时间：2023-05-30 10:36:14
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇讲儿童故事，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
从自由走向自觉
吴勇老师的“故事性写作”为解决儿童对自己的生活“熟视无睹、充耳不闻”的问题，积极营造了儿童作为生命个体的在场感，充分培养了儿童观察、贴近、体验生活的自觉，充分关注了儿童习作意识的培塑。每一次习作是在回忆故事，每一次习作也是在体验生活，从而让习作过程变得“甘之如饴”，儿童就会自觉关注自己的生活，关注自己的故事，把写作看成是自己的一种需要，一种心灵倾诉的需要，从而引导儿童的故事写作从自由走向自觉。
课始，在轻松愉快的聊天中，吴老师和孩子们一起进入到充满情趣的生活场景：“一看到这个‘牙’字，你的脑海中立即会闪现一个什么词语？”“每一个词语后面都藏着一段有滋有味的故事，或者烦恼，或者痛苦，或者快乐！就让我们打开记忆的闸门，讲一讲属于自己的牙齿故事吧！”记忆的闸门被开启，诸如“刷牙、牙套、牙痛、拔牙、断牙”等很多孩子都有过的真切体验被逐渐唤醒，精彩故事在课堂上重现，言说欲望被点燃。这时，吴老师再次引导：“牙齿的故事真有趣、真精彩！想不想让更多的人走进我们的故事、分享我们的故事？”这样，就启发学生童年的故事是可以写下来的，是可以和同伴一同分享的，是可以成为人生美好的回忆的。课堂结束时，吴老师再次引导孩子们关注自身丰富而又独特的童年生活：“孩子们，想不到，一颗小小的牙齿竟然引发出这么多真实而精彩的故事！其实在童年这本大书中，像这样的故事还有很多，书包的故事、作业的故事、零食的故事、电视的故事、做梦的故事……我坚信：只要打开其中的任何一页，都能唤起你美好的回忆，都能让你的文字精彩无限！”吴老师的课堂，习作内容与童年的理想生活同构共生，儿童书写酸甜苦辣的童年故事，展示磕磕绊绊的成长历程，表达童稚真实的情感思想，习作就从自由走向自觉，成为儿童“生命、情思的舒展”。
从原生走向创生
习作当然是需要学习的，但我们发现，在一次一次枯燥、繁复的训练后，儿童的写作能力没有质的提高，作文变得矫揉造作、刻板僵化，反而失去了言语的智慧和灵性。而在吴勇老师的课堂上，他顺应儿童的表达欲望，关注儿童言语的原生状态，以此为起点进行巧妙引导、点拨，在一种自然无痕的过程中，让儿童的言语从原生走向创生，变得更具个性，更富于表现力。
在《牙齿的故事》的课堂上，吴老师主要关注了这样几个言语学习点：情节曲折、角色恰当、想象丰富，而所有的学习都是在对例文的学习和对习作的评析中实现的。在欣赏了同龄学生的第一段例文后，吴老师这样引导：“请大家边读边想：小作者拔牙，一共拔了几次，分别用了什么办法？”然后以“文似看山不喜平！精彩的故事就是这样一波三折、扣人心弦”总结；习作评价时，有学生提出“牙齿怎么会由‘小白’变成‘小黑’的，这个过程要交代清楚”的意见后，吴老师马上引导：“我明白了，这个片段写得还不够曲折，是吧？”就这样，“情节要曲折”的指导和学习就水到渠成。还有，吴老师在引导学生体会“拔不出牙的着急”中学习“细节描写”，在欣赏“童话版”故事的过程中学习“角色恰当”“想象丰富”，在评价学生习作的过程中学习“要适当夸张”。
从学生的习作呈现中，我们看到这种学习是卓有成效的。学生关注了语言，关注了情节，关注了艺术加工，很显然，学生的作品已经不是纯原生状态的了。吴老师创造了适宜学生言语学习的环境，找到了对于这一次写作而言的言语生长点，充分挖掘出了儿童的言语潜能，让每个儿童都在从“原生”到“创生”的历程中成长为言语天才。
从共性走向个性
囿于课堂的作文教学是有共性的，包括写作内容（牙齿的故事）和写作方法（情节曲折、想象丰富、角色恰当），但吴勇老师巧妙地通过激励性评价、形成性评价，站在儿童的视角去了解他们的思想、欣赏他们的语言、体验他们的情感，让每一个儿童都找到属于自己的言语通道，让每一个儿童都表达自己的真情实感，让每一个儿童都展示自己的心灵世界，这样，儿童的自我意识就会在写作的过程中不断觉醒，从而让儿童写作从共性走向个性。
“一只毛毛狗，背个大口袋，里边啥都有，我跟狗狗说：我想听故事!打开收音机，咱们做明友!”这就是爱家广播《毛毛狗的故事口袋》的开始语。小群姐姐与毛毛狗从2009年1月18日开始，已经伴随京城的小朋友三年多了，每天晚上八点小群姐姐和毛毛狗总是在收音机里为小朋友讲故事，播儿歌、放儿童歌曲，还有邀请小朋友到电台讲他们自己的故事。
每天晚上，小群姐姐的《毛毛狗的故事口袋》都会为小朋友们讲好听的“睡前小故事”。故事中的调皮宝宝、乖娃娃，还有可爱小猫、憨厚大象、笨笨熊等角色，都是通过小群姐姐的声音，惟妙惟肖地表现出来。一些忠实的小“粉丝”还以写信、画画等形式，表达对该节目和主持人小群姐姐的喜爱。如此受小朋友喜欢的小群姐姐是个什么样的人呢?她有着什么样的经历呢?记者最近近距离与小群姐姐聊了聊。
■主持儿童节目使我的特长得以发挥
小群讲：我总跟别人说，我的经历太简单，小学中学大学，读播音系进电台做主持人，连个弯都没拐过。1999年进入北京广播学院播音主持艺术专业学习，同宿舍的姐妹看惯我张牙舞爪，都说我不该考北广该考北电，因为太能演了。2003年本科毕业后我进入梦想的北京人民广播电台，真的成了一名主持人。做过娱乐节目、读书节目，甚至做了一年老年专题节目，然后做儿童节目至今。
2009年，小群在进入北京电台的第六年开始主持兼制家广播的《毛毛狗的故事口袋》节目。小群兴奋地告诉记者：“这个节目让我重新又找到张牙舞爪的感觉——因为播到好故事的时候就像自己在录音间里演了—部童话剧，一人分饰多角，忍不住张牙舞爪。《毛毛狗的故事口袋》节目组很小，小到策划、编辑、制作只有我一个人，不过这也给我了充分自由的空间。”《毛毛狗的故事口袋》是一档儿童节目，服务对象是3—6岁的小朋友，播出时间是每天的晚上8点至9点，小群在节目中给小朋友讲一些他们听得懂的故事，陪伴小朋友的睡前时间。在节目中小群除了讲故事、播音乐外，还把一些知识融入节目中，并尽量发挥广播手段的特点，把每期节目的内容做成一个融为％的“大故事”。
为了使节目不仅“好听”而且“有用”，今年小群在节目中增设了“每天教你一点点”等小栏目，把一些跟生活息息相关的小知识融进节目。这个栏目说知识的方法也非常贴近孩子的接受习惯，多使用小故事、音效、音乐等有趣的广播手段。比如教孩子们“云到哪里去了”就会用生动的音效让孩子听到，云变成淅淅沥沥的雨从天上掉下来了，变成叮咚的水珠落在地上，又流进小河哗啦啦回到大海去。这种方式就像是故事一样好听。
■通过对孩子的了解找到了做儿童节目的金钥匙
随着时间的累积，小群对孩子的了解越来越多，开始领悟到儿童节目的演播更重“完整统一”，孩子不会明白现在是放片花的过渡时间，他们听到的一切都以为在故事里面，于是小群就把音乐、音效和自己的声音糅在一起“播故事”，努力使节目更生动、好听，因为对孩子来说，“有用的东西”只有放在“好玩好听”的包裹里，才能被接受。
小群深有感触地讲：“孩子和大人的世界完全不同，感谢我大大的童心没有随年龄的增长而干瘪，这种心太让我可以驾驭各种声音来做出孩子们喜欢的节目，并通过节目的制作过程也愉悦着自己的心。”
