时间：2023-07-05 16:58:10
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇农村的传统文化，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：传统文化 新农村 文化建设
中图分类号：D616 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2013）09-0176-02
改革开放以来，农村文化建设取得了一定的成就，但随着农村经济的快速发展和人们物质生活日益提高，农村文化建设和发展已显得较为滞后。中央提出社会新农村的建设目标是：生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。社会主义新农村建设，是政治、经济、文化的全面建设。而传统文化是新农村文化发展的源泉，传承和革新传统文化是新农村文化建设的需要。
一、传统文化的丰富内涵
关于传统文化的讨论，仁者见仁智者见智。董靖保、王尚义认为：“中国传统文化是指由中国长期社会历史沿袭而形成的风俗、道德、思想、艺术、制度、生活方式等物质与精神文化现象的总和，其中大部分以传统自然经济为基础，本质上是一种小农意识的反映，其核心以追求伦理道德为基本出发点，具有典型的封闭求同、消极迷信色彩。表现的基本形式是一种建立在小农经济基础上的农业文化，是一种建立在宗法制度基础上的血缘文化。”[1]单霁翔认为：“传统文化产生于历史过程，带有明显的时代烙印；传统文化形成于民族传承，带有独特的民族色彩；传统文化成长与当地环境，带有浓郁的地域特征，因此传统文化的时代性、民族性和地域性表现得最为鲜明”[2]赵东海、梁伟在阐述中国传统文化精髓时认为：对于中国传统文化的精髓，我们大致可以从科学技艺层面和伦理价值层面两方面来加以概述。从科学技艺层面看，传统文化的精髓主要包括饮食文化、服饰文化、园林建筑文化、工艺美术文化、喜剧舞蹈相声等娱乐文化、武术健身养生等体育文化、天文历法、发明创造及中医理论等。从伦理价值层面看，中国传统文化的精髓主要可以概括为君子文化、尚贤文化、谋略文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神等。[3]
中国传统文化是中华民族数千年文明史的历史积淀，在漫长的历史长河中，传统文化孕育了中华民族卓越的品格和精神，素塑造了的民族独特性格，有其丰富的内涵，绵延了数千年的传统文化反映了中华民族生存方式、思维习惯、理想追求等，承载的民族历史的思考和人文精神，蕴含着民族伟大的生命力和创造力。
二、新农村文化建设的现实困境
改革开放三十多年来，农村文化建设取得了一定的成绩，但随着市场经济的出现，多元文化的冲击等方面的原因，农村文化建设面临着诸多方面的问题。
1.多元文化的冲击
随着市场经济的出现，农村人口私人空间的拓展，大量的农村剩余劳动力涌现城市，城市的生活方式，城市的文化观念逐渐进入农村，冲击着传统的农村文化观念。进程务工人员在融入现代城市发展的过程中，融入现代城市生活的过程中，由于受物质基础和原有思想局限性的影响，在对城市文化的吸收和模仿中，大量的庸俗文化也充斥其中，城市的邻里疏离、人情淡薄等“城市文明症”也伴随其行。而在接受和模式现代城市文明的过程中，乡村文化中的淳朴和精华也逐渐疏离。因此，在城乡二元体制结构的生存空间里，农村的文化生活长期处在原有乡村文明和现有城市文明的摇摆空间里。
随着经济的转型，西方文化的渗入和扩散，农民的价值观念和消费观念在西方文化的冲击下，面临着被改造的命运，物欲和功力逐渐彰显，“道德失范”被越来越多地关注。
工业化的发展、市场经济的洗礼、信息化的到来、现代文明冲击，这些影响渗透到农村社会的生活的方方面面，传统的文化价值观念在向新农村文化价值观念转型的过程中，多元文化的冲击，农村的文化价值取向面临着多元和混杂的局面。
2.乡土文化传统的淡薄
华夏文明民族众多，历史悠久，乡土民俗文化内容丰富，各具地域特色。有二人转、海南的琼剧、花腰鼓等民间的传统文艺表演，有三月街、泼水节、火把节等民族传统的节日，有剪纸、泥塑、绘画等民间传统工艺，这些传统艺术、民间工艺、民俗节日等是丰富的传统文化的重要组成部分，曾经是乡村生活重要的组成部分，构成了丰富多彩的民族文化生态。但在城镇化的进程中，这些众多的民间工艺、民俗等乡土文化传统被淡化了，尤其是年轻一代纷纷走进霓虹闪烁的现代城市，热衷于西方的情人节、圣诞节等，对这些乡土文化传统缺乏热情，逐渐失去了认同感，随着时代的变迁，甚至传统的“春节” 、“中秋节”、“端午”等节日，也缺少了那份“味”，找不到当年的感觉。
随着农村经济的发展，农村的居住环境发生了很多的变化，村落的改造，新的建筑的出现普遍缺少地方文化的内涵，彰显不了地域特色，在现代化的改造中，实现了钢筋混凝土统一，也失去了建筑的人文地域特色。
一些传统的民间工艺、演艺等，随着旅游的发展，在商品化的过程中，经过市场化的改造，出现了变异，丧失了特色和个性。
3.文化建设内涵空间狭小
关键词：文化建设；文化；农村；农民
中图分类号：G12文献标识码：A
文章编号：1009-0118（2012）04-0182-01
当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。文化是一个民族的根和魂。没有文化的发展就没有灵魂的发展。同时，文化是社会主义新农村建设的软实力，具有其他社会要素无法取代的作用。要完成社会主义新农村建设的各项目标任务，就必须加强农村文化建设，认真贯彻落实科学发展观，扎实推进农村文化建设。在新农村建设过程中，加强农村文化建设，满足农民群众日益增长文化需求，也是推进社会主义新农村建设的必然要求，是推进文化大发展大繁荣的重要内容。
一、新农村文化建设中存在的问题
（一）新农村建设中的方向定位问题
当前在农村文化建设中，人们对农村文化建设主体的认识还不够明确。农民自身缺乏农村文化建设的参与意识和主动性，大多数农民都感觉农村文化无关自己。新农村文化建设的首要问题应是方向定位问题。主体地位的确立，决定着新农村文化建设是为谁服务。文化农村就是以农民为主要参与者、以文化资源为主要生产对象，以文化产业为先进生产力代表的新农村形态，其突出特征是农村的文化资源与精神生产成为推动农村自身发展的主要力量与核心机制。
（二）农村文化资源匮乏
“早上听鸡叫、白天听鸟叫、晚上听狗叫”，这是落后地区农村文化生活的真实写照。农村文化设施落后，文体活动贫乏单调，文化产品、文化服务供给不足，为基层提供的公共文化资源总量偏少、质量不高。部分文艺作品脱离农村生活实际，不能较好地反映当代农村的精神风貌。
（三）对文化建设的认识不足
实现文化农村、提升文化“软实力”往往不能给农民带来直接的经济效益，从而使得他们忽视文化建设，也对农村文化建设的重要性缺乏足够的认识。农村文化的繁荣是民族文化的繁荣，民族文化的繁荣是国家文化的繁荣和综合国力的强大。建设农村文化，实现文化农村，是落实科学发展观，构建和谐社会，实现社会主义新农村科学发展的战略选择。
二、新农村建设中加强文化建设的必要性
（一）文化建设有利于促进农村经济发展和农民生活水平的提高
文化建设是农村经济发展和农民生活水平提高的重要保障。建设新农村，把发展农业和农村经济、提高农民收入放在首位是必要的，但文化建设与经济建设二者之间的关系也是紧密相连的。加强农村文化建设，农民可以学习到投身于新农村建设的各种技能和本领，增强建设社会主义新农村的思想认识和自觉性，为社会主义新农村建设提供强大精神动力和智力支持。
（二）文化建设是实现文化农村的重要途径
社会主义新农村建设的一个重要目标就是“乡风文明”。“乡风文明”是农村文化建设的范畴，主要是指农民群众的思想文化、道德水平不断提高，崇尚文明，运用科学，社会风气健康向上。农村文化建设不仅为新农村建设营造良好的社会文化氛围，而且推动农民生活方式和价值观念的转变，努力培育文明向上的社会主义新风尚。
三、加强新农村文化建设的对策
（一）发挥农民在新农村文化建设中的主体作用
在新农村文化建设中，要清醒地认识到农民创造文化的主体作用。农民群众既是文化农村的建设者和创造者，更是文化农村的受益者。农村文化建设的活力源泉正是广大农村群众，农村文化活动的主体还是广大农村群众。没有广大农村群众的参与，农村文化建设就会失去活力。
