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开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇学校德育主要途径，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词:儒家德育思想; 学校; 价值
中图分类号: G410 文献标识码:A文章编号:1672-9749(2010)03-0096-03
中国古代的儒家德育思想是世界德育思想的重要组成部分,也是我们继往开来,迎接新世纪诸多挑战,构建我国当代学校德育可资借鉴的一个重要宝库。如果做宏观整理,我们可以发现儒家德育思想对我国当代学校德育的价值主要表现为以下几个方面。
一、对学校德育目标的价值
德育目标是教育目标的重要组成部分,是一定社会对所有的受教育者在品德方面总的设想或规定;是教育者在德育上“施工”的“蓝图”。增强学校德育实效性,离不开德育目标问题。
1.我国学校德育目标存在的问题
我国学校德育目标不注重层次,不讲“序”。忽视了德育目标的程序性和现实性,不是循序渐进、有步骤地培养学生的道德品质,不是设立一个个可行的、有序的目标让学生进一步达到,没有根据自身任务要求和层次提出相应的德育目标,只有抽象的大致相同的培养目标。这种德育目标不具体、不明确的状况,实际上淡化了目标意识,软化了学校德育工作。如“有理想、有道德、有纪律、有文化”,这是对广大干部、人民群众和青少年的共同要求。但对中小学生,对不同教育阶段、不同年级、不同群体和不同个体学生,理论上研究不多,在实际工作中也容易忽视。这些现象导致学校德育实施这些目标的内容、方法、途径基本雷同,影响了学校德育的实效。
2.儒家德育中思想德育目标方面可借鉴的价值
儒家的德育目标是有原则、有规律的。《大学》中提出道德学习的“八条目”,即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。以修身为中心,以道德认识为起点,以道德信念的建立和道德自觉性的培养为根本要求,以齐家、治国、平天下为实践目标。由此可见,儒家德育思想在注重道德教育上的连贯性和完整性。而且在自身修养上,孔子提出了追求“仁人君子”的高尚理想和人格境界。给人一种追求的不竭动力。所以,在现今学校德育目标的确定上,要借鉴儒家德育目标的层次性,从学生身心的发展规律出发,不同时期设置不同的德育规范与目标,这些目标要贴近学生实际,具体化并具有可操作性,且不同时期之间要注意衔接性、连贯性。
二、对学校德育过程的价值
学校德育过程,即学校德育内容的实施过程。在德育过程中,学校既要跟学生讲清楚德育的具体要求是什么,为什么要这样要求,以及怎样去做,又要促使学生养成良好的道德行为与习惯,进而内化为良好的道德素质。空洞说教、一味灌输规范来解决道德认知问题,难于使学校德育真正有实效。
1.我国学校德育过程存在的问题
当前,德育课实效性不是很强的原因,从根本上说是在德育目标实施过程中,重视解决“认知”的问题,而不重视道德品质和观念的形成。具体表现在以文为本,重知识、轻养成。学校的德育课教学,过分重视对书本知识的传授,以考试得高分为目标,只解决“知不知、会不会的问题”,却不解决“信不信、行不行的问题”。忽视了要把学生作为生命个体进行教育,从而使道德与现实生活割裂;忽视了学生的道德情感、道德信念和道德行为,导致知行不一,形成人格缺陷,故造成一部分学生知行分离、言行不一。因此,我国学校德育的改革应当在强化道德实践、指导学生道德行为方面下功夫。
2.儒家德育思想中德育过程方面可借鉴的价值
关于教学内容的实施(即教学过程),孔子明确提出应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程,后两个阶段则是知识外化的过程,即要求学生将所学知识应用于实践,要“躬行践履”。孔子是第一个将“学思结合、知行统一”的观点纳入教学过程的教育家。学思结合,是把感性认识上升到理性认识的辨证统一过程。在第一、二阶段中,孔子要求学生获得知识和巩固知识,在第三、四阶段则要求学生将知识转化为能力和践履躬行。儒家德育在探讨道德理论与道德践履的知行关系时,特别强调知行的辨证统一,并把“力行”、“躬行”作为道德修养的重心。儒家德育认为,一个人仅仅懂得了应当怎样做人,并不算是有道德,只有身体力行道德规范,才算真有道德。道德教育不能仅仅停留在口头上,而要引导他们进行实际锻炼,把提高思想认识与培养道德行为习惯结合起来,使学生做到知行统一,言行一致。儒家还力倡将道德践履与个体的日常生活联系起来,融德育于个体的日常生活之中,主张个体修德要通过觉悟和践履等方式或方法以便做到“内得于己”,强调践履在修德中的重要作用,这一思想可概括为“生活即德育的思想”。
三、对学校德育方法的价值
要完成和落实学校德育的目标和内容,必须采取有效的方法。当前,我国学校德育效果不佳,与所采用的德育方法不无关系。因此,探讨儒家德育方法的价值,可以使我们进一步看到问题之所在,从而加快我国学校德育方法的改进。
1.我国学校德育方法存在的问题
目前,德育课程的教学方法,偏重于道德规范的“填鸭”。我国中学德育课程中的传统灌输模式,以教材为本位,以教师为中心,以灌输为主要方式,注重知识的强记。这种模式的特点是教师注重讲授、示范、规劝、批评,主要发挥教师的讲授作用,过分强调道德对学生的制约作用,把学生单纯地视为道德规范的被动接受者,置于服从教育者的地位,完全不顾学生在教学中的主体地位。学生无法透过多种选择以作判断,不注重青少年的接受心理,不注重循序渐进的教育规律,把青少年作为被塑造的客体,这样造成与目前青少年主体的核心价值相背离,不能适应社会的变迁,且直接削弱了思想政治理论课的德育功能。
2.儒家德育思想中德育方法方面可借鉴的价值
儒家在道德方法上注重学思并重、因材施教、身教示范等科学的道德教育方法。儒家重视道德中的学思并重,主张学与思应结合起来。“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)认为学习是人掌握道德知识和提高道德修养的基础,而在学习的过程中又应该进行积极的思考,这样才会使教育取得良好的收效。
教育中要注意因材施教,是儒家教育思想中极具价值的一个方面。了解教育对象的特点,注重个性差异,根据不同性格、不同情况的人,有针对性地开展教育,这一思想可以说是极具科学性和借鉴价值的。这就要求教育者要了解学生的个体状况,因人而异,有效开展道德教育。同时,儒家还主张教育者应以身示范,为人师表,通过自己的品格和德行感染、影响、教育自己的学生,发挥典范的作用,进行生动的教育。其思想的进步性,在于道德教育中应注重榜样的力量,加强教师队伍建设,以此促进和提高道德教育实效。
四、对学校德育内容的价值
儒家道德传统中包含着丰富的优秀道德教育内容,譬如重义轻利、人格修养、天人合一等优秀传统道德观念,对当今市场经济条件下丰富我国现代学校德育内容体系不无裨益。
1.我国学校德育内容存在的问题
近年来,由于国内外形势的巨大变化和市场经济对人们价值观念的影响,青少年的价值观正处于观念形成与观念混乱相交织的阶段,许多青少年以自我为中心,注重功利、讲求实惠、缺乏理想、过分强调物质利益,出现了一些拜金主义的倾向,从而导致唯利是图、利己主义、只讲索取、不讲奉献等思想行为有所滋长。近年来,社会公德淡薄、公共生活无序已成为转型期社会的一大道德难题。我们似乎陷入了一种怪圈,人们都在埋怨社会道德风气不好,却又都在参与制造和助长不好的道德风气。在现代社会,随地吐痰、乱扔杂物已不是个人的生活小事,公共卫生状况已成为一个城市,甚至一个国家、一个民族社会道德状况和精神文明程度的重要标志。
2.儒家德育思想中德育内容方面可借鉴的价值
儒家“重义轻利”的原则。儒家思想中对于义利关系问题的讨论曾提出过各种不同的主张和观点,但占主导地位的是见利思义、重义轻利、以义制利的原则。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。反对因求利而失义,因追求个人私利而做出对别人、对公家不义的事情”。他认为“不义而富且贵,于我如浮云”。这一原则告诉我们,对于“利”要有一种理性的约制,不苟取,不妄得,不受不义之财。儒家并非一概反对追求物质利益,只是把道德人格的价值放在远远高于世俗物质利益价值之上,认为决不能为了物质利益而牺牲自己的道德人格。这种价值取向,是中华道德精神的精髓,它升华为“生以载义”、“义以立生”的人生观和中华民族“杀身成仁”、“舍生取义”的崇高道德境界,它对于批判个人主义、拜金主义思潮具有很强的现实意义。这种道德意识对于我们当代学校德育引导青少年学生树立正确的利益观,有着重要的价值。
儒家的人格修养的价值。在儒家看来,“仁”是一种理想的人格,是协调人与人之间、人与社会之间关系的最高目标。人们只要按照“仁”的要求办事,就会达到“天下有道”的理想社会。仁者“爱人”,这是“仁”的核心范畴。在人与人的关系上,孔子说:“不知礼,无以立”,强调礼仪;又要求弟子:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。在人与社会的关系上,孔子说“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”。孟子提倡“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,具有明确的关心社会群体,尊重社会群体的价值取向。对我们今天的社会公德教育有着重要的借鉴价值。
五、对学校德育途径的价值
学校德育途径是对受教育者实施道德教育影响的渠道,即道德教育的组织形式。只有采取恰当的道德教育途径,才能有效地运用道德教育方法,落实道德教育内容,实现道德教育目标。因此,我国学校德育有必要在德育实践中积极探索,借鉴儒家德育途径的基础上,解决自身现存问题,开辟有效的学校德育途径。
1.我国学校德育途径存在的问题
在德育途径中,学校、家庭、社会三方面的德育力量缺乏沟通联系和组织协调配合,教育要求不一致,甚至互相冲突,形成教育上的分力与反作用力,最终影响学校德育的实效性。表现在学校内部,存在思想品德教育与各科教学的分离,除了班主任和德育老师,专业老师只管“教书”,不管“育人”,根本不注意在教学中渗透德育,因而削弱了学校德育自身的合力。而家庭教育和社会现实中的消极因素,更是无情地冲垮了学校德育为受教育者们苦心构筑的道德之堤。家庭德育功能减弱,不少家长重智轻德,对孩子心理、人格乃至品德很少过问。而青少年正处于心理发育尚未健全的时期,还不具有很强的分析辨别能力,很容易受到诱惑,这就需要学校、家长和社会有关部门密切配合,对他们进行正确的引导。而实际上,当前家庭与社会教育都未能做到密切配合学校德育工作,结果在很大程度上抵消了学校道德教育功能。
