时间：2023-08-15 17:23:16
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇日常生活中的博弈，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：垄断；寡头垄断；博弈；消费决策
1、问题提出的实际背景
我们日常生活中，特别是军校生活中，有很多行业的竞争是不完全的、甚至是垄断的。因此我们在书本中学到的有关于完全竞争模型并不能有效的运用在日常生活中。显而易见的是，作为军校学员，我们或多或少的接受者本来不应该产生的寡头垄断行业，例如服务社、干洗店、图书文具店等等。在我们的校园里，这些行业或者只有一两家商店，或者是私人投资租了部队营房进行再出租。无可厚非的是，我们离不开这些商店，我们一方面被迫、一方面自愿的接受着这些商店的独立定价。
在这里，不能将这些商店严格的定义为我们理论上的垄断厂商，但在现实生活中，这些商店占有大部分“市场”，基本不存在竞争，他们供给整个“市场”，而且部队的封闭式管理为其他想进入部队内部“市场”的贸易商家提供了严格的壁垒。
理论上来说，对于寡头垄断的“行业”来说，由于商店的数量很少，每个商家都不得不关注竞争对手对其采取的任何行动的反应，如果说竞争对手的降价对于自己产生了一定的威胁，例如市场占有率的威胁，学员中名声的威胁等等，他就必须先考虑应对的策略以保证自己的销售量、服务量、营业量等等。奇怪的是，对于以我们大学为例来说，虽然一个“行业”基本只有两三家商店，也存在一定程度的竞争，但似乎他们对于竞争对手调高调低价格、提高或是降低服务质量并没有很大的反应。以学校的服务社来说，我和我的战友经常无数次的体会到相同的商品在两个不同的商店差价高达20%以上，甚至是体会过无数次人为胡乱叫价的情况。
我们很生气，但是我们接受了。事实上，作为和我们情况相同的学员们大多数也接受了。这也是为什么有许多外出的学员回来的时候都会大包小包，从一定程度上来说，这是抵制类似这种商店的垄断定价的行为之一，但这是一时的，并不影响这些商店的定价。分析起来，这些商店虽然有两到三家，但似乎对“市场”来说，他们就是裸的垄断厂商。
相对来说，干洗店、餐厅就会相对好一点。例如最近新开的警院三楼餐厅就在打折加上提高服务质量，以吸引学员去就餐。这个时候，他的定价或者收取的服务费会参考其他餐厅，食堂饭菜的定价，不会太离谱，基本上遵循的价格围绕价值上下波动的市场价格规律。凑巧的是，刚好警院餐厅开业的时候，因为聚会去了学校招待所和园源餐厅，他们并没有大幅度的降价或是提升质量来应对警院三楼餐厅的开业。理论上来说，他们的行为上是不符合寡头垄断的基本特征的。
2、相关问题及问题产生的原因分析
2.1提出的相关问题
对于上述情况，许多产生了许多疑问和不解。为什么这些商家对于竞争对手的降价，提高服务质量没有反应？为什么有些商家在寡头垄断的情况下具备的是垄断商家的特点？为什么学员在不停抱怨的同时，还接受了商家的胡乱定价。
2.2问题产生的原因分析
事实上我们可以从很多方面来讨论这些问题产生的原因，不管是社会原因、私人原因等等，这里着重探讨的是经济上的相关原因。
一、“市场”结构受到实际情况的影响
“市场”结构，在这里使用狭义的定义，主要是指在军队、部队中，各行各业是如何组织起来的。对于纪律严明的部队来说，“市场”上的竞争常常受到限制，例如进入部队的商家一般来说营区内的通常是部队自己开办的，成本和收益风险有部队自己承担，聘请的工作人员或者服务人员也基本上是部队内部军人家属，解决他们随军就业问题。因此，不管是对这些商家来说，还是对他们聘请的服务人员来说，自负盈亏的风险就不是很大，卖出的商品多一件后者少一件对于他们在这个“行业”的生存并不构成很大的威胁。
对于，营区内开放的私人营业的商家来说，每个商家的服务能力和可提供官兵消费的场所只会在一定范围内来回波动，而这样的波动对他们来说并不能本质上影响他们的生存，即使面对其他商家的打折，提高服务质量等举措，他们什么都不做也会有一部分市场消费由他代劳，他的边际收益也高过了边际成本，总收益也大于总成本，利润值总是正数。换句话说，就是他们不用担心“市场”会被有所作为的商家“独吞”。
二、商家定价存在价格歧视
不管是垄断商家或者是寡头垄断商家，他们的基本目的都是使得利润最大化，通常的做法都是使得边际收益等于边际成本来实现的，对于垄断商家来说，基于这样的目的，价格就会超过边际成本，为了增加利润，他们还会进行一系列其他的活动，其中有一项就是价格歧视。价格歧视意味着对于不同的官兵来说，这些商家会索取不同的价格。
对于人为定价这一问题，我们可以用价格歧视来做出相关的理论分析。经常出现的状况是，对于女生购买生活必需品和零食的时候他们人为定价会偏离正常的定价，而对于男生购买基本生活用品例如毛巾、皮鞋、衬衣等来说他们定价会高于正常价格。通过日常的购买就能够轻松发现的是：对于警官他们定价会相对高一些而对于警官家属或是高级领导他们的定价就会按标签上的正常定价来收取。这是很明显的价格歧视了，通常这样的价格歧视会使得他们的利润高于计划利润。但价格歧视这种现象在明码标价的私人商店、餐厅就难以实施。
三、相关的博弈分析
通过经济学博弈论的相关知识，很容易在囚徒困境的例子中发现，不管是在寡头垄断市场还是在垄断竞争市场，都存在一种博弈，包括有商家之间的博弈，商家和购买者之间的博弈。在军队中商家之间，特别是国有化的商家之间的博弈基本上是不存在的，他们的策略不需要考虑到自己是不是选择的最佳策略，是不是占优策略。因为他们都是由部队出资、利润由部队取得。也就是说国家自负盈亏。
对于国营商家和购买者之间的博弈来说，实际上是不对等的，均衡也事实上是不合理的——即对于学员来说不存在一种实际上合理的选择。与市场上不同的是，博弈可能有很大一部分原因来自于信息的不对称、不完全。但是，对于学员来说，他们实际上是知道那些商品的市场价格的。
3、问题导致的相关影响
从唯物辩证法的角度来看问题，就具有两面性。从经济学的角度来看有利也有弊。
3.1有利影响
对于部队来说，“市场”其实是有限的，如果换成是地方上的厂商进入部队市场的话会造成一种现象：自然垄断。在自然垄断的情况下，效率是底下的，如果开放内部的市场，容许自由竞争进入的话，那么先进入的商家很有可能采取低于可能会进入的竞争对手的价格而保护其的独占地位，而这样将会导致恶性的竞争，产生的结果要不就是混乱的，商家变换快，不确定不稳定的情况，要么就是一个商家独占后为弥补之前价格战的损失，哄抬物价。因此，采取部队内部自办商店，自负盈亏的办法，可以在一定程度上避免这一点。
对于军事秘密聚集的院校内部，使用外来厂商是不合适的，有些敌对分子，间谍机构，不计较金钱利益得失，想方设法要求得部队的内部秘密。如果开放内部市场，那些以低于成本价的商家很有可能入驻，他们的入驻可能会大大降低学员警官的生活成本，但是安全性得不到可靠保障。
3.2不利影响
3.2.1增加学员生活成本
而对于直属院校来说，学员按比例外出，也受到严格的管控。因此，学员的日常生活用品由于价格偏离价值，高于价值而造成生活成本上升。服务行业虽然略好于国营商店，但是也是在寡头垄断的“市场”格局下经营，避免不了高于边际成本的价格。
3.2.2降低消费者剩余
学员等作为消费者，由于价格高于价值，价格高于边际成本，消费者的剩余大大减少，生产者（这里为商家）剩余大大增加，不严格的说是损害了消费者的权益，增加了商家的利润收入。
3.2.3偏激的消费决策
在世界历史的各个时期,以及法治世界的很多角落,无论在法律落后的地方还是在法律蓬勃发展的地区,很多人的生活与法律无涉或尽量在回避法律对自己生活的影响,在没有法律的社会,人们的生活仍然和谐有序,生活中的博弈理论在引导着人们的生活,使得在法治社会中存在着无需法律的自治秩序。
一、对法治的反思
历史上很多法学家,尤其是近现代的法学家,都持有这样一种观点:法律,特别是把国家以合法的立法程序制定颁布的成文法律规则,是社会秩序和发展的前提。这种观点随着社会的发展正在日益强化,并被各国付诸于实践。十九世纪末以来,很多国家制定了种种强化国家管制的法律,并不断增加法律规定、细化法律的内容。随着社会的不断分工,他们发现了越来越多法律缺席的领域,并“乐此不疲”地为此做出立法的努力。他们相信,国家是规则和执行活动的主要渊源。奥利弗威廉姆斯曾用法律中心论这个短语来描绘这种信念。历史上典型的法律中心论者霍布斯认为,在一个没有者的社会中,就只有混乱。没有一个利维坦,人们看到的就只会是“……持续的担心,以及暴力死亡的威胁;并且人们的生活孤独、贫穷、肮脏、野蛮和短暂……。
对于这场每个人反对每个人的战争,也还有这样一个后果,没有什么是不公正的。对与错、公正与不公正的概念都没有存身之地。”[1](P197-198)在法律经济学中,吉多卡拉布雷西和A道格拉斯梅勒米德认为没有国家及法律,“获得物品、服务以及生命本身之渠道就会依据‘强权即真理’来决定———谁更强或更狡猾谁就会赢。”[2](P1090)法治社会中很多人过度看重了法律的作用。他们理想中的法治社会都存在这样的假定:社会的每个成员都是法律的精通者,当民工涌进城市与雇主签订合约的时候,他们能够知悉哪个条款侵犯了他们的权利,并提出质疑进而维护自己的权益。当一个人遭受侵权,他熟悉应当适用过错原则还是无过错原则或是公平原则。法律的传播是有其成本的,而且信息的费用并不廉价。社会的发展可能使得法律越来越普及,但它永远也不可能使每个人都成为法学家或律师。同时,法律术语的专业化也阻碍了法律被人们认知的程度。人们可能理解邻里之间的互相帮助却不懂得何谓“无因管理”。人们可能会对占有他人财产的人予以道德上的谴责,但很多人不会想起,“不当得利”和“侵占罪”。“即使在所谓好诉的美国,那些有问题但不是商业问题的个体都非常不可能求助律师,无论是为了丰富他们的法律知识还是为了帮助提起一项请求。在巴巴拉科兰对成人的全国抽查中,有三分之一的人从未用过律师,几乎还有另外三分之一的人只用过一次律师”。[3](P177)同时,把法律作为社会秩序维持的唯一手段,是一种价值判断的自我中心主义。
让法律作为唯一的控制手段,将自认为保护人们权利的手段通过立法手段得到强制执行,在一定程度上是将自己的价值判断强加给了其他人,世界是多样化的世界,人们对权利的理解在很多方面也有所差别。当法律运用各种手段来保护公民的权利时,对公民本人来讲可能带来更多的伤害,几年前,人们热烈讨论的秋菊打官司的案例就是一个很好的明证,秋菊最后的结果对法治论者看来是一种权利保护的进步,但对秋菊本人来说所带来的更多的生活麻烦却刚刚开始,法律是对她的保护还是一种伤害,值得我们思考。现实中,我们看到,真实世界中的情况确实从来都不总是为立法规定的,尽管法学家由于职业的狭窄视野,由于职业的利益和自我感受,总是夸大他们的成文法律规则的效能。生活中,多数人是不懂法律的,有些人的生活很少与法律打交道,甚至与法律绝缘,法律术语的高深与法律程序的繁琐都让人敬而远之。与此相反,人们在日常生活中所形成的一些习惯,成为人们解决纠纷的主要方式,其便捷、经济而且充满人情味的方式更让人们青睐。
