时间：2022-02-24 11:13:25
【积累•感知】
一.给加点字注音
气魄___ 山巅___ 澎湃___ 狂澜___
浊流___ 构筑___ 流泻___ 哺育___
二.形似字注音组词
魄( )____巅( )____宛( )____障( )____
魂( )____颠( )____婉( )____嶂( )____
三.词语填空
不屈不___ 惊涛___浪一___千里 浊流___转
九曲连___ 万丈___澜文明___国 奔腾不___
四.熟读课文后填充诗句
1.我站在高山之巅，_______，奔向东南。惊涛澎湃，_______
2. 五千年的古国文化，_______;多少英雄的故事，_______!
3. 你是伟大坚强，_______出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，_______
4. 你一泻万丈，_______，_______伸出千万条的臂膀。
五.整体感悟课文后回答
1 .诗人从哪些方面赞美了黄河的英雄气概?
2 . 作者借歌颂黄河表达了什么感情?
3 .为什么黄河是“摇篮”，是“屏障”?
4 .今天学习这首诗有什么现实意义?
【体验•探究】
六.阅读课文歌词部分，回答问题。
我站在高山之巅，
望黄河滚滚，
奔向东南。
惊涛澎湃，
掀起万丈狂澜;
浊流婉转，
结成九曲连环;
从昆仑山下
奔向黄海之边;
把中原大地
劈成南北两面。
啊!黄河!
你是中华民族的摇篮!
五千年的古国文化，
从你这儿发源;
多少英雄的故事，
在你的身边扮演!
啊!黄河!
你是伟大坚强，
像一个巨人
出现在亚洲平原之上，
用你那英雄的体魄
筑成我们民族的屏障。啊!黄河!
你一泻万丈，
浩浩荡荡，
向南北两岸
伸出千万条的臂膀。
我们民族的伟大精神，
将要在你的哺育下
发扬滋长!
我们祖国的英雄儿女，
将要学习你的榜样，
像你一样的伟大坚强!
像你一样的伟大坚强!
1.概括歌词的主要内容
2.“啊!黄河!”在文中反复出现，其作用是什么?
3.这首诗主要采用了哪些修辞手法?
4.诗句“望黄河滚滚，奔向东南”中“望”字，把它换成“看”字好不好?为什么?
5.把选文分成两部分，并概括层意
6.全诗的诗眼是什么?
7.这首诗在语言上有什么特点?
8.从赏析的角度，任选一句诗进行赏析
七.“黄河”这一概念已深深融入到民族文化中，古往今来，多少文人墨客写下了许多与黄河有关的诗句，在民间流传的俗语中也有许多与黄河有关，请写出几条。然后在班上进行交流，看谁积累得多。
【实践•拓展】
八.阅读下文，回答问题
①黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她从巴颜咯拉山起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九省区，注入浩瀚的大海。黄河全长5464公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的大地上。
②在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利条件，殷代以后，黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发达，人口fán yǎn____较快，政治文化也较先进，因此，黄河流域成了中华民族成长的摇篮。
③相传中华民族的始祖——黄帝生长在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游，后来建立夏、商、周王朝的都是他的hòu yì____，他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中。所以后世称之为“中华”。现在“中华”又成了整个中国的代称。
④黄河是我国古代文明的发祥地(创立基业的地方)之一，在新石器时代中期，黄帝族就开始使用彩陶。从河南湎池仰韶村，西安半坡村等地发掘出的古代文化遗址中，可以看见大约5000年前人们使用的简陋的木，石农具，居住的木结构房屋，储粮的窖穴，以及许多图案精美的彩色陶器。这些地下出土的资料集中反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。(A)被人们称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。(B)
⑤我国历七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化(C)影响着世界各国尤其是亚洲邻国的文化。
⑥黄河以丰富的乳汁哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她身旁的辛勤劳动，创造了光辉灿烂的文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。
1.根据拼音填写的词语是____，____。
2.将“曾是当时世界文化的高峰”一句，还原于“A”、“B”、“C”三处中最恰当的是___处。
3.给文章拟一个恰当的标题
4.请概括第四段、第五段的段落大意。
第四段：
第五段：
5.文中加点词语“相传”“之一”用语准确而有分寸，请简要说明。
①“相传”：
②“之一”：
6.为什么说黄河是中华民族成长的摇篮?
关键词：民俗体育；于都灯彩；社会治理
1.于都县地理人文环境
于都县地处江西省赣州东部，建县于西汉高祖六年（公元前201年），素有“六县之母”和“闽、粤、湘”三省往来冲之称，总面积2893平方公里，辖9镇14乡357个行政村，人口103.6万，人口居赣州市第一，江西省第四，是中国第四个客家人口过百万的客家聚居地，境内通行客家方言，于都地貌复杂，整个地势由一系列山岭与许多大小不等的盆山组成，河流纵横，矿藏丰富。
如图1所示，该幅路线图是著名客家研究专家罗香林在1933年绘制的。这幅路线图以及它的时间界限可为梳理于都客家灯彩民俗体育活动的形成脉络取到非常重要的学术参考意义。赣南客家人经过了历史上六次大迁移，第一次是两晋“五胡动乱”时期，第二次是在唐朝安史之乱时期，第三次是在两宋时期，第四次是在明末清初时期，第五次是在19世纪中叶太平天国时期，第六次是在民国至抗日战争时期粤东北的难民涌人赣南谋生。而于都客家人主要来源于中国历史上的六次大迁移的第三次南迁，宋南渡及宋末时期，金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移进入赣南北部的宁都、石城、兴国及于都、瑞金诸县。
正因为于都客家人来自于不同的历史时期，不同环境，则带来了不同的中原及沿途迁移的民俗文化，并与于都当地生产劳动生活逐渐丰富，最终使中原文化和于都当地民俗文化进行交融，逐步产生形成了具有于都地方特色的文化，于都是客家文化重要的发祥地之一，蕴含种类丰富的客家民俗体育文化资源，在节日期间产生的于都客家灯彩民俗体育活动反映了当地习俗习惯，还呈现处丰富多彩的文化特色，其中包括许多于都地区独具特色的民俗活动，如甑笊舞、茶篮灯就是其典型代表。
2.于都客家灯彩民俗体育项目的主要分布情况
目前，于都客家灯彩民俗体育活动主要有：狮灯、龙灯、甑笊舞、茶篮灯、牛灯、龙灯、蛇灯、八仙灯、马灯，其主要分布在于都23个乡镇，详见表1。
综上所述，于都客家灯彩民俗体育活动历史悠久，种类繁多，大多民俗活动如茶篮灯、龙灯、庙会均是体现于都当地的生产生活的真实写照。
3.于都客家灯彩特色项目――甑笊舞、茶篮灯
3.1甑笊舞
3.1.1甑笊舞简介
甑笊舞是于都县银坑镇银坑村九座屋场特有的民俗体育活动，甑笊舞作为一种于都客家民俗活动，乡俗约定，于每年的正月初六由各个屋场头人商议活动顺序，定下“座案”屋场，所谓“座案”屋场就是首先进行甑笊舞表演的场所，并由最先活动的屋场准备甑笊等道具，演出前，每个表演者燃香烛，喝酒，利用道具唱歌、舞蹈，反复十一次，随着锣鼓声的节奏，甑笊整齐的敲击，吆喝声一浪高过一浪，旁观者也为之振奋，纷纷拿起甑笊一起起舞，气氛热烈。
3.1.2甑笊舞的历史渊源
甑笊舞是于都县银坑镇银坑村上营、中营、下围、撒网形、新屋、老街、有丘、席塘等九座屋场特有的民俗传统活动，迄今已有700多年历史了，相传屈原在世时有次全家患病，屈原夜得一梦，见河下划龙船，由此所悟许愿、划龙船、请神驱病而创下划龙船的由来和风俗，据当地老人说：甑笊舞是泰和一位姓施的移居当地而传授。也有的说是一位大河捕鱼渔民所教。因“泰和”和“大河”二字，在土语中属谐音，但九座屋场自古至今无姓施人家，也无泰和迁居来的。
另一种说法是相传在宋朝年问，岳飞曾驻兵银坑围剿农民起义军彭、陈氏，当时曾获俘两万余老弱病残人员，彭、陈全部退守山洞，难以攻下，岳飞便令对俘虏一个不杀，于某天，在军营与百姓共欢，载歌载舞，并跳起“敬神舞”，直至黎明，用以迷惑敌人。与此同时，则悄悄地组成20人敢死队，由被俘人员带队登上悬崖峭壁，奇袭山洞，一举歼灭敌人，大获全胜。于是，为纪念众将领的功勋，此舞蹈在银坑这九屋场沿袭下来，而且是全县唯一有此舞蹈的地方。此传统，在县志（清同治版）中有部分记载，现仍存的上、中、下营地址和牛皋井也可佐证。
3.1.3甑笊舞的组织与表演过程
（1）甑笊舞的组织过程。
早在二十世纪五六十年代以前于都银坑村甑笊舞的牵头组织人主要是由村里年长有一定地位受晚辈尊敬的长者进行组织，而现在则主要是有一定经济能力的人进行牵头组织。通过对上营屋场的调研得知，该村均为刘姓村民，该屋场到目前为止只有两名有名望的老人能够组织甑笊舞，为刘太昌（79岁），刘德福（69岁，艺名刘东斗），两名老者均年事已高，在当地说起刘东斗是无人不知晓，每年农历初五就要开始准备，上营、中营、下围、撒网形、新屋、老街、有丘、席塘九个屋场均要进行抓阄，定下正月初六至十五的表演顺序，并且定下“坐案”屋场，并由最先演出的屋场准备甑笊等道具，一般情况下第一场由上营开始，每个屋场出4人，九个屋场共36人，最鼎盛时期人数达到100多人，组织人员一般为男性，在各屋场较有威望的壮丁，表演的这九天是没有工资，均为遵从心中的信仰，保佑屋场来年风调雨顺。
（2）甑笊舞的表演过程。
进行甑笊舞表演前用一幅大彩画做背景，上面画有雷母、雷公、曾、杨、赖、七四位太公，下面画有蛤蟆精、蚌壳精、鲤鱼精，画上并附有一艘船。演出时张挂在祠堂里，演出前，每个舞者都要带香烛燃上，再喝酒。然后，由几位识字的长者捧着“船歌”本唱船歌。众人和唱船尾（衬词），唱完一小段后，接赞语，参加者（每屋场三人，表演人数不少于二十七人）起舞，随着浓重的锣鼓声奏出铿锵的节奏，甑笊整齐的敲击，吆喝声一浪高过一浪，旁观者也为之群情振奋，纷纷拿起甑笊一道起舞，愈舞人愈多，气氛愈热烈。据说患病者参与狂欢，冒身大汗，就能驱病使得精神大好，所以人们对它非常喜欢。舞毕，燃一小挂鞭炮，众舞者疾迅奔出祠堂，再反复唱船歌、赞语及舞蹈。以此反复十一次，民俗谓之“十一艄”。中途稍休息片刻。最后一天（正月十五）时，再舞四十四次。唱完全本船歌，直到次日凌晨。全体舞者和围观乡民敲着锣鼓，燃起鞭炮，吹着唢呐，抬着一艘纸糊龙船到河边，将龙船和全部道具烧掉，谓之送神。