2.儒家德育思想中德育途径方面可借鉴的价值
儒家道德教育除了道德修养是属于自我教育系统外,学校教育、家庭教育、社会教育都是教育的基本方面,构成了一个相互联系、不可或缺的完整的教育系统。儒家德育途径中,最为重要的是学校的道德教育。孟子说:“设为庠、序、学校以教之……学则三代共之,皆所以明人伦也。”儒家也很重视对儿童的早期家庭教育。孔子认为“少成若天性,习惯之为常”,所以应该对儿童尽早实行道德教育,抓住儿童“心未滥而先喻教,则化易成”的时机,使其习与性成,从小事、琐事做起,由小见大,逐步加深和提高要求,父母要以身作则,为孩子树立榜样,优化家庭环境,使孩子在潜移默化之中受到熏陶。至于社会教育,主要体现在社会风尚的教育方面。而良好的社会风尚的形成,在儒家教育者看来,主要应是统治者对民众实施道德教化。总之,儒家道德教育的施行注重了家庭、社会、学校三者的结合,共同培养人的良好德行,这些经验对我国当代学校德育途径建设仍很重要。
以上我们分析了儒家道德思想对我国当代学校德育的价值,包括在德育目标方面、德育过程方面、德育内容方面、德育方法方面、德育途径方面儒家德育思想都有独到的见解,对我国当代学校德育有着珍贵的价值和重要的借鉴意义。继承和借鉴我国传统德育思想中的瑰宝,发挥儒家德育思想的价值,构建我国当代学校德育体系,是我们当代教育工作者不断深入思考的问题。
参考文献
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关键词：中等职业学校；德育特色；建构策略
当前，中职德育改革进一步深化，德育实效性、时代性与针对性等现实问题亟待解决，德育创新缺乏活力，德育工作推进困难，中职生道德素养发展与道德问题日益突显。在此背景下，德育特色建设已成为中职学校实现内涵式发展与创新式跨越的必然选择。本文拟对学校德育特色研究进行梳理、评析，以作为中职学校德育特色研究的借鉴与基础。
一、中等职业学校德育特色的内涵
（一）概念界定。
对学校德育特色概念的界定，由于研究局限，未形成一个统一的概念。主要分为广义与狭义两个方面，李季（2010）把学校德育特色定义为具有独特性、创新性、科学性、稳定性的德育理念和模式体系。王宗亮（2009）、陈子春（2012）等人认为学校德育特色是学校管理者根据现代德育思想和学校独特的德育理念，从学校实际出发，在学校教育实践过程中形成和发展起来的学校独树一帜、个性鲜明、成效显著的办学风格、教育教学模式、管理运行机制及德育文化。罗莹（2010）从职业学校办学特色的角度分析了德育特色的四层含义：实践特性，市场需求导向，被社会公认的办学风格，独特、优质、稳定、整体化的统一。王征征（2011）认为职校德育特色主要是职业特色，认为要加强对中职生职业意识的培养，并渗透于学校德育工作的所有方面，在中职德育目标、内容、方法及评价上要符合职业的要求，突显职业性。
综上所述，笔者对中职学校德育特色作如下界定：中职学校德育特色是学校管理者根据现代德育思想和学校独特的办学理念，从学校实际出发，考虑学校特点，在教育实践过程中努力挖掘、继承发展并积极创造形成和发展起来的具有独特性、创新性、科学性、稳定性的德育理念和模式体系。
（二）功能与特点。
所谓功能，是专就事物的作用与价值维度而言的，学校德育特色的功能是指学校德育特色在形成与发展过程中产生的本体或附加价值。李季（2010）、林冬桂（2010）等人归纳了学校德育特色的三大主体功能，即增强德育本体功能，促使德育价值增值；拓展德育自我发展功能，扩大德育作用，创新德育理念；提升学校教育教学品质，促进学校内涵发展。中职学校德育特色作为学校德育特色的特殊范畴，其功能理应符合上述特点。
关于学校德育特色的特点，主要是指其区别于其它事物或相关事物的特殊性而言的，王宗亮（2009）着重探讨了其独特性、示范性、稳定性与整体性；李季（2010）非常强调其创新性特点，陈子春（2012）对此进行了补充，认为优质性、发展性也应是学校德育特色必须具有的特点。中职学校德育特色也必然具有其相异于上述特点的本体特点，这有待进一步研究。
二、中职学校德育特色的形成过程与构建条件
学校德育特色建设是一个动态发展的过程，其间需要经历一些关键的阶段，研究者一般把学校德育特色建设的过程划分为四个阶段，即选择与确立阶段、组织与实施阶段、巩固与完善阶段、推广与革新阶段（陈子春，2012）。这为中职学校德育特色的建设提供了路径参考与过程规划借鉴。
学校德育特色的建设非朝夕之功，它需要学校内外部相关条件或要素的有力保障与长期支持，有学者还专门对学校德育特色构建的内外部条件或影响要素进行了分析。外部条件主要体现在国家或地区先进教育方针政策的导向、社区企事业单位的支持、相关科研团体及专业人士的指导和帮助、社会媒体和舆论的广泛支持、家长的支持与配合等方面（王宗亮，2009），而富有个性与创新性的校长、特色化的高素质德育教师队伍、学校自身的物质基础条件、科学有效的管理体制与运行机制等则为其内部关键条件（王征征，2011；陈子春，2012）。中职学校由于其培养目标的职业性与学生身心特点的独特性，决定了其德育特色的打造必须具有针对性，最大限度地发挥各种要素的作用，形成合力。
三、中职学校德育特色构建的原则与策略
在学校德育特色创建的具体实践中，学者们对其创建原则的论述主要集中于以下几个方面：科学性、客观性、循序渐进性、实效性（陈子春，2009），以及内生性与借鉴性（李季，2010）。
相对于学校德育特色建构的具体策略，学者们的相关研究比较丰富，主要表现在以下十二个方面：①理念指导策略，树立现代德育理念，坚持德育为首，全面育人，走德育创新之路（刘小养，2006）。②观念更新策略，树立新观念、新思维，注重人文性、和谐性、职业性、创新型（王征征，2011）。③目标制定策略，注意目标与现代教育理念、国家教育目标与学校实际的符合性，以及目标的系统性、连贯性与具体性。④管理与制度创新，树立科学管理理念，建立系统、协调、有效的德育管理体系，健全相关支持或保障制度，加强学生自主管理。⑤德育教师队伍培训培养策略，加强投入，安排培训、理论学习，聘请经验丰富的班主任和德育专家来校作讲座，讨论交流，以老带新，完善监督与考核机制等活动（毛裕介，2012；李大珍，2010）。⑥大力开展德育科研，以课题带动德育创新。⑦德育途径建设的多样化、渗透化，开展系列主题教育活动，校园文化优化，德育学科以及其它学科渗透性德育，生活德育（校园生活、社会生活、家庭生活），职业实践德育，社会实践德育，建设校内外基地，自主教育，班务活动社区教育，创新心理健康教育模式，健全高职生心理健康素质（丛峰，2009；李玉鸿，2010；李大珍，2010）。⑧校本课程开发策略，坚持形式多样化、内容生活化、管理制度化、实施真实化（梁景萱，2010）。⑨德育资源挖掘与创新策略，主要是国家政策优势、区域优势、学校优势德育资源与传统的开发与利用（张晓冬，曾娟，2009）。⑩德育方法与形式创新，改革德育方法，变革德育形式，增强德育实效，加强德育过程的实践性、自和主导性（吴亚军，2005；温兆标，2005）。B11构建系统的德育特色评价方案与可量化、发展性的评价指标，促进德育特色的可持续发展（吴永春，2013）。B12德育环境创新策略，通过校园文化创设育人氛围， 进行隐形教育（史晓鹤，马永明，程彬，2007）。
中职学校在德育特色打造的初级阶段，有必要认真借鉴策略建设上述几个维度，结合自身特点与学校实际，通过自主创新，探索出符合职校德育特色的具体策略体系，真正实现中职德育的品牌创新。
四、中职学校德育特色建设的机制与模式
对于机制来讲，大多数研究者都非常重视学校、企业、社会、家庭的协同，认为学校是主导，企业是关键，社会是重要阵地，家庭是重要支撑，必须充分发挥它们在德育特色营造中的合力作用（郭金玲，2007；朱广丽，2011）。还有研究者专门从学校层面探讨了“学校决策、政教督办、年级实施、班级落实”四级联动以及“全员参与、全面开发、全程利用、全有效果”的系统工作机制，以确保德育工作落到实处（胡焕荣，2007；薛丽君，2010）。
中职学校德育特色的建设应是立体的，坚持横向贯通与纵向连锁，如此，方可发挥整体效用，构建完善的德育工作体系。另外，还有研究者主张通过课题带动、充分利用企业社区基地带动机制构建（李玉鸿，王学利，2010）。关注度的薄弱、研究力量的不足，使得中职学校德育特色的建设有必要选择科研路线。模式是一套联接理论与实践的控制系统，对模式的研究主要体现在：具有先进性与创新性的理念；较为完善的内容结构，包括目标、内容、途径、方法等；系统科学的管理运行机制；具体、可操作、发展性的评价指标体系（李季，2010；祝长水，2011）。上述途径为中职学校德育特色建设模式提供了原理性参考。
五、述评与展望
学校德育特色的研究成果较为丰硕，专门以“中职德育特色”的研究较为无力，存在以下关键问题：①多限于点的分析或讨论，从某一角度出发展开论争，相对而言中职学校德育特色作为一独立范畴进行整体、系统的研究较为薄弱；②经验总结性研究、叙事性研究较多，对中职德育特色与品牌进行理论提升与深入探索的研究实为欠缺；③研究对象大多基于学校个案，针对全国或区域实际进行的宏观与中观研究甚是寥寥，这对提炼先进经验，进行系统化理论体系构建，无疑是一种极大的束缚。④缺乏德育特色或品牌评价机制与指标体系的研究，作为一种不断创新与持续发展机制，它的缺位必然造成研究迟滞和实践动力衰减。
对于研究方法而言，已有关于中职德育特色与品牌研究主要集中于理性思辨法、经验总结法、个案研究法等三种方法：①理性思辨法，即基于某一特色或品牌建设，尤其是学校特色建设理论，以中职德育为对象进行相关维度分析与具体内容借鉴、演绎，最后得出相对“合理”的中职德育特色建设的基本框架，作为实践的参考（刘连亮，2004；丛峰，2009；游聪，2010）。这种研究具有较强的理论性，但实践意义较为受限。②经验总结法，这种方法较为普遍，主要是各个中职学校以自己德育特色或品牌建设经验为基础，进行模式与机制、内容与方法提炼、总结，以促进学校德育工作可持续发展的过程（史晓鹤，2007；曲景民，2012）。此种经验总结相关研究存在着理论起点低、经验性成分较重、片面性、浅显性等问题，理论提升、系统构建程度有限。③个案研究法，这类研究主要是指某些研究者以特色理论为支撑，以某个中职学校为个案，进行策略提炼与模式总结，目的在于提高学校的理论水平，改进工作方案（王宗亮，2009；李子春；2012）。此类研究具有极大的价值，但由于个案较为局限，研究结论往往不具有推广性与普遍意义，故仍待商榷。