二、自治的秩序
(一)自治秩序的存在大多数个人,在多数情况下,其生活环境是家庭和关系较为紧密的群体。一些较为细节化的非正式规范调整着家庭和小型群体的生活,并形成了稳定的、令人满意的人际关系。在这样联系紧密的群体中,存在着一个程度相当高的依赖性。换言之,小型群体中的每个成员在作出决定的时候会自然而然地受到亲情和友情的约束。彼此信任的人际关系,使正式的法律制裁和法律保护成为多余。“简而言之,大多数人对私法了解很少,并且他们也不关心自己是否对此无知。他们的经验告诉自己,说到底,支配普通人际事务的基本规则并不在法律书本中”。[3](P178)综观人类历史,离开了法律人们依旧可以正常地生活。毕竟,“法律从产生起到今天,这一过程是伴随着社会取代狩猎社会和采集生活、成为人类社会存在的基本模式才逐步演化发展的。在法律产生之前,人类社会早已存在并有秩序地运行着。”[4](P81)甚至在现今的许多法治社会,多数纠纷通过非法律手段解决。这种非法律手段协调人们的生活所形成的秩序,在此,称为自治秩序。
(二)自治秩序存在的动力追求自我利益的最大化是绝大多数人的想法,但追求自我利益并不必然是一有机会就自私自利。人之所以为人就在于人具有社会性。这种社会性使人成为个体性与团体性的统一体。人与人之间的交往是人类社会不可缺少的部分。一个理性的人与他人交往时,一方面他要尽量满足自己的利益即选择牺牲一部分利益让与别人,另一方面还要顾及到他人的利益,以求在将来获得更多的利益。人们相互之间的利益衡量被称为博弈论。“博弈论采用的是理性行动模式;理性行动者模型有两个基本的支撑信条。它认为,首先,每个个体都追求自我利益的目标,其次,每个个人从不同的手段中作出理性选择来实现这个目标”。[3](P190)博弈理论分析的是两个人或多人之间的互动,卷入博弈的人所能够得到的报酬取决于他们在博弈当中的选择。博弈论的雄心在于预测博弈者在一个特定的博弈境况中将选择做什么。因为博弈理论家运用了理性行动的模型,他们因此设定博弈者总是希望最大化他们的个人报酬。如果无论其他博弈者作出什么选择,某个选项对一个博弈论者在该博弈期间都有利,博弈理论家就称这一选项为博弈期的“首选”。自治秩序往往存在于能够重复博弈的群体中。在人们相互熟悉、相对封闭的群体内,人们的交往是持续性的,利益的较量也是反复的,一个人的行为能够被其他人所预测,因而自治更容易形成。超级秘书网
当两个生活于彼此熟悉并需要持续相遇的环境时,他们通常会通过简单的针锋相对战略进入到一种相互合作的模式。因为人们在作出影响自己和他人利益行动之前会作出一个简单的损益预测。如果,一个人背叛而另一方合作,则背叛的一方能够得到最大的利益;如果双方合作,双方都可以得到适中的利益;如果双方都背叛,则双方都得不到利益。自己背叛、他人合作固然会使背叛者得到最大化的个人报酬,但合作者并非傻瓜,在重复博弈的情况下,他往往会在日后的交往中以眼还眼来救济。同时,一个人与人交往中经常背叛的行为会迅速在相对熟悉的群体中传播开来,人们对他将来的行为将作出背叛的预测,这对背叛者将来的生活会引起极大的不便。为了自身长远的利益,理性的人会选择合作。这种合作的选择带来的是人们对日常生活出现的纠纷进行自行解决而非诉诸法律。一方面,“现代的社会中并不把法律看成一种固定的规则,法律一定得随着时间而改变其内容。也因之,并不能盼望各个在社会里生活的人都能熟悉这与时俱新的法律,所以不知道法律并不成为‘败类’。”[5](P57)人们自行形成的解决机制却相对稳定和便捷。同时,法律的繁琐以及成本的昂贵使人们不愿费时费力地选择诉讼,而喜欢通过传统形成的简捷习惯解决彼此的冲突。另一方面,在相对封闭的群体,人们相互熟悉,在生活中有利益影响的双方不愿通过诉讼的介入使得彼此之间的关系显得疏远,毕竟,有理的一方在今后的岁月很可能有求于暂时犯错的一方,而犯错的一方更愿意通过自己的协调来弥补已犯下的过错,通过诉诸法律不仅使自己经济受损,更会使自己的声誉受损,这对他将来的生活会带来诸多不便。
若一人认罪并指证另一人,而对方保持沉默(即单方背叛),此人将立即获释,沉默者将被判刑20年。
若双方都保持沉默(即互相合作),则二人都将以妨碍公务罪被依法论处,获刑1年。
若二人互相指证(即互相背叛),则二人都将被判刑5年。
上图即为两嫌犯面临情势的示意图。他们应如何选择,才能将自己的刑期缩至最短?
这种具有竞争或对抗性质的行为就称为博弈。在博弈中,参加对抗或竞争的各方为了追求各自的利益或目标,必须考虑对手各种可能的行动方案,并力图选取对自己最为有利的策略,如日常生活中的下棋、打牌等就是如此。
由于两嫌犯被分开监禁,无法知道对方的选择;即使他们能够交谈,也未必能够尽信对方。我们可以来设想一下他们会如何选择。
若对方沉默,指证对方会让我获释,所以应该选择背叛;
若对方率先指证我,那我也要指证对方才能得到较短的刑期,所以也应该选择背叛。
就个人而言,指证对方所获的刑期,总比沉默要来得低。两人面对的情况一样,所以他们经理性思考都会得出相同的结论――选择背叛。因此,这场博弈中唯一可能达到的结果,就是双方互相背叛,结果二人都服刑5年。
两人都选择认罪策略并都被判刑5年这一结局被称为“纳什均衡”,这是这场非合作博弈的必然结果。合作博弈和非合作博弈的区别在于参与博弈的当事人之间是否有具有约束力的协议,如果有,就是合作博弈;如果没有,就是非合作博弈。
博弈论是二人或多人在平等的对局中各自考虑对方的策略并相应调整己方的对抗策略,达到取胜目标的理论。它是现代数学的一个分支,也是运筹学的重要组成内容。博弈论的应用十分广泛,在经济学、政治学、军事战略、进化生物学以及计算机等领域都是重要的研究和分析工具。
用手做乘法
刚开始学习算术时,我们肯定都用手做过加减法。但很多人不知道,十个手指还可以用来做乘法,比如说9的倍数的计算。
将双手放在膝盖上,如图1所示,从左到右给手指编号。然后选择你想计算的9的倍数,假设要计算9×7,只要像图2所示那样,弯曲标有数字7的手指,然后数出弯曲的那根手指左边剩下的手指数目为6,右边剩下的手指数目为3,9×7的答案就是63。是不是挺神奇的?你也来试试?
国王的城堡
[关键词] 博弈 纳什均衡 竞争
一、博弈概述
博弈理论假设游戏的双方都是“理性的人”：在一定的预期和条件下，每个人都追求自己利益的最大化、每个人的决策都可能影响到其他人并同时受到其他人的影响。证券市场涨跌即是这种“博弈”的鲜明体现，市场参与各方正是在这里为了实现自己利益的最大化而勾心斗角。博弈论根据其所采用的假设不同而分为合作博弈理论和非合作博弈理论。前者主要强调的是团体理性；而后者主要研究人们在利益相互影响的局势中如何选择策略使得自己的收益最大，即策略选择问题，强调的是个人理性。目前经济学家谈到博弈论主要指的是非合作博弈，也就是各方在给定的约束条件下如何追求各自利益最大化，最后达到力量均衡。在这一点上，博弈论和经济学家的研究模式是完全一样的。经济学越来越转向人与人关系的研究，特别是人与人之间行为的相互影响和相互作用，人与人之间利益和冲突、竞争与合作，而这正是博弈论的研究对象。
二、企业竞争中的博弈
我们将例举出许多类似于“囚徒的两难处境”这样的例子。如价格战、军备竞赛、污染等等。一般的博弈问题由三个要素所构成：即局中人(players)又称当事人、参与者、策略等等的集合，策略(strategies)集合,以及每一对局中人所做的选择和赢得(payoffs)集合。其中所谓赢得是指如果一个特定的策略关系被选择，每一局中人所得到的效用。所有的博弈问题都会遇到这三个要素。
1.零和博弈
“零和博弈”即一方所得必定意味另一方的等量损失。如青岛啤酒对中小啤酒企业的兼并与收购，一方面借以消灭竞争者，另一方面又壮大了青啤的规模，这采取的就是一种零和博弈的策略。在目前中国啤酒市场集中度不高的背景下，青啤采取这种战略是正确的。青啤在国内最大的竞争对手燕京啤酒，按照市场竞争的法则，青啤当前应当采用竞合统一战略，即在竞争的背景下保持合作，以防两败俱伤。燕京非常明白这个道理，所以其总经理李福成放出话来，不想和青岛啤酒发生直接冲突，并提出只要青岛啤酒不抢占他的北京市场，燕京也不会抢占他的山东市场。
2.价格博弈
在价格博弈中，只要以对方为敌手，那么不管对方的决策怎样，自己总是采取低价策略会占便宜。这就促使双方都采取低价策略。现在我们经常会遇到各种各样的家电价格大战，彩电大战、冰箱大战、空调大战、微波炉大战……这些大战的受益者首先是消费者。在这里，我们可以解释厂家价格大战的结局也是一个“纳什均衡”，而且价格战的结果是谁都没钱赚。因为博弈双方的利润正好是零。竞争的结果是稳定的，即是一个“纳什均衡”。这个结果可能对消费者是有利的，但对厂商而言是灾难性的。
3.“绿色成本”博弈
企业今天的商务环境包含着生态环境和社会环境，在这个广泛范围内所发生的一切成本（非可再生资源的使用、废旧物品的管理、可再生资源的循环利用、土壤和水污染的处理等）都必须作为内部成本来加以考虑。如：如果考虑自然生态的约束并自觉地选择适应自然环境，就要将这部分成本内部化；反之，如果考虑选择等待政府施加压力并受到公众运动的谴责，则要冒生态法规成本和惩罚成本之险。很多管理人员与财务分析人员由于觉得这种“绿色成本”难以量化，甚至在一定程度上把造成这种成本的原因归结于他人的问题，因此时常在某种程度上回避“绿色成本”这样一个事实。
三、博弈的启示
我们在生活中，还经常会看到以少胜多，以弱胜强的例子。要想取胜，关键在于集中优势兵力攻打敌人薄弱环节。这对指导我们的经营决策不无启示。企业要在力量悬殊情况下获胜，必须做好三个方面的工作。
1.强强联合寻求突破
在敌我力量悬殊的情况下，我们必须集中兵力歼灭敌人，否则我们将被敌人消灭，这种理念在我们的企业经营策略中同样适用。资源整合，强强联手在如今的商业社会已是惯例的经营策略，而IT行业在近几年更有与传统行业“牵手”的成功探索。在今年，借助于传统行业的资源寻求市场的新突破也是一种新的气象。
2.把握时机，当机立断
我方要获得胜利，主要是要集中全部兵力攻击敌方薄弱环节，但是我们的一举一动也极有可能被敌人发现。因此，当我们掌握有利时机时，应有壮士断腕的气魄，采取迅速行动，而不应优柔寡断，否则一旦敌人改变策略，我们将坐失良机。特别随着技术的不断创新，当今世界产品周期不断缩短，面对急剧的信息革命，犹豫将会使你丧失良机。在当今“快鱼吃慢鱼”的时代，市场上的需求已出现，只要你比对手更快满足消费者的需求，你就是赢家。
