时间：2022-02-22 15:33:31
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇广场文化，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与意图。
注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计，首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时，为了解决交通组织上的人、车分流问题，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。组成一个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且，钟鼓楼广场在
设计元素上采用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息。创造了一个完整的、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。
又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕塑空间。广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解去诠解雕塑的形象的含义。
另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如：肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的夜间文化生活。2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间
2.1.注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。广场与建筑环境完美结合的典范，是威尼斯的圣·马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期建造的，所以广场并不是平行，对称的严谨的关系。而是设计师将不同时期、不同风格的建筑和谐、统一的组合在一起。另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个工程中，建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上，没有采取仿造传统，而是设计了在广场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计，既解决了功能上的采光问题，又在形式上似一颗巨大的钻石，镶嵌在广场上，不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式，而且增添了卢浮宫广场的整体性和魅力。
2.2.城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。城市文化广场与街道在形式上、组成上，有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。设计时，根据广场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及社会历史意念上；②空间设计上；③建筑及其细部处理上；④交通组织及步行区域画分上，都应统一考虑。并且注意到街道与广场相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素，也是十分必要的。
2.3.城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协调。一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸引人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其中活动的舒适度。
2.4.城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。城市文化广场的人流及车流集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点：城市交通与广场的交通组织；广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，应采取：①在广场周围的适当区域街道建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电车、地铁等站点，扩大步行规模。②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性，设置完善的交通设施，包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等并在线路选择，站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。③充分考虑到大量的停车需求，设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。
在广场内的交通组织设计上，考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容，结合广场的性质，不设车流或少设车流，形成随意轻松的内部交通组织，使人们在不受干扰的情况下，拥有欣赏文化广场的场所及交往的机会。
3.城市文化广场其环境设计有多种处理手法
3.1自然环境的引入手法。在进行文化广场的环境设计时，大量引入树林、绿化、花卉、草坪、动物、水等自然环境，是文化广场环境设计的重要手法。例如前文提到的西安钟鼓楼广场，正是用大量的绿化来点缀广场的环境，而引入动物来设计文化广场的环境，更是数不胜数，欧洲广场上的鸽群已成为广场的一大景观，德国汉堡市政厅广场前的AlsterPleet河上的天鹅和水鸟，也已成为广场重要的景观。城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的，主要有两种形式：①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如，美国德克萨斯州的达拉斯喷泉广场，中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉，440棵柏树如同由水中生出来，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特兰系列的两个广场也是以水为主题，不同的是这里的水环境是动态的，创造出的瀑布，涧流等汹涌澎湃的自然景观，给人以激情和享受。著名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在河边，与河水相结合。
3.2公共雕塑及一些环境艺术设施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品)在文化广场环境设计中的作用。
雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称，是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的一种方法，成功的雕塑作品不仅在人为环境中有强大的感染力，而且，会是组成环境设计的重要因素，用它本身的形与色装饰着环境。