因此，以学校特色论和系统协同论为理论基础，采用质性与定量相结合的综合研究方法，系统、科学地构建符合中职学校德育特点与实际的德育特色理论框架与实践操作体系，应成为当前和今后较长一段时期内中职德育研究与大多数中职学校工作的重点。
（作者单位：广东技术师范学院教育学院）
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一、关于德育的本质内涵
一种观点认为，从学理上讲，德育即是道德教育。另一种观点则认为，应该坚持“大德育”的概念，我国的学校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的总称。这两种观点反映了两种不同的思路：一是学理的思路，一是约定俗成的思路。会议争论的焦点在于，能不能把政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等当作德育。双方都不反对学校应该开展这些方面的教育，问题是应该用什么来概括。从学理上看，用德育来概括是不理想的，带来了一定程度的混乱。究竟用什么来概括目前学校德育的内容？有的学者提出用社会性教育，有的学者提出用价值观教育。会议在这个问题上还没有统一的结论。关于德育的本质，从教育哲学的高度来看，主要有两个视角。第一，德育是超越的，还是适应的？第二，德育是工具，还是目的？
“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习以为常的规范化德育模式。
德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，特别强调指出：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位与个人本位之间，应该是以个人为本位。
对德育本质的研究，也涉及到德育功能，对此要与德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步研究德育何以可能的问题，即学校德育的条件性。应该思考这样一些问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于对这些问题的解答之中。
二、关于德育哲学的研究
德育改革需要德育理论思维，这是与会的专家、学者的共识。理论思维的更新，集中体现为构建新的道德教育哲学，这正是目前德育学科的新的“增长点”，也是“九五”期间德育理论发展的重大课题。
作为对社会变革的反映，新时期的德育思维也相应发生了转折。第一，德育思维的出发点由“泛政治”转向人的发展。第二，德育思维的根据，从唯书、唯上的教条主义转向现实基础和可能。第三，从德育思维的价值尺度来看，从片面抽象的集体主义转向个人与集体相结合的集体主义。
本次会议反映了专家学者们对我国学校德育的强烈的社会责任感和忧患意识。如何估计当前学校德育的历史进程？绝大多数学者认为，当代中国的德育正在实现根本性转换，但这种转变远未完成。甚至可以说，学校德育存在着“危机”。有学者把它概括为“德”——“育”生态的危机。这种危机不仅仅是“德”的无奈——在文化冲突与价值多元的背景下，教育者与受教育者都在不同程度上处于困惑之中；也不仅仅是“育”的无力——教育者的教育努力惊人地低效、无效，甚至是负效；还是道德精神与育德模式的不相匹配，是“德”——“育”冲突的危机。要摆脱危机，就必须确立“德育生态”的理念。“德育生态”的理念强调：第一，德育的具体性。它强调德育过程中“育”与“德”的适应性，强调“育”的特性与“德”的品质一致性，认为只有在二者匹配时，才会产生德育效力。第二，德育的生态性。它强调道德教育的诸要素所形成的有机结构对实现德育目标的影响，突显的不是个别要素，而是诸多要素构成的生态。“德育生态”的理念提醒我们注意德育环境建设，注意德育的文化环境。
三、关于市场经济与学校德育
我国的学校德育何去何从？一种有代表性的观点是，时代精神、文化传统、市场经济和人类发展是确立新时期道德教育的价值选择必须加以观照的四个基本点。
关于德育的规律，有学者认为应该研究进行德育的可能性问题。道德究竟可教不可教？应该以什么样的人性观为基础？性善论？向善论还是反映论？现在一讲德育，就是说教，最通常的作法就是开课。那么，儿童道德的形成、发展主要依靠什么？学校起多大的作用？课程又占多大的比重？儿童不上学难道其道德就不发展，就没有道德吗？有学者指出，德育的前提就是学生有道德需要，因此应该激发学生的道德需要，提高其需要层次。目前的德育模式是为了解决问题，以管住学生和不让学生出事为目的，根本不是为了引导学生积极向上。
四、关于新的德育模式
在新的历史时期，要实现对传统德育的根本改造，还需要构建一些新的德育模式。值得注意的是，这里所讲的“模式”不是一种操作步骤，而是指从理论建构到实践尝试的系统过程。本次研讨会主要探讨了列入教育部“九五”规划重点课题的三个模式。
第一，整体构建德育模式。该模式着眼于学校德育的整体构建，包括小学、中学和大学的德育目标和内容体系、德育途径和方法体系、德育管理和评价体系的构建。其中德育内容构建，就是把德育内容的要素结构和层次结构划分出来，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）为纬，以各项要素的不同层次为经，按照整体性、有序性、动态性的原则有机地结合起来。
论文关键词：中职学校；全员育人；科学管理；和谐育人
如何发挥德育工作在学校发展中的重要作用，是我校党委长期深入思考的一个问题。我校近几年来在抓德育工作过程中，深刻认识到：德育工作是稳步推进学校思想政治工作的基础、是抓牢青少年学生思想阵地的重要途径。德育工作的实效性直接关系到学校思想政治工作的力度，关系到学校教育教学工作的质量、关系到学校稳定、和谐、健康的发展，尤其新疆发生“7·5”事件后，越发引起反思和关注。而学校德育工作是否取得成效，其关键在于学校德育管理中的全员育人德育工作机制是否建立，运行是否通畅，效果是否明显。基于这样的认识，我校党委始终把德育工作放在重要位置，着力在加强全员育人机制上花心血、下工夫、使长劲，通过建立全员育人管理机制、健全德育制度、开展德育科研工作，探索德育规律，使德育工作由虚变实，由弱到强，形成了人人关心、人人参与、人人提高的全员育人德育工作机制。主要做法介绍如下。
1引用现代“pdca”计划循环法和“mbo”目标管理法。建立全员育人工作机制
“pdca”计划循环法，即计划(plovn)—执行(do)一检查(cheek)--总结(aaion)，管理工作要推动pdca循环的不断转动，不断循环和运行，实现学校德育目标任务的完成，促使德育工作由原有水平达到新水平以致更高的水平，见图1。WWW.133229.cOm
“mbo”目标管理法是著名管理学家彼得·德鲁克提出的，后被广泛运用于企业、学校、政府、医院等各种组织中，取得较好的效果。它是一个全面管理系统，它用系统的方法，通过目标的分解，制订落实环节将许多关键工作结合起来，以有效地实现组织目标和个人目标。
建立全员育人工作机制，主要指建立学校德育管理的有效运行机制。为此，学校采用“pdca”计翅f循环法和“mbo”目标管理法，建立了全员育人基本模式，如图2所示。
同时为落实上述全员育人工作机制，学校又专门成立了思政科和综合目标管理办公室，思政科负责落实德育领导小组的各项决议和决策，制订学校德育规划和计划，并层层分解到各科室。综合目标管理办公室由校领导担任责任人、5位党支部书记任综合目标考核组组长，负责根据各科室参与制订的，由恩政科下发的德育工作任务分解书，制订各科室德育工作质量考评标准及个人岗位职责，并与全校各科室、教研组进行层层签订，每月对各科室及个人工作进行量化考核，并在师生中发放各科室工作满意度调查表，考核结果与学校发放的绩效工资挂钩，将责任、奖惩落实到人，消除了推诿扯皮现象，大大提高了德育工作的实效性，形成了较为科学的考核目标体系。实现了德育与业务工作有机融合，落实了全员育人工作。
学校“mbo”德育目标管理，经过“pdca”的几年工作循环。即计划—执行～检查一总结一改进，使学校德育工作落到实处，做到了上下左右联系密切，步调一致。信息畅通，特别是从安排、实施、检查3个环节形成了人人关心、人人参与的工作局面和权责明确的工作机制。学校德育工作有了显著提高，教育教学质量不断提高，学校整体办学水平得到了提升，全员育人管理体制取得了预期效果，连续8年被评为全国德育科研先进学校和自治区德育科研先进学校，并评为昌吉州德育示范学校，在2009年全国中等职业文明风采大赛中又作为新疆赛区六年惟一获奖单位在北京受到表彰，获得优秀组织奖称号，全员育人工作机制因此被州教育工委和州委组织部作为先进经验在全州推广。
2创新德育工作制度。为全员育人工作机制提供保障
建立并健全一个科学完善的德育工作制度是学校全员育人管理机制有效运行的保障，根据中央相关文件精神和《中职德育大纲》，学校在原有制度的基础上又创新完善和出台德育工作制度与文件，如《改革德育实践课增强德育活动实效性的实施方案》、《昌吉卫生学校学生素质教育课程实施办法》等，以进一步增强学校内部动力，最大限度调动教职工育人积极性，提高育人水平和实效性，实现学校德育管理的全员化、科学化、制度化。目前学校在全员育人管理方面的制度主要如图3所示。
3开展德育工作的探索和研究。使全员育人工作机制充满活力
德育科研是教育的先导。一切教育行为都离不开德育科研，德育改革和发展需要德育科研，提高教育质量和办学效益需要德育科研，实施素质教育需要德育科研，德育决策和管理更需要德育科研。学校在长期的育人实践进程中也深刻认识到，德育科研是全员育人机制不断创新，充满活力的重要推动力。为此学校高度重视德育科研工作，提出了“教职工在研究中工作，在工作中研究；学生在研究中学习，在学习中研究”的理念，成立了校长、书记牵头、专兼职教师共同实施的课题组和校级师生德育研究会，拨付德育科研专项课题经费，制订科研奖励管理办法。每位校领导承担全国教育科学“十五”、“十一五”国家级重点课题和自治区社会科学等7项科研课题的研究负责人，形成从领导到教师，从员工到学生，人人都参与的科研化德育工作模式。“中职心理健康教育的探索和研究”、“职业学校班主任队伍建设研究”、“援疆东部省市与新疆职业学校德育工作发展现状与对策研究”和“科学引领网络生活”4项课题获得自治区专项科研经费。5年来，在全校师生的共同努力下，全校科研氛围浓郁，科研成果丰硕，有60人次教职工荣获自治区、全国德育先进工作者和先进实验教师，16位教师荣获全国“中职生文明风采”大赛优秀教师指导奖，4名教师获自治区及全国德育说课设计比赛一、二、三等奖，1名教师获得自治区德育说课教学能手奖。受各级各类表彰的学生达1294人次，占学生总数的33．3％，其中8位学生荣获自治区德育科研先进学生称号。14个班级获得自治区德育工作先进班级。
