时间：2023-05-30 10:35:48
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇千层底布鞋，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
自从母亲离世后我就再也没有穿过千层底的布鞋了，掐指算来已有32年。在我的记忆中，从我能下地走路，穿的就是母亲一针一线缝制的千层底布鞋。是千层底为我铺垫了舒适的路，是千层底伴随我走过童年又步入了青年、中年。
想起母亲做千层底，光是工艺就很复杂，每次母亲总是把我们兄弟姊妹的破衣烂衫找来，拆出一块又一块的裱布，然后找来苦练子果熬成粥作为粘合剂，再把裱布一层一层地裱起来，晒干后再按照鞋样的大小剪出鞋帮，然后进行加工。而鞋底则用干了的笋叶做衬，再用无数层的布叠加起来，然后用麻线一针一线地纳均匀，一张千层底形成了，再把鞋帮上到千层底上就成了千层底的布鞋。
小时候的我虽然穿过草鞋，但从没有光过赤脚，这全得益于母亲对儿女的疼爱。那年月农村人对于皮鞋根本想都不敢想，一年到头能够买一双黄胶鞋（解放鞋）就是一种奢望，能够有一双剪子口的千层底布鞋就是一种满足，直到我上高中时穿的仍然是母亲做的千层底。一双千层底布鞋有时候穿不了两个星期就烂了帮、破了底，因为那时候县城还没有柏油路，学校每天出操跑的都是砂石公路。每个月回家时，看着从县城回去的我穿着的是破烂的鞋，母亲唯有的只是心疼，然后又在夜晚的煤油灯下，一针一线细腻地纳出一双新的千层底布鞋让我带上。后来，县城里有了塑料鞋底，也有了旅游鞋、运动鞋……当我看到别人穿着这些崭新、洋气的鞋时，我就觉得自己脚上的千层底鞋太寒酸、太土气了，做什么事儿都显得底气不足，就连篮球场上也不大愿意去。有一次回家，我小声小气地跟母亲说，我想穿运动鞋，哪怕是塑料底的布鞋也行，母亲说：“运动鞋很贵，我们家哪有钱给你买，我刚给你做了一双布鞋，等穿坏了再说。”我觉得非常委屈，赌气地穿着母亲纳的千层底鞋就回县城上学去了，母亲在身后唤我我也假装没有听见。当我第二次回家时，母亲小心翼翼地捧出一双塑料底的松紧鞋来，我欣喜若狂，当即就把它穿上，而把另一双母亲新做的千层底鞋给随意丢在了床底下，现在想来，那时的我实在是太不懂事，也太不懂母亲的心了。母亲根本没有做过塑料底的松紧鞋子，她是怕我在学校吃苦，怕我被别人看不起，就卖了家里的一只老母鸡给我换回了塑料底、松紧布、黑呢绒布，还要多方讨要松紧鞋样，向别人请教制作方法，边学边做出来的。而母亲纳的千层底，则是她抚摸了不知多少遍、熬去不知多少个夜晚、经过不知多少道繁杂的工序、手指上不知挨了多少针、凝聚了母亲对儿子爱心的得意之作啊！
30多年过去了，我有了固定的收入，又做了城里人，脚上的鞋子换了一双又一双，款式换了一款又一款，但我始终忘不了30年前母亲为我缝制的千层底、松紧鞋。而今穿惯了运动鞋、旅游鞋、皮鞋的我多想再穿一双母亲当年一针一线缝制的千层底或是松紧鞋啊，而这样的想法如今已然成了奢侈，因为母亲早已离我而去！
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，每当我念到这句感念母亲的名句时，我的眼前总会浮现出母亲在煤油灯下熬夜为我缝制鞋子的背影，我的眼泪就会不禁簌簌落下，而如今每当我换新鞋时，我就会感到对母亲有一种愧疚，就会想起母亲，想起母亲的千层底，想起母亲的松紧鞋……
生活终究是过给自己看的。以至我现在看一个人时，总忍不住把一眼她的鞋，是不是同类，还真的很快分辩。
常常看到很多人出门旅行，全副武装，长枪短炮，设备衣物齐整。而我，真的是以舒适为主。我称自己的旅行为布鞋旅行。手工底布鞋穿得旧旧的，很漂亮很舒服，走路坐飞机坐火车都不错，穿脱也方便。最关键是很有休闲和落拓之感。一条黑色宽松麻布裤，再搭配棉麻绕颈长围巾，是绝佳搭配。在旅途上，不妨把自己当一道风景的，一定要融入当地风景中。
我曾见过有女人穿高跟鞋，背着单肩皮包旅行，我真的真的是替她们累，要显高挑，也不必在这里受罪的。因为脚上的布鞋，我曾莫明其妙地得到了一些认同，很有戏剧性。要知道，一些风景优美有特点的地方，比如大理，比如上海的田子坊，比如苏州的平江路，比如一些古镇，可都是藏龙卧虎之地，一些高人隐居之处，开一些小铺子展现自己的生活理念，他们通常很清高，常常一眼扫过去，把你看个八九不离十，连你问价格都没兴趣回答。
曾在田子坊，我就经历了这么一幕，一家棉麻衣物设计手工店，一位烫着头发，穿着十寸高跟鞋，妆化得像熊猫眼的女人问一件衣服的价格，那个像仙子一样的布衣店主只轻轻抬了一下眼皮说：“这衣服不适合你，她才适合。”她指了一下我脚下的布鞋：光脚穿布鞋，她才是穿这类衣服的人。一句话，认同感十足。当然，她是抬举我了，她家衣服太贵，我还没有这等消费水平。我不赞同她的说话方式，但是，起码，一双布鞋会拉近你与一些人的距离，很容易融入到一些当地的氛围中去。
当年我去朱家角，就是穿着这样的布衣布鞋，融入了到了朱家角生活家们的圈子，他们是一群很有想法的人，有的从国外留学回来，有的是学哲学的，有的做一手精致的手工串珠，开着客栈，小铺，咖啡馆，穿布鞋，背布包，随意随性，乐活生活。那位做手工串珠的女孩就是一上海白领，只有周末才来朱家角守店，那天我一进门，她一眼看到了我的布鞋，笑着说：“你的脚真好看。”我一瞧她，脚上也是搭扣黑布鞋一双，我们哈哈一笑，视为知己，她跟我聊了很多，然后，晚上又带我去参加他们周末的生活家聚会。我认识了一群同样是布鞋族，隐居当地的生活家们。其中一个女孩的理念深得我认同，她说不爱自己脚的女人真算不得好女人，漂亮只是一种表相，懂得舒适，为自己而活，把一双平底鞋穿出彩的女人，才真的识得了生活的真谛。人生，需要某种自如感，这也是她们选择这样生活的原因。她有很多双平底鞋，其中也包括好看的布鞋，她的衣服都是棉麻深色系，却是相当耐看。我一下把她设计的布包买了三个，回来分送给朋友们。认同一个人，其实就是这么简单。一双布鞋让我融入了当地，被一些崇尚乐活有生活情趣关注生活本身的人们所认同。这让我好好得意了一把。
生活终究是过给自己看的。以至我现在看一个人时，总忍不住把一眼她的鞋，是不是同类，还真的很快分辩。
那次去景德镇，住的是真正的田园客舍，诺大的一个院落，有太婆坐在太阳底下支个竹筐卖一些手工杂货，我穿着自己的绣花布鞋同她聊天，她扫了一眼我脚上的鞋，再打量了一下我的穿着说：“你也穿布鞋，现在年轻人是不穿这些了，嫌落伍了。”聊着一些闲话，我越听越有兴趣，她也越说越起劲，最后的结果是她返家找到一双真正的千层底布鞋，太漂亮了，那种手工千层底，现在是没法找了。我问多少钱？她说，“卖你，五十吧。”这类真正千层底的，在外面卖不下几百元，而且根本买不到。我算是占了大便宜了。这也是布鞋奇遇记之一。
我不得不讲一段大理不算艳遇的艳遇，只因为与布鞋相关。艳遇是个过气的词，我其实一向不屑。那次去大理，我穿了一双比当地还当地的手工布鞋，黑色，绣着隐形喜字，很别致。黑麻布裤，用灰色披肩裹着头，坐在书吧外的小廊上翘着腿晒着太阳，喝着大理的云南小粒咖啡，惬意得不得了，我自问自己什么时候最好看，答案是旅途中。这时我是完全放松的，一杯咖啡美不自已。这时，一老外走过来，轻声HELLO夸了一句，鞋子真好看。我一看他，天，他的脚上也穿了一双中式布鞋，我笑着回应：“谢谢。”继续自己的晒太阳阅读之旅。他又用英文说一句：“想一起去洱海吗？”我突然明白了搭讪一词，礼貌地回绝：“对不起，我听不懂，我的英文很烂。”他说了一声：SORRY，识趣地走开。这是一个小插曲，一个关于布鞋的小插曲，其实很美好。有些事情，适可而止就好。艳遇只是一种心情。