.（二）加强城市文化与农村文化之间的交流
新农村文化建设中，农村乡土文化与现代的城市文化交流，有助于建立农民所需要的现代乡村文化。城市文化也只有在与农村文化的碰撞中，吸收农村文化浓厚的民族特色，才能引领时代潮流。
（三）挖掘培育民间传统文化，推动文化农村建设
优秀的民间文化凝聚着中华传统文化的精华，正确认识民间传统文化的价值和作用，充分挖掘蕴藏在农村传统民间文化的精髓，激发农村文化活力，有利于推动农村文化建设。我国改革开放已进入了一个新的历史阶段，社会政治、经济、文化状况发生了很大变化。但是，我国的基本国情并没有变，农民在我国人口中所占的主体地位并没有变，发展农村文化建设、提高农民思想道德素质和科学文化素质对农村社会乃至国家现代化建设的决定性作用没有变。因此，加强农村文化建设仍然是我国社会主义建设过程中的一项具有重要战略意义的任务。农村社会要进步，中华民族要振兴，我们自当认清形势，振奋精神，开拓创新，励精图治，共同来努力实现社会主义新农村建设目标。
参考文献：
关键词 新农村；职业教育；内涵；原则；标准
作者简介 朱冰(1979－)，女，江苏海事职业技术学院人文科学系讲师。(江苏南京 210001)
大力开展农村职业教育，培养新型农民是社会主义新农村建设的重要组成部分，社会主义新农村建设不仅要体现在经济社会发展等量的可感知的变化而且更重要的体现在质的变化，社会主义新农村建设从中国大历史的视野看，体现为巨大的社会变迁和经济社会的根本转型，这样一个变迁和转型的顺利推进与成功实现没有农民的质的变化是不可想象的，这次全球性的金融危机导致大量农民工纷纷失业返乡的现象告诉我们，仅着眼于单纯的增加农民收入以培育新型农民似乎是远远不够的，也是不稳定的。对此，应有一个全面、系统而长远的眼光去思考新农村的职业教育。
一、新农村职业教育的基本内涵
开展什么样的职业教育，这是职业教育的核心内容，也是职业教育的出发点，如果不明了这一点，职业教育的盲目、偏失或流于形式自是不可避免。现在诸多论者所强调的财政资金增加、职教场所的修建等方面固然是必要的，但仅属于外在环境的创建，首要的问题是，我们借以达到的目标是什么?目标决定努力的方向。细析起来，应着眼于以下四点。
第一，获知性文化教育。有人称之为一般性文化，或者单纯的知识性文化。此种文化不具有特定的目的性，只是体现为对自然、社会及自身的认识及学识的累积。这一层面的文化虽不具有特定的功用，确是人们从事其它各项工作的基础，因而具有“大而隐”的作用，能够直接反映、提高一个人、一个群体乃至一个民族的基本素质和认识事物、改造事物的能力。这一文化的获得具有长期性、渐进性和综合性等特征，又由于不具有当下的功用而易遭忽视与轻视。获知性文化建设是新农村文化建设的重点所在，这一工作做的好，新农村的建设便具有了永久性、持续性的推动力。因为，发展着的社会不过是发展着的人的本质力量的外化。作为新农村建设的主体，倘若自身的本质力量没有提高和增加，新农村建设是很难成功的。
第二，技能性文化教育。亦即工具性文化。这也是近年来从中央到地方都高度关注且正在各地如火如荼开展实施的一个职业教育内容。在现代化的进程中，8亿农民能否顺利迈进现代化的门槛是一个严峻的考验，根据我国的国情，在目前约3.6亿劳动力中还需转移2亿多人。如何转移?显然不能靠行政化的手段，必须紧紧依靠市场，通过职业教育和技能培训以适应市场的各类需要，如目前开展的“阳光工程”活动。不仅外出务工愈益体现出对技能提高的需要，就是立足农业，提高农业的比较效益同样体现了对技能型农民的强烈渴望。舒尔茨通过研究发现不是传统农业而是现代农业才能对经济增长作出重大贡献，而实现传统农业向具有高生产率的现代农业转变的关键要素在于必须大力提高农民成功地使用包括复杂困难的耕作实践在内的新的投人品的能力。
第三，道德性文化教育。道德性文化教育是一种对反复出现的问题的标准化认知倾向，是一种对行为运行规范调控的机制。道德性文化是一个国家，一个民族历经长期的生活岁月延续、累积而成并被普遍认可的一套社会行为规范，是适应于自身经济生产方式的生活方式和思维方式。新农村建设也是传统农村的现代化建设，我们推进现代化的最终目的是为了使人更好的活着尤其是充满着“善”的活着，让道德的光，辉洒落生活的每一个角落，否则，这是现代化的异化。然而，广大的乡村在艰难迈向现代化的过程中，在享受其带来的果实的同时也收获了很多的苦痛。农村固有的优秀传统文化呈边缘化状态，例如，尊老爱幼、兄友弟恭、诚实守信、助人为乐等等道德传统的淡化，而个人主义、功利主义、利己主义和享乐主义等观念和风气不断弥漫。历史是人创造的，我们不能仅关注于简单的读书、看报以及看电影电视、学习各种生产技能等表层问题的解决，还应注重道德的重塑以及传统道德文化的现代性转换。
第四，价值性文化教育。在这里，它指的是一种精神信仰，灵魂栖息的精神家园，是一定的社会群体和生活于该群体文化下的个体共同享有和选择的价值理想。价值性文化是基于理性之上的超理性认知，人之为人，人之区别于物，恰恰体现在精神的超越。现代社会的信仰危机已经成为普遍而日益自然的社会现象，信仰危机是现代性的必然还是一不小心过度扩张的副产品?市场经济所具有的明确的价值目的性把一切都纳入了理性的视野，接受理性的审视，无论是他人、群体还是国家、自然都不过是满足自己具体价值目的工具和手段，这里，除了冷冰冰的算计理性之外，一切都不存在。另一方面，科技理性的不断张扬，使得人们随心所欲，无所不能，一切均为了满足当下的实用和，结果，现实的东西被精神化，而精神性的信仰则被庸俗化和具体化。在此情势下，我们必须作出抉择：或者任其自然，彻底无为；或者相反，给予必要的精神营养，让农村的现代化成为人的现代化而不是人的虚无化，成为人性的圆满化而不是人性的空洞化。新农村的职业教育在培养高素质的劳动者、主力军方面，对此应当有所作为，发挥自己的阵地作用。
二、新农村职业教育的基本原则
原则既可以体现为人们开展一定活动的指导思想，同时也体现出对活动开展过程的约束性，意味着所有的努力只有在不违背原则的前提下，才能避免失败，否则，绝无成功的可能。在开展新农村职业教育的过程中，同样要遵循一定的原则。
一是物的增长与人的发展的统一。长期的城乡二元体制的存在对于农村的消极影响是全方位的。城乡差距重要表现之一是收入差距，为了弥补收入差距，接受培训外出打工是各地农村开展新农村建设的重要工作内容，一些地方政府更是把积极促进农村劳动力外出打工作为主要工作来抓。从近几年的实践来看，这些工作实践确实促进了农民的收入增长，改善了生活水平，起到了积极的作用，但同时我们也要看到，农村留守儿童问题、农民工犯罪问题以及农民工文化生活单调或极度缺乏等问题日益突出，这些问题所造成的影响要比收入问题所造成的影响深远的多。这些问题直接涉及农民及其后代的质的变化问题，收入的增加是为了更好的生活，但更好的生活不能因损害人的发展为代价，得不偿失。事实上，我们的各种努力正是为了实现人的全面而自由的发展，提
高人的幸福感，收入的增加固然是幸福感的基础，但不是幸福感的全部，甚至有时会破坏幸福感。新农村是新型农民本质力量的外化，人的健康全面发展是新农村健康发展的保证。我们在开展新农村职业教育的过程，要注意统筹好物的增长与人的发展的统一，着力从理念、制度和操作层面加以解决、贯彻。
二是眼前利益与长远利益的统一。中国作为发展中大国，一个重要的体现就是从农业社会向工业社会的转变，而工业经济企业又表现为以劳动密集型企业为主，这就为农村大量的剩余劳动力转移提供了巨大的空间，这使得总体文化知识水平不高甚至非常低下的农民在接受简单的培训后能够顺利就业，实现收入增加，这是一定时期内中国发展的必然。问题是，这个时期究竟能延续多久，答案恐怕是不容乐观的。中国作为后发追赶型国家，受全球化的影响，大力发展资本、技术密集型企业，着力实施自主创新这一需要会加速到来，这一点会不同于西方发达国家的自然发展进程。但农民综合素质的提升并不会加速实现，这就构成了一对矛盾，眼前利益的到来并不必然保证长远利益的实现。这是新农村职业教育的一个潜在难题。正视矛盾是解决矛盾的前提。新农村职业教育要具备战略眼光、战略思维，要有长远规划、长期准备，从各地的实际出发，以渐进的、阶梯式的发展计划与工作部署可持续地解决好这一矛盾。