3.重视信息
这是竞争取胜的又一关键因素。企业的发展也与战争一样，应依据对市场变化的把握、对未来的判断和对自身状况的分析，适时调整自己的经营策略，迅速整合自己的资源，努力降低成本，提供市场所追捧的产品。在博弈的基本组成中有一项是信息集(或信息结构)，竞争情报将改变参与人的信息结构，从而使博弈的均衡结果发生迁移。
四、结束语
从“纳什均衡”的普遍意义中我们可以深刻领悟司空见惯的经济、社会、政治、国防、管理和日常生活中的博弈现象。在现代经济生活中，博弈的思想经常被应用到例如投资、消费和雇用关系分析，生产、库存和维修关系分析，标价、拍卖和谈判策略制定，自然资源和污染关系分析，委托与关系分析等各种经济活动中去。只有充分了解并掌握博弈思想的精髓，才能在企业的竞争中立于不败之地。
参考文献：
妈妈花2000元给亚莉买了一架电子琴,可亚莉生性好动,对音乐没有什么兴趣,电子琴渐渐落了灰。不久,亚莉妈妈的同事介绍说有一位音乐学院钢琴专业的老师可以给亚莉做家教。这个时候你觉得亚莉妈妈会做何决定呢?亚莉妈妈决定请家教,理由是:“电子琴都买了,当然要好好学,请一个老师教教,要不这个琴就浪费了!”为了不浪费2000元的电子琴,亚莉妈妈继续浪费了3000元的家教费。
当你进行了一项不理性的行动后,应该忘记已经发生的行为和你支付的成本,只要考虑这项活动之后需要耗费的精力和能够带来的好处,再综合评定它能否给自己带来正效用。
这就是亚莉妈妈的教训,她所陷入的困境,在博弈论上称为“协和谬误”。
20世纪60年代,英法两国政府联合投资开发大型超音速客机,即协和飞机。该种飞机机身大、装饰豪华并且速度快,其开发可以说是一场豪赌,单是设计一个新引擎的成本就可能高达数亿元。
项目开展不久,英法两国政府发现:继续投资开发这样的机型,花费会急剧增加,而这样的设计定位能否适应市场还不知道;但是停止研制也是可怕的,因为以前的投资将付诸东流。随着研制工作的深入,他们更是无法做出停止研制工作的决定。协和飞机最终研制成功,但因飞机的缺陷(如油耗大、噪音大、污染严重等)以及运营成本太高,不适合市场竞争,英法政府为此蒙受了巨大的损失。在研制过程中,如果英法政府能及早放弃,本来可以使损失减少,但他们没能做到。人们往往会陷入类似的误区:一项工作的成本越大,对它的后续投入就越多。
我们把那些已经发生、不可收回的支出,如时间、金钱、精力称为“沉没成本”。沉没的意思是说,你在正式完成交易之前投入的成本,如果一旦交易不成,就会白白损失掉。但如果对沉没成本过分眷恋,就会继续原来的错误,造成更大的亏损。
有这样一个人,他向一家健身俱乐部付了一笔会费后,突然被医生告知他在一段时间内不适宜剧烈运动。但这个人非常可能不顾剧烈运动带来的痛苦和后果,继续健身。显然,如果尚未支付这笔会员费,他会很乐意接受退出俱乐部的选择。问题在于,冒着身体的痛苦继续运动,可以使自己不用面对会员费变成一笔巨大的损失的问题,但是由此带来的痛苦和损害健康的后果,很可能会远远大于会费的损失。这里的会员费就是一笔沉没成本,不应再去考虑。
也许,在健身的问题上很多人还可以清醒过来,但在其他很多类似的事情上,却往往在沉没成本的误区里泥足深陷。
认赔服输的智慧
一位老太太的独生子死了,虽然已埋葬多日,但是她仍然整日以泪洗面。
释尊听说了这件事,带着弟子赶到墓地。
老太太满怀希望地问道:“佛陀啊,您能让我儿子复活吗?”释尊静静地回答:“你给我拿火来,我就运用法力,让你的儿子复活。不过,这个火必须来自未曾死过人的家庭,否则,我做了法也没有效果。”自古以来,哪有不曾死过人的家庭呢?老太太需要的火始终无法找到,只好失望地回到释尊的面前说:“我出去找火了,就是找不到没有死过人的家庭。”
释尊这才说道:“自从开天辟地以来,没有不死的人。死去的人已经死了,可是活着的人仍然要好好地活下去。而你却不想面对这个现实,难道不是执迷不悟吗?”老太太如梦初醒,不再想寻死。
沉没成本对决策产生如此重大的影响,以至于很多英明的决策者都无法自拔。很多时候,他们开始做一件事,做到一半的时候发现并不值得,继续下去或者会付出比预想多得多的代价。但此时付出的成本已经很大,思前想后,只能将错就错地做下去。但实际上,做下去往往会带来更大的损失。
英语已经在网络上成为全球范围内的通用语言。在此过程中，英语本身也在不断发生着变化。
When America emerged from the ashes of a bruising war with Britain in 1814， the nation was far from united. Noah Webster thought that a common language would bring people together and help create a new identity that would make the country truly independent of the British.
1814年英美战争结束后，当美国从战后的废墟中发展起来时，还是个四分五裂的国家。诺亚・韦伯斯特认为，统一语言将会使人们更有凝聚力，并获得新的身份，这有助于美国真正地脱离英国而独立。
The American Dictionary of the English Language took 18 years to complete and Webster learned 26 other languages in order to research the etymology of its 70，000 entries.
韦伯斯特花了18年时间写成《美国英语词典》，为了研究词典中的70，000个单词的词形变化，他学习了26种语言。
Webster’s dictionary， now in its 11th edition， adopted the Americanised spellings familiar today―“er” instead of “re” in “theatre”， dropping the “u” from “colour”， and losing the double “l” from words such as “traveller”. It also documented new words that were uniquely American such as skunk， opossum， hickory， squash and chowder.
《韦氏词典》现在已经是第11版了，它采用我们现在熟悉的美式拼写――“theatre”中的“re”变为“er”，去掉“colour”中的“u”，把一些单词中的两个“l”如“traveller”变为一个“l”。词典中也收录了一些美国独有的新词汇，如skunk（臭鼬），opossum（负鼠），hickory（山核桃），squash（南瓜）和chowder（杂烩）。
The Internet is creating a similar language evolution， but at a much faster pace.
互联网为类似的语言演变创造了一个平台，但速度要快得多。
There are now thought to be some 4.5 billion web pages worldwide. And with half the population of China now online， many of them are written in Chinese.
现在在全球范围内共有大概45亿网页。在中国，如今有一半的人都是网民，其中很多人使用中文上网。
Still， some linguists predict that within 10 years English will dominate the Internet―but in forms very different from what we accept and recognize as English today.
不过一些语言学家预测，10年内英语将成为互联网的主导语言，但形式将和网民今天接受和认可的英语有很大不同。
That’s because people who speak English as a second language already outnumber native speakers. And increasingly they use it to communicate with other non-native speakers， particularly on the Internet where less attention is paid to grammar and spelling and users don’t have to worry about their accent.
这是因为将英语作为第二语言的人数已经超过以英语为母语的人数。而且非英语国家的人进行交流时都使用英语，尤其是在互联网上，人们不太注重语法和拼写，使用者也不用担心口音问题。
周志强：南开大学文学院教授、文学博士、博士生导师，南开大学东方审美文化研究中心主任，南开大学语文教育研究中心主任，《中国图书评论》执行主编，2012年入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”。目前主要从事文艺美学、中国大众文化与中国现当代文学研究。
现在时
上海法官案曝光者陈某称，赵明华干预案件裁决，为讨回公道，他按正当渠道申诉，却泥牛入海。
陈某第二次愤怒了，正常诉讼演化为私仇。
《致青春》一片中有这样一个情节：女大学生朱小北去校超市购物，被污偷盗，撕扯中受伤，也打坏了超市物品。校方各打三百大板：超市道歉，朱小北赔偿。感觉倍受侮辱的朱小北一怒之下，打碎了超市玻璃……
以功能主义方法解读，朱小北的愤怒来自她寻求法理和人文的平等，校方本着息事宁人的态度，采取了传统社会中社群调整的方式，试图用平衡代替平等；平等论者与平衡论者的决裂，致朱小北付出离校的代价。
当弱势个体无法在利益上获得补偿，他就不知道该如何维护尊严。那么一种踢猫式的迁怒攻击行为，就自然而然地发生了。如果一个国家、一个社会，总把经济发展看作是天然正确的道路，在生活各个方面把利益受损和人的受损等量齐观时，迁怒攻击就会变成日常生活中常见的事情。当尊严受损害的这些人越来越多，我们就遇到了愤怒中国和中国式愤怒。