不同的时代赋于雕塑设计不同的要求与内容：起初的雕塑设计往往有某种特定的意义或严肃的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是纯装饰性的，如圣保罗大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是纯艺术的作品，如断臂维纳斯雕像等，这时的雕塑多是具像的。这之后，随着抽象雕塑的产生，雕塑成为人们在环境中感觉与联想的对象，人们开始用自己的理解去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的“无题”雕塑，人们可以凭自己的想象去理解它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感的设计也越来越重视，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金制成，在不同时刻的阳光下，显现丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水相结合，旋转的形体与明快的色彩在环境中衬托的非常明亮；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个跳舞的少女，具有很强的节奏感。现代，越来越多的雕塑设计已走进人们的生活，谐趣的设计风格，成为人们生活的调味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人们对往事的回忆：如日本设计师关根伸夫设计的“带腿的石头”，一块石头下面由四个弯曲似腿的柱子来支撑；他的另一个作品“等待石”，一块石头上雕成屁股的形状，十分有趣。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓到一只鞋等等，这些谐趣的雕塑似乎就存在于人们的生活中，为人们创造了放松自己，去休闲娱乐的环境氛围，澳大利亚布里班街头雕塑，再现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟的男人，以超级写实主义雕塑给环境注入生活气息。
在文化广场的雕塑设计中应考虑到以下的几下方面：①结合广场文化氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向，设计雕塑的形式，做到雕塑设计与文化广场活动内容相统一。②不能忽视建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系，应结合那些具有雕塑美的建筑艺术作品，设计文化广场。③注意雕塑设计在比例与尺度上的作用，雕塑设计将广场与建筑在比例上联系起来，也是人群与广场在尺度上的联系，说明人的尺度关系，成为空间比例与尺度联系的枢纽。④注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以音乐效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛。
3.3组织文化广场环境的手法有多种，下面着重介绍利用轴线设计来组织文化广场环境，并通过轴线的组织来控制整个城市的内在联系，使城市成为一个有机的整体。
轴线是贯穿于两点之间的，围绕着轴线布置的空间和形式可能是规则的，或不规则的。轴线虽然看不见，但却强烈地存在于人们的感觉中，沿着人的视线，轴线有深度感和方向感，轴线的终端指引着方向，轴线的深度及其周围环境、平面与立面的边角轮廓决定了轴线的空间领域。轴线同时也是构成对称的重要因素，根据设计的需要，轴线亦可以产生次要的辅助轴线，丰富空间体系。
在城市文化广场的空间组织中，轴线手法是广场具有一定规模时的最有效的一种方法，它既可以组织广场和周围环境，又可以同主要街道相关联，相联系，是使城市文化广场空间有序，成为一个有机整体的维系。著名的罗马市政广场改建，米开朗琪罗成功地运用轴线建立了广场的空间秩序，并成功地设计了地面铺装，强调轴线与位于地面的椭园形图案中心的铜像雕塑，将建筑、雕塑、广场、地面铺装在轴线上统一起来，谐调地进行组合，构成了卓越的城市空间，给人强烈的空间感染力，成为罗马的心脏与象征。
城市广场轴线手法的合理运用，亦可以通过轴线控制整个城市的内在联系，使得城市成为一个有机的整体。
这是兵团的第一个文化产业园区，目前已吸引十几家文化企业签约入驻，该项目预计2014年底完工。2015年正式开业后，每天客流量可达近万人次，年营业额将达到2亿元，每年将产生2000万元的财政税收，为石河子市提供几千个劳动就业岗位。
这个项目诞生的背后，援疆干部、兵团党委宣传部文化产业处处长洪英伟和它有一段“姻缘”。
兵团文化产业的发展，当务之急就是抓文化产业项目的落实，提高兵团文化产业在生产总值中的比重。
要落实文化产业项目，洪英伟马上想到了福建世贸投资集团董事长王坦如。王坦如是他的福建老乡，是很有创意的文化商人。王坦如的公司和中国电影放映发行协会、中影集团星美院线管理公司一起，在中国的三线、四线城市，推广中影影视文化产业项目。公司在全国各地有许多成功的投资案例，是专业的文化影视产业投资机构。
王坦如听取了洪英伟对兵团投资环境和机遇的介绍后，2011年11月10日带领投资团队飞赴八师、石河子市，对投资环境、经济建设、文化建设进行了考察了解。
就在第二天，王坦如与石河子总场、北泉镇签订了《石河子中影国际影视文化广场建设项目投资合作协议书》，项目投资总额为15亿元。在签字仪式上，王坦如说：“我们来到石河子以后，在交流过程中，兵团人对国家的贡献和兵团精神让我们深受感动，我们有决心，有信心把中影影视文化广场在石河子落户做得更加圆满、更加成功。”
2012年5月20日，中影文化广场开工奠基。广场项目负责人分别与北京中视达国际传媒有限公司、中央美院国际漆艺创意中心、浙江快客传媒股份公司先后签订了“影视培训创作基地”、“美术与漆艺创作和艺术交流中心”、“新型媒体创作与展示”、“梦幻体验城与激光科幻运用与研发中心”四个文化产业项目。
中影文化广场项目得到了八师、石河子市各级领导的大力支持，目前项目进展顺利。
2013年4月24日，在中影文化广场二期开工仪式后，洪英伟和王坦如再次聚在了一起。
“屯垦戍边，伟业辉煌。戈壁明珠，美名传扬。古有屯田安边之壮举，千秋传唱；今有军垦兴邦之宏业，万古流芳……”谈及未来的发展，洪英伟对王坦如朗诵起《石河子赋》，“中影文化广场不仅能让石河子的兵团人享受更好的文化消费，还提供了几千个就业岗位，我相信在未来，它将会成为石河子新的‘名片’。”
石河子总场场长、北泉镇镇长孟宪峰谈及中影文化广场时，他说：“中影国际文化广场汇集了电影院线、文化创意，艺术创作与培训基地、超市、精品商业街、美食酒吧街等商业形态，将对八师、石河子市的影视文化、文化创意、休闲商业文化、消费文化以及城市形象的崛起产生积极作用。”
4月26日，下着小雨，王坦如协调好所有的事情后，准备回厦门。直到和王坦如一起坐上车，洪英伟才如释重负。由于没有进行足够的市场调研，洪英伟一直担心项目失败。
到乌鲁木齐地窝堡机场时，雨停了。王坦如告诉洪英伟：“如此快速签约，主要是受兵团精神的感染，感受到了兵团各级领导的诚意和对文化产业的重视，还有你对兵团投资环境的肯定。没有进行充足的市场调研，这从投资的角度，是不严谨的。但中影文化广场将文化、商业、生活的组合形成良性的互动，在全国其他地方已经有成功的经验。这种全新的商业消费方式和文化方式带到石河子，让市民可以在家门口享受与国际接轨的前沿文化消费，将会提升石河子的城市旅游竞争力，促进石河子相关产业链的发展和完善，带动区域经济的活力。”分别时，王坦如又回过头对洪英伟说：“英伟，我们都是福建人，现在又都是兵团人。把这件事办好，钱挣多挣少并不重要。”
关键词： 文化广场 建筑设计 规划
城市文化广场的布局选择应注重公众的可达性及吸引力，环境品质的开发与协调，其数量、面积大小、分布位置也取决于城市的性质与规划构思。
1.城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵
城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与意图。