三是继承传统与发展创新的统一。新农村建设是带有经济社会变迁性质的巨大变革，但是，这种变并不是毅然决然地与过去绝别，而是在既定的历史条件的基础上向前发展的，发展就是扬弃，既是对过去的继承又是对过去的背叛。从发展的角度看，继承的应该是优秀的传统文化，是能够符合现代社会要求，与现代社会相衔接的传统文化，这是精神纽带不致断裂、社会稳定不致破坏的基础。同时，优秀的传统文化又是需要与时俱进，不断创新发展的文化，适应经济社会的发展，一方面不断赋予传统文化新的内涵，另一方面不断赋予传统文化新的元素，实现传统文化的现代化。这就要求新农村职业教育在开展文化教育时，不仅要注重传授、树立现代的法制观念、管理理念、交往方式等各方面的知识与技能，更重要的是着力思考如何使这些新农村建设发展所需的知识与技能有机地与当地的优秀传统文化融合起来，在传统文化的土壤上自然地生发出来，同时实现传统农民向新型农民的转化、传统农村向新农村的转变。
三、新农村职业教育的基本标准
基于职业教育的目标，新农村职业教育的基本标准应该至少具有三个标准。
一是经济效益标准。发展是硬道理，发展是解决农村面临的一切问题的关键，其中，经济的发展与经济效益的获得又是关键之关键。这是由经济在社会发展中所处的基础地位决定。因此，促进农村生产力的发展、通过改善农民的素质提高收入应当是新农村职业教育的基本要求。只有农民的基本要求和迫切需要得以满足，感性的农民才会充满希望，广大农民的积极性、主动性和创造性才会充分地调动起来，新农村建设的主体作用才会得以充分展现。在这里，一切空洞的说教都是无济于事的。这就要求我们从当地农村的实际出发、从市场的需要出发结合农民自身的特点，进行针对性的各种素质、技能培训，这是农村经济、政治、文化与社会发展与可持续发展的基础所在。
关键词：农村公共文化；可持续发展；经济文明建设
中图分类号：F30文献标识码：A文章编号：1006-4117（2012）03-0088-01
本文就农村公共文化的可持续发展存在的问题、解决措施、创新发展思路等进行了有效分析，帮助我国在城乡发展过程中，遇到重大阻碍进行阐释，使更多的人能够意识到新型农村建设发展的重要性，使社会文明建设能够进行较快的发展。
一、农村公共文化可持续发展过程中存在的问题
（一）文化差异性的加深
在城市文化极具发展的今天，越来越多的人参与到城市的文明建设中，甚或对农村文化不予理睬，这就将城市文化与农村文化拉开了距离，在进行城乡共同建设时候，发现两者存在着较大的差距，较会将农村文化抛弃。
而农村居民的城市化思想越来越浓重，对传统的公共文化也就不会进行更多的关注了，将其中的重要文化的建设不会放在心上，更不会进行有效的参与，而随着年轻人的思想一点点地进步，对于农村文化也就淡忘了。
（二）文化得不到肯定
有一些传统农村文化得不到社会人群的肯定，也是造成其不能很好发展的原因，在进行新农村的发展建设过程中，就会将这些文化抛弃。比如，传统的地方戏剧、地方交际活动等在现在已经是被淡忘或抛弃，原因就是对这些迷信式的东西得不到很好的研究，也就不必再进行现实的运用。
（三）传统文化的衰败
一个重要的原因就是传统文化越来越被遗忘，现代人都崇尚物质享受，将丰富多彩的娱乐精神活动视作更好的精神文明，而对一些经典的传统文化就淡忘了，而随着社会城市化的加剧，年轻人的思想就会越来越先进，就使得农村公共文化被遗忘。而农村人出于对传统文化较迷信的认识，认为传统文化中的大部分东西是迷信的，不可取的，也会就不再去关注这些事情了。
二、农村公共文化可持续发展的解决措施
（一）整个社会的关注
对农村公共文化关注起来，就必须依靠全体社会的力量来进行，把更多更好的农村公共文化呈现出来，进行有力的宣传，政府应该倡导人们参与进来，真正将传统文化中的可取之处，进行全体性的研究，将对人们的精神生活建设有力的文化再挖掘出来，使人民群众能够看到传统农村文化的重要意义。
由上到下进行一层层的推进，将农村公共文化的人员参与力度进行不断提升。在农村较大范围地宣传公共文化的可行性，使农村居民真正的参与进来，对农村居民的精神生活的建立是很有帮助的。
（二）重点文化建设
对于农村公共文化中真正对人民群众有益的公共文化活动进行大力发展，将重点的精神文明建设与文化的传承事项进行研究，发现他们的可取之处，并通过一定的发掘，将其中较好的精神财富提炼出来，让群众能够自觉的融入进来，使自己的精神生活更加精彩。
比如，对一些地方戏曲进行深层发掘，将其中的唱腔、唱词进行艺术性的研究，在进行研究过程中，发现它真正是要表达什么意思，将其表达的精神核心传达给人民群众，使更多的人能够感受到地方戏曲的伟大之处。
（三）对传统文化的深层渗透
进行农村公共文化的传播，必须对传统文化的建设进行有效的渗透，使更多的人对于中国传统文化有较好的了解，对于传统文化有兴趣去研究，进行自我捕捉运用，真正通过自觉的分析，发现传统文化更多的亮点。这样，作为社会大众来说，才能更好地对农村公共文化进行详细的研究了解，使更多的公共文化在凸显出来的时候，能够被社会大众所接受。
（四）社会整体的经济改革建设
进行经济发展战略研究，一定要将城市与农村的经济建设看得同等重要，在进行城市经济建设发展过程中，也要注意对农村经济的提升，使公共文化在进行传播、实施过程中，能够有更好的经济基础做后盾。并且要加大对农村公共文化的经济投资力度，使人们在日常生活中，能够真正参与进来，使自己在参与过程中，认识到各项经济优惠政策，这就加强了农村公共文化不断发展壮大的力度。
三、农村公共文化可持续发展的创新研究
（一）高科技的运用
在农村公共文化的实施过程中，加入高科技设备的应用，将其中众多的场面、故事情节等进行现场直观的呈现，使人们在观赏或参与过程中，能够感受到公共文化的真正魅力，使直观的感受能够带动人民群众的精神的提升，真正将传统文化中的较美的一面呈现出来，使人们能够别吸引进去。在进行传播方面，使用高科技设备，将网络技术与投放技术进行混合应用，将其中的各项画面进行近景呈现，并且在网络的构建下，能够被更多的人认识，使他们也能参与进来。
（二）对文化传媒技术的运用
政府应该鼓励浓和农村公共文化的报纸、报刊、电子产品等文化传媒技术的发展，加大对传统文化的传播力度，使老百姓在日常生活中能够轻松地对农村公共文化进行了解，在阅读、观看、倾听的同时，不断进行深层次加工，将其中对自己有吸引力的东西进行探寻，通过对更多资料的寻找，真正达到寻根求源的目的，使人们的自我的探寻过程中，不断发现其中蕴藏的乐趣所在，不断加入到农村公共文化的发展建设中来。
（三）专业人才的培养
对于农村公共文化传播的人才进行大力培养，在进行教育培养过程中，对经济投放力度也要加强，使他们在进行研究实施过程中，能够发现更多的好想法。将专业人才的专业素养进行不断提升，使他们在进行文化的传播过程中，不断进行个人魅力的展示，使广大人民群众看到农村公共文化的作用，才能自觉加入进来。
总结：对于农村公共文化的可持续发展进行研究，就要将传统文化在广大人民群众中的传播进行有效的创新改革，使人们真正认识到农村公共文化的魅力，并且进行全社会的精神文明的提升建设，使人民群众自觉地加入进来。
作者单位：山东省泰安市肥城市文化广电新闻出版局
参考文献：
[1]杨先明,温宁军,雷晓明.论我国西部地区农村产业结构的转化问题[J].思想战线,2009,09.
文化创作生产在十七届六中全会中明确指出，是直接作用于精神领域，是中国特色社会主义发展繁荣的必经之路，也是繁荣发展的关键。因此，要不断激发文化生产活力，将文化产品质量提到更高一层，这样才能够顺应当前时代的发展趋势。目前新农村不断地建设，社会结构也不断进行转变，传统的农村文化产业拥有浓厚的文化底蕴，拥有无限开发的潜力和市场前景。而农村传统文化产业的发展，对农村建设也有进一步的推进，对传统文化的构建、传承具有十分重要的意义。为了顺应新的发展要求，推动我国社会主义新农村的建设，就必须对农村传统文化产业充分研究和掌握其中的发展规律，并进行有效指导。
1农村传统产业的概念
新时代的朝阳产业就是发展文化产业，因其具有投入少、产出高和可持续发展等优点。国内文化产业发展时间虽然长，但其发展速度却非常快。各地都希望通过发展文化产业带动经济增长，大力推动文化产业的发展模式。农村传统文化是通过一定的社会经济基础为背景，是农民在实际的生产过程之中逐渐累积的思维、认知和价值观等结构。农村传统文化产业主要指在农村发展过程中，按照一定的经济基础和标准，进行生产、加工等一系列的活动和过程。农村文化事业、农村文化产业发展都在农村传统文化建设之内。农村传统文化产业对农村文化事业具有加强作用，能够促进对传统优秀农村文化的传承，有效增加农民的经济收入和繁荣农村经济。