学校2项国家重点课题“中等职业学校德育途径的深化研究”和“中职德育跟进社会网络化趋势的行动研究”结题并获课题结题一等奖，100余篇科研论文在国家级、自治区级获奖并被省内外多家刊物刊登，其中《践行“八荣八耻”学生德育活动辅导读本》、《德育跟进社会网络化趋势研究实用护士礼仪手册》、《守护成长的心灵》、《放飞职业理想播种职业希望》、《把阳光洒在每一个角落》、《新疆中等卫生职业学校德育体系的整体构建与实施》6部校本教材荣获国家级“十五”、“十一五”重点课题成果一等奖，并在其他学校中推广使用。这些课题的研究，不仅推进了德育工作的深入开展，培养了高素质的德育工作队伍，而且进一步深化了学校全员育人的机制，探索出了心理健康、班主任管理等德育工作机制，这为学校德育工作和管理提供了决策服务，促进了全员育人机制的完善和创新。
4根据职业学校特点，构建学校、家庭、社会和谐育人新途径，丰富全员育人内涵
作为一所中等卫生职业学校，学生来自全疆各地，定期召开家长会显然行不通，为此学校在注重教书育人、服务育人、环境育人的同时，又丰富全员育人内涵，拓宽育人途径，实行家校、社会联手育人才的新机制。根据职业学校特点，在每学期一次的告家长一封信的同时，开辟家校联系新途径，实行家长开放日活动。通过每月一次的德育活动课对家长进行开放，利用开放日活动让家长来校参加德育活动课、参观校园、参观实验中心、参观宿舍、参观食堂等，让家长体验孩子的生活，了解学校的育人目标，使学校与家长在教育思想上相互沟通，形成共识。实行开放日3年以来，家校工作的开展取得了初步成效，家长开放日意见反馈表结果显示，家长对此项工作的满意度达100％，家长从不太理解、支持学校的工作到理解、支持，而且能主动配合学校开展工作，为学校工作出谋划策。全体学生在家长的密切配合教育下，形成了良好的行为习惯，文明、礼貌、活泼、大方，整体素质得到提高，
【摘 要】中技生德育作为我国社会主义德育的重要组成部分，中技生德育课程是进行品德教育最重要的途径之一，它是对新技术工人步入社会前专门进行的相对全面系统的思想、政治、法纪、道德等方面的教育，或者说是对中技学生就业前最后一次专门的社会主义德育洗礼。目前我国关于技工学校里中技生德育课程改革的理论研究和实践都处于零星、分散的状况，缺乏理论化和系统化的研究。我们应当一方面致力于中技生德育课改的理论研究，搞清楚中技生德育课改的目标、内容和形式等基本问题；另一方面通过教学实践，探寻出一系列有效的适合中技学生生德育课程教学的新方式方法或途径。
【关键词】中技生德育；课程改革；必要性
德育是一种社会现象，也是一种教育活动。一般来说，“德育是教育者和受教育者传习一定的社会意识、社会规范，形成受教育者一定品德的活动。”①简言之，德育就是培养人的品德的活动。学校德育作为德育的一种主要的、典型的形式，是“教育者根据社会的要求和受教育者品德形成发展的规律与需要，有目的有计划有组织地系统地对受教育者施加一定社会的思想道德影响，并通过其品德内部矛盾运动，使其养成教育者所期望的品德的活动。”②可见，学校德育是一种特定形式的德育活动，是对新生一代的品德教育，它对下一代的成长成才发展有重要作用，对社会发展亦有重大意义——是我国社会主义德育最重要的场所。中技生德育作为我国社会主义德育的重要组成部分，它是对技术学校中技学生进行品德教育的统称，其手段、途径和方式方法很多，其中通过德育课程进行品德教育是最重要途径之一，它是对新技术工人步入社会前专门进行的相对全面系统的思想、政治、法纪、道德等方面的教育，或者说是对技工学校学生就业前最后一次专门的社会主义德育洗礼。鉴于此，中技生的德育课程必须适应当代技工学生的成长发展的阶段性特点，必须适应我国社会主义现代化建设新时期的德育实践要求，更须体现技工学生未来职业特点和生活需要——突出技工学校德育课程的特色。作为技工学校的德育专职教师，经过近几年的德育课程教学实践，我们明显感到，当下的中技生德育课程无论从内容还是形式上都无法满足技工学生成长发展的需要，也无法真正实现社会主义德育目标，其改革迫在眉睫！具体来讲，一方面德育课程内容陈旧、呈现形式单一，不能反映新时期新信息新要求，亦无技工学校德育课程特色；另一方面德育课程形式僵化保守、教法学法机械简单，没有走出传统的理论说教模式，无法真正实现德育课程教学目标。
从国际国内德育现状来看，随着社会政治经济的不断发展变迁，人们的社会生活方式、思想文化水平和道德价值观念也会随之发生变化，对道德教育特别是学校道德教育提出越来越严峻的挑战。二战后，西方主要发达国家的道德教育几乎处于停滞状态。直到19世纪50—70年代，西方主要发达国家出现了以宗教为基础的道德教育向学校道德教育转变的趋势，包括职业教育在内的各教育机构都十分重视道德教育，并且把道德教育放在越来越重要的位置。目前，在西方主要发达国家里，包括职业教育在内的各类教育在道德教育的理论、制度、实验室、课程体系等方面的研究与运行都已达到十分成熟的状态。同时，世界各国都将“使新一代的国民具有适应21世纪社会、科技、经济发展所必备的素质”作为课程改革的首要目标。我国新一轮基础教育课程改革热潮已于上世纪末掀起，关于研究性学习、活动课程、校本课程等理念与形式已广泛应用于教育教学领域。然而，我国职业教育进入二十一世纪以后才日渐受到重视，虽然在技工学校里高技生的通用职业素质课程已逐渐在全国推广，但中技生德育课程一直未能走出理论说教的根本态势。总体上看，目前我国关于技工学校德育课程改革的理论研究和实践都处于零星、分散的状况，缺乏理论化和系统化的研究，急需解决技工学校德育课程改革的理论缺乏问题，即直面德育课改中最基本的问题，急需解决德育课程形式僵化保守等问题。因此，当前，把对技工学校里中技生德育课程改革作为一个完整课题来研究具有现实必要性。
我们认为，新时期中技生德育课程改革应当基于我国社会主义道德一般目标和中技生德育个性目标要求以及中技学生成长发展的阶段性特点，通过借鉴和利用普通高中思想政治新课改的有益经验和成果，学习普通高校“两课”和其它技工学校德育课程中的一些成熟、优良做法，衔接高技生通用职业素质课程的内容与要求，综合运用教育学、心理学、思想政治教育、伦理学、哲学、法律和最新的国内外课程改革理论等社会科学学科知识，结合教学实践，去探究当代我国技工学校德育课程改革的相关问题，从理论和实践两方面推进中技生德育课程改革。具体而言，我们需要一方面致力于德育课改的理论研究，搞清楚德育课改的目标、内容和形式等基本问题，在此基础上可以重新编排出一本适合当代中技生的德育读本；另一方面通过教学实践，探寻出一系列有效的适合技工学校德育课程教学的新方式方法或途径。这样才能切实促进社会主义德育发展，才能有效实现中技生德育目标，才能培养出真正合格的新一代技术工人！
参考文献：
[1]胡厚福.德育学原理[M].北京师范大学出版社，P104-112.
关键词：德育工作；新形势
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）19-125-01
近年来，一些学校“轻德育，重智育”的活动依然盛行，德育教育中形式主义严重，实效性差，不讲究艺术。从而，学校德育的要求与现实形成了强烈反差，中小学德育面临着许多新的严峻的挑战。在整个教育中我们必须以“追求善的理念，造就美德”作为根本目的，始终坚持“育人德为首，立世品为先”的育人宗旨，我们必须用情感陶冶情感，用灵魂塑造灵魂，用意志锻造意志。新时期，党和国家对学校德育工作提出了新的更高要求。那么，在新形势下，怎样搞好学校德育工作呢？
一、构筑育人合力是做好新形势下学校德育工作的重要保证
构筑育人合力，即整合学校、家庭、社会资源，使三种力量形成合力。对德育工作来讲，就是建立“三位一体”的未成年人思想道德教育体系。本文认为，学校、家庭、社会这“三位”应该是动态地，协同地对学生的德性发展发挥各自的优势和作用，三者对学生德性养成都能发挥自己独特的优势，或者说应当针对学校所处场所对学生进行不同方式的德育教育。如学生在家庭时，应该充分发挥家庭特殊的育人功能，利用亲情、为人处世等来教育学生；当学生在社会时，应该利用友情、公民意识等来教育学生。至于在学校时，多方面的教育就不必说了。这样，三者的影响好像齿轮一样，都能对学生德性的发展起到自己独特的作用。但必须指出的是，三者并非等级关系，应该是相互协同的，而不应该是相互割裂的，即当学生处于某一地点时，另外一种德育功能仍然应该发生作用。因此，对于学生的德性发展来讲，三者都要动，缺一则运转的动力不足，只有三者相互协调起来，才能对学生的德性发展产生最大的动力。但三者也应该是合而不同的，即各自都有自己的独特性，而不应当用一种模式来对学生进行德育教育。
在现代社会中，虽然学校、家庭、社会对学生的德育功能难分伯仲，但也要注意克服来自社会各方面的影响。要提高学生的道德免疫力，为学生的健康成长营造良好的环境，增强德育工作的实效性，就必须彻底转变学校德育独撑一片天的单一化的德育状况。这就需要我们建立学校、家庭、社会的立体德育网络，优化德育课程平台、管理平台、学校家庭沟通平台，进一步加强研究，优化学校德育运行机制，促进学生的自主管理、自我教育。
二、提高教师队伍素质，特别是班主任队伍素质是做好新形势下学校德育工作的突破口
学生在人际交往中，除父母外，教师，特别是班主任是他们接触得最多的人，班主任对学生的人格、品德起着举足轻重的作用。班主任是班级工作的领导者、组织者和实施者，是沟通班级与班级之间、学生与教师之间、学生与领导之间、学生与家长之间、学校与社会之间桥梁和纽带。加强班主任队伍建设，是新时期学校德育管理工作的一个重要突破口，是全面推进素质教育，促进青少年健康成长的基本保证。因此，就工作的特殊性而言，班主任必须具备比一般教师更高素质。
三、调整和充实德育工作内容，是做好新形势下学校德育工作的关键
新形势下，学校应改进德育工作方式，充实德育工作内容，才能适应当前和今后德育工作的目标要求。具体来讲，就是在继续加强弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神教育、社会主义教育、中华民族悠久历史和优良传统教育、国防教育和国家安全教育的基础上，培养学生的创新能力、实践能力、环境意识、人文素养、健康心理和强化社会主义荣辱观教育。
