教师的人格力量和表率作用将对学生产生潜移默化的影响，教师的言行举止常常受到学生的关注和评论，因此教师必须懂得身教重于言传，正人必先正己的道理，在日常活动中不断提高自己的礼仪素质，尊重爱护学生，服饰整洁，举止大方，行为检点，于无声中将礼仪传递给学生。正如东汉文字学家许慎所说：“教，上所施，下所效也。”因此，教师必须率先垂范，身体力行，坚持做到课堂上用文明语言上课，平时言谈举止当楷模。
5 创新礼仪教学方法。礼仪的学科特点决定了教学不应仅仅停留在对理论的理解和掌握上，而必须使学生能够在实践中学以致用。在实际教学过程中，要将各种教学法结合起来，灵活运用，以期确保高水准的教学质量。这其中包括：(1)案例教学法。在案例教学中，教师是整个活动的组织者，要选择较为典型的、具有学生讨论与研究价值的案例。进行案例分析时，采用先分小组讨论，后在课堂上全班讨论。教师指导的重点应放在引导学生寻找正确的分析思路和对关键点的多视角观察上，起到穿针引线的作用。教师对案例分析的点评与总结，不应用自己的观点影响学生，也不要对结果或争论下结论，而是对学生们的分析进行归纳、拓展和升华，从而有效地达到教学的目的。案例教学法要求老师要有充足的知识储备，有较高的即兴发挥能力及较强的控制局面的应变能力，所以课前一定要进行充分的准备，避免陷入尴尬的无法控制的局面。(2)模拟教学法。就是教师根据授课内容要求，设定区别于常规课堂形式模拟某种特定情景，让学生在实际情景或场景中扮演一定的角色使学生身临其境，通过切身体会从而掌握相关知识技能的一种实践性教学活动。此教学法趣味性、可视性强，可形成立面教学效果，学生参与性强，可促进每位学生积极溶入教学情景中。在实施这种教学法的时候，教师应先进行相关理论知识的讲解，然后设计一个情景，如应聘面试、推销产品、接待客人等，安排学生以小组为单位进行练习，自己设计台词、活动内容，演示合乎礼仪规范的活动，老师对学生活动情况进行点评，指出不足，最后结合礼仪知识强调礼仪要求。这种教学方法既充分调动了学生的创造性和内在积极性，又活跃了课堂气氛，从而使教学更生动直观，取得了预期效果。(3)实践教学法。礼仪是一门应用性极强的艺术，与社会实践相结合，不仅可以增强学生对礼仪课程的了解和热爱，而且可以提高学生的社会声誉，增强学生的应变能力、竞争意识和竞争能力。为了更好地为课堂教学服务，让学生深刻理解和掌握礼仪知识，真正做到理论和实践相结合，教师应尽可能地创造一切条件让学生参与社会实践。
三、社会教育：礼仪教育实践
明朝的儒学大师王阳明提出了“知行合一”的理论，认为知是行的开始，行是知的完成，知和行是不能分开的。宋朝的儒学大师朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”这说明人的行为是受思想支配的。社会教育是礼仪文化教育的深化与践行阶段，可以通过政府、大众传媒、社区和家庭予以引导推进。
1 政府。政府在礼仪文化的传播普及中起着十分重要的作用，相关政策措施的出台将为礼仪文化提供正确的导向，地方政府应加强引导，将礼仪教育列为精神文明建设的重点内容之一，进一步普及文明礼仪知识，规范文明礼仪行为，塑造人人讲文明、守礼仪、重诚信、团结友善、热情好客、亲和融洽的良好形象，营造文明和谐的舆论氛围和社会环境。
一是崇尚礼仪的舆论氛围。城市主要地区、繁华大街要设立公益广告、宣传橱窗和宣传栏，利用多种载体、手段宣传文明礼仪，倡导文明新风。二是繁荣发展的文化氛围。加快发展文化产业，净化文化市场，发展各类群众文化事业，形成覆盖全市的文化活动网络。三是广泛参与的社会氛围。要充分发动党政军民、社会团体和各界人士，努力形成广泛参与的社会氛围。四是积极向上的育人氛围。要做好先进典型的评选、表彰、管理和监督工作，努力形成崇尚礼仪、争先创优的育人氛围。
2 大众传媒。礼仪的作用发挥是靠人们自觉来维持的，是靠社会舆论来监督的。大众传媒作为现代社会最为重要的社会化单位，在宣传礼仪文明、建立良好风气方面起着不可替代的作用，可以通过电视、报纸、网络等媒体刊发或播出有关礼仪教育的公益广告及节目，使礼仪文化渗透到日常生活的细节之中。
3 社区和家庭。创建文明社区。社区是进行礼仪教育的基本单位之一，可以组织居民进行礼仪文化的学习，以及开展丰富多样的宣传和评比活动，将礼仪素质教育落到实处。应广泛开展“创文明社区、做社区主人”和“绿色社区”“社区志愿者”等活动，把社区建设成为管理有序、服务完善、环境优美、治安良好、生活方便、人际关系和谐的现代文明社区。
2．思想政治课如何理论联系实际
3．幼儿德育教育探索
4．分层递进教学在政治课教学中的运用
5．初中思想政治教法浅谈
6．如何加强中小学心理健康教育
7．浅谈初中思想品德教育对青少年成长的影响
8．浅谈思想政治活动课教学中学生创新能力的培养
9．对山区未成年人思想道德建设的思考
10．略论班级的人性化管理
11．中学思想政治教学改革的探索
12．谈谈小学思想政治教学中的创新
13．浅谈农村如何加强思想道德教育
14．校园文化建设与学校政治思想工作
15．强化德育功能,推进素质教育
16．浅谈小学生良好思想道德的培养
17．德育工作在班级管理中的作用
18．论对中学生进行思想品德教育的途径与方法
19．改进政治思想教育,塑造学生优良人格
20．初中思想政治课堂教学探究性学习研究
21．中学生思想及思想政治教育的调查与研究
22．小学品德与生活课应注意培养学生的道德情感
23．浅析班级的民主管理
24．论对学生进行量化考核
25．浅析农村未年人思想道德的现状极对策
26．网络与未成年人的成长
27．中学生思想政治教育的分析与研究
28．论家庭教育在小学思想品德教育中的实施策略
29．关于加强小学德育实效性建设的思考
30．农村小学政治思想工作的现状与对策的思考
31．中心学校管理体制下的校长工作初探
32．面对市场经济的中学德育思考
33．浅谈山区中学生流失的原因
34．农村小学思想政治教育改革与创新的探析
35．浅谈教师人格对中学生成长的影响
36．浅谈中学思想政治课的改革与培养学生能力
37．浅谈中小学思想道德的实施
38．浅谈社会因素对青少年良好道德品质养成的重要性
39．谈谈社会环境对中学生成长的影响
40．当代中学生的身心特点与思想政治课教学
41．如何加强农村小学生思想道德建设
42．浅谈中学生的道德法制观
43．农村中学德育工作改革与创新初探
44．农村"留守"儿童教育难问题的思考
45．在农村小学实施素质教育的问题与对策
46．浅析劳动教育与学生正确人生观的培养
47．浅谈家庭教育对小学生品德形成的影响
48．影响青少年道德建设的障碍及对策
49．建设"和谐校园"过程中不和谐因素探析
50．中学思想政治教育走出困境的理性审视
51．和谐社会背景下中学思想教育的思考
52．论中学思想政治教育的理论要求与实践差距
53．学生对思想政治课逆反心理探析
54．网络文化对未成年人思想的影响研究
55．中国传统道德的现实价值
56．中国传统人生理论的现代意义
57．弘扬优秀传统道德与当前学校德育的关系
58．中华民族精神研究
59．孔子伦理道德思想研究
60．传统德育方法的现代借鉴
61．传统义利之辨与两个文明建设
62．“文质彬彬”与现代青年
63．“内圣外王”思想内涵的现代观
64．君子模型与现代人才特质
65．传统“安身立命”思想研究
66．中国传统诚信理念的内涵及启示
67．孝道与当代青年
68．儒家德治思想及其现实创新
69．试析新时期下家庭伦理道德中出现的问题
70．当代大学生的思想现状、原因分析及对策研究
71．从政治教育到公民教育——传统的思想政治教育的局限性及其应对
72．新形势下思想政治工作面临的新情况的特点及对策研
73．试论我校学生思想政治工作
74．贫困大学生的思想政治教育
75．知识经济时代大学生思想政治教育的思考
76．社会主义市场经济给思想政治工作提出的新课题
77．大学生竞争意识之浅见
78．大学生创新精神的培养
79．网络给高校思想政治工作带来的新思考
80．网络化趋势下小学德育研究
81．各国德育之比较研究（各国思想政治教育之比较研究）
82．新形势下思想政治教育的有效性研究
83．试析社会主义市场经济条件下的道德教育
84．浅析与思想政治教育密切相关的环境因素
85．试析企业中思想政治教育的必要性与重要性
86．全球化时代马克思主义哲学研究的可能路向
87．全球化时代文化的未来：文化一元化，还是文化多元化？
88．儒学所倡导的“内在超越”与依法治国
89．经济全球化与西方国家的“文化殖民主义”
90．“天人合一”思想与可持久发展
91．“中和”思想及其现代意义
92．老子思想及其现代意义
93．专制主义与中国传统文化
94．孔子的人才及教育观
95．儒家人才观及现代意义
96．传统道德的现代价值
97．先秦儒家的“义利观”及其现代意义
98．论人的全面发展
99．以人为本的哲学意蕴
100．马克思的异化理论及其现实意义
101．论马克思人的本质观的发展
102．论马克思主义的科学实践观
103．论行政领导的创新能力
104．试论国家公务员的形象重塑
105．电子政务对行政管理的影响
106．论行政决策的民主化与科学化
107．中国古代和谐观的文化阐释
108．“以德治国”之思想源流
109．中国古代孝文化的现代价值
110．生命意义（生存价值）的追问
111．德育的现代性建设初探
112．学校德育应注重学生主体性道德人格的教育
113．道德教育（或德育理论）如何走向科学化和人性化的整合
114．社会公正（或正义）——现代中国社会伦理秩序建构的基础
115．基督教伦理对中国伦理重建的启迪
116．对全球化伦理理论来源的认识
117．论德治对市场经济的支持
118．浅论我国当前市场经济下的道德建设
119．思想政治工作者应树立“民本”思想
120．论实用主义对当代中国青年价值观的影响
121．转型时期思想政治工作探讨
122．知识经济时代高校思想政治教育方法探讨
123．试论加强和改进社区思想政治工作
124．从流行歌曲看改革开放以来的青年价值观变迁
125．社会主义市场经济条件下的农村思想政治工作探讨
126．从民主与经济文化的关系看我国的政治
127．新时期政治辅导员的角色要求