注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计，首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时，为了解决交通组织上的人、车分流问题，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。组成个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且，钟鼓楼广场在设计元素上采用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息。创造了一个完整的、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。
又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m 以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕塑空间。广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解去诠解雕塑的形象的含义。
另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如：肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的夜间文化生活。
2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间
2.1 .注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。广场与建筑环境完美结合的典范，是威尼斯的圣。马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期建造的，所以广场并不是平行，对称的严谨的关系。而是设计师将不同时期、不同风格的建筑和谐、统一的组合在一起。另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个工程中，建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上，没有采取仿造传统，而是设计了在广场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计，既解决了功能上的采光问题，又在形式上似一颗巨大的钻石，镶嵌在广场上，不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式，而且增添了卢浮宫广场的整体性和魅力。
2.2. 城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。城市文化广场与街道在形式上、组成上，有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。设计时，根据广场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及社会历史意念上；②空间设计上；③建筑及其细部处理上；④交通组织及步行区域画分上，都应统一考虑。并且注意到街道与广场相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素，也是十分必要的。
2.3. 城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协调。一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其中活动的舒适度。
2.4. 城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。城市文化广场的人流及车流集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点：城市交通与广场的交通组织；广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，应采取：
①在广场周围的适当区域街道建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电车、地铁等站点，扩大步行规模。
②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性，设置完善的交通设施，包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等并在线路选择，站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。
③充分考虑到大量的停车需求，设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。
在广场内的交通组织设计上，考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容，结合广场的性质，不设车流或少设车流，形成随意轻松的内部交通组织，使人们在不受干扰的情况下，拥有欣赏文化广场的场所及交往的机会。
3. 城市文化广场其环境设计有多种处理手法
3.1 自然环境的引入手法。在进行文化广场的环境设计时，大量引入树林、绿化、花卉、草坪、动物、水等自然环境，是文化广场环境设计的重要手法。例如前文提到的西安钟鼓楼广场，正是用大量的绿化来点缀广场的环境，而引入动物来设计文化广场的环境，更是数不胜数，欧洲广场上的鸽群已成为广场的一大景观，德国汉堡市政厅广场前的Alster Pleet河上的天鹅和水鸟，也已成为广场重要的景观。城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的，主要有两种形式：①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如，美国德克萨斯州的达拉斯喷泉广场，中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉，440棵柏树如同由水中生出来，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特兰系列的两个广场也是以水为主题，不同的是这里的水环境是动态的，创造出的瀑布，涧流等汹涌澎湃的自然景观，给人以激情和享受。著名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在河边，与河水相结合。
3.2 公共雕塑及一些环境艺术设施（包括柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品）在文化广场环境设计中的作用。
雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称，是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的一种方法，成功的雕塑作品不仅在人为环境中有强大的感染力，而且，会是组成环境设计的重要因素，用它本身的形与色装饰着环境。