创新是一个国家、一个民族前进发展的动力。特别是当前，我们国家已经作出了建设创新型国家的重大战略决策，学校更应该运用现代教育技术，优化组合教育资源，通过课堂教学和课外活动等途径，帮助学生树立创新志向，发展创新思维，培养学生的创新精神和创新能力。培养学生的实践能力是基础教育新课程改革的目标之一，也是学校教育工作的主要任务之一。因此，学校德育工作应该增加实践内容，通过动手创造、参加公益劳动、社会调查、军训活动、参观访问、阅读等。让学生参与到社会实践中去，让学生了解社会、了解国情，使他们亲身体验，独立探索。从而提高学生的思维品质，发展学生的个性，培养他们的兴趣爱好，锻炼其意志，树立崇高的社会责任感和使命感。
四、创新校园文化，发挥环境育人的作用是做好新形势下学校德育工作的有效途径
校园文化是指学校师生在教育教学过程中所创造和形成的精神财富、文化氛围、以及承载其活动的形势和物质形态，即特定时空条件下的校园精神气候与文化氛围。教育学研究表明，校园文化能以特有的象征符号向学生潜在地或公开地灌输某种思想和价值标准。这种教育的独特之处在于它能绕开意识的障碍，让学生在不知不觉中接受。虽然是滴水击石、润物无声，却有强大的凝聚力和明确的指向性，让学生在“近朱者赤”的过程中受到良好的教育。
因此，学校应该根据社会的需求，遵循高品位的原则，不断创新校园文化，让学校成为学生自己的家园。譬如，学校结合学校发展历史和现实状况，融入家乡的发展变化来教育学生。甚至可以把这些编写成教材，作为学校校本教材开发的一部分。这样既可以开发校本德育教材，符合国家三级课程建设制度，又可以增强学生热爱学校、热爱家乡的情感。
一、关于德育的本质内涵
一种观点认为，从学理上讲，德育即是道德教育。另一种观点则认为，应该坚持“大德育”的概念，我国 的学校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的总称。这两种观点反映了两种 不同的思路：一是学理的思路，一是约定俗成的思路。会议争论的焦点在于，能不能把政治教育、思想教育、 法制教育、心理教育等当作德育。双方都不反对学校应该开展这些方面的教育，问题是应该用什么来概括。从 学理上看，用德育来概括是不理想的，带来了一定程度的混乱。究竟用什么来概括目前学校德育的内容？有的 学者提出用社会性教育，有的学者提出用价值观教育。会议在这个问题上还没有统一的结论。关于德育的本质 ，从教育哲学的高度来看，主要有两个视角。第一，德育是超越的，还是适应的？第二，德育是工具，还是目 的？
“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所 表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样” 来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代 误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习 以为常的规范化德育模式。
德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集 团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德 育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，特别强调指出 ：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位与个人本位之间，应该是以个人为 本位。
对德育本质的研究，也涉及到德育功能，对此要与德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”， 是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步研究德育何以可能的问题，即学校德育的条件 性。应该思考这样一些问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途 径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于 对这些问题的解答之中。
二、关于德育哲学的研究
德育改革需要德育理论思维，这是与会的专家、学者的共识。理论思维的更新，集中体现为构建新的道德 教育哲学，这正是目前德育学科的新的“增长点”，也是“九五”期间德育理论发展的重大课题。
作为对社会变革的反映，新时期的德育思维也相应发生了转折。第一，德育思维的出发点由“泛政治”转 向人的发展。第二，德育思维的根据，从唯书、唯上的教条主义转向现实基础和可能。第三，从德育思维的价 值尺度来看，从片面抽象的集体主义转向个人与集体相结合的集体主义。
本次会议反映了专家学者们对我国学校德育的强烈的社会责任感和忧患意识。如何估计当前学校德育的历 史进程？绝大多数学者认为，当代中国的德育正在实现根本性转换，但这种转变远未完成。甚至可以说，学校 德育存在着“危机”。有学者把它概括为“德”——“育”生态的危机。这种危机不仅仅是“德”的无奈—— 在文化冲突与价值多元的背景下，教育者与受教育者都在不同程度上处于困惑之中；也不仅仅是“育”的无力 ——教育者的教育努力惊人地低效、无效，甚至是负效；还是道德精神与育德模式的不相匹配，是“德”—— “育”冲突的危机。要摆脱危机，就必须确立“德育生态”的理念。“德育生态”的理念强调：第一，德育的 具体性。它强调德育过程中“育”与“德”的适应性，强调“育”的特性与“德”的品质一致性，认为只有在 二者匹配时，才会产生德育效力。第二，德育的生态性。它强调道德教育的诸要素所形成的有机结构对实现德 育目标的影响，突显的不是个别要素，而是诸多要素构成的生态。“德育生态”的理念提醒我们注意德育环境 建设，注意德育的文化环境。
三、关于市场经济与学校德育
我国的学校德育何去何从？一种有代表性的观点是，时代精神、文化传统、市场经济和人类发展是确立新 时期道德教育的价值选择必须加以观照的四个基本点。
关于德育的规律，有学者认为应该研究进行德育的可能性问题。道德究竟可教不可教？应该以什么样的人 性观为基础？性善论？向善论还是反映论？现在一讲德育，就是说教，最通常的作法就是开课。那么，儿童道 德的形成、发展主要依靠什么？学校起多大的作用？课程又占多大的比重？儿童不上学难道其道德就不发展， 就没有道德吗？有学者指出，德育的前提就是学生有道德需要，因此应该激发学生的道德需要，提高其需要层 次。目前的德育模式是为了解决问题，以管住学生和不让学生出事为目的，根本不是为了引导学生积极向上。
四、关于新的德育模式
在新的历史时期，要实现对传统德育的根本改造，还需要构建一些新的德育模式。值得注意的是，这里所 讲的“模式”不是一种操作步骤，而是指从理论建构到实践尝试的系统过程。本次研讨会主要探讨了列入教育 部“九五”规划重点课题的三个模式。
第一，整体构建德育模式。该模式着眼于学校德育的整体构建，包括小学、中学和大学的德育目标和内容 体系、德育途径和方法体系、德育管理和评价体系的构建。其中德育内容构建，就是把德育内容的要素结构和 层次结构划分出来，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）为纬，以各项要 素的不同层次为经，按照整体性、有序性、动态性的原则有机地结合起来。
[关键词]德育途径问题策略
进行德育，不仅要有正确的内容，而且要有恰当的途径。常有这种情况，教师对学生所讲的内容是正确的、有针对性的，但实际上却收不到良好的效果，其原因就与德育途径选择不当或不畅通有关。为此，必须针对中小学德育途径存在的问题，采取优化策略，以确保德育途径畅通，顺利实现德育目标。
一、中小学德育途径的重点
德育途径是指学校为了向青少年学生施加德育影响而组织进行的各个不同方面的活动和工作。它是德育工作在教育对象那里取得效果的基本渠道，是实现德育目标的桥梁。德育途径规定了实现德育目标、落实德育内容所必须经过的基本通道或路径。
根据我国现行中小学德育大纲的规定，并结合中小学的实际情况来看，当前我国中小学应重点抓好以下德育途径：第一，教学途径。包括专门的德育课教学(如思想品德课、政治课等)与其他各学科的教学。第二，活动途径。包括课外与校外活动(含劳动与社会实践)，共青团、少先队所组织的各种活动。第三，班主任工作。班主任是教学途径统一要求缺陷的弥补者，是活动途径的主要组织或指导者，是学校德育向家庭、社会德育延伸的搭桥者。第四，家庭、社会等校外环境。家庭是学生成长的第一空间，父母是学生发展的第一任教师。社会是学生成长的广阔空间，社会的各种事件、变化等是影响学生发展的全方位途径。
上述四个途径在实践运行过程中，存在着程度不同的问题，需要我们加以关注并寻求优化的策略。
二、中小学德育途径存在的问题
1．教学途径不畅通，发挥不了主渠道的作用
教学途径不畅通表现在两个方面，一是专门的德育课教学在中小学没有受到应有的重视，往往成为其他所谓“主课”的牺牲品，教学时间得不到保障、教学内容陈旧僵化、教学方法单调死板、教学评价重知轻行。二是其他各科教学未能做到寓教育于教学之中，有的教师在课堂上只顾教书，忘了育人，认为那是德育课老师和其他德育工作者的事；有的教师则游离于教材之外生硬添加或简单联系学生实际，使学生反感。这些均导致教学途径发挥不了主渠道的作用，让学校德育的实施丧失了主阵地。
2．活动途径走过场，形式大于内容
由于活动途径有着特殊的外显魅力，所以活动被很多学校、老师所青睐，但实践中许多活动途径只是走过场并未取得预期的实效，形式大于内容。有些学校的德育工作，搞起计划来相当正规和庞大，似乎很受重视。诸如：搞多少次主题班会、主题队会，请名人做多少次报告，搞多少次参观、访问、调查等等。当然这些活动本身是好的，但若只追求形式和数量，就会使这些活动徒有虚表，而学生的思想境界、道德品质、言谈举止中存在的很多具体、实际的问题则不一定能解决。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面对升学的压力和外在歪曲的评价、物质的诱惑，班主任工作的重心往往落在短期内能够抓出成效的智育上来，而不大钟情于吃力不讨好的德育。其实促进学生的学业成绩进步并不是班主任的主要职责(说极端点它都不是班主任的职责)，而是班主任工作的副产品。“班主任的具体任务和职责很多，其中的一项主要任务和职责是对学生进行品德教育。”因此，班主任的主要职责应是对学生进行政治、思想、道德品质、学习态度、学习目的等较为深层的有关思想认识领域的规范与引导。学生学业成绩的进步是各科教师优秀教学的结果，是学生求知欲强烈、学习态度端正的必然结果，这并不能成为班主任工作的根本追求，更不能成为评价班主任工作的主要指标。