关键词：阅读；图画；故事
中图分类号：G612 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）11-138-01
所谓亲子阅读，是指家长和幼儿共同欣赏图画书，通过讲述其中的故事，解答疑难并引导孩子思考，使孩子的阅读能力尽快提高、人格得到健全发展的一种阅读教育方式。
经过多年的探索与实践，人们发现，早期阅读教育不但能为幼儿所接受，而且能促进其在不同水平上的发展。“亲子阅读”提倡家长与孩子共同成长，即通过与孩子的对话，使父母检视自己的过去，加深人生的感悟，与孩子一起，共同成长。图画故事书是以图画与文字这两种媒介在两个不同的层面上交织、互动来讲述故事的一门艺术。是一种通过两种媒介传达信息，具有艺术可视性以及文学性的书籍。图画故事书是学前儿童阅读的起点，是儿童人生的第一本书。图画故事书通过文字和图画共同传达故事信息，有别于其他形式的语言或视觉艺术，它独特的表达系统比较契合儿童心理特点。对学前儿童的语言、想象、思维、情感、社会化及审美能力发展都具有重要的价值。图画故事书在幼儿早期阅读材料中占有重要的地位。
一本看似简单的图画故事书中，画面生动活泼，语言浅显易懂，充满人性中真善美的光华。往往会涉及文学、语言、美术、心理、教育等学科领域，具有其自身的发展规律。一个孩子从图画书中体会到多少快乐，将决定他一生是否喜欢读书。儿童时代的感受，也将影响他长大成人以后的想象力。
阅读一本图画书，或者听大人讲一个有趣的故事，对孩子来说就是一场美妙的旅行，他们会在自己的天地里自由地翱翔，会用自己的方式去感受、去幻想。那在亲子阅读中，我们如何利用图画书进行亲子阅读呢？
一、谁来读图画书
一些家长也许会以为，最好让孩子自己阅读图画书，这样能够训练孩子的识字能力，这个观点是值得商榷的。图画书在某种程度上，更应该是让孩子倾听的书；是大人读给孩子听的书，这是一个基木的原则；或者说，正因为图画书是读给孩子听的；所以图画书才是宝贵的。为什么这么说呢？因为给孩子读图画书的多数是自己的父亲或者母亲，家长在学会了阅读技巧之后，会回家给孩子阅读。
幼儿语言的体验是多方面的，有和家长在日常生活中使用的生活语言的体验，有通过电视机和收音机听来的语言休验，还有通过听讲图画书所得到的语言体验。这些语言体验在幼儿的成长过程中是一样重要的；特别是通过图画书得到的语言体验，一直伴随着丰富多彩的语言形象。父母给孩子读图画书，是一种积极的行为，关心儿童的行为，在这种情况下，图画书的语言，是作为父母的声音和语言通过孩子的耳朵进入他们内心世界的图画书的故事，是作为父母讲的而不是作者讲的东西扎根在孩子的心里，这点是非常值得重视的。对于孩子们来说，他们根木没有意识到作者，倒是对读书给他们听的人印象深刻。给孩子读优秀的图画书，把那些美好的内容作为自己的东西传达给孩子，是讲故事人拥有的特权。这里面，有着连接儿童、图画书和大人的宝贵要素。
二、如何“讲”图画书
家长在翻开一本图画书，准备给孩子讲故事的时候，一定要注意，他是在“讲”故事，而不是在“读”故事，干巴巴地把一个故事从头读到尾，会丧失图画书精彩的内涵。在给孩子讲图画书故事之前，家长最好自己先阅读过此书，对故事的内容，图画的特点有一定的了解。有当讲述者自己对书的内容产生兴趣和共鸣，才会发自内心地把自己的体验传达出来，也就能更好地向听书的人传达书的内容。
讲述者心中产生的形象越是丰富，就是越能加深听众对故事的理解；更能把听众吸引到故事中去。在讲述的时候，要注意语气的变化．并做出相应的表情。说故事，不必拘谨严肃，也不要害羞，爸妈可以换换自己的声音，语言，用游戏或扮演的方式。当然不是指那种怪怪的，自以为像“小朋友”的声音，而是进入故事情节，自然流露人物对话的感觉。该巫婆上场时，用听似邪恶的高八度的声音，轮到小蚂蚁的戏，则可以用纤细微弱表现。小朋友还可以适时加入，自己替这些角色配上声音音乐甚至动作。事实上，故事情节本身就是很好的启发工具，启发孩子对不同知觉的感受力，启发孩子的想像力，让他们去模仿和创造，不是要家长达到故事家的水准．但家长讲述时的态度无疑是会影响幼儿的欣赏态度的。
三、与孩子讨论故事
父母可以回应孩子的问题，鼓励他说说自己的看法。举例来说，讲到说谎的孩子碰到狼真的来的时候，问“狼来了，为什么大家不相信孩子的话呢？”孩子很可能说，“因为前两次狼都没有来，大家都不相信他的话。”爸妈就可以反问孩子说，“大家这样做对吗？”恰到好处的问题能激发孩子去观察、整理自己的记忆，并且训练有系统地表达。这样的过程中，孩子就能将脑中零碎的概念，逐渐架构成完整的认知系统了。甚至比较大一点的孩子，已经具备较高的社会情绪能力，也可以针对故事中的情节分享他们的想法，“如果是你的话，你会怎么做呢？”也可以与孩子生活当中类似的情境相结合，给予孩子适当的机会教育和品德教育。带领孩子熟悉情节，体会角色，表演，是很容易引导他进入故事的途径。
四、轮流挑选故事书
【关键词】一年级情景课堂教学
由于前几年的工作一直是在高段（五、六年级）担任语文教学，这次接手一年级语文教学，不免有些担忧。课堂教学怎样组织？是否能达到高效课堂的要求？学生注意力能集中多久？学习任务能按时完成吗？学生在语文课堂上能得到快乐吗？
学生的情况是，有已经对课本非常熟悉的，有连拼音都没有接触过的；有上课能和老师互动的，也有完全不知道上课是干什么、自由自在、不参与课堂的。
几天下来，才明白为什么大家说没带过一年级的老师不是真正的老师!我开始认真地思考，翻阅大量的资料，我相信我一定可以和一年级的学生一起快乐的享有课堂，学有所得，教学相长。我注意到课堂教学的关键首先要让学生对这个课堂所学知识感兴趣，愿意参与、思考，并经过学习能运用自己学习的知识，对所学有所思、所想，学有所得。
分析、思考、学习经验、翻阅资料，我决定首先从创设情景开始，让学生们自然参与进来，课堂被点燃了，学生们的童心得到释放的同时，课堂教学任务也圆满完成。我讲一下具体的做法：
一、故事情境，引人入胜
用故事情境激发学生兴趣。我们在课堂上运用了两种方法：听故事和编故事。
1.听故事
听故事这种方法可以是教师讲，学生听；也可以是学生讲，教师和学生们听。
（1）教师讲，学生听
拼音教学启蒙课。
教师讲：小朋友，从今天起老师要带你们去一个非常奇妙的地方，那就是拼音王国。拼音王国中有很多的拼音，认识他们了，你就能识字、读书，还会说一口好听的普通话，想和老师一起去认识他们吗？拼音王国中有三大家族，他们分别是声母、韵母、整体认读音节。
用童话故事能吸引学生的注意力。同时，童话故抽象为形象，学生能够理解，并容易记住拼音王国中的三大家族。与拼音打招呼，激发学习兴趣，使学生进入学习角色。
（2）学生讲，教师和学生们听。
学习《静夜思》前，学生搜集李白的资料，在学生学完课内知识后，我让学生们交流，学生们不仅能力、知识都得到了提升，而且对课外知识拓展也充满了热情。
2.编故事
如果只是讲故事，那么可能个别学生还是不能完全被调动起来。我就和学生们一起编故事，学生们在想与说中，对课堂学习充满了热情。例如，在《菜园里》时，我首先说，我们现在已经来到了菜园里，你们都看到了什么。学生自由讲这个菜园里的蔬菜，并设想参观了菜园，摘蔬菜。一节课在编故事的过程中，又快乐又好玩，还认识了生字。