2 目前我国农村传统文化产业发展存在的主要问题
2.1 对文化产业的认识不高，创意不足
文化产业发展的主要阻碍就是部分传统的文化观念和现代产业发展之间存在强烈的矛盾。受到“重儒轻商”的中国式传统思想影响，部分人对文化产业追求的利益最大化不能够接受，认为文化不能沦为商品，觉得发展文化产业就是对文化的破坏，人们对文化产品消费力受到极大的影响，不利于整个文化产业的前景发展。当前学界和业界都不能对怎样发展文化产业给出有说服力的答案，还有部分人的目光停留不前，认为文化产业就是第一、二产业，没有意识到文化产业其中的特殊和价值。此外，我国目前农村传统文化产业发展缺少创新意识和创新能力，普遍创意不足，没有真正掌握到“文化创意”的核心。
2.2 结构性矛盾突出，缺乏内生动力
农村传统文化产业范围覆盖比较广泛，既有第二产业中的工业制造，又包含有第三产业中的文化服务行业等。按照制造行业的角度而言，文化产业对于占有比重高达60%的重工业而言，其规模和生产设备都是非常小的。
2.3 管理薄弱，服务不到位
对于农村传统的文化产业发展而言，重视程度不够，管理机构不完善。部分地方虽然设有管理机构，但是由于人员配备不足、素质低以及管理方法落后，造成服务不到位。管理文化产业和文化市场没有按照市场经济的模式要求进行，甚至缺少必要的制度保障，导致农村传统文化产业不能实现健康发展。
3 加快农村传统文化产业发展的措施
3.1 在政策上大力扶植，促进农村传统文化产业迅速发展
要想发展好农村传统文化产业，就必须要借鉴城市文化产业发展方法，需要政府对农村传统文化产业以及城市文化产业统筹发展，充分展现自身优势，以利于两者协调发展。
3.2 完善农村传统文化产业发展政策
有关部门要对农村传统文化产业发展规划进行探究，明确农村传统文化产业建设的指导思想、发展目标和发展策略以及发展机制，要充分结合该区域文化生产的实际情况、资源以及拓展空间，致力于促进和城市文化产业间的要素流通和优势互补，从而实现对传统文化产业发展的完善。
3.3 加强文化设施建设，满足农民文化需求
加强农村文化设施建设是推进新农村传统文化产业建设的必要条件。农村文化设施建设主要体现在例如文化站、街道、文化室、体育健身工程等。政府要逐渐完善该区域文化设施，加强农村文化基础设施的建设和维护，做好乡镇的文化互动场所工作，激发农民群众的热情，充分发挥服务功能和加大对农村传?y文化产业建设的投入。
3.4 培养农村文化建设人才
发掘和培养农村文化建设人才，对农村传统文化产业的发展是不可或缺。对于已有产业既要巩固，又要增加其生命力和竞争力，而且还要根据实际情况发掘人才。除此之外，要加大宣传力度，吸引更多的高素质人才投入到农村传统文化产业发展之中。管理机构也要建立一套高效的人才机制，有计划、有组织地吸引、挖掘、培训人才，使高素质人才从内心里想留在农村，为文化产业的建设做贡献。
【关键词】非遗保护；美丽乡村；文化生态
非物质文化遗产是农村的日常生活中不可分割的一部分。在保护传统文化与乡村道德文明过程中，乡村们是聚族而居的生产生活，文化对他们具有约束和维系的作用，同时，文化可以保持着乡村凝聚力和认同感，具有稳定社会生产生活和心态的作用。这些有形无形的非物质文化遗产，蕴含的是乡村的文明之魂，是独特的民族精神的体现方式。
当前，全国各地都在推进美丽乡村建设，在我们农村的历史文化遗产得到了有效的保护和利用，这样具有浓厚乡土特色文化项目，也得到了相应的传承与培育。如：“贵定音寨布依第一村”、“布依九板十三腔十八调”、“苗族巫舞雷公舞”、海葩苗“芦笙长鼓舞”、布依“三棒鼓”等就得到了保护并体现了民族文化的精神。同时，在保护与利用中，对一些古村落和古建筑等在一定程度上还是得不到有效保护，仍然有一些遗产在村庄整治或者搬迁中遗失，比如，优良的文化传统、独特的风俗民情、精彩的传统技艺等没有得到完整的保护，尤其是农村搬迁后，农村的文化生活就变得格外的单调无趣，农民的精神家园也多少受到了一定的影响。
一、 非遗的保护与传承是将传统文明与现代文明有机结合
传承与繁荣民族传统文化是非遗保护和“美丽乡村”建设的共同目标。这方面贵定音寨布依第一村的建设即是成功的一例。音寨人对其“布依山歌九板十三腔十八调”民歌的文化价值开展了搜集、整理、出版、传教、普及等活动，进行了切实有效的保护。就是因为音寨民众的这种“文化自觉”，才使得音寨拥有美丽的灵魂。从它们成功的实例中，我们认识到非物质文化遗产只有当文化的拥有者真正认识到了文化遗产的价值，才有可能对文化遗产做到切实有效的保护。因此“文化自觉”是建设美丽乡村以及使乡村民众不迷失精神家园最根本、长期的、内在的、可持续的机制和动力。非遗作为能够集中体现传统民族文化价值的载体，也是普通民众在内的培养形成的文化的最好资源和平台。
对于“美丽乡村”的建设，不要只要求物理空间的建设，更要讲究文化的空间，特别是在文化空间建设中处理得恰当，那么将可以使优秀的传统文化得到更好的保护和传承。同时，乡村的历史文化遗产也得到了有效的保护和利用。比如，把乡村中的古村落、古民居、古建筑、古树名木等历史文化遗迹遗存给充分的发掘和保护，把丰富的文化思想——人居文化、农耕文化和山水文化等不断的挖掘和弘扬出来，以此培育和建设出一批具有浓厚乡土特色的地方文化项目，这样一来，不仅把乡村的人居、生态等环境优化美化，还能真正的把“美丽乡村”的传统文化与现代文明有机结合。
在乡村的每一个角落里都有形或者无形的储存这多种文化，这些都是乡村的文明之魂，都具有一定的文化价值、学术及审美的价值，都疑结着乡村人民的一种精神价值，并且还是民族精神独有的文化。有了这些因素与精神的支柱，“美丽乡村”建设与文化建设之间相互影响和作用，不断的促进文化生态系统组成统一，并逐步的完善。
二、非遗本质是活态的，蕴含着文化的价值观念
“美丽乡村”文化在传承与保护中，非物质文化遗产的保护就是以乡村社会为基点进行的保护，而不是把非物质文化遗产从乡村社会中分割出去进行保护。因为，非物质文化遗产是人民群众在生产生活中为了满足自身的需求自发形成的智慧。总之，保护非物质文化遗产就是守护乡土民众的精神家园，把非物质文化遗产与其生长的乡村社会紧紧连在一起进行建设和保护，才使得非物质文化遗产更加充满生机与活力。这也是建设“美丽乡村”的一个最有效途径和方式。有专家认为，很多的文化我们不能就单独把它的生存环境或者背景中分离出来，要尊重非遗特有的形状和适应环境的结构性，不要只关注或者保护其静态的环境，要从其活态的存在方式和过程来保护。如果不这样做，就只能使原本活态的文化遗产变成毫无生命力的遗产标本。
三、“美丽乡村”建设保护并存
非物质文化遗产是人民群众为了满足自身的生产、生活需求而产生的，是劳动人民群众通过多年的生活生产中积聚的智慧结晶。在乡村日常生活中，对人们的思想和道德有特殊的启蒙与教化作用；保持乡村凝聚力和向心力，维护社会稳定；调节调节乡村社会生活和心态的作用。
乡村历史的创造者是广大农民群众，同时也是乡村文化的享有者。广大农民群众是“美丽乡村”建设的主体，也是非遗的享有主体和保护主体。各级党委和政府在“美丽乡村”建设或者是非遗保护，都起主导和推动的作用，最终要依靠广大人民群众的努力实践。因此，在“美丽乡村”建设和非遗保护中，各级党委和政府要认识到民间和群众的底气就是非遗最原始禀赋，要充分调动劳动人民的积极性，充分发挥群众的智慧和力量，才能实现预期目标。
因此，对于“美丽乡村”建设，不但可以引导广大乡村人民在新环境中传承文化，同时也是在享受了传统文化的成果。在乡村文化保护中，要充分的发挥其人民群众的才智，光靠政府的措施也不能完全做到的，但是政府在这保护和传承上也应该多采取一些强有力的措施，加上建立一个良性的传承机制，这样才有利于文化的传承与保护。
总之，非物质文化遗产的存在，必然有着自己独特的生活环境和生存方式，重视文化的挖掘和保护，是我们现在“美丽乡村” 建设的需要，同时也是乡村文化发展的必要需求；在保护的过程中，我们不仅从静态的改善和建设，还需要从活态中唤起乡村人民对自己家园的记忆和认同，把传统文化和现代文化有机结合起来。实现传统文化在当代文化环境中得到复兴。
参考文献
[1] 郑志玥.浅论非遗主题展馆中的美丽乡村与人文视界[J].大众文艺，2013（13）.
