时间：2023-05-30 09:25:00
不到半个时辰，墙壁被凿穿了。一束橘黄的灯光射出来，映在一张年轻英俊的脸上。年轻人把脸靠近墙洞，往里窥探。
“谁？有贼！”主人惊觉，大声喊起来。
“我是匡衡。”墙外的少年淡淡地回应了一句，掏出一本书，映着灯光看起来，神情专注，不时还读几声。
“哦，匡大学士！”主人心中虽有不满，但声音却显得十分热情，“请到舍内用茶，到我的书房来读书吧。外面条件艰苦，蚊虫也多。要不我给您送只蜡烛？”
“谢谢了。我自带茶水干粮呢，只请您不要熄灯就行了。”匡衡仍以淡淡的语调回应，接着喃喃地背诵了一通名人名言，“书非借光不能读也。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。不吃苦上苦，怎得甜上甜。书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
主人说：“您放心，我家之灯为您彻夜而明。”
原来，匡衡凿壁偷光刻苦读书的事迹传开后，太守认为匡衡能提高本地的知名度，彰显自己治学的政绩，决定要好好爱护培养，于是下了一道令：“本府辖区内所有住户，均要为匡衡凿壁偷光提供便利。墙任其凿，孔不得堵，灯不得熄，违者重罚。”
有了太守这道令，匡衡如获至宝，如虎添翼。白天睡觉养神，夜晚便带着凿子、铲子、锤子和两本书，幽灵般地在街上游荡，看上谁家房子，就凿个窟窿，然后便装模作样地读一会儿书，对屋内窥探一番。慑于太守的，居民们敢怒不敢言，还要对匡衡笑脸相迎，温言相加。
匡衡的态度也逐渐骄横起来。
某夜，匡衡凿透了一大户人家的墙壁，发现里面竟然黑灯瞎火。匡衡大怒，在墙窟窿外面大声喊叫：“我是匡衡，快给我掌灯。你敢违抗太守的命令？我明天就去告发你，让你倾家荡产！”
主人十分惶恐，急忙把家里弄得灯火通明，并亲自出来给匡衡赔礼道歉。见匡衡余怒未息，主人又使出美食计加美人计―――炖了一碗银耳燕窝汤，让一名俊俏伶俐的小丫鬟端送出来。匡衡转怒为喜，和小丫鬟聊了半夜的天，最后满口答应不去向太守告发。
后来，匡衡接连到这户人家凿壁，把人家的房屋凿得像筛子似的。还凿透小丫鬟的卧房，一里一外，一男一女，谈起了恋爱，卿卿我我，山盟海誓。
不到半年时间，匡衡凿遍了所居城镇的所有房屋。房墙上少则一个窟窿，多则几十个窟窿，这些窟窿像一只只有眶无珠的眼，茫然地看着这个可笑而无奈的世界。
居民们推选了几名代表去见太守。代表们说：“我们愿意出资出力，为匡衡盖明三暗五的大瓦房，给他买足够十年用的蜡烛，以供他读书之用。请太守下令，让匡衡不要再去凿我们的墙壁了！”
太守把惊堂木“啪”地一拍，厉声呵斥：“匡衡乃我府树立的苦读典型，现已闻名全国，远播世界，岂能随意改变。尔等连一束光也不肯借与苦读饱学之士，实乃愚昧可恶。再敢多言，没收家产，发配充军！”
一番话吓得几名代表唯唯诺诺而退。
太守又把匡衡召来，勉励道：“你是本府培养的勤学苦读典型，本府做你的后台，不要为流俗所扰，坚持就是胜利，要继续努力，做到夜夜凿壁，户户偷光。我已奏明圣上，近日《皇家时报》记者要专程来采访，绝对不允许出任何纰漏，否则本府要重罚的哦！”
有太守撑腰，匡衡干脆带上被褥和锅碗瓢盆，在居民家的墙壁外安营扎寨。白天呼呼睡觉，晚上凿壁、读书。
漫漫长夜里，万籁俱寂中，“咚，咚，咚”的凿壁声和拿腔捏调的读书声十分刺耳。
但居民们不敢关灯，不敢深睡，因为谁也不敢保证匡衡在夜里不会来凿自家的墙壁。
最后，居民们都患上了失眠症和“熊猫眼”。
开始有人搬家了。搬走的那家，临走时悄悄给邻居们留下了两句话：
“匡衡走火入魔了。防火防盗防匡衡！”
1、枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书学习。
2、追根究底：追究根底。一般指追问一件事的原由。
3、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
4、无的放矢：的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