朱小北经历了两次愤怒：第一次是受到超市老板侮辱，第二次是觉得这种侮辱不可能合理解决。相对而言，第一次愤怒属可指导性愤怒，即认为可以通过其他途径来解决问题；可怕的是第二次愤怒，属不可指导性愤怒，即不认为可以在现有秩序和机制内解决问题的愤怒。第二次愤怒的特点是，如果老板骂了我，我没有办法对抗老板，那就去踢路边的猫。
中国式愤怒的核心是“二次愤怒”，这种愤怒具有三个内容：以破坏性为核心的迁怒、性的人格分裂，并最终导致就近攻击的破坏欲。
如果一个社会总是导致第二次愤怒，那这个社会的管理机制就出了大问题。在中国，这个问题的典型特征是：一方面，总是通过各种行政管理机构和相应法律法规的确立，承诺可以公平合理解决问题；另一方面，在实际操作层面上，普通公民却付不起这种渠道寻求合理性的诉讼成本、政治成本和生活成本。于是，迁怒就变成了中国式愤怒的典型症候。
值得反思的是，踢猫转移了愤怒，也摧毁了对社会主导体制的信赖，促成对身边人或事的攻击习性。几乎所有这种形式的愤怒，都是在一个合理化前提下，以团结起来大闹的方式完成的。在这种集体合理化攻击的方式中，公司、单位或集团，往往成为众人发泄愤怒的对象。这正是迁怒机制的作用：如果长期以来总是受到各种无法说清的抽象压抑的困扰，这种集体性的合理化攻击行为，就具有强烈的狂欢效果和爆发性纾解功能。与上述迁怒机制和合理化攻击有明显差异，是生活中最常见的一种暴躁性易怒行为。一次小小的汽车刮蹭，可能会酿成大打出手的流血事件。
在这里，小型暴力冲突乃是国家社会冲突的微缩版本或戏剧版本。
首先，在这种冲突背后，隐含着对国家权力机制的警惕、不满和破坏欲，仿佛只要是规定、规则和行政手段，就必然隐含对个人生活权利和主张的损害。与国家权力的博弈，缩小成了在具体而微的场景中，大声喊出自己的不信任，并用暴力形式发泄这种不信任激发的愤怒。
其次，很多时候，这种权力的博弈来自对权利的诉求，却往往变成暴涨的个人强权意识，即控制他人最舒服、最安全和最符合我意图：如果能感受到资本—国家的压抑性机制，却不知道它藏身何处时，那生活中的一切他人都可以是它的代表；只要能够控制他人，就能保障自己。
显然，宽容的消失、攻击性的增强，让我们看到一个易怒的中国：辱骂、攻击与随手丢弃垃圾、吐痰……只要可以发泄内心不满和危机感，合理的形式也许并不重要，所以，碎片化愤怒就成为人们的常见态度。
迁怒—攻击—权力，构成了中国式易怒的内在逻辑：如果我总是找不到解决问题的合理途径，那就会不断用迁怒的形式积累愤怒，使之成为社会病；一旦有合理借口，我会大肆攻击，试图引起关注——这也许是对建立很好的解决问题机制的提醒，实在不行也是一种报复；只有让我保持不随便被损害的状况，我才可能在这种社会中活得更好——为此我积极努力拼搏，试图不再被人欺负，所以，现在谁敢欺负我，我就教训谁！
当前中国资本利益与公众利益的矛盾很大。不解决社会财富公共分配问题，中国社会就会深陷寡头经济的泥淖，最终丧失社会发展活力，人们的生活信心也会崩溃。建立新型的政府管理体制，既遏制资本经济的罪恶，又维持资本经济的活力，同时恢复追求公平合理的体制，便成为今后政治体制改革必然面对的问题。只有这样，才能彻底消除中国式易怒。W本栏责编 / 永东
未来时
关键词:人力资本;博弈论
网络游戏产业是一个新兴的朝阳产业。在2007年以来全球性金融危机的大背景下,网络游戏却异军突起成为整个网络经济的领头羊,得到迅猛发展。2007年,中国网络游戏实际销售收入为105.7亿元人民币,市场规模为128亿元,网游用户规模达到4800万。预计在此后的4―5年间,网络游戏产业的发展还将继续保持20%以上的增幅。基于网游产业良好的发展前景,其对于就业的拉动与促进作用日益显现。大量满足相关知识或能力要求的劳动力资源涌入网游产业。而在网游企业的相关职业岗位中,产品研发人员因其较高的专业技术要求与职业特质等原因,无疑成为了最具行业代表性的职业。本文即尝试结合产业与职业的双重特点,针对网游研发人员人力资本投资的相关特征展开探讨。
一、本文讨论的相关背景
(一)人力资本与人力资本投资。从劳动经济学的观点来看,所谓的人力资本即是指劳动者通过人力资本投资而获得的知识和技能的积累。由于这种知识与技能可以为其所有者带来工资等收益,具有如资本般可实现价值增值的特征,而又与物质资本相对,因此被称为人力资本。人力资本的积累是通过人力资本投资实现的。常见的人力资本投资方式包括各级正规教育,在职培训活动,健康水平的提高以及劳动力迁移等。(二)博弈论。博弈论亦名“对策论”、“赛局理论”,属应用数学的一个分支, 目前在生物学,经济学,国际关系,计算机科学,政治学,军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。主要研究公式化了的激励结构间的相互作用。是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。也是运筹学的一个重要学科。博弈论考虑“游戏(Game)”中个体的预测行为和实际行为,并研究它们的优化策略。具有竞争或对抗性质的行为称为博弈行为。在这类行为中,参加斗争或竞争的各方各自具有不同的目标或利益。为了达到各自的目标和利益,各方必须考虑对手的各种可能的行动方案,并力图选取对自己最为有利或最为合理的方案。比如日常生活中的下棋,打牌等。博弈论就是研究博弈行为中斗争各方是否存在着最合理的行为方案,以及如何找到这个合理的行为方案的数学理论和方法。
二、模型主体
(一)网游研发人员的教育选择模型:1、职业教育的竞争优势。在常见的人力资本投资方式中,各级正规教育无疑在个人知识能力结构的完善和求职就业导向方面起到了至关重要的作用。网游产业依托于传统IT产业背景,但对于研发人员的相关要求又明显体现出文化创意产业所特有的综合性。基于以上特点,针对网游研发人员教育选择的博弈论模型可进行如下假设。很显然,博弈双方人力资本投资的全过程不具备同时发生的可能性。但在针对“应聘”这一行为的抽象假设下,博弈行为是同时发生的,而且双方一般情况下无从得知竞争对手的教育背景。此外,由双方的收益情况可知,一方所得并不恰好等同于另一方所失。综上所述,该博弈为完全信息静态博弈。2、后续情形下的补充模型举例。对于该模型,可以进一步加以解释:如果甲、乙均选择“行动”,由于乙要承受更大的负效用,因此甲将取得更大的优势;因此如果甲是一个想要在新项目中全力表现以博得赏识的员工,那么乙完全可以选择“等待”,借助甲的才干使得自己不必投入过多而项目依然能够较好完成;值得一提的是,即使乙全力以赴,依然容易出现甲坐享其成的结果,因为根据组织行为学的相关理论,由信息不对称而产生的“月晕效应”往往会使得老板倾向于做出“甲贡献更大”的错误判断;当然,如果两人均选择得过且过的策略,则效用不会产生任何变化。(二)网游企业的培训模型。现代人力资本理论表明,除员工所接受的正规教育外,入职后企业所提供的相关培训也是一种非常重要的人力资本投资方式。事实上,基于角色转换理论加以思考就不难发现,企业所提供的培训甚至在某种程度上决定了员工职业生涯发展的基本方向。从这个意义上讲,相较于员工最初的正规教育背景,企业与员工均有理由在决策和执行层面给予培训以更多的关注。(三)员工流动的后续实证分析。根据劳动力市场的相关理论,除各级正规教育、在职培训活动外,劳动力的迁移与流动同样是不可忽视的人力资本投资方式。在上述模型中,已经针对员工因企业不同的培训方式而采取“忠诚”或“背叛”等不同策略的可能性进行了一定程度的分析。下面针对劳动力流动的分析或许理解为上述博弈模型在实证层面的补充更为恰当。换句话说,该部分将不涉及新的博弈模型,甚至不过多涉及人力资本理论本身。但基于实证分析的完整考虑,相关内容依然有其存在的必要性。在网游企业的培训模型中,我们通过反复剔除劣策略的方式,最终遴选出了(锻炼,忠诚)这一占优策略均衡。但大量实证数据表明,网游研发人员的职业忠诚度较低,劳动力呈现出较强的流动性。这即是说,在现实的劳动力市场运行过程中,“背叛”代替了“忠诚”这一理论上的优势策略而成为大量网游研发人员的实际选择。接下来,本文将联系网游市场的发展现状以及网游研发人员的自身特点分析该现象出现的合理性。
结论:本文引入博弈论这一数学工具,针对网游产业的特点以及网游研发人员的人力资本投资特征进行了初步分析。从中我们可以发现,作为网游研发人员而言,选择职业教育的人力资本投资方式是较为适宜的。但事实上,人们在选择是否接受某种教育的时候,不可避免地要受到社会意识的影响而引入价值判断。在这样的前提下,人的理性将受到极大局限。换句话说,经济人的决策与社会意识之间往往存在着广泛而深刻的矛盾。显然,相关问题的解决将更多地伴随着社会的不断发展进步最终交由时间解决,而作为经济工具的博弈论在复杂的社会问题面前显得办法不多。关于网游企业采取岗位培训同公司中长期项目绑定的做法与网游研发人员忠诚度较的现状同样构成了一对矛盾。事实上,员工个体的人力资本投资决策正是一个与企业以及同质竞争者不断博弈的过程。由于信息不对称等因素的大量存在,类似的多方博弈往往表现为动态的、不完全的和非合作的。要找到这一博弈过程中局中人完备的策略空间,势必要借助于更加复杂与深入的博弈论内容。
作者单位:北京物资学院
参考文献:
【P键词】信息经济学 信息不对称 现象及对策
一、信息不对称基本理论及发展
以不完全信息和不对称信息为前提取得的理论研究成果，形成了当代最富特色的信息经济学研究领域。信息不对称这一现象早在19世纪70年代便受到三位美国经济学家乔治.阿克罗夫、迈克尔.斯彭斯、约瑟夫.斯蒂格利茨的关注和研究，其中阿克罗夫将其表述为“市场上买卖双方各自掌握的信息是有差异的，通常卖方拥有较完全的信息而买方拥有不完全的信息；在信息不对称的市场环境中，企业管理者比投资者更多地了解企业的全部经营信息，因此在与投资者的对弈中处于优势地位。实际上，管理者披露的信息常常带有许多噪音，这就使得投资者在获得有效信息和获得投资利益时处于不利地位，受到不公正的待遇”，这为市场经济提供了一个新的视角。目前学界普遍认为信息不对称是在不完全信息市场上，交易双方掌握的相关信息的不对称分布对市场交易行为产生了影响，并引发了市场运行效率问题。信息的形式及效用、委托理论与激励机制设计、不利选择与道德风险、最优税制理论等内容构成了不对称信息经济学的微观分析基础。
信息不对称现象在日常生活中也无处不在，一个最经典的案例就是鱼目混珠的二手车市场，最近曝光的“百度卖吧”事件也体现着信息不对称的危害，近几年被舆论炒得沸沸扬扬的“唐慧案”更折射出有人别有用心的利用信息不对称来操纵司法公正的可怖，等等诸如此类，我们应当正视生活中此类由信息不对称引发的问题，吸取教训，总结经验。
二、信息不对称现象分析
（一）经典案例二手车市场及其新发展