二、游戏情境，寓教于乐
教育家洛克说过：“教育儿童的主要技巧是把儿童应做的事，也都变成一种游戏似的。”六七岁的学生们最喜欢的就是游戏了。引入儿歌、谜语等活动，或者进行开火车、扔炸弹的游戏等，都是学生们特别喜欢的游戏情境。
1.儿歌、谜语教学
儿歌、谜语这些教学资源运用得当，就会让课堂充满魅力。儿歌由于其琅琅上口、通俗易懂的特点而受到了学生的喜爱。在教学中，把大量的儿歌引入课堂，使儿歌成为提高汉语拼音教学效果的有效途径。声调学习中，儿歌：汽车平地走a a a，汽车上坡a a a，汽车上坡又下坡a a a，汽车下坡a a a。让学生对声调有了形象认识。儿歌：小ü见了j、q、x，去掉两点还念ü。让学生可以突破拼音学习难点。谜语：《小小的船》有时落在山腰，有时挂在树梢，有时像个圆盘，有时像把镰刀。把学生一下子就吸引到了课堂当中。
2.游戏活动
一节课40分钟，怎么才能让学生们坚持住呢？在学生们学累了的时候，就一起做游戏吧。
识字教学时，我和学生们会先认真读一遍，同桌互助再读一遍。接下来我们会给生字中一到两个字埋上“炸弹”，然后打乱顺序，一定要认真读才不会被炸到，有不小心读错的同学，教室里就会响起“轰轰”炸弹声。
在考查学生对生字的认知程度时，我就和学生们一起坐上生字火车，伴随着“小火车，开起来，一开开到谁那里”的快乐声音，学生们的认字之旅也就开始了。
与时代对话，同诗人共鸣
读《杨雨讲诗词故事》有感
今年暑假，光明日报《教育家》杂志联合北京师范大学少儿阅读与童书评价研究中心等单位发起“百部童书助成长”公益活动系列，并喜得《杨雨讲诗词故事》（品格卷）一书，倍感荣幸。
对于诗词，一直以来给我的感觉是高深的，难以理解的。所以在我的阅读书目中，诗词类是很少的。今幸得《杨雨讲诗词故事》一书，改变了我对诗词的认知。
《杨雨讲诗词故事》（品格卷）一书，从爱国、战争、气节三个篇章，收录了30首诗词。每首诗词从诗词的背景、人物等作为故事素材，运用大量史料，还原诗词作者所处的情境，让读者身临其境穿越到诗作的年代，更好地帮助读者理解诗意。这种“文包诗”的讲故事的形式更加能够引起读者的兴趣，特别是更加适合青少年和儿童的阅读，而不仅仅是简简单单的诵读。
作者杨雨博士，以博学的历史和文学功底，让诗词通过讲故事的形式，让故事是诗歌的扩展和阐释,诗歌是文章故事的浓缩和提炼，诗话互照，情景同现，是融古今之美于一体的。
《杨雨讲诗词故事》，在引导读者特别是青少年在阅读故事的过程中，以理解诗意，体会诗人的情感，感受祖国语言文字美。从而与诗人共鸣，与时代对话，跨越时空的界限，感受中华诗词的魅力。
一本好书颠覆读者的认知，更是对中华有些文化的传承。
道德素质是人文素质教育的核心内容。道德故事以感化或说理的方式为儿童呈现正确的道德意识和社会行为，以示范、对比等理性诉求或道德诉求的手段向儿童传达某种道德取向，使道德要义通俗易懂，让儿童感受真切。利用道德故事加强对小学生的思想教育，提高他们的道德认识，不仅可以使影响他们的道德意识，而且还可在一定范围内加速他们价值观的形成与发展， 从而达到潜移默化的道德教育的目的，规范儿童的道德行为。
一、积极创设环境，阅读道德故事
德育的方式是多样的。从某种意义上说，阅读是一种间接的德育。它潜移默化地滋养着儿童的心灵，它比课堂上的道德灌输效果更好，更为显著。从少年儿童的年龄特点和认知规律看，几乎所有的孩子认识生活、认识社会都是从故事开始的，故事伴随着孩子长大，影响着儿童的行为。因此，通过故事进行价值观导向教育，更符合少年儿童的年龄特点和身心发展规律，更有针对性和必要性。我们要积极为学生创设阅读环境，开展阅读道德故事的活动。我们可以筛选出适合学生阅读的道德故事书籍向学生推荐，鼓励学生借阅，让孩子每天都能接触书籍，阅读自己喜欢的故事。例如《木偶奇遇记》小朋友们很喜欢，他们在阅读故事时，将自己融入故事情节，跟故事主人公一起体验成功的喜悦、失败的悲伤、骄傲的惩罚、撒谎的内疚。这种情感体验能促使学生在生活中，在类似的情境中避免发生撒谎的行为，讲诚信的道德教育将伴随孩子一起成长，成为个人道德修养的重要来源。另一方面，作为一个教师，我精心选择一些经典道德故事以及优秀的读后感布置黑板报及左右两块版面，例如：耳熟能详的孟母断织、孔融让梨、黄香温席……进行阅读宣传、交流，营造一个好的注重以荣辱观为主题的班级文化氛围，对小学生进行潜移默化。道德情感在故事中不断陶冶，一旦形成会积极影响人的道德行为。这种潜移默化的教导方式比道德灌输或是说教更为优越，效果更为出色。
二、学科渗透故事，进行道德教育
在教学中，几乎所有的学科教材或教学过程都有故事的安排。尤其是属于人文学科的语文、品德等学科最多。首先，我经常在学科中利用道德故事来进行正确的价值观导向。有时则是选一两个故事来讲。学生们最喜欢听老师讲故事了，故事并不长，有动物界的，有人类的，有古代的，有身边的。例如：二年级的思品课《我与小动物》中，我就给孩子们讲《金丝猴的故事》，利用动物故事进行引导孩子珍爱生命，保护动物。一年级的口语交际《学会道歉》，就利用《孤单的小熊》这个故事引导孩子们明白如何与人相处，做错事要道歉，真诚礼貌地待人，这样才会有很多朋友。学生们喜欢在小小的故事中去思索，去反复回味，去学会成长。而我发现这个时候学生们的眼神也是最专注的，表情也是最宁静的。这样就使道德故事渗透在平时的教育中，引领孩子们学会做人，树立正确的道德观。其次，开设“经典阅读课”指导阅读。每周四下午，学校设立经典阅读课。我在阅读课上，我经常给孩子讲绘本故事。例如：《我有友情要出租》讲的就是大猩猩出租友情的故事，通过故事告诉孩子们，友情是无价的，有时候胆大一点，勇敢地伸出友谊的手，主动和对方打个招呼，说说话，玩玩游戏，就能交上朋友。通过引导学生开展自主阅读， 促使他们主动地读，专心地读，兴致勃勃地读，让学生在积极的思维和情感活动中加深理解和体验，从而产生独特的个性化感悟。在此基础上，教师推荐经典故事，进行学习方法的指导，帮助学生提高阅读速度和阅读质量，并进行阅读摘抄、读书心得的交流。大量的阅读不仅促进了学生的语文素养的提高，而且引领学生形成良好道德价值观。
三、故事引导践行，深化道德教育
教育只有深深地打动学生，引起学生心灵深处强烈的共鸣，那才是成功的教育。我们应该坚持在活动中育人的基本原则，尽量科学地安排丰富多彩的活动，让学生在活动中得到锤炼，让学生在活动中体验社会道德和行为规范的必要，让学生在活动中感受集体的力量和温暖，学会与他人交往，让学生在活动中培养爱班级、爱学校、爱家庭、爱亲人、爱同学的高尚情操，进行价值观导向。我们可以精心组织主题教育活动，如：四月革命教育、五月爱劳动、感恩教育、艺术节等节日活动。孩子们积极参与，讲爱国故事、编排课本剧、续编故事等，在各种有趣的活动中展现个性，和谐发展，以此来丰富学生的校园生活，树立正确的人生观，价值观，提高德育的有效性。我们还可以向校外拓展，让道德故事走进家庭。父母和孩子共读经典道德故事，这样既可以培养孩子的阅读习惯，又可以构建和谐的家庭氛围，让孩子在道德故事的引领下规范自己的日常行为，在校做个好学生，在家做个好孩子。