那天，我坐在那个书吧晒足了四个小时太阳，喝下了两杯喝啡，两杯大理黑茶，看完了三本书，我的布鞋晒得热热的，心情也是暖洋洋的，很美好的日子。布鞋，最能代表我的旅行理念，纯天然，放松，闲散，随机，换个地方阅读，慢行，素心人对素心事。
赵富
现在五十岁往上的人，大都穿过用袼布做的鞋帮、鞋底的布鞋；对于袼布这门传统的手工工艺，虽然在乡下断流了多少年，但凡是穿过这种布鞋的过来人，心底里还是记忆犹新的。
我打小穿的第一双小童鞋，便是母亲用袼布做成的。应该不太夸张地讲，布鞋伴我从屋里走到院子，从院子走上大道，又从上学到放学，从上工到下工，在漫长人生、苦辣酸甜之路上，留下了一串串布鞋印痕。至到老年，布鞋还是我的所爱，什么皮鞋也改变不了我爱穿布鞋的习惯。虽然不再打袼布直接做鞋了，但老伴还是到商场卖回双北京布鞋，我穿在脚上就是不受委屈，走道来就是舒服的很。
在乡下，我们家那一带通常的方言叫法，是管袼布叫袼褙的。可打开字典解释，袼布是学名，袼褙却是大同方言。而大同方言是什么时间流入我们黑龙江松嫩平原这疙瘩的，不清楚；而大同方言又是什么时间融入家乡方言为一体的，也不知道。但不管叫啥这都不重要，而打袼布确确实实地浓缩了家乡这群家庭妇女的劳动智慧和聪明才知，是她们从长期的生活当中，经过多少代的补充完善，方逐步总结摸索出这一套“护脚”的生活用品，虽是习空见惯的事，但当初可是个了不起的发明“专利”的。
记得母亲在家里打袼布，是我刚记事时起就每年都常见的事之一。在平常日子里，母亲把破旧铺衬，那怕是很小很小的零碎布头，也要一丁点一丁点地积攒起来。然后用烙铁润板正，一罗一罗地放在铺衬箔罗里。等到一段时间，攒到够打几片袼布的数量，便选个好天，开始打几板袼布。打袼布都选在春末到秋初这段时间里，天高气爽，风干物燥，袼布干的快。但打出来的袼布晾晒时有个温度环境限制，必须放在背阴阳的地方自个滋润干透，否则爆晒袼布就会翘起，揭下来后也会不平整、不板正的。
打袼布的底模，有的用面板，有的用饭桌子。用白面打上一盆糨糊，搁刷术头往底模刷上一层，然后把铺衬选好一块一块挨排拼上；之后再搁刷术头往粘好的铺衬上刷上一层糨糊，再之后再把铺衬选好的一块一块挨排拼上；这样反复几次，粘上几层，一般四至五层就够厚了；不过，也得根据需要，是做底还是做帮，做底就厚点，做帮就薄点；最后用糨糊罩一层面，全部工序就完活了。综合起来说，就象建筑工程防水层似的，叫做“四布五涂”或“五布六涂”。
记得法国有位记者，名叫夏翁。当他第一次见到中国的袼褙，禁不住地惊叹“这就像是毕加索的油画！”这并不夸张。母亲的袼布成型，立放到墙角，让其自然阴干。远远望去，真恰如艺术大师挥毫泼墨完成的多彩油画，个性鲜明的别签在画板上。待几日，待袼布干透，袼布便从面板和桌子上揭下来，成品验收合格“出厂”。如果马上用，就放到炕上或柜盖上，否则，就卷起吊在房芭上，以免泛潮。这前者象是艺术品的展出，后者则又似对艺术珍品的收藏。
小时候，每当看母亲剪袼布，都看见她的手旁放一些剪子、压刀、石笔之类的工具，还有用我的废书皮剪好的大大小小的鞋底样子、鞋帮样子等，象是进行一种浩繁的工程似的。那时的鞋，都是母亲用手工制作的，不是不想买现成的，也明知那是省劲，而是实在是没钱、买不起呀。母亲把鞋样放在袼布上，大大小小的鞋样反复调换比量，有时用压刀压上印，有时用石笔划上印，然后按框上的线条方能用剪刀配套剪裁。母亲说，这样省得单材料，能多出活。
母亲的袼布，一般出两样材料。一是鞋底，二是鞋帮。鞋底要多摞放几层袼布，用糨糊粘摞在一起；然后，周边抹上糨糊，用白宽匹带圈上粘好，有时也用白花旗剪成条代替。而鞋帮则不同，只用一层袼布，外挂一层鞋面，有斜纹布的，有趟子绒的，还有花格布的，根据所需，等等不一。不过，所有的鞋口都要沿上口条，一般都用黑色布条绲边，俗话叫沿鞋口子。
我清楚地记得，针线活是门巧手艺，邻居们都夸母亲的针线活好。每当听到东西院的大婶对母亲的赞誉声时，我就感到非常自豪。母亲纳底子的姿式很美，锥子时不时地划下头皮，后来才知道那是让针透喽。她用锥子先在袼布底子上扎眼，之后大马铁针从针眼上带麻线绳穿过去，手指上的顶针顶着大马铁针。一针、一拽、一顶，纳底绳子“剌剌”地一进一出。一双鞋底需多少锥眼？需多少顶针次数？需多少尺的麻底绳？需多少母亲浸透的心血？母亲纳出的鞋底，线距均匀，针脚整齐，横也成列，竖也成排，象似艺术品样的“千层底”雏型就这样诞生了。母亲欺鞋口的针线活也可见出真功夫，小针线码跟小米粒似的，密集、均匀、瓷实，就跟机器扎的一样。每当我们穿出来，都受到周围人的称赞。为此，我曾经几次常往人堆里挤，紧怕别人看不见母亲的好活似的。还记得那时乡间的鞋口样式，一般有几种：一是方的，一是圆的，一是记带的。还有段时间实行“懒汉鞋”，鞋口前两侧放块松紧布，穿和脱都非常自然省事。母亲当然不甘落后，在昏暗的煤油灯下，给我们兄妹几个做了一茬“懒汉鞋”。
在那年月，要是能穿上新鞋，只能是过年、过节、串门、上街等日子，只有这时母亲才从大柜里翻出几双新鞋，让我们孩子们换上，即能赚回她的脸面，又能增添几分喜庆和吉利的氛围。有一件事让我终生难忘，三十多年前结婚那天，我穿着母亲做的千层底袼布鞋，可母亲说啥不肯，非让我脱下，换上我爱人做给我的塑料底“懒汉鞋”。当时我真不明白母亲的用意是什么，直到后来我才逐渐地揣摩透母亲的良苦用心和浓浓亲情！
小雨转睛
“啪”的一声，引来大家一片惊奇的目光。
原来是一个同学把袁铁强推了一下，正好碰在了光志瑞同学的水杯上，水杯翻滚在地，霎时两位同学目瞪口呆，面面相觑。
一会儿，光志瑞来了。一个同学赶忙告诉了她事情的经过。我想，光志瑞一定会让那两个同学赔，说不定还要说上袁铁强几句。而光志瑞却一声不吭，拿上笤帚值日去了。
当光志瑞回来时，袁铁强主动上前问：“你的杯子多少钱？”没想到光志瑞那么宽宏大量，只是轻描淡写地说了声：“算了吧！”一句“算了吧”，终结了这件事的发展。
事后，我想：一个人如果没有一个宽宏大量的心胸，遇事就和人斤斤计较，那生活该是多么紧张啊。如果我们每个人都能像光志瑞同学学习，抱着“吃亏是福”的处事态度，那我们不就会更和谐的人际关系，我们的朋友不就真的“遍天下”了吗？
今夜无眠
2001年8月25日星期六晴
今夜的球迷无人入睡。
因为今晚我们的足球键儿在亚洲区十强赛的第一场比赛中以3：0战胜了阿联酋，为冲击世界杯迈出了重要的一步。
由于我们在主场比赛，占据了天时、地利、人和的优势。这里有球迷的助威、有家乡父老的支持、还有足球健儿的奋力拼搏，我们取得了这来之不易的胜利。
我觉得，比赛场上球迷的加油、呐喊
，是取得胜利的重要原因。困难时，球迷们齐唱国歌为足球健儿鼓劲失败时，球迷信依然决然地跟着队员们，为他们努力加油胜利了，他们会和运动健儿共享成功的喜悦。很难想像，如果没有球迷的参与，足球比赛还有什么意义如果没有球迷的助威，纵然胜利了，他们也不会开心。
希望这个良好的开端预示着我们最后的胜利，让我国的足球运动冲出亚洲，走向世界。
爱不释“脚”
2001年9月16日星期日晴
今天，我和爸爸妈妈去看望外公外婆。
一到外婆家，外公和外婆就忙着把好吃的东西都端出来让我们吃，把所有好玩的东西都拿出来让我玩。中午，全家人其乐融融地吃了一顿团圆饭。