128．浅谈毛泽东教育思想及其现实意义
129．论我国农村思想政治工作的创新
130．对个体私营经济若干问题的思考
131．浅论当代中国社会转型期的“德治”与“法治”
132．当代村民自治与思想政治教育
133．世界思想政治教育的趋势及其启示
134．素质教育理论及大学素质教育问题
135．从德行到德性——道德有效性分析
136．以德治国是中国道德现代化的历史选择
137．网络时代高校德育面临的机遇、挑战及发展思路
138．当代大学生的价值观特点及其成因分析
139．从普遍责任意识到青年责任意识的培养
140．网络对青少年的影响及对策分析
141．从大学生网络危机看高校思想政治教育
142．浅析当前的信用危机
143．全球化——可持续发展的挑战和机遇
144．简论冯友兰的四种人生境界
145．浅论科学观教育在当代思想政治教育中的作用
146．科技的负面效应及相关社会思潮考察
147．经济全球化社会主义国家面临的挑战及对策研究
148．经济全球化与思想政治教育的创新
149．企业思想政治工作与企业文化管理的楔合研究
150．论新时期我国思想政治工作的创新
151．网络时代对思想政治工作提出的挑战与对策
152．思想政治工作新课题与创新研究
153．网络发展与思想政治工作研究
154．思想政治教育信息资源开发论
155．论全球化进程中的当代中国精神文明建设
156．我国企业思想政治教育激励理论与实践研究
157．论思想政治教育网络载体的构建、管理与操作
158．网络社区的精神文明建设
159．现代科技与精神文明
160．现阶段我国社会主义精神文明建设管理问题研究
161．马克思主义需要理论与思想政治工作
162．我国社会结构变化对思想政治教育工作的重大影响及其对策
163．试论调节利益冲突在思想政治工作中的基础性地位
164．论社会主义市场经济与精神文明建设
165．论思想政治教育在人的现代化中的作用
166．关于基层思想政治工作实效性的系统思考
167．关于思想政治教育的人学思考
168．构建现代中国人健康文明的精神生活
169．现阶段群众思想政治教育目标定位思考
170．关于企业家思想政治教育的思考
171．思想政治教育的需要机制研究
172．论新时期城市社区思想政治工作的体制创新
173．论党的思想政治工作的优良传统
174．思想政治教育的网络环境研究
175．论物质利益原则及其在思想政治工作中的运用
176．论社会主义初级阶段马克思主义信仰的确立
177．论思想政治教育在人才开发中的作用和运行机制
178．全球化背景下的思想政治教育有效性研究
179．思想政治工作激励研究
180．思想政治教育环境论
181．新时期领导干部思想政治教育面临的挑战与对策
182．社会主义精神富裕论
183．思想政治教育中的灌输与接受
184．论当前农村思想政治工作面临的形势与对策
185．赛博空间与思想政治工作
186．新世纪农民思想政治工作面临的挑战•机遇•对策
187．城市社区思想政治工作研究
188．思想政治教育传播效果探析
189．马克思列宁主义思想政治工作的理论在中国的运用、发展及其思考
190．社会转型时期城市失业下岗女性的思想政治教育
191．新时期网络文明建设面临的挑战与机遇
192．思想政治工作的人学视域
193．中美思想政治教育比较研究
194．党政机关思想政治工作模式构建研究
195．思想政治教育的经济功能探究
196．当代中国人的精神文化需要研究
197．思想政治教育法治化研究
198．论思想政治教育与人的创造力的培养
199．思想政治教育接受理论研究
200．城市社区精神文明建设初探
201．试论美国进口影片对我国思想政治工作的影响及其对策
202．论群众性精神文明创建活动
203．当代中国社会转型时期的思想政治工作
204．社会主义市场经济条件下青年思想政治教育方法创新研究
205．思想政治教育工作的隐性教育法研究
206．思想政治教育过程规律论
207．当前思想政治教育效益存在的问题及对策探讨
208．论文学作品的思想政治教育资源的开发和功能发挥
209．经济全球化进程中的思想政治教育研究
210．当前我国农村思想政治工作现状、原因及对策探讨
211．新形势下坚持灌输教育的依据及实现途径的探讨
212．论邓小平对我党思想政治教育理论的重要贡献
213．论江泽民对思想政治工作理论的贡献
214．邓小平新时期思想政治教育理论研究
215．思想政治教育主客体关系及其时空特征研究
216．新时期思想政治工作正确对待人的需要研究
217．论新时期思想政治工作方法的改进与创新
218．论渗透教育及其在思想政治教育中的运用
219．知识经济与社会主义精神文明建设
220．网络时代的精神文明建设
221．马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育
222．思想政治教育要素的有效性研究
223．论创建社区环境与社区思想政治工作的互动
224．江泽民思想政治工作理论研究
225．网络思想政治工作初探
226．探析思想政治教育对象角色心理的社会价值
227．关于社会诚信问题的研究
228．中西道德教育比较
229．论功利主义与集体主义
230．中日当代道德教育比较
231．韩国教育对中国的启示
232．朱熹自我教育思想探析
233．儒家心性修养论及对当代德育的启示
234．社会主义市场经济条件下职业道德问题研究
235．试论商业个体劳动者职业道德建设
236．社会主义市场经济与职业道德建设
237．中国传统伦理思想精要与现代公关从业人员职业道德建构
238．论社会主义市场经济条件下的道德建设
239．东西方传统道德的近现代转型特色与启示
240．试论社会主义市场经济条件下的共同理想
241．敬业精神的价值及其培育—一对当代中国敬业精神的理性思考
242．社会主义初级阶段道德建设若干问题研究
243．论制度伦理与社会主义道德建设
244．试论我国当前社会转型中的信任缺失与信任重建
245．市场经济条件下我国的环境道德建设
246．计算机网络道德建设探索
247．关于网络时代青少年道德价值观变化的研究
248．转型期中国城市公民文化建设研究
249．论社会主义市场经济条件下集体主义的价值导向
250．网络道德：问题与出路
251．论义利观的重建与道德教育改革
252．当前我国婚姻现状分析及其道德建设
253．道德规范的他律性向自律性转化的途径及价值评价
254．敬德与敬业精神建设研究
255．关于现阶段加强和改善公民道德建设的思考
256．城市社区居民道德建设实证研究
257．当代中国社会转型与道德教育模式的转变
258．论社会主义市场经济条件下道德价值导向
259．道德教育与人生自由简论
260．论现阶段我国公民意识的培养
261．论绿色文明及其教育
262．论市场经济领域内的道德建设——李嘉图经济伦理思想谈起
263．论道德信仰与重建
264．生活：道德教育的基础
265．社会主义市场经济条件下公务员道德建设研究
266．社会主义初级阶段道德建设问题研究
267．网络时代道德问题的分析与建设
268．中国社会转型期的思想道德教育
269．中国社会转型期的道德困境及和重塑
270．法制建设和道德建设在社会稳定与发展中的作用
271．丰盈人性：当代道德教育的应然追求
272．“以德治国”视野中的思想道德建设研究
273．我国青少年道德教育的实效性研究
274．诚信——社会主义市场经济的道德灵魂
275．试论社会公正与以德化民
276．墨子道德教育思想及现代意义
277．论WTO框架下中国经济法的发展
278．我国竞争立法的现状与完善
279．论反不当竞争法的价值取向
280．论消费者权益保护的实现途径
281．我国消费者权益保护的立法现状与完善
282．论消费者权益的国家保护
283．婚姻的伦理本质
284．论婚姻家庭制度的立法价值取向
285．论第三者破坏他人婚姻家庭的民事责任
286．论我国婚姻法的伦理精神
287．家庭暴力问题研究
288．法定夫妻财产制的立法选择
289．对我国现行婚姻登记制度的评价
290．监护制度研究
291．对缺席判决离婚问题的研究
292．精神病人在离婚案件中的诉讼地位问题研究
293．论离婚损害赔偿法律制度
294．人口老龄化的立法思考
295．论家庭暴力中的"冷暴力"
296．现代科技的发展与婚姻家庭制度
297．与婚姻关系有关的利害关系人的介定
298．论违反结婚形式要件的法律后果
299．论夫妻共同财产
300．论离婚损害赔偿
301．论夫妻忠实义务与隐私权冲突的法律协调
302．女权主义与婚姻家庭立法
303．婚姻仪式的价值研究
304．夫妻间的相互债权债务关系问题研究
305．论人大在民主政治中的地位
306．正确行使公民的自由与权利
307．试论我国的行政监督体系
308．试论行政强制措施
309．试论我国国家赔偿法的特色
310．试论我国的行政立法体制
311．依法治国与以德治国
312．市场经济与法制建设
313．判例与中国法制建设
314．市场经济与法制观念
315．论辩护律师的诉讼地位与职能
316．论民法中的推定制度
317．试论中国对国际法的贡献
318．论国际经济法制及其发展方向
319．市场经济体制下民法观念的更新
关键词 三大教育系统 协同教育 网络平台 需求分析
中图分类号：G434 文献标识码：A
0引言
当今教育环境下，人们逐渐意识到，教育不仅仅是狭义的学校教育，言传身教般的家庭教育、丰富多样的社会教育在孩子的成长中，同样扮演着十分重要的角色。于是，一种由学校教育系统、家庭教育系统和社会教育系统组成的新型教育系统逐渐成型——协同教育，已经成为世界教育发展的一个重要趋势。在信息技术日新月异的信息化社会中，如何利用信息化手段沟通家庭、学校和社会，使这三个系统相互联系、相互作用、相互协同，从而形成合力，已经被纳入了致力于协同教育的研究人员的课题中。其中，网络平台作为教育信息化环境下最为普遍的方式，已经被广泛的开发与应用。但是，在现有的协同教育网络平台中，网络功能性不全、协同要素缺失（社会教育系统被忽略）、平台稳定性不好等问题困扰着协同教育网络平台，导致已有的平台效果并不能达到所希望的水平。针对这一现象，很多教育技术研究者纷纷投入到新型协同教育网络平台的搭建中。