3.2茶篮灯
3.2.1茶篮灯简介
茶篮灯是于都县过去较为常见的一种民间灯彩歌舞，是茶农在长期的茶山劳作中为清除疲劳或传递情感常常爱唱茶歌，采茶歌中有“十二月采茶歌”颇具影响，随着采茶歌的传唱，茶农依据茶山劳动劳作，加上纸扎茶蓝、扇子、手帕进入民间灯彩行列，成了载歌载舞的采茶灯，亦名：“茶篮灯”。
3.2.2茶篮灯历史渊源
传说，唐朝末年，随着大批中原人南下，有人在于都黄麟、宽田等地落户。他们居住在深山老林，与山为伍，伴水为邻，日出而作，日落而息。终日爬山种茶，下田采莲，辛勤耕作，于是产生了山歌、茶歌、采莲曲等。每年春节，是他们最开心的日子，于是将日常生活中最常见的种茶、采茶、倒茶、炒茶、卖茶、贩茶、送茶与灯笼舞结合起来，形成了具有于都特色，富有于都山区特点的于都客家民间灯彩活动。经过一代又一代的传承、发展，演变成了今天的茶篮灯。由于它轻松活泼，诙谐有趣，有别于狮龙灯的热烈火爆，而有浓烈的抒彩与简单的故事性，获得人们的欢迎，成为流传范围广、对赣南采茶戏等其它民间艺术形式产生了较大影响的民间灯彩活动。
3.2.3茶篮灯的组织过程与表演形式
（1）茶篮灯的组织过程。
据葛坳村文化站长、市级茶篮灯传承人谭建中介绍，茶篮灯民俗体育活动过去都是村民自发组织和群体参与的，尽管社会的变迁促使客家民俗体育的组织有所变化，但组织茶篮灯活动的都是一些有威望的负责的，“茶篮灯”民俗体育活动自唐朝起都是由自家宗祠的德高望重的老一辈带头组织，在二十世纪六七十年代的时候，政府提倡“茶篮灯”活动的开展，会邀请有“茶篮灯”的屋场一起表演，由政府出资金组织各乡镇“茶篮灯”表演队集中开展节庆团体大型灯彩表演活动，“茶篮灯”演出一般在农历十二月下旬至元宵，村里有新房搬迁、老人祝寿、庙会等喜庆节日均会进行表演。
（2）茶篮灯的表演形式。
民间茶篮灯的表演形式主要有两种，一种是走村串户型的，这种形式的表演多是由一些老艺人自发带头组织的，在一些喜庆的日子上街到一些商户或者别人家里进行表演，茶篮灯演出队一般每年农历十二月下旬开始沿着村庄敲锣打鼓行进表演，若有人放鞭炮迎接则停下来，到祠堂或者禾坪上搭戏台进行演出，其目的是为了祝福和宣扬茶篮灯文化，并且在表演的同时套红利，以作为他们的表演经费。另一种是专门的舞蹈演员进行舞台表演，由各村镇或家有喜事的人家预约出钱请茶篮灯的表演队搭台进行表演，一般一天要演出五到六场。茶篮灯表现的都是茶家与商家的生活，特定的环境也是与茶相关的茶商与卖茶路上的故事，舞蹈动作与之相对应，男的动作都是半蹲，这表现了茶商翻山越岭买茶的情景，女的主要则是齐胸的舞动，这与摘茶的动作相近，男角中茶郎挑娄是蹲，买茶路上也是蹲，体现了兴致勃勃的气氛，女角的动作主要是划圆，送茶中双手的大横八字，表现了茶女灵巧的双手。
4.于都客家灯彩民俗体育活动的文化内涵及在乡村治理中的作用
4.1于都客家灯彩民俗体育的文化内涵
4.1.1对祖先崇拜的意识
于都客家人经过了中国历史上的六次大迁徙，经过了千山万水长途跋涉，终于找到了赖以生存的家园并且世代沿袭至今，他们认为主要是祖先的庇佑，甑笊舞依赖“曾、杨、赖、七”诸公保佑。首先他们在心理上依赖祖先，将祖先化为神灵加以崇拜，在演出前将画有曾、杨、赖、七四位太公的彩画张挂在祠堂，进行祭拜，上香，表演结束后要将其妥善保管，每逢节日均要予以祭拜，望祖先能够保佑，足以看出他们对祖先的重视性。
4.1.2团结奋进的精神特质
每一年的正月初六至十五，是于都银坑村九座屋场最重要的时期，无论是在外面打工还是远嫁外地的儿女均会回到村里，他们希望通过举行这类民俗活动，来增强族群的凝聚力，以示团结和强大，因为作为南迁移民的于都客家人团结奋进的精神是这一弱势族群的安身立命的根本，团结奋进也可以说是于都客家民俗文化的核心，认为祖先与后代子孙的亲密团结关系，会让祖先更加的保佑子孙后代。
4.1.3山区农耕村落的文化特征
于都客家人聚集山区之中繁衍生息，以拓荒、种植的生产生活方式为主，茶篮灯民俗体育活动具有典型的农耕村落文化特征，与茶叶生产息息相关，其活动内容和方式主要是与摘茶、卖茶、贩茶紧密相连，在春节元宵期间进行茶篮灯表演，活跃了一村一屋的精神文化生活，将产和生活相连接，那种轻松活跃、诙谐有趣的表演风格，深受村民的喜欢，同时于都老l还认为，迎来了茶篮灯，家里更加吉利，田里更丰收，一家老小更是平平安安。
4.1.4勤劳致富、热爱生活的文化特征
茶篮灯民俗体育活动希望通过辛勤耕作，将田间地头的辛苦劳作与娱乐文化连接在一起，用表演的形式呈现出来，体现于都客家茶妹子的不畏辛苦，热爱生活，追求发展的美好愿望，其内容丰富多彩，形式多样，具有广泛的群众基础，在表演的基础上逐渐潜移默化影响观赏者。
4.2于都客家灯彩民俗体育活动在乡村治理中的作用
4.2.1政治方面：民俗传统文化增强村民民主意识，推进农村民主建设
于都客家灯彩民俗活动是提高村民参与热情，发扬基层民主的最好形式，如活动设置了各种部门，如财务部、宣传部、后勤部，安保部，每一个部门通过民主推选或者自荐方法，通过民主投票选举出来，在活动中各行其职，完成好工作，让村民真正的感受到了主人翁的地位，愿意为了活动去奉献自己的力量，这些活动作为村庄活动的内部纽带，是村民民主活动的平台，也是鼓励村民参与管理有效民主的组织形式，增强了民主意识。
4.2.2经济方面：以灯彩带动经济发展，提高村民收入
每年在于都客家灯彩民俗活动期间，会吸引各类参观者前来参与，可以带动企业商家、企业赞助，同时媒体、报社、电视台也会前来报到，此时可以带动当地的餐饮、零售、住宿、旅游业的发展，提升当地的知名度，以及一部分灯彩小工艺的发展，乡村和谐社会的构建必须以农村经济发展为根本前提和保障，在解决乡村治理问题上，村民最关心的就是增加收入，于都作为红色旅游的发源地，客家灯彩民俗活动可以促进当地旅游业的发展，增加村民经济收入，促进乡村和谐发展。
4.2.3社会方面：灯彩民俗传统文化有效调节村民矛盾，维护乡村和谐
通过对于都的走访及调研中发现，在于都民俗活动较丰富的村庄，民风民情特别淳朴，因此，在维护农村社会稳定方面，民俗活动发挥着重要的作用，在通常情况下，农村社会稳定的维持大都是依靠人们内在的、自我控制而达到的，民俗活动将村民联系到了一起，通过特定的仪式，增进相互理解的能力，构建精神家园，通过活动可以拉近村民感情，将人情、礼俗这种传统观念深深积淀在客家人意识中，促进乡村和谐社会的发展。
于是这位NBA新秀开始与尼克斯的胜败紧密相连，虽然老将安东尼和斯塔德迈尔已经归队，虽然我们知道胜败与否并不仅仅取决于林书豪一个人。猜想唯一的原因可能是他那“林旋风”的称号，人们愿意找一个比赛的左右者。
那位帅气的男主角
如果不是安东尼因伤休赛，如果不是斯塔德迈尔因事“离席”，当然如果不是尼克斯险胜森林狼，如果不是尼克斯成功七连胜，林书豪的名字还只是写在替补人员的名单上。当然根本没有这些如果，所以他最终成了林书豪，成了人们眼中的“林旋风”。
林书豪，这个名字让人联想到偶像剧中帅气的男主角。现实版的林书豪也在人们的炒作中加入了娱乐的味道，他如同那位帅气英俊的男主角一样被人们娱乐、被人们消费。于是，他的“前世今生”在互联网上迅速传播。
林书豪，1988年出生，今年是本命年。他的父母在上世纪七十年代从台湾移民美国，他的外曾祖父是浙江知名报人陈维俭。父亲的祖籍是福建省漳州市漳浦县，母亲的祖籍是浙江省嘉兴市平湖。父亲是半导体工程师，母亲是电脑软件工程师。除了这些我们还知道，林书豪从小喜欢篮球，并表现出了天赋，甚至在申请大学时他的申请材料除了个人简历便是自己的比赛视频，最终他被世界著名学府哈弗大学录取。在成为“林旋风”之前，他曾经落选2010年NBA选秀大会，又先后被金州勇士队、休斯顿火箭队以换取其他球员的代价裁掉。2011年12月27日，纽约尼克斯队宣布签下被火箭队裁掉的林书豪是为了做托尼・道格拉斯以及迈克・毕比的替补，因为当时尼克斯队的后卫伊曼・香珀特和拜伦・戴维斯都在伤病中。
一开始他的出现就是为了当他人的替补。所以在安东尼、斯塔德迈尔不能上场时，林书豪发挥了他的潜能。长时间的替补生涯，在偶尔一次的机会中便有上佳表现，能够在长期被忽略的状况下保持良好的竞技状态十分不易，这些能够说明的是这位替补队员本身有他的过人之处。
林书豪最终出线了。在这个星光黯淡的赛季，他不愧于最耀眼的明星，自1976-1977赛季NBA、ABA合并之后，林书豪生涯前4场首发拿到的109分是所有NBA球员中最高的。排在他身后的分别是艾弗森(101分)、大鲨鱼奥尼尔(100分)和乔丹(99分)。如此炫目的数据，甚至有可能为他赢得NBA东部周最佳球员。于是德安东尼的青睐、媒体的镁光灯、球迷的热情全部聚焦、倾注在了他的身上，一股“林旋风”就这样刮起来了：从大洋彼岸的美国一直刮到了千里之外的中国大陆，这位控球后卫迅速“袭来”。
当这股“林旋风”刮到中国，人们在惊讶于他“一夜成名”的同时也在想“如果他生在大陆”，会是怎样的情况？从国少队到国青队，他可以在不用上课的情况下挂名著名大学；从CBA到NBA，尼克斯选择他可能只是为了中国的市场，上场时间当然会少之又少。当然这只是假设，他没有生在大陆，我们以NBA明星的礼遇对待他，这个赛季他是主角。
前面就是“新秀墙”
在林书豪的本命年，他毫无征兆地火了。当他带领纽约尼克斯连续七连胜，并取得连续七场比赛得分30+的壮举，人们疯狂了，疯狂的人们迅速地将这股旋风向外鼓动着。
“疯狂”的首先是那些球迷们。他们想让这位“今日之星”代言自己喜欢的网络游戏，甚至连广告词都已经想好，“古有铁木真称霸欧亚，今有林书豪横扫北美”；他们想穿上印有林书豪号码的运动服……
“疯狂”的不仅仅是球迷们，还有那些精明的商家。在他们的眼里，林书豪已经变成了地产界的黄金地带、股市里的潜力股。
林书豪一夜成名，身价不断攀升，人们抢注以他为名的网站，抢注林书豪的品牌，甚至宣称要让这个体育王子在综艺节目站台、在网游代言，或者将这个美籍华裔球员穿在自己的身上，据说一部以林书豪经历为原型的电视剧也在筹拍当中。当然，沃尔沃已经请他代言。
看看这些数据：林书豪的主、客场球衣54美元。印着LIN的T恤24.95美元，印着“LINSANITY”的T恤19.95美元。根据尼克斯网店透露，过去一周，尼克斯球衣网上销量增加了超过30倍。
尽管从未生长在祖国，尽管只能说简单的汉语，尽管汉字的书写还不是那么熟练，祖国的人民多么希望这位华裔能够回到自己的怀抱。只奈，林旋风的美国国籍被我国否认“双重国籍身份”挡在了门外，姚老板也不能如愿以偿。
除了这些，令这股旋风迅速传播的便是媒体。各大媒体均争相报道林书豪。截至2月27日，林书豪已经连续20提案登上纽约报纸《每日新闻》的封底，打平了老虎・伍兹2009年连续20天出现在《纽约邮报》的记录。
“LINSANITY”和 “LINBOW”两个新词的诞生，更是林书豪火爆程度的见证。 “LINSANITY”表示林书豪勇不可当，表现近乎疯狂，来自于英文“INSANITY”；“LINBOW”来自于美国橄榄球联赛丹佛野马队的明星四分卫球员“TIBOW”，他擅于神奇的长传，多次神奇般末节逆转比赛。LINBOW便指代林书豪的神奇。