临走时，外婆又从立柜里取出一双新布鞋，递到我的手上。又黑又亮的绒布鞋面，层层紧密结实的鞋底，鞋底下是用索子挽就的整整齐齐的花疙瘩，一看就知道是外婆一针一线亲手纳成的。我是第一次穿这种布底的鞋，一穿，好舒服，我觉得比穿上皮鞋、运动鞋的感觉都要美。我穿上鞋在地上走来走去，真有点爱不释“脚”了。
有一首歌唱得好：“最爱穿的鞋的是妈妈纳的千层底儿。”说明只有家人做的鞋才穿着舒心。穿着外婆的千层底，我分明感到了外婆对我的爱。
朋友，你穿过这样的“千层底”吗？你体验过穿上这种鞋的滋味吗？
感觉好极了，真的！
任重道远
2001年9月21日星期五雨
今天我们学习了《十三岁的际遇》这篇课文，学后，我对作者田晓菲产生了崇敬之情。
这篇课文是北大学生田晓菲抒发她对北大的热爱之情的。那丰富的语汇、生动的比喻叫我无论如何不敢相信这是作者16岁时的作品。
田晓菲13岁就上了北大，这多么令人难以置信，一个还在念初中的学生竟上了北大，太使人感到意外了。
与梦娜希望借助奥运，让自己在后奥运时代给原本不够响亮的品牌打个翻身仗不同，中小企业参与奥运商机的主要目的是更大的生存空间和更广阔的市场。而小投入地参与到奥运商机中，换取后奥运时代巨大的财富，过程虽然艰难，前景却是美妙的。
2007年8月8日，第29届奥运会进入一周年倒计时。这一天，成千上万的企业开始加快进军奥运的掘金步伐；这一天，成千上万创业者苦苦追求的奥运梦想开始向现实迈进。这一天，天津市武清区崔黄口镇小宫城村一位叫王淑仿的创业者，接到了有关部门同意她200万元贷款申请的电话。王淑仿知道，她在争取“第29届奥运会特许产品生产供应商”资格的同时，也为自己的企业搏得了一个极速发展的前景。
小厂变大厂
王淑仿应该是一个创业者，因为她自己创办公司不过几年的时间。54岁的王淑仿几年前辞去乡镇企业副厂长的职务，自己办起了地毯厂。由于资金有限，她用了整整3年的时间将一座池塘填平，而后盖起了一排排厂房。凭借着良好的信誉和稳定的质量，承接海外订单成为企业的生存模式。
“奥运来了，我的好运也来了，”王淑仿指着放在桌上的福娃照片想着，“亚运会时，我做过吉祥物熊猫盼盼的工艺品，奥运来了，我为什么不能把福娃做成挂毯呢？”当她提出这样一个想法时，厂里的人惊呆了。因为在那些人眼里，搭上“奥运快车”是一件“奢侈”的事情，似乎只有大企业才有底气坐而论道，更何况凭借每年稳定的海外订单足以让大家吃喝不愁。但是，王淑仿却不这么想，尽管她知道自己这个小厂要想同奥运扯上“关系”并不容易，但她坚信只要有机会就要赶快抓住，奥运背后巨大的市场诱惑坚定了她搏一下的勇气。
2006年2月，王淑仿开始了她寻求奥运商机的艰难之旅。为了使样品逼真，她和技术人员反复修改工艺，从画样到选材一再斟酌。由于福娃图像中“2008”字样线条极细，用传统方法效果欠佳，急得王淑仿团团转，最后她想出用刺绣的办法代替平针扎，创新了挂毯的制作工艺。在随后对福娃笑脸润色及后期清整过程中，她带领技术人员攻克了一个个难关。两个月后，一件成品展现在大家面前。
“样品是有了，往哪儿送啊？”王淑仿才想到，她当时连奥组委的门朝哪开都不知道，更别说去找谁了。当时，有人建议她按照网上公布的地址把样品寄到奥组委，没选中也不输面子。但她坚持要自己送去，她要亲耳听到奥组委的评价。就这样，王淑仿背上凝聚着她两个月心血的福娃挂毯，来到了北京，走进了奥组委。
她至今记得自己第一次抱着福娃挂毯走进奥组委时的情景。她说：“我是天津来的，你们看看能不能把福娃做成挂毯，当作奥运礼品。有啥问题我可以改。”没想到，大家看了样品后一致叫好。虽然工作人员告诉她，申请特许产品生产供应商，产品和工艺必须要经过严格的考核，该样品还有许多地方需要改进。但是王淑仿认为，没吃闭门羹就是对她莫大的鼓励。她仔细记下了奥组委工作人员说的每一句话，回津后带着技术人员进行改进。然后第二次去北京，第三次……
“中国印几个缺口要突出，不能变样”、“北京2008和娃娃脸必须要和照片一样”、“包装的问题”……每一次归途中，一个个新的问题都会令王淑仿的脚步变得沉重，但她始终告诫自己，机会不会眷顾没有准备、没有积淀的人。转眼间，半年过去了，成功依然那么渺茫。技术人员累了，在递交的样稿上写上了4个大字：最后一次。销售人员急了，做样品甚至延误了订单，指着违约条款劝说王淑仿，只能再试最后一次。
终于，2006年11月1日，来自奥组委的声音证明了这个名不见经传的小企业终于胜出，他们拿到了“奥运订单”。2007年3月5日，北京工艺美术集团董事长郭泰来代表奥组委来到武清区，向该公司颁发“第29届奥运会特许产品暨生产供应商”证书。
对于这张“奥运大单”究竟能给她带来多大的收益，王淑仿始终回避。她只是指着厂房旁边一片空地说：“如果这场奥运大考能得个好成绩，在这里新盖一幢厂房没问题。”这意味着，王淑仿的小厂子将借力奥运晋升级别。而厂房扩建后，利用她为奥运挂毯创新的制作工艺，王淑仿的产品将更容易受到海外订单的青睐。
“千层底儿”纳出奥运新财富
在王淑仿申请奥运特许产品生产供应商的时候，2006年8月3日下午5点，北京马甸桥刚刚结束了一场4个小时的谈判，肖云燕仰望雾气弥漫的云天深舒了一口气，抬手扶了扶蓝色镜架，“这里距2008年奥运会的主会场不到5公里，这段路程我要用我的全部心血走上两年。”眼前这位身着时髦绿色套装的女老板，话语间仍旧透着河北调调。
不久前，肖云燕向北京奥组委提交了一份申请，“我希望为我国参加2008年奥运会的每位运动员都精心制作一双绣有中国龙的传统手工艺布鞋，祝愿运动健儿多拿金牌，为国争光。希望国家体育总局满足我的心愿。”按参加2008年奥运会的中国运动员至少在600人以上，每双鞋500元成本估算，这个计划将耗资30万元以上。如果为每个参赛选手量脚制鞋的话，制作难度和时间的紧迫性都是一个很大的挑战。
然而即使挑战再严峻，肖云燕也要搏一下。因为早在几年前，她就已经看到并体验到奥运商机所能带给她的巨大财富。她相信，2008年奥运会后，她的这个决定还将会给她带来一个更加巨大的市场。
早在1999年北京决定申请2008年奥运会举办权时，肖云燕就决定要做一件大事情――为每位参赛的中国运动员做双农家手工制作的“千层底儿”布鞋，以她最朴实的方式表示一个农家女支持申奥的决心。
当她把做奥运鞋的想法告诉家人和亲戚时，大家认为只有小学文化的肖云燕是这几年做企业挣来的几个钱没地方花了。丈夫姜树金也提出了异议：“你弄这个我不反对，可这个事儿不知道要花多少钱，50万元？100万元？心里没个底，到时候资金接济不上，事情半途而废可就得不偿失了。”
但肖云燕并非一时头脑发热，在准备之初，她就仔细考虑过整个事情的可行性、成本以及市场化推广等问题。肖云燕生于制鞋世家，姐妹都有一手描龙绣凤的好手艺。在1997年到1999年这段时间里，她曾跑遍全国与布鞋和原料有关的很多城市，每到一地都会见人就问，是否喜欢布鞋。在市场调研的同时，她也基本掌握了所有原材料的最好产地和价格。
2001年1月，肖云燕历时两年、耗资120多万元，集合河北省的承德、青龙、平泉、宽城4个县近千名鞋工手工制作的2008双传统“千层底儿”布鞋全部完工，她把这些鞋用绣着家乡风光的丝绸一双双包好，寄往当时的中国申奥委，通过国家体育总局转赠给全国体育健儿；她还亲手缝制了5双龙鞋寄往国际奥委会。在1月16日给国际奥委会和萨马兰奇的信中，肖云燕这样写道：“鞋底上的5针在一起和底中间的两个棱形纳法是象征着五大洲人民永远团结友谊，心连心，手拉手，也代表中国农村妇女迫切期盼，世界五大洲人民为了一个共同的盛会――2008年团聚在北京！我亲手给您们做出了5双千层底儿布鞋，因为‘5’象征吉祥幸福，这是我们农村妇女向尊敬的主席及全体奥委会委员交上的一份特殊申请！”