5、万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
6、自吹自擂：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
7、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
8、笃学不倦：笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
9、专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
10、牛角挂书：比喻读书勤奋。
11、通宵达旦：通宵:通夜，整夜；达:到；旦:天亮。整整一夜，从天黑到天亮。
12、咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
13、聚精会神：形容精神高度集中。
14、一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
15、悬梁刺股：形容刻苦学习。
16、凿壁偷光：用来形容家贫而读书刻苦。
17、学如登山：学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
18、质疑问难：质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
19、闻鸡起舞：比喻有志报国的人及时奋起。
20、废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
21、憎爱分明：憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
22、孜孜不倦：孜孜:勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
23、废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
24、孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦。
25、研精覃思：研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
26、以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
27、勤学苦练：认真学习，刻苦训练。
28、争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
29、一目十行：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
30、囊萤映雪：形容刻苦攻读。
31、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
32、孳孳不倦：指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。
33、刺股悬梁：形容刻苦学习。
34、悬梁刺骨：形容刻苦学习。
35、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
36、左图右史：形容室内图书多。
37、手不释卷：释:放下；卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
38、自我陶醉：陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
39、闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
40、专心致志：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
41、全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
42、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
43、废寝忘食：废:停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
44、专心一志：形容一心一意，集中精力。
45、知难而进：迎着困难上。
46、一丝不苟：指做事认真细致，一点儿不马虎。
文明风采伴我行
漫长的时间成就品德的文明，善良的行为成就独特的风格。
——题记
我华夏是全球唯一一个历史超越五千年而没有出现过断档的国家，因此，我可以自豪的说：中华文明，传承古今。中华风采，亘古绝伦。我华夏文明流传五千余年，我华夏风采传承至今，我华夏的文明风采亘古永存！
在中华历史漫长的时间古道上，出现了许多伟大的圣人先贤，他们在时间的年轮中如同流星一般，虽然转瞬即逝却无比璀璨，他们虽然早已离去，可他们留下来的精神却流传千古，鼓舞一代代人们发愤图强。
何为分明风采的内涵，我觉得文明风采的内涵表现在我们生活中的一言一行。它们分别是“谦让”“包容”“爱国”“孝顺”“诚信”“勤奋”，这些都是文明风采的内涵，而且有许多古人都做得非常好，在此，我举一些例子：“谦让”如《孔融让梨》、“包容”如《六尺巷》、“爱国”如文天祥宁死不愿降元、“孝顺”如《子路借米》、“诚信”如《一诺千金》、“勤奋”如《凿壁偷光》，这些都是文明风采内涵的体现。
《孔融让梨》《六尺巷》《子路借米》《一诺千金》《凿壁偷光》这些典故被称为美谈并流传千古，具有爱国情怀的文天祥更是写出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，古往今来在这漫长的时间长河里，我华夏出现了多少这样的圣贤，那些被史书所记载的那些不被史书所记载的，都如同天空中璀璨的繁星，古老且是真实存在的，如果世间没有这些圣贤，恐怕整个世界都会如同没有星辰的黑夜一般漆黑无光。我们的生活中也有许多具有文明风采的人，这些人可能不被太多人所知，可是他们的精神何尝没有激励一代代人的成长，相信你一定见过许多成功人士吧，如：马云，马化腾……他们也是具有文明风采的人，他们靠自己的努力和智慧打造了属于自己的商业王国，有许多人看见了他们成功的辉煌，又有多少人看见了他们成功背后的艰辛，他们是一些人的目标，也是一些人难以逾越的深渊，，他们之间存在的差距只是文明风采的内涵，商场的经验和一些机遇，而经验是需要累积的，机遇是需要把握的，同时它也不知道会什么时候降临，但文明风采的内涵是你现在就可以把握的，那么你为什么不去把握呢。朋友们、同学们，请把握好文明风采吧，他会令你的人生更加光明。
我华夏自古就是“礼仪之邦”“文明古国”我们作为当今时代的学生，理应去学习从古流传至今的文明风采，这会令我们自己的行为举止更加规范，也会令自己的生命更加璀璨，人生是很短暂，那么我们为什么不让我们的人生变得更加完美呢？请不要在放纵自己了，只有更加的努力学习，我们的未来才会更加的辉煌！
››感恩教师 五（1）班国旗下讲话››知识改变命运 国旗下讲话››文明礼貌，改变你我 第四周国旗下讲话››珍惜时间 走向成功 国旗下讲话››国旗下讲话稿——“学雷锋，见行动”倡议书››珍爱生命，安全第一 教师代表演讲 各位老师，各位同学：
大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是——《做个快乐的读书人》。
“读书破万卷，下笔如有神。”“读万卷书，行万里路。”读书，是一件快乐的事情，我们都应多读书，读好书，做个快乐的读书人。
悠悠华夏五千年，有多少人因为不读书而失去了自己的另一番大好前程，因为没有汲取知识，尽管天资聪明，能力很高，但得不到很好的发挥，也没有发挥的余地，而埋没了才华。