关键词：城镇化建设；文化；保护与传承
中图分类号：TU984 文献标识码： A 文章编号：1812-2485（2013）09-027-03
新型城镇化是当前中国的主题词之一，是推动国家经济持续发展的强大引擎。城镇化的实现将打破城乡差别，建造更加平等均富的社会。我国的城镇化建设是城乡统筹发展的核心，是工业化和产业化进一步扩张的载体。但是在城镇化建设中存在着结构雷同、布局雷同、建筑雷同等问题，使其失去了民族文化的特色和传统。因此，城镇化建设应以优秀的文化思想为先导，以继承、保护优秀文化传统和特色为支点，在规划和建设上凸显地域文化特色，提高城镇化建设与地域特色、地理区位、历史人文、特定资源的关联度，注重以文化特色建设促进城镇化发展。在大规模城镇化开始的时候，我们就应该对可能产生的负面问题有所认识并采取相应的措施加以避免。
1 鲜明的文化特色能够彰显新型城镇化的独特魅力
鲜明的文化特色和厚重的文化积淀是一个城镇独一无二的印记，承载着城镇的历史，展示着城镇的风貌，体现着城镇的品格。路桥是一个有着近5000年历史的江南小镇，在儒家文化和农业文明占主导地位的历史上，较早地出现了商业文明，至南宋时期，商风渐盛，到明清年间，成为浙东南沿海著名商埠，赢得了““百路千桥万家市”的美誉，清光绪年间路桥设镇，此后一直被列为浙江农村的七大集镇之一。在建筑风貌上，路桥一条长街随着河走，一边是街，一边是水。由于商贸发达，河运成为当时贸易最主要的交通工具，长街一边是繁忙的集市，一边是几百条乌篷船靠在河岸边等待起运，前街后市的交易形式使路桥形成了大规模的集市、街市，来自各地的客商云集，也带来了不同地域文化的碰撞、融合，形成了独具神韵的商贸文化，衍生出了“路桥灰雕”、“路桥莲花”等省级非物质文化遗产项目。但在轰轰烈烈的造城运动中，随着推土机的轰鸣，路桥的楼越造越高，路越拓越宽，城越圈越大，随之而起的现代化市场、商场，最终取代了传统的商业模式，十里长街也随之逐步沉寂、萧条。为了留住长街的文化记忆，路桥区政府启动了历史街区开发保护工程，按照修旧如旧的原则，保留了江南民居的建筑风格，保留了长街的商贸特色，目前一期工程已经完成，整个街区的历史风貌得到了延续。邮亭古驿、福星桥、乔家里大院等重点古建筑在保护中得到了利用，老街也恢复了往日的生机，传统商贸文化在有机更新中得到提升。十里长街还设立了南官天地文化创意园区，国药馆、中央美院、台州学院、书画廊、陶艺吧等各类文化创意企业纷纷进驻，并且汇聚了南官人文大讲堂、蔡啸书场、“翰墨雅集”艺术沙龙等文化品牌，整个街区俨然就是一个“文化集市”，散发出了浓浓的文化气息。
破坏、拆除、消灭是容易的，而保存已经破旧没有经济价值的古建筑谈何容易，特别对决策者而言，在GDP与文化投入之间做出选择更为纠结。有很多地方，只关注什么样的文化噱头可以带来漂亮的GDP，无视文化传统、文化特色的保护，也有的打着仿古或复建的名义搞建设，看起来是在保护传承传统文化，其实不仅与文物保护原则无关，而且可以说是在破坏社会文化含量，让人们对什么是文化产生误解。更多的地方则把征地造城直接等同于城市化。一座城市的绿化、亮化、美化如何，只是体现出该城市的外在美，而文化特色、文化魅力和文化氛围，才能真正体现出一座城市的内在美。只有“有文化”的城镇，才能避免“千城一面、万楼一式”的建设悲哀，才能在激烈的竞争中独树一帜、独占鳌头。因此，在新型城镇化的规划阶段，就要为文化预留发展的空间，规划好文化活动场所，保护传统建筑的文化特色，保留古村落古建筑。如路桥金大田村、下陶村的文化礼堂就是很好地利用了原来的古村落古樟树，使得文化礼堂充满了美感，散发出独特的文化魅力，成为村民的精神家园。
“ 在现代环境设计中，保存历史建筑和旧城形态，要比创造一个现代化的新城更重要也更困难”。这是美国都市设计家乔·巴内特的名言。回过头来看，这些年我们拆了很多不该拆的房，造了很多不该造的楼。拆错了，就再也造不起来；造错了，又很难炸掉。以前的问题是轻视历史，近几年的问题是急功近利。轻视历史便乱拆，急功近利便乱造。这对于正处于新型城镇化建设热潮中的中国，是真实也是一种痛定思痛的经验。
2 延续和传承优秀文化是新型城镇化建设的重要内容。
轰轰烈烈的城镇化已经成为今日中国无法阻挡的社会进程，人们在告别农村的同时，也告别那片土地上生长出来的文化，而没有考虑到文化传承的城镇化，不仅仅带来农民身份的改变，也将切断他们和乡土文化的联系，切断今天与昨天的精神脐带。城镇化与传统不是对立的，应该是统一的。在大规模的城镇化中，一定要避免和传统文化的断裂，从硬件到软件建设都要树立“文化城镇化”的意识，在保护中传承，在传承中保护。
2.1 地域精神的传承延续了城市的文脉
城市在历史发展过程中，会不断积累、沉淀并逐步形成属于本区域的文化价值体系，它们不仅为当地提供了德行操守，支撑起社会的伦理关系，而且深刻影响着当地政治、文化、经济的建设和政策的施行。这种文化价值理念是居民的精神支撑和依托，千百年来在心灵稳定、社会和谐方面发挥了重要而积极的作用。在新型城镇化建设中，做好他们的提炼和传承就是延续城市的文脉，延续城市的精神。
在新型城镇化中，路桥同样面临着城乡空间形态趋同，地方历史记忆消失的特色危机，迫切需要发挥地域文化基因的独特作用，传承和延续路桥精神，在新型城市化中守望与传承，创新与利用，努力提高城市的文化内涵。路桥依山傍海，山的灵秀与海的开阔造就了路桥人精明、豁达的个性，历史的熏陶和渗透，形成了节俭、勤劳、务实、进取的民风，自开埠以来，一代一代的路桥人在实践中创造了独具特色的商贸文化，并在改革开放时代获得了新的激扬，形成了“以勤为路，以诚为桥，敢闯善为，商行四海”的路桥精神。路桥精神不仅为各项建设提供了丰富的文化积淀，更为为路桥发展提供了澎湃的驱动力。路南街道西夏村舞龙队历史悠久，远近闻名，但曾经腾云驾雾的巨龙，却被时间冷落，在文化礼堂建设中，该村梳理出了“从剥牛皮到建新村”的发展历程，通过“舞龙凑钱为集体修路”的故事，提炼出西夏长龙的文化内涵，巨龙悄然苏醒，还专门建立了陈列室，舞龙文化得到传承，同时传承的是该村不畏艰苦走上致富路的人文精神。
2.2 传统文化的传承延续了乡村的根脉
农村承载着独特的地方文化，具有独特的文化价值。农村的民风民俗、民间音乐、民间舞蹈、民间文学等和各种技艺是乡土文化的根基和源泉，今天的传统文化绝大部分都是农业文明的产物，而几乎所有的非物质文化遗产都是乡土文化、草根文化、地域文化。如果没有考虑到乡土文化的传承，一定会出现和自己乡土的断裂，出现和自己传统文化、地域文化的断裂。当今农村文化生活中有一个尴尬的局面，一方面是丰富的传统民间文化被忽视，遭到冷遇，走向衰落，另一方面，农村文化却单调贫乏，缺少特色。保护利用处于“断根”之境的非物质文化遗产、传统文化、优秀民间文化是新型城镇化中必须正视的迫切问题。要想方设法让传统文化能够在新的环境里有继续生存的可能。在这个过程中，一定要注意维护“文化多样性”，不能让现在城市的同一性的文化成为唯一的文化，不能让全社会所有的人真的都唱着“同一首歌”，更不能把产生于农业文明的传统文化统统遗弃。如果我们简单地把城市文化当成“先进”，把乡土文化当成“落后”，让农村来的所有新市民全盘接受城市流行文化的话，或者仅仅让“乡土”以“另类”的姿态成为城市文化的点缀和陪衬，那么所有产生于农业文明的传统文化就面临着消亡的危险，比如前几年春晚上出现的“旭日阳刚”，可谓是率先实现了文化城镇化的“农民工”歌手，他们已经不再唱传统的民歌和地方戏曲，在引吭高歌的时候怀里抱着的是吉他，唱的是摇滚，是现代城市的流行歌曲，长久以往，就失去了乡土文化的特有的感染力。我们不仅有丰富多彩的地方戏，也有产生在山野田园千姿百态的民间文艺，更有体现中华民族智慧、光辉灿烂的工艺美术和手工技艺，必须要继续传承下去。
【关键词】社会主义 核心价值观 新型农村社区 思想文化
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.03.173
一、社会主义核心价值观在新农村思想文化建设过程中的重要意义
随着我国经济的发展，城镇化建设工作已经取得了长足的进步，但是在当前，农村人口在全国人口中的比重仍旧是相当大的。农村人口仍旧占据着全国人口的绝大部分，所以新型农村社区思想文化建设工作显得尤为重要。社会主义核心价值观在新农村的树立，直接关系到他们的思想意识以及价值取向。因此，树立社会主义核心价值观，促进新型农村思想文化建设事业的发展，对于建设社会主义和谐新农村具有重要意义。
二、新型农村社区思想文化建设存在的问题
（一）道德文化缺失
随着经济的发展，农村人口流动的规模越来越大，传统的农村秩序已经解体，传统道德对于人们的约束力越来越薄弱。同时，因为市场经济的发展，人们对于物质生活水平进一步侧重，从而导致生活中功利化、物质化的观念加重。拜金主义与享乐主义悄然盛行，这些对于农村思想道德造成了很大的冲击。此外，随着城镇化进程的进一步加快，传统的农村格局已经破裂，传统的农村思想道德秩序受到冲击，道德的约束力进一步变弱。
（二）文化设施缺失
文化设施是新型农村思想文化建设的基础，只有健全的文化设施建设，才能促进新型农村思想文化全面发展。但是当前，由于受到传统观念的影响，在新型农村社区思想文化建设方面的资金投入严重不足，从而导致了进行文化活动的空间不足，文艺设施缺失。在某些地方，农村社区的文化站甚至是安排在破旧的校舍和厂房中，其中的文化活动设施大多破旧或者损坏，无法使用，严重影响了新型农村社区文化活动。
（三）文化人才缺少
当前，在新型农村社区思想文化建设方面，普遍存在人才数量不足的问题。这对于文化建设工作的进行，造成了十分不利的影响。此外，农村文化人员还普遍存在整体文化素质不高的现象。且多数文化人员属于兼职，在日常生活中，无暇顾及文化活动的组织与开展。
（四）文化经费投入不足
新型农村社区思想文化的发展，是要以经济为基础的。在农村文化建设方面，普遍的存在资金投入不足、经费缺少等现象，严重限制了新农村思想文化建设的发展。
（五）公共文化产品质量低
国家文化体系在新型农村社区思想文化建设方面的投入不足，尤其是艺术表演团体深入农村演出的次数较少，各种文化下乡的形式和内容不能满足农民的需求。此外，在时间安排上，也不尽合理，不能在农民空闲时间较多的时候，合理的安排文化演出。
三、社会主义核心价值观推动新型农村社区思想文化建设的建议
（一）弘扬传统文化精髓
我国有着悠久的文化历史，传统文化中保留了许多的文化精髓和精神财富。比如勤劳节俭、自强不息等文化精髓，对于当前的农村社区思想文化建设具有着非常重要的作用。农村社区思想文化建设过程当中，对于传统文化中的精髓应该大力弘扬，在以社会主义核心价值观为中心的前提下，全面推动农村社区思想文化建设。
（二）加强干部道德建设
在农村新社区思想文化建设过程当中，党员干部的带头作用是不容忽视的。他们的一言一行，都有着十分重要的引导作用。所以在新农村思想文化建设过程当中，一定要注重党员干部的思想道德建设，提高其思想道德水平，加强对党员干部思想道德约束，规范其道德行为，让党员干部的一言一行都成为新农村社区思想文化建设过程中的模范。
（三）推进乡民制度建设
新农村社区思想道德建设过程中，要以社会主义核心价值观为主导，树立社会主义新农村的新风气，强化社会主义道德观念对村民的约束作用，建立科学合理的民俗民规，对村民的日常行为作进一步的引导。从而起到规范、引导、约束的作用。
（四）推进思想道德实践
推进新农村社区思想文焕建设有序发展，需要以社会主义核心价值观为核心，将良好的思想道德观念全面推行到生活实践中去。例如，挖掘身边的道德模范事例，并且进行大力宣传，并开展学习先进模范的工作。让新农村社区的思想道德建设由被动变主动，有个体变普遍，从而全面推动思想文焕事业的开展。
（五）加强正确舆论引导
舆论引导对于价值观的形成具有重要作用，正确的舆论引导对于新型农村社区的思想文化建设工作的进行，有着不可忽视的作用。在这一过程当中，要正确对待舆论的引导作用，以社会主义核心价值观为主导，进行引导宣传，在丰富新农村思想文化内容的同时，正确引导村民的价值观，为构建社会主义和谐新农村的建设，做出贡献。
综上所述，以社会主义核心价值观为主导，进一步加强新型农村社区思想文化建设，对于提高农村人口思想道德素质，构建社会主义新农村具有着重要作用。在此过程中，一定要采取科学合理方式，促进新农村思想文化的健康、快速发展。
参考文献
[1]薛明珠.社会主义核心价值观引领新农村先进文化建设实现机制[J].江西农业大学学报（社会科学版），2013，03：392-397.