在此背景下，本文利用问卷调查法、访谈法进行相关调研，首先在学生家长、学校教师、社会相关成员中进行走访调查、网上问卷调查等，再根据调查结果进行分析，同时引入网站搭建的结构化分析方法，对中小学协同教育网络平台进行需求分析，为搭建新的协同教育网络平台作铺垫，为“基于网络平台的学校、家庭与社会协同教育研究”这一课题作前期的准备，从而运用协同教育的理念促进中小学生的教育和全面成长。
1中小学协同教育网络平台理论基础及需求概述
1.1理论基础
1996年，刘纯娇在《学校家庭协同教育构想》一文中首次提出了“协同教育”的概念，她认为协同教育是将协同学理论移植于教育领域，但是她只探索了学校教育与家庭教育系统两个教育主体之间的合作协同的关系。随着教育研究的不断发展，研究者们逐渐意识到人类教育系统是由家庭教育子系统、学校教育子系统和社会教育子系统有机组合而成。教师不能独自帮助孩子发展他们的智力、个性、社交能力和道德品质，也就是说，培养孩子获取知识的技能和养成一定的态度需要社会公民和家长这些成年人提供帮助（Dodd & Konzal，2002，p27）。
南国农教授在《成功协同教育的四大支柱》一文中指出：协同教育是一种新的教育方式，它是联合对学生有影响的各社会机构的力量，对学生进行教育，以提高教育的效果、效率和效益。在这篇论文中，南教授特别指出，现代信息环境下的协同教育，尤其要联合学校、家庭、社会的力量，三位一体合作利用现代信息技术对学生进行教育。根据他的介绍，成功协同教育的四大支柱之一就是“搭建先进的平台”。在黄立新的《技术支持的协同教育研究述评》一文中，他也指出：协同教育平台是关系着协同教育成效的关键因素之一。他认为，协同教育平台的工程建设模式主要包括两类，其中一类就是协同教育网站，这和本文所研究的中小学协同教育网络平台正相契合。
1.2需求概述
在网络与科技不断进步的今天，计算机已经进入了家家户户，相比于传统的家校协同方式（如短信、家长会、家访等），网络平台具有信息时代明显的优势。如图1所示，在网络平台中，交流和共享信息的内容更加丰富，教师可以更好地针对某一个学生与其家长相互交流讨论而避开了原来群发短信时的不便性，并且社会教育也可以通过平台在教育系统中发挥作用（如：专门开辟的社会教育专栏，提供相关社会教育活动等），这些内容为协同教育带来了更多的交流形式，让家庭、学校和社会三大教育系统联系变得紧密而有序、有效。由此可见，利用网络技术实现家庭、学校和社会的协同教育研究是时势所趋。
近年来，有关的协同教育网络平台发展迅速，网站平台多达几百个，如：“阳光通协同教育平台”、协同教育门户网等，有一些一线教师利用非专业的平台：如QQ群，博客空间等。它们为当今的协同教育的实施和研究做出了一定的贡献。根据问卷、访谈调查反馈的信息与数据，现今的协同教育网络平台现状为：
（1）家庭、学校常规联系基本满足。家长可以借助协同教育门户网等了解孩子的学习课程进度等。
（2）与社会教育系统的协同缺失。在笔者所调查的平台中基本不涉及社会教育系统，协同教育的“三位一体”教育系统不能完全实现。
（3）平台稳定性低、特色功能少。笔者在调查中发现，某些协同教育网络平台存在访问不稳定的问题，而且其协同功能仅限在资料交流、信息交流等，特色性不强。
2中小学协同教育网络平台用户分析
调查与分析平台用户，了解协同教育网络平台可能的服务对象和需求，规划与设计符合目标用户群的网络平台，为他们提供所需的功能和服务，吸引他们对网站的注意力，这样才能构建一个成功的协同教育网络平台。
2.1 中小学生是平台服务的中心
在三方的协同教育网络平台中，无论是哪一方都是围绕中小学生进行的。我们在规划平台之初，就应该将中小学生的学习、生活、成长作为平台各项功能建立的出发点，如学生年级的分类、学生学习课程的内容、学生的成长相关点等，这些都是平台中各栏目所建立的基础。只有了解了学生的学习成长特点，才能实现教育的最终目标：实现学生的全面发展。
2.2 学校教师是平台服务的主导
学校教育在学生成长过程中处于主导地位，学校是专门的教育机构，有专业的教育工作者，在教育理论、经验等方面往往比其它两方面高出一筹，学校教育对于一个人品德、智力和体质的发展影响是巨大的。所以教师是主导用户，平台中的功能与栏目应该和教师的教学内容、教学方法、教学过程等相适应，如应满足教师上传教育资料、回答教育问题、与家长相互沟通等需求。
2.3 家庭家长是平台服务的重心
家长的言传身教、家长的教育方式方法对学生的对孩子的健康成长、智慧启迪、人格形成都具有重大影响。三大教育系统中最重要的基地就是家庭，通过平台的沟通与交流，家长与学校、社会联系、合作，从而形成协同教育。
2.4 社会教育是平台服务的延展
社会教育通过环境熏陶、社会活动和大众媒体宣传对学生施加影响，同时配合学校素质教育提供机会。通过实行教育改革，开展社会教育，是提高中小学生素质教育的有效途径。
协同学强调系统各要素之间、要素与系统之间或系统与环境之间都存在着“协同作用”，即合作、同步、协调、互补，协同一致有序；否则，产生无序。中小学生作为中心，以平台为技术基础，将家长、教师和社会其他成员沟通联系，使之汇集力量、相互合作、相互交流，形成合力，达到有序状态，更达到1+1+1>3的教育效果。
3中小学协同教育网络平台功能需求分析
3.1总体目标
3.1.1界面美观，操作简单
由于协同教育网络平台的用户多为中小学教师、家长和其他社会普通成员，美观大方的界面就是平台吸引用户的一大特色。在现有的协同教育网络平台中，如阳光通协同教育网，就以其良好的界面设计吸引了较多的访问者。对于常常和中小学生打交道的用户来说，平台应该具有积极向上的、能够体现出学生风貌的图像与色彩，如鲜明欢快的色调、可爱大方的图片和文字效果等。此外，简单的操作界面也十分需要，因为无论是教师还是学生家长，除去工作，他们的时间都是有限的，如果简单的点击就可以完成交流与提高，那么平台的功效就更容易实现了。
3.1.2三大教育系统功能齐全
在以往的平台中常常忽略了社会教育系统的作用，在本文的中小学协同教育网络平台中，各功能模块的选择既要有学校教育、家庭教育，还必须加上社会教育系统。在信息爆炸的当今社会中，教育是一个社会性的问题——这也已经广泛地被人们所承认。大众传媒、社区文化、博物馆、少年宫等社会组织对教育的影响力不容小觑。
3.1.3三大教育系统联系紧密
有些平台，虽然把各个系统的功能需求都放入了协同教育网络平台之中，但是模块自成一体，在无形中将它们割裂了开来。本文所描述的协同教育网络平台中为避免这一缺点，可以利用先进的信息技术手段，如论坛、博客、微博等，将三大教育系统紧密的联系在一起，真正达到形成合力。
3.1.4特色突出、分级管理
在实现了三大教育系统合力的同时，更不应该丢失每个教育系统各自的特色，如家庭教育的基础性、示范性，学校教育的规范性、专业性，社会教育的丰富性、多样性等。这些在功能模块的设计中都应有所体现。
此外，为了实现稳定的网络平台，可以实行分级管理制度，能够根据不同的用户名和密码，赋予系统管理员、教师、家长、访客等不同身份不同权限，达到分级管理，简明数据库的目的。
3.2功能模块需求分析
本文中笔者借用软件工程中的结构化分析方法，即面向数据流自顶向下逐步求精进行需求分析的方法。先提取出了总体的几个模块：家庭教育模块、学校教育模块、社会教育模块和交互模块。如图2平台功能模块概况。其中，模块的划分只是方便对平台进行分级管理，使不同的身份有不同的访问权限，在实际的网页界面上，不同的栏目可以根据界面设计的不同要求作出排版。
然后根据不同的模块，笔者分别设置了不同的层次方框图，通过不断的对模块进行细化，达到协同教育网络平台功能齐全、分级管理、结构合理的总体目标。
3.2.1家庭教育模块
笔者将此模块分为：家长个人空间、学生家庭表现、家庭教育知识、家长留言评论四个版块。
如图3家庭教育模块所示，在进入这些版块之前，家长首先应注册登录，以家长的身份进入后，就可以访问这四个版块下的各个栏目。家长在个人空间中添加个人信息、撰写教育日志，在学生家庭表现中记录孩子在学习、生活中的点滴记忆，体现家庭教育的基础性，在家庭教育知识中学习各阶段的教育知识，同时提升自身能力，从而体现示范性。
3.2.2学校教育模块
如图4学校教育模块所示，此模块分为：教师个人空间、学生在校表现、教育教学资源和教师留言评论四个版块。教师首先注册登录，可以添加个人信息、记录工作日志，展示学生在校情况，包括思想、学习等，还可以将其用图片、视频、学生作品等展示出来。为体现教师的教育专业性，在教育教学资源中，教师可以根据自身情况，添加各个阶段的教育知识，为访客提供专业的教育思想与理念。
3.2.3社会教育模块
如图5社会教育模块所示，此模块与前两个版块类似，但为了体现社会教育系统的丰富多样性，版块改成了最新教育动态，包含教育新闻、协同教育资源和社会教育活动通知（如：大众传媒、社区、少年宫等的教育活动安排）。
而在教育知识一栏中，分为小学、中学教育和家长、教师培训，既提供社会教育资源，也扩大教育培训覆盖面。
3.2.4交互模块
如图6交互模块所示，这一模块主要的功能就是实现其他三大模块的联系和沟通。无论什么类型的访客，登陆后，可以在教育知识问答版块中提问不同阶段的问题，可以涉及学习、生活、教育教学，甚至是休闲方面。而且本平台交互的另一特色就是集成了各协同教育交流平台，包括论坛讨论、博客讨论、微博交流，或是其它交流平台，它们都可以以本平台作为跳板进入个人所喜爱的讨论专区，运用便捷的讨论方式，交流教育经验，传播教育知识，提高教育水平。
4总结与反思
协同教育是未来教育的主流。协同教育连接了家庭、学校和社会三大教育系统，在信息技术日新月异的今天，如何架构一个良好的协同教育网络平台对中小学协同教育的发展十分重要。
参考文献
[1] 鲁丽岚.协同教育平台的应用效果实验研究[D].杭州：浙江师范大学，2012.
[2] 南国农.成功协同教育的四大支柱[J].开放教育研究（第12卷第5期），2006，10：9-10.
[3] 黄立新.技术支持的协同教育研究述评[J].电化教育研究（总第188期），2008，12：23.