阿克罗夫于1970年提出“柠檬市场”的概念，“柠檬”一词在英语有次品、劣质品的含义。这一概念是用来描述在旧车市场上，交易双方之间存在非对称信息，卖方对产品质量掌握比买方更多信息，买方无法区分次品和好车。买方只知道车的平均质量，因此只愿意根据平均质量支付价格。这导致提供质量高于平均水平的二手车的卖者退出交易，只有质量低的卖者才愿意进入市场，导致“劣币驱逐良币”现象的出现，低质量产品驱逐高质量产品，从而使市场上出现产品质量持续下降的情形。而在市场充斥次品的情况下，买主与其承担风险还不如直接不买，这样需求下降又使价格下降，又近一步提高了次品的比例，引发一种恶性循环。最终，卖主选择销售次品而买主选择不买，“逆向选择”由此产生。
二手买卖双方的不对称给予了中介可乘之机。中介公司在交易过程中，不断对买方抬高卖方要求的价格，而对卖方则不断强调买方所能给的价钱。交易一旦形成，买方则要多付出给卖方，而卖方实际拿到的比买方所付价钱要少，中介公司利用买卖双方信息不对称的情况赚取利润，加剧了双方的逆向选择。其实不只是在二手市场，回想日常生活，这样的情况屡见不鲜，金融机构赚取的其实就是信息的费用，他们为资本盈余方和资本短缺方提供信息，实现二者的融资交易，自己则获得相应的费用和差价。
而这种情况有了新的发展，笔者注意到在二手车市场上有新的交易模式出现，比如一个名叫“瓜子”的二手车交易网站，它通过O2O的发展模式专注于二手车和汽车后服务市场，推动国内个人二手车市场发展，建立直接面向二手车买家卖家的交易平台，省去了中间环节（中介、车商等），以互联网连接买家到卖家，实现C2C。以武汉为例，该网站的武汉站自开通来，综合业绩已跻身公司前五名。通过引入全新的C2C交易模式，瓜子网已让逾1000万武汉市民初步享受到了一站式的卖车、买车服务带来的好处1。这或许是一种不错的发展模式，利用先进的互联网技术在一定程度上解决了逆向选择的问题。
（二）医药市场中的信息不对称问题
引起群情激奋的百度卖吧事件体现着商业利益和社会利益的博弈，引得人们扼腕的同时不禁让人思考背后的原因。笔者认为这一行为利用的就是信息不对称现象的存在。当下我国医疗体系还比较薄弱，地区差异明显、信息扩散程度不均，有很多偏远地区的人或者感到“看病难、看病贵”的人不得不更“青睐”于“百度一下”来“求医问药”，而人们对医学知识的缺乏更加剧了信息的不对称，且受到病急乱投医的心态的影响，更容易相信所谓的各种神医和偏方。百度卖吧事件被曝出后，有很多网友回顾自己和身边人的经历，想起很多情况下都是生病了“百度一下”，还有人在医院无能为力时“百度一下”找到了所谓的神医却被骗，更糟糕的是甚至有人选择相信网上的所谓的诊断和医治方法，不相信医院，放弃科学治疗，因此耽误了病情。于是，信息不对称的情况被虚假医疗机构利用，引得大量患者上当受骗。
（三）信息不对称与司法公正
公平正义是人人期许的，而有人却利用信息不对称妨害了法治实践的公平正义，为自己谋利。一个比较典型的案例是持续了数年之久的“唐慧案”，它实际包括三个案件，第一个案件、最受公众关注的案件、也是后两起案件的源头是唐慧女儿乐乐被强迫、的刑事案件，第二起案件是唐慧被劳动教养行政复议案，三是唐慧被劳动教养诉请国家赔偿案。后两起案件均以唐慧的胜利告终，而第一起核心案件在历经六年多的多级法院审理之后终于以两名主要被告人无期的判决结束。该案之所以引起广泛关注是因为唐慧在案件判决过程中不断的缠访闹访行为以及媒体对案件的大肆悲情渲染和不实报道，引发舆论对劳教制度、司法独立的大讨论。
该案的主角唐慧最初是以悲情母亲的形象为世人所熟知的，因为她的为女儿争取公道却貌似无果的历程让网友心痛和愤懑。在案件审理过程中，唐慧屡屡打着为女儿争取公道的旗号干扰司法独立和公正，具体要求是一定要判处被告人死刑，而实际上被告人罪不至死。唐慧利用媒体为自己大肆宣传，为达到自己的目的，隐瞒了案件的部分事实信息，争取了舆论的广泛支持，在舆论的重压之下，法院最终的判决虽没有按唐慧的要求予以死刑，但依旧是过重的。
我们看到，信息不对称再一次被人利用，通过隐瞒部分信息，指向性的、自利的、加工过的信息，为自己谋利，甚至妨害司法独立，造成“道德危机”。
（四）信息不对称与人们的主观认知
个人与国家所站角度不同，获取的信息量和方式更是有着天壤之别，因此，当个人从自己的角度、根据自己掌握的信息出发评价某项国家政策或者某个社会问题时，很容易得出不全面甚至是错误的评价。而若个人能够掌握更全面的信息、从多个角度考虑同一问题时便会理解国家的政策和行为，正如“站得高才能望得远”。对于这种现象，公民个人首先应该关心国家大事，及时了解国家的宏观政策；其次拓宽获取信息的渠道，通过电视新闻、报纸、网络等载体从中获取相关信息；三是要注意对自己特别关心的信息做到重点收集，做好记录；最后要提高自己处理信息的能力，也即文化素养。
三、对策
虽然信息完全对称是理想状态，但毫无疑问我们应通过制度建设和自身努力尽可能实现信息交流的畅通，减少信息不对称带来的危害，降低交易成本。为应对信息不对称带来的逆向选择和道德风险等负面影响，笔者认为文中提到的通过O2O的模式实现直接的C2C是一个不错的案例。其次，实行许可制也是一条思路，这样可以减少质量的不确定性，从而缩小信息不对称的差距，规避逆向选择的发生。另外，完善信息披露与中介制度，通过制度强制公布应公布的信息，并规范中介的行为，避免中介利用信息不对称赚取“猫腻”，同时也利于买卖双方进行合理选择。再者，大量释放和获取市场信号也能够从一定程度上解决信息不对称问题，经典的案例就是劳动者的文凭，用人单位在获取应聘者的实际能力的信息上处于劣势地位，文凭此时便成为了他们可供参考的重要信息，以此弥补信息不对称带来的逆向选择的风险，类似的例子还有如厂商不吝重金推广自己的产品、推出试用版等等。虽然每个事件就具体情况而言会有不同的、具体的解决办法，但总体上来说，无疑要做到的都是通过法规制度的形式，来规范每一个主体的行为，做到应披露的信息坚决披露，公之于众接受大家监督，尽可能做到防止有人利用信息不对称的漏洞谋取个人利益、损害他人利益。值得注意的是，个人也应该从自身出发，拓宽自己获取信息的渠道、提升自己处理信息的能力，尽量规避生活中由信息不对称引发的问题。
信息不对称理论，指出了信息对市场和日常生活的重要影响。随着信息时代的到来，信息在市场经济中所发挥的作用比过去任何时候都更加突出，并将发挥更加不可估量的作用，但同时我们也应该意识到信息的不对称性对生活的影响，并积极寻求解决方法，通过完善制度建设、开发新的交易模式和提升自身，来规避逆向选择和道德风险，减少信息不对称带来的危害。
参考文献
[1]高红阳.不对称经济学研究现状述评.当代经济研究，2005（10）.
[2]刘颖.中国机动车保险市场信息不对称的理论分析与实证检验.山东大学博士学位论文.2013.
关键词：不确定性；风险；内涵；来源；影响
中图分类号：N031 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）22-0097-02
科学在近现代社会生活中的巨大成就为它赢取了一批忠实可靠的信众，很多人将科学视为真理的直接化身，把科学与“确定无疑”等同起来。怀有这种信念的人要求科学进行高度精准的预测，并提供可靠的技术。而一旦科学家不能提供这些时，在公众中就会出现一种不满倾向。然而，科学并非像部分公众所理解的那样，作为在未知领域的探索，本质上必然具有明显的不确定性。当科学家试图理解一个细胞异常是如何引起癌症，一个基因是如何传递信息促进机体发育时，这些研究的每一个阶段都被包围在不确定性之中。不确定性的产生有许多方式，它的本质也许会随时间而改变，但是科学绝不可能游离于不确定性之外。科学发展正是在不断克服、战胜自身的不确定性、获取相对确定性的过程中实现的。不确定性充斥于我们的日常生活之中，今天会下雨吗？股市会下跌吗？著名科学家亨利・波拉克认为，“实际上，科学家面对的不确定性同我们日常生活中遇到的不确定性没有如此大的不同”[1]。因而，要让公众真正地理解科学，理解科学的不确定性是必不可少的。那么，到底什么是不确定性呢？
一、不确定性的内涵
无论是在决策理论中还是在科学技术哲学的视域下，科学技术所具有的不确定性通常与风险紧密相连。转基因农业、全球变暖等都是现代科技具有不确定性的典型案例，而科技本身的不确定性就构成了现实的潜在风险，吉登斯、贝克等社会学家称后工业化社会为“风险社会”[2]。这样的表述以及日常用语，并没有对不确定性与风险进行严格的区分，为了明晰不确定性的内涵，笔者在这里对风险和不确定性这两个概念进行一个对比。
首先，“风险”概念兼具事实和价值两个因素，它既具有客观内容又负载价值――“不合心意性”[3]。华盛顿大学哲学教授伽德纳认为，“风险”涉及已知、可靠的概率，表明人们可以对行为以及可能的结果用概率值进行表示；而“不确定性”则是在不知晓概率的情况下出现的，对于行为的某种后果出现的概率并不能被可靠地量化。另外，“不确定性”不像“风险”那样蕴含“不合心意性”。我们对合心意的未来事件也可以使用“不确定性”的技术含义。但是，人们经常用“不确定性”代替“风险”，把“风险”定义为“不确定性”的特例。在决策理论中，“不确定性”具有在未知可能后果的情况下做出决策的含义。
在实际生活中，人们很少会根据确定概率值的风险进行决策，大多数的生活场景都包含不具有准确概率的不确定性，这也适用于科技领域。随着科学研究的深入，科学认识对象日趋复杂，科学认识的局限性也日益凸显，政策分析专家沃克将这种不确定性定义为：任何对难以达到的完全决定论的偏离[2]。另外，每一个科学定律、原理和对观察结果的陈述都是省略掉某种细节后的概括，没有任何东西能被完全精确地描述，所有科学结论都是基于假设的推论，我们必须允许不确定性的存在，因为无法穷尽所有观察实验来确保结论的绝对正确。
二、科学不确定性的来源
科学的本质就是对未知的探索，科学的不确定性来源于科学活动本身。科学是人对客观世界的认识及其结果，因此，科学不确定性的根源既存在于认识客体当中，也存在于认识主体当中。
科学的不确定性首先来源于它的客观基础――世界的无限性、发展性、复杂性，这其中包含着大量的偶然和随机因素[2]。科学只是特定时期人们对世界某一部分的认识，因此，每一阶段的科学认识就具有极大的不确定性。而且，人们在从事科学认识时，总是把认识对象相对固化，否则科学认识就无法进行。这样，人们得到的即使是科学的认识也只是对发展到目前为止的事物的认识，与处在永恒变动之中的客观世界相比，这种相对固化的认识就显得滞后、其不确定性就必然存在。
科学的不确定性还来源于认识主体的局限性。首先，人的感官功能是有限的，人的各种认识器官在接收外界信息时具有特定适应范围，显然，人类所接收到的绝不是世界的全部信息；其次，人类要受制于主体的认识结构，认识结构主要是由主体以往的经验和知识所构成，同时包括一定的情感、意志因素，这就会使认识偏离纯粹客观性、确定性而带上主体性、个性化色彩。再次，认识要受到人类整体认识能力的影响。在特定时期人类的认识能力总体上是有限的，这时取得的认识也只能是具体的、历史的，只是近似地反映了客观世界及其规律。