不同的时代赋于雕塑设计不同的要求与内容：起初的雕塑设计往往有某种特定的意义或严肃的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是纯装饰性的，如圣保罗大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是纯艺术的作品，如断臂维纳斯雕像等，这时的雕塑多是具像的。这之后，随着抽象雕塑的产生，雕塑成为人们在环境中感觉与联想的对象，人们开始用自己的理解去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的“无题”雕塑，人们可以凭自己的想象去理解它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感的设计也越来越重视，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金制成，在不同时刻的阳光下，显现丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水相结合，旋转的形体与明快的色彩在环境中衬托的非常明亮；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个跳舞的少女，具有很强的节奏感。现代，越来越多的雕塑设计已走进人们的生活，谐趣的设计风格，成为人们生活的调味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人们对往事的回忆：如日本设计师关根伸夫设计的“带腿的石头”，一块石头下面由四个弯曲似腿的柱子来支撑；他的另一个作品“等待石”，一块石头上雕成屁股的形状，十分有趣。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓到一只鞋等等，这些谐趣的雕塑似乎就存在于人们的生活中，为人们创造了放松自己，去休闲娱乐的环境氛围，澳大利亚布里班街头雕塑，再现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟的男人，以超级写实主义雕塑给环境注入生活气息。
在文化广场的雕塑设计中应考虑到以下的几下方面：
①结合广场文化氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向，设计雕塑的形式，做到雕塑设计与文化广场活动内容相统一。
②不能忽视建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系，应结合那些具有雕塑美的建筑艺术作品，设计文化广场。
③注意雕塑设计在比例与尺度上的作用，雕塑设计将广场与建筑在比例上联系起来，也是人群与广场在尺度上的联系，说明人的尺度关系，成为空间比例与尺度联系的枢纽。
④注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以音乐效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛。
3.3 组织文化广场环境的手法有多种，下面着重介绍利用轴线设计来组织文化广场环境，并通过轴线的组织来控制整个城市的内在联系，使城市成为一个有机的整体。
轴线是贯穿于两点之间的，围绕着轴线布置的空间和形式可能是规则的，或不规则的。轴线虽然看不见，但却强烈地存在于人们的感觉中，沿着人的视线，轴线有深度感和方向感，轴线的终端指引着方向，轴线的深度及其周围环境、平面与立面的边角轮廓决定了轴线的空间领域。轴线同时也是构成对称的重要因素，根据设计的需要，轴线亦可以产生次要的辅助轴线，丰富空间体系。
在城市文化广场的空间组织中，轴线手法是广场具有一定规模时的最有效的一种方法，它既可以组织广场和周围环境，又可以同主要街道相关联，相联系，是使城市文化广场空间有序，成为一个有机整体的维系。著名的罗马市政广场改建，米开朗琪罗成功地运用轴线建立了广场的空间秩序，并成功地设计了地面铺装，强调轴线与位于地面的椭园形图案中心的铜像雕塑，将建筑、雕塑、广场、地面铺装在轴线上统一起来，谐调地进行组合，构成了卓越的城市空间，给人强烈的空间感染力，成为罗马的心脏与象征。
城市广场轴线手法的合理运用，亦可以通过轴线控制整个城市的内在联系，使得城市成为一个有机的整体。
如果以时间长轴来衡量城市，其城市设计中的各元素总是处于一种永无止境的动态积累中，任何一种场所的设计，环境的设计，都是一种“制约中的再创作”，要设计城市整体性环境，就要具备整体性思维，就要求设计师能将设计的场所环境纳入城市一定的区段、区域，乃至整个城市的整体环境中，并通过运用轴线组织的方式，将它们相联系，并根据此场所与环境在城市整体性环境的重要性，来决定突出处理还是协调其它环境。例如：法国巴黎，在城市设计中，就充分利用轴线设计来组织各城市空间。在巴黎中心区，若干以历史建筑物为主题的城市轴线，及以轴线设计来结合的文化广场与街道，这些城市元素在空间上相互联系，构成一个整体巴黎城，卢浮宫协和广场、香榭里大街、凯旋门广场、德方斯中心所构成的轴线，是巴黎的精华。而构成这轴线的每一个广场的环境设计，都与主轴线密切结合，并在此基础上形成一个个空间序列的。
城市文化广场的布局选择应注重公众的可达性及吸引力,环境品质的开发与协调,其数量、 面积大小、分布位置也取决于城市的性质与规划构思。
1.城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵
城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境,共同构成该城市文化活动的中心。设计 文化广场时,要尊重周围环境的文化,注重设计的文化内涵,将不同文化环境的独特差异和 特殊需要加以深刻的理解与领悟,设计出该城市,该文化环境下,该时代背景的文化广场的 环境。文化环境在具体的情况下,有许多不同的表现,例如:文脉、传统、源与流、历史、 宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能 量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与 意图。
注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子:例如:西安钟鼓楼广场的设计, 首先突出了两座古楼的形象,保持它们的通视效果,采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式 商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计,创造了一具具有个性的场所,增加了 钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时,为了解决交通组织上的人、车分流问题 ,以钟鼓楼广场为中心,南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。 组成一个步行系统,使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且,钟鼓楼广场在
设计元素 上采用有隐喻中国传统文化的多项设计,使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息 。创造了一个完整的、富有历史文化内涵,又面向未来城市的文化广场。
又如:上海图书馆主要入口的文化广场,由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m 以上,使得这个文化广场形成了,一个小型城市广场的规模,设计师在反映其文化内涵的广 场环境设计中,做了一个以“知识”为主题的,供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕 塑空间。广场中柱子腾空而立,在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化,富有文化知识 意义的雕塑各具形态,铺地新颖别致,几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开,步入广场会 感到和谐、素雅的文化氛围,即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑,用自己的理解 去诠解雕塑的形象的含义。
另外“夜生活”也是城市文化的重要内容,注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动 的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景,也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如: 肇庆市中心的文化广场设计,广场中设计的灯光音乐喷泉,和广场一侧的舞台相配合,在夜 间定时有灯光音乐喷泉表演,与广场一侧舞台上的相关节目一起,营造了文化广场的丰富的 夜间文化生活。 2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间