[4] 彭轩雁. 基于青少年健康成长的学校、家庭、社会教育结合分析[J].文史博览（理论），2008，8：62.
摘要：为适应社会主义现代化建设的需要，依据教学大纲的要求，把思想政治（品德）课教学与时事教育、学校日常思想教育工作、校外教育活动有机结合起来，把思想政治（品德）教师的课堂教学与班主任、政教处、共青团（少先队）干部对学生的政治思想品德教育有机结合起来，形成合力，共同完成学校的德育任务。
关键词：政治课 德育 教育
德育是素质教育的灵魂。当前，中学德育工作存在着一些突出问题，德育实效性较差，德育工作陷入了困境。本文仅从学校德育工作与现代化建设的关系，学校德育的手段与方式，学校德育工作与学生主体的关系，学校德育的内容等具体层面进行探讨，并寻求对策，以有利于以后的中学德育实践。
1 建立思想政治课“四位一体”的教育教学管理体制
“四位一体”教育教学的具体做法是：
1.1 制定思想政治课“四位一体”教育教学计划。在开学初，学校德育领导小组召开政教主任、班主任、团总支书记、政治教师联席会议，根据思想政治课教学大纲的要求和思想政治课的内容，针对学生的思想实际和学校本学期对学生进行思想教育的中心，制定“四位一体”的教育教学计划。计划包括：本学期德育工作的重点和中心；思想政治课哪些内容作为本学期德育工作的主要内容；思想政治课怎样坚持理论联系实际地进行教学，向学生提出哪些行为要求；政治思品课教师、班主任、共青团组织，共同开展哪些教育活动，内容、形式、目的是什么，谁牵头组织等。
1.2 根据计划安排，各教育渠道做到目的统一、内容统一、行动统一。
1.3 学校德育领导小组负责监督“四位一体”教育教学计划的实施，协调各方面的关系，共同搞好学校德育工作。
建立“四位一体”教育教学管理体制，有利于发挥思想政治课在学校德育中的主渠道作用，有利于学校整个德育工作的开展。
2 建立思想政治课的课堂教学与课外教育活动相结合的教学结构
形式思想政治课的课堂教学与课外教育活动相结合的教学结构形式，是把思想政治课的课堂教学与学生参加社会实践、社会调查、参观访问、学生撰写小论文、专题讲演会、英模报告会等教育活动有机结合起来，坚持理论联系实际地对学生进行“知行统一”教育的教学结构形式。
2.1 思想政治课的课堂教学必须坚持理论联系实际的教学原则，做到既教书又育人。理论联系实际的原则，是思想政治课教学的基本原则，也是中小学思想政治课的内在要求。一方面，教师必须从学生的实际水平出发，在理论与实践的结合上下功夫，恰当运用实际材料讲清理论基础知识，使学生懂理论，掌握马克思主义基本观点。另一方面，教师必须逐步培养学生学会运用马克思主义的立尝观点、方法去分析实际问题，使学生运用所学理论指导自己的言行，坚持正确的政治方向，提高思想政治觉悟，养成良好的行为习惯。
2.2 组织学生搞好社会调查，参加社会实践。教师组织学生到社会做调查，是培养学生观察和分析能力，培养学生参加社会实践能力的重要途径。在思想政治课授课之前或授课之后，师生坚持向社会做调查，了解社会生活实际。把调查上来的材料运用于课堂，进行理论联系实际教学，这样做有利于教师讲清知识理论，学生弄懂理论知识，同时培养学生观察和分析问题的能力及参加社会实践的能力。
2.3 组织学生撰写政治小论文，定期召开小论文宣读会。学生撰写政治小论文，是贯彻理论联系实际教学原则，促进学生知识、能力、觉悟三统一的重要一环。学生撰写政治小论文和宣读小论文的过程，就是学生运用思想政治课学到的理论、观点，分析问题、解决问题的过程。可见，教师组织学生撰写小论文，定期宣读小论文，是提高学生观察和分析问题能力的重要途径之一。
2.4 上好思想政治活动课。思想政治活动课是和政治课有联系的，但又是不同于思想政治课的一种教育活动形式，它是围绕思想政治课的有关内容或在思想政治课的理论、观点指导下开展的教育活动。充分发挥思想政治课在学校德育中的主渠道作用，必须在搞好课堂教学的同时，适当开展形式多样、生动活泼、富有教育性的活动，如主题班会、讲演会、知行统一汇报会、小论文宣读会、知识竞赛等活动。
3 建立思想政治课“四位一体”的知行统一体综合评定制度
对思想政治课进行整体改革，充分发挥其在学校德育中的主渠道作用，不仅要在教材内容、教学管理体制、课堂教学结构、教学方法等方面进行改革，而且，必须在考试方法上进行改革，打破单一笔试、一张考卷定成绩的考试制度。思想政治品德课“四位一体”的知行统一综合评定制度，是思想政治课教师、班主任、政教处和共青团干部组成“四位一体”的评委会，把学生知识理论学习情况和行为表现情况综合起来，评定学生政治课思品课的学习成绩的制度，它包括理论知识考试评定和行为表现考核评定。
3.1 理论知识考试评定。把每个学生期中、期末两次考试分数平均作为一学期政治科、思品科的理论知识成绩，然后根据这个成绩做定性评价，90分以上为优，70分~89分为良，60分~69分为及格，59分以下为不及格。
3.2 行为表现考核评定。由思想政治课教师、班主任、班长、团书记组成评委会，根据思想政治课向学生提出的行为要求及《守则》、《规范》内容，制定行为表现考核标准。采取自评、小组评、最后评委会总评的办法，给学生评出优秀、良好、及格、不及格四个等级。
关键词：廉政文化；社会工作；融合
作者简介：毛素芝（1976-），女，河南扶沟人，河南广播电视大学副教授，研究方向为职业教育、社会工作。
基金项目：河南省科技厅软科学项目“河南省社会工作者发展现状与对策研究”（编号：142400410360），主持人：毛素芝；河南省社会科学规划项目“河南社会工作本土化研究”（编号：2015BSH026），主持人：毛素芝。
中图分类号：G717 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2016）02-0042-04
我国现代化的快速发展带来了职业院校大学生社会意识形态的急剧转型，社会中的各种意识形态及价值观、正能量及负能量相互碰撞，他们理想信念的多样性、多变性、独立性、选择性、差异性明显增强。一些学生的理想信念动摇，一些负能量的思想潮流在逐步蔓延，道德底线屡屡被突破，拜金主义、享乐主义盛行，对分子崇拜，社会主义核心价值观和中国传统文化教育受到职业院校大学生的质疑。由此引发的大学生认知行为和大学生心理问题也越来越复杂，这给职业院校廉政文化教育带来了新的挑战，要求我们的工作理念、工作方法和工作手段都要与时俱进，要求我们用新的理念、新的措施来解决大学生面临的问题。
一、我国职业院校廉政文化教育面临的困境与挑战
《河南省廉政文化“六进”活动示范点建设标准》为职业院校廉政文化教育指出了方向、目标和措施。这也是对大学生思想政治教育三进（进教材、进课堂、进头脑）的一个延续及扩展。职业院校作为教书育人的场所，担负着培养学生敬德崇廉、传承我国优秀的廉政文化风尚、弘扬我国廉政文化、培养社会主义合格建设者与可靠接班人的重任。社会工作是一种运用专业的工作方法帮助人的活动。适时引入社会工作的工作方法和理念，可以弥补职业院校传统廉政文化教育的不足。
（一）我国职业院校廉政文化教育面临的困境
1.社会环境的转变。目前，我国经济快速发展，带动了科技信息产业的迅速崛起，据调查学生接受的知识信息碎片85%来自于微信、QQ、电视、广播，而网络上尤其是微博、论坛上一些所谓的网络“大V”、“舆论领袖”、“公知”等别有用心的人几乎成了美国在华“第五纵队”的代名词，他们“逢中必反”，意图通过网络上虚假信息搞乱中国人的意识形态来瓦解中国人的价值观，从而导致中国人的信仰扭曲、思想混乱、人心动荡、社会秩序崩溃，进而打断中华民族伟大复兴的进程。这些都影响着职业院校学生的价值观念、价值判断和价值取向。可以肯定的是，我国职业院校大学生的三观（世界观、价值观、人生观）教育和意识形态的主流是积极向上的，但是也出现了部分同学不同程度地存在着世界观理念模糊、价值观取向扭曲、社会责任意识太差、没有责任心、社会适应能力太差、羡慕分子肮脏的生活。“恨爹不成刚，恨妈不成玉”是部分同学内心真实的写照。
2.教育对象的转变。目前，职业院校的大学生都是90后，70%都是独生子女，他们身上烙下21世纪的鲜明印记。一方面是具有独立意识、竞争意识、责任意识、学习意识，另一方面具有虚荣自满、贪图享乐、自私自利等缺点，他们自我管理能力、自我认知能力、自我控制能力太差。而我国廉政文化教育面临的最大问题是不能再用传统的教育方法强行地灌输给学生，更不能权威性地干涉学生的行为，需要学生自己对自我认知能力作出判断。另外，随着职业院校的逐年扩招，学生综合素质急剧下降。这些原因都给学校的廉政文化教育带来很多问题。目前，现有的工作方法不能有效地解决这些问题。引入社会工作的专业伦理及价值观和专业的工作方法，可以为职业院校开展廉政文化教育提供新的视角和新的思路。
（二）我国职业院校廉政文化教育面临的挑战
1.理论与现实脱节。现在的政治理论课教育和廉政文化教育都强调塑造一个“完美的人”，强调学生“德”、“智”、“体”、“美”的全面发展。但是现在的问题是同学们智商都没有，审美观随着社会的阅历加深而提高，但是道德观及价值观在却在日益消减，“官二代”、“富二代”、“土豪”一直是同学们膜拜的对象。如何解决这些问题是职业院校面临的最大问题。虽然辅导员及政治理论课教师也付出了很多的努力，但是效果非常不理想，他们共同存在的问题是，对社会热点难点问题分析得不够透彻，对学生学习专业知识过于乐观，或者是解决问题的方法粗暴不科学，造成学生对政治理论课的厌恶及对廉政文化学习的反感。而将社会工作的工作方法及工作理念运用到廉政文化教育中是一种新的尝试，是夯实廉政文化教育的基础，也是促进大学生全面发展的保障。