另外，科学的认识论、方法论，也是整个科学活动存在着多种不确定性的来源。简化的实验是科学研究的基本方法，但在“简化的、受控制的实验室条件下产出的知识，在说明和运用于复杂的现实条件时，就可能出现未预见到的状况，产生不确定性”[2]。波拉克曾说过，“这更大的不确定性来源于实验是否很好地表达了自然中正在发生的情况”[1]。建模是科学研究的常用手段，在由现实向模型的概念化过程中，也存在诸多的不确定性，例如，不完备的观测数据导致输入的不确定性；对建模对象的不完备理解导致的不完全或有缺陷的概念化；将简单的数学模型复杂化为计算机模型的不准确导致的不确定性等等。同时，任何科学认识都是以假说的形式出现的，通过科学假设、推理而得到的不完全验证的科学结论本身也包含着诸多不确定性。由此看来，科学活动的很多环节都会受到有关不确定性的质疑。
最后，随着当代科学与社会相互作用的不断加强，使得社会、经济、文化等因素对科学本身的影响不容忽视，科学的社会建构性日益凸显，这也会成为各种不确定性的重要来源。例如，既有因为管理不当、误操作、违反安全规定等社会、人为因素造成的不确定性；也有因为科学的不确定性的客观存在而导致的“确定性真空”引发的事实、价值之争，也就是社会和政治利益围绕着科学技术交互作用而衍生的不确定性，知识的不完备为价值因素提供了竞技场，同时这些因素也参与着对知识不完备的“建构”，它们是相互促进的[2]。正是经济、社会、政治、历史、文化和心理等多种异质性因素的存在，使得科学呈现出一种充满不确定性的图景。
三、科学不确定性的影响
以求真为己任的科学在向更高复杂性迈进时，发现了自己的极限，具体科学实践中的不确定性粉碎了其对绝对、确定真理的迷梦。科学的不确定性是内在于科学的，是科学文化的重要特质，也是科学家所熟悉的，他们深知并不是所有的不确定性都可以通过进一步的研究来消除。我们不应沉溺于虚假的确定感中，而将不确定性视为“科学的困境”，仅仅停留在回避它、排斥它的层次。我们应当直面科学的不确定性，它并非消解科学理性的消极因素，相反科学的不确定性是科学发展内生性的东西，是科学知识增长的必要条件[4]。在这个意义上，与其说是科学家应对科学中的不确定性，倒不如说正是科学的不确定性推动了科技进步，科学是靠不确定性而繁荣的，正是不确定性的存在催生了诸多新的科学知识。例如，对于遗传性状如何被复制的不确定，最终导致了双螺旋分子结构的发现；对于气候变化的不确定性，带来了新能源技术、减排技术以及各种节能清洁技术的发展。另外，科学不确定性还可以促进认识模式和思维方式的变革，通过打破封闭的知识生产方式，让更多元的因素参与到对知识的构建中来，开放态度、扩大视角、丰富思想。
而在决策层面，问题就不是这么简单了。对于决策者而言，最简单也是最常见的反应就是要求至少表面上存在确定性。决策者们的态度，也许可以用一位美国食药局长的话来代表：“我要的是一份健康证明书，而不是关于糖精的空洞无物、模棱两可的回答。”[5]在这里科学就遇到了一个认识的不确定性与公众预期之间进退两难的境地。当科学家针对某一相关问题提供意见时，所有的确定建议都可能发生错误，长期建立在假定的结论确定性上的科学可信度，会因为任何一种有关这类本质上不确定问题的科学建议而受损。由于这种可能性的存在，在此情况下，科学顾问可能慎重地拒绝提供决策者所要求的明确建议。但是这样人们就会认为科学没有在必要时刻发挥提供建议的公共功能，其合理性将受到威胁，这种威胁本身才是科学真正的困境。
但不确定性最糟糕的情况并不是仅仅如此。当科学被要求为政策服务时，就会涉及更多的利益、诉求。科学的不确定性被政治化，尤其是在面对环境、气候、健康等问题时，某些利益集团就会以不确定性为借口拖延行动。美国在应对气候变化的问题时，以不确定性为借口拒绝批准《京都议定书》就是一个典型的代表。在这里不确定性不仅仅停留在决策层面，而是涉及了更深层次的伦理问题。
当科学的不确定性与决策相逢，各种诉求和利益纷纷登场，多种因素都加剧了决策的不确定性，科学本身的社会建构性催化了科学和决策不确定性的互长，在各方的博弈之下，科学不确定性衍生出多种其他的不确定性，科学的困境进一步演化为决策的困境。当然，诸如风险预防原则、NUSAP方法、“预期效益最大化”等对于处理不确定性是很有帮助的，但想要真正地解决困境，仅凭技术上的翻新还很难实现，更加需要决策方式与文化的更新，是要以一种全新的理念与智慧去面对科学与决策中的不确定性。但这需要一个漫长的过程，而对诸如气候变化这样迫切的问题，我们不能等到一切都有了十分的确定性后再做决策，就像在日常生活中遇到的各种不确定性一样，这样的决策结论也要“无可奈何”地在不确定性上产生。事实上，我们要做的就是用与对待生活中的不确定性相类似的态度――“不是畏惧，而是被激励；既然无法避免，就要勇于创造”的态度，去理解和适应科学的不确定性就行了。
参考文献
[1][美]亨利・N.波拉克.不确定的科学与不确定的世界[M].李萍萍，译.上海：上海科技教育出版社，2005.
[2]徐凌.科学不确定性的类型、来源及影响[J].哲学动态，2006（3）.
[3]Ove Hansson S.Risk―Objective or Subjective， Facts or Values？[J].Journal of Risk Research， 2010（13）.
[关键词]博弈论 经典博弈模型 博弈行为 博弈决策
“博弈论”原本是数学的一个分支，但由于它较好地解决了对竞争等问题的可操作性分析，成为经济学中激荡人心的一个研究领域。可以说，“博弈论”已经改变了经济学的传统轮廓线。从对“博弈论”简要、通俗的介绍中可以发现，我们身边充满了博弈，或者说，我们身边的许多行为、现象都可用博弈来概括。“博弈论”不仅属于经济学，也理应属于社会学、政治学、心理学、历史学等，这些学科也有理由分享“博弈论”那旖旎的学术风光和精细的分析技巧。“博弈论”的英语原文是Game Theory，直译过来就是游戏论、运动论或竞赛论。譬如在足球比赛中，双方都想在努力巩固防守的同时，积极进攻以置对方于“死地”。这种行为就是一种博弈。“弈”在汉语中是下棋的意思，下棋中的双方行为特征也如同足球比赛中双方的行为。当然，扩展开来讲，企业之间的竞争、国家之间的角力等等，都是“游戏”，只是游戏的内容不同而已。
一、博弈简介
“博弈论”就是分析博弈行为和博弈决策的一门科学。
今年的诺贝尔经济学奖，已于前不久为“博弈论”研究专家罗伯特・奥曼和托马斯・谢林所获得，1994年度和1996年度的诺贝尔经济学奖，也分别由纳什、泽尔滕、海萨尼、莫里斯和维克瑞等“博弈论”专家分享。如此众多的“博弈论”研究专家的频频获奖，凸现了“博弈论”在主流经济学中日益重要的地位。
“博弈论”原本是数学的一个分支，但由于它较好地解决了对竞争等问题的可操作性分析，成为经济学中激荡人心的一个研究领域。可以说，“博弈论”已经改变了经济学的传统轮廓线。
我国古代有个“田忌赛马”的故事，说的是齐威王与大将田忌各出三匹马，一对一比赛三场，由于齐威王的最优、次优和较差的三匹马分别跑得比田忌的三匹马快，所以田忌总是以0∶3告负。后来田忌的谋士孙膑给田忌出主意，让最差的马去与齐威王最快的马比，而让最优的马去赢齐威王次优的马，让次优的马去赢齐威王最差的马，这样便以2∶1取胜。但我们还可进一步设想，如果齐威王知道了田忌的花招后，便会在以后的比赛中也更改出马的次序，当然田忌的出马次序也应改动。双方的出马次序怎样才是最合理的呢?这便是“博弈论”更深一层次研究的问题了。
二、一个非技术性的定义
博弈即一些个人、队组或其他组织，面对一定的环境条件，在一定的规则下，同时或先后，一次或多次，从各自允许选择的行为或策略中进行选择并加以实施，各自取得相应结果的过程。从定义我们可以看出，规定或定义一个博弈需要设定下面四个条件。
1.博弈的参加者。即在所定义的博弈中究竟有哪几个独立决策、独立承担结果的个人或组织。
2.各博弈方各自可选择的全部策略或行为的集合。即规定每个博弈方在进行决策时，可以选择的方法、做法或经济活动的水平、量值等。
3.进行博弈的次序。在现实的各种策略活动中，当存在多个独立决策方进行决策时，有时候需要这些博弈方同时作出选择，以为这样能保证公平合理，而很多时候各博弈方的决策又有先后之分，并且有时一个博弈方还要作不止一次的决策选择。
4.博弈方的得益。对应于各博弈方的每一组可能的决策选择，都应有一个结果表示该策略组合下各博弈方的所得或所失。
以上四个方面是定义一个博弈时必须首先设定的，确定了上述四个方面就确定了一个博弈。博弈论就是系统研究可以用上述方法定义的各种博弈问题，寻求在各博弈方具有充分或者有限理性、能力的条件下，合理的策略的选择和合理选择策略时博弈结果，并分析这些结果的经济意义、效率意义的理论和方法。
三、博弈的结构和博弈的分类
由于博弈研究的问题多种多样，因此博弈模型相互之间的差别可能会很大。这些差别可以理解为都是博弈问题的结果差别。当博弈结构有差别时，博弈的结果和分析方法往往也有不同，因此对博弈的结构特点有所了解是很有价值的，在此我们提出博弈论问题的分类和博弈理论的结构。
1.博弈中的博弈方：博弈中独立决策、独立承担博弈结果的个人或组织为博弈方。因此我们把博弈方分为“单人博弈”、“两人博弈”和“多人博弈”。这里的“单人博弈”和“两人博弈”，并不一定是自然人，而是指前面所说的博弈方，既可以是个人，也可以是经济社会组织。
2.博弈中的策略：博弈中各博弈方的策略内容称为“策略”。
3.博弈中的得益：得益即参加博弈的各个博弈方从博弈中所获得的利益，它是各博弈方追求的根本目标，也就是他们行为和判断的主要依据。
(1)零和博弈：它是常见的博弈类型，同时也是被研究得最早、最多的博弈问题。
(2)常和博弈：它也是很普遍的博弈类型。常和博弈可以看作零和博弈的扩展，零和博弈则可以看作常和博弈的特例。
(3)变和博弈：零和博弈和常和博弈以外的所有博弈都称为“变和博弈”。
(4)博弈的过程：博弈的过程也是博弈结构的重要方面。根据博弈过程方面的这些差异，博弈问题通常分为“静态博弈”、“动态博弈”和“重复博弈”几个大类。
①静态博弈：所有博弈方同时或可看作同时选择策略，采取行动的博弈是静态博弈。
②动态博弈：指博弈方的选择和行动有先后之分，后行者可以根据先行者的策略选择来决定自己的策略。
③重复博弈：所谓重复博弈实际上就是同一个博弈反复进行所构成的博弈过程。构成重复博弈的一次性博弈也成为“原博弈”或“阶段博弈”。