2.1.注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的,组成广场 环境的重要因素就是其周围的建筑,结合广场规划性质,保护那些历史性建筑,运用适当的 处理手法,将周围建筑环境融入广场环境中,是十分重要的。广场与建筑环境完美结合的典 范,是威尼斯的圣·马可广场,由于广场周围的建筑不是同一时期建造的,所以广场并不是 平行,对称的严谨的关系。而是设计师将不同时期、不同风格的建筑和谐、统一的组合在一 起。另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔,在这个 工程中,建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上,没有采取仿造传统,而是设计了在广 场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计,既解决了功能上的采光问题,又在形式上似 一颗巨大的钻石,镶嵌在广场上,不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式,而且增添了卢 浮宫广场的整体性和魅力。
2.2.城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。城市文化广场与街道在形式上、组成上, 有许多必然的联系,它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。设计时,根据广 场与街道的性质,在设计广场与街道的:①城市文化、地域特徵及社会历史意念上;②空间 设计上;③建筑及其细部处理上;④交通组织及步行区域画分上,都应统一考虑。并且注意 到街道与广场相协调设计一些人性化点缀,如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、 喷泉等环境艺术设计,协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素,也是十分必要的 。
2.3.城市文化广场设计与周围整体环境,在空间、比例上的统一与协调。一般文化广场的比 例设计是根据广场的性质、规模来决定的,广场给人的印象应为开敞性的,否则,难以吸引 人们停留,所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适:广场宽度介于周围1倍建筑高 度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时,注意到其中的踏步、石阶、栏杆,人行道 宽度、停车要求等内容,要符合人与交通工具的尺度。当然,广场的比例、尺度等也受材料 、文化结构的影响,和谐的比例与尺度设计,不仅可以给人带来美感,也可以增添人们在其 中活动的舒适度。
2.4.城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。城市文化广场的人流及车流 集散,及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点:城市 交通与广场的交通组织;广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上,首先要保证由城 市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时,应采取:①在广场周围的适当区域街道 建立步行街,在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散,并且可以通过设置地下有轨电 车、地铁等站点,扩大步行规模。②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性,设 置完善的交通设施,包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等 并在线路选择,站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。③充分考虑到大量的停车需求, 设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。
在广场内的交通组织设计上,考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容,结合广 场的性质,不设车流或少设车流,形成随意轻松的内部交通组织,使人们在不受干扰的情况 下,拥有欣赏文化广场的场所及交往的机会。
3.城市文化广场其环境设计有多种处理手法
3.1自然环境的引入手法。在进行文化广场的环境设计时,大量引入树林、绿化、花卉、草 坪、动物、水等自然环境,是文化广场环境设计的重要手法。例如前文提到的西安钟鼓楼广 场,正是用大量的绿化来点缀广场的环境,而引入动物来设计文化广场的环境,更是数不胜 数,欧洲广场上的鸽群已成为广场的一大景观,德国汉堡市政厅广场前的Alster Pleet河上 的天鹅和水鸟,也已成为广场重要的景观。城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的, 主要有两种形式:①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如,美国 德克萨斯州的达拉斯喷泉广场,中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉,440棵柏树 如同由水中生出来,人走在路面上也如同漂泊在水中。又如,波特兰系列的两个广场也是以 水为主题,不同的是这里的水环境是动态的,创造出的瀑布,涧流等汹涌澎湃的自然景观, 给人以激情和享受。着名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在 河边,与河水相结合。
3.2公共雕塑及一些环境艺术设施(包括柱廊、雕柱,浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品) 在文化广场环境设计中的作用。
要说夏日好去处，人人都知文化广场。
一到文化广场，便会立即被眼前这喧闹的场面感染了。
只见这里的老人们正悠闲地跳着交际舞，这种舞通常是由两人配合组成的。看！那位老人抓着另一位老人的手，身体转了一个三百六十度大转弯，那优美的舞姿是我们力所而不能及的！
咦？那么多人围在那儿干嘛呢？于是我也跑过去凑凑热闹。哦！原来是在放孔明灯呀。听别人说，一盏灯代表着一个愿望，放飞它的人将实现这个美好的愿望。人们把孔明灯的中间点上灯，手轻轻一松，它，便飞上了天空……
当然，现在儿童最流行的还要数玩活力板了，只见一个大哥哥正熟练地摆弄着活力板，只见他的身体各个部位都不停的扭动着，最主要的是脚，前脚要在板上一动不动，而后脚要随着前脚的变化而变化。
当然我也不甘落后，我先把右脚踏在板上，而左脚先站在地上，随后右脚赶忙往右移动，左脚稍稍踮起，然后左脚轻轻往上一站。当然你还得让两只脚不停地晃动哦！
听！乐池也响起了优美的音乐，悦目的喷泉，喷泉形成了一道道弧线，有几滴水花滴在我的脸颊上，我这时想：人们的快乐因文化广场而生，文化广场也永将成为市中心最闪耀的一颗明珠！！
线路：地铁3号线转5号线转2号线，全程约38、5公里。
1、从番禺广场乘坐地铁3号线，经过9站，到达珠江新城站；
2、乘坐地铁5号线，经过7站，到达广州火车站；
3、步行约120米，换乘地铁2号线；
4乘坐地铁2号线，经过4站，到达白云文化广场站。
（来源：文章屋网 ）
关键词：广场文化 城镇文化