2.教育方法和教学手段落后。职业院校廉政文化教育的方法和教学手段落后，缺乏创新意识。（1）辅导老师霸权主义式不接地气的说教让同学们听着口服心不服。（2）班委以开班会批斗会为主，上纲上线。（3）同学们之间没有友情，落井下石者居多。（4）辅导员和政治理论课教师的权威性迫使学生压抑心中的不满与困惑。这样“治标不治本”的方法和手段加大了职业院校廉政文化教育的难度，其效果自然不好。运用社会工作理念和方式在进行廉政文化教育的时候，就必须在社会工作实务活动中浇注自己的感情，由外而内、由表及里地感染人、打动人、贴近人、温暖人是新形势下廉政文化教育理念和社会工作理念方法相融合的主要方向。
二、社会工作价值理念促进职业院校廉政文化教育观念更新
社会工作理念为职业院校廉政文化教育观念的更新提供新的动力和新的视角。起源于西方的社会工作是伴随着贪腐、犯罪、吸毒等社会问题而产生的，它是一种解决社会问题和帮助人的工作。社会工作最核心的理念是“助人自助”。社会工作在实务中主要是帮助学生自我评估、自我认知，提升自我潜能，寻找独立解决问题的能力，树立起克服困难的信心，有利于学生自己以后解决工作、学习、生活中遇到的问题。社会工作“助人自助”、 “平等与尊重”、“接纳原则”三大专业理念对促进职业院校廉政文化教育观念的更新具有非常重要的意义。
（一）借鉴“助人自助”理念，尊重大学生的的主体地位
“助人自助”是社会工作的核心理念，是通过挖掘学生自身的潜能，依靠学生自身的能量解决自己在生活、学习及与同学们交往过程中遇到的问题。其核心是促进学生的自我发展，与大学生廉政文化教育的目标是一致的。社会工作要以社会主义核心价值体系为引领和主导，加强法制和诚信教育，加强社会公德教育，组织学习党和国家关于党风廉政建设和反腐败方面的方针政策、法律法规等，不断提高大学生的廉政自律意识，增强拒腐防变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念。
因此，要在廉政文化教育中引入“助人自助”的社会工作核心理念，充分尊重学生的主体地位，协助学生提高自我的认知能力和认知水平，提升对事物客观公正的评价能力，这是对“助大学生自助”的落实，也是落实廉政文化学习的根本要求，是把廉政文化教育的精髓装进大学生头脑的有力保障。
（二）强调“平等与尊重”理念，塑造大学生的独立人格
职业院校教育的目的是促进大学生的全面发展，更要塑造大学生的独立人格。要尊重学生性格之间的差异性，平等对待每一个学生，尊重学生自我实现和自我表达的能力。社会工作“平等与尊重”的工作理念，能改变原有教育者的霸权、权威、专制、控制的工作方法，更要凸显新型工作模式下对学生的人文关怀。
社会工作必须尊重学生的尊严，尊重学生的权利，尊重学生的人格，把学生当朋友，帮助学生形成健康的人格。社会工作在塑造学生独立人格的同时要引导学生有服务社会的信念，协助学生不断提高道德自律意识，培养拒腐防变的心理品质，逐步形成廉洁自律、热爱学习，使大学生的廉政文化教育工作落到实处。
（三）运用“接纳原则”理念，培养大学生社会适应力
社会工作的“接纳原则”，是保持尊重和宽容。社会工作实务工作中要求我们必须从内心真诚对待所有的服务对象，不管服务对象做了什么我们都要保持一颗热情、真诚的心，对服务对象采取尊重和接纳的态度，接纳意味着社会工作者不因为服务对象的年龄、性别、社会地位、伦理道德等对他们采取歧视或者是拒绝提供专业服务。对所有的服务对象采取一视同仁的态度，协助服务对象解决他们遇到的问题，增强服务对象对生活的幸福感，是社会工作者在工作过程中的最基本的要求。对社会工作者而言，对服务对象的接纳是一种一贯和统一的原则和最低要求。
目前，职业院校廉政文化教育基本上是由辅导员和政治理论课的两课教师承担，这两种教育者的世界观、价值观和人生观已经固化了，他们以自己的世界观、价值观和人生观来驯化教导现在的学生树立他们那个时代所谓的正确的世界观、价值观和人生观。这些观点和理念对于90后的大学生好像是在进行历史文化的普及高不可攀，五六十年代人的思想观念与90后大学生的思想观念发生碰撞时，他们就会祭起权威的大棒对90后大学生进行鞭策，因此当学生出现伦理道德、同性恋等问题的时候，辅导员和政治理论课教师都很难做到对学生的接纳，甚至于简单粗暴地对学生的人格、人品进行攻击，然后就是大会批小会训，甚至于拿这样的事情对全校学生进行思想道德教育。职业院校每年都有学生因为早恋或者是丢掉生命。在这一点上，社会工作者在解决此类问题时，就能显示出自己的专业优势了。假如两个学生是同性恋，其中一个学生已经知道他们的行为不符合社会的伦理标准，他决定改正他自己的行为，离开了另外一个同学，然后另外一个同学求助社工时，你该怎么办？帮助他吗？本来自己就不赞同同性恋，可是当他来寻求你帮助他时，他就是你的案主，你要公平对待他，不能歧视，每一个人生下来就是平等的，每一个人都有尊严，我们要做的就是尊重他们、接纳他们。另外社会工作者必须要遵守保守秘密原则。保密是指社工之间的心照不宣或明言告诉的相互信任的关系，这样，案主可以放心地向社工讲述自己的真实生活，社工则要严格地为案主保守秘密，如果社工人员泄露了案主的一些秘密而给案主带来伤害，案主可以向有关部门工作人员。
三、职业院校廉政文化教育与社会工作有机融合的模式
职业院校加强对大学生廉政文化教育，传统的教育模式主要有以下几点：一方面在教育内容上以权威性灌输概念，强迫大学生无条件地接受教育的内容；另一方面在教育方法上采用集中控制手段，习惯于代替大学生做决定，强迫学生做什么和怎么做。随着学生获取的信息量的增加，传统的教育模式已经不能适应现代职业院校教育要求。引入社会工作理念方法，对于解决前面所提到的问题有很好的帮助。
（一）个案工作融入职业院校廉政文化教育
将个案工作方法融入职业院校廉政文化教育，就是社会工作者通过与学生建立专业关系，运用专业的工作技巧挖掘学生自身的资源，为学生提供一对一的服务，目的在于协助学生认识自身所拥有的潜能和社会资源，完善自我，增强自己解决问题的能力。社会工作者要在学生中开展案例警示教育，协助学生提高廉洁从政和拒腐防变的自觉性，促使自己严于律己、以身作则、奋发有为，全心全意为学生服务的观念进一步增强，自己的思想作风、工作作风、生活作风进一步改进。因此个案工作方法的运用，能改进廉政文化教育工作方法的单一性，增强工作方法的灵活性，使其能紧跟时代的步伐，更具有时效性和针对性。
（二）小组工作融入职业院校廉政文化教育
将小组工作方法融入职业院校廉政文化教育，加强团体性协作，解决学生的实际困难。小组工作，是通过小组工作者的协作和小组互动过程，使参加小组的学生获得行为的改变和社会功能的恢复，并达到小组工作的预期目标和促进社会的发展。小组工作与个案工作的方法不同，个案工作强调的是个体，小组工作强调的集体力量，小组成员之间通过集体活动，促进小组成员之间共同成长。小组工作根据学生不同的年级、不同的爱好及不同的能力可以组建不同的廉政文化社团。例如充分利用学校、学院、专业QQ群网络信息平台建立廉政文化家园，及时普及的基础知识；利用艺术系喜欢表演的个性，成立廉政文化艺术团，征集廉政漫画，自编廉政短剧，用通俗精炼的语言阐述给国家、社会和家庭带来的危害。大学生在参加小组活动中，借助小组力量挖掘自己的潜力，关注他人的需要和感受，与他人和睦相处，树立自己的人生观和价值观。与现在的班级活动和集体活动相比，小组工作更具人性化，更能适应学生的发展，廉政文化教育的效果会更好。
（三）社区工作融入职业院校廉政文化教育
将社区工作方法融入职业院校廉政文化教育，加强学校与社区的联系。社区工作是一种宏观的工作方法，以社区为主体，运用社会工作理念在社区开展工作，通过社会工作者对社区居民开展廉政文化教育的宣传，使社区居民认识的危害，劝导家人远离腐败贪污，还社区居民一个温馨和谐的社区。对于职业院校大学生而言，学校就是一个“大社区”，同学们每天生活在这个“大社区”，非常容易受到校园里各种环境的影响，一定要给学生一个安全、和谐、温暖的学习环境。
采取封闭式的管理模式是现代职业院校通用管理模式，学生在学校与外界联系非常少，从学生的发展趋势上看不利于学生健康成长。社区可以作为学生进入社会的实训基地，学生可以利用课余时间和假期组织社会调研、廉政文化大讲堂、廉政知识宣传、廉政文化演出等活动，听取社会不同职业、不同层次、不同年龄的个体对廉政文化建设的意见和建议；树立廉洁奉公的典型并进行大力宣传。通过一系列的活动，锻炼学生的组织能力、协调能力、沟通能力及社会的交往能力，培养学生的勤于思考、实事求是的工作作风，使其廉洁意识进一步提高，同时学会在活动中用双眼去观察社会百态，用大脑去思考国情、民情，从而树立正确的价值观、人生观，积极主动地参与廉政文化宣传教育活动中，这对形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚起到非常重要的作用。
参考文献：
[1]本书编写组.思想和中国特色社会主义理论体系概论[M].北京：高等教育出版社，2013.
[2]王思斌.社会工作导论[M].北京：高等教育出版社，2013.
[3]李立国.创新社会治理体制[J].求是，2013（24）：14-19.
[4]王思斌.社会工作在创新社会治理体系中的地位和作用[J].社会工作，2014（1）：3-10.