但是在荣光之下，人们不得不提醒他：千万不要重蹈前辈的覆辙。一位名叫菲利普・穆雷的球员在2003――2004赛季为超音速队打球第一个月当中，在前11场比赛中10次砍下20多分，而在接下来的8年职业生涯中，他却再无上佳表现。比利・雷・贝茨，他在1978年的选秀中第3轮被火箭队选中，随后很快被裁掉。在经过一系列磨炼后，他在1980年和开拓者签了一个 10天的短合同，结果大放异彩，在和当时的快船队的比赛中，出场35分钟拿下40分；随后在和小牛队的比赛中，他在25分钟内拿下35分。在前4场首发比赛中，他一共拿到99分，比利・雷・贝茨还被选为了NBA一周最佳，但后来，他由于伤病“泯然众人矣”。
刚刚刮起来的林旋风也遇到了麻烦。
恩师德安东尼下课、尼克斯六连败，尼克斯临时教练迈克―伍德森上任伊始强调老将的重要性，关键时刻球必须教到斯塔德迈尔和安东尼手中，林书豪的位置似乎受到动摇已成为人们争论的焦点。虽然伍德森后来表示，林书豪依然是球队的先发后卫。但尼克斯6连败，《纽约邮报》在封底把“林疯狂”写在了墓碑上。这样的寓意不言而明。
球迷们说，“在NBA这个缩水而且星光黯淡的赛季，除了克里斯・保罗转会，最大的新闻就是天上掉下一个林书豪了”。但是这位纯粹学生出身的篮球新星还有很多东西要学。竞技体育本是“成王败寇”的舞台，不知道年轻的林书豪在媒体的狂轰滥炸下会发展如何。
在全力实施素质教育,开展高效课堂活动的大好形势下,实验小学以“惜时增效,轻负高效”思想为旗帜,从新时代人才素质的需求出发,整合课程资源,开发校本实践基地,培养学生兴趣,挖掘学生潜能,拓展学生素质,于创新实践中弘扬学生个性,着力创建“规范+特长”品牌学校,建设“达标+特艺”的教师队伍,培养“合格+特长”的学生团体,开展以第二课堂兴趣小组活动为主的社团活动。我们的具体目标为:用活动凝聚人心,以才艺彰显特色,构建欢乐和谐教育,为学生终身发展负责。
一、双向选择,演绎精彩活动
第二课堂兴趣小组活动是我校学生社团活动的主要形式之一,涉及五大领域十大类别,分“校级队”、“年级队”、“班级队”三级进行活动。每学期初,辅导教师先进行意向申报和才艺展示,由主管校长、年级主任、十大类别的评审组长分组审核,接着学生与家长根据学生自身条件、爱好填报活动意向,然后班主任分类后由校级队教师先挑选学生,而后年级队、班级队进行选择。有能力的教师可申报2个班,有意向的学生可在活动时间不冲突的情况下可申报2个班。活动时间为每天下午最后1小时,每周每小组活动一次。实小校园的每一天都演绎着精彩丰富的学生社团活动。为便于管理,学校将兴趣班细化为以下十大类别:体育、音乐、美术、手工、实践、奥数、剪纸、经典诵读、信息技术、百科等。过程管理中,由十位中层领导分类别负责质量监测与督查,教务处设专人负责跟踪考核,期末要组织第二课堂活动展演汇报,精选作品展示。评审组要从辅导教师的三年规划、人数、次数、计划、教案、总结、学生评语,始末段学情对比等方面考核打分,再通过家长问卷,学生自评等手段进行综合评价,每期评出总分前1/3为第二课堂活动标兵,进行奖励。
每年“六一”实小都进行特色成果展,这是师生社团进行才艺展示的节日,是师生共同成长的节日!从2005年至今,实验小学成功举行了《我心飞翔》、《在灿烂阳光下》、《万紫千红》、《希望的摇篮》、《祝福祖国》、《快乐童年》、《红领巾心向党》特色学校成果展活动。中心表演区:舞蹈队、合唱队、篮球队、教师军乐队,队队引人注目,精彩无限!四周兴趣班方阵,或挥毫泼墨,或灵剪飞舞,或弦笙齐鸣,阵阵有声有色,美不胜收!这是促进孩子心灵发展的盛宴,是张扬孩子个性的盛会。这也是实小“以活动凝聚人心”育人理念的最好诠释,让与会的领导、教育同仁、家长朋友在分享快乐和成功的同时,也感受到实小特色文化的无限魅力。
二、提升素质,优化资源配置
“工欲善其事,必先利其器”,为了培养一专多能,技术过硬的“双师型”教师队伍,学校每年暑假,组织全体教师进行特长培训,从管乐到声乐知识,从书法到信息技术,高薪聘师,苦练内功。个别教师为了拜师学艺,自费赴外地学习舞蹈、器乐、刺绣、剪纸等,这种自我求艺,积蓄实力,才艺比拼主动学习的热情一直延续到今天。在桃林商业街寸土寸金的实小校园里,30余个固定室内场所,10余个室外活动场地与100多个兴趣小组一一定位,各种相关设备、器材、乐器、文化用品、教学资料一应齐备。《实验小学第二课堂活动方案》、《实验小学第二课堂量化细则》、《实小第二课堂教师奖励方案》等,长效机制为活动的有效开展指明了方向。
三、春播秋实,奠基完美人生
十年磨一剑,梅开香自来。实小教师在编织学生美好的梦想中,在不断追求卓越的努力中,一群群幼小的心智被点燃,被撼动,春华秋实,硕果飘香,翻开实小近几年的光荣册:
2004年的古诗文经典诵读《游子吟》获三门峡市特等奖,2005年英语口语短剧《森林里的故事》获省一等奖;2006年中小学书法大赛获省一等奖;2004年至2011年共获灵宝市女子篮球比赛冠军6个,男子冠军4个;2005年灵宝市信息技术大赛,实验小学获奖学生23名,占总数75%;2008年获三门峡市现场剪纸书画才艺表演赛一等奖;2010年获三门峡市阳光体育团体队比赛一等奖;2011年灵宝市阳光搏击操比赛一等奖;2011年我校自编的第二课堂校本教材,被作为峡市一等奖的范例。在历届科技创新大赛中我校共有200余件作品获得省市奖项。“活动凝聚人心,才艺彰显特色”,“构建欢乐和谐教育,为学生终身发展负责”的凯歌一次次在实小唱响。
我校师生社团活动发展到今天,从最初的剪纸班、诵读班、书画班、舞蹈班发展到涵盖知识、科技、艺术、技能、体育五大领域百余个社团,离不开校学校的科学管理、教师的辛勤耕耘和家长的密切配合,更离不开局领导和各位同仁的大力支持与关怀。面对新的挑战,我们的专业前景仍需提高,学生社团的长远规划还要不断完善。“蓝图已绘就,蓄势再出发”,我们相信,在全体师生的共同努力下,我们实验小学的兴趣活动社团一定会成为培养人才的学园,发展个性的乐园!
关键词： 音乐教学 创设情境 教学方法
一位著名学者说过：“要提高教学吸引力，关键是创设知识与情感结合的美妙境界。”这种“境界”就是我们所说的教学情境。情境教学法，即在教学过程中教师有目的地引入或创设具有一定情感色彩的，以形象为主题的生动场景，引起学生一定的态度体验，进而帮助学生理解材料，并使学生的心理机能得到发展的教学方法。成功地创设教学情境，会使教学生动有趣，跌宕起伏。
美国教育家杜威说过：教育即生活教育的过程与生活的过程是合一，而不是为将来的某种生活做准备。情境教学的实质就是教育回归学生生活，把书本知识与现实生活有效结合起来。音乐是富有情感的艺术，在课堂教学中不仅要营造愉快和谐的氛围，还要创设教学情境，启发学生感受、想象、创造音乐，进而主动、不怕困难地学习音乐。良好的音乐教学情境不仅可以强化音乐教学效果和加速音乐教学进程，而且可以通过长期熏陶、感染，潜移默化地对学生产生影响。可引入或创设的课堂情境是非常广博的，在音乐课堂教学中，如何创设一种身临其境、具体生动的教学情境，激活学生思维呢？
一、激感，未成曲调先有情
教育家赞可夫曾说：“学生积极的情感，欢乐的情绪，能使他们精神振奋，思维活跃，容易形成新的联系；而消极的情绪则会抑制学生的智力活动。”而情境导入就是教师利用语言、设备、环境、活动、音乐、绘画等各种手段，创设一种符合教学需要的情境，以启发学生思维，使学生处于积极学习状态。如果运用得当，则会使学生身临其境，在潜移默化中受到教育，获得知识。因此，教师在引导学生学习的过程中，必然要精心设计适宜的、与课本内容相对一致的课堂教学环境，把学生的情绪、注意力调整到最佳状态，提高课堂教学的实效。
还记得在讲七年级《摇篮曲》一课时，记得那天刚好是阴天。我就提前关掉了教室里的电灯，把窗帘也拉了起来。教室在我的设计下变得很暗，营造出了一种夜晚的感觉。同时，我利用多媒体演示了一幅夜空的画面，边播音乐边描述：在一个布满星星的夜晚，周围寂静极了，一位母亲正轻轻地摇着摇篮唱着《摇篮曲》，哄她的小宝宝入睡呢。接着我问学生：这位妈妈唱得怎么样？学生有的说很柔和，有的说很轻很缓慢，很优美。之后请同学们也来哄小宝宝入睡，整堂课畅如流水、衔接自然。
这种先入为主的情景能营造出良好的教学氛围，唤起学生对学习歌曲的兴趣，激发学生的参与性，从而达到事半功倍的效果。
二、重视生活，渠清源自活水来
生活，是音乐课上“永不枯竭”的生命和动力。很多时候教师在创设教学情境时有很多不恰当的地方，往往把情境设计当成一件外衣，脱离学生生活的实际，仅仅为情境而情境。一位老师在教授欣赏里姆斯基·科萨科夫的《野蜂飞舞》的时候，欣赏前没有告诉学生作品名称，而是直接播放了该作品，然后问学生：这首作品描述的是怎样的画面？学生的答案千奇百怪，但都没有回答出正确答案。如今的学生不管是农村还是城市，还有谁见过蜜蜂群舞的场面呢？脱离了学生的生活实际。
我们目前使用的教材中有一些内容离学生生活实际较远，学生不易理解。这就需要教师在教学中调整教学内容的表现形式。根据新课程标准的要求，创造性地使用教材。把陌生的内容熟悉化，把陈旧的内容时代化，把抽象的内容形象化，让学生在丰富多彩的生活情景中主动掌握运用新知识。
音乐本是最受人们喜欢的一种艺术形式，而现在学生学习通俗歌曲速度很快，但老师所教的歌曲不乐意学。这使得我们不得不思考，通俗歌曲通俗易懂，在现实生活中无处不有，随时都能听到。因此我们在教学中创设情境时，一定要认真研究学生的年龄特点、心理特点，了解学生的生活实际、知能实际，让情境与学生贴近；应来自学生关心喜爱的生活中，同时积极转变角色把自己放在和学生平等的地位，和学生一起学习，努力引导学生把生活经验和课本知识有机结合起来，才能取得预期的教学效果。
三、至情至理，防止“乱花渐欲迷人眼”
教学情境既要蕴合特定的“情”，又要注重不变的“理”。换句话说，情境的创设一定要围绕教学内容。布卢姆说：“有效的教学始于知道希望达到的目标是什么。”因此我们在创设情境时自始至终都要围绕教学内容，将目标融入情境中，不能只图“喧闹”而游离教学目标。
上过一节关于《青春舞曲》的课，在情境创设时我讲授了很多新疆舞蹈的基本动作，还带领大家跳起新疆舞。在这节声乐课中加入舞蹈这个教学环节后，我发现学生“动”了起来，基本上是全员行动，热闹非凡。但是课后反思时我发现，这节课的主要任务是向学生传授新疆音乐的基本知识和演唱歌曲，欣赏歌曲的基本技能。我把舞蹈作为一个重要内容与歌唱教学同时教授，不仅冲淡教学目标，而且教学内容未得到真正落实，学生对基本知识未能扎实掌握。
因此我意识到绝不能一味地追求创设“眼花缭乱”的情境，在创设情境时必须思考和明确活动的目的和意图是什么，必须指向预设的具体教学目标，“情境”不是音乐教学亮点的包装，只有追寻“理性”的根，才能在音乐课堂中烁烁生辉。
四、打造细节，一枝一叶总关情