2001年7月13日中国申奥成功，4天后，肖云燕收到国际奥委会主席萨马兰奇代表国际奥委会寄来的信和珍贵礼物。萨马兰奇在回信中肯定了肖云燕为中国申奥做出的贡献，并表示她寄去的布鞋将被放入以萨马兰奇名字命名的奥林匹克博物馆永久收藏。
2001年9月14日，国家体育总局到承德为肖云燕颁发了迄今为止惟一一份个人申奥荣誉证书。国家体育总局器材装备中心、中国奥委会市场开发委员会副主任连秋利以及承德市当地领导等在为肖云燕颁发奖项时，曾鼓励肖云燕让传统手工布鞋借助奥运商机赢得市场，形成产业化经营。
但是对于农家女来说，搞产业化经营并非易事。此时“个人申奥荣誉”却帮了她大忙。2002年5月1日，在国家体育总局的支持下，肖云燕在国家工商总局注册了“农家女肖云燕”的商标，内容包括服装鞋帽、非酒精类饮料、体育用品3大类。11月下旬，“农家女肖云燕”商标出现在国家工商总局官方网站上。
对此，肖云燕解释，自己文化不多，这些工作都是在国家体育总局和当地政府支持下完成的，她也在有关部门的指点下意识到，要实现产业化，第一步就是自身知识产权的保护。
具体到生产经营，肖云燕坦言，传统手工布鞋受其制作工艺影响，很难摆脱家族作坊式生产方式，实现集约化管理和经营。此外，这种布鞋的生产周期接近半年，生产成本极其高昂，但如果定价过高，国内市场恐怕很难接受，她又没有开拓国际市场的人才和渠道，要想真正走向市场并非易事。
谁知，与此同时，美国和欧洲的很多公司早已在国际奥委会的网站上看到了肖云燕与传统手工布鞋的相关信息，希望这种鞋在欧美市场销售，可苦于无法找到肖云燕。其中一家欧洲公司，包括总裁在内的7个人为了寻找肖云燕专门来到北京。他们得知中央电视台曾报道过肖云燕的新闻，就辗转通过中央电视台的记者找到了她，并向其表达了想开拓传统手工布鞋欧洲市场的意愿。
这件事让肖云燕喜出望外，在找到市场后她开始着手组织生产。遍布河北省4个县会做手工布鞋的农村妇女和下岗工人组成了她特殊鞋厂的员工，承德云燕手工鞋业总厂开始挂牌生产。
目前鞋厂每年的产量在1000双左右，在奥运鞋以外，还增加了龙鞋、凤鞋、鸳鸯鞋、马鞋、鹿鞋等不同花色品种。据肖云燕介绍，目前这些鞋主要销往国外，价格最高的可以达到近5万元人民币一双。
挖掘自己的奥运商机
如今住在城里，每天回到家中，我所做的第一件事竟是换鞋，换上妈妈亲手做的布鞋。白的千层底，黑的鞋面鞋帮，白是纯白，黑是全黑，不加修饰；软和，抱脚，透气，脚又成了我的脚，我又成了我。场面上，我们都穿着皮鞋，走起路来咯噔咯噔的，气派，光彩。但是否舒服，我们每个人心里都明白。现在有不少人开始放下架子，穿布鞋了，布鞋店的生意开始红火起来。但鞋店里卖的布鞋是机器生产出来的，看着那千“鞋”一律的呆头呆脑的模样，我总觉得不是那么回事。我妈做的布鞋，只只有个性，双双有灵气，穿着妈妈亲手做的布鞋，我心里才觉得安妥。
妈妈做布鞋的工序流程我是极熟悉的。先是收集零碎的布块，实际上是将不能再穿的衣服剪成块块，将它们洗净晾干；然后将它们一层一层地糊起来，放在太阳底下晒干，做成浆布；再依照鞋底，鞋帮的纸样将大块的浆布剪开。接下来就是做鞋底、鞋面。将剪好的做鞋底的浆布叠到约一寸厚，用崭新的白棉布上下盖面，嵌边，再把整个的鞋底用密密的针线纳。鞋面上罩黑棉布，白棉布走边。最后是上帮，一双布鞋便做成了。工具也极简单：针，线，针箍儿，针夹儿。针箍儿像戒指一样戴在手上，上面布满小圆坑，因为鞋底比较厚，几乎每一针都要借助它抵住针屁股将针顶进去，然后再用针夹儿夹着针的另一端，连着线拔出。针针如此，千针万针如此。针有时会涩在鞋底的布叶中，妈妈间歇地会将针在头皮上擦一下，大概是因头上有油脂，能使针更加。
说起来容易做起来难，这话也适用于布鞋。跟做劳斯莱斯汽车一样，做鞋也需要模型。脚有长短，肥瘦，厚薄，有各样的形状，每个人的左右脚又不完全一样，因此需要各种鞋样。我妈有一本毛选，里面夹满纸鞋样，毛选已经磨得不成样子了，鞋样依旧平整鲜亮。这些鞋样有的是继承别人的，有的却是我妈的创作。当然，这里面为我创作的最多，从我一生下来一直到我的大脚成形的鞋样都还保存着，有单鞋的，也有棉鞋的，单鞋有方口的也有圆口的，棉鞋有系带的也有不系带的。从妈妈的鞋样，我可以清晰地看到我成长的“足迹”。雨天或农闲时，村里的妇女经常来向我妈取样，请教，切磋。对于农村妇女来说，针线活做得如何，关系重大，而做鞋是重中之重。鞋底的针脚既要密，又要均匀。上鞋帮更要考究，既要平整又要抱脚，后跟既不能太陡又不能太缓，太陡了不好穿，太缓了不跟脚。我妈妈，奶奶，姑姑都是远近闻名的做鞋高手。跟我妈切磋的最多的当然是我奶奶。做为婆婆，对儿媳的手艺自然要评点指教一番，但奶奶对妈妈手艺的嘉许以及其他种种复杂微妙的心理，我是早就从奶奶的表情中看透了的，据说，我奶奶当初选我妈做儿媳时，先看的是我妈做的鞋然后才是人。如今，90多岁的奶奶已经没有做布鞋的精力，但摩挲着妈妈给我做的布鞋，她还是免不了要指点两下。在我的印象里，不管奶奶说得对不对，妈妈总是抿嘴微笑的。
下雨天，门外挂着雨帘，或是夜晚，外面偶尔传来几声狗吠，昏黄的油灯下，妈妈一手拿着雪白的鞋底，一手捏着针，针引着线，线牵着鞋底。妈妈微微侧过头，油黑乌亮的发辫垂挂一边，然后将针呈约15度左右的角在头皮上擦一下，又擦一下：这是我童年和少年时代最熟悉的情景。从前每次过年，妈妈都要为我做一双新的布鞋，黑白分明的布鞋成了过年的标志之一；不只是我有，爸爸和弟弟都会有一双，都是妈妈亲手做的。但在相当一段时间内，像许多从小只能穿布鞋的农村小孩一样，我对布鞋是很不以为然的，我羡慕的是穿皮鞋、球鞋甚至胶鞋的小孩。但是妈妈没钱买鞋，她只能给我做，千千针，万万线。后来我出外工作，妈妈每年仍然要为我做一双布鞋，虽然布鞋店里有的是布鞋卖。我的脚现在是44码，要将这样大的鞋做好，实在不是件容易的事。老家昏黄的油灯下，瘦小的妈妈拿着针给我做布鞋――用她的话说，简直像抱着一条小船――她必定还是像过去一样习惯性地微微侧过头，将针在头上擦一下，又擦一下，只是，妈妈的头发已经不再油亮乌黑。
妈妈60多岁的人了，眼神精力都渐渐不济。今年，我几次给家里写信，让妈妈多为我做几双布鞋，单鞋，棉鞋都要。妈妈觉得还能再为儿子做点事情，自然很高兴。在这一点上，她是不明白我这做儿子的心思的：我是趁她还能做鞋的时候，为我多做几双存着，留着以后慢慢穿。我这自私的儿啊！
五月有母亲节，六月有父亲节；这里有两篇情感真挚的美文，有两个真实可感的意象：“酒”和“布鞋”分别浸透了对父亲和母亲细腻而深厚的爱。细细品味，除了感恩，对于我们今后写人物也有很好的借鉴意义。
（田 野）
冬日暖阳
阿萌
过了冬至，冷便成了这个季节的主题。
乡村的冬夜总是漫长的，刚过八九点，街巷里就很难见到人走动的身影。鸡们鸭们在栅栏里瑟缩了脖子不发出一丝声响，牛儿羊儿都被主人拴到了能御寒的棚子里，除了偶尔能听到反刍时一些细小的动静之外，极难听到夏天蚊虫叮咬时的摇尾巴尥蹶子脖子贴着石槽蹭痒痒的嘈杂声，更听不到那种被瞎牛虻咬急了发出的长长的哞叫。向来一有风吹草动就狂啸不止的狗，在这滴水成冰的夜里似乎也不想过多耗费自身的热量，蜷缩一团，三缄其口了。