总书记在党的十五大报告中指出,要“深化科技和教育体制改革,促进科技、教育同经济的结合。”这既是运用邓小平理论,指明了我国高等教育改革的方向,也符合世纪之交高等教育改革的时代潮流。正是教育,尤其是高等教育与科技、经济的紧密结合,推动着人类社会从工业社会向信息社会转变;促使知识经济这一新型经济模式的产生和迅速发展。只有教育、科技、经济的紧密结合,才能使“科教兴国"战略落到实处,使我国经济持续、高速、稳定发展。据此,我认为,如何大力促进高等教育、科技、经济的紧密结合,既是当前教育思想、教育观念改革大讨论不可忽视的重要内容,也是跨世纪高等教育改革的方向和根本途径。
一、邓小平教育理论揭示了教育、科技、经济的相互关系
我们当前进行的教育思想、教育观念大讨论和跨世纪的高等教育改革,应以邓小平教育理论为指导。学习邓小平教育理论,首先要领会其精神实质。我体会,邓小平教育理论的核心是:从社会主义现代化全局的高度出发,以发展生产力为主线,揭示出教育、科技、经济(含社会发展,下同)构成相互依存、相互促进、相互转化、辩证统一的发展整体。小平同志以放眼世界的气魄,把握时代精神,高屋建瓴地把教育与国民经济和科学技术直接联系起来。他不是把教育作为孤立的事物来看,而是从发展生产力,实现社会主义现代化这个战略高度来看待教育,揭示出教育、科技、经济之间的本质联系,指出它们构成相互依存、相互促进、相互转化、辩证统一的发展整体。其中包括三层含义:第一层,社会主义初级阶段最根本的任务是发展生产力。第二层,发展生产力主要靠科学与技术。针对当今世界(尤其在发达国家)经济的增长,科学技术进步的贡献率已超过其它生产要素贡献的总和,小平同志提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断。第三层,发展科学技术要靠人才,人才培养靠教育。小平同志的整个思路就是:社会主义的根本任务是发展生产力,科学技术是第一生产力,而科学技术的基础又在教育。这样就通过发展生产力这条主线把社会主义现代化、科学技术与教育从本质上联系起来。早在1977年小平同志就强调指出:“我们要实现现代化,关键是科学技术要能上去。
发展科学技术,不抓教育不行”。1992年小平同志视察南方讲话讲得更清楚:“经济发展得快一点,必须依靠科技和教育。”并明确指出:经济、教育、科学是“相互依存的关系”。这就是小平同志教育理论的核心,把握了这个核心,就把握了教育发展的规律和教育改革的方向。这个理论核心决定了社会主义教育目的,也指明了我们改革教育思想、教育体制、教育模式、教育内容和教育方法的方向。邓小平同志教育理论的核心实质是从经济发展的基本规律来揭示教育的本质与功能,这是在新的历史条件下对马克思主义教育理论的新发展。马列主义、思想在教育问题上,主要研究教育是从属于谁,为谁服务的问题。在任何阶级社会,教育都有阶级性,教育作为培养本阶级的接班人,为巩固和发展本阶级的政权利益服务。但是只强调教育的阶级性是不全面的,过分地强调阶级性甚至会走向反面。十年“”阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲,大革文化的命,结果使国民经济走到了崩溃的边缘。在新的历史条件下,小平同志创造性地发展了马克思主义关于教育地位和作用的基本观点。他指出:“历史上的劳动力,也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力。我们常说,人是生产力中最活跃的因素。这里讲的人,是指有一定的科学知识、生产经验和劳动技能来使用生产工具、实现物质资料生产的人。”
在现代科学技术日新月异的今天“劳动者只有具备较高的科学文化水平,丰富的生产经验,先进的劳动技能,才能在现代化的生产中发挥更大的作用。”这深刻地说明,劳动力培养靠教育,科学技术发展也靠教育。人在受教育期间,是一种可能的劳动力,通过教育才能使他们掌握科学技术知识,从可能的劳动力转化为现实的劳动力。教育是通过劳动力再生产和科学技术的再生产,为发展生产力服务。因而,教育具有生产性,是一种“潜在的生产力”。今天的教育,是明天的科技,后天的经济。教育这种生产性,以及它与生产力发展的本质联系,深刻地提示了教育的本质与功能。正因为教育不仅具有阶级性,而且具有生产性,即教育具有双重属性,所以必然同经济振兴、科技发展、社会进步紧密联系,互相促进,融为一体。小平同志站在历史高度,确立了“教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠教育”的根本方针。同时,他明确指出:“我们必须认真研究在新的条件下,如何更好地贯彻教育与生产劳动相结合的方针。”强调在现代经济和科技迅速发展的情况下,“教育与生产劳动相结合”不仅是培养人的手段,“更重要的是整个教育事业必须同国民经济发展的要求相适应。”小平关于教育、科技、经济发展一体化的思想是对马克思主义教育理论的新发展,是对现代教育理论的巨大贡献。
邓小平正是对教育、科技、经济互相关系和教育本质与功能的深刻认识这一理论核心出发,构建了教育理论新的大框架,形成了教育理论的完整体系。一是确立了教育在社会主义现代化建设中战略重点地位;二是确立了“尊重知识,尊重人才”的战略思想;三是确立了教育应承担促进两个文明建设的战略使命;四是确立了“三个面向”的教育改革与发展的战略方针。也正是邓小平教育、科技、经济发展一体化的思想,为党中央制定“科教兴国”宏伟战略奠定了理论基础。在具有跨世纪意义的九届全国人大一次会议闭幕式上,主席郑重宣布:“要坚持实施科教兴国、依法治国等基本方略,把建设有中国特色社会主义事业全面推向新世纪。”
二、当今世界高教改革的潮流是促进教育、科技、经济的紧密结合
同志在党的十五大报告中指出:邓小平理论是“用马克思主义宽广眼界观察世界”,并强调“这是邓小平理论鲜明的时代精神。”邓小平同志关于教育、科技、经济相互关系的精辟论述,对教育本质、功能的深邃认识正是来源于对当今世界的敏锐观察与深刻剖析,是对现代科技革命、产业革命和高教改革的高度概括与升华。从世界的近、现代史来看,每一次科技革命和伴随的产业革命都会导致一场高等教育的大改革,推动高等教育一次大的飞跃。从18世纪中叶到19世纪上半叶,出现了以蒸汽机应用为主要标志的第一次科技革命和相伴随的产业革命,引导世界高等教育出现一次大的改革。19世纪初,德国教育家洪堡倡导了大学应与科学研究相结合的思想,柏林大学首先突破经院式教学的旧人文教育模式,开创了“教学与科研相统一”的大学教育的先河。从19世纪中叶到20世纪上半叶,出现了以电的应用为标志的科技与产业的第二次革命,在19世纪与20世纪之交在美国以及后来扩大到欧洲等地出现了以“康乃尔计划”和“威斯康星思想”为代表的高等教育第二次大改革,高校走出“象牙塔”,逐步形成“培养人才、科学研究和社会服务”的高等教育三大功能。20世纪中叶,计算机问世后,引发了以信息技术为主的新技术革命,信息技术、生物技术、新材料、新能源、空间与海洋技术等一批高新技术群体相继出现,并迅速形成新的高新技术产业,推动生产力迅猛发展。#p#分页标题#e#
现代科学技术呈现高起点、高速度、短周期、综合化、整体化态势。新兴交叉学科不断涌现,人文学科与科学技术学科互相渗透、融合。现代科学技术对经济、社会发展产生了强烈辐射和全面渗透,正在导致以教育、科技、经济一体化为特征的第三次大改革。在我国,这种融合和渗透也引起了广泛关注。正如党的十五大报告所说:“日新月异的科学技术进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生活和世界面貌”。现代科学技术发展,极大地推动生产力的迅猛发展,改变着现代社会的产业结构、经济结构、社会结构,极大地改变着社会的生产方式、生活方式和学习方式,推动着整个人类进入信息社会。科技进步贡献率在一个国家、一个地区、一个产业的经济增长率中所占比重愈来愈大,60年代到80年代,美国GDP增长的70%来自科技进步,日本65%,我国25%;90年代以来发达国家为80—90%,我国为30—40%。这就使经济模式由第一次产业革命中“劳动经济”(劳动力密集型经济)、第二次产业革命中“资源经济”(资源密集型经济),向“知识经济”(知识密集型经济)过渡。冷战的结束,多极世界的形成,经济竞争更加剧烈;而经济竞争,国家整体实力竞争,包括政治、军事上竞争,归根结底都是科学技术竞争,高素质、高水平人才竞争;高等教育成为这场竞争中的制高点,谁能抢先占领这个制高点,谁就能赢得这场竞争。在这场新的科学技术革命和产业革命推动下,随着信息时代、知识经济时代的到来,在世纪之交,一场新的高等教育改革正在世界各地蓬勃展开。美、德、日、俄、韩等国家的政府或高教界都纷纷出台各种各样的改革方案、对策措施,都在探索如何主动参与、积极推进这场新的科技革命和产业革命,都在探索在现代科技革命、经济竞争中高等学校新的办学模式和人才培养模式、新的发展方针。
在这场新的高等教育改革大潮中,高等学校的功能发挥到了前所未有的高度,既不限于第一次改革中“教学与科研相结合”,也不限于第二改革中“教学、科研、社会服务”三大功能,第三次大的改革是高等教育、科学技术、经济发展相互促进、相互转化、紧密结合、融为一体。也正是这种教育、科技、经济的紧密结合,加速了人类社会从工业社会向信息社会的转变,促进了知识经济的产生和发展,资源经济向知识经济的转型。高等学校成为科技革命、经济竞争中的人才源、科技源、信息源和动力源。1997年7月,在日本东京召开的联合国教科文组织亚太地区高等教育会议上,中国国家教委周远清副主任提出:“在21世纪,随着社会的发展和高等教育功能的扩展,使高等学校与社会经济、政治、科技、文化发生着越来越密切的联系”,“21世纪将是教育的世纪”。所以,可以说跨世纪的世界高等教育改革大潮是教育、科技、经济的紧密结合,是教育、科技、经济发展的一体化。
三、跨世纪中国高等教育改革的方向是大力促进教育、科技、经济的紧密结合
新的技术革命和产业革命给高教改革带来极好的历史机遇,我国的经济体制和经济增长方式的重大转变、科教兴国战略的实施对我国高教改革提出极为重要而紧迫的要求。面向新的世纪,我国高教改革与发展的方向应当是,以邓小平教育理论为指导,在观念、体制、模式、途径等方面,全方位、深层次地促进教育与科技、经济的紧密结合,实现教育、科技、经济发展的一体化,建立起有中国特色的社会主义高等教育新体系。