故事建构了人类的经验，其中暗含着人们对于世界的探索、认识和判断。伴随着道德故事的传承，这种教育内容也传递给儿童。让我们因地制宜，挖掘道德故事的思想道德教育资源，采用潜移默化、点滴浸润的方式，让学生真正接受、领悟并内化，从而使学生在不断地体验和实践中形成正确的价值观，逐步提升自身的品德修养，使孩子们在道德故事的指引下健康成长。
【关键词】 幼儿；故事教学；提问法
【中图分类号】G61.23 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2013）9-0-01
故事教学既简单又深奥，如何让故事教学展现更大的教育魅力？这是一个值得众多幼教工作者思考的问题。
一、幼儿故事教学的意义
首先，故事可说是儿童认识世界的窗口。日本教育家木村久一说过：“对于幼儿，没有再比故事更为重要的了，因为孩子是这个世界的生客，这个世界对他是个无所知的世界。”为了使儿童认识世界，最好的手段就是讲故事。
其次，故事是增强儿童记忆的添加剂。儿童记忆多以无意记忆为主，他们既不能给自己提出记忆的任务，亦很难记住成人吩咐的任务。但是，一些有趣的故事内容却让儿童记忆深刻，因为这些故事内容大多能与儿童日常生活和游戏联系起来，使儿童的无意记忆发挥了最佳效能。
第三，故事是儿童想象力的源泉。列宁说：儿童的本性是爱听美妙的童话故事，任何童话故事中都有它现实的成份。儿童听故事时，除了通过讲述者的语言和表情来了解一些内容外，其余的内容（如故事中的地点、人物、事件等）全靠自己去想象了。经过想象，儿童又渴望知道新的故事情节，更多的是通过想象去再造故事中的具体情境，如此循回往复，创造力在孩子心中开始萌芽。
二、幼儿故事教学中的有效设问法
在幼儿故事教学中，提问是教师常用的教学方法，但是怎样的提问才是最有效的教学方法呢？答案是设问法。设问即有问有答，提问启发了幼儿思考，回答又真正让幼儿增长了见识，开阔了视野。
（一）幼儿故事教学中设问法的种类
1、回忆性设问。这种设问的目的是指导幼儿回忆。有时是回忆故事的要点，如题目、角色；有时是回忆故事的具体描述，如故事中的角色说了什么、做了什么；有时是回忆情节线索，如开始怎么样、后来怎么样、结果怎么样等。由于回忆性设问是复习性的，易使幼儿感到乏味，因此要在趣味性上下功夫，克服模式化的弊病，调动幼儿答问的积极性，让幼儿乐于答问。
2、分析性设问。这种设问的目的是引导幼儿理解故事的内容，领悟故事的主题思想。如“是怎么回事呢？为什么这样？你是怎么知道的？”等等。
分析性设问也是故事教学中普遍运用的，这种设问既要符合故事的特点，又要符合幼儿的认知和接受特点，不能在准确性和深刻性上过分强求。对于幼儿来说，并非所有的故事都一定要说出道理来，尤其是一些欣赏性的故事应着重让幼儿欣赏、品味，过多地说教反而会影响幼儿听故事的兴致，使他们忽略文学作品的艺术美。
3、体验性设问。这种设问能够引导幼儿表达对作品的体验。如“喜欢故事里的谁？不喜欢谁？为什么”等。体验性设问是依据故事的内容而定的，一般适用于情感色彩较浓或是非分明的故事。
4、联系性设问。这是由此及彼（即由故事内容联系到实际生活）的设问，多用于行为习惯的培养。这种设问是联系幼儿自身实际的，如“故事里的××是这样做的，我们小朋友是怎样做的呢”。此种设问要考虑到故事的内容是否贴近幼儿生活，是否能引起幼儿的情感共鸣，不要生拉硬扯、牵强附会，一定要在幼儿有感受、有体验的情况下运用。
5、创造性设问。这是培养幼儿想象力、发散性思维的设问，大多是由故事内扩散到故事外的发挥。有时讲到故事的某些关键处暂停讲述，向幼儿提出想象的要求：“想一想，这会怎么样呢？”待幼儿猜一猜、议一议之后，再接着往下讲。这样既能吸引幼儿，又能促使幼儿动脑。有时在理解故事内容的基础上，让幼儿就故事的情节进行改编或创编。如讲述《蚂蚁飞上天》之后，可引导幼儿进行创造性改编：“你认为还有谁能帮助小蚂蚁飞上天？它会用什么办法帮小蚂蚁飞上天？”等。
（二）设问法的有效运用
1、角色扮演式设问法。设问一般是第三人称口吻的，而角色设问则是第一人称（即故事中的角色）口吻的。如讲了《小兔乖乖》后，教师以兔妈妈的身份提问：“我的兔宝宝，妈妈回家敲门时要怎样唱，宝宝们才会给我开门？”这种提问对幼儿有特殊的吸引力，因为幼儿在听故事时很容易产生移情，以角色身份设问，会使幼儿十分容易地进入故事的情境和氛围之中。
2、提示性设问法。教师先讲述故事的有关片断，再就此设问，引导幼儿回忆。有时是正面提示故事的片断内容，再让幼儿回忆。例如先说一段故事中某角色的独白或对白，再问幼儿“这是谁说的？说了以后怎样了”；此种设问有猜测、有回忆、有判断，能激发幼儿答问的积极性，适用于片断的回忆性设问。
3、铺垫性设问法。此种设问通常在讲故事前进行，它是为正式讲故事做铺垫的。例如讲《下雨的时候》之前，让幼儿议一议“下雨的时候你是怎样避雨的？”接着再转入故事：“没有雨伞，小兔子是怎样避雨的呢？”让幼儿陈述自己的体验后再开始讲故事。这有利于幼儿对故事的深入体验和感受，这种设问必定会引起幼儿听故事的兴趣。
一、儿童文学与小学生
小学生的年龄大约在7到12岁左右，正处在生理、心理飞速发展的时期。他们渴望了解世界上的一切，而在他们学习了文字，会阅读、会写作之后，这种求知的需要变得更为强烈。在探求新知识方面，他们除了靠像幼儿直接的感觉外，还能凭借具有无限的潜力的手段——阅读，去间接地认识世界。而儿童文学应当适时地满足童年时期儿童的这一需求。通过语言塑造的艺术形象，帮助他们扩大眼界。
这一时期儿童文学的作用依次为：
1.认知作用
认知作用，即通过儿童文学帮助儿童了解社会和人生。初步认识社会是适应社会的必要条件，这一时期的儿童文学可以用对社会、人生的反映和认识，为儿童认识社会和人生提供范本和模式。高尔基在童年时代阅读了大量文学作品，这对他日后成为伟大的文学家有着重大意义。儿童文学这时的任务就是通过不同的艺术手段，借助孩子形象思维的特点，帮助他们认识广阔的世界。
2.教育作用
儿童文学的教育手段是艺术形象。它不同于教科书，它是通过作品中塑造的艺术形象来影响和感染孩子，用文学和艺术的美去打动孩子的心。不仅要让孩子从理性上获得认识，在感情上更要有所激动，产生深刻的印象，受到强烈的感染，从而在潜移默化中受到熏陶，得到教育。
3.审美作用
凡是文学作品都应该是美的，没有美就没有文学。儿童文学是文学的组成部分，它不仅同样依循美的规律，使作品充满各种形态的美，并且由于是为孩子而创作的，所以更应该强调艺术的美。用儿童文学培养孩子对自然美、社会美、艺术美的感受能力，陶冶他们的情操，提高他们的生活情趣。
4.娱乐作用
好的文学作品大多具有愉悦人心的作用。快乐，不仅能够振奋孩子的精神，还有利于他们的生长发育，对于他们的身心健康和自信心的增强，都有着不容忽视的作用。成人在有忧虑和烦恼的时候，需要发泄和排遣，孩子同样也会有很多不顺心的事。学习上的压力、老师的批评、同学的误解、家长与之存在的代沟、自身的逆反……都会造成孩子的苦恼、压抑和焦躁。如果这时不让孩子宣泄和释放，势必会使孩子形成心理问题。那么，具有浓厚娱乐性的儿童文学作品，则为孩子提供了宣泄和转移的可能性，使他们的心理得到平衡与顺利发展。