如此冷静的夜里，我冰冷的手指在冰冷的键盘上敲打出冬日暖阳四个字的时候，一种我熟悉的乡村意象瞬间在心中温暖开来。
张口就呵出一团白气的清晨，太阳懒懒的从东方升起，如同冬闲时的老农，不急不躁，步履轻缓。阳光从空中落下来，轻轻地，静静地，带着灿烂和耀眼的金黄。农家院落那或青或红的瓦上敷着的那层白霜在一点点消融，屋顶开始变得湿漉漉的，仿佛刚刚落过一阵零零星星的毛毛雨。隐隐约约还氤氲着一层淡淡的浅白的水汽。此时，一个个淳朴的农家小院，阳光正悄悄地爬过一堵堵低矮的院墙，斜斜地投射进院子里，院内顿时一片生机，暖意融融……( 散文网： )
春天忙着播种，夏季收过小麦犁过田插过秧，还要白里黑里地搞好田间管理，秋日里，花生、玉米、地瓜、水稻赛跑似的追着成熟，一个撵着一个，忙得让人睁不开眼。好不容易场完地了挨到冬日，乡村便清闲起来，可闲不下来的母亲总是选一个暖阳高照的日子，在阳光下糊布壳子，说起布壳子，年岁小的人怕是不知道做什么用的，那是一种做鞋底的原料。乡村人家在清贫的日子里，大人小孩脚上穿的都是手工纳的千层底的布鞋。记得母亲常常坐在磨台边，一块洁净光滑的木板一头搭在磨嘴上，一头搭在母亲的腿上，把平时收集的边角布料，破的无法修补的烂衣，或是我们兄妹穿小了的再也没人传穿的旧衣，按照尺寸撕剪下来，一层浆糊，一层布地贴，贴上五六层后，放到阳光底下曝晒，然后便没日没夜的纳鞋底，做布鞋。穿上母亲赶做的布鞋，整个冬天，我们都不感到寒冷，因为我们的脚下贮藏了阳光的温暖。
午后无风，暖阳如瀑的日子，是冬日最暖和的时刻。村里的老人也禁不住这暖暖的诱惑，慢慢踱出门来，三三两两招呼着，到那些比他们年岁大的抑或挪不动脚步的一家去，扎堆似的聚到一起，在门前，在墙角，蹲着、站着、坐着、或倚着墙半卧着，前生今世、陈芝麻烂谷子，总有说不完的家常，聊不尽的故事。偶尔也有嘴边没个遮拦的，一句谁谁谁这个冬天够呛，怕是难吃过年饺子了。于是换来一阵沉默，然后唏嘘一片……午后的暖阳温和地抚摸着老人，这些老人就像是枝头上红透了的柿子，浑身储藏了丰厚的阳光。
突然想起作家冯骥才的一段话：心中有阳光，想的都是光明正道。看世界美丽动人，看人间平和喜乐，看家庭知足美满，看朋友真情对待。
寒冷而漫长的冬夜，谁不渴望温暖的阳光的照耀？谁又不希望自己心中永远充满着阳光？
我开始每日注视着这冬日暖阳，期盼他早日给我们送来春光明媚春暖花开。
当你的宝宝终于能慢慢地撒开脚丫自己走路，从此告别整天抱在大人怀里的历史时，家长就要根据宝宝不同的学步期，为宝宝准备不同的学步鞋。
0至4岁宝宝的小脚丫非常柔嫩，足底有厚厚的脂肪遮盖足弓，令足部扁平，形成“假扁平足”的现象。宝宝开始学走路了，家长要注意保护学步宝宝的小脚丫。宝宝学步分三个阶段，三个阶段应该穿不同的鞋。
15个月前：鞋底薄的软身布鞋
约15个月前的宝宝处于爬行期至学步初期阶段，开始尝试站立及学步。此阶段应多鼓励宝宝在室内赤足，让足部直接接触地面，增加足底抓地感，培养平衡力。但是为了保温及避免足部受伤，父母也可以选择鞋底特薄及软身的室内步前鞋，比如传统的老人手工做的小布鞋（记着不是千层底，而是薄薄的布底），绒布小鞋都可以。这样，既能够保持足底抓地感觉，也可以有效保护宝宝的小脚丫了。
15个月后：需要重点控制脚形
约15个月后的宝宝，正处于学步期阶段，开始有较多走路的时间。但由于步态未稳，比较适合穿着前足容易曲折的幼儿学步鞋。父母可为15个月后的宝宝选购一些鞋身为网布设计及鞋底薄身柔软的学步鞋，这样的鞋会比较容易弯 曲令宝宝走路时容易起步，有助培养正确的步态。
24个月后：更进一步控制脚形
约24个月后的宝宝，处于稳步期阶段，父母要为此阶段的宝宝选购鞋子，需要选择一些鞋身较坚硬的幼儿稳步鞋。而且鞋子需有特别坚硬后跟杯，进一步控制后足外翻，温和足弓承托，承托足弓。鞋底亦要容易曲折，有助起步。这能更进一步控制脚形，以减少扁平足所引起的后遗症。
家长在为宝宝选鞋时，要注意鞋要有足够弹性，符合宝宝脚形。
笔者发现，不少大商场及婴幼儿专卖店有许多色泽鲜艳、款式各异的婴幼儿鞋子，有小皮鞋、塑料鞋、橡胶鞋，有的还仿造大人鞋的款式。其实学步期舒适、合脚、防滑的平底婴儿鞋是最佳选择。较大学步期宝宝的鞋子以能完全包住脚的包鞋为优（最好包到脚踝），此外还须考虑支撑性与防滑性，且为了保护脚，鞋面会比婴儿鞋显得略硬一些。
另外，到了宝宝幼童期，有的家长有时会刻意地为他们选购一些时尚的皮质鞋子，实质上宝宝长期穿在脚上也不利于脚部健康。3～7岁左右，宝宝的脚逐渐发展成为幼童阶段的脚形，这时孩子脚掌的外形会渐渐变窄，迅速朝纵向发展，且足弓开始屈起，脚跟曲线也开始像成人脚跟的外形。这个阶段孩子跑、跳的运动机会多，因此这时带扣带的鞋子，更方便孩子穿着，同时也可以避免鞋带松落被绊倒的情况，且鞋子要具有足够的弹性，符合宝宝的脚形。
古老布舞，初试锋芒
杨攀峰土生土长于内蒙古包头市。1997年夏天，他和漂亮的高俊清相识相恋，女友在包头一家装饰公司做设计。结婚后，夫妻俩开始第一次创业，开了家广告装饰公司，杨攀峰谙熟市场，高俊清设计出色，两人很快将公司做到行业前列。
十年后，杨攀峰夫妇却做了一件令同行大跌眼镜的事情，放着赚钱的公司不做，却和妻子一起去“北漂”。到北京后，杨攀峰寻找可持续发展的新项目，高俊清则去学习她喜爱的服装设计。
高俊清喜欢手工，经常在北京的一些情调小店里，淘来令人眼睛一亮的包包、衣服、耳环等物品。自从学了服饰设计后，她尝试着将刺绣、盘扣等民间工艺运用到自己的作品中，最满意的是一双绣花布鞋，亲自设计，一针一线手缝，穿着舒服而优雅。
2007年6月的一个傍晚，杨攀峰夫妇吃过晚饭，去楼下散步，无意间，杨攀峰看到妻子脚上的花布鞋，不由眼前一亮， “我们就做你脚上穿的那种布鞋吧！”高俊清笑着说好啊。
杨攀峰不懂得设计，但凭着多年来的市场嗅觉，他能感知到其中的市场潜力。经过一番调查得知，绣花布鞋虽是夕阳产业，但市场上流通的产品大多粗制滥造，连基本的质量都保证不了，更谈不上精致和和文化。
每个女孩心中都有一双绣花鞋，有亲切的传统元素和现代元素，这样的鞋子不是工艺品，姑娘们完全可以穿进工作和生活中。
那段时间，杨攀峰走路、吃饭甚至睡觉都在想这个问题。一天下午，躺在床上，突然一道灵光在他脑中乍现，他激动地从床上蹦起来，赤脚跑到书房，取笔和纸写下两个字：汉舞。
丝路两千年，大汉仪天下。汉舞鞋从此得来，杨攀峰梦想用时尚的设计语言，演绎汉民族曾经的灿烂文化，小小绣花鞋是表现的载体。
然而，要把一个充满个性和情感的物品，放在市场上流通，除了标新立异的设计之外，制作工艺和生产要素十分重要。
杨攀峰带着妻子设计好的样稿，奔波于北京、河北的一些布鞋加工作坊寻求打样加工。一家小作坊愿意生产，杨攀峰兴高采烈地送去图样，等他又兴高采烈去提货时，顿时傻眼了。线头瑕疵不说，厂家为减少成本，还将图样肆意篡改。拿回家高俊清一看，急得直跺脚。即使这些产品没有小瑕疵，也没有突出手工的质感和品位，因为市面所有的布鞋绣花，都是流水线机器加工而成，这有悖于杨攀峰夫妇的初衷。数千元的投资就这样打水漂了。
经此一役，杨攀峰有点灰心丧气。
一波三折找销路
又经历了大半年的奔波，杨攀峰夫妇虽没有敲定生产方，但他们对布鞋的生产流程了然于心，渐渐得出一个结论，要想做与众不同的理想中的鞋，就必须建自己的工厂。
随即，杨攀峰夫妇四处找厂房，奔波一个月，相中北京大兴区的一个农家小院。签约租下，从布鞋之乡请来几个好手艺的制鞋工，购置了几台制鞋机器，算是建立起了工厂。