第一,促进教育、科技、经济紧密结合,首要的问题是必须大力改革教育思想、教育观念,特别是改变“为教育而教育”的封闭式教育观念,树立“大力促进科技、经济发展,主动适应社会主义现代化建设需要”的开放式教育观念。长期以来为教育办教育的观念禁锢着人们头脑,学校从自身的需要来考虑事业发展,单纯以考试成绩来衡量学生的质量。在新旧体制交替、新旧习惯冲突、新旧观念碰撞的背景下,必须以邓小平教育理论为指导,在人才质量观和事业发展观等方面进行全方位转变。在人才质量观上,要从教育与科技、经济紧密结合出发,从社会主义现代化建设的需要出发来研究人才质量问题。应重点研究社会主义现代化建设对人自身发展的个体和群体新要求,研究社会主义市场经济建立和世界高新技术革命对未来人才培养规格质量的新要求,研究21世纪信息社会和知识经济对人才的知识结构、能力素质的新要求,制定21世纪各类高级人才的培养标准体系和人才培养的总体改革方案。在事业发展观方面,要从教育发展与经济发展的紧密联系上来考虑数量与质量、速度与效益的关系,既不能超越社会经济需求而盲目发展教育,又不能因教育发展滞后而束缚经济的发展。在突出质量、效益前提下,处理好规模、结构、质量、效益之间的关系,真正起到教育促进经济、科技发展,主动适应社会主义现代化建设的作用。
第二,促进教育、科技、经济紧密结合,必须从改革教育体制抓起,建立适应社会主义市场经济体制需要的高教管理新体制。经济体制改革必然带来科技与教育体制改革。在相继出台了经济体制改革决定和科技体制改革决定之后,中共中央在1985年公布了教育体制改革的决定。经济、科技、教育这三大体制改革决定互相呼应,联为一体。小平南巡讲话后,经济体制改革有突破性进展,促进了教育管理体制改革步伐进一步加快,近几年取得显著进展。但是,高教管理体制改革的任务仍然非常艰巨。我们一定要抓住时机,加大力度,大力推进“共建、联合、调整、合并”八字方针的贯彻,力争取得新的更大的突破性进展。在高等学校改革管理体制、调整结构布局、优化教育资源配置的同时,还应加强高校与科研院所、工厂企业的合作办学,实行全社会教育资源的优化配置,使教育、科技、经济体制改革共同上升到更高的层次。
关键词：网络时代 德育工作 措施 影响 思考
近些年来，人类社会已经进入到了信息化的时代，网络技术就像一个双刃剑，不仅为我国小学思想政治教育工作带来了全新的机遇，还为我国小学生的思想政治教育工作带来了很多负面的影响。作为我国网络新时期的思想政治工作人员，我们必须要将其建立在继承优良的传统这一个基础上面，深入到网络时代这一个新形势进行深入研究，研究小学生思想活动最新的特点和最新的情况，深入到以互联网作为代表的现代信息技术的趋势中进行深入的研究。我们要对小学生思想政治教育工作进行改进和加强，努力对小学思想政治教育工作手段、方法以及内容、机制进行创新。近些年来，我国已经加强了学生的道德建设，也已经把小学的德育教育作为了第一件大事来实施，使道德教育能够切实落实到网络时代中，最终达到一种理想的效果。
一、网络时代下小学德育工作要对传统道德教育进行思考
虽然当前形势下，我国已经进入到了网络时代，但是我们必须明白，在我国的传统教育中，将传统道德教育放在了首要的中心位置上，对我国的道德教育优良传统发扬和继承，已经成为了实践和探索传统道德教育理论的迫切要求和关键渠道。我国的传统道德教育理论不仅内容丰富，而且一直为人们能够将人与自然、个人与社会以及人与人之间的关系进行解决提供了一定的启示作用。中国传统道德教育理论实践的方法是多种多样的，已经为我们当前的政治思想工作有效的积累起到了一个资源性的作用。因为现代网络社会和人们生活中往往存在着社会历史条件这一个差异，我国也就形成了和西方完全不同的一种文化传统，这一种传统是一种具有我国特色的东方文化的传统。我国的文化主要将人伦作为根本，注重向内的探求和道德，以便能够形成完善自身、认识自身的一种人文主义传统，所以，我们把整个道德领域作为我们文化体系的一个中心和重心。
我国传统观道德理论突出的特点就是进行道德精神的强调。在我国古代封建社会中，儒家思想占主导地位和统治地位，所以，我国传统观德育理论代表就是儒家的教育观、教育理念和教育思想。我国的古代那些从先秦一直到元明清儒家的学者，都对德育特别重视，将德育放在了教育教学的首要地位。在儒家的学者眼中，一个人才最为重要的素质就是思想品德，拥有良好思想品德的人才是一个人才。
本着在网络时代下加强小学道德教育的目的，我国儒家的传统观道德教育理念已经提出了一系列关于道德的要求，首先就是要孝悌，所谓的孝悌就是对父母要孝顺，对兄长要敬爱，孝悌已经成为了一个人起码的、必须要具备的品质。一个人只有爱父母和兄长，才能够为整个国家做奉献，爱整个国家和国家的人民，最终才能够为整个社会作贡献。所以，我国传统观道德教育理论中首要的一条就是孝悌。
二、网络时代下小学道德教育进行良好学习氛围和道德体验环境的创造
众所周知，网络时代小学道德教育本质就是对人生感悟和体验进行了反复强调。在网络时代下，小学道德教育整个过程都是受教育者和教育者共同道德体验和共同道德生活的过程。一个人品德发展和形成的基础以及源泉就是道德体验，任何一个人的道德都来自于其自身的道德体验。道德的发展和形成的实现都是在体验活动过程中落实的，所以，网络时代下小学道德教育模式事实上就是一种体验式教育的过程。不管是在网络时代下提高道德认知还是陶冶道德情感，不管是培植和信仰道德，还是树立道德理想，都要求我们必须要通过小学生在网络时代下进行自己体验。只有这样才能够使学生完成由外向内转变这一种过程，使其能够真正地成为小学学生个体内在的一种品质。
笔者认为，道德的教育是需要良好体验环境的，虽然小学生获得愉快心情是受到各种因素的影响，但是，从根本上来说，是小学德育教师态度以及在这种态度上建立师生感情的联系决定的。然而，小学师生情感的联系主要是来自于教育者的信任和爱以及教师和学生之间平等的交往，真正教育的关系其实是一种教师和学生之间能够平等交往的关系。因此，在网络时代下进行小学道德教育的过程中，不仅仅是培养学生道德能力的过程以及传递道德知识的过程，更应该是一个心情和情感交流的过程，因为只有人与人在平等交往的过程中，才能够获取身心满足，体验到幸福、自由以及人生的意义。
三、网络时代下小学道德教育要求学校建立严密的德育考核体系
网络时代下，我们不能够将道德教育和时代相互分离，小学的道德教育要求必须和网络时代相互结合，并且要通过一种具体道德教育的模式进行建构。只有这样才能够使得小学道德教育从应然转变到必然之中去。小学道德教育模式和网络时代相结合已经成为了一种道德教育模式，这一种教育模式全新的特点主要体现在评价体系建构、过程建构、内容建构以及目标建构之中。因此，在网络时代下对小学的道德教育进行思考也是不容小视的。
在网络时代下小学德育教育的实践探索中，只有学校拥有严密的德育考核体系，才能够保证小学生自身品德的真实情况，学校所考核出来的那些品德优秀的学生，不仅仅是全体教师公认的，同样是全体同学公认的。因此，在网络时代下，学校要建立健全严密的德育考核体系。学校要将年级作为单位，选择那些具有学生代表和相关人员组成一个具体的考评小组，每半年或者一学期来对学生进行一次全面的考核，并且要将结果记录下来，每一周都要由班主任来进行总结以及月初平、期末总评等等。这样能够鼓励学生对自身素质的提升进行充分的重视。
四、网络时代下小学德育工作要求各个学科都将其放在首要位置
现代网络社会中，虽然我国大多数学校都专门设置了德育课程，但是对学生进行思想品德教育不能够单纯依靠一门德育课，网络时代下小学道德教育理论的实践探索首先就是将小学生德育教育作为首要任务，要求小学德育教育必须要贯穿在各个学科的教学内容里面。比如，在小学语文教学中，除了要求教师和学生完成相关的写作、阅读等知识和内容以外，还要求教师和学生必须要将思想品德教育的任务完成，在语文教育教学的过程中，必须要将如何待人接物以及为人处事等知识融入进去，要将小学生思想品德教育、知识传授以及语文基础教学这三者融合成为一体。在网络时代下，小学语文教学中进行知识的传授，在知识的传授过程中，首先要对学生自身的品德习惯进行培养，教会学生究竟应该怎么样做人。其次，我们不仅仅要在课堂的教育教学中育人，还要采取一系列有效措施，每一天都要对学生进行自身品德的考察，对小学生在学校外以及家里的行为和表现进行了解，以便能够促使小学生遵守自身的道德准则，真正做到运用和学习相统一，实践和理论相结合。在网络时代中，将传统道德教育理论应用到实际的小学道德教育之中去，最为重要的就是实施，我们只有真正把课内外所学到的行为准则应用到自己言谈举止指导之中去，才能够保证在网络时代下，小学德育教育才能够起到预期的效果和作用。
五、网络时代下小学德育工作促使学校建立起核心的道德价值取向
我国小学一直都承载着为整个社会培养合格的社会人这一个庄严的历史使命，小学的德育教育情况已经直接关系到了整个社会精神文明建设成败和质量好坏以及我国未来发展的具体情况。在小学道德教育中，其本质内容就是小学生，也就是受到小学道德教育的人员，使其能够成为对国家有用的人才。但是，纵观我国小学的道德教育，不难发现，我国小学的道德教育一直都脱离了当前的时代和社会，游离在现实社会之外，并且没有充分发挥整个社会所期望的教育小学生的功能，其教育的效果和成果并没有达到我们所预期的。结果并不理想，并且很难适应我国的社会实践发展过程中的现实需要。在小学道德教育过程中，提倡要适应网络时代，要根据实际情况，通过具体道德教育模式的建构。所以，我们必须要切实在网络时代下进行小学道德教育，这是实现我国现代小学道德教育的根本和首要途径。
作为一个具有特殊性的群体，小学生中的每一个个体都来自于不同的群体中，并且具有独特个体生活体验、不同生活环境以及不同习惯和特性，更加具有不同生活的价值取向。在网络时代和小学校园这两个共同生活的过程中，一定会发生多元化价值取向的冲突。这个时候，就需要核心的价值取向来进行调控和引导，如果没有核心价值取向的调控和引导，就一定会导致道德价值混乱。因此，学校必须要通过形成核心价值取向从而来进行小学生的道德教育，这已经成为了网络时代下小学道德教育根本的途径，同样也是当前时代的本质最为重要的体现，因此，在网络时代下进行小学道德教育就在于促进了学校加强建设自身校园文化，通过多种途径和方法来促进和引导形成核心道德价值取向。
综上所述，笔者主要从网络时代下小学德育工作要对传统道德教育进行思考、网络时代下小学道德教育进行良好学习氛围和道德体验环境的创造、网络时代下小学道德教育要求学校建立严密德育考核体系、网络时代下小学德育工作要求各个学科将其放在首要位置以及网络时代下小学德育工作促使学校建立起核心的道德价值取向这五个方面对网络时代下小学德育工作进行了思考。
参考文献：
[1] 贾海滨，薇.网络让小学德育百花盛开――西安交通大学附属小学网络环境下德育课题研究的点滴体会[J].中国信息技术教育,2008（10）.