二、儿童文学与小学语文教育
教育是一个过程，是全方位的，面对着教育对象——儿童，面对着教学内容——儿童文学，小学语文教师能否顺利地完成小学语文的教学任务，主要取决于教师们儿童文学素养的高低。
作为一名小学语文教师，对于教材中儿童文学作品的处理，不应该只停留在字、词、句、意的理解上，也不应该满足于教会学生分析课文的段落层次、中心思想等，而应该进一步引导学生感受作品独特的美质，提高学生对文学艺术的审美能力。
兴趣是入门的先导。小学生活泼好动、兴趣容易转移，就要求教师在教学中变换多种手法，始终吸引学生的注意力。儿童难以压服，却容易被吸引。故事是吸引儿童的重要手段。儿童文学故事性强，利用得当，会很好地调动小学生的课堂情绪。比如，教师可以在每节课开始，作为导语给学生们讲一个故事，引起学生的学习兴趣，可以在必要的时候讲一个童话调节课堂气氛，可以将长篇故事分成若干部分每天讲一点以造成悬念吸引学生等等。从某种意义上讲，一个小学语文教师涉猎了大量的童话、故事或小说，也就在相当程度上掌握了课堂的制动权。
要想使小学语文教学取得良好的效果，需要从以下三方面入手：
1.提高小学语文教师的儿童文学课堂讲授能力
儿童文学的教学与其他文学作品的教学，有着很大的差异。这种差异主要表现在儿童文学作品的体裁和它的讲授方法的与众不同。讲好儿童文学作品的关键，就是声情并茂地朗诵。因为朗诵是一门艺术，它是作品的再创造。通过朗诵，可以使作品增光添彩，也可以激发学生对作品的感情。所以，小学语文教师就应该掌握这项基本功。通过声情并茂的朗诵，使语言和文字变成生动的画面，以更好地感染学生。教师通过泛读、教读、背诵、配乐朗诵、分角色朗诵或分组比赛朗诵等形式，帮助学生来理解和感受作品的美。
2.提高小学语文教师的儿童文学鉴赏能力
儿童文学鉴赏，是人们在阅读儿童文学作品时的一种特殊的精神活动，是由阅读儿童文学作品引发的一种审美活动。说它是精神活动，是要求鉴赏者在阅读的基础上，充分发挥主观能动性，积极主动地体验作品提供的艺术形象，发掘艺术形象的内涵和意义。并借助自己的生活积累，通过想象和联想，来补充、丰富、扩大作品中的形象，对艺术形象进行再创造，说它是审美活动，是因为它能让鉴赏者在阅读过程中，求真、向善、爱美，在鉴赏过程中，培养正确的是非观、善恶观，从而激发起对美好事物、美好生活的追求。
3.阅读儿童文学与写作能力
作文是发展学生想象力的重要途径。审视目前的语文教学，中小学生普遍畏惧作文。造成这种现状的原因很多，其中之一，是课外缺乏阅读。因为学生阅读多了，自然有一种要表达的冲动，喜欢儿童文学的小学生往往擅长讲故事，而且绘声绘色，形象生动。同理，他们也往往擅长写作文，而且内容较为充实，语言比较通顺生动。这就是儿童文学对作文的潜移默化的作用。所以，在某种程度上，我们说作文是读出来的，是练出来的。而小学年龄段的儿童，理性思维比较弱，偏于感性思维，阅读的对象一般是儿童文学，即便是科学文章，往往也是科学小品，科学童话，这也属于儿童文学。即便是历史读物，也一般是历史小故事，语言浅近生动，通俗易懂。可以说，儿童文学是激发小学生作文兴趣的重要手段。
新的课程目标要求：小学高年级阶段，能够写简单的记实作文和想象作文。这就要求学生要有一定的生活和想象力。那么教师也相应地要把生活引进作文教学，又要设法在作文教学过程中激发学生的想象力。
总之，教师在课堂教学、课外阅读、作文指导等方面有机地融入儿童文学，让文学之美浸润小学生的心灵，丰富小学生的情感，激发学小生的想象力，潜移默化地形成学生良好的语文素养。
孩子不听话，主要是由于头脑中缺乏是非观念，而是非观念的形成又需要做父母的在日常生活中随时给予引导和帮助，做到防患于未然。在孩子还未养成坏习惯和错误观念前，就要给他经常灌输正确的思想，只有这样做才会收到事半功倍的效果。
如果认为两三岁的幼儿什么也不懂，没有是非观念，这就错了。如果你仔细观察的话，就会发现：对于很明显的是非，两三岁的幼儿一般能正确地加以区别。譬如，他们看到书中凶恶的大灰狼，会表示憎恨；看到善良的小白兔，会表示喜爱。看到书中天真可爱的小朋友，喜欢把他说成是自己；看到故事中调皮捣蛋的小朋友，又往往说这不是自己。这些都说明，两三岁的幼儿已经具有初步的是非观念了。
但是，要把这初步的是非观念贯彻到儿童生活中去，让他们自己约束自己，则要考虑用什么方法去引导，才能收到较好的效果。
我有一个两岁的女儿叫薇薇。我经常用讲故事的形式给她讲道理，帮助她养成良好的生活习惯和树立初步的是非观念。我经常选择《看图说话》、《好儿童》中的各种儿童生活故事，讲解给薇薇听。我常指着图问她：“这是好孩子还是坏孩子？”开始时，她不管好坏乱说一气。我就给她解释、纠正。说对了，我表扬她；说错了，我就给她指出。渐渐地她对图中谁好谁坏都能区别了。为了引导她联系自己，我又指着图中的好孩子说：“这是薇薇吗？”她看着画上天真活泼的小女孩，高兴地说：“是的。”我又指着坏孩子问：“这是薇薇吗？”她把头摇得像拨浪鼓似的，说：“不是薇薇，薇薇是好孩子。”在听故事中，她自然而然地产生了要做好孩子，不当坏孩子的上进心。
但是孩子往往难以做到言行一致。她能对书本中的好孩子、坏孩子很快很正确地区别清楚，而对自己身上存在的缺点和坏习惯却不能及时觉察和改正。
女儿小，爱睡觉。早晨，我要上班了，她还在呼呼睡大觉。把她叫醒后，她常常是又哭又闹。特别是在冬天，她更是钻在被窝里不肯起床。起初，我哄她：“薇薇乖，快起来，妈妈领你到街上玩。”她就一骨碌爬起来，并且闹着要到街上玩。我又哄她：“吃了早饭再去。”并用其他事情给她打岔，希望她忘记上街的念头。谁知她记得牢极了，吃了早饭后还是闹着要去。于是我觉察到孩子头脑中没有正确的指导思想和明确的是非观念是不行的，单靠哄是解决不了问题的。我就针对她早晨不肯起床的情况给她讲了个故事：“早晨，大公鸡‘喔喔喔’地叫了，太阳公公升起来了，勤劳的好孩子很早起来做广播操，懒孩子呢，躺在被窝里不肯起来，像头小懒猪。”然后，问她要做勤劳的好孩子呢，还是做懒孩子？她晃着脑袋，带着自信的眼光说：“薇薇做好孩子，明天起得早！”可是到了第二天，我唤醒她时，她又不肯起来了。我就提醒她，让她想一想昨天晚上听的故事，这样她就很自觉地爬了起来。并且以后只要每天早晨提醒一下，她就很自觉地起身。由此可见，一旦孩子头脑里有了是非观念，就容易听大人的话了。
我还经常给她讲儿童刊物（如《看图说话》和《小朋友》）中的故事，同时还让她时时对照自己，渐渐地她不仅对是与非、善与恶有了一点认识，而且还以书中的好孩子为榜样，进一步增强了上进心和好胜心。如果别人说她是好孩子，她会感到高兴，并且做到好上加好；如果说她是坏孩子，她就会感到羞耻，甚至哭起来。我就利用她的上进心和好胜心，鼓励她做好孩子。慢慢地她就越来越听话了，有时如撒娇不听话，我就指出：“这样下去是会变成坏孩子的。”她就会很快改正缺点。
有时候，孩子在生活中暴露出来的问题，书本中没有现成的有针对性的故事，我就自己编一些故事讲给她听。有时她和隔壁的小朋友抢玩具，我就编了个故事：小朋友团结友爱，玩具也高兴；小朋友争争吵吵，玩具也不高兴地逃跑了。讲给她听后，她就不再抢别人的玩具了。我随时注意观察孩子，每当她出现什么不好的苗头，我就立即找或编故事来教育她。用讲故事循循善诱的方法来教育孩子，比起粗暴训斥和无原则地迁就，效果要好得多，既不会使孩子产生恐惧或骄横的心理，又达到了让她改正缺点的目的。因此，我体会到，对两三岁的幼儿来说，讲故事的确是一个能使孩子懂得是非的好方法。