4．学校、家庭、社会德育相分离，未能形成有效合力
有人曾形容我国当前的学校德育是强调奉献的教育，强调学生高尚品格的形成；家庭德育是实惠教育，强调自家的孩子在与外界交往时不吃亏；社会德育是利己教育，突出自我发展，有点“人不为己天诛地灭”的痕迹。这些说法也许是不恰当的，但却也说明了一个不争的事实，即学校、家庭、社会在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分离，各自为政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。学校是高处不胜寒，孤掌难鸣；家庭钟情于孩子能否在学业上继续深造，将来出人头地；社会不太能够自觉控制自己的不良影响，“社会教育对我们所说的，把父亲和师长所教育的思想全部。”这种分散的、甚至有点相悖的德育影响阻碍了学生政治、思想、道德品质的健康成长。转三、优化中小学德育途径的策略
1．恢复教学途径的主渠道地位
(1)必须恢复德育课在学校教学中应有的地位，同时改革德育课的教学与评价，真正发挥德育课专门的教育、养成作用。第一，确保专门德育课的教学时间，不能是说起来重要、做起来次要、忙起来不要。第二，及时更新并不断吸收新的德育素材，让学校德育素材贴近学生生活、贴近学生实际、贴近社会现实。第三，改革德育课的教学组织形式和教学方法。学校其他各科的教学都在探索教学组织形式与教学方法的变革，而作为专门培养人思想品德的德育课本应该是这场变革的先导，更不能落伍了。小组讨论与合作、采访或追寻身边先进人物、参观、辩论、社会实践、主题演讲、情感体验等都可以成为德育课教学的策略。第四，打破以试卷、笔试、背诵有关道德条款等以考查德育知识为主的德育课评价体系，构建融面试、道德实践活动、义务劳动、爱心体验等为一体的，以考查知行统一为主的德育课教学评价体系。
(2)必须明确德育“工作”不仅是德育工作者的专门工作，也是学校全体员工的工作，只是科任教师在学校里承担的教学任务不同，所施加德育影响的方式有别罢了。“任何人没有权利剥夺任何教师参与学校德育工作的权利，任何教师也没有权利放弃对学生进行德育的义务，德育是教师的天职，是每一个教育工作者义不容辞的责任。”
2．还活动以育人的本真面目
(1)开展活动之前必须明确活动的育人目的，并依此来检验活动的成败。有的时候也可能需要活动来“做做秀”，但更多的时候则是应该通过活动达到其他途径所不能达到的最佳德育效果。
(2)活动目的的实现离不开活动过程中每个细节的认真处理，所以对在活动过程中表现出来的突发事件、对学生在活动中的言谈举止等都要加以认真对待。正所谓成功的活动必须考虑到所有方面，但失败的活动只要有一个细节没有考虑到则足以导致。
(3)活动的数量、类型应因德育的目标和内容而定，不是数量越多越好，不是活动越热闹越好。如对于激发学生的同情、友爱之心来说，一个贫家子弟发奋成材的现身说法，可能比声势浩大的向灾区人民捐款要来得更为直接和有效。
3．让班主任成为学生成长为“人”的引导者
“‘教育’最本源的意义就是‘引导’，教育者在本真的意义上就是一个‘引导者’。”必须明确班主任工作的主要职责，让班主任将主要精力投入到不能立竿见影的，需长期抓、抓长期的德育工作中去，促进学生科学的世界观、人生观、价值观的树立，促进学生良好品德习惯的养成，促进学生浓厚学习兴趣和踏实学习态度的形成。“野心人人各不相同，同一个事件或对象也不会满足两个人的野心；但人道人人相同，同一个对象触动所有人的这种激情。”班主任就是要不断激起学生这种充满人性的激情，成为学生成长为“人”的引导者。
[关键词]德育途径问题策略
进行德育，不仅要有正确的内容，而且要有恰当的途径。常有这种情况，教师对学生所讲的内容是正确的、有针对性的，但实际上却收不到良好的效果，其原因就与德育途径选择不当或不畅通有关。为此，必须针对中小学德育途径存在的问题，采取优化策略，以确保德育途径畅通，顺利实现德育目标。
一、中小学德育途径的重点
德育途径是指学校为了向青少年学生施加德育影响而组织进行的各个不同方面的活动和工作。它是德育工作在教育对象那里取得效果的基本渠道，是实现德育目标的桥梁。德育途径规定了实现德育目标、落实德育内容所必须经过的基本通道或路径。
根据我国现行中小学德育大纲的规定，并结合中小学的实际情况来看，当前我国中小学应重点抓好以下德育途径：第一，教学途径。包括专门的德育课教学(如思想品德课、政治课等)与其他各学科的教学。第二，活动途径。包括课外与校外活动(含劳动与社会实践)，共青团、少先队所组织的各种活动。第三，班主任工作。班主任是教学途径统一要求缺陷的弥补者，是活动途径的主要组织或指导者，是学校德育向家庭、社会德育延伸的搭桥者。第四，家庭、社会等校外环境。家庭是学生成长的第一空间，父母是学生发展的第一任教师。社会是学生成长的广阔空间，社会的各种事件、变化等是影响学生发展的全方位途径。
上述四个途径在实践运行过程中，存在着程度不同的问题，需要我们加以关注并寻求优化的策略。
二、中小学德育途径存在的问题
1．教学途径不畅通，发挥不了主渠道的作用
教学途径不畅通表现在两个方面，一是专门的德育课教学在中小学没有受到应有的重视，往往成为其他所谓“主课”的牺牲品，教学时间得不到保障、教学内容陈旧僵化、教学方法单调死板、教学评价重知轻行。二是其他各科教学未能做到寓教育于教学之中，有的教师在课堂上只顾教书，忘了育人，认为那是德育课老师和其他德育工作者的事；有的教师则游离于教材之外生硬添加或简单联系学生实际，使学生反感。这些均导致教学途径发挥不了主渠道的作用，让学校德育的实施丧失了主阵地。
2．活动途径走过场，形式大于内容
由于活动途径有着特殊的外显魅力，所以活动被很多学校、老师所青睐，但实践中许多活动途径只是走过场并未取得预期的实效，形式大于内容。有些学校的德育工作，搞起计划来相当正规和庞大，似乎很受重视。诸如：搞多少次主题班会、主题队会，请名人做多少次报告，搞多少次参观、访问、调查等等。当然这些活动本身是好的，但若只追求形式和数量，就会使这些活动徒有虚表，而学生的思想境界、道德品质、言谈举止中存在的很多具体、实际的问题则不一定能解决。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面对升学的压力和外在歪曲的评价、物质的诱惑，班主任工作的重心往往落在短期内能够抓出成效的智育上来，而不大钟情于吃力不讨好的德育。其实促进学生的学业成绩进步并不是班主任的主要职责(说极端点它都不是班主任的职责)，而是班主任工作的副产品。“班主任的具体任务和职责很多，其中的一项主要任务和职责是对学生进行品德教育。”因此，班主任的主要职责应是对学生进行政治、思想、道德品质、学习态度、学习目的等较为深层的有关思想认识领域的规范与引导。学生学业成绩的进步是各科教师优秀教学的结果，是学生求知欲强烈、学习态度端正的必然结果，这并不能成为班主任工作的根本追求，更不能成为评价班主任工作的主要指标。
4．学校、家庭、社会德育相分离，未能形成有效合力
有人曾形容我国当前的学校德育是强调奉献的教育，强调学生高尚品格的形成；家庭德育是实惠教育，强调自家的孩子在与外界交往时不吃亏；社会德育是利己教育，突出自我发展，有点“人不为己天诛地灭”的痕迹。这些说法也许是不恰当的，但却也说明了一个不争的事实，即学校、家庭、社会在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分离，各自为政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。学校是高处不胜寒，孤掌难鸣；家庭钟情于孩子能否在学业上继续深造，将来出人头地；社会不太能够自觉控制自己的不良影响，“社会教育对我们所说的，把父亲和师长所教育的思想全部推翻。”这种分散的、甚至有点相悖的德育影响阻碍了学生政治、思想、道德品质的健康成长。
三、优化中小学德育途径的策略
1．恢复教学途径的主渠道地位
(1)必须恢复德育课在学校教学中应有的地位，同时改革德育课的教学与评价，真正发挥德育课专门的教育、养成作用。第一，确保专门德育课的教学时间，不能是说起来重要、做起来次要、忙起来不要。第二，及时更新并不断吸收新的德育素材，让学校德育素材贴近学生生活、贴近学生实际、贴近社会现实。第三，改革德育课的教学组织形式和教学方法。学校其他各科的教学都在探索教学组织形式与教学方法的变革，而作为专门培养人思想品德的德育课本应该是这场变革的先导，更不能落伍了。小组讨论与合作、采访或追寻身边先进人物、参观、辩论、社会实践、主题演讲、情感体验等都可以成为德育课教学的策略。第四，打破以试卷、笔试、背诵有关道德条款等以考查德育知识为主的德育课评价体系，构建融面试、道德实践活动、义务劳动、爱心体验等为一体的，以考查知行统一为主的德育课教学评价体系。
(2)必须明确德育“工作”不仅是德育工作者的专门工作，也是学校全体员工的工作，只是科任教师在学校里承担的教学任务不同，所施加德育影响的方式有别罢了。“任何人没有权利剥夺任何教师参与学校德育工作的权利，任何教师也没有权利放弃对学生进行德育的义务，德育是教师的天职，是每一个教育工作者义不容辞的责任。”
2．还活动以育人的本真面目
(1)开展活动之前必须明确活动的育人目的，并依此来检验活动的成败。有的时候也可能需要活动来“做做秀”，但更多的时候则是应该通过活动达到其他途径所不能达到的最佳德育效果。
(2)活动目的的实现离不开活动过程中每个细节的认真处理，所以对在活动过程中表现出来的突发事件、对学生在活动中的言谈举止等都要加以认真对待。正所谓成功的活动必须考虑到所有方面，但失败的活动只要有一个细节没有考虑到则足以导致。
(3)活动的数量、类型应因德育的目标和内容而定，不是数量越多越好，不是活动越热闹越好。如对于激发学生的同情、友爱之心来说，一个贫家子弟发奋成材的现身说法，可能比声势浩大的向灾区人民捐款要来得更为直接和有效。
3．让班主任成为学生成长为“人”的引导者