设计师高俊清也没有像样的办公室，同工人们一起工作，不断和他们沟通，怎么把设计稿变成完美的实物，经过两个月的试验，第一批产品终于面世了。
汉舞鞋在工艺上采用皮鞋的成型合成技术，保证每双鞋规范一致，鞋底既沿袭了北京布鞋的千层底，又增加了胶底，使鞋子耐磨、防水。每双鞋的帮面都按照服装的生产工艺来制作，运用了刺绣、盘扣等传统元素。
终于看到自己设计的鞋子变成实物，高俊清和丈夫激动不已，夫妻俩开始讨论如何将鞋子卖出去。
第二天，杨攀峰兴致勃勃地带着二十多双鞋子去了市中心，他们找了好几家店铺推销鞋子，有的说老板不在，有的说价格高，还有的说那些绣花布鞋“根本就是唱戏人穿的”。没人愿意销售他们的绣花鞋。
杨攀峰没有气馁，日复一日，顶着烈烈夏日，扛一口袋鞋子，到处推销。有一天，他转到三里屯的一家情调小店，老板很有味道，一身土布花裙，她饶有兴趣地反复打量杨攀峰的绣花鞋，忍不住赞叹，“哎呀，我从来没见过如此时尚的布鞋！”
像遇到知音似的，这位女老板迫不及待换上一双刺绣着牡丹的平底鞋，与她穿着的棉麻长裙十分搭配。见到有人欣赏他们的布鞋，杨攀峰感到一阵欣慰，懂得它的人，根本不费口舌。
“刺绣、盘扣、琵琶襟都是传统元素，运用得很时尚，一点儿都不显得土气，设计师挺棒的！”一番赞叹后，女老板决定订购一批布鞋。
签完订单，杨攀峰赶紧给妻子打电话报喜讯，总量并不多的订单，却比他们后来赚了几百万还高兴。经过这次事件，杨攀峰的销售策略有所改变，专注于那些有品位有情调的个性店铺，他带着汉舞有的放矢，销售量迅速增加。
同时，杨攀峰不失时机地组建网络部，当时，公司有人都不赞成，说创业关键时期，网络很分散精力，何况在网上鞋子无法试穿，很难产生实际的销售。但杨攀峰坚持要做，他觉得网络至少是一个展示的窗口，即使最初的网店每个星期才卖一两双鞋。
网络宣传的效果立竿见影，配合实体渠道销售，仅2008年一年，汉舞的销售额做到了450万元。有了资金和稳定销售渠道，杨攀峰和妻子大刀阔斧，开始积极着手扩大生产规模。
民族的，就是世界的
2008年6月，杨攀峰决定在北京开商店，他想赶在奥运会来临之前找到合适的店铺，结果一直没有找着，而外地的加盟者络绎不绝。
刘明朋就是其中一员，1983年出生的他，从小的理想就是做一名商人。从武汉理工大学毕业后先到广东一家公司上班，积攒了一点钱，萌发了创业的念头。偶然，在网上发现古朴精致的汉舞绣花鞋，他心中一亮，感觉自己找到了方向。
“绣花鞋目前在一线城市已经开始流行，我开店就要选择二三线城市，这样才会有更多的市场空间。”刘明朋说。除此之外，他考虑到自己的积蓄并不多，开店需要选择经济发达、经营费用相对较少的城市。最终，他选择了烟台。
刘明朋的绣花鞋店开张一个星期，生意异常火爆。“特别受年轻女孩的喜爱，有一位来烟旅游的外国人一次就买了5双鞋子。绣花鞋如此受欢迎，源于它不仅具有古色古香的风格，还添加了很多时尚元素。爱美女士们掀起一股追逐绣花鞋的热潮。”
有市场就会有山寨盗版，对这个令所有原创品牌纠结的问题，杨攀峰夫妇起先也是企图以申请专利、不停变化款式去应对。然而，这些并不能杜绝被模仿，“后来我们想通了，那些人追逐利益，等他看到另一个赚钱项目，就会转向另一个有利可图的生意。而我坚持自己的想法，一直做这个，所以就不怕模仿者。”2009年，汉舞布鞋的年销售额突破了1000万元。
2010年，陆续有风险投资公司和杨攀峰接触，然而和一个风司的老总成为朋友后，这位老总却坦诚地告诉他，你要想做大做强，并不适合接受风投，你需要的其实不是钱，而是战略合作伙伴。
要想形成一个能够倡导汉文化的产业，杨攀峰深刻认识到，仅凭自己单打独斗，是不行的，他放眼整个鞋业、服装业，发现大有值得学习的榜样和合作伙伴。
然而，对于合作伙伴，就像找对象一样，也是可遇而不可求的，需要慢慢去接触，在经历了商海的起起伏伏之后，杨攀峰已历练出几份笃定。
创业伊始就要做第一
毕业后，谢小康打算开一家纯中国风格的手工布鞋坊，拥有自己的设计室和工作坊，如果将来上了规模，再扩建成一个厂。
他的导师告诉他，创业之前，可行性论证一定要做得仔仔细细、慎之又慎。
那天，无意间打开电视机，看到一位叫王萍的北京皮鞋二厂的下岗女工正接受电视采访。说她打算跟一群下岗姐妹开家手工鞋店，并且已经跟西单商场谈妥了合作事宜……
“自己旗帜未竖就先遇上了竞争对手，怕是不祥之兆？”谢小康先是一阵紧张，但一看王萍那朴实的中年妇女模样，实在看不出有什么“高明”之处。“谅她一下岗女工，文化不高，资金不足，靠街道扶持，最大的资源无非是做鞋的技术和经验，凭什么跟我竞争？她会英语吗？她会营销策划吗？她懂市场营销吗？”
谢小康松了一口气，关掉电视，打算拟一份创业计划。
现在不是啥都讲文化吗？茶文化、酒文化、服饰文化……咱就搞一个鞋文化。哈哈，这个由头一起，谢小康一下子就觉得自己跟那些下岗女工有了朝野之分、高下之别。
他提笔写项目前景：都市人们尽情领略了时装的绚丽之余，开始向往一袭布衣、一双便鞋的生活。手工布鞋坊前途无量！小康手工鞋业――挖掘民间传统手工鞋艺，满足现代人返璞归真、崇尚个性的时尚追求。
他接着写：小康手工鞋业，主产纯中国风格的手工布鞋。它穿着柔软舒适、宽松暖和，取料自然，既可保健养脚，又有个性魅力，和如今随处可见的用橡胶、塑料、合成材料制成的现代鞋类相比，堪称当之无愧的“环保鞋”、“绿色产品”。迎合国际潮流，追随怀旧时尚，是当今都市休闲一族的最佳选择……
软硬件要求一步到位
巨额投资熄灭创业梦
创业，资金自然是头等大事。谢小康测算一下究竟要花多少钱。结果不算不知道，一算吓一跳！
首先是原材料投资。谢小康测算：目前手工鞋的款式已远远超出了十几年前，多得让人目不暇接：圆口的、方口的、松紧的、仿古的、时装的、布面的、呢面的、灯芯面的、绸缎面的、化纤面的、帆布面的、水洗布面的、素面的、碎花的、大花的、暗花的、系带的、网眼的、高帮的、低帮的、单的、棉的，卡通风格的、动物系列的、镶嵌皮料的……要应付这么丰富的款式，得准备多少材料呢？起码得找一间仓库。此外，还得买麻线、棉线、尼龙线，成袋的面粉、夹板、锥子、顶针之类，预计花30万吧。
其次是设备投资。必须建一个像样的设计室，有几台电脑，安装正版的图像软件，以及扫描仪、彩色打印机等。必须有一个生产车间，宽畅、通风、明亮，有完善的照明设备、空调设备、消防设备，不能像沿海的某些地下黑工厂那样，生产条件恶劣怎能出一流产品？必须有几套机械化辅助生产设备，如裁样机、上线机、切边机、锁眼机。它们可让手工活儿变得更规范更漂亮。预计花20万吧。
再者是人力投资。对于手工鞋业来说，这是最重要的投资。必须有一位优秀的产品设计师，她要懂美术、会电脑、掌握消费潮流、了解国内外市场，还要能理解老板的意图、衔接生产环节……这人恐怕得高薪，至少3000元左右吧。基本劳动力先从再就业市场招聘10名踏实、能干、有经验的鞋厂下岗工或退休工，以女性为主，月薪暂定800元。还需要一位销售经理，负责市场推广工作，这人恐怕也得高薪，至少2000元左右。预计总共再花20万吧。
70万元已经出去了。还有哪些环节需要花钱？喔！他一拍脑袋，还有最重要的门面没有考虑。你瞧，连人家下岗女工王萍都想到了西单商场……我为什么不可以去王府井、大栅栏、东方广场试试？
天！那么豪华的地界，租金得花多少钱呐？一想到这儿，谢小康的头开始大了！遥望创业路，尽是鲜花灿烂，阳光明媚？可仔细一算，却处处沼泽，每个环节都要花钱!