[关键词]新农村建设乡风文明文化双重性
党的十五届六中全会指出,建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务,并系统的提出二十字方针——“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。乡风文明建设是新农村建设中不可或缺的一个重要环节,其内容包括文化、风俗、社会法治、社会安全等多方面内容,这些内容中文化作为影响力最广泛的元素,在乡风文明建设中发挥着重要的作用。文化的重要作用主要在两个方面体现:一个是物质文化满足人类生存生活和发展的作用,另一个是精神文化提高人类综合素质的作用。物质文化是有形的、易变的,精神文化则是无形的、相对稳定的。
一、乡风文明中文化建设的重要意义
改革开发以来,中国在经济、文化、社会生活的各个方面都取得了前所未有的进展和变化。为了进一步解放和发展生产力,我国政府逐步发展和确立了社会主义市场经济体制,在经济急速发展的同时社会文化也得到了极大的发展。然而相对于经济的发展速度,我国社会主义文化的发展相对滞后。西方文化随着我国改革开放逐渐渗透和融入到我国的文化市场中来,同时随着通讯技术和网络技术的成熟化,我国主体文化正承受着外来文化的冲击,加之我国对传统文化继承的缺失,导致我国传统文化的流失,我国的本土文化正面临着被外来文化覆盖和同化的现实。
文化是人类实践的反映,实践是文化的本质属性然而文化又能指导实践。文化冲突是文化交流过程中不可避免的现象,在文化建设中,应该着重突出我国特有文化的优势,汲取世界上的优秀文化应该只作为一种辅助手段补充我国的文化建设。如果过分依赖国外的文化理论那么我们势必会被导入一种误区,使我国自身的文化走入僵局,更容易陷入被西方文化西方同化的尴尬境地。
二、在文化的双重性中探索乡风文明建设中存在的问题
1.在物质文化中文化显性作用
目前我国存在一个历史遗留问题,也就是城乡二元结构的问题。由于一直对农村投入相对较少,导致城乡文化发展的不平衡,农村基础设施差,农村文化管理系统几乎成为摆设。加上长期以来文化建设只是“送戏下乡”、“送电影下乡”等,这些文化发展形式过重强调外部植入而忽略了农村自身的发展培育过程。这种植入文化的发展模式导致农村文化发展缺乏生命力,一旦停止外部文化输入农村文化的发展就会陷入僵局。
当代农民大多是改革开放后经历土地承包的新型农民,有一定的经济基础,在此基础上,他们有一定的物质文化需求,手机,电脑等新的科技设备的购买逐渐增强。但由于知识水平有限,对电脑等高科技设备的使用还是相对浅薄,在利用互联网等便利网络资源查询信息方面还是相对落后。通常电脑在家里成了摆设,有的成为孩子的游戏机,还有的仅仅是当起了电影设备,对于网络科技信息的利用还是相对较少。
2.在精神文化中文化隐性作用
目前我国农村精神生活贫乏,农村精神文化建设的主体—农民,精神文化生活单一对新知识和新事物的认知缺乏主动性。另外农民对于知识的学习积极性不高。农忙时农民没有时间学习,农闲时农民大多看电视、打麻将、玩扑克等活动为主,很少人会主动学习提高自己。哲学原理告诉我们内因是事物发展的根本依据,农民自身主动性的缺乏是目前农村精神文化建设滞后的主要原因。
三、对乡风文明建设中文化建设的对策
1.重视隐性作用的影响
第一,改革农村文化的发展机制。目前我国农村文化发展过多依赖外部力量,忽视了依靠自身的发展。尤其是很多农村的传统文化的传承存在问题,传统的节日氛围越来越淡化。改革现有机制提高农民参与文化建设的积极性,使文化能人真正认识到自己是文化主体,拥有文化主导权,带动大多数农民都能积极的参与到乡村文化建设中去。
第二,重视传统文化地位。农村是相对封闭,是具有相对封闭传统文化的社区。有许多优秀传统文化存在农村社区中,重视和保护这些优秀的传统文化不仅对提高乡风文化建设有重要的作用,而且带动农村自身物质文化发展有巨大的作用。超级秘书网
2.提高显性作用的影响
第一,政府应当加大财政投入力度,加强农村基础设施建设为农村文化建设提供足够的物质条件。镇政府应当提倡各个村建立图书馆为农民提供学习的客观条件,另外政府部门应当扩大家电下乡的覆盖范围和财政补贴力度,扩大有线电视和数字电视以及互联网的覆盖范围,利用原有广播文化站体系继续对农民的主体意识加以正面引导。
第二,针对农村的实际开发技术性教育体系。农村自身教育条件有限,很多人义务教育结束后就不再接受再教育,有点只是传统的农业技术,致使很多人一年到头都只是收入甚少。开发农村技术教育体系,可以使农民自身的技术教育提高的现代水平,拥有先进的思想,会使用先进的技术,利用自身资源达到资源的优化配置。
第三,农民网络课堂的建立。对于农民用电脑的技术专门开设网络普及班,有利于农民在农产品种植或养殖中处理生产中的技术问题;也有利于在购买种子和销售产品时也可以多渠道供销提供有利条件。
参考文献:
[1]李小云,赵旭东,叶敬中.乡村文化与新农村建设[M].北京:社会科学文献出版社,2008.1.