我们研究的大部分是重复博弈的原博弈都是静态博弈，或者说是由静态博弈构成的。这种由同样一些博弈方，在完全同样的环境和规则下重复进行的博弈，在现实中有很多实际的例子。如：体育竞技中的多局制比赛、商业中的回头客问题、企业之间的长期合作或竞争等等，如果不考虑环境条件方面的细小变化，都可以看作是重复博弈问题。
5.博弈的分类和博弈理论的结构
博弈结构这些方面的差异对博弈结果和博弈分析都有重要的影响，而且博弈分类相互之间都是交叉的，并不存在严格的层次关系，但我们还可以根据各种分类对博弈分析方法影响程度的大小排除大致的次序。
(1)是分为合作博弈与非合作博弈。如果各博弈方能达成某种有约束力的契约或默契，以选择共同的策略，此种博弈就是合作博弈。反之，就属于非合作博弈。
(2)是分为零和博弈、常和博弈与变和博弈。
(3)是分为静态博弈与动态博弈。
(4)是分为完全信息博弈与不完全信息博弈。在前一种博弈中，每一个参与者都拥有全部的相关信息，只拥有部分相关信息的便属于后一种博弈。
四、“博弈论”中的经典博弈模型
根据博弈定义，小到企业之间的竞争和合作，国家之间的倾销反倾销、制裁和报复等，都有可以归结为博弈问题。“博弈论”中有一些由点及面、发人深思的经典案例，这些案例不仅使专业研究人士如醉如痴，也使一些普通民众兴致盎然；不仅成为“博弈论”中的一道亮丽风景，也是整个经济学领域中的学术奇葩。
1.囚徒困境
假设警察局抓住了两个合伙犯罪的嫌疑犯，但获得的证据并不十分确切，对于两者的量刑就可能取决于两者对于犯罪事实的供认。警察局将这两名嫌疑犯分别关押以防他们串供。两名囚徒明白，如果他们都交代犯罪事实，则可能将各被判刑5年；如果他们都不交代，则有可能只会被以较轻的妨碍公务罪各判1年；如果一人交代，另一人不交代，交代者有可能会被立即释放，不交代者则将可能被重判8年。
对于两个囚徒总体而言，他们设想的最好的策略可能是都不交代。但任何一个囚徒在选择不交代的策略时，都要冒很大的风险，一旦自己不交代而另一囚徒交代了，自己就将可能处于非常不利的境地。对于囚徒A而言，不管囚徒B采取何种策略，他的最佳策略都是交代。对于囚徒B而言也是如此。最后两人都会选择交代。因此，囚徒困境反映了个体理与集体理之间的矛盾、冲突。
囚徒的困境博弈的重要意义，在于类似的情况在社会经济活动中具有很大的普遍性，在市场竞争的各个领域和方面，在资源利用和环境保护，以及政治、军事和法律等各个领域问题中，都有类似囚徒困境的现象。
2.智猪博弈
假设猪圈里有一大一小两只猪，猪圈的一头有一个猪食槽，另一头有一个控制猪食供应的按钮，揿一下按钮会有10个单位的猪食进槽。若小猪去揿，大猪先吃，大猪可吃到9个单位，小猪揿好后奔过来，则只能吃到1个单位；若大猪去揿，小猪先吃，小猪可吃到6个单位，大猪吃到4个单位；若同时去揿，奔过来再同时吃，大猪可吃到7个单位，小猪吃到3个单位。在这种情况下，不论大猪采取何种策略，小猪的最佳策略是等待，即在食槽边等待大猪去揿按钮，然后坐享其成。而由于小猪总是会选择等待，大猪无奈之下只好去揿按钮。这种策略组合就是名闻遐迩的“纳什均衡”。它指的是，在给定一方采取某种策略的条件下，另一方所采取的最佳策略(此处为大猪揿按钮)。
智猪博弈现象在日常生活中也是司空见惯的。如大股东行使监督上市公司的职责，而小股东则坐享这种监督带来的利益，即所谓“搭便车”；爱清洁的人经常打扫公共楼道，其他人搭便车；等等。
3.斗鸡博弈
两只公鸡面对面争斗，继续斗下去，两败俱伤，一方退却便意味着认输。在这样的博弈中，要想取胜，就要在气势上压倒对方，至少要显示出破釜沉舟、背水一战的决心来，以迫使对方退却。但到最后的关键时刻，必有一方要退下来，除非真正抱定鱼死网破的决心。
这类博弈也不胜枚举。如两人反向过同一独木桥，一般来说，必有一人选择后退。在这种博弈中，非理性、非理智的形象塑造往往是一种可选择的策略运用。如那种看上去不把自己的生命当回事的人，或者看上去有点醉醺醺、傻乎乎的人，往往能逼退独木桥上的另一人。还有夫妻争吵也常常是一个“斗鸡博弈”，吵到最后，一般地，总有一方对于对方的唠叨、责骂装聋作哑，或者干脆妻子回娘家去冷却怒火。在企业经营方面，在市场容量有限的条件下，一家企业投资了某一项目，另一家企业便会放弃对该项目的觊觎。
[关键词]生活世界；旅游世界；心境；旅游体验；心游状态
[中图分类号]F59
[文献标识码]A
[文章编号]1002-5006(2010)06-0025-07
一、引言
近年来，在心理学、人类学、管理学、经济学、社会学等诸多学科共同涉入下，旅游体验研究内容广泛、方法多样，为理解旅游体验提供了多视角的考察。但不可否认，“旅游体验依然是旅游研究中最欠缺的领域之一，对一些基本问题的理解尚未取得实质性进展”，比如，“对游客如何建构体验的理解，以及在不同或类似情境下，游客体验有什么变化或不同”。
因此，为了深化对旅游体验的理解，有必要对其发生情境进行一番探讨，建立一个统合的理论解释框架，以便揭开旅游体验的内在逻辑。本文将借用“旅游世界”的概念。不过，这里仅仅借用这个概念的外壳。因为原有“旅游世界”的概念是对应于现象哲学层面的“生活世界”。更准确地说，是从胡塞尔的“生活世界”抽离出来的一个局部、一个逸出。正如学者谢彦君所说的那样，“我们对胡塞尔的生活世界做了小小的、仅仅表现在外延上的修正，那就是，我们所指的生活世界，是专指相对于旅游世界的日常生活世界”。在探讨旅游世界之前，先看看生活世界的意涵及其特点。
二、生活世界：旅游动机的温床
19世纪以来，唯科学主义的滥觞、物质主义的奴役、技术主义的肆虐和功利主义的追求，使西方社会最终走人了发展困境，呈现出高度物质文明和极度精神堕落两个极端。整个日常生活世界被纳入韦伯所谓“科层制”的统摄之下。非人格统治的普遍化，整个日常生活变为窒息生命自由灵性的“铁笼”。哈贝马斯所说的“生活世界殖民化”的危险征兆和马尔库塞指出的“病态社会”日渐显现。面对这场深刻的人性危机，胡塞尔认为导致这场社会危机的根源在于科学世界在自己的建构过程中，偷偷地取代并遗忘了“生活世界”。正是“科学世界”与“生活世界”的这一分裂导致了科学和人的存在的危机。因此，他认为拯救人性危机的唯一出路，就在于重新回归到为人所遗忘或疏忽的真实的生活世界。
生活世界首先意味着朝向我们涌现、发生的直观对象的总体，是所谓自然态度中的世界。它是“作为唯一实在的、通过知觉实际地被给予的、被经验到并且能够被经验到的世界”。生活世界相当于“日常生活世界”，即“这样一个概念，它在精神领域中占据着独一无二的位置，我们生活在自己的具体的周围世界之中，而且我们的一切关注和努力都指向这个世界，指向纯然发生的这个精神序列中的一个事件”。但生活世界并不等同于日常生活，因为生活世界不具有目的结构。“生活世界始终是在先被给予的，始终是在先存在着而有效的，但不是出于某种意图、某个课题，不是根据某个普遍的目的而有效的。任何目的都以这个生活世界为前提……”。
胡塞尔把哲学视角转向生活世界，其主旨在于重新寻找人的价值和意义，为自然科学的顺利发展奠定坚实基础。胡塞尔的后继者，如海德格尔、舒茨、哈贝马斯等人，大多都采用了生活世界词汇而舍弃了胡塞尔生活世界的超验基础，将生活世界理解为处于有组织的社会活动之外的人的日常生活。尽管称谓有别，但是他们均把“生活世界”等同于“日常生活世界”，即是与体制或系统(各种社会制度和组织)相对的私人和公共空间。而诸如政治、经济、政治、教育等有组织的、自觉的非日常生活并不含涉在他们的生活世界视野之内。
无论是胡塞尔还是其后继者所指的“生活世界”，均是一个自然态度下无目的的、非组织化的、非理性化的、充满人性化的、活生生的世界。在这个世界，人没有被科学、技术、制度所束缚或异化，而是回归到原本的人性上来。在某种意义上，“旅游世界”比“日常生活世界”更接近他们所说的“生活世界”。这也就是本文为什么要放弃大师们关于“生活世界”的内涵，而仅仅取用其外壳的缘由。本文所述的“生活世界”不具有哲学意义的高度，而是回归到普通人的现实生活，试图从中发现旅游动机的萌芽以及旅游的意义。亦即本文所谓的生活世界，就是指普通人的“日常生活的世界”，是一个为普通人所经历的、知觉的、行动的生活场域。
这里所指的“生活世界”具有两个层面的含义：首先是指以“某个普通人”为中心的个体意义上的生活世界。不同个体由于生活、工作、休闲等一切活动所经历、感知、行动的场域总是有所差别，因此，相互之间的生活世界也就有所不同。其次，生活在同一区域的不同个体之间的生活世界总会发生重叠和交叉，从而形成某个群体所“共享的部分”，这正是生活世界的第二层面的意义――群体生活世界。本文主要是在第一层面使用“生活世界”的概念。那么，普通人的生活世界是一个什么样子呢?是否隐藏着旅游的“种子”呢?克里品朵夫(KrippendorfN)曾用这样的词语来概括日常生活的内容――“垃圾，噪声，工作，忙乱，学校，勤奋，污染，所有这些词汇，都是日常生活当中司空见惯的。这些词汇所传达的情感色彩，也往往是灰暗的、沉闷的、忧郁的和枯燥乏味的”。有学者甚至指出：“我们之所以能够禁受得住漫长的日常生活中的这一切，原因在于我们梦想中还怀有一个假期，还怀有一个到远方旅行的承诺。旅游的作用，就仿佛一个美丽的点缀，是灰暗的日常生活中的亮点。它意味着康复，意味着新生”。如此描写虽有点过了，但导出了生活世界孕育旅游动机的萌芽。换言之，工具理性、物质导向的现代生活世界，深深埋下了“旅游的种子”。
从空间维度来看，生活世界是一个有限的、确定的世界。日常生活所感知的、触摸到的总是一个有限的、确定的地理空间。对于幼儿而言，这个地理空间确实充满着新奇和不确定性，甚至可能是一个无限广阔的天地。或许也总是用好奇的眼光来探究这个空间的一草一木。但等长大后，这个生活世界却变得如此的熟悉、确定和狭小。那双长大了的眼睛或许已经不再关注这个空间当中一切与目标无关的内容。生活在一个充满张力、高度结构化的世界，一切均指向所谓的目标。这个地理空间的阳光、花草、小鸟声，基本上从人们视域中消失。除非阴雨连绵 之时，或者借机偶尔的闲暇与情侣漫步于海边或者公园里，这一切才会回归你的视域。总之，日复一日地生活在一个有限、熟知的地理空间，注意力、感觉会慢慢地消退或转移，远离对于目标来说无意义的“关注”。好奇心也慢慢从意识中潜伏到潜意识里。但是，“好奇”、“寻求变化”是人类天生的本性，隐伏在潜意识中的“好奇心”，随着日积月累，总会有一天会进入意识之中，萌发“探奇”、“换换环境”、“看看外面世界”的冲动，如果其他客观条件允许，那么旅游就会由此生成。人们会带着童年般的好奇心去审视“外面世界(即旅游世界)”的一草一木，而不再像生活中那样对周遭的一切熟视无睹。