我们现在应该珍惜我们的读书机会，学习古人的读书精神。“凿壁偷光”的典故不知大家知不知道：在西汉时期，有一个人名叫匡衡，他出身于农民家庭，生活十分贫困，从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由于家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居家的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。古人面对如此艰难的环境，仍能这般刻苦读书，试问生活在新时代的我们，面对现代社会的激烈竞争，怎能落后于古人，落后于他人呢？所以，我们必须把读书当成是自己人生中的一件大事来对待。
那么，怎样做一个快乐的读书人呢？人的一生是有限的，我们不可能把天下所有的书都读尽，那我们就要学会有选择性地读书，也就是读好书。读一本好的书，可以帮助我们树立正确的人生观和世界观。
那么什么样的书才称得上是好书呢？“好书”，简单理解就是“好看的书”。首先，它们要有一种能够抓住人心的力量，无论是语言、思想，还是情节。好书的语言总是以平易近人的面貌出现，不故作古里古怪的唬人之语。好书的思想也总是给人以启迪的。更重要的是，这些好的思想，放在书中，让你自由地汲取，娓娓道来，春风化雨，而不是以一种压倒一切之势强迫你接受。好书也应该有情节，既可以讲几个故事，又可以讲道理。其次，是要对自己有益的、内容积极向上的书，否则再好看的书也不要去碰。最后，是要自己感兴趣的书，不感兴趣的书可能你也没有心情去看完，即使看完了也不能从中体会到什么，反而是浪费了时间。
同学们，读书，不是一个包袱，它是一件快乐而又幸福的事情。让我们为快乐而读书，读快乐的书，做快乐的读书人，好吗？
今年暑假，我们学校图书馆搬到了对面大楼的四楼，并进行了一系列的改造，如今，我们学校的图书馆变得更宽敞、更明亮了。从上周三开始，学校新图书馆就正式向大家开放了。在开放的那几天，我们看到了大家踊跃借书的身影，特别是低年级小朋友，他们现在虽然识字不多，但读书的热情丝毫不亚于高年级的大哥哥大姐姐们，让我们把掌声送给他们（鼓掌）。
>>《做个快乐的读书人 第四周升旗仪式讲话稿》
网我懂得了珍惜时间
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”当我读到朱自清写的《匆匆》时，我感到时间正在匆匆逝去。
中国古代有许多珍惜时间的故事，像“头悬梁”，“锥刺股”，“囊萤映雪”，“凿壁偷光”等等，都是古人抓紧时间发奋苦读的典范。古人在很艰苦的条件下都能抓紧时间，努力苦读，我们今天坐在宽敞明亮的教室里，晚上还有明亮的电灯，条件比古人好多了，可我们又有几个人珍惜这宝贵的时光呢？古人还给我们留下了许多惜时的名言，如：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春梦醒，街前梧叶已秋声。”都说明了时间的宝贵和珍惜时间的重要。
历史上凡是有成就的人，无不都珍惜时间，勤奋学习、工作。伟大的科学家爱因斯坦一次与朋友预约，他站在桥头一边等候，一边在纸上急匆匆地写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友终于来了，满怀歉意地说“对不起，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说“我非常有益地度过了这段时间，因为在此时我又得到了一个出色的想法”
无独有偶，我国古代著名画家王冕出身贫寒，家中无力供他上学，他只得到一个姓秦的人家放牛。王冕时刻想着读书学习，每次出去放牛，都借书本带在身上，有时骑在牛背上读书，有时牛在吃草，他就座在树下看书。就这样，王冕利用点点滴滴的时间，靠自学学到了很多知识。后来他又刻苦画画，终于成了著名的画家。