“‘教育’最本源的意义就是‘引导’，教育者在本真的意义上就是一个‘引导者’。”必须明确班主任工作的主要职责，让班主任将主要精力投入到不能立竿见影的，需长期抓、抓长期的德育工作中去，促进学生科学的世界观、人生观、价值观的树立，促进学生良好品德习惯的养成，促进学生浓厚学习兴趣和踏实学习态度的形成。“野心人人各不相同，同一个事件或对象也不会满足两个人的野心；但人道人人相同，同一个对象触动所有人的这种激情。”班主任就是要不断激起学生这种充满人性的激情，成为学生成长为“人”的引导者。
关键词：中学；德育管理；思考
中图分类号：G621 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2014）01-0031-01
德育是学校实施素质教育的首要内容，德育工作是学校的核心工作。学校教育能否培养出足够数量的高素质人才，在很大程度上取决于德育管理效度和维度。当前郴州市农村中学德育工作是农村中学教育管理的薄弱环节，直接影响到了郴州市农村未成年人的健康成长和农村基础教育的健康发展，因此必须加强和改进农村中学德育管理工作。
1.郴州市农村中学德育工作存在的问题
1.1 缺乏顶层设计，德育机构不够健全。一名好校长就是一所好学校，一所好学校就是一所德育管理示范校。部分校长缺乏顶层设计理念，导致学校德育管理体制不够健全，各项德育计划难以实施。目前学校的主要德育管理系统就是德育副校长-政教主任-班主任单一的管理模式。学校虽然设有团委和学生会等组织，但是因为各种原因往往很少组织活动进行有效的德育渗透。
1.2 缺乏责任意识，德育工作者积极性不够高。在日益倡导落实全员育人的大德育观背景下，不少教师的德育观念却慢慢淡化。相当一部分教师不愿意担任班主任，工作中只管教学，不管育人，不仅课堂上没有体现德育渗透，对待问题学生也不愿管不敢管，很少主动配合班主任去做好学生的思想教育工作。
另一方面，在应试教育的重压之下，教师相互之间的沟通较少，对学生的德育工作缺乏统一的协调和配合，甚至教师之间还出现了相互拆台的不和谐现象，这不仅导致班主任工作积极性受到严重挫伤，也给学生造成不良的影响。
1.3 缺乏自我提升意识，德育工作者的自身素质不够高。不少教师缺乏终身学习观念和自我提升意识，不注重自身道德知识的更新和充实，不注重德育方式方法的改进和提高，不注重学生身心发展的阶段性和特点研究，导致教师德育能力下降，德育技巧缺乏，不能满足学生道德成长的新要求。 还有一些教师在教育过程中不太关注学生的心理需要和情感需要，忽视对学生人格特点和个性发展的尊重，强迫学生接受和服从既定的道德规则，容易引起学生的反感情绪，造成师生关系紧张，不利于德育的有效实施。
1.4 教育网络脱节，学校家庭社会教育配合不够到位。由于目前学校德育工作多为"封闭式"教育，学校的教育活动仅仅局限在校园范围内，学校的"小课堂"同社会的"大课堂"未能有机的结合起来，学校、家庭、社会三方面的德育力量缺乏必要沟通和有效配合，甚至出现矛盾冲突，形成教育上的分力与反作用，从而导致学校德育的低效甚至失败。
2.对郴州农村中学学校德育管理的思考
2.1 加强顶层设计，健全学校德育管理网络。组建一支年富力强的德育工作队伍和理顺德育管理网络，对于加强农村中学德育工作至关重要。因此必须加强顶层设计，建立健全以下德育管理网络：一是在党支部书记、校长领导下，由学校中层干部和班主任为骨干，教职工全员参与的学校德育工作网络。二是在团委、学生会、少先队等部门组织下，学生自我教育、自主管理的工作网络。三是由班主任具体操作实施，任课教师参与的班级工作网络。与此同时学校领导要让各科室明确各岗位工作职责，并制订较为完备和规范的德育奖惩制度；要做好德育工作的检查和督促，及时提出改进建议；组织教师认真总结德育工作的经验和教训，让德育成为教育中最基本、最经常、最有效的的形式。
2.2 明确责任，调动每位德育工作者的积极性。学校德育工作要取得实效，必须明确每位教师的德育工作职责，调动广大教师的工作积极性、主动性和创造性。
第一要调动班主任教师加强班级管理和参与学校管理的积极性。首先，对班主任实行目标考核激励机制，提高班主任待遇。学校要建立合理公平的班主任目标考核机制，在班主任完成目标的情况下，提高班主任的津贴待遇。其次，让班主任参与学校管理，提高班主任的地位。班主任在班级教学管理上要拥有更多的自，在学校管理工作中也要有自己的发言权，这样才容易产生认同心理，增强主人翁意识，强化内在动机，进一步调动他们的工作积极性。
第二要调动各学科教师教书育人的积极性。美国教育家杜威说："使道德目的在一切教学中--不论是什么问题的教学普遍存在并居于主导地位。"如果不达到这一点，一切教育的最高目的就会成为伪善的托辞。学科老师要以知识为载体，实现知识与道德、教学与教育、教书与育人的统一效果。学校要把他们的工作成效纳入到每学期的工作质量评价中去。
2.3 更新观念，不断提高德育工作者的自身素质。未来社会的发展对基础教育提出了新的要求和挑战，学校管理者应与时俱进更新教育观念，确立以学生为主体，以发展学生健康的个性和健全的人格为着眼点的现代德育观。
要做好中学德育工作，德育工作者素质是关键。学校要重视德育科研，它是德育工作改革和发展的标志，是德育工作科学化的保证，也是提高德育工作者自身素质的有效途径。学校要对德育研究作出成绩的教师要给予鼓励和表彰，以此调动广大教师进行德育研究的积极性。
2.4 重视联系沟通，积极拓宽农村中学德育途径。家庭是人们接受道德教育最早的地方，学校是进行系统道德教育的重要阵地，社会是进行公民道德教育的大课堂。德育具有综合整体性特点，家庭德育、学校德育和社会德育要形成合力，构成一个完整的体系。学校因为具有大批精通教育规律的专职人员而居于特殊重要的地位，不但要搞好学校德育，还要积极指导家庭德育，影响社会德育，从而使三者形成一条连续的"德育之链"。
关键词：新课改；德育；小学生；德育问题
教育改革的话题一直贯穿于中国教育的发展，一轮又一轮的“课改”之风也不断的给学校教育发展带来新的活力，其中关于德育问题的探究也越来越受到重视。本文将以陕西省X县某小学为例，针对小学教育中的德育现状以及存在的问题进行探讨，并分析其产生的原因。
一、新课改背景及发展概述
人才是国家经济社会发展过程中必不可少的战略资源，作为培养人才重要手段的基础教育因此变的十分重要。建国50多年以来，我国基础教育为适应国家经济发展的需要，也先后开展了多次大规模的改革。每一次的变革都在不同程度上促进了当时教育水平的进步，但同时也暴露出很多关于基础教育发展的各种问题。如：课堂上学生参与课堂的机会较少，以老师讲授为主；课程内容多而杂，实用性较少；很多学生为考试而学习，忽略知识，一味的重视成绩；对知识死记硬背、应考采取题海战术的情况极为普遍等问题。
为了解决这些问题，促进基础教育的发展，党和国家高度重视，高度强调基础教育改革的重要性和必要性，将基础教育改革提到战略性位置。“2001年6月，国务院颁布了《基础教育改革纲要（试行）》，这项纲要的颁布全面启动了新一轮基础教育改革。”
二、德育的含义及其影响因素
德育具有广义和狭义之分。狭义的德育指的是道德品德教育。现如今各国都十分重视对学生的品德修养的提升，从小校思想品德课的开设到家庭社会中对学生日常行为的规范，这都体现着德育对学生成长发展的重要作用。广义的德育包含政治思想教育的内容，我们现在通常说的德体全面发展的“德”便属于广义的德育①。在小学阶段的道德教育，其实更多的是侧重于其狭义的德育范畴，即对学生的道德品德教育。
德育教育是学校教育工作的重中之重，在新课改的背景下，小学的德育逐步受到重视。这也是人文素质教育的重要内容，思想道德观念是以一定的文化底蕴为基础的，人文意识蕴含着价值观念内容，对学生的思想道德素质的提高起着重要作用②。影响德育的因素有很多，在小学阶段，家长感染，学校导向，教师引导这三方面的作用不可忽视。
1.家长的感染作用。家长对学生自身素质的培养十分关键。学生在学校的行为会由老师进行纠正，培育其良好的素质，而在家中，家长的感染作用则显得至关重要。对学生道德素质的培养不单单应该是学校的职责，家长在家庭中耳濡目染的引导能切实具体的让孩子学习到如何有礼貌的待人接物，家长的言传身教应该是长期践行的方式方法，它对孩子自身道德素质的提高起着不可忽视的作用。
2.学校的导向作用。学生的德育教育离不开环境因素的影响，因此，在学校中学习的学生的道德素质的培育更离不开学校环境的导向作用。小学生由于年龄小，知识少，心理发育不健全，而且缺少必备的社会经验，因此，学生很容易受到外界环境的影响。学校不能简单的由学生的成绩来评价学生而应该用欣赏的态度去看待学生，成绩只是学生个人素质的一方面体现，要把学生的学习成绩与其道德素养等其他因素结合起来去评价学生的情况。要发挥学校大环境的导向作用，充分利用学校的展板、文化墙等载体培育学生的道德素养。
3.老师的引导作用。“老师不仅是学生知识的传播者、教授者，更是学生道德素养的示范者。”老师不但要注重自己道德品格的提升，更要努力用自身的素质去引导学生，感染学生，塑造学生。“师者：传道，授业，解惑也。”老师的第一位职责是“传道”，培养学生的的道德素质，让学生学会爱，懂得爱，去爱自己，去爱周围的人。只有教会学生怎么做人，才能够让学生在今后的成长过程中真正成为一个有用的人。因此，老师在小学生的德育教育中起着必不可缺的引导作用。
三、X县某小学新课改现状及德育相关问题
杜威认为，“对儿童来说，他们天生的具有四种本能的需要：交谈或交流的需要、探究或发现的需要、制作或建造的需要、艺术表现的需要，这四种本能的欲望或冲动，是儿童行动的自然源泉，儿童的生长需要这些源泉③。”以正在推行县域基础教育改革的户县省东关小学为例，东关小学的课改最突出的特色体现在课堂教学中，该学校强调孩子的兴趣养成，注重学生知识的自主形成性，通过培养学生的学习兴趣，让学生自主探究生成问题，构建知识机构，通过兴趣指引加深学生对知识的理解。其思路主要借鉴于安徽省铜陵县铜都双语学校的课堂改革④。
某小学借鉴安徽省铜陵县铜都双语学校的课改方案并结合自身实际情况，形成了独具特色的课改模式。在其实施课改近一年的时间以来，课堂教学完成了从“满堂灌”的单一式教学到老师“退出课堂”、学生“成为主人”的转变。据调查统计，现阶段X县某小学的课改取得了显著的成效，学生们的自主学习能力有所提高，学习热情逐渐攀升，而且大多数人已不再害怕在课堂展示自己，出现了学生积极踊跃展示的局面。然而，小学课改在注重培养学生自主学习能力、促进学生全面发展之外，更应当注重德育教育改革，可谓做事先做人。在调研中，X县某小学“五步三查”法课改主要针对的是对学生自主学习能力的培养，而或多或少忽略了对学生德育方面的教育。