德国心理学家勒温提出的心理“动力场”理论指出：人的行为是在一定的磁力场中发生的，这个动力场表现为吸引力和排斥力。这种动力作用驱使一个人克服排斥力，沿着吸引力方向前进。当你怀揣着自己的教学设计信心十足地走进课堂，却被突然而至的情况打乱了教学节奏，你该怎么办呢？当你正沉浸于自己的理想课堂时，却有“节外生枝”的状况让你措手不及，你又该如何是好呢？教师如果只选择自己熟悉的，且想当然地以为学生也感兴趣，那么结果可能就是吃力不讨好。杜威斯说：“虽然我们可以把马引到水边，却不能迫使它饮水。”教师应巧用教学机智，及时捕捉动态资源，可能是某个学生心直口快冒出的一句话，也可能是课堂中的突发事件，这里往往蕴含着学生的问题或困惑，教师如果处理得当，就可能取得意想不到的效果。
教学是开放的师生互动过程。音乐课作为一个完整、真实的过程，必然存在偶然性、随机性。这就需要教师善于捕捉细节，让细节生成别样的精彩。在上八年级的《美丽的村庄》时，开始我滔滔不绝地讲着我们的家乡如何美丽，企图感染学生，可学生就是无动于衷。这时突然有个声音传出来：“一点也不美，我们家前面的河可臭了，还有……”我一下子愣在那不知所措。犹豫片刻后就立即请同学们先说说他们的家乡现在是怎么样的？他们心目中的家乡又应该是怎么样的？然后在学完歌曲后请学生分小组讨论“环境保护”这一主题，为歌曲重新填上歌词，用自己的方式唱出心中美丽的村庄。在最后课堂展示环节学生的表现大大出乎我的预料。“一朵花里窥天堂，一粒沙里见世界”，教学细节的处理是一门科学，也是一门艺术。
在课堂上使用的是学生感觉新奇同时又符合其认知和情感需要的资源时，新奇的感受就会转化为兴趣，学生会积极思考，主动探究。而且由于话题是学生自己挑选的，对学生会有强大的吸引力。因此，教师一定要做好引导者，充分肯定学生的能力，及时调整教学设计，营造课堂深入讨论的氛围，指导学生沿着吸引力的方向前进。课堂是多变的、不确定的，可能会有各种各样、难以预料的情况需要应对解决。教师只有善于发现，勤于思考，才能增强解决问题的能力，才能在教学中展示出驾驭课堂的能力，体现出以人为本的思想。
五、升华情境，曲终收拔当心画
升华情境可以激感，提升道德境界，起到画龙点睛、水到渠成之效。例如在七年级《七子之歌》的教学中，结束部分学生始终不能唱出澳门离开祖国的那种层层递进的呼喊。对于初一新生来说还不是太能理解歌曲中“早日实现祖国大业”这一主题，我就从实际出发设计播放了一段母子悲惨分离的视频。在悲伤的背景音乐下，孩子呼喊着与自己即将分离的母亲，谁会愿意离开自己的母亲？通过这一情感铺垫，再让学生体会歌曲中澳门离开祖国的那种层层递进的呼喊。这样既拨动了学生心弦，升华了主题，又激发了学生的爱国情感。
在这样的情境中，学生在演唱过程中，庄重神圣的爱国之情溢于脸上。在音乐课教学中，创设这样“情理交融”的情境，动情晓理，能使学生在心灵深处形成强烈的共鸣和震撼，获得深刻的情感体验，从而得到情感上的升华。
教育是艺术，艺术总有缺憾。但只要我们能根据学生身心发展特点，根据学科特点，结合教学内容精心设计教学情境，促使学生深入思考体验，音乐课堂一定会对学生有足够的吸引力，就会拨动学生的心弦，使学生健康快乐地成长。
参考文献：
今年注定是极其不平凡的一年。今年，我们伟大的党将迎来它的百年华诞；今年，我们伟大的祖国即将开启十四五新的征程；在全党全国人民如火如荼开展党史学习教育的大背景下，我们恰逢其时，我们怀着无比崇敬之情，踏进革命摇篮井冈山，参加了在中国井冈山干部学院举办的党性锤炼培训班。期间，通过聆听专题报告、专题讲座、案例教学、情景教学，参加现场教学、学员论坛和访谈式教学等形式多样的教学方法，我们深入学习和了解了井冈山革命斗争及井冈山精神，深切感受了来自这片革命圣地的魅力和荡气回肠的悲壮故事：黄洋界上隆隆的炮声和红军长征种种惊天地、泣鬼神的壮举，这一幕一幕久远的影像，使我们的身心受到了一次全方位的洗礼。5天的培训学习，时间虽然短暂，但收获颇丰，让我终身难忘、终生受益。总体感受有如下三个方面。
一是锻炼了党性修养。“一次井冈行，一生井冈情”。来到了革命摇篮井冈山，我们真正切身体会到了这种刻骨铭心的情感。通过在井冈山革命烈士陵园、黄洋界哨口、井冈山革命博物馆、茅坪八角楼、大井朱毛旧居、小井红军医院、小井红军烈士墓等革命旧址旧居的现场教学。以及“井冈山斗争及井冈山精神”、“红军长征与红军精神”，“学习毛泽东的战略思维，提高领导判断力”等专题教学，再加上情景教学“品读红色家书、不忘初心使命”等课程，我们沿着历史脉络，踏着革命先辈足迹，站在一座座历经沧桑的历史遗址前，眼前浮现出一幕幕硝烟弥漫的战斗和风雨洗不尽的斑斑血迹，心灵一次又一次接受洗礼，情感一次又一次受到震撼。革命先烈们那段艰苦卓绝的斗争生活以及老一辈无产阶段革命家坚定执着的理想追求深深地教育了我们，我们深刻感到了当年血雨腥风的残酷和新时代肩负的历史使命。“不忘初心，方得始终”。的话语一次又一次地在我们的脑海中回荡，让我们更加坚定了对共产党主义信仰的追求。
二是提升了思想境界。井冈山斗争的历史，是一部中国共产党探索中国革命斗争道路的历史。三湾改编，把党的思想政治工作落实到基层；《井冈山土地法》的颁布，激发了根据地人民的革命和生产热情，开创了中国土地法制史的新纪元，标志着延续数千年的封建土地法制在中国局部地区崩溃；农村包围城市武装夺取政权的井冈山道路，引导中国革命在危难中一步步走向胜利。毛泽东同志高瞻远瞩的眼界和深谋远虑的洞察力以及在困难面前大无畏的革命精神，鞭策着我们每一个共产党员都要始终牢记党的宗旨和使命，弘扬好提出的“坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利”的井冈山精神，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，时刻做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心，永葆共产党人的政治本色。
三是增强了担当意识。井冈山革命斗争时期，面对国民党反动派的疯狂屠杀，面对敌强我弱、四周敌人的围追堵截，毛泽东以大无畏的革命气魄，提出了“星星之火，可以燎原”，犹如一盏明灯照亮了中国革命的前进道路。它让站在海岸的革命将士看到了海中桅杆尖头的航船，看到了东方已见光芒四射喷薄欲出的朝日。毛泽东等老一辈革命先辈站在井冈山放眼全国、放眼全世界的胸怀和格局，让我们深切感受到了提出中华民族伟大复兴中国梦的宏伟蓝图，也深感作为一名党员干部应有的责任和担当。当前，我们正处于世界百年未有之大变局中，正经受前所未有的各种困难和挑战，要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们仍需砥砺前行，风雨兼程！我们一定将本次的学习培训作为新的起点，借着集团公司战略重组的改革东风，努力做好本职工作，勇挑改革重担，奋勇担当作为！
5天的学习培训，学院科学的课程设置、别出心裁的现场教学、感人肺腑的情景教学、细致入微的生活安排，以及同学们精彩发言和讨论碰撞，拓展了我的视野，深深地教育和启发了我们，让我们找到了自身的差距、明确今后学习和工作的努力方向。以前工作当中遇到一些困难麻烦，时常会抱怨牢骚，通过本次洗涤心灵的深刻学习，我们深感自己在工作生活当中遇到的那些困难与革命先烈所遭受之困苦挫折相比实在是不值一提，此后我们必将发扬井冈山精神，吃苦在前，勇挑重担，回到工作岗位后，我们一定将所学所获，将井冈山精神向全体员工传达，使大家都能不忘初心、牢记使命，勇往直前，同心协力推动公司改革发展大业迈上新的台阶！
一、统一思想，提高认识，加强领导
未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人，中小学生是未成年人的主体，学校是培养和造就合格的社会主义事业建设者和接班人的摇篮。学校在加强和改进未成年人思想道德建设中承担作义不容辞的责任。
未成年人特别是小学生思想道德建设是事关我们党、国家和民族的前途、命运，事关我国改革开放和现代化建设成败的大事，是确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的战略性任务。为了更好地贯彻和落实此项任务，我校领导班子多次召开会议讨论研究工作的方案，结合学习践行“三个代表”重要思想，组织教职工学习《意见》精神，切实提高教师对《意见》精神的认识、领会、真正理解、掌握《意见》精神。成立学校德育工作领导小组，制定有效措施，组织和领导学校德育工作的开展，把学校德育工作落到实处，提高学生思想道德素养。
二、具体做法和工作成效
（一）开展调研，摸清底细。
了解和掌握学生当前思想道德状况，是我们能更好地开展德育工作的前提条件。为了掌握情况，我校在各年级进行了一次认真全面的调查摸底。通过调查发现，小学生还有许多的不良行为和习惯；如：1、在孝亲敬长方面，有的学生对自己的父母、长辈、老师不够尊敬，不听从教导、任性，做事不考虑后果。2、在团结友爱方面，有的学生存在不顾本班级的荣誉，做出一些有损班级荣誉的事来。集体意识淡薄，缺乏主人翁精神；心中无他人。同学之间的友爱、谦让做得不够，在学习生活中，只顾自己想不到别人，自私自利。3、文明礼貌方面，对一些礼貌用语，没有养成使用礼貌用语的习惯，基本礼节掌握不够，爱说脏话、粗话。4、遵守纪律方面，部分学生不能自觉，遵守课堂纪律。5、没有养成良好的学习习惯，学习态度不够端正，不会自主学习，不能按时、认真、独立完成作业。6、勤劳节俭方面，不爱劳动，不会省吃俭用，花钱大手大脚，不体谅父母的艰辛。7、遵守公德、诚实勇敢方面，有少部分学生不爱护公共财物，不爱护花草树木，不爱护环境卫生。8、诚信方面，有的学生对父母、老师说谎话，做错了事不敢承认并改正，诚信意识淡薄。
通过调查了解，发现形成不良行为的原因，大多是由于社会的不良影响造成的，社会上一些腐朽没落的生活方式、行为习惯是造成学生不良行为的罪魁祸首。
（二）采取多种措施，进一步加强学生的思想道德教育。
了解学生当前的思想道德状况，结合校情，采取多种教育形式，对学生进行思想道德教育。
1、利用课堂学科进行教育。
思想品德课本是根据学生的不同年龄特点编写的适合小学生思想道德教育的一门教材，内容浅易，通俗易懂。我们充分利用这门教材内容，结合身边实例，生动形象、直观地对学生进行思想道德教育。同时结合语文、数学等其他学科，利用各种图画文字，向学生进行热爱祖国，热爱中国共产党，热爱家乡，热爱革命领袖爱集体的教育，引导学生认识社会，了解社会，学习社会公德，教会他们弃污取益，养成良好的行为习惯，从小树立远大理想，有正确的价值观、人生观和具有高尚的道德品质。
A “这就是我的自传，”拉玛尔・奥多姆微笑着说，“这就是我自导自演的人生戏剧。”
当奥多姆绞尽脑汁地思索着他这本自传体小说的标题时――“这就是在洛杉矶的生活，没有你做不到的，只有你想不到的。”他说道――身穿一套白色运动服的他，正驾驶着一辆白色奔驰跑车开往奥林格郡，他将要在那里参加一个球迷见面会。这家伙一手握着方向盘，另一只手从旁边的纸袋里不停地掏出薯条往嘴里塞。每隔几分钟，他都会回头向后座上看一眼――10岁的女儿戴斯尼和七岁的小女儿拉玛尔二世正埋头在各自的零食堆里奋力“工作”着。