我为爱因斯坦争分夺秒善于学习，勤于思考的精神深深感动，我对王冕孜孜不倦、利用点点滴滴勤学苦练的毅志由衷地敬佩。使我更懂得了珍惜时间。
是呀！时间是宝贵的，又是无情的，它总是不知不觉地在从我们身边匆匆流逝。能抓住时间
持“启发自觉抓管理”治逻辑者，其思想必存一混账念头：下属都是些不明事理之人。此等管理者常将“增强事业心责任感”挂嘴边，属典型的“劝教式”管理，自以为“先觉先知”而“自任为师”，好为下属上大课，或举名人轶事助下属励志，或引经据典助下属明理，或以谈心交流助下属释惑，自认此举必谋员工积极性，自以为如此必使下属顿悟而高度自觉地、尽心尽力地、毫无怨言地、极其负责地、标准极高地干好工作。曾有网友谈及个人事业时感叹：“尽管我知道正确的做法，但我无法做正确的事”，其心声或可代表诸多企业员工心声。常言道：“大家都是聪明人”，现实中，诸多道理谁人不知？孰人不晓？却常“明知是理而不为”，其因何在？如同众人皆知“学习使人进步”却少有肯学、爱学者，其为何故？原因无外于：所处环境的机会诱惑力不够。相反，古人学习却是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，凿壁偷光、悬梁刺股、焚膏继晷、废寝忘食等成语尽显古人读书之狂。古人何以狂读书？其因绝非古人比今人明事理，而是“学而优则仕”的机会诱惑太大，其可谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”“朝为田舍郎，暮登天子堂”“一登龙门，身价百倍”。如清朝，秀才可免赋税徭役享受助学补贴，举人可享受生活补贴且位列公务员系列；进士再不济亦为处级干部，前三甲就职“国务院”各部委，一甲之状元、榜眼、探花直奔厅级干部留用中央，此即古人狂读书之故。常言道：“不怕没机会，就怕没准备”，但现实恰与反之：不怕没准备，就怕没机会。“强人”虽可预见机会而早准备、早努力，但我等多为凡夫俗子，只求一分耕耘、一分收获，独愿每次努力皆能“百尺竿头，更进一步”。然，诸多企业员工却难得此遇。如，有的企业坚持“任人唯贤”，此机会诱惑貌似甚巨，但却常大而化之、笼而统之，对如何用、用何人、何时用、用何处、不用怎么办等等皆无量化标准，亦无科学、合理的用人依据，结果仍是管理者“想用谁就用谁”，而非“该用谁就用谁”。遭此境遇，员工多必感同爬在玻璃上的苍蝇——前途一片光明，就是没有出路。终因失去方向感、目标感而始于懈怠、行于懒散、终于颓废。此如“打怪升级”电子游戏，升级标准极为量化，故游戏玩家宁愿死人也不愿死机；反之，若游戏无升级量化标准，仅一句“好好打就能升级”，结果必成“尽管我知道正确的做法，但我无法做正确的事”。或有同志藐视本人思想功利化，或将视为“目光短浅的小农意识”，但本人姑且认定此乃“识时务者为俊杰”。况且，个人为其每分辛劳付出寻求收获何曾有错？下属乏有工作自觉并非不明事理，只因乏有能诱发自觉的管理环境。故而，管理者切莫指望通过启发自觉诱发下属积极性，切莫视下属为不明事理之人，否则，最不明事理之人即为管理者，最不识时务者亦独有管理者。
在我们畅游书山学海之时，那一句句凝聚着名人智慧结晶的话语，犹如一盏盏航标灯，照亮了我们前行的航道，指引我们冲破黑暗的夜幕，驶向光辉的明天。
在浩如烟海的名言中，我最喜欢的一句就是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句名言，我把它当作自己的座右铭,将它挂在我的书房里,时时刻刻激励着我，引导着我。学习就如在滔滔海浪中行舟，只有经历千辛万苦，敢与风浪搏斗，才能到达胜利的彼岸。读书就如在山峰中穿行，只有奋勇努力，才能开辟登峰蹊径。
在这句名言中，“勤”与“苦”就如打开知识宝库的金钥匙，也是通向成功殿堂的铺路石。
翻开中华五千年光辉史册，中华大地涌现出多少经历磨难最终学有所成的名人伟人啊！