从时间维度来看，生活世界是一个往复的、单调的、平庸的世界。随着现代社会分工的日益细化，尤其是伴随技术的进步，越来越多的工作变得简单化、程序化、机械化。绝大多数工作，难以摆脱“单调”、“重复”的宿命。虽然物质的奖赏会带来一些刺激和动力，但是“创造性的毁灭”、“人性的催残”和“精神的颓废”始终使人们多处于一种“煎熬的状态”。即使处于“非工作状态”，也摆脱不了“单调”、“重复”的宿命。每天的油盐酱醋、吃喝拉撒也一样让我们感到“乏味”、“平淡”，甚至有些“无奈”。像“初恋的约会”、“久别的重逢”、“偶尔的升迁”……这些美妙的时刻，只能是生活的零星点缀，改变不了日常生活单调、重复的刻板轨迹。因此，总是渴望了解另一个世界、尝试过另一种生活。“当一天农夫”、“做一天渔民”、“民俗旅游”等这些正是基于现代人回应现实生活的平庸、单调的心理欲求所设计出来的旅游产品。总之，重复、单调、平淡、甚至有些乏味的生活，驱使人们走近另一个世界，尝试过另一种生活。
从生活场域来看，现实生活是一个权力导向、理性主导、遵循资本逻辑的世界。时空两维限定了人们的生活空间，其中布满了由角色所划定的各种社会关系网络，这些共同建构了日常生活的场域。正如布迪厄所言，“社会世界是由具有相对自主性的社会小世界构成的，这些社会小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，而这些小世界自身特有的逻辑和必然性也不可化约成支配其他场域运作的那些逻辑和必然性”。在布迪厄看来，这些“社会小世界”就是各种不同的子“场域”，如经济场域、政治场域、消费场域、学术场域、道德场域等。人们以各种不同的身份与相关的“子场域”相耦合。比如，职员身份的“工作场域”，公民身份的“政治场域”，顾客身份的“消费场域”，信徒身份的“宗教场域”，如此等等。这些“子场域”的集合建构了个体的“生活场域”。
场域不仅仅是一种社会空间，而且是一种具有相对独立性的社会空间。我们(行动者)在各个相互独立的“子场域”，都具有某种身份和一定数量的“资本”，这决定了各自在场域中的“位置”。更高的位置，拥有更大的权力；“权力”越大，“资本”的分配方式就越有利于行动者，从而使其获得更多的“资本”，占据更优越的“位置”。由此，“权力”在场域中占据了核心地位，成为行动者的目标导向。布迪厄认为贯穿场域的是“权力”。每个行动者，遵循“每一个子场域自身的逻辑、规则和常规”，为了“权力”而展开激烈的厮杀。场域成为一个充满争斗的空间。资本成为权力的符号。因此，决定竞争的逻辑就是资本的逻辑。资本不仅是场域活动竞争的手段，同时又是竞争的目标。简言之，个体以身份为纽带成为各种相互独立的各子场域的行动者，运用惯习(Habitus)与拥有的资本，在既定的子场域中，使用不同的手段参与博弈，以便争取有利的位置，从而维系或者改变资本的分配方式，使自己获得更多的资本。作为权力符号的资本，则渗透到生活的每一个角落，使我们沦落为资本的奴隶(也就是物质的奴隶)。
生活世界的有限空间、单调重复的步调，以及现实生活的竞争压力、人际关系的淡漠、理性和制度所造成的压抑、情感的失落和精神信仰的迷失……现代性“赐予”生活世界的阴暗已经呈现得淋淋尽致。这使其埋下了旅游的种子，激发了人们冲破日常生活的“铁笼”，走进另一个世界(旅游世界)，寻求生命的解放和个性的自由。
三、旅游世界：另一种生存空间
冲破“铁笼”、寻求自由的人们，走进的旅游世界究竟是个什么样子呢?为什么它能够提供另一种生存的可能?谢彦君从两个角度将旅游世界与生活世界予以区别：“其一，旅游世界总是生活世界的一种暂时的隔离，先是离开它，然后再回归它。在这个背离和回归的过程中，旅游者发生了变化。其次，在时间上，旅游者在异地所度过的时间，相对于(日常)生活世界所拥有的完整(甚至圆满)的时间而言，将是永久性的逸出或漏损”。这实质上就是旅游两个最基本特征“异地”、“暂时”的另一种表述。然而，问题是满足“异地”、“暂时”两个条件的活动很多，比如，国事访问，求学，军队侵入。“异地”、“暂时”的生存空间，对于这些人来说，显然不是旅游世界。
为此，需要寻找旅游世界得以存在的其他前提。实质上，生活世界和旅游世界既是相互分离、又是不可分离的两个世界。对于个体而言，当他以“旅游者”的身份脱离了日常生活的边界，他确实进入了自己的“旅游世界”。在这种意义上，生活世界和旅游世界是完全分离的。但无论个体如何脱离，总是落脚在他者的“生活世界”。也就是说，对于人类群体来说，其实只有一个生活世界，不存在旅游世界。因此，个体的旅游世界总是与他者生活世界存在重叠和交叉(参见图1)。换言之，“旅游世界”是对个体“生活世界”的逃逸，但却是对群体“生活世界”的重叠。既脱离了生活世界，又没有脱离生活世界。旅游世界仅仅是“旅游视角下”他者的生活世界!
这个结论具有非凡的意义，因为它导出了这样的事实：所有的旅游世界原本都是生活世界。旅游世界之所以成为旅游世界，并非它的物质生成性(或客观存在性)，而只是主体视角的转换。正是因为旅游者使用另一种视角看待他者的“生活世界”，所以他者眼中的“生活世界”，才得以获取“旅游世界”的地位。这就说明了人们看待旅游世界及其相关的构件，必然采取与生活世界完全不同的视角，这是其存在的前提!也就是说，如果视角没有转换，世界所有的东西都只呈现其在生活世界的面目，此时没有任何东西成为旅游世界的构件，因此，也就不存在旅游世界。在旅游者到来前后，他者生活世界本质上并没有发生根本变化，只不过新增了一个价值――旅游价值。旅游世界的主要构成要素(旅游资源、旅游产品、旅游服务设施等)，并没有独立的客观存在性，也都只是视角转换后生活世界某种存在的另一种呈现(看待视角的转换)。
以旅游资源为例，在生活世界中，对于资源的界定都是以生产的视角(生产者透镜)，隐含着资源是存在于生产过程，而不是消费过程(如果人们既从生产过程，又从消费过程来定义资源，那么必定会存 在严重的重复!而且会导致“资源生产资源”的悖论!)。这就是为什么人们说铁矿石资源而不说钢铁资源，说土地资源而不说粮食资源。然而，旅游资源的认识却必须基于消费者透镜(否则，旅游资源的概念就没有存在的必要，如果存在就必然导致与其他资源界定的重叠)。也就是说，必须用旅游世界的视角而不能用生活世界的视角来审视旅游资源。世界上原本并没有旅游资源，只因为旅游者的到来，他者生活世界的“某种存在”，增加了旅游价值，取得了双重地位(生活世界和旅游世界两种地位)，才成为“旅游资源”。因此，旅游资源本质上是旅游者透镜下生活世界的“某种存在”的另一种价值呈现。它本身不是客观存在，而是附在客观存在之上的一种映射。
因此，离开视角转换，旅游就回归生活世界(即使这个世界是他者的生活世界而不是我的生活世界)，失去其存在的根基。因此，之所谓旅游者，之所谓旅游资源，之所谓旅游产品，之所谓旅游产业，都是视角转换凸镜(旅游凸镜)下某个生活世界或其构件的一种映射。如果没有旅游，生活世界不会消失，也不会改变；而如果没有生活世界，就不会有旅游世界。旅游世界是依附于他者生活世界的旅游世界。旅游世界中的所有构成要素，存在于旅游世界之前，也不会随着旅游世界的消失而消失，也不会随着旅游世界的产生而产生。因此，要理解旅游世界关键在于搞清楚视角的转换。
生活世界，尽管离不开消费但以生产为主导，高度重视客观存在的物质文明，尽管存在感性但更强调理性；旅游世界，虽然存在生产性但以消费为主导，尽管也需要理性但更强调超越理性，追寻“情感释放”与“精神救赎”为主。不严格地说，生活世界是一个客观存在的、理性的世界，是一个以生产为导向，以功用为标准的世界，是一个实实在在的世界；而旅游世界是一个不具有绝对客观存在性的、感性的世界，是一个以消费为导向，以差异为标准的世界，是一个依附于他者生活世界的世界。因此，认识旅游世界及其构成要素，必须脱离生活世界的生产导向及理性、功用的视角，否则就是完全的重述，是一种没有意义的解释。要理解旅游世界必然要以旅游世界的视角。这种视角是一种以差异为标准，以消费为导向，相对的、感性的视角。这两种视角的差别，可以从两者关于一些基本概念的界定之间的差异而显露无遗(参见表1)。
正是因为这种视角的差异，导致如果依然用生活视角来界定旅游世界的构件，那么必然导致混乱或争论不休。有两个例子可以说明这一点。一是《旅游资源分类、调查与评价》国家标准所体现的对旅游资源的认识。虽然从定义上看秉持旅游视角，但是在分类、评价环节明显是从生活世界的视角来审视旅游资源，即从旅游资源客体本身来认识旅游资源，而忽视了旅游资源本身不是客观存在的，只不过是依附在客观存在的旅游价值。生活世界的任何物象，只要被旅游者主观地赋予旅游价值，那么就可以取得“旅游资源的地位”，在这种意义上，生活世界任何物象都具备成为旅游资源的潜质。因此，对旅游资源的类型划分，就相当于要将生活世界的所有物象进行分类。如果依然按照生活世界的视角导向，依照不同学科对旅游资源进行分类，这显然是徒劳的，因为旅游学者不可能从其他多种学科的分类体系整合出一种综合的分类框架。即使勉强拿出一个分类框架，也必然是处处遗漏。另一个例子是旅游产业，尽管中央至地方都高度重视旅游产业的发展，相继制定各类旅游产业发展规划，但不可否认的事实是，国家统计年鉴是没有“旅游产业”这一说法的。为什么呢?理由极其简单，因为国家统计是从生活世界认识和划分产业，目前的测算系统已经包括了所有GDP。因为旅游产业不是一个完全独立意义的产业，在测算GDP过程中被分算到其他各产业中(即统计年鉴的国民经济各部门中)。如果硬性添加旅游产业，那么必然导致产业划分的混乱或者GDP的重复计算。
这种视角的转换，本质上是心境的转换，是个体从生活世界的心境过渡到旅游世界的心境，从而使得旅游者进入另一种生存方式和生存状态。旅游世界为这种心境的转换提供了外部空间和条件，从而取得了特殊生存空间的地位。因此，旅游世界独特之处不在于其客观的构成要素，而在于旅游者主观的心境。因此，旅游的本质也不在于“异地”和“暂时”两个外部特征，而在于旅游者处于一种“心游状态”。正是这种心游状态，使得旅游世界呈现出如下不同于生活世界的特点。
情感主导的世界。旅游活动包含着躯体的移动、感官的知觉，以及理性的认知，但其根本性特点则是一个情感主导的过程。这一判断主要基于3点：从旅游的定义来看，“出自非义务的目的”是学者们的共识。从旅游动机来看，尽管不同旅游者以及不同旅游活动的动机各自有别，但是基本可以归结为两类：逃逸和寻求。逃逸生活世界的烦恼、压力、紧张以及单调重复的步调；寻求心里的迷失，情感的愉悦和精神的慰藉。无不指向人的内心世界和精神领域。从旅游活动的归宿来看，历经旅游世界的种种体验，回归生活世界的旅游者，除了“旅游体验”外，剩下的就只有照片和纪念品，显然后两者不可能成为旅游活动的根本归宿。由此可见，“旅游体验”成为旅游活动的最终归宿，是旅游者苦苦追寻的目标所在。而体验正是情感主导的活动。