[关键词]村庄衰落；乡村复兴；农村建设
[作者简介]曹世红（1988―），女，南昌航空大学学院硕士研究生，研究方向为中国特色社会主义理论与实践、思想政治教育。（江西南昌 330063）
2015年春节期间，一位上海大学博士生的《一位博士生的返乡笔记：近乡情更怯，春节回家看什么》（简称《返乡笔记》）刷爆朋友圈，各大媒体一度疯转。它讲述了作者返乡时的交通，人与人之间联系的失落，知识的无力感等乡村生活的见闻感悟。毫无疑问，此类文章引发了社会各界对农村的回忆，引发了笔者对农村现状的思考。
一、衰落之思
村庄衰落是城乡经济发展不平衡所导致的资金、技术、人力资源等生产要素大量外流，农村经济，社会资源低效配置的萧条景象，是一个渐进的演变过程。[1]虽然各地区表现不同，但仍有一些共性，如农业粗放经营、人口大量外流、传统文化逐渐消逝、公共服务不完善等。因此，笔者对学界关于农村衰落的主要表现归总如下。
当前，学界对农村空心化主要有三种认识：空间与聚落的空心化、经济社会和基础设施的空心化，以及人口的空心化。[2]改革开放以来，地区间发展不平衡日益凸显，大城市里就业机会不断增多，农业地位逐渐下降，大量农村青壮年劳动力便开始涌入城市。劳动力外流使农村空心化日益凸显。如《返乡笔记》所述：“自打工潮于九十年代兴起以来，农村人一直在外打工，很多农村老人的儿女都不在身边。”人口空心化还引发了系列反应，如聚落闲置、土地抛荒、留守儿童心理及家庭问题等，这便是农村衰败的表征。
公共配套设施匮乏。所谓农村公共产品，即遍布在农村的，能够被多数人共同使用和消费的产品，如基础设施、教育、医疗、社会保障等。由于地区间经济发展不平衡导致公共产品的供应步伐参差不齐，据了解，有的村镇还没有图书室、基础健身设施，甚至连学生接受义务教育都需辗转不同村镇。此外，外出求学或工作的人在目睹了城市繁华后，回到昔日生活的故乡，面对匮乏的基础设施，其心理落差难免使人产生村庄衰落之感。
家庭亲情的离散。随着人们不断从土地束缚中解放出来，青壮年劳动力陆续涌入城市工作，一般是老人、妇女、儿童留置家中。以致处于性格不断养成期的儿童，不仅缺失父母之爱，还易造成性格缺陷；本来就需赡养的老人，不仅要照顾自己，还要看护孩子，这对老人来说确是挑战。由于主要劳动力外流，沉重的农业生产就落在妇女肩上。这些不仅影响孩子的成长、老人的幸福、妇女的身心，而且极有可能成为社会发展的障碍。
环保意识不强，生态环境恶化。农田污染和随意倾倒生活垃圾是当前农村环境恶化的主因。为了增收，各种化肥的过量使用是造成土壤污染的原因。生活垃圾不仅影响村容整洁，也导致生存环境破败。据了解，有很多农村存在垃圾随意倾倒的现象，虽然村委常讲常说，但苦于没有具体办法和固定倾倒场所，加之，部分村民没有环保意识，而垃圾总要处理，所以垃圾处理仍是有令不行、屡禁不止，这是农村发展过程中亟待解决的问题。
农业文化不断衰微，传统文化日渐消逝。随着青壮年劳动力不断脱离农村，从事农业、精心农事的人越来越少，一些世代传承下来的知识不再经久不衰，人们在追逐最大利益的过程中，逐渐抛弃了世代所依归的文化。随着传统文化与现代文化的激烈碰撞，农村传统文化如果不在创新中发展，在发展中满足人们的需求，便难以抵抗现代文化的冲击。
二、复兴之思
学界关于“乡村复兴”尚无统一定论，但极具代表性的应属张京祥提出的“乡村复兴”，从外在而言，乡村在城乡聚落的连续谱系中具有独特而显著的地位，让乡村回归乡村，在文化传承、生态维育、食品供应等方面具有不可取代的作用，对城市形成平等互补、互相支持的关系；从内在而言，在城乡平等互补下，乡村内部能在经济、人居、治理、农民生计等方面实现自给与繁荣。[3]需说明的是，本文的“乡村复兴”是当前农村在原有基础上，在各部门层级及乡民协力下，乡村各方面发展向好的表征。换言之，这里的乡村复兴是超越自身的生产发展，并与城市形成互补，并凸显自身优势，形成别于城市的特色。纵观“乡村复兴”的现况，其表现如下。
政府不仅出台一系列扶农惠农政策，也采取了一些关键措施来促进农村全面发展。如山西宁武县投入资金3.5亿，对65个贫穷村庄实施移民搬迁，并完成公共设备配套工程。为完成“搬得出、稳得住、能致富”的目的，县里优先安置农民就近参与农业园区运营，支持农民从事餐饮、家政、物流等行业，如今已建成村容整洁、功能完善、宜居宜业、调和文化的新乡村，这种看得见的复兴，让小康社会不再遥远。
科技改变了农业靠天吃饭的局面，相关配套设施不断完善，农业灌溉日益便利，病虫灾害的预防和治理成效显著，农业生产逐渐由单一的粮食作物向种植经济作物转变。同时，合理规划土地，不断提高土地的利用效率，形成了以农业为依托多产业发展的局面。这吸纳了农村的剩余劳动力，拓宽了农民的增收渠道，提高了农民的生活水平。科技发展使人们的物质文化生活发生了翻天覆地的变化，改变着人们的交流和娱乐方式。如在鲁西南县城乡村，一个普通家庭年三十，小孙子正教爷爷与小姨中止视频通话，奶奶抱着看戏机收看戏剧。科技改变了乡村闭塞的状况，缩短了人们的距离。
政府投入不断增加。最引人关注的是新型农村合作医疗，它采取个人缴费、集体扶持和政府资助的方式筹集资金，在保障农民获得基本卫生服务、缓解农民因病致贫和因病返贫方面发挥了重要作用。政府对农村基础设施的投入也不断增多，柏油路取代泥土路，城乡村镇间道路不断修缮，方便着人们出行，拉近了彼此的距离。此外，出行工具的多样化大大提升了人的生活质量。
三、应对之策
针对以上探讨，这里需指出，农村衰落并非只发生在中国，意大利的农村虽然基础设施良好，但农村也遍布了留守老人，与此类似的还有日本、韩国、英国等，印度农业经济凋敝，俄罗斯也有很多村庄正日渐消亡。[4]也应看到农村是不是真的衰落，衰落背后是不是正酝酿着复兴等。还需指出，农村衰落与城镇化并不是对立关系，吴敬琏在“三农问题”讨论会上，展示了浙江农村经济快速发展和农民生活水平不断提高的事实，并将其归于民营中小企业的发展及农村剩余劳动力的快速转移。[5]因此，无论衰落或复兴，我们的目的是分析当前农村所存在的问题，并提出应对之策。
重视生产，发展经济。政府仍应继续重视“三农”在国家稳定中的重要地位。首先，逐步实现农业生产规模化、机械化和现代化，化解因人口空心化所带来的分散经营与弃荒抛荒现象。其次，根据本区特色，结合市场需求，发挥本区优势，因地制宜的实现农业生产本土化、特色化。最后，稳定农业生产的系列价格，提升农民种粮积极性。
完善公共基础设施，实现城乡公共服务均等化。公共基础设施是农村发展的重要组成部分，公共服务是提升农民生活品质的基本需求。所以在农村发展过程中，要发挥农民的主体作用，政府要扮演好引导者、服务者和监督者的角色。首先，政府要提高对农村的重视程度，形成乡村发展的自觉性。其次，要因地制宜的制定出符合农村的发展规划。最后，加大公共基础设施的资金投入力度，优化投入机制，努力实现城乡公共服务均等化。
保护生态环境是重点，传承特色文化是灵魂。要保护生态环境，适量使用化肥农药，集约经营，保护土地和水资源，分类处理生活垃圾，营造绿色生态家园。国家强盛总是以文明兴盛为支撑，中华民族伟大复兴需要中华文化发展繁荣为条件。当前，面对文化的交汇融合，传统和现代文化的激烈碰撞，因此，传承传统文化，重视、恢复和提升地域传统文化迫在眉睫，应不断形成文化自觉，不断创新文化，满足人们的文化多样化需求。
正视现状，调动各方力量建设新农村。要顺应时代变化，把村庄发展放到历史进程中看，不能因局部村庄破落就否定其他村庄的发展，也不能遇到困难就止步不前。反观《返乡笔记》中的知识无力感，在农村发展过程中，不应做观察者、记录者、评判者，而应做改变者、服务者、传承者，要转变观念少些批判，更要少些盲目指责多些深入调查，少些片面评论多些建设性思考。只有积极调动各方力量，充分利用各种资源，努力做乡村建设者，才能减轻无力感，促进农村发展。
[参考文献]
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[3]张京祥，申明悦，赵晨.乡村复兴：生产主义和后生产主义下的中国乡村转变[J].国际城市规划，2014，（5）.