在《悬梁刺股》这个成语故事中，就有两位古代的圣人孙敬和苏秦。孙敬幼时家境贫困，没有上过学，但他始终没有放弃学习，他学习不但勤奋刻苦，而且还有许多巧妙的方法，“悬梁”就是他最经典的方法之一，深夜读书时，好几次因困睡着，他的勤奋精神促使他想出了一个常人难以想象的办法，将自己的头发高悬在房梁上，当晚上困倦时，只要头向下一沉，便会感到头部疼痛，就又立刻开始读书了。苏秦在读书时要打瞌睡了，就用锥子刺自己的大腿。这两位古人经过刻苦努力，都成了一代著名学者而名垂青史。
古往今来，像孙敬、苏秦这样的人数不胜数。孙中山发明“圆枕”，枕头滑落后便会惊醒，终成一代领袖；童第周原本成绩很不理想，但他起早贪黑地努力学习，成为了一名爱国生物学家；“囊萤映雪”；“凿壁偷光”；“闻鸡起舞”……一个又一个典故,千古传颂，鼓舞着一代代年轻人读书成才，报效祖国。
我们当代青少年也应该把勤奋刻苦与科学方法结合起来，只有勤奋努力，讲究方法，才能踏上成功之旅，登上胜利的航船，驶向锦绣未来。说到这一话题，我思绪万千，豪情满腔，我的目光始终锁定这句传世名言，万千联想都化作那十四个斩钉截铁的大字：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
（指导老师:：盛燕萍）
名师点评：小作者的叙述贴近实际,蕴含着朴素而深刻的道理,读来令人精神振奋,情绪激昂。
亲爱的同学们、老师们：
大家好！中华民族在几千年的文明追求中，积累了很多读书格言，留下很多刻苦读书、崇文重学的故事，孙敬悬梁、苏秦刺股、匡衡凿壁偷光、车胤囊萤、孙康映雪等这些故事，激励着一代又一代中国人以读书为荣，以读书为乐。好读书、读好书已潜移默化地深深融入国人繁衍生息的基因之中。
在世界众多民族中，犹太民族可谓是个酷爱读书，非常重视教育的民族。犹太人坚持不懈的学习精神得到了丰厚的回报，犹太民族涌现众多的知名文学家和卓越科学家。其中包括我们耳熟能详的犹太三伟人：伟大的社会学家马克思，伟大的物理学家爱因斯坦，伟大的心理学家弗洛伊德。
非学无以广才，非志无以成学。"崇学"里的"崇"即重视、尊敬；"学",即学习。崇学，还具有精进好学和不贪图安逸的勤奋、孜孜以求和不闲散懒惰的主动、虚怀若谷和不骄傲自满的谦虚以及独立思考和不随波逐流的明辨等优良品格。
毛泽东同志无论在戎马倥偬的战争年代，还是在日理万机的建设岁月，无不珍惜时间读书学习。华罗庚曾说："在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。"党的十八大以来，习近平总书记站在全局和战略高度，多次强调学习问题。最近丹麦女王访问中国时，彭丽媛女士会同丹麦女王给两国儿童朗读经典的童话故事。这无不体现着我们中华民族崇学、好学的优良传统。
身为普通人，崇学也应该成为一种文化自觉和文化自信。古人云："富不学富不长久，穷不学穷无止尽。" 王国维先生认为古今之成大事业、大学问者，无不经过学习三种境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境界也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境界也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。"此第三境界也。那么我们中学生应该如何学习呢？首先，我们要热爱学习，把学习当作生活必不可少的一部分，并且保持浓厚的学习兴趣，做到主动学习自觉学习。其次，面对书林学海，要学会选择性学习，要突出重点，讲求实效，学以致用。三是，要不断地接受新生事物和新鲜文化，紧跟时代的步伐，读书有时也可接地气跟时尚。
绍兴自古以来文化昌盛，名人辈出，崇文重学，具有独特的崇学传统。鲁迅、周恩来、蔡元培、陶成章等更是崇学的典范。由于他们的发奋苦读崇文重学，绍兴的文明成果和文化辉煌，也就更加丰硕，更加耀眼！崇学已经不仅仅是普遍意义上的一种学习氛围，还应该是每一个绍兴人承前启后和担当历史的一种崇高天职。
——题记
一.读诗
黑夜袭来
苍穹在三百首唐诗里爆裂
乌鸦断去舌根，面朝大海忏悔
我，捋展海子没有寄出的底稿