中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）07-0381-01
随着群众文化多元化的发展，全国各地兴起了广场文化浪潮。广场文化的兴起，使整个群众文化活动发生了可喜的变化，这个变化预示着群众文化活动向着新的广度和深度发展的走向，更显示了它向着文化社会化、社会办文化的纵深发展趋势。对于地处偏远的小城镇来说，如何利用自身优势，有效规避资金、条件不足，扩展群众文化活动面，丰富群众业余文化生活，是摆在文化工作者面前的重要问题。
一、城镇广场文化涵义及特点
广场是指“面积广阔的场地，特指城镇中的广阔的场地”。城镇广场是城镇中开阔的公共空间，是高密度的人类聚居地中人与自然、人与人之间的公共场所。广场文化不是广义的概念，它的特定内涵是：以城市广场为载体，以市民文化为渊源，以群众有序参与为实质，与现代生活方式相联系，人、自然、活动相协调，有鲜明价值指向的公众共享的文化。广场文化的特点，概括来说就是规模宏大、人数众多、参与性强、影响深远和开放式的空间，它比以往的企业文化、校园文化、军营文化、社区文化、家庭文化等单一型群众文化，更具广泛性、群众性和社会性。这是从单一型向多元型，由低层次向高层次，由封闭式向开放式的带有规律性的变化，使群众文化活动面大大的扩展。
二、城镇广场文化内容
从广义上看，文化艺术事业和文化产业也是广场文化的重要组成部分。文化（艺术）馆、图书馆、博物馆、画院（美术馆）、艺术培训中心、专业剧团和文化产业以及文化市场的发展状况是民族文化精神与力量的直接体现，也是推动社会经济文化发展的重要力量。世界一些国家在评价广场的社会作用时，将演出团体、图书馆、文化传播工具等与广场联系的密切程度，以及文化活动吸引与融通率，人们在其中的文化消费水平等均被作为一项重要的指标。但对于小型城镇，广场文化通常是以广场文艺演出的形式呈现，如西丰2008年“鹿城之夏”广场文化活动大赛，2009年“铁岭之夏” 广场文化活动大赛，以及送戏下乡文艺演出等，其内容特点是：
1.体现地方特色。以西丰为例，为突出西丰特色，投群众所好，广场文艺演出多是以小戏、小品、二人转为主，定期组织小品、小戏、二人转专场，并穿插相声、杂技、歌舞、器乐演奏、口技、健身操（舞）等艺术形式。力争实现艺术性、欣赏性、思想性的统一，体现东北小山城浓郁的乡土气息。
2.争取文艺创新。演出节目的内容不仅要健康向上，体现民族精神和时代风采，以歌颂党、歌颂祖国为主题，颂扬全县各条战线取得的丰硕成果。每台节目还要求保证2―3个反映全县或部门行业特点的自编自演的节目，形式不限，努力推出新人、新作，避免重复。
3.树立政府形象。社会文化活力和政府积极引导是密不可分的。一个素质良好的政府形象，对外可以是提高省份或城市的地位，对内可以增强人民群众的凝聚力、自信心、使命感，有效地开发民族的创造力。所以政府积极举办广场文化活动，对塑造一个具有活力、高素质、全心全意为人民服务，关心人们文化精神需求的各级政府形象至关重要。
三、城镇广场文化建设的几点注意
1.注意广场文化的规范化和丰富性。在文化广场建设中，只有具备演出的固定舞台和专用的灯光、音响等设备，才算具备了基本条件。没有具备基本条件的文化广场，是不利于开展文化活动的，不能经常性开展文化活动的文化广场，也就失去了文化广场应有的作用。例如，西丰县拥有一个比较大型的北山广场，设有固定舞台，并可承载较大的观众量，基本满足了这座小城镇的需要，但从长远角度来看，显得少并过于单一。有些地方群众自发地把广场文化活动开展起来了（广场大秧歌、大妈们的广场舞等），主管部门却还没有进行认真组织和引导。虽然有了活动，但活动水平一般化。这说明，领导不重视，还没有把它列入议事日程。此外，还应注意广场文化活动单一的问题，仍以西丰县为例，目前西丰文化广场主要是以文艺演出的形式呈现，是否还应将文化馆、图书馆、艺术培训中心等机构的发展状况也直接体现在广场活动中，因为这些文化同样是体现城镇文化消费水平的重要指标之一。
2.注意广场文化的文企联合。西丰的广场文艺演出活动是由县委、县政府主办，县委宣传部、县文联、县文体局、县广播电视局具体承办，并由相关部、委、办、局和乡镇进行参演，这势必会出现有的单位资金不足而制约了文化发展的现象。因此，广场文化走文企联合道路是一种趋势，与企业、商家共建，企业为我赞助，我为企业宣传，是保持广场文化活动持久生命力的好方法。
3.注意相关鼓励政策。也就是本着公开、公平、公正的原则，对整个演出活动进行总结评比、表彰先进，并举办颁奖晚会。这是一个必不可少的环节，它不仅是对各承办、参演单位辛勤劳动的肯定，更是对广场文化活动的鼓励，对蓬勃兴起广场文化起到了一定的推波助澜的作用。
纵观城镇广场文化，应是内涵丰富，且不断发展的文化，它的功能和作用应含盖群众文化及其活动的方方面面，只有这样才能满足广大人民群众日益增长的文化需求。
参考文献
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[论文提要]广场是城市的物质建设和精神的示范地和集中地，“广场文化”则是城市精神文明和物质文明的结晶。一个城市有高雅的“广场文化”，不但能提高居民的修养和道德情操，而且对社会秩序的完善和人们树立正确的思想观念以及良好的道德规范有着十分重要的帮助。那么怎样走好“广场文化”这条路是当前急需研究的课题。本文笔者对城市广场和广场文化的定位以及发展作了分析和研究。
[关键词]城市广场文化浅析
随着城市现代化进程的加快，大量的广场迅速涌现，“广场文化”也随之兴起。“广场文化”是城市文化形态的主要表现之一。广场是城市的物质建设和精神的示范地和集中地，“广场文化”则是城市精神文明和物质文明的结晶。
“广场文化”可以概括为，建设和利用城市公共、开阔的空间进行城市特有的文化、经济、政治交流和活动，从而形成富有特色的文化氛围，构成城市三个文明的重要组成部分。“广场文化”是一个城市的发展理念，在物质文明层次上，是在城市建筑中充分考虑空间的合理布局，充分利用现代科技进行建设和管理，营建城市高凝聚力和广场空间，包括广场及周边的构筑物、在此空间中的物质生产和交换；另一方面，在精神文明层次上，要充分利用广场这个开阔的公共空间发展文化事业和文化产业，培育现代化社会精神文明，推崇现代文明生活，形成具有地方特色文化氛围。我市“和谐文化进万家”系列广场文化活动就是一个成功典范。
“广场文化”必须植根于当地的历史、地理、文化、风俗，为发挥该城市的长处而形成。只有保持浓郁的当地历史文化同时吸收海内外先进文化，才能建立自身独特的“广场文化”。要因地制宜、量力而行，这既有利用于保护生态环境，又使城市面貌焕然一新。在文化广场建设中，要搞有持久生命力的城市标志，而不是满足一时的虚荣和表面化。
一个城市有高雅的“广场文化”，不但能提高居民的修养和道德情操，而且对外来者也具有同化功能，使社会秩序归于文明，城市成为礼仪之邦。健康、高雅的广场文化演出有助于大众文明程度和社会公德水平的提高，对社会秩序的完善和人们树立正确的思想观念以及良好的道德规范有着十分重要的帮助。从发展态势看，今后城市竞争将在文化的高层次上进行，文化是起着决定性作用的因素。那么怎样走好“广场文化”这条路？
1、制订地方性广场法规，在法制上给予城市广场明确的地位和保证。保证广场的建设和依法使用，广场及其四周要有相应的标识。
2、充分利用广场开展各种文化、社会、教育、商业活动。广场是城市进行科学化、民主化、现代化教育的课堂，是城市三个文明展示、交流的平台。广场是城市公众生活中最重要和最大规模的空间，党和政府在组织群众、教育群众、团结群众时充分利用广场文化形式是十分有效的，也是我国政治生活走向民主化、科学化的重要方式。同时，广场也是群众自娱自乐、自我教育的良好载体。寓教于广场娱乐之中，是城市生活中的重要方式。
3、以文艺演出、展览来营造广场的文化氛围。让国内外的艺术家和艺术品在城市广场演出和展示，使“广场文化”成为城市的文化品牌，这样不仅对提高市民的素质有十分重要的作用，而且也使城市成为人们向往的地方，有利用提高城市的经济、文化地位。
随着各种规模、形式的广场文化活动的开展，“广场文化”将成为全社会文化艺术普及和提高的重要途径。有了合理的形式和充足的空间，“广场文化”必然会在文化事业和文化产业发展的大背景下得到更大的繁荣。