1、“离农”取向产生的缘由
人们一心想着农业现代化起来，农民富裕起来，农村城市化起来，才能更好实现全民共同富裕，共同享有社会主义发展成果。另一方面，从教育改革层面来说，基础教育一直占国民教育体系中的基础地位，基础教育的规范化，才能保证国民教育按照理想中的方向前进。农村由于经济条件一直落后于城市，导致教学资源、教学条件、教学设施、师资设备等方面都远远跟不上城市教育，这就进一步导致农村基础教育的状况让人不甚满意，甚至出现了停滞倒退的现象。研究基础教育改革的学者们根据这一城乡教育发展极不平衡的现状提出了农村基础教育向城市靠拢的改革建议。即农村基础教育以城市为中心，为城市培养高级技术人才，培养离开农村、农业和农民进入城市主流文化而不是回归乡土文化的人才。
2、“离农”取向的劣势分析
（1）教育目标定位扭曲。在相当长的一段时间内，我国农村基础教育带有明显的“工具性”和“功利性”色彩。在上述两种背景的影响下，我国农村基础教育一直以片面追求升学率，特别是升入城市的学校为自己的目标，学生和家长都以“鲤鱼跃龙门”来形象地比喻农村与城市的教育衔接，整个农村教育都以走出大山，走向城市为唯一目的。在这种扭曲教育目的观的影响下，农村教育特别是农村基础教育以城市的教学内容为自身的内容，以城市教育的教学目标为自身的教学目标，日渐脱离了农村基础教育应有的正确的教育观。不管是农村学校还是学生都成为了升入城市学校的工具。陶行知先生曾经这样批判过农村基础教育：“中国的乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城市里跑。他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林，他教人羡慕奢华，看不起务农他教富的变穷，穷的变得格外穷，他教强的变弱，弱的变得格外弱。”这样扭曲的教育目的观，已经背离了国家制定的统一的关于教育目的的界定，将有可能造成基础教育的衰落。
（2）乡土文化的流失。乡土文化，从通俗意义上理解，就是那些诞生于农村的、有价值的文化资源，如自然嬉戏、民间故事和民间文艺活动等。教育承载着传统文化传承的重大任务，包括教育者和受教育者在内，其相互间的交互作用，都对文化进行着交流、创新、选择和传承等作用。随着“离农”价值观的产生，农村基础教育随着城乡一体化的趋势，渐渐被大量的城市文化所侵蚀，农村本土文化已经逐渐丧失独立性，渐渐被城市外来文化融合。针对农村的乡土人情不适合城市化的那些部分，无情予以消除；针对农村的传统文化不利于城市化的那些部分，坚决予以压制。在这种来势汹汹的外来文化的侵蚀下，农村的乡土文化已经走到了岌岌可危的地步。
（3）农村人力资本的缺失。在“离农”价值观的指导下，农村基础教育为了迎合城市化进程，学习城市基础教育的内容、采用符合这些内容的新方法等等，培养出来的城市倾向的人才进入城市后，很少会愿意再次回到农村，这在一方面造成了农村人力资本的大量缺失。另一方面，由于上述农村本土文化的缺失，导致现在农村教育出的学生，缺失作为农村文化传承人的基本任务，最终有可能造成农村文化断层现象。在农村生存的基本技能缺失，进行农业生产的基本能力缺失，最终导致农村人力资本的缺失。
3、“离农”取向的改进方向
（1）政府引导农村致富之路。大力开发农村经济，引导工业带动农业，城市支持农村，实现资源合理流动，合理分配。同时，在大力开发本土资源，利用农村优势条件，采用科技开发，科技种植，科技生产，提高农民的生活水平。在此基础上，让农民认识到农村本土经济并不完全落后于城市，意识到在本土进行基础教育依然是有路可走，逐渐使得城市基础教育目标定向的取向转变为着眼于本土基础教育。
（2）开发农村基础教育优势本土课程。在城乡发展一体化的进程下，为了有效应对城市基础教育文化的冲击，农村应大力开发本土优势资源，形成具有竞争力的课程特色，构建具有抵抗力的特色教学。同时，不能一味对城市基础教育文化进行抵制，城乡发展一体化是社会发展必经之路，是必然趋势，所以，农村基础教育应该在积极创建自身优势资源的基础上选择性接受融合外来的文化，进行优势互补，才能在顺应社会发展大潮流的基础上实现自身本土文化的优势发展。
（3）大力发展农村中高等教育。农村基础教育的目标定向于“跃龙门”的一个重要原因便是农村本土没有足够的中高等教育，故基础教育不得不定向于城市中高等教育的教育要求，从而间接导致了“离农”价值观的产生。政府在进行基础教育改革的同时，也应重视农村本土中高等教育的发展，让农村基础教育培养出来的学生有归宿可去，从而进一步挽救农村本土文化，繁荣农村基础教育。
作者：黄也佳 单位：重庆西南大学教育学部
自20世纪80年代至今，我国在提出全面建设小康社会在不断的发展和完善，小康社会的总体发展为我国的发展社会主义现代化作出了有利的保障。这个战略任务在我国人们坚持不懈的努力下使得我国的经济得到了迅速的发展。全面建设小康社会，之所以全面，不仅代表了物质方面，还包括了政治以及文化方面的小康，成为了我们生活中必不可少的重要奋斗目标，对于农村文化建设，也要在全面建设小康社会的基础上，不断的进行发展和完善。
一、当下我国农村文化现状
农村文化，在一定的社会经济条件下形成的以农村为主要改革的主体，能够全面的展现出农村文化中展现出来的文化水平以及经济基础，把人民群众的人生观与价值观等价值观念以及生活状态展现出来，能够表达农民的心灵世界，在全面建设小康社会中构建农村文化，这就需要全面了解我国农村的文化现状：
（一）长期受落后的农业生产方式的影响，具有落后性。
在我国，是一个农业大国，长期的受农业生产方式的影响，具有一定的封建性。因为农民在生活中以农耕为主，与文化知识的联系性不大，而且缺少与其他文化互相沟通交流，这就使得农民的思想观念具有凝固性，不能展示出文化的精髓。在农村，随着改革开放以来的巨大变化，使得临近城镇的农村和边缘地区的农村发生了翻天覆地的变化，农民的生活方式不仅仅是以农耕为主，但是大多数的农村还是依旧耕作，文化就更为落后。
（二）农民政治观念、文化素质不高
在农村，农民由于学习不够，其很难改变农民的政治观念以及文化素质，这就容易使得农村闯入不良的文化，增加了农村的封建性。农民的文化程度不高，不容易接受新兴的外来的文化，容易轻信封建迷信。
（三）一些农村家族、宗族文化比较活跃。
在部分农村，农村在一定的历史因素的影响下，往往会形成以血缘为关系的纽带，或者以宗教为信仰的裙带关系，这样能够使得农村传入新兴文化时比较困难。
（四）经费不足，基础设施陈旧。
在当今农村环境中，文化馆不能免费开放，其政府对农村文化的宣传力度不大，其政府的财政拨款较少，这在一定程度上减少了对农村文化的支持，使得农村本身在传统文化的理解下，对新兴的文化不能够接受，在现代社会中就显得单薄。另外，农村的平均收入相对来说较少，收入来源较少，农民在有限的收入下就不能进行文化学习，农村的文化建设更为困难，其在农村中的教育力度不够，农民的文化程度不高这就不利于农村文化的总体建设和发展。
二、全面建设小康社会为农村文化建设提供了条件
从农村的发展现状来看，不利于整体环境下的农村发展。但是随着我国经济的发展和社会的进步，全面建设小康社会的大力发展下，农村文化得到了较大程度的发展。
首先，世界经济一体化，使得我国的经济技术得到了全面的发展。农村经济也受到了影响，对于这种文化发展的大形势下，农村文化的总体建设有了新的机遇。
其次，改革开放和经济的发展，激发了整个农村的建设，使得城乡为一体进行带动发展，青年在整个环境中起到了积极分子的作用，其改革开放得到的经济基础为我国农村的发展带来了较多的能量。同时，改革开放以来的农村建设取得了一定的成果，为农村文化发展提供力量基础。
第三，经济的总体发展以及农民生活水平质量的提高，这就为文化的建设提供了经济条件。农村本身在经济发展的同时就具备了学习文化的精神需求，为文化的发展提供了强有力的支持力度。使得全面建设小康大环境下的农村文化建设具有了一定的群众基础。另外，先当今的农村人口开始向大城市涌进，农民工在大城市中能够更深入的了解城市，能够在城市中学习相应的文化素养，等到农民工回到家乡，就会把在大城市中学习到的文化知识以及所见所闻传播到农村中，能够最大限度的带动农村文化观念发生巨大的变化。
第四，在社会的发展过程中，城乡发展成为了当今重要的发展总方向，带动性发展成为了关键。在城乡一体化的建设过程中，大量崛起的城市连带着周边农村进行发展，能够为农村带来了机遇，经济的发展对农村文化发展提供了有利的依托，其他沿海农村的快速崛起对其他农村带来了映射的作用。
第五，全球化时代的发展为农村的文化发展提供了强有力的保障，不仅带来了经济全球化，而且也是文化的全球化时代，这就对农村文化的发展带来了机遇，其经济的发展为农村的互联网时代打下了坚实的基础，使得网络成为农村必不可少的对外联系的工具，成为了在农村发展中的一个有力的学习榜样，能够使得农村在文化发展的过程中能够通过网络学习其他农村文化发展的例子。农村要抓住这一机遇，并学习利用，这样才能为农村赶上全面建设小康社会打下强有力的基础。
三、形成我国特有的发展之路
（一）提高农民思想道德和科学文化意识。
农民本身的文化程度不高，使得自身的文化素养程度也不高，农民本身对集体主义的要求不高，这就要求政府要对全面建设小康社会的总体目标进行大力宣传，对农民进行强有力的灌输爱国主义以及集体主义思想，帮助农民集体致富，向农民普及科学法律知识，全面的提高农民的科学文化素养。
（二）培植多元的农村小康文化主体。
全面多元化的提升文化素质，对于家庭文化、农村文化融为一体，存进家庭和谐，加强群众文化活动的开展，能够促进整个农村文化素质的提升，设计传统文化与创新文化进行结合的模式使得不断满足人民群众日益增长的文化需求，家庭对整个文化建设具有促进作用，使得家庭成员之间能够相互促进、相互学习和激励。在全面建设小康社会的大环境下，大力发展社会主义文化成为了提升综合国力竞争中强有力的保证。我国是一个农业大国，在农村中的问题不在少数，整个经济建设中的文化基础不高，其经济建设就会难以真正的发展。政府要充分的认识到农村文化建设的紧迫性和重要性，把农村文化建设提升日程，并提出相对应的措施，为最终形成多元化的文化体系做准备。
（三）坚持文化大众化方向。
在农村，由于人民群众的整体素质不高，这就要求在文化宣传的过程中要采取群众喜闻乐见的形式，农村文化的发展要紧紧的结合农村的传统文化，这样能够确保在发展文化的过程中能够引起群众的重视，能够引起群众的反响。
（四）多渠道增加农村文化的投入。
首先，要引起政府以及相关领导的重视，能够有相关的政策进行扶持，这样能够促进农村文化的发展。加强农村文化基础建设，政府进行鼓励，落实国家政府提出的相应措施，还应该制定相应的法律法规进行制约，保证社会主义文化建设能够顺利进行。