还有一个重要的体会是，做父母的一定要有耐心。工作一天以后，确实很辛苦，孩子又缠着要讲故事，有时难免会产生怕麻烦的想法，这时就要想到孩子要听故事，是有求知欲的表现，自己有责任教育好子女。这样一想，就会耐心地讲下去。你也不必担心孩子会无休止地要你讲故事，他们听了故事后只会越来越懂事。当他们有了一些是非观念后，可以跟他们“约法三章”：一天讲一个故事。实在累了或没空讲，就给孩子请个假，保证明天讲两个。说到就要做到，用身教来影响孩子，培养他们守纪律、讲信用、说到做到的美德。这样，孩子是会听话的。
讲故事适应幼儿的年龄特点，能帮助幼儿养成良好的生活习惯和树立初步的是非观念。当然，这只是教育的一种方法，随着孩子年龄的增长，我们还必须采用更多样化的新的教育方法来教育孩子。
（湖北 叶水胡）
1，从讲故事中学习经常给儿童讲一些有趣的故事，不但能够诱发儿童的求知欲，使儿童从听故事中吸取大量的知识，而且还能够锻炼他们的注意力，丰富其想象，开扩眼界。我在教他们识字之前，首先给他们讲一些有趣的故事，结合故事内容教他们识字，他们学得津津有味。为了扩大知识面，我常给他们讲一些动、植物和成语故事，这样电大大丰富了他们的词汇。
2，从接触大自然和社会环境中学习 我经常利用节假日带孩子们上街、到郊外去，接触社会和大自然，从中认识许多他们未接触过的事物，同时教孩子学习有关的词语和生字。在这些学习中，我尤其注意启发他们的形象思维，培养想象能力。例如夏季，我利用户外纳凉的机会，每隔几天，让孩子观察并描绘一次月亮变化的情况。第一次他们说：“月亮弯弯、细细的，象根眉毛似的。”第二次说；“月亮长胖了一点，象把镰刀似的。”第三次说：“月亮越来越胖了，象个元宝似的。”第四次看到时说：“月亮变成个大圆盘了。”这样，不但提高了表达能力，而且还丰富了想象、培养了美感。
3，做游戏中学习我经常教他们做的游戏有以下几种：
(1)挂字板。根据四、五岁儿童学习处于感知阶段的特点，应由具体到抽象地识字，我把家庭各种用具的名称写在一个个纸板上，先把纸板挂在相应的家具上。然后，叫孩子一个个摘下来，再对号入座地挂上去，还可以让孩子比比谁挂得对。这样每天一次，几天就能使孩子认识了这些字和词。
(2)猜字谜。四、五岁儿童的无意注意力(即被吸引的注意)已发展得比较好，但有意注意力(即自觉注意)还处在形成阶段，为了培养自觉注意力，我注意把一些有趣的猜字谜语收集起来给孩子们猜，同时教他们认字。如：一个锅里炒三个豆子，蹦出来两个就是个“心”字，王大姐头上插着两朵花就是“美”字等等。
(8)打词牌。我把“老虎”吃“鸡”一“鸡”吃“虫子”一“虫子”蛀“杠子”一“杠子”打“老虎”之类的游戏名词写在一个个纸牌上，一式两套。让两个孩子各拿一套做打牌游戏，谁胜了就把战胜对方的名词记在本子上。同时，我还收集了一些有趣的歇后语，将歇后语的两部分分别写在两个纸牌上，组成一套纸牌。一个孩子打出前半个歇后语的词牌后，另一个孩子必须准确地打出这个歇后语对应部分的词牌对答，答对了为赢，答错了为输。
(4)找朋友。根据汉语一词多义的特点，举行找同义词朋友的比赛。例如我提出“光亮”这个词，孩子们很快为它找出了“光线”、“光芒”、“光彩”三个朋友。找到朋友之后，我又要他们把这些词安摊到最恰当的“工作岗位”上去。让它们发挥各自的作用。如我问；“写太阳透过云层射出的光用哪个词?”答：“光线。”问：“太阳在黑云里四散射出的光用那个词?”答：“光芒。”问：“写云彩因阳光的照射而产生光的华彩，用那个词?”答：“光彩。”这样就使他们学会了恰当地运用这些词语。
(5)单字“发芽”。任选一个单字作为中心，让孩子在周围广泛组成词语，象种子发芽似的。这种游戏可以一式儿份，让几个儿童进行组词比赛。谁在规定的时间内组词最广泛、准确，就是优胜者。例如有一次：我给了一个“花”字，让两个孩子比赛，结果男孩得胜，共组成了如下十六个词语。
(6)扩词垒塔。例如有一次我用“山”这个词给两个孩子进行垒字比赛，结果十分钟内有个孩子垒出了字塔；
一、重价值引导的叙事内容
道德叙事曾是世界上伟大的道德教育家们最常用的方法之一。在中国，孟母用“断机杼”让孟子深悟学习的道理；颜之推、曾国潘等用亲身经历写成家训、家书来教育子孙后代；乡邻用蛟龙、猛虎的险毒劝喻暴虐周处浪子回头、建功立业……在西方，人们常用《圣经》中的故事传播教义、阐发做人的道理。到了近代社会，随着知识观的转变，道德叙事逐渐为道德灌输与道德说教所代替。道德叙述所要传达的诚实、勇敢、智慧等价值观念完全异化成了“亚洲山脉”一样的“事实知识”，讲蕴含道德价值的故事成了让学生记忆有关“道德的知识”。同时，故事的叙述只不过是促进学生更好地记忆的一种“快乐记忆法”而已。这种观念实际上是对“美德即知识”的误读，也是对道德叙事法的误用。
20世纪六七十年代，西方主导德育流派价值澄清与道德认识发展理论试图跳出“道德灌输”的漩涡，去除道德叙事中过多的说教内容。因此，不做任何价值引导的“两难故事”成了首选。这类故事的突出特征是故事里的主人公没有“谁对”“谁错”之分，故事内容本身没有任何价值引导的倾向，只是一个道德两难场景的展示。“价值无涉”的故事内容，给学生提供了更多价值选择的空间，有利于学生道德推理能力的发展。但是，故事内容上的“价值无涉”，加之教师在学生自我选择过程中的中立立场，必然导致学生在价值选择上的“肆意胡为”。甚至会产生一种极端错误的观念，即“从客观上讲，任何事情没有对错之分；‘道德’意味着‘对我来说对的事情才是对的’”。[3]因此，这种基于道德相对主义的“价值无涉”很快受到人们的批判而衰弱。
如今，伴随着主张传授核心道德价值观的品格教育的兴起，承载着民族文化传统和伦理价值观念的道德故事再次成为西方社会追捧的对象：威廉•H・麦加菲的《麦加菲美德读本》几乎成了美国小学教育的脊柱，至今已售出1.2亿本，被誉为“人类出版史第三大畅销书”；另一本同类书，威廉•贝内特的《美德书》，也在美国创下了200万册的销量。而被誉为“故事的摇篮”的中国，此时却正在把自己的“珍宝”随手丢弃：有人基于所谓的“现代观念”，怀疑诸如“孔融让梨”“愚公移山”等历史典故的道德价值，甚至将孔融让梨等同于道德虚伪，将愚公移山的精神阐释为固执、愚笨；更可怕的是大众传媒上的“故事新说”“英雄、伟人揭秘”，只考虑故事内容的神秘性与娱乐性，根本没有将其负面道德影响考虑在内，更谈不上对青少年道德价值观念的引导。
最近，笔者一直在思考，如果《喜》讲的不是善良的小羊战胜邪恶的大灰狼，而是狡猾的狼吃掉了善良的羊，或者小羊面对大灰狼也慢慢地变得邪恶，那会对这一代儿童产生什么样的影响？一边庆幸《喜》的制作者心存良善，一边又为当今媒体对许多故事的“新说”而担忧。我们无法控制大众传媒，但我们可以控制我们的课堂。学生在校外接受的故事内容是随意的，而在德育课堂上，我们的教师却可以为他们“精心挑选”道德故事，作为“善”的最后守护者。我们的德育课教师在道德故事的选择上必须严把“黑白之门”，为学生选择“善良的种子”，此乃天责。当然，重视故事内容的价值引导只是故事选择的大方向，而在具体的故事选择上，我们的教师拥有广阔的个人空间。