周边有烈士陵园、工厂及民宅等10余栋房屋;西部为卧龙岗岗头;北部为武侯祠。东南部的近代建筑又与历史文化环境格格不如,这些建筑与武侯祠的空间轴线毫无联系。另外,卧龙岗是诸葛亮躬耕之地,经大尺度的卧龙路的切削,岗地风貌破坏严重。
设计师以纷争了1000多年的“诸葛亮躬耕地”“南阳说”和“襄阳说”入手,将三国历史地图作为主控广场的要素,在设计中十分注重对文化内涵的塑造,广场的铺地图案采用三国历史地图,使人们平心静气地散步于广场之时能体味历史与文化的空间!并巧妙应用了河流、东海、百子同春、城市地名等文化主题,该设计可谓匠心独运,巧妙至极。因此,在南阳文化广场设计中要巧妙运用这些设计原素,使得设计方案大放异彩,脱颖而出。
一、突出地方特色的原则
(一)、城市文化广场设计应该突出其地方自然特色
城市文化广场设计应该适应当地的地形地貌和气温气候等。人们喜欢在相当舒适的天气下使用广场,气温比有阳光更为重要。还要强化地理特征,尽量采用富有地方特色的建筑艺术手法和建筑材料,体现地方山水园林特色,以适应当地气候条件。对于南阳这样一个四季分明、气候宜人的地方,显然需要建造能够提供休闲和旅游的广场,这也能充分利用卧龙岗这样的优越的地理环境,设计出具有自然特色的文化广场。
(二)、城市文化广场还应该突出其地方社会特色
城市文化广场还应该突出其人文特性和历史特性。城市广场建设应继承城市当地本身的历史文脉,适应地方风情民俗文化,突出地方建筑艺术特色,有利于开展地方特色的民间活动,避免千城一面、似曾相识之感,增强广场的凝聚力和城市旅游吸引力。南阳卧龙文化广场紧紧围绕三国时期蛰伏南阳地区的诸葛亮做文章;出师表、广场铺装中的历史疆界、历史地名、藏龙卧虎等景观的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南阳的地方社会特色。
二、突出“文化”主题的原则
城市文化广场是一个城市历史文化的融合,是自然美和艺术美空间体现的场所。同时也是政治集会、商业、休闲等功能性比较突出的广场空间,顾名思义,它以文化活动为主要内容,文化的特征更加明显。因此,广场文化在城市文化广场中成为重要的内容。
卧龙文化广场在设计中十分注重突出文化主题的原则,将“反映三国文化及诸葛亮”作为广场设计的主旨,从1000多年来学界对“诸葛亮躬耕地”存在着“南阳说”和“襄阳说”的纷争之说入手,将三国历史地图作为主控广场的要素,将广场的铺地图案采用三国历史地图,使人们平心静气地散步于广场之时能体味历史与文化的空间!魏、蜀、吴之“三国”用不同的材料铺面给予分别。地图上的河流、海洋、城市等均成为丰富广场的构成要素。在水系源头采用圆形统合的设计,因为黄河、长江的源头同出一处,中华名族同族同源;“源”、同“圆”谐音。一股涌泉来自圆心,涌泉周边散布出自南阳西峡的恐龙蛋,以昭显中华大地为“龙之故乡”,还有诸葛亮的“卧龙”之寓。在节庆广场西部的硬地铺面中分别种植了柏树、栀树、桐树、?妒?,象征南阳“四圣”谐音为“百子同春”,寓南阳沃土曾养育过“四圣”,而今更是人才辈出,是卧龙藏虎之地。
三、效益兼顾原则
随着社会的进步和人们生活习惯的改变,城市文化广场的功能向综合性和多样性衍生,现代城市文化广场综合利用城市空间和综合解决环境问题的意义日益显现。因此,城市文化广场设计上不仅要有创新的理念和方法,而且还应体现出经济建设与社会、环境协调发展的思想。
(一)、城市文化广场是城市中两种最具价值的开放空间之一。文化广场是将人群吸引到一起进行静态休闲活动的城市空间。位于一些高度城市化区域的核心部位,被有意识的作为活动焦点。它以其开放式的空间满足了人们进行交流、聚会、娱乐、休息、锻炼等多种综合性活动,对都市人性化的发展起到积极的作用,被誉为“都市中的客厅”的作用。广场是城市中最具公共性、最富艺术感染力,也最能反映现代都市文明魅力的开放空间。
(二)、城市文化广场建设是一项系统工程。城市文化广场建设涉及到建筑空间形态、公共环境设施、园林绿化布局、道路交通系统衔接等方面。在进行城市文化广场设计中还应体现经济效益、社会效益和环境效益并重的原则。
摘要：为了响应全民健身的号召，我国正大力开展广场舞运动。这不但可以提高我国人民的身体素质，更是可以达到全民健身计划的要求。本论文通过对城市居民广场舞与休闲文化的研究，提出在开展广场舞运动的过程中所面临的问题，并提出相应的解决方案，希望可以为大众体育锻炼寻求一个更好的发展空间，为我国大众体育事业做出一份贡献。
关键词：城市居民；广场舞；休闲文化
一、前言
广场舞不单单是一种全新的文化现象更是舞蹈艺术全新的表现形式，甚至演变为一种社会现象，反映出了社会主义制度下中国人民安居乐业，生活幸福的现状，体现了中国不同城区居民精神文明发展的程度， 具有典型的象征意义。
二、广场舞产生的背景及相关研究
广场舞有一段很悠久的历史，甚至说在王朝时代就已经产生了广场舞，据记载，在古代广场舞是统治阶级对的一种祭祀活动，是在原始社会和古代社会中一种十分常见的智力活动。舞蹈是人类艺术的起源，在人类还没有产生语言之前，舞蹈就是人与人交流、抒发自己的感情、表达自己的内心情感的最好方式。广场舞蹈完全来自人们的生活，是在人民群众中产生的娱乐方式，在我国悠久的历史中，人们不光创造了广场舞蹈，还将广场舞蹈发扬起来，使这种艺术形式在广大人民群众的心中占据着很高的地位。
如今广场舞的形式多种多样，以其动作简单易学、音乐风格轻快多变的特点深受不同年龄层次的人们的喜爱，小孩子与老年人的互动也成为了广场舞中的一种特色。正是由于广场舞有这么多的特点，可以满足不同人的精神要求，这才使得广场舞成为了一种长时间流行的艺术形式，它已经不仅仅是历史留给我们的财富，更成为了当代社会十分热点的话题。
三、城市居民广场舞现状调研
本文研究的对象中的广场舞是限定发生在城市里面的，其中除含在农村地区以外的所有地域的县镇及各大中城市里的广场舞蹈，这里面的广场包括的就有这些地域当中的中心广场、公园空地、社区广场、街边路旁、天桥底下以及一些旅游景点里面的露天广场等。最后需要强调的是，本文研究的广场舞主要是指在城市中一个开阔的场地上人们自发的或是有组织的聚集在一起进行身体的舞动的舞蹈行为。它既有“自娱性舞蹈”也有“表演性舞蹈”，但这些舞蹈共同的特点是人们群众出于某种目的广泛参与的，是在一个开阔的敞开式而不是传统的剧场里的镜框式舞台上开展的舞蹈活动。
四、广场舞的休闲文化特征及发展趋势
（一）包容性文化。广场舞通常是在一个没有围墙的舞台中进行表演的，只要想加入其中的都可以，没有年龄、性别等限制，跳的好与不好也没有人责备你，不像在专业的舞蹈上，在这个舞台中，你可以随性发挥，舞出自我，不分舞种。
（二）聚集（爱热闹）文化。大多数中国人都有一个习惯就是喜欢热闹，人越多的地方就越爱凑过去，看看热闹。而广场舞正好能够满足人们的这种需求，只要有广场舞的地方，你总能看见很多人，参与的人多，但围着周边看着跳的也不少。
（三）文化多元性。广场舞还是一个能够体现多元文化的一种舞蹈，如果仔细观察的话不难发现，在不同的广场舞中体现出的风格是不一样的，有欢快的、悠闲的、快速的等等舞种，这在另一个层面反应了参与者的文化异同。
五、存在的问题与建议
（一）问题
1.噪音大、扰民。虽然我国已经在很多个城市都开展了广场舞运动，并且在人民群众中也有很高的呼声，但是由于广场舞也引发了很多问题和社会矛盾。比如说在武汉的某个小区，小区居民在跳广场舞的时候，被楼上居民泼了一身粪，在询问原因后得知，楼上的居民实在无法承受广场舞音乐的干扰，在十分无奈的情况下，以这种方式诉说着心中的不满；在成都的某个小区，几家居民由于长时间受到广场舞音乐的干扰，在情绪激动的情况下向跳舞人群扔水气球。由于跳广场舞而引起的问题，问题双方也都多次进行了讨论协商，但是双方都说自己有理，这就使得双方都不肯让步，总是不能达成共识。
2.占用公共休闲用地。许多舞队由于周边没有公园或者广场只能借助小区活动场地、人行通道一侧或者周边超市、单位门前空地等作为舞场，在街道旁边进行锻炼难免会阻碍交通，发生撞人的危险事件。
3.安全隐患（聚众、儿童安全、交通安全）。根据对广场舞参与者进行调查，其组织参与大部分是自发性质，很少有专门的组织管理者，大部分社区内、街道附近的广场舞练习点，都是自发组织的，在锻炼时经常有丢失衣物的现象发生。