“我的祖母是个相当乐观的妇人，任何困难在她的眼中从来都算不了什么，她总是微笑地面对生活。”拉玛尔啧啧有声地嚼着薯片，“我想我乐观的心态也是从她老人家那里学到的。”在他的双亲过世之后，祖母米尔德莱德・莫瑟将他抚养成人。她是在2003年6月28日过世的，三天后，拉玛尔年仅六个半月的小儿子也离开了人世。
我们真的应该感谢莫瑟祖母。因为正是在她老人家的教导之下，才培养出了奥多姆这样一位堪称联盟里个性最活泼的搞怪精灵。今年29岁，已在联盟服役十年的奥多姆至今仍喜欢在去观看棒球比赛时戴着心爱的棒球手套，期待着坐在场边可以有机会抓到一个飞出场外的本垒打棒球；他还在家里收集了各式各样的职业拳击选手们的小雕像；乘坐球队班机时总会嬉皮笑脸地要求工作人员放倒他的座椅，理由是“我的腿实在太长了”。
球迷见面会马上就要开始了，戴斯尼突然发现父亲左脚上有一个大鼓包。“那是怎么回事啊?”她好奇地问道。奥多姆低下头，将手伸进16号大的高腰球鞋里，从里面掏出来一个皱皱巴巴的薯条包装袋。“我都不知道它是怎么跑进去的。”奥多姆皱着眉头说。戴斯尼摇着自己的小脑袋瓜，看着爸爸笑得前仰后合。
b 假如你打算在自己的实验室里打造出一个完美的篮球明星的话，那么你最好的选择就是奥多姆。大前锋的身体，组织后卫的手感，这种完美的结合使得奥多姆既可以在内线横冲直撞，又可以在外线发动快攻。假使真要设计出另一个奥多姆的话，那么惟一一个需要改进的问题就是他说话的艺术。在打出个人本赛季最好的一场比赛之后――在二月份对阵骑士队的一场比赛中，奥多姆独得28分外加17个篮板，帮助湖人队以6胜0负的战绩结束了这次东部之旅，同时让骑士队尝到了本赛季首场主场失利的滋味――在赛后的记者招待会上，奥多姆说，“我现在终于可以回到家里，舒舒服服地把脚埋在沙堆里度假了。”不过这话尽管听上去有些粗糙，但一个月后却真的兑现了。当他赤着双脚，享受曼哈顿海滩上温暖的阳光与轻柔的细砂时，奥多姆闭上双眼，喃喃自语道：“这就是我的洛杉矶生活。”
如果说科比是斯台普斯球馆里至高无上的君主的话，那么奥多姆就是极富篮球天分，多才多艺的可爱小丑。“曾有一次，在奥多姆投中一记好球之后，我听到身边的一位球迷兴奋地向他尖叫道，‘哥们，干得漂亮。’这时候，他回过头来，向那位球迷大喊道，‘谢谢你。”’约翰・伊里兰德――洛杉矶KCAL9电台的赛场记者这样回忆道。组织后卫德里克・费舍尔的总结最为精准到位：“他就是我们队里新的沙奎尔・奥尼尔。”
没错，奥多姆乐观开朗的天性确实与奥尼尔，以及在他之前的“魔术师”约翰逊有几分相似之处，但与前两者有所不同的是，他是个行事更令人揣摩不定的家伙。如今他叫爸爸的那个人是个47岁，与他没有任何血缘关系的白人。在他与罗德岛大学主教练吉姆“哈里克第一次会面时，竟然向对方索要一个书包。”他来到我的办公室，跟我说“‘教练，我只想做一件事’，我说，‘拉玛尔，什么事’，然后他说，‘我要一个书包’”。哈里克回忆道，“我了解拉玛尔，其实他真正想要的是作为一个普通学生被接受的感觉，而不仅仅是一个篮球运动员。他需要一个家。”当他终于在联盟里找到一份全职工作之后――在1999年的选秀大会上以首轮第四位被快艇队选中――他雇用了一位从未代表篮球运动员工作过的网球经纪人。但请不要质疑拉玛尔的直觉。这位名叫杰夫，斯库沃兹的网球经纪人，如今已经在联盟内声名远播，他所代言的球员里甚至不乏皮尔斯、基德和乔什・霍华德这样的大牌球星。
C 在每场比赛开始之前，湖人队员们总是围绕着奥多姆，形成一个小包围圈。他是一个相当奇特的核心人物：不是队长，不是队内最好的球员，不是队内第二出色的球员，当中锋拜纳姆伤愈归队之后，他甚至都不是队内第三出色的球员(截至到上周末，奥多姆的场均数据只有职业生涯最低的10.6分和8.0个篮板)。但是当球场内的灯光逐渐暗淡下来，噪音分贝骤然增大时，奥多姆却在小包围圈内开始兴奋地上窜下跳起来――“我们是NBA最好的球队”他大叫道――所有的湖人队员们也都跟着他兴奋地大叫起来。
湖人队总经理米奇・库普切克表示，奥多姆不仅是湖人队更衣室内最受欢迎的球员，他也是湖人队隔壁更衣室里最受欢迎的人。洛杉矶捍卫者队是湖人队的发展联盟下属机构，他们与湖人队在同一个球馆里训练，在同一个场地上打球，但薪水报酬却少得可怜。“大多数NBA球员们是没有时间应酬我们的，”后卫布兰登・海斯说，“但奥多姆却经常带我们去他家玩，还总是带我们出去吃饭。我们甚至都可以穿着内裤去赴约，因为他也会慷慨地带着我们去买衣服。”
湖人队今年付给奥多姆的薪水是1460万美金，但他也将其中的一部分薪水以别的形式还给了球队。“曾有一次，我看见奥多姆在赛后为小孩子们签名，我走上前去催他快点，因为如果搭乘球队大巴迟到的话，他要被罚款的，”罗伯特・拉拉――湖人队的保安主任说，“他却告诉我，他愿意付这笔罚款，因为他实在没法对那些小孩子们说‘不’。”也难怪，父母早亡的奥多姆甚至连对双亲说不的机会都少得可怜。“据我所知，奥多姆还常年为一个甚至都不怎么打篮球的小孩子付学费，”乔瑟夫・阿比特罗――奥多姆在基督君主高中时的队友，现该校队教练说，“他妈妈打电话向奥多姆说明了自己经济窘困的情况，并且请求他的援助，奥多姆就帮助了他。”
与他人分享是奥多姆比赛中最重要的一部分。从小到大，奥多姆的偶像是“魔术师”约翰逊，而不是“飞人”乔丹。与扣篮相比，他更享受助攻给队友的那份快乐。“每当有大学球探来我们学校观看比赛时，奥多姆从来都不得分，”阿比特罗说，“他想让身边的
每位队友看上去都更好。”尽管奥多姆不愿意得分的赛场个性总是让教练们抓狂不已，但却让他赢得了队友们的喜爱。“奥多姆从来都不是那种你需要对他大叫妈的，快把球给我的家伙，”曾经执教过他的长岛美洲豹队教练加里・查尔斯这样总结道，“如果可以的话，他宁肯自己不得一分，也要让身边所有的队友们都舒舒服服地得分。”
奥多姆这种他人至上的理念似乎很难与张扬自我的娱乐界扯上关系，但令人感到奇怪的是，个性低调的他却总能频频亮相。他曾在全美最大的电影频道HBO电视台参演过《随从》这部喜剧电视连续剧，并且在Rob Dyrdek的MTV《梦幻工厂》中客串过角色。他拥有自己的服装生产线(Rich Soi)，自己的唱片公司(Rich Soi娱乐有限公司)，并且是一家即将于今年春天在好莱坞开业的名为“东方”的餐馆的股东之一。“他的身边聚集着一群思想睿智的智囊团体，”德里克――这家餐馆的另一投资者这样感慨地说道。除了上述这些之外，奥多姆与好莱坞结下的另一大缘分就是他公开表示自己单恋塔拉吉・P・汉森――这位曾获奥斯卡提名的知名女艺人。尽管球员与女艺人之间的恋情在联盟内屡见不鲜，但很少有哪位球员是汉森的忠实仰慕者。今年39岁的她已经是一个14岁男孩的母亲了，与那些当红的青春美貌的女星相比自然少了很多号召力。“有时候在赛场上比赛时，我也会想起她。”奥多姆说，“每当这时，我总会觉得自己拥有了无穷的斗志。”
当奥多姆在本赛季之前获悉，他将在这个赛季首次尝到桔坐冷板凳的滋味时，他曾经大声地表示过杰克逊教练是否“撞坏了他的脑袋”。但在此之后不久，他表示自己接受这个赛场角色，但坚持声称，那是“跛了脚”的奥多姆，而并非那个如“天使一般”的奥多姆上场参加比赛。“有时候，我会替这个家伙回忆一下他所经历过的那些事情。”费舍尔说，“我知道他有一肚子的委屈与失望，但他却从未将这些表现出来过。他那种积极向上的生活态度，他那种乐观开朗的脾气秉性，一直都是我最欣赏并羡慕不已的。”
d 奥多姆乐观的天性遗传自莫瑟祖母，但他与众不同的人生观却来自于他异于常人的人生经历。他坐在母亲的病床前，亲眼看着她咽下了最后一口气；当医生们无法让遭遇婴儿死亡综合症的幼子杰登苏醒之后，他在三个小时里一直抱着爱子冰冷的身体，呼唤着他的名字；在他尚未参加一场大学比赛之前，他就被踢出了UNLV――一位助理教练登门通知他，由于他的课业成绩出现问题，他被开除了学籍；他以“未被录取学生”的身份进入罗德岛大学，上场时间同样少得可怜；在联盟第二次因为他吸食大麻而对他处以停赛的处罚之后，他在快艇队为他召开的新闻会上泪流满面。“大家把我叫做小洛伊德，”奥多姆说。他所指的那个洛伊德全名叫洛伊德・丹尼尔斯，这位打纽约街球出名的家伙在进，NUNLV大学就读之后，曾因购买可卡因被捕，并在纠纷过程中三次遭到枪击。在侥幸活下来之后，他继续在篮球场上打拼，但他的名字已经成为“被浪费的天才”的代名词。
奥多姆的名字，从另一个意义上来说，等同于“被救赎的天才”。在过去的五年时间里，他一直在尽力弥补着已经被糟蹋得千疮百孔的荣誉，向球迷们证明他不再是那个因为课业成绩问题而逃离基督君主高中的蠢蛋(“愚蠢，实在是太愚蠢了，”他说道)；不再是那个偶尔偷偷地离开罗德岛大学篮球训练营，关掉手机，找一间小旅馆，悄悄住下来躲避比赛的懦夫。在他于2003年以自由球员的身份与热队签订了一分六年6500万美金的合约之后，他开办了一所名为“奥多姆团队”的AAU篮球训练营，其目的旨在让下一代的篮球天才们得到更好的提点，不要再走他过去的弯路。他还向昔日的恩师，当年的快艇队主教练阿尔文・加特里公开致歉，承认自己是直接导致加特里在2003年被球队解雇下课的罪魁祸首。“几年前，奥多姆曾经来看望过我，告诉我，他为自己在经历这么多苦难之后，仍能活在这个世界上感到庆幸。”鲍勃・阿里瓦――他在基督君主高中队时的教练说，“我告诉他，是他的妈妈在天堂里暗暗地保佑着他。”
从一个局外人的眼光来看，奥多姆似乎将他所有的悲伤统统掩藏在幽默的言谈举止之下，但真正的事实呢?他在每天清晨都会独自一人舔舐深埋在内心深处的伤口。除了显而易见的纪念物之外――家庭成员们的纹身以及球鞋上字迹潦草的亲人的名字――他在曼哈顿家中的卧室里，更是贴满了他的母亲，莫瑟祖母以及小儿子杰登的照片。奥多姆不喜欢冰冷沉寂的墓地，他更喜欢这些充满人间气息的照片。“每当我清晨醒来时，我都会一一地看着他们，”他说，“这时候我就会回忆起很多以前的事情。”在莫瑟祖母辞世之后，奥多姆跑到经常练球的林肯公园里，疯狂地投篮直至天亮。但是当爱子杰登离开人世之后，奥多姆却并没有迅速从悲伤的阴影中走出。他曾经在两年的时间里频繁地拜访著名心理医生威廉姆・帕哈姆的家，请他为自己做心理治疗。当他终于忘却了那些痛苦的记忆之后，他对自己的私人健身教练说了这样一句话：“我想我该去痛痛快快地洗个热水澡了。”
奥多姆至今仍然与那个瘾君子爸爸乔保持着联系，但与他关系更近的是另一位他称之为爸爸的慈祥老人――杰里・德格雷里奥。说起来，这位老人曾经在高中(圣托马斯高中篮球队教练)、大学(URI担任助教)和NBA(快艇队行政人员)分别执教过奥多姆，但他教会奥多姆更多的却是对家庭与信仰的热爱。德格雷里奥是小戴斯尼和小拉玛尔二世的教父，每次湖人队主场比赛时，他都会与两个小家伙坐在斯台普斯球馆的前排位置上观看奥多姆的比赛(孩子们与他们的妈妈莉萨・马拉里斯住在一起，离奥多姆的房子仅有20分钟的路程)。每当比赛暂停时，奥多姆都会向他们眨眼致意。如果罚失皮球的话，他也会对他们调皮地做个鬼脸。当奥多姆和德格雷里奥在一起时，他们会紧紧地握着对方的手，一起祈求上帝赐予他们平稳安定的生活。当他们分开两地时，他们也会在电话里互致问候。“奥多姆拥有两个不同的生命，一个装满了祝福，一个则被苦难填满。”德格雷里奥说，“但他总是把充满祝福的那面展示给别人看，有谁会向他这样在经历这么多苦难之后，仍能如此乐观自信地面对生活呢?”