[2] 苗逢春. 将无微不至的德育基因植入无处不在的网络空间――太仓市实验小学数字化德育案例点评[J].中国信息技术教育, 2008(10).
[3] 李金玲. 邓小平的农村改革思想及其农村小康社会建设实践[A].安徽省社会科学界第三届学术年会哲学学会专场――“科学发展观与安徽崛起”论坛论文集[C], 2008.
[4] 黄坤,白兴易. 设计教育与艺术设计创新教学研究[A]. Proceedings of the 2006 International Conference on Industrial Design & The 11th China Industrial Design Annual Meeting（Volume 2/2）[C], 2006.
[5] 胡婉媚,王洪明. 荆州部分地区中学生化学学习动力的调查与分析[A]. 湖北省中学化学“两学会”第七届会员代表大会文件和论文集[C], 2007.
[6] 佟雪娜. 再谈新旧媒体融合――以手机二维码在传统平面媒体中的应用及发展前景为例[A].中国传媒大学第二届全国新闻学与传播学博士生学术研讨会论文集[C]，2008.
[7] 网络文化影响下的现实社会――博客文化初探[A]. 贵州省社会学学会2004年“社会工作、社会学与构建和谐社会”学术研讨会论文集[C]，2004.
关键词：系统理论；指导；中小学；美育活动
中共中央为了开创中国特色社会主义事业的新局面，作出了构建和谐社会的战略部署，这对教育工作提出了更高的要求。江泽民同志曾经说过：“教育是一个系统工程”。（《关于教育问题的谈话》）这句话启示我们：要应用系统科学研究教育问题，把各级、各类、各方面教育视为一个整体，把教育与社会大系统的经济、政治、文化三大子系统视为一个整体，从优化教育的内部结构和外部关系入手，强化教育的育人功能（本体功能）和社会功能（工具功能）。
系统论最初是20世纪40年代由美籍奥地利理论生物学家贝塔朗菲创立的，主要目的是确立适用于系统的一般原则，与随后产生的控制论和信息论合称系统科学的“老三论”。现代系统论是系统工程的理论，系统工程是运用系统思想、系统原理和系统方法，结合有关专业知识，对各类具体系统进行设计、组织、实施，以达到最佳效益的管理技术。系统原理同唯物辩证法的关系十分密切，既是唯物辩证法的具体应用，又是对唯物辩证法的丰富和深化。包括整体性原理、结构性原理、动态性原理、目的性原理、相关性原理、层次性原理、环境适应性原理共七大原理。[1]其中的结构性原理揭示：一切系统都是结构与功能的统一体。结构指构成系统的各个要素的数量比例关系和相互联系、相互作用的排列组、合方式；功能指系统与环境相互作用中所呈现的功用与效能。结构是功能的内部依据，功能是结构的外在表现，结构决定功能，功能反作用于结构。
中小学美育工作既是主体活动，更强调既“活”又“动”。“活”指内容鲜活，贴近学生生活，形式灵活，能把思维激活；“动”指学生自动参与，主动学习，人际互动，身心俱动：动眼观察，动耳倾听，动脑思考，动嘴评论，动手记录，动脚行走，走出小课堂，走进大自然，走入大社会，内心深受感动，产生积极行动。生命在于运动，事业在于活动，中小学美育是全面育人的崇高事业，不但要注重主体性，而且要突出活动性。我国清朝初年的教育家颜元主张“动”：“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。”（《颜习斋先生言行录》）前苏联教育家苏霍姆林斯基还将活动作为“个性发展的一个重要条件”，“每天按自己的愿望随意使用5～7个小时的空余时间，才有可能培养出聪明的、全面发展的人来。离开这一点去谈论全面发展，谈论培养素质、爱好和天赋才能，只不过是一些空话而已。”[2]据此看来，中学美育活动继承了中外教育遗产的精华，彰显了马克思主义教育思想和当代中国素质教育理论，适应当今社会发展的需要。
一、中小学美育管理活动
“管理的根本属性是它的协调性，表现为三个方面：一是协调人际关系；二是协调工作关系；三是协调人事关系。”[3]据此看来，学校管理活动与其他社会活动相比，特殊之处在于它是一种协调活动，旨在全员配合，各项工作全面、协调、可持续发展。
在世界上，我国最早把协调与和谐联系起来。战国时记载商周以前史料的《尚书》（即《书经》）阐述：“百姓昭明，协和万邦”（《尚书·尧典》），其中的“协和”即协调、和谐。教育是社会文化系统中的子系统，当代社会是开放型社会，价值取向多元化，我国学校要代表社会主义先进文化的前进方向，将传统文化与现代文化贯通，物质文化与精神文化协同，科技文化与人文文化结合，外来文化与本土文化相融。当代中小学美育只有通过管理，达到协调，才能避免文化冲突，构建和谐校园。同时，培养人与自然、人与社会、人与自己和谐相处的社会成员，为构建和谐社会奠定基础。
中小学美育作为一个系统，若想强化其功能，必先优化其结构，首要的是通过管理活动，协调各种关系。如人际关系，包括领导与领导、领导与教师、教师之间、师生之间、学生之间的情感关系，还有美育与其他四育之间的工作关系和人事关系。这些关系都需要协调，或者说都需要管理，这样才能使学校教育的各项工作紧密配合，达到全面提高学生素质的目的。
二、中小学学科美育活动
系统的空间结构指系统的各个要素在空间上的排列组合，包括数量的比例和联结的方式，系统论中称之为“序”。系统论认为：各个要素的量不变，序变可以引起质变。如黄砂、水泥、卵石用水组合成混凝土，三者的量未变，却产生了质变，1+1+1﹥3，具备了三者原来没有的整体功能，这是优化结构的结果。
系统论的结构性原理追求系统的整体功能，这与古希腊亚里士多德关于“整体大于部分之和”的观点是一致的，即：系统的整体功能大于它的各个组成部分在孤立状态甚至对立状态下的功能之和。也与我国古代哲学中的“和合论”是一致的，其中的“和”指异质因素的和谐共存，“合”指异质因素的融会贯通。其基本精神是：处理系统的内部关系和外部关系时，要着眼于系统的整体，致力于和谐、合作。优化系统的空间结构，就中学教育系统来说，要把“五育”与各门学科视为一个整体。
转贴于 中小学各门学科的课程标准、教学任务、教学内容、教学方法各不相同，因此是中学教育系统内部的“异质因素”。然而，它们有共同的教育目的：全面提高学生素质，这是它们可以和谐共存、融会贯通的内在原因。教学活动不能脱离教育目的，教育目的要寓于教学活动之中，正如德国教育家第斯多惠在《德国教师教育指南》中写的那样：“任何真正的教学不仅是提供知识，而且是予学生以教育。”[4]据此看来，学科教学应当而且可以渗透美育：以美养德、以美启智、以美健体、以美促劳，从而强化教育教学的整体功能。
三、中小学班团美育活动
系统的时间结构指系统随着时间的前进而呈现出来的动态结构，如学校教育中的开学和放假，上课、下课和课间休息。从20世纪中后期开始，德国教育家赫尔巴特的传统教学论以课堂、教师和教材为中心，对我国中学美育的影响很大。既使美育与其他四育的课时比例失调，更使美育成为知识和技能的单向传递，削弱了美育的形象性和情感性，压抑了主体性。
美育的主体性是审美活动的主体（审美的人）和客体（审美对象）相互作用中表现出来的功能特性，包括自主性、自为性、选择性和创造性。“审美是一个个性化特征较为突出的过程”，学校美育要“让学生充分地投入到各种审美活动中去，要尽可能多地给他们提供个性化体验、自由尝试和充分表现自我的条件，并对每个学生的个性予以充分的尊重”，“要改变目前美育中普遍存在的教师讲得多和偏重于知识传授或技能训练等忽视美育特征的做法，而应该让学生做（动）得多，并引导学生在活动中获得审美体验。”[5]
人之所以为人，人之所以区别于动物，在于人有主体性。这种主体性使大千世界“惟人，万物之灵”（《尚书·泰誓上》）“天生万物，唯人为贵”（《列子·天瑞》）。中小学班团美育活动是在教师辅导下，由班委会、团委会的学生干部为主组织的美育活动。大多数在课外进行，突破了美育的课时局限，优化了美育的时间结构。并且，发挥了学生在审美活动中的主体作用，使学生自主组织、自动参与、自觉学习，成为感受美、体验美、评价美、创造美的人。
四、中小学校外美育活动
系统的时间结构与空间结构的统一，就是系统的时空结构。任何系统既不能脱离时间而存在，也不能脱离空间而存在，都是时空结构的系统。优化中小学美育的时空结构，要重视校外美育活动，包括家庭美育和社区美育，这样美育的时间延长了，空间也拓宽了。
把教育的空间拓宽到学校之外，古已有之，如“游学”之说：“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”（《礼记·学记》）“必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。”（胡瑗：《安定言行录》）近代教育家陶行知先生呼吁学校对儿童实行“六大解放”，即：解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间、时间，“让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商，三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。”[6]
开展校外美育活动，既可以最大限度地利用和开发美育资源，又可以使学生全面地体验自然美、社会美、科学美、艺术美，还可以完善学生的个性。学生一到校外，个个获得自由，“智者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）。由此可见，校外美育活动是一种最具个性色彩的活动，能够防止和克服用同一标准规范学生，导致个体被群体同化的弊端。在激活个体思维，发展求异思维的同时，增强想象力和创造力。从这个意义上讲，开展校外美育活动，能够有效地张扬个性，发展特长，适应知识经济时代培养创新人才的需求。
1999年6月13日颁布的《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中强调：“美育不仅能陶冶情操、提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。要尽快改变学校美育工作薄弱的状况，将美育融入学校教育全过程。”只有这样，才能培养德智体美和谐发展的人，为构建和谐社会奠基。 参考文献
[1]曾广容，等.系统论、控制论、信息论与哲学[M].长沙：中南工大出版社，1988．
[2]苏霍姆林斯基著，赵玮，等译.帕夫雷什中学[M].北京：教育科学出版社，1983．
[3]韩延明，等.管理学新论[M].北京：新华出版社，1996．
[4]西方资产阶级教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1964.
[5]杜卫.美育与创新教育[J].教育研究，1999，（9）．