二、抓形象感染的叙事过程
儿童的道德学习实质上是一种感性模仿。聆听道德故事，儿童的头脑中就储存了很多被社会判定为好坏或者对错的形象化例子，通过这些形象化例子，儿童能够从中逐渐形成道德判断。正如儿童心理学家布鲁诺•贝特尔里姆所说：“儿童的选择很少是基于正确与错误，而是根据‘谁使他同情，谁让他厌恶’的情绪，对一个儿童来说，问题不是‘我想成为一个好人（be good）’而是‘我想成为谁’”。[4]由此可见，故事对儿童道德发展所起的作用并不在于其寓含的“大道理”，而在于故事提供给儿童许多可以联想的“道德形象”。这些生动的“道德形象”可以明确地告诉儿童：好是什么样的，坏是什么样的。相对于“言之无物”的道德说教，儿童更容易接受这些可以联想到的形象。因此，道德叙事的关键在于如何使这些“道德形象”更生动、有趣，更容易感染学生，使学生很快地“进入”和“理解”故事的情感场。在这一过程中，作为“叙事者”的教师必须发挥其至关重要的作用。
首先，作为“叙事者”的教师自我角色的融入。由于小学德育教材已有很多精挑细选的图画和文字故事，因而，我们的教师很容易受到教材的限制而把自己置身于故事之外，故事的讲述只是简单的“看图说话”“课文朗读”。“叙事者”置身于故事之外，讲述一些似乎与己无关的事情，再生动的故事也会因此而失去“味道”。教材只是一个大纲版的“剧本”，它唯一确定的只有故事的“主题”，即通过这堂课要让学生学到的习惯、品德及价值观念，而编者提供的图画、文字故事只是为了教师更好地向学生传递这些。那么，我们的教师就不能仅仅成为教材的“朗读者”“传达者”，而应让自己成为这个“剧本”的“总导演”“总策划”，在自我角色上积极融入“故事”之中。我们决定不了故事内容，但可以决定让故事的主人公在什么样的氛围下出现。恰当的氛围可以让学生更容易进入故事设定的情景中，更容易把自己与故事里的人物联系起来，在故事中寻找到自己所要模仿的榜样或禁忌。在氛围的营造上，教师还可以借助电子媒介，如播放一段与主题相关的音乐、图片、影视等。我们决定不了故事主题，但可以在适当的地方加入“小插曲”，即教材之外的故事。这些随机插入的“小插曲”不能直接“拿来”，必须经过教师的重新理解和把握。一位美国六年级的教师在谈及讲故事时强调：“我没有对他们读这篇文章……我根据记忆中的大意重新组织了一下，我发现他们愿意以这种方式听故事。”[5]如此插入，是对一次课“道德形象”的锦上添花。同时，我们还可以让故事的讲述形式“各式各样”，比如让学生扮演故事里的角色、师生互换身份等。只有“叙事者”真正投入到讲故事这件事里，成为叙事的主导，才有可能带动“接受者”耳、眼、心的投入。
其次，作为“叙事者”的教师自我情感的融入。教师自我角色的融入只是让故事中的“道德形象”立起来，要想真正要进入学生的心灵，这些形象必须是“活生生的、带感情的”，其关键在于作为“叙事者”的教师自我情感的融入。只有教师情感的融入才能带动学生情感的投入，冷冰冰的故事讲述不会产生心灵的共鸣。故事是死的，它里面的主人公只是一个个不会发声的“娃娃”，他们（它们）需要作为“叙事者”的教师用自己真切的生命体验和人生经历去理解和把握，体会“他们（它们）”的喜怒哀乐，然后带着激动、悲愤、崇拜或鄙夷的情绪去讲述发生在他们（它们）身上的事，让那些有关崇高与渺小、善良与奸邪的道理通过他们（它们）“演出来”。带着情感的故事讲述，使学生慢慢地置身于故事的情节中，他们幼小的心灵就会因弱者的不幸而悲悯，因强者的暴虐而愤慨，因善良的胜利而欢呼，因邪恶受到惩罚而喜悦……一切自然的道德感就这样被激发起来了。记得《喜》的每一集都有这样的情境设置：小羊被大灰狼捉住，“羊落狼口”了。这一下子就把孩子们的情绪调动起来了。这时，很难有办法能把小孩从电视机旁弄走，这就是情绪带动。如果我们的教师在讲故事时，做到这一点，何愁达不到德育效果呢！
三、弱道德教育的叙事目的
道德叙事的最终目的是对学生进行道德教育，但需指出的是，这一目的的达成是在道德叙事的过程中通过叙事本身引导学生融入故事情景，去感受、体悟与理解“道德形象”从而潜移默化地实现。但在教学实践中，我们的教师往往带着强烈的道德教育目的，讲故事时一定要对学生进行一番所谓“大道理”的教育。最常见的是，故事讲述完后必定告知学生“什么是对的”“什么是错的”，或要学生归纳出所谓的“中心思想”“深刻寓意”等。此刻，对于正沉浸在故事情景中的学生来说，犹如警报突然响起，一切美好的想象突然被打破，又不得不面对教师的“问题”。原来，一切的讲述都是为了等待这一刻的到来。如此一来，学生就会对讲故事采取一种心理上的“预防措施”，即在故事讲述过程中去关注它在讲什么道理，有什么寓意。为了应付故事讲述完之后的“问题”，学生的注意力完全放在了寻找“答案”上，而对于故事本身的“喜怒哀乐”却没有关注。“为讲道理而讲故事”，故事里生动的“道德形象”由于过于强烈的道德教育目的而失去了那层包裹着它们的“糖衣”，道德叙事再次沦为道德灌输与道德说教。如此一来，学生如何感受得到故事所带给他们的快乐，如何感受到“道德是人的一种不可或缺的精神食粮；履行道德的责任与义务是一种生命的快乐，张扬善念，泯灭恶念，是追寻人生的幸福”？[6]
需要指出的是，道德叙事的德育功效发挥并不主要依靠“叙事者”在叙事过程中或之后的“告知”，而在于叙事过程中“叙事者”的叙事。如果故事本身讲述得好，引导学生进入了故事的“世界”，根本没有必要再画蛇添足地“道理告知”。因此，我们的教师完全可以“为讲故事而讲故事”，为让孩子开心而讲故事。不要让一个小小的故事讲述承担那么多“责任”，不要让孩子们的满心期待再次落空。走下讲台，在孩子们耳边娓娓道来，与孩子们一起沉浸在故事的“世界”里，那颗善良的种子就在那不知不觉中落入了孩子们的心田。仔细想来，《喜》之所以深受孩子们喜爱，并不像我们成年人“幻想”的那样，这部动画片传达了什么“邪恶战胜不了正义”这类的道德观念。这些是孩子们看不见，也想不到的。他们看见的、想到的是诡计多端的大灰狼是多么地令人厌恶，聪明可爱的小羊――会偷懒、会犯错、会不懂事，但最后都能“机缘巧合”地战胜灰太狼――是那么像自己。这就是高明的“讲述”，没有讲所谓“对与错”“正义与邪恶”的道理，没有宣扬要对孩子们进行什么样的道德教育，一切都是那么自然而然。孩子们看得开心，听得愉快，而那道德余音却久久响彻在孩子们的脑海。这就是道德叙事的最高境界：所有的教育都暗含在叙事之中，看不到任何雕琢的痕迹，似有“清水出芙蓉”之感，又恰恰有“天然去雕饰”之结果。[7]一切好像与道德教育无关，却收获到了意想不到的德育效果，这不正是我们想要的吗？
爱因斯坦曾说，当把学校知识忘记完的时候，剩下来的就是真正的教育。当有一天，学生已经不记得故事的内容，却在不知不觉中实践了其中的道理，这才是真正的道德叙事。给学生讲一些有关道德的故事，给他们留下一些关于善良、诚实、正义的美好回忆吧！不要让孩子们在长大之后回忆童年时，除了那个“羊与狼的故事”之外什么也没有！
参考文献：
[1]孙燕.德育叙事：关注德育事件的真实[J].思想•理论•教育，2004（1）.