e 不可否认，奥多姆跌宕起伏的人生历程对他的比赛同样起到了潜移默化的影响。联盟里的绝大多数球员都可以将自己每晚的表现控制在一个水平线上，但奥多姆却不能。他既可以在2月26日对阵太阳队的比赛中狂飙下23分，同样可以在三天后面对同样的对手，仅仅有4分入账。“这种赛场上波动的表现主要是受他内心的影响。”杰克逊说，“尽管我们总是试图让他在赛场上表现得更专注一些，但事实上他总是会有各种分心的事情困扰着他。毫无疑问，他过于曲折的人生历程是他赛场表现起伏不定的罪魁祸首。”
尽管奥多姆与科比并未如法炮制出杰克逊教练先前所期望的那种乔丹――皮彭式的旷世组合，但
他们两人之间的融洽关系却是湖人队至今能够在群雄济济的西部联盟名列前茅的重要原因。他们两人早在高中时代就因为参加阿迪ABCD篮球训练营而结识，在《游行》杂志将科比评为1996“年度最佳高中球员”之后，奥多姆在97年取得了相同的荣誉。当奥多姆为进入大学就读还是直接跳级进盟举棋不定时，他还特意飞往洛杉矶科比的家中，征求这位老友的意见。“我告诉他，无论他作出什么样的决定，我都支持他。”科比说。
说起来，假如奥多姆真的步科比的后尘，直接跳级进盟的话，他的职业篮球之路也许要比现在简单容易得多，但很可惜，他并没有选择这条路。他们两人的个性是截然不同的：科比刚毅硬朗，坚定自信；奥多姆则瞻前顾后，犹豫不决，但就是这种个性上的差异互补性却使得他们二人的合作浑然天成。曾有一段时期，洛杉矶当地媒体将炮轰的枪口对准了奥多姆，认为他应该摒弃那种踌躇不前的赛场风格，在进攻上向科比学习，更具有侵略性一些。但他们却似乎忘记了这一点：当初湖人队就是因为拥有两位互不相让的头号球星，导致队内整日战火不断，最后不得不把其中的一位送至迈阿密才算彻底了事，而奥多姆就是当初促成这笔“大鲨鱼”奥尼尔交易事件的关键性球员。
“人们总是浪费大量的时间与口舌，企图将奥多姆变成他们想象中的那个样子，而不是用欣赏的眼光去看待今天的他，”杰夫・范・甘迪说――当年奥多姆被报刊杂志吹捧为纽约新高中篮球之星时，范・甘迪也在这个城市执教着尼克斯队，“假如你回头看看奥多姆走过的这些路，你就不会用如此苛刻的眼光来看待他。许许多多像他这样曲折离奇的故事，最后都不会拥有一个完美的结局。而他却是一个例外。”
高效课堂是每位教师不断追求的一个重要目标，什么样的课堂是高效课堂，不同的人可能有不同的看法，怎样做才能使课堂高效，是我们每位教师永恒的追求。我认为一节可以称得上高效的课必须是用最少的时间，投入最小的精力，取得尽可能多的教学效果，以实现教学目标。那么如何构建高效课堂，根据多年的教学实践，略谈几点粗线看法：
一、注重导入设计激发学习兴趣
常言道：响鼓还需重槌敲。如果说一节课是响鼓，那么新课导入则是重槌的第一槌，一定要激越浑厚，槌槌击到学生的心扉上。让学生的思维在碰撞中产生智慧的火花，消除其他课程的延续思维的干扰，把学生的注意力迅速集中起来，兴致勃勃地投入新的学习情境中去，从而提高学习效率。美国哈佛大学心理学家威廉·詹姆士曾用实验证明，通过激发兴趣，人的积极性可以增加3~4倍。在上八年级下册第四单元《民族团结与祖国统一》时，我这样导入新课：出示《祖国江山一片红》邮票的图片，并设置悬念：这张邮票于1968年11月25日邮票首先在北京发行，发行时间不到半天便急令全国各地邮局停售，邮票要全数退回。但已有个别邮局提前售出了这枚邮票，致使有少量邮票流出。“一片红”发行存世数量少，成为新中国邮票中著名的珍邮，并名列世界珍邮之中。为什么国家要停止销售这张邮票？带着这个悬念，学生很快进入课堂教学，全身心的投入到本节课中去。在学习九年级历史上册《“蒸汽时代”的到来》时，我用了著名电影《泰坦尼克号》中的相关片段：让学生尽可能体会到电影《泰坦尼克号》中主人公浪漫、真挚的爱情氛围和泰坦尼克号最后的悲剧情节，然后提出问题：“这艘堪称世界上最大规模的豪华邮轮在当时为什么能够被建造出来？当时有没有办法让濒临绝境的泰坦尼克号免于撞上冰山？”带着这些问题，让我们共同走进第14课《“蒸汽时代”的到来》去寻找答案。这个导入能启发学生思考，主动探索问题，达到事半功倍的效果。
二、结合“导学方案”实现教学相长
“导学方案”就是教师预先设计预习问题让学生有效预习。我经常使用“导学方案”指导学生学习。
通常提前将“导学方案”布置或发放到学生手中，让学生借助“方案”进行有目的预习，初步掌握基础知识，理清知识线索，并尝试用掌握的知识解答“方案”中所提出的问题，通过预习，有利于学生带着疑难问题去听课，减少盲目性，增强听课的效果，而且经过预习，对课本有了一些了解，在课堂上就有更多的时间对教师讲授的内容进行思考和消化。同时，教师通过批改“导学案”，可以及时发现学生在预习过程中出现的问题，并根据学生预习情况及时调整备课方案，结合学生的“质疑问难”展开教学，对于大部分学生通过预习可以自己解决的问题少讲或者不讲，或者让学生自己讲，而对于较难的问题，学生错误比较多的问题则精讲，重点去讲，真正做到“教”为“学”服务，教学相长，循序渐进地提高初中历史课堂教学实效。
三、穿插丰富活动进行体验学习
苏霍姆林斯基说过：“在每一个年轻的心灵里，存放着求知好学、渴望知识的火药。就看你能不能点燃这火药”。提高课堂教学的高效率，激发学生学习的兴趣就是点燃渴望知识火药的导火线。在教学中，我大胆的抛开教材的束缚，将更多更丰富的内容引入课堂。开展丰富多彩的活动，进行体验性的学习。如在讲《蒙古的兴起和元朝的建立》时，我设计了《文天祥拒降》的表演活动。师述：1206年在元军大举进攻南宋的时候，南宋军民浴血奋战，涌现了许多可歌可泣的英雄故事，其中最著名的就是文天祥拒降的故事，今天，我们班同学的表演将再现历史真实的一幕，让我们走近文天祥，真实地感受文天祥身上的人格魅力，近距离地触摸他高贵的灵魂。然后学生表演《文天祥拒降》。在学习《大河流域——人类文明的摇篮》一课时，为加深学生对印度的种姓制度的理解，我精心组织学生排演了有关种姓制度的小话剧，分别扮演四个等级中的人物，通过对话、表情反映出他们等级地位的差别。让小组积极讨论，踊跃发表意见，鼓励学生联系印度现在的发展，学生畅所欲言，谈出了各自的观点和感受。这样，本来一节很严肃枯燥的历史课立刻变得丰富起来，学生立刻被这个活动深深地吸引，对印度种姓制度的实质也把握得非常清楚了。再如，在学习《经济大危机》罗斯福新政时，我让学生以小组为单位，结合当时美国经济困境献计献策，在各组充分讨论，发表各自的意见。创设这样的活动，使学生在一种主动学习的氛围中，不但学到了知识，而且自然而然地感觉到了学习历史的乐趣无穷，大大提高了教学的效益。当然，活动毕竟只是教学的一种手段，任何教学活动都应该围绕着实现教学目标而展开，也就是活动要有时效性。否则活动成了摆花架子，就会适得其反。
总之，在初中历史教学中，只要真正的以学生为主体，把激发学生的积极性、主动性放在教学活动的首位，关注学生的兴趣所在，给予学生充分的自信，寓教于乐，生动活泼，不断转换并采取有效的教学方法，课堂教学的有效性就一定能够不断深化下去。
孟子云：“民为贵，社稷次之。”关注民生是党和政府的头等大事，作为中学生也应该放眼窗外，关注生活。为此，黄河中学九年级（1）班开展“关注民生”综合性学习，请你参与以下活动：
【请你解读】阅读漫画“民以食为天”，回答问题。
（1）用简洁的语言描述画面的内容。
（2）这幅漫画反映了怎样的社会问题？
【请你归纳】安居才能乐业，可是尽管中央再三强调楼市调控“不动摇”，但地方政府不断变着花样“摇动”，不少城市的房价仍然居高不下。阅读下列材料，请你归纳地方政府动摇楼市调控政策的原因。
材料一：广东中山市宣布将商品房限价从每平方米5800元上调至6590元，放松“限价令”。
材料二：2010年的全国土地出让收入约2.7万亿元，相当于同期地方财政收入的66.5%。房价下跌，成交量下降，带动地价下滑，使得地方政府财政收入立即捉襟见肘。
材料三：政府的职能不应该主导经济，而是提供公共产品、公共服务和公共福利，应该回归到民生方面。
【请你采访】请你以央视民生栏目记者的身份，设计两个问题分别采访以下人员：
（1）采访市长：
（2）采访大学生：
关键词二：校车事件
孩子是祖国的花朵，承载着祖国的明天。他们的幸福、快乐连接着千家万户。面对一起起校车事故，正阳中学开展“安全伴我行”主题活动，请你完成以下任务：
【编辑室】围绕“校车安全”这一主题，学校决定编辑一期专栏，请你撰写一则编者按。
【探究宫】阅读下面的材料，探究校车安全事故频发的原因。
材料一：2011年9月13日，荆州市两名年龄不到4岁的幼儿，被幼儿园校车接到幼儿园门口后，竟被司机和接车老师遗忘在校车上。在校车内闷了8个小时后，两名幼儿才被发现，这时，她们早已停止了呼吸。
材料二：2011年11月16日，甘肃省正宁县榆林子镇一所幼儿园校车与一辆陕西咸阳号牌大翻斗运煤货车迎面相撞。造成19名幼儿、一名司机及一名陪护教师死亡。此车核载9人，实际载64人。
材料三：11月7日清晨，深圳市龙岗区平湖街道龙湖学校一辆载有43名小学生的校车与一辆货车相撞，导致11名学生和一名老师不同程度受伤，伤势最重的是一名5岁的女生，右大腿骨折。有关人士在回应此次事故时表示，校车司机不具备校车驾驶资格，而且事发时，在左拐信号灯为红灯的情况下，校车在直行车道违规左拐，导致事故发生。
材料四：2011年12月21日12时45分，云南省文山壮族苗族自治州丘北县货车与载有24名学生的马车相撞，造成2名学生死亡、23人受伤。
【观点台】2011年11月25日，一条中国援助马其顿23辆校车的新闻引发广泛关注。有网友表示不解：我国很多学校都没有真正意义上的校车，为什么还要援助他国？请你就援助事件谈谈自己的看法。
关键词三：乔布斯
乔布斯走了，苹果失去了一位富有远见和创造力的天才，世界失去了一个不可思议的人。为此某中学九年级（1）班的学生开展了“走进‘苹果’，走近乔布斯”的综合性实践活动，请你一起完成下面的任务：
【解读图标】上图是苹果公司的标志，请你解读这只被咬了一口的苹果的寓意。
【补写对联】乔布斯逝世后，有网友写下一副对联悼念他，请补上一个横批。
上联：长河落日孤胆耿耿不减苹果冰心。
下联：西方禅林般若空空不灭传奇宛然。
横批：