现阶段该小学的德育教育主要从三个方面开展：第一，其主要通过校园内宣传板、文化墙及教师内部宣传画等方式进行德育宣传；第二，通过设置专职人员如礼仪组长等学生检查学生礼貌礼仪情况等方式，加强对学生的道德素养的督促；第三，该学校也会通过定期举办主题活动，如：雷锋活动月、感恩父母、做文明礼貌人话剧展演等活动让学生培育良好的道德素质。
探究其本质，X县某小学在注重学生自主学习能力提高的过程中，并未将学生个人行为习惯的养成和道德素质的发展落到实处，在德育内容上有所缺失，具体表现在一下几个方面。
1.目的上，学校重形式，轻内容。越来越多的德育趋向于形式主义，流于形式。例如学校的德育工作开展只是为了应付领导机关检查。德育课虽然存在但是并不会真正开设，对学生的道德素质培育借助于“雷锋月”、“礼貌月”等形式主义活动，缺乏真正的内容，对学生的道德行为塑造未能起到真正的作用。
2.思想上，老师缺乏德育认识。在现阶段学校的大部分任课老师开来，学生道德素质的培养只是班主任或者思品老师的任务，任课老师的职责只是将课程内容及知识重点讲好教会学生即可。在思想上，学校全体老师缺乏应有的重视程度，德育工作是每个老师教学工作重要组成部分，部分老师事不关己高高挂起的态度让人担忧。
3.过程上，对学生进行德育灌输。学校及老师不考虑学生的认知水平和接受能力，缺乏实际经营，过多的一些价值观念、道德习惯强加于学生。学生并未能充分接受这些灌输时的道德教育，因此，德育工作虽然一直展开却未达到应有的预期效果。如：老师只是简单的让学生识记相关行为道德规范，并鼓励学生纷纷效仿；学生犯了错，老师可能会惩罚教育孩子，与此同时，老师也将自己的价值观、正误观强加灌输于学生，老师并不会去了解学生当时的接受能力。
四、德育教育问题背后的支配因素
针对以上的德育现状与提出的问题，本部分将从社会、家庭以及学校三方面探讨其产生的原因。概括起来，其原因主要由社会德育环境的越位、家庭德育引导的缺位、学校德育教育的错位三方面构成。
1.社会德育环境的越位
现如今，在中国社会经济急速发展的背景下，社会环境对德育的影响也得到了极大的提升，同时社会对学校德育介入过多及错误引导等情况也是造成学校德育问题的重要原因，主要体现在以下方面。
（1）社会德育环境的空泛化。社会经济的发展带来物质的极大丰富，社会公益事业等体现社会公德、公民道德的事业得到了更多物质上的支持，在规模以及实际功效上都取得了许多进展。同时由于大众传媒的发展，社会公益事业的公众影响力也在不断扩展加深，越来越多的人加入到这个队伍中来，在全社会形成了一个很好的公益氛围，这个氛围对于德育的影响在不断加深。但氛围、环境等对于德育的影响更多地体现在“超现实”层面，对于处在基础教育阶段的小学生来说，影响缺乏具象化，使得他们对于道德感知停留在感性迷糊的层面⑤。
（2）社会道德观念的模糊化。社会经济的发展，带来的利益膨胀使得许多功利性观念蔓延滋生，许多传统的优秀道德观念弱化。多种观念的冲击，使得社会道德越来越模糊化，这种缺乏明确指向性的现实也对基础教育中的德育带来许多挑战。
总之，社会影响对德育的过多介入以及社会的不良示范都成为学校德育的制约因素。
2.家庭德育引导的缺位
来自家庭的德育影响也是不可忽视的一方面，然而，当下家庭教育对孩子德育影响存在的缺位现象，也是造成学校德育问题的重要原因。主要表现在以下两个方面。
（1）家长对家庭德育缺乏关注度。对于孩子的教育从智育到德育全部退就于学校，没有与学校的教育相互补充，或者缺乏对孩子的道德实践督促，使得孩子在学校所学得不到很好的实践。因此，家庭教育在德育方面的缺失也成为影响学校德育的以的重要因素。
（2）家庭德育缺乏系统性。家庭教育对孩子的影响是十分长远的，父母长辈的言行往往成为影响孩子道德发展的重要因素，所谓言传身教，更多的体现在家庭中。然而，家庭教育的差异性又十分明显，大多数父母忙于工作，与孩子的接触时间不多，对孩子的家庭教育缺乏系统化规划。
3.学校德育教育的错位
学校一直是影响德育的关键因素。学生德育工作自身存在的德育活动与德育目的不符，德育内容缺失等问题，成为德育现状最重要的生发因素。具体来说：
（1）学校德育缺乏原则性。从理论上说，学校是专门的育人机构，育人是其核心职能，但在实践中，学校目标总是源于并受制于整个社会大系统，深受社会文化、教育观念、教育传统等的影响，然而学校迫于智育要求，功利主义滋长等因素的压力对德育的认识与实施缺乏行之有效的办法，没用发挥学校规范化、系统化、强制化的特点，使学校德育陷入缺乏原则性的状态中。
（2）学校德育缺失目的性。在小学教育中对于德育的宣传过多停留在三观塑造，人格养成等大而空的方面或有没有佩戴红领巾等细枝末节，德育更多的侧重于形式，忽视了德育的真正内涵及其作用。德育工作只重视结果，不在乎过程，德育目的性不强，工作不以提升学生素质为目的，而更在乎应付检查，作表面文章，学校在德育中间的实际性方面存在缺失。
（3）学校德育缺少创新性。一些学校的德育工作缺乏行之有效的具体做法，德育工作只是流于形式，缺乏创新。学校借助于碎片化的形式外壳去包装德育工作，缺乏具体可行的工作方法及措施，更缺乏创新性思维，使现阶段的德育工作发展缓慢，这成为学校德育现状不佳的另一个重要因素。
总而言之，就整体情况而言，学校德育在发展过程中还存在诸多问题，影响和制约了学校德育育人功能的发挥，如何针对当前学校德育中存在的现实问题，开展有针对性和科学化的整改是提高学校德育实效性的重要课题⑥。
结语
以上是对现阶段小学德育现状、问题的探讨以及从社会、家庭、学校三方面对其产生原因进行的分析。小学生正处于性格塑造、人格塑造、三观形成的重要时期，小学德育应当引起更多的基础教育关注，让课改真正做到全面的素质教育改革。由此我们得出，应从社会、家庭、学校三方面着手对小学德育情况进行改善，在牢记思想道德对学生身心发展的重要作用的同时，学习并借鉴国内外先进的德育教育成果，在关注学生自主学习能力提高的基础上，不断培育学生的德育素养，以促进小学德育乃至整个基础教育阶段的德育的不断发展进步，为培养新时期所需的全面人才做好充足准备。（作者单位：陕西师范大学文学院）
参考文献：
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[2]许继红.中小学思想品德教育低效原因探析[J].教育与管理：理论版，2006（12）：36-37.
注解：
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③杜威.学校与社会明日之学校[M].北京：人民教育出版社，1994.47-210.
④杨小敏.走进课改“小岗村”的新课堂――安徽铜陵铜都双语学校课改一瞥[J].中小学管理，2011，07：25-27.
作为素质教育的核心，德育教育是全面贯彻党的教育方针政策，推动未成年人思想道德建设的基础工作和首要的内容之一.在新形势下，社会对人才的需求有了更高更全面的要求，道德问题越来越引起家庭，社会，国家乃至全球人类的重视和关注.作为社会之窗的学校更应越来越重视学校德育教育的建设和实施.在这种高要求格的要求之下，我们农牧区很多学校在如何优化学校德育机制，如何提高德育质量等问题有了相应的解决思路，制定切实可行的措施和有效的途径.但作为农牧区学校，在实施素质教育和德育教育的过程中遇到相当多的问题和困难.本人认为从学校德育教育的管理到具体的实施制约其正常运行的制约因素主要有以下几点：
一、经费不足，资源缺乏是农牧区学校实施德育教育的最大障碍
虽然很多农牧区学校根据教育发展需求和素质教育实施方针，在现有的经济条件和资源下，不同程度上建立学校德育室，开设思想道德教育课程，加强德育教育管理力度。但是信息技术飞速发展、经济、社会不断发展壮大的当今社会，开设思想道德课，建设学校德育室是远远满足不了现在学生的实际德育需求。因此各级党委政府和教育行政部门在安排，部署教育工作时，要认真考虑农牧区学校的德育工作的资费和资源保障问题，在现有的条件下加大德育教育的经费投入。积极适应信息技术飞速发展的新形式，努力打造学校德育教育基地，互联网上建立德育资源库。建立学校、家庭、社会相结合的德育体系，充分协调社会各方面的工作积极性，发挥各自的资源优势，把学校内部德育资源拓展到学校、社会、家庭的大资源。从而形成多层次，多角度开展德育工作的良好氛围。
二、观念落伍是农牧区学校德育教育发展的最大隐患
由于现行的教育评价机制缺乏与时俱进的理念，在实施素质教育今天，还没有从单一的育人评价模式转化为复合型、多元化、实际性、科学的育人评价体系。育人工作之所以步履艰苦，根本的原因不在于学校没有落实好素质教育及教育方针政策、不注重学生的德育工作。而是教育行政部门对学校和教师的评价制度往往注重于学生的考试成绩和升学率。从而学校的各项工作指标和教师的评价制度也注重学生的考试成绩。这样家庭、社会对学校的教育成就主要看学生的考试成绩，学校输送重点学校的学生名额。农牧区很多家长对学校教育工作的理解不如城市家长。他们很少关心学生在学校里的道德思想和学习情况、身心等，这样农村学校难以得到家长的支持。总靠教师也只好抓学生的学业成绩，忽略道德素质的培养。这样从上级行政部门对学校的评价制度到社会，家长对学校的看法都处于学生的学习成绩，忽视育人为本的思想。而育人是隐形又艰巨的任务，不会短期内出现明显的成绩，使教育观念形成恶性，德育教育得不到成效。育人工作就成了文件和口头上的事儿，得不到真正的重视。
三、规范化管理是德育教育发展的关键所在
育人是一项长期复杂的工作，需要全社会的共同参与，更需要规范化的挂历和宽松的环境。国家根据当前教育发展需要出台各种有效的政策和措施。加大对学校德育和学生思想道德教育的投入，并得到了相应的成效。但育人工作依然是我们长期面对完成的重要工作，在实际的工作中依然存在很多的问题和困难，许多偏远农牧区的家长和社会对教育工作的改革发展没有理性的认识和正确的支掌，对孩子在学校的事情不管不问，而学生真正有问题或犯下错误时把所有责任推卸到学下和老师。这种不和谐的推卸导致学校和老师承受极大的压力。教师不是圣人，工作中难免会出现疏漏现象和不足之处。学校是育人的主阵地，但没有全社会的共同参与难免会出现这样那样的不足之之处。因此社会、学校、家长都理性对待问题，用科学性，建设性的理念，制定有效的、规范化的德育工作管理体系，共同担负应有的责任，完成教育的最终目的。
教育的根本任务在于培养人和怎样培养社会主义建设者和接班人。因此我们必须改变重智育轻德育的育人观念，加强农牧区学校德育教育工作，在德育工作的主体上把现有的学校上独角戏改变成学校、家长、社会共同参与的大合唱。德育规划从现有的短期行为和只重口号不重落实改革成长期性，此次落到实处的管理过程行为。德育形式和内容从单一谷草行，多元化，时效性的转变，只有这样“育人为本，德育先行”的思想得到真实的效应。