4.民众缺乏文明意识。在最近一段时间里，经常可以在报纸和电视上看到关于小区居民在参与广场舞活动的时候，被打或是被扔垃圾的现象，或者是跳舞的场地被机动车或者是商贩占有，使得想参与广场舞运动的人没有地方进行活动。
5.缺乏管理。广场舞健身和噪音扰民的矛盾是显而易见的，而且此矛盾对立也可以理解，但由此矛盾激化发展为极端的伤害行为就说明问题了，因为这不是无法解决的矛盾，只能说明目前在社会管理中，针对民间不同利益群体的尖锐矛盾，我们缺乏一个缓和、解决的机制。在各种社会矛盾不断涌现的今天，政府应该及时跟上认真解决管理滞后的问题，纯民间不同利益集团对话交流的机制应当及时建立，这既是社会管理方式的一种补充，又是社会发展的一种大趋势。锻炼身体停不得，过激维权亦不可取，在寸土寸金的城市里，政府为民众提供更多健身场所，才是解决问题之道。
（二）建议
1.对居民文明教育与管理，提高自身素养。针对广场舞噪音扰民现象，一方面，应不断提高居民的文明素质，加强公德意识教育，引导跳舞的居民尽量不要影响他人，“己所不欲，勿施于人”，在跳舞时自觉地调低音量；另一方面，行政管理部门应联合相关单位，加强对广场舞的管理，如对跳舞的时间、地点、音量予以限制规定，并加强执法监督。如此双管齐下，就不难做到“舞照跳，不扰民”，让城市生活变得更美好、更和谐。
2.在公共空间中划分一定区域给广场舞者。为了解决人民群众跳广场舞场地的问题，使得人们群众能够更好地开展文化娱乐活动，国家的很多部门都投入了很多的资金和人力，希望可以修建更多的城市广场让人民群众可以舞蹈起来，为更多的广场舞爱好者提供一个干净卫生、设备齐全的舞蹈场地，让更多的人加入广场舞的队伍中来。
3.加大管理。在广场舞场地方面，应该由政府或者是一些社会职能单位多为大家开创更合适的活动场地，将广场舞与其他的活动分开；或者是能够有专门的负责人能够详细地规划小区内外的活动场地，使场地得监管制度更加完善，合理利用社区周围的场地。
4.民间组织机构引导开展。政府部门也应该积极的采取行动，不光是在硬件上达到人们的需求，更要争取从软件上也可以为城市居民舞蹈提供帮助。最主要的也就是，政府各级部门最好分别建立群众艺术馆和文化站，这些政府部门所创立的组织可以更好地引导人们将广场舞这项健身活动发扬光大。不仅可以请多名专家共同编写教材，甚至说可以培养专业的师资力量，教给大家更专业的舞蹈知识，为喜欢广场舞的朋友赠予教学光盘，组织一些正规的广场舞比赛。
六、结语
广场舞的动作难度大部分都不是很大、是一种步法变化很少的通俗舞蹈，所以，不管是什么年龄层的人都可以加入进去。广场舞不需要跳舞的人有多么扎实的基本功，也不需要他们有很高的舞蹈天赋，只要你想加入广场舞的队伍中来，你就可以伴随着音乐，与大家一起在广场享受着舞蹈带给你的快乐，将自己的情绪表达出来。（作者单位：江西师范大学）
参考文献：
美丽的文化广场
文化广场位于新兴县的北面。
广场的正前方有一个大型的舞台，在舞台楼梯的旁边，有一排小型的喷泉。中间有一个大型的喷泉，喷泉的形状是圆形的，几个金色的球，放在那里。喷泉后面是游乐园，里面有碰碰车、小飞机、小火车等等。
到了晚上，广场上人山人海，热闹非凡。 有的小朋友在溜冰，有的小朋友在骑自行车，还有的在下象棋。8点了，不管是小朋友还是大人，都把喷泉围得密密麻麻。开始，喷泉喷得很低，后来喷的越来越高。一阵微风吹来，水花向我的方向飘来。我忽然觉得自己就是水花，在天空中飞，感觉好极了。
这就是美丽的文化广场，这就是我们县的文化广场。
1南阳市参与广场体育文化活动的人群结构
根据表1可以发现，在南阳市民参与广场体育文化活动的人群中，少年儿童占总调查人数的22.5%，青年人占15．7%，中年人占25．4%，老年人占36．4%，其中60岁及以上老年人群是参与广场体育文化活动的主要参与人群．老年人多数为退休人员，闲暇时间多，空闲时间参与体育活动无可厚非;其次是45～59岁的中年人，这个年龄段的人群工作压力基本不大，事业家庭基本稳定，多数参与体育活动是以健身、减肥为目的出发，工作之余适当参与体育文化活动;14～44岁青年人参与广场体育文化活动所占比例最少，排除部分在校学生外，青年阶段的上班族多数工作压力大，家庭事业都为砥柱，可能导致参与此类体育活动的精力有限．14岁以下少年儿童参与广场体育文化活动占22．5%，处于中间水平，对于体育活动多数在学校内进行，参与广场活动的机会较少．根据表2数据可以直观地看出，南阳市参与广场体育文化活动人群中，职业类型所占比例最高的是行政事业单位的公务员，占32．8%，其次是以个体经营为主的实业者，占25．9%，与之几乎持平的学生人数占了24．6%，其次是农民和无业者，分别占13．0%和3．7%．由于从事行政事业单位的人员多为知识分子，他们知道参与体育锻炼的重要性，加上他们工作的性质并不很繁重，上班之余的精力时间就参与到户外体育锻炼中来;农民比例不高可能是由于对于体育文化活动的意识还不够高，对于体育文化活动的兴趣并不浓厚，而无业者大多时间都是为了生计问题，没有过多的闲暇时间进行体育活动，而且从事的多数工作都是体力劳动，造成了参与体育文化活动人数较少．从表3可以看出，对于不完全统计出的相比之下最受欢迎的项目都是对场地、器材等客观条件设施要求条件不高的项目．由于舞蹈类项目既是群体性，同时又是配合音乐，其趣味性、集体参与性必然很高，而徒步类项目也由于其技术难度低，开展实施起来容易，特别是今年来“暴走族”的出现，使得步行活动成为第二大受群众喜欢的运动项目．然而一些常见的需要运动器械、辅助器材的跳绳、篮球、羽毛球、乒乓球等，由于种种客观限制，使得参与度不高．
2南阳市广场体育活动参与者活动时间
通过表4可以看出，南阳市民参加体育活动的人群通常集中在下午和晚上．清晨和上午是45～59岁的中年人和60岁及以上的老年人进行活动．这与不同年龄段人群的生活习惯是相关的．少年儿童在清晨5点到7点间几乎不参加体育活动，是因为他们的课业任务比较重，早上起床就要准备开始一天的学习，没有精力在早上活动．而到了下午和晚上，结束了一天的课业学习，一般都会走到广场、体育场娱乐起来．青年人一天参加广场体育活动的比例从清晨到晚上呈递增趋势，这也与青年人白天上班、上学，晚上才真正有时间投入到体育活动中来的生活习惯有关．中年人和老年人，由于工作的压力不大，生活压力也基本趋于稳定，因而一天参与体育活动的时间相比其他年龄段略有平均，而老年人则主要集中在清晨和晚上，这和他们早上醒得早、晚上运动帮助睡眠的生活习惯有关．［3］
3参与体育活动性质
从表5可以看出南阳市民参与广场体育活动大多都倾向于与朋友、同事相约进行，其次是家庭组织下的共同参与，从心理学角度来说，人是有从众心理的，几人相邀共同进行才有乐趣可循．单位组织和社区组织两种形式的体育活动正是把单独个体组织集中，然而对于这两种形式的参与度还不是很高，因而需要重视加强．［4］同时，单位和社区组织体育活动通常会配备一定的专业体育指导人员，来组织人们体育活动的进行，是有一定合理性的，这两种形式相对于家庭个体、小群体甚至自主进行的体育活动形式更加科学，需要提倡多多开展．［5］而表中参与单位组织活动和社区活动的人群频率并不高，这也说明了南阳市人群参与体育活动需要更加科学化、引导化、合理化．
4结论与建议
(1)南阳市参与广场体育文化活动的人群主要以中老年为主，而职业则以行政事业单位人员居多．建议政府应该增加体育文化的相关活动，如单位间运动会、城市运动会等，科学的组织和引导热衷于体育文化活动的人群，同时倾向老年人运动指导，注重老年文体中心建设．(2)根据体育文化活动的类型，以不需要、少需要活动器械的活动最受群众亲睐，群体性的、娱乐性的体育文化活动也占有一定比例，而中小城市对于运动器材辅助设施的覆盖面还有不足．建议城市内适当增加运动辅助器械，合理组织一些娱乐性较强的体育文化活动．(3)从人群参与体育文化活动的时间和参与目的的选择来看，下午和晚上是大部分人群选择进行的时间，而参与活动多为陪同朋友、同事、家人等．建议增强科学锻炼的教育和指导，让市民的闲暇时间既能充分的休息又能合理的锻炼，身心得到双向发展．
作者：王一乐 单位：南阳师范学院