【总结经验】乔布斯的一生充满了创造活力，请你阅读下面的材料，总结他成功的经验。
材料一：乔布斯一生都跟随自己的内心，正是来自内心的激情实现了他所有的创举。1976年乔布斯与沃尼亚克创办苹果公司时，乔布斯的理想是让每个人拥有一台电脑。1979年，当乔布斯在施乐公司研究中心看到一套概念阶段的图形用户界面时，乔布斯眼前浮现出未来人人拥有图形用户界面计算机远景。随后乔布斯将该技术应用于苹果的麦金塔电脑，从而掀起全球图形化电脑界面的序幕。
材料二：“创造力是桥梁，是纽带。”乔布斯坚信创新一定要进行跨界，一定要从其他行业寻找灵感。无论是电话簿、冥想、访问印度、钢琴等，都可以成为乔布斯创新灵感的源泉。乔布斯说：“我对做过的事情感到自豪，但我对决定不做的事情同样感到自豪。”苹果的创新意味着消除多余的元素，奉行少即是多。
材料三：对于乔布斯而言，购买产品的人不是 “消费者”，他们是拥有梦想、希望和抱负的人。乔布斯创造产品来帮助他们实现自己的梦想。乔布斯对苹果零售店的客户服务制定了黄金标准。通过引入任何业务都能采用的简单创新，苹果零售店已成为全球最佳零售店，能够与客户进行深入交流，持久维系情感联系。乔布斯是全球最擅长演讲的CEO，每一次的产品推介都是经过精心策划设计的故事，让产品的变成一种艺术。
【参考答案】
一、【请你解读】（1）画面中女主人的背上驮着一篮子的白菜、茄子、西红柿，沉甸甸的菜篮子压得女主人弯下了腰，豆大的汗珠直往下掉，在后面托着菜篮子的男主人也是气喘吁吁，大汗淋漓。（2）反映了目前一味上涨的各类食品价格增加了人们的负担，降低了人们的生活质量。
【请你归纳】（1）房价调控影响了地方政府的财政收入；（2）地方政府的职能扭曲和错位。
【请你采访】（1）采访市长：市长您好，我是央视民生栏目的记者，请问市里在落实国务院物价调控政策时采取了哪些切实可行的举措？（2）采访大学生：xx同学，你好，我是央视民生栏目记者，请问你们目前在学校的生活质量如何？
二、【编辑室】示例：校车承载的是稚嫩的生命，是中国未来的希望，耳闻目睹着一个个年幼的生命离开我们，我们的心情无比沉痛，为了避免悲剧的再次上演，我们衷心地希望大家一起来为孩子们的安全保驾护航！
【探究宫】示例：（1）相关人员缺少应有的责任心；（2）缺少真正意义上的校车；（3）严重超载；（4）校车行驶缺少优先权；（5）司机驾驶技术不过关。
【观点台】认同或者反对均可。认同者可以围绕“这是外交的需要”来谈；反对者可以针对“中国孩子更需要政府帮助解决实际问题”来谈。
三、【解读图标】苹果公司的标志是咬了一口的苹果，代表了活力和朝气，可以引起好奇和疑问，表明了他们勇于向科学进军，探索未知领域的理想。
关于中秋节的演讲稿
感恩江海，才有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪壮;
感恩逆境，方显“严寒烈日皆经过，次第春风到幽谷”的无畏;
感恩中秋，流露“慈母手中线，游子身上衣”的柔情;
中秋感恩，谱写‘慈乌反哺，羔羊跪乳’的华彩乐章。
中秋里说感恩真是一个绝妙的创意，人们说感恩之水从心田流淌;人们说中秋之节源于真情洋溢。其实感恩是发自内心的感动，而它确是永恒。
中秋应该是个感恩的季节，而感恩也必当成为月圆之夜的主题。
同学们，朋友们，当我们立足于脚下的同时不要忘记，这是先辈们用血与泪换来的土地，我们不仅继承了他们的荣誉还有酸楚，满怀豪情的当不要忘记了我们的责任——为祖国的兴旺，为民族的自尊，为无能成为历史，为悲剧不再重演。
对于我们新时代的大学生，感恩需要我们的行动来做最美丽的诠释。哲人说，昨天的答案来自昨天，而今天的答案还要来自今人。是的，对于现在的我们一切是那么的新奇，但那都不能使我动摇，因为我知道真正的拥有要实实在在，不务于空想;真正的收获要踏踏实实，不坠于岚渺。
感恩需要心的连续，不要只在中秋才捡起失去已久的热情。感恩同时也需要包容，包容一切的不悦，吸纳所有的真情。作到——敞开胸襟“窗含西岭千秋雪”;摒除偏见“门泊东吴万里船”。
人是一个有感情的动物，同样一个没有感情的人就不是一个完整的人。在这个物欲横流的世界相信呼唤的总是真情，一个连真情都不懂的人也不配称之为人。同学们相信大家都是有感请的，也存有感恩之心。愿我们都能心怀感激，感恩我们身边的点点滴滴。愿懂得感恩的人都能长风破浪，直挂云帆。
中秋月夜分外圆，感恩情怀永挂心。
杜鹃啼血是感恩春之美丽;
碧荷映日是感恩夏之热烈;
金玉颔首是感恩秋之馈赠;
寒梅傲雪是感恩冬之炼骨。
总之大自然的万种风情映射出人性阳光的一面。沐浴在阳光下的我们也必将成为知恩图报的阳光男女。
最后，希望今天的演讲能给大家带去些许启迪，这是我最大的欣慰，连祝老师同学在这个寻常中秋愉悦康健、幸福平安。
关于中秋节的演讲稿
在这秋高气爽的金秋九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节!
随着科学技术的飞速发展，生活的节奏越来越快，喧嚣的都市车水马龙，奔波的人们已很难使自己停下来，但是每到八月十五中秋节到来之时，一轮皓月高挂天空，传统佳节的温馨便俘虏了忙碌着的人们的心灵。我们互相传递的礼物，不止是礼物，还是问候，是祝福，是浓浓的民俗文化。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
这个周三，我们又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望天空那一轮明月时，脑海中会浮现那些优美的诗句：“海上升明月，天涯共此时。”中秋古往今来，寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。每逢佳节倍思亲，同根同宗居住在世界各地的华人，都将在这一节日里重温民俗再叙乡情。
面对国旗，面对辛勤的老师，我们想说：是师院附中把我们汇集到成才的摇篮，让我们在这个摇篮中互相团结，努力拼搏。
最后，在这金风送爽、丹桂飘香之际，祝全校师生合家幸福，中秋快乐!
关于中秋节的演讲稿
老师们、同学们：
中秋节刚过，大家还沉浸在过节的气氛当中，那么中秋节告诉我们什么呢?是我今天要讲的内容：
中秋节在我们中华民族历史的长河中，文化内涵已发展成表达美满、和谐、富饶和安康的美好愿望，也成为团结、团圆、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的思想内涵。中秋节强调的是团圆，他符合中华民族的伦理观，对构建和谐社会是很有意义一个节日。如果把它的文化内涵发掘出来，我们会发现，原来传统中秋节是这么有意思。
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据史籍记载，"中秋"一词最早出现在《周礼》一书中。周代已有"中秋夜迎寒"、"秋分夕月(拜月)"等活动。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称"八月节"、"八月半";因中秋节的主要活动都是围绕"月"进行的，所以又俗称"月节"、"月夕";中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫"团圆节"。在唐朝，中秋节还被称为"端正月"。关于"团圆节"的记载最早见于明代。
"八月十五月儿明啊，爷爷为我打月饼啊，月饼圆圆甜又香啊，一片月饼一片情啊……"这是上世纪七十年代末的儿童电影《啊!摇篮》中小朋友们一起唱的歌谣，每当听到这首歌都会令人心潮澎湃，为了那与圆月相映生辉的片片月饼，更为了我们心中那份挥之不去的浓浓亲情。晴朗的夜空中，一轮圆月如金轮玉盘，一家人围坐在一起吃着甜丝丝的月饼，吃茶、饮酒，倾诉着团圆的喜悦，遥祝着远方的亲人。
从文化的角度来说，传统节日应该是民族文化的盛典，是民族身份认同的重要符号，是来自历史深处不可磨灭的记忆。传统文化在节日的承载下薪火流传，生生不息。传统节日不仅仅是本民族优秀文化传统的载体，更是增强民族凝聚力和向心力的载体。只有当我们明白"我们从哪里来"，也才能回答"我们朝哪里去"。应该说，中秋节在几个传统节日中，颇具民族特色和文化内涵。
中秋节源初是古代劳动人民感谢大自然赐予的节日，其时既是赏月的最佳季节，也是庆祝丰收的时节，其蕴含的文化意义是人们对团圆、和谐的情感诉求以及人类对自然的尊重，这种情怀是跨越国界的，身处世界各地的华人都会认同，所以它既是沟通心灵的纽带，又是文化的桥梁，正所谓“海上升明月，天涯共此时”。 “中秋节寄托了中国人多重的情感和审美情趣。”人大校长纪宝成说：“花好月圆是中国人一种非常美好的愿望，中秋明月被赋予很深的文化内涵，既象征着团圆合满，也给人一种恬静、温和、安定的美感”。几千年来这种天人合一的思想通过中秋佳节的形式得以大众化地传承下来，在当今时代有助于倡导重视家庭、尊重自然、崇尚和合的意识，这对于构建和谐社会而言具有积极意义。通过传统节日，我们可以保持民族特色，在弘扬民族精神、传承民族文化、增强民族凝聚力等方面，发挥出积极的作用。可以说，中国的传统节日都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的智慧，体现着中华文明的特点，千百年来发挥了传承、传播中华文明的重要作用。传统节日对于华人而言，除了传承文化，还起到了文化纽带和精神桥梁的作用，这种凝聚力、向心力是其他任何载体所难以实现的。
到了中秋，月上中天时，最难忘怀的还是那几句诗："海上生明月，天涯共此时";"露从今夜白，月是故乡明";"江畔何人初见月，江月何年初照人"。正是因为有了这样剪不断、理还乱的情结，中秋时，每当看到一轮圆月挂上了天空，不由的就会想到远方的亲人，不由得想到自己"独在异乡为异客"而变得感伤。此时家乡亲友的问候最是暖人心怀，遥在他乡的你也该连线父母，道声平安，一诉乡思。
当然中秋节也是东亚民间的一个传统节日，受中华文化的影响，中秋节也是日本、韩国等国的传统节日。
春华秋实：春因繁花而美丽，秋因收获而充实，花好月圆：则映射出人们对人和事吉祥的美好祈盼。
老师们、同学们：在金风送爽、丹桂飘香之际，让我们为创建和谐教育环境，促进学生健康成长一起努力吧 !