在寸土寸金的北京，别说东单、西单那样的黄金地段，就是三环路上的那些临街店铺，价格也高得离谱，一套20平方米的小店面，月租也得五千！但是把手工鞋店放在三环以外的地方，又能有多大的轰动效应？谁理睬你？谢小康有些灰心了。
再往深处想，手工做鞋的效率很低，即使高手做一双像样的布鞋前后也得三天。粘布壳、剪底样、纳千层底、戳针眼儿……照此算下来，一个设计师，10个熟练工，一个月也不过做80双鞋，而工资却要开出一万五――这80双鞋能换回来吗？谢小康有点寒心了。
刚点燃不久的创业激情，仿佛被一盆冷水“噗”地浇灭了。
一个多月的苦心思索，38页的创业计划，瞬间变成了一堆废纸屑。
幼时读《菜根谭》“嚼得菜根，百事可做”，不解其意，以为是只要有菜根嚼就满足了，还联想起听来的故事的片段，他们嚼着草根树皮走过雪山草地，终于取得了革命的胜利。那时还让母亲将菜根煮于汤中，专挑根来吃，说是“嚼得菜根，百事可做”。当然，没上过学的母亲更不明其意。
后来我才知道“嚼得菜根”说的是吃苦，菜根的苦味如今还在我的口中回味。老家在湖北巴东农村，日子清贫无比，父母省吃俭用，起早贪黑才勉强供我们姐弟四人读完了中学，大姐和两个哥哥终因家境入不敷出而仅是读完了中学。当时最倔犟的二哥哭闹着要读书的情景如今还时常回忆起。我的小学、中学从未穿过一双像样的胶鞋，冬天里，踏雪上学的是母亲在油灯下熬跟守夜纳的千层底灯芯绒黑布鞋，中学住校，也是靠一个星期一玻璃瓶腌辣椒拌苞谷饭度过来的。
幼时贫穷的我虽然天天嚼着菜根，但终未能做成一件事，与贫穷和愚昧时刻抗争的我对读书并不专一，中学时，一心想改变山区贫穷的面貌，初中毕业去了农校，农校里三年在学栽桃种梨的同时狂热着汪国真的诗、余秋雨的散文，然而，担粪种地不与我笨拙但又高傲的心境融洽，散文诗歌未能发表几篇，农校毕业以后，我又回到了父辈的行列里，在鸡鸣犬吠的农院里，读完席慕蓉后，种菜栽树的时节早已过去了，在青黄不接的日子里，每天的一日三餐就真正只有嚼菜根了，实在不能再嚼菜根后，我携笔从戎走进了军营。
还是要感谢菜根，我很轻松地在阿坝高原度过了我作为一个战士的使命，连续三年被评为优秀士兵；还要感谢汪国真、席慕蓉和余秋雨，我被印成铅字的很多诗歌、散文几年里已经在我的剪贴本上有了一百多页。
到了成都华阳的那个核心岛上，几年的军校生活我有明白了“读得进书，百事可做”的道理。在那个火热的岛上，青春如火的男子汉们虽然迷彩服随时都能挤下一滩汗水，军事理论和政治理论指导下的军事行动真正能气排山河。在汗水浇灌的岛上，我又进一步理解了“嚼得菜根，百事可做”的道理，在河心岛上洒下了无数的血水和汗水。几年从来没流过泪水的汉子们，毕业的那天确几乎每个人都在桥边的玉兰树下流下了泪水的纪念。
回首走过的岁月，没有一步不是嚼着菜根过来的。但我仍然要感谢菜根，它让我明白了很多，也收获了很多，没有菜根，也许我就不能成为一名军官。
还是政委说得好：吃过饥寒之苦，使人更为坚强；吃过风雨之苦，使人更为坚实；吃过挫折之苦，使人更为坚韧；吃过屈辱之苦，使人更为坚定。苦是一种人生的养份，吃苦是在积累营养。
（此稿发表于1999年8月26日《黔江日报》第三版“人生百味”）
随着前门大街的拆迁与修缮，北京老字号小吃又一次面临生存的考验。穿过历史的洪流，它们中很多已经消失殆尽，今天我们能看到的，都是战场上的幸存者。到底是什么将它们推出了民众的餐桌?在众多国外洋品牌抢滩的市场角逐中，我们的老字号又具备多少竞争力?