[2]洪明，龙宝新.道德叙事与学校德育[J].教育学报，2011（3）.
[3][5][美]托马斯•里克纳著.刘冰等译.美式课堂：品质教育学校方略[M].海口：海南出版社，2001：217，75.
[4]Kilpatrick,W.Why Johnny Can’t Tell Right from Wrong：Moral Literacy and the Case for Character Education [M]. New York：Simon& Schuster, 1992：167.
[6]鲁洁.再议德育之享用功能[J].教育研究，1995（6）.
关键词：幼儿文学；启蒙教育；故事
一、幼儿启蒙教育中的重要组成部分――幼儿文学
1.幼儿文学
儿童文学是指适合于各年龄段儿童的心理特点、能够帮助他们身心健康成长的、适宜他们接受能力、审美要求的这一类文学，对于幼儿身心健康成长来说，幼儿文学有着不可替代的作用。
2.幼儿文学作品具有一定的启蒙教育意义
幼儿文学作品的教育性，除了在品质、思想、情操、道德的教育外，还有美感教育、知识教育等等方面，都是不可忽视的，也同样包含在这个范围内。例如：栓栓小朋友说：“我想到月球上盖好多的围墙”，姥姥问他为什么呢？他说“可以把我尿湿的裤子晾起来呀”。因为栓栓上小班时经常尿裤子。所以天真的发问，表现出孩子对这种美好图景的倾心和向往。
二、幼儿文学在幼儿成长中有着不可替代的作用及重要意义
1.幼儿文学能够让儿童体会到愉悦与正面的情绪
高尔基说：“儿童文学是快乐的文学。”有一次，我们中班上了一节综合活动课《我爱我家》，我问道：“爸爸、妈妈很爱你们，你们心里面是什么样的感觉？”艾博说：“是甜甜美美、特别高兴的感觉。”乐乐说：“是我想亲亲她的感觉。”听完后，我感觉这就是孩子内心的真实感受。
2.幼儿文学在促进幼儿想象力发展方面作用巨大
有这样一个真实的例子：在一节美术活动时，小石头小朋友的画让我大吃一惊：他的画平时完全不同。我急切地问道：“你能把你的画给我讲一讲吗？”他兴奋地看着我说：“我最喜欢坐在盆子里，让妈妈给我洗澡了。”原来他的妈妈不在奎屯工作，在乌鲁木齐上班，一个月才回来一两次，平时都是奶奶照顾他。所以每当妈妈回来后，都会给他洗澡，他觉得自己最幸福的时候，就是和妈妈一起洗澡了。哦！我明白了，孩子因为在与妈妈一起洗澡的过程中体会到了幸福和妈妈的爱，所以才画出了自己内心的感受和如此丰富而美丽的图画。
3.幼儿文学在幼儿德育中的重要作用
我国著名的儿童教育家陈鹤琴强调，“教小孩要从小教起”，“一开始就要教好”，人们在幼儿时期可塑性最强，也最容易受外界的影响。在向幼儿进行道德品质教育过程中，幼儿文学是一种很好的形式和教材。
4.幼儿文学不可替代的美育功能
幼儿文学是文学的一种，和其他类型的文W作品一样，蕴涵着情感的美、思想的美、语言的美，在幼儿审美的培养过程中，它可以充分满足幼儿的审美需求，培养他们的审美意识。
5.幼儿文学对幼儿是非观形成有巨大影响
记得有一次，我给小朋友讲《大公鸡和漏嘴巴》的故事，大家都听得很仔细，过一会开饭了，我给他们盛好饭小朋友高兴地吃起来，正在大家安静吃饭时，李×大声笑着说：“老师，闫×像你讲的大公鸡一样是漏嘴巴。”全班小朋友都看着他笑了起来。我走过去告诉闫×：“小朋友说的对不对呀，我们要从小节约粮食。但是小朋友做错了我们要给他机会改正，不能嘲笑他。”小朋友点点头。
三、幼儿文学的启蒙教学的策略
1.以多样化的阅读形式深化文学作品阅读
例如，对《拔萝卜》这一故事的讲解，我们就其内容和特色，开展了“拔萝卜表演区”“图书制作”等相关的活动，让幼儿通过活动让孩子们相互友爱理解故事。又如，绘本《七色花》我们可以引出“各种颜色”“夏天到了”等活动。再如，在作品《拔萝卜》的活动中先让孩子们去欣赏、感受故事，在让孩子们去观察、认知、探究、绘画。最后让孩子们感受他们之间的友爱，体验情感。
2.为幼儿提供自由放松的环境
（1）在幼儿园创办书吧，以及各班的图书角都放一些幼儿文学读物。
（2）创办创意区，让孩子自己欣赏交流。
3.开展多种形式的阅读活动
阅读活动的形式并不是死板的。在平日的阅读教学活动中，我们主要采取平行阅读、集体阅读、开放性阅读、创造性阅读以及亲子阅读等方式。
四、幼儿文学启蒙教育中的误区
1.以成人的审美取代幼儿的审美主体地位
这个误区包括以下两种情况：一是在出现以大人的审美要求为主来要求孩子，传统的教育模式是以成人为中心来灌输成人的思想。二是教师主观臆断去猜测幼儿的审美取向，并将这种审美方式强加给幼儿。
2.忽视幼儿审美阅读能力的培养
一是成人从教育感化幼儿的方法，把审美教育当作德育和智育的辅助手段，比较注重幼儿阅读作品中真善这一方面的意义，但却往往忽略了幼儿创造美、欣赏美。二是偏重对作品进行科学性分析。
应该说，联合国教科文组织总干事马约尔在1998年世界教育报告的前言里强调：“我们留下一个什么样的世界给子孙后代，在很大程度上取决于我们给世界留下了什么样的子孙后代。”由此可见，中外优秀的、经典的儿童文学作品总是以适合儿童的接受能力和独特的审美特质为儿童所喜爱。
参考文献：