关于中秋节的演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们及家长朋友们，
大家早上好!
今天，是个特殊的日子。在这金秋送爽的九月，我们又迎来了一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲。”
中秋节一直被人们喻为最具有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的月亮又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。中秋赏月，民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事，当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我国，有二十多个民族也在欢庆中秋节，虽然庆祝方式各异，但其寓意，也都是在祁求国泰民安，丰衣足食，团团圆圆，平平安安。所以这天都以月饼作为礼物，亲友间互相赠送，以取团圆之意。团圆节也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆，祖国的统一大业早日实现。
欢乐的日子我们更不能忘记那些在自然灾害中离去的同胞，遥远远的汶川和舟曲永远是我们心底的痛。我们更不能忘记那些为国捐躯的英灵们，没有他们的付出，就没有我们今天幸福的生活。
同学们，在中秋佳节之即，让我们向辛勤哺育我们的父母，无私奉献的老师们真城说一声：您辛苦了!我们会努力学习文化知识，长大成为祖国有用之材，为国家的建设，民族的振兴，奉献自己的力量!
最后祝愿老师、同学们中秋快乐!祖国安乐祥和!谢谢大家!
关于中秋节的演讲稿
尊敬的各位领导、各位朋友：大家好!
花好月圆人团圆，迎风赏月阖家欢，今天我们又相聚在一起共庆团圆、共话发展。区委领导召开茶话会让我们大家相聚在一起，会见老朋友，认识新朋友，深入交流思想，展望美好未来，这是党和政府关心团结各界人士，充分调动我们参政议政的积极性，为共商未来、共谋发展提供了交流平台。我为有机会参加这样的聚会而深感荣幸。
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，月亮和我们的生活、文化有着紧密的联系，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，文人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，经常以花好月圆来祝愿家庭的和睦团圆;八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。
在我们佛教里经常用“月”来比喻佛法，比如以‘千江有水千江月’来比喻佛菩萨的真如本性在众生心地中的反映;伊斯兰教也以新月象征开创了人类文明的新时光，其象征含义是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮等。中国的基督徒也会在中秋之夜团聚在一起感谢上帝的恩典、祈祷家庭的团聚、和睦、幸福。随着国家的繁荣富强，各项社会事业都在蓬勃发展。宗教也在追赶时代进程，把握属于自己的历史机遇。放眼全球，我们正处于一个全球化竞争的时代，也是一个文化剧烈竞争的时代。宗教作为承载了传统文化基因的社会系统，正在发挥着积极的、强大的作用。而宗教人才的培养、寺观教堂的管理、教规教义的传播，乃至整个宗教的发展，是越来越多地依赖经济社会的发展。由此，宗教必须与社会主义社会相适应。爱教必先爱国，国兴而后有教法之绵延;爱教则必然爱国，两者相互促进。
[关键词]客家；春节；习俗；传统文化
客家人和许多其他汉族一样庆祝许多同样的传统的节日，诸如新年（农历12月25日―正月15日）、清明、端午（农历5月5日）、中秋（农历8月15日）等等，其中又以春节的庆祝最为隆重，而且极具客家文化特色和浓烈的乡土色彩。本文，笔者试图从对赣南地区某一客家聚居县的客家人春节习俗的描述中，来探讨客家的传统文化。
一、相关概念
本文要谈到客家人，那么到底什么是客家人？什么样的人才属于客家人？客家的称谓怎么来的呢？著名语言学家王力先生在《汉语韵学》中认为，“客家是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。
客家人是我国汉民族中的一个比较特殊的组成部分，许多学者从客家这个群属所特有的文化特质―客家方言的角度来区分客家人和非客家人，他们用“方言群”（group of dialect，or dialectal group）来界定客家。一个客家人之所以把另外一个客家人归入自己的群属，最主要的原因，便在于对方操有与自己相同的语言―客家方言，同样，其他群属之所以把客家人从自己的群书中区分开来，最爱简单最直接的原因，也是在于客家人在语言上与其他的群属迥然不同。
本文，笔者将用“方言群”来界定客家人，而不用民系和族群等概念，首先，我认为“方言群”的概念更能反映客家人的本质特征；其次，我认为“方言群”这个概念与民系、族群相比，它强调的方言，更加客观和直观。
二、客家人春节习俗
客家方言北片的闽西赣南是客家民系的摇篮地，赣南的赣县、南康、信丰和大余北部，兴国和于都南部，上犹和崇义东部等地区，是客家先民从中原南迁抵达赣南的第一站。笔者的家乡正是客家摇篮地中独具代表意义的于都县。春节，众所周知作为中国的新年，它包括两大重要部分：过年和元宵节。在笔者所在的赣南客家地区，据我所调查，冬至一到各家各户都开始蒸米酒，过年前半个月，家家户户都会开始晒制香肠和腊肉，打年糕和制作肉丸、鱼丸，同时会准备一些年后招待客人的食品，如煎米果、做烧卷子、亚果子、糖苏等各种特色客家美食，处处洋溢着过年的气息。此外，农历12月23日，当地客家人会在家祭灶神，二十三日晚后便要把灶台从里到外洗刷干净，把旧的灶君像取下烧掉，到了三十日早晨再把新像贴上，这一送一迎灶神，都要摆置酒水、煮熟肉、糖果、米果等祭拜，在灶前还要烧香、点烛、在门外放鞭炮。
农历十二月二十五日，“入年界”，大家加紧准备过年，外出的家人也陆续赶回家过年。通常家长会教育小孩不能相骂，不能说不吉利的话。各家各户会择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生，将门窗都清洗干净，还要清洗厨桌板凳，洗晒被褥，准备过一个干净的年。接下来，就是过大年了，这一天客家妇女们会很早就起来，准备年夜饭的食材，男士则会起床开始在厅堂陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先，在各自家门外燃放鞭炮，宰杀鸡鸭，并点上香烛插放在门前，小孩们则要跟着大人一起作揖拜祭祖先和各方神仙。
除夕晚上，勤劳的客家妇女准备好丰盛的年夜饭后，先会将一些饭菜和肉、糖果、水果以及酒水摆放在客厅挂有祖宗画像的供桌上，还会在香案上点好香烛，家族的每个人都会祭拜列祖列宗并许下新年愿望，此外还要用一个大的盘子盛上煮熟的鸡鸭、酒水、水果、饭菜、米果，到自家门外，由自家长辈端着盘子，对着四面双腿做微微下蹲得动作进行祭拜，其他族员则会点燃鞭炮，并点上香烛，然后一起作揖祭拜各方神明，祈愿。接下来，大家便可就坐，开始品尝丰盛的年夜饭，说到这个年夜饭，笔者所调查的客家县也是有讲究的，年夜饭的餐桌上必然有几道必不可少的特色客家菜肴，比如鱼丸、肉丸、鱼包子、米粉肉、拼盘、炒鸭肉、炒香肠等，还有吃年夜饭的座次是很有讲究的，家里最年长的人会坐在上席，旁边坐长者的妻子，长孙也是坐在最年长家长旁，依次则坐着其儿子，小孩坐下席，客家妇女则依着自己配偶坐，而以前客家妇女是不能上座吃饭的，只有等客家男士吃完后才能入席吃饭，改革开放以后，妇女的地位得以提高，她们才开始可以和客家男士一起入席就餐。饭后，各自家便会准备好茶水和瓜果、零食，大家聚在一起吃零食喝茶聊天，家人会将灶具洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间都要整夜灯火通明，当地称之为“点岁火”，甚至有些地方猪牛舍也要点上灯。正月初一凌晨，各家各户便开始准点燃放大串的鞭炮，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。各家还会在大门口贴上鲜红的春联，同时谷仓门上、禽畜栏前、床铺以及水缸边都要贴上红纸条，当地客家人叫做“封岁”，也有叫“上红”。
正月初一，大家都会起得很早，全家一起吃素，人们见面互相拜年说些诸如“恭喜发财”“身体健康”之类的吉利话。小孩们穿着新衣，争相向长辈拜年，长辈则会给小孩发压岁钱，同时工作了的人还会给老人压岁钱。
正月初二至初五，客家人都会开始走亲戚拜年，尤其是新婚女婿是必须要到女方娘家去拜年，一般都是夫妻两人一起去，可以当日回，也有住几天的，但是去的话是要注意客家人的礼节的，一般要带上一些水果、米果，一只小母鸡和香烛、鞭炮、红包等，到了岳父母家后，还要到女方家的仙灵墓前或者灵位前烧香点烛，燃放鞭炮，以示对女方家人和祖宗的尊敬。其他的亲戚，倒没什么特别之处，带些礼物即可。
除此之外，每年从大年初一到元宵节期间，当地客家舞龙舞狮队都会出动，到各家各户去拜访，当地称为“打龙灯”和“打狮灯”，一般客家舞龙或舞狮队会由舞龙（狮）、吹唢呐、敲锣打鼓等成员组成，人数没有规定，一般为七至十五个，舞龙舞狮队每到一户人家或是一家商户门前，会先派一个主事的人去发帖，询问是否需要舞龙舞狮，若是需要的话，这家人会点燃准备好的鞭炮，舞龙舞狮队则会敲锣打鼓，吹着唢呐舞龙舞狮，绕着这户家的门前、客厅、神台、以及各个房间舞一圈，场面非常宏大和热闹，舞完后，会给他们一个红包，请大家坐下来喝茶吃食品。
正月十五元宵佳节，又称“上元节”，客家人会照着年夜饭的规格准备一顿团圆饭，因为这将可能是一家人这一年最后一顿能够全都聚齐的饭了，这也会将过年的气氛推到一个新的高潮，十五一过，勤劳的客家人则会陆续奔往各自的工作岗位了。
其实，不同地区的客家人，过年的习俗也许会有很多不同的地方，但有一点是一样的，那就是同样都会有浓厚的年味和热闹的庆祝方式，因为传统的客家人们始终保留着古代中原的传统习俗和文化底蕴。
三、客家人的春节习俗透出的客家传统文化
“客家传统文化的内容十分丰富，包括客家语言、历史、艺术、风俗习惯、生产方式、客家特产、客家民性以及客家传统价值观念和宗教意识等等。”
客家人的春节习俗可以完全透视出客家传统文化，首先，客家人无论是平常还是过年过节，在日常生活中都是使用客家语言进行交流，比如拜年的时候说的吉利话都是用的客家方言，很好的反映出了客家的语言文化魅力。其次，客家人从初一至元宵，传统客家舞龙舞狮队和唢呐队、山歌队的表演也无不彰显出客家的传统艺术魅力和能歌善舞的本领。
其次，冬至一到各家各户都会蒸米酒，开始晒制香肠和腊肉，打鱼丸等传统特色客家食品，充分地展现了丰富的客家饮食文化。另外，客家人平时饮食节俭，以素食粗粮为主，而逢年过节时则十分大方，讲究六碗八盆十样，菜肴实惠量足，客家人有“胁年胁节”之说，意思是一年到头节省下来的就是为了过年过节时用。不管穷人还是富人，过节时都要有鱼有肉，饲养了一年的猪、鸭、鸡等，平时舍不得吃，等到过年过节时便杀猪又杀鸡，全都拿出来招待客人，这一切无不体现出客家人的那种勤俭节约、热情好客的价值观念和为人处世的方式。
最后，客家人春节期间，会有一系列祭拜各路神仙、灶神、列祖列宗的活动，这都是客家人传统的宗教活动，透露出一种浓厚的崇尚宗亲、敬奉祖先和神灵的观念，但有一点要说明的是，客家人对祖先的敬奉要远超过其他神祗，敬奉的礼节和规格也要比神祗高很多。
参考文献：
[1]王东.那山那水那方人：客家源流新说.华东师大出版社，2007年，第35页.