透过内联、荣宝斋、牛栏山等成功老字号的品牌营销策略，我们不难看出，摈弃落后的企业价值理念，开拓创新，方能使老字号这块金字招牌重新焕发光彩。创新使得可口可乐、吉百利、雀巢等品牌行销世界百年不衰，创新使得同仁堂、全聚德、稻香村老树发出新槐缺乏创新也使一些老字号销声匿迹。
跟上时代消费观念
作为北京的民族工商业典型代表的老字号，不仅具有封建专制与资本主义萌芽交融时期的鲜明烙印，而且还保留有皇权文化影响的痕迹，直接导致了北京老字号与国际知名消费品牌核心文化价值的差异。皇权至尊，皇权唯上成为企业品牌核心文化价值，几乎所有的商号都以皇权至尊作为品牌价值的最终体现。
北京的老字号也具有北京善于吸收外地文化的传统。如六大茶商中最著名的张一元，吴裕泰等都来自安徽，“祥”“楼”来自山东，“王致和臭豆腐”创始人则是康熙初年来京赶考屡屡受挫的安徽人王致和，他考试落魄却成就了百年飘香的老品牌。
早年间的北京曾有“头戴马聚源，身穿瑞蚨祥。脚蹬内联，腰缠四大恒”的俗语。显示尊贵，要戴马聚源帽店的帽子。标榜时尚，要用瑞蚨祥的绸布做衣服，体现荣耀，要脚蹬一双内联靴鞋店的靴鞋，炫耀财富，要囊中揣有四大恒字号钱庄的银票。当年的北京，一个人具备了这样的消费能力，便具备了一个贵族的外在条件。
内联有着与北京其他老字号大致相同的发展经历，从清代创业至今已有100多年历史，当年主要经营贵族官吏穿的朝靴，继而转营达官贵人喜欢的缎面圆口布鞋。解放后虽面向普通市民生产千层底布鞋，但在以劳动为渠道、胶鞋为市场主流商品的时代，内联千层底布鞋既显缺乏劳动人民情结，又有价格略显昂贵之虞，多年来企业发展因此受到窒碍。
上世纪90年代以来，人们消费观念逐渐发生了变化，崇尚自然、回归传统的生活理念成为时尚。内联及时地顺应了这种尚处在萌芽状态的潮流，将企业品牌核心文化内涵作出新的阐释，同时推出适合现代消费者的产品，坚持手工加工的传统优势，在原料选用上做足文章，并首创纯天然棉布和竹笋叶制底。经过几年的市场导向，消费者有了穿内联瞳的鞋不仅能显示尊贵的价值，也有返璞归真的身心享受的需求。其品牌文化核心也随之产生了新的变化，由原来具有的彰显尊贵地位为主、舒适身心为次，到价值归属与健康并重。现在的内联，经济效益优良，市场美誉度高，企业走上了良性发展的道路。
诚然，导致一个企业的成功与失败的原因确实很多，更由于这诸多的原因交织在一起，经排列组合衍生出无数的结果，但这并不妨碍我们对北京老字号前途的理性的探讨、大胆的设想，善意的比较。
用品牌延伸摆脱衰老
对于北京老字号来讲，品牌延伸可以带来的最直接的结果是：快速占领并扩大市场，对品牌无形资产的充分发掘和战略性运用，加快新产品的定位，保证企业新产品投资决策迅速，准确；减少新产品的市场风险；降低新产品的市场导入费用；有助于强化品牌效应，增加品牌这一无形资产的经济价值；能够增强核心品牌的形象，提高整体品牌组合的投资效益等。
不仅如此，从成功的国际著名品牌的成长历史可以看出，品牌延伸战略也是老字号得以摆脱衰老、返老还童、扩展消费人群、增加产品现代因素不可多得的良方。在此方面，位于北京琉璃厂文化街上的老字号荣宝斋的做法值得思考。
荣宝斋原名松竹斋，创始于清康熙十一年(即1672年)，因增加了一种名为“帖套作”的纸张加工工艺。成为独立设计，单独印制，独家销售这种特色笺纸的铺号，享名国内外的木刻水印艺术品，开始了企业历史上第一品牌延伸。
上世纪90年代中期，荣宝斋拍卖有限公司成立；1999年10月，大型艺术双月刊《荣宝斋》创刊，2000年3月，北京荣宝旅行社有限公司注册；2004年9月，荣宝斋画院组建完成；2006年，位于琉璃厂西街北侧的荣宝大厦破土动工，预期2008年竣工的这座大厦中，将会出现一爿现场制作木版水印工艺坊。其余大部场地以拍卖形式招租。由此表明荣宝斋品牌已延展至商业地产经营。到目前，荣宝斋以品牌为依托，以设点开设品牌分支商号为形式，在上海，汉口、南京、天津、沈阳、深圳、郑州、香港、长沙等城市开设荣宝斋品牌经营机构的同时，走出国门，先后在日本，新加坡、美国、韩国，香港等国家和地区也建立了分店，极大地拓展经营地理区域，带动品牌价值提升，实现了品牌带动效益、效益提升品牌的良性互动。
荣宝斋成功的品牌延伸让人兴奋，宾客盈门的全聚德让人羡亲，熙熙攘攘的稻香村令人感佩，但这种盛况毕竟是凤毛麟角的个案，更多的知名字号的品牌尚处于岌岌可危的境遇中。
是什么导致了“王麻子”倒闭这样近乎悲壮的结局?产业调整影响北京地区五金制造业工艺链的完整，导致了铸，锻、电镀等污染环境工艺的关停；传统产业生产技能的人工资源不足、产业调整确实加深了“王麻子”的生产困境，但产品单一、老化是其致命弱点。
今天40岁以上的消费者，对于“王麻子”的产品或许还存有简单的印象，也不过停留在剪刀、菜刀这两把刀上。一个刀能有什么样的品牌延伸?这样的问题，如果只将思路延续在“王麻子”的经营思路中，也许永远得不到有希望的答案，但不妨从功能的角度、广泛的含义中找到一些有关刀的故事中，得到一些启发。
瑞士军刀，110年前由一位名叫查尔斯・埃尔森纳的欧洲刀具工人发明并注册，它由刀片、锥子、罐头起子，螺丝刀、小刀片、拔塞钻、指甲锉、牙签、镊子、锯、除鳞器，钥匙圈和放大镜等功能性工具组成，曾被纽约现代艺术博物馆和慕尼黑的德国实用艺术博物馆收藏，并被企业家，登山者，垂钓者、探险家、收藏家视作珍品。瑞士军刀2005年销售额高达3，75亿瑞士法郎(折合人民币约为25亿元)。
吉利刀片，也是在110年前由美国人金・吉列研制。其设计原理
十分简单：一次性使用，无需反复磨砺，刀片后部分不予使用，钢片两边磨利，夹在可拆卸的夹子中，夹子固定在把手上，刀口钝后，可以很方便地取下，并方便地安上新刀片。吉利刀片所用原料钢材均由世界知名钢铁企业山特维克特制提供。2004年，吉列刀片和剃刀垒球销售额为26.9亿美元(折合人民币约为216亿元)。
在现代商品经济中，没有哪家企业以一成不变的产品结构模式作为营销战略，固守一种静止状态的品牌模式。围绕品牌核心价值，实施品牌延伸，对企业新的产品、品种借助已有知名品牌市场号召力推向市场，北京老字号与国外知名企业间有着明显的距离。
我们以北京教家著名老字号的年龄和经营变化与国外“老字号”(准确地应称为著名品牌)作对比如下：
脱下皇权的外衣走向世界
品牌的消费人群定位(也称作“消费者轮廓”Consumer Profile)。是现代化企业品牌营销战略实施过程中不可缺少的环节之一。
北京老字号从出生的那一刻起就带有十足的皇权意识，而商品属性显得先天不足。这在老字号当年生产规模。生产技术、加工设备、消费人群特征等诸多市场要件中可以直接感觉到。因此，主要的市场顾客形态呈现贵族化，小众化，妨碍了老字号在现代市场中的发展。
大部分北京老字号的广告中，几乎都会出现帝王将相的形象，并多以宫殿王府点缀背景环境，这样的情境使我们得到了几乎一致的北京老字号印象，打动的往往是中老年的消费者。消费人群定位锁定在这类人群上。
但北京传统文化绝不是北京老字号的万能驱动工具，青年人是构成商品市场购买力的主力，而绝大多数北京老字号，恰恰将这部分市场最有活力的人群。放在目标消费人群之外，这不能不说是北京老字号未来发展中令人担忧的一件大事。当麦当劳、肯德基的标志挂满北京大街小巷，当它们制造的温馨、诱人的画面充塞电视荧屏，当他们将一件件小礼品送给小朋友时，当这些洋品牌将连锁店开在了年轻人经常光顾的闹市街巷、剧院舞厅附近时，我们的老字号似乎还在懵懂中，这些来自异域的品牌在用另一种文化，从容地在以老字号林立著称的北京强化他们的饮食，服饰习惯与记忆，培养出一代代潜在的未来消费人群。
时代的发展，文化的进步，使得北京老字号与年轻人的情感联系有了隔膜，老字号顾客人群年龄结构的老化问题凸显出来。一些老字号敏感地发现了这样的问题，并开始探索解决的方案，以此吸引年轻人，培养新一代的口味记忆……
2004年，具有百年历史的牛栏山酒厂，筹备设立了“酒文化博物馆”。博物馆将北京地区以及本企业与酒相关的遗存物品，手工酿酒工具、传说器物一一陈列，并仿真建造了一处酿酒作坊。同时，一本名为《百年牛栏山》的连环画也作为赠品，随产品送到消费者手中。这样一系列举措推出之后，不仅得到已有的中老年顾客的关注，也引起了青年顾客的注意。
2006年，稻香村在京城首推“袖珍生肖”月饼。这种融入了生肖文化的产品目的是希望能够吸引更多的年轻人来品尝。
2007年，具有600年历史的老字号便宜坊将店开在了以经营风格时尚，前卫著称的北京新世界商厦青春馆三层，开出自己的首家“店中店”，而打出的旗号就是吸引年轻的白领族消费。
虽然具有这样目的的举措还只属于目标消费人群定位拓展的低层次初级阶段，但终于使关心老字号的人们看到了曙光。
对照世界知名品牌的目标消费人群的定位，可以从中感觉到这一企业营销理念与企业经济效益之间的直接关系；
为了使北京老字号的品牌得以进一步延伸，2007年9月17日，北京市商务局、市国资委联合公布了《关干加快国有老字号企业改革发展的指导意见》(以下简称《意见》)，对于老字号资本运作有这样的意见：
“在改制过程中，老字号企业可以品牌评估作价入股，挖掘其无形资产价值。对已改制的老字号企业要继续深化改革。改造为多元股东形式，根据所处行业特点和企业规模状况。国有资本可相对控股或退出。”