邀凿壁借光的古人畅饮
诗仙诗圣，在闲侃中醉去
谁悲壮地一投
让汨罗江失去心跳，殇吟《雷雨颂》
月色下，《石壕吏》中的吆喝
惊散褴褛的柴门
野火，燃出一团媾合的焰苗
焚葬悬梁的草绳
长安城内，几声狗吠相叠
烽烟过后，一组型体沉入废墟
走出，握矛执盾的兵俑
一堆香木慷慨就义
菲尼克司自焚后复活
当《女神》分娩出《凤凰涅盘》
夜被手术刀剖腹之后
几声痛楚的呻吟
停滞，一个时代的表情
阶痕，隐去杜甫草堂的斑驳
名著和作者的生平
被岁月黄金分割成廉价手抄本
谁原创的诗，被押上断头台
在一场侵权官司中等待判决
谁和谁，还有谁和谁
在和谁博弈中狡黠地默读
二.赏诗
黎明之前，光线黯淡
裸女的胸脯对着窗棂颤抖
一种肢体语言，在册页里定格
我和我的眼睛，典当所有的尊严
啮噬着残羹冷炙，善意偷窥
月落乌啼时
一个人一对瞳被赔本拍卖
野火复燃，野花入泥殉情
心脏中的欲望被掏空
整个季节，在招蜂引蝶
我带着女娲补天的典故
流浪，看诗的意境被扭曲
《有的人》，痊愈着我结痂的伤口
拯救一度流亡的灵魂
爱情信物，僵死稚嫩的笔尖
钻戒，耳环，项链
锈迹斑斑
掌纹里，三条线反目成仇
犹如诗歌殿堂的捷径
通向文字狱胡同
下一个出口
钻出西方断尾的流浪狗
一个近似直立行走的模仿
踩碎，始祖鸟坚硬的蛋壳
腐朽和消极的，抑或烂掉和扼杀的
植入前卫诗潮的意象
逃离野火的追剿
繁衍生息，传宗接代
诗，在甲骨文字中流着正统的血
三.写诗
太阳升起的地方，基督教徒落败而逃
在诗歌的国度里，我像疯癫的范进
沉沦在漆黑的夜里，乐极生悲
饿死诗人的年代
类人猿和猩猩被驱逐出境
猴子，在桃核中初醒
端砚沉思，挠弄墨香
一阕句点，割裂缠绵的意境
宋词发酵成一坛陈酿
醉倒，吟诵《钗头凤》的酒徒
我在《孔乙己》里
捡拾青涩，一粒茴香豆
掐住喉结蠕动
谁的手指，划过尼姑的头颅
西北荒漠，江南烟雨
曾经陈列于五代宫闱的铜雀
连同美人眉梢的情痣
一并走进同一个河床
自由自己的思想，在稚嫩的诗里
我情愿被生活俘虏
终身监禁
一场充满讽喻的游戏
在焚书坑儒中结束
野火和被野火焦戮的诗骸
陪葬写诗的新手入殓
把真话寄给逝去的海子
大庾岭古道从来不缺故事，比如“一个女鬼”和“两个和尚”……
大庾岭，位于广东省韶关南雄市北部。在大汉帝国初建之时，大庾岭沿线满山梅花，岭上镇守横浦关的是刘邦手下的大将梅鋗，所以，这里又被称为“梅岭”。
在南方的五岭中，大庾岭“居五岭之首，为江广之冲”。从秦代开始，大庾岭就是中原连接两广的要道，但是，山道的险峻却让太多人望而止步，那时候的岭南地区，依然是蛮荒之地，瘴疠之乡……这样的情况，直到一个人的出现才被改变，这个人就是唐代的丞相张九龄。
张九龄是大庾岭古道的开辟者，这之后，“山高皇帝远”的局面不仅有所改善，而且古道在历朝历代大规模修铺之后，成为岭南经济、文化、社会发展的“生命之路”……
古道崛起
从大秦帝国到唐朝丞相张九龄
绵延200多公里的大庾岭山脉，横亘在粤赣两省之间。上古时期，这里人烟稀少，车马不通。最初的山道开辟，和2000多年前的一场战争有关。
当时，秦始皇为了完成统一大业，派遣50万大军分5路南征百越，其中一路经过江西南安（今大余）越过大庾岭时，看见岭上遍布荆棘，到处是悬崖峭壁，只好停下来劈山开道……经过数月的努力，一条从豫章（江西）越岭至东粤（广东）的简便山路才得以诞生。
不过，当时虽然有了山路，但道路崎岖，行走其中，一不小心就会掉下深谷。这样的情况，直到那位有着“岭南千年第一流”之称的大唐丞相张九龄出现，才得以终结。
公元716年，张九龄告病归乡时经过大庾岭，看见岭路险峻，百姓苦不堪言，便上奏玄宗，请求开凿大庾岭路，改善南北交通。他还在奏折中强调，大庾岭道路的重新开辟对帝国财政将有很大帮助，岭南的“齿革羽毛之殷，鱼盐蜃蛤之利”才能顺利运进中原内地，朝廷收到的税赋才能够“上足以备府库之用，下足以赡江淮之求”。
听闻有税收，唐玄宗下诏，命令张九龄开凿大庾岭路。于是，大唐历史上一场重要的道路工程就如火如荼地开始了。史料记载，接旨之后，张九龄亲自前往大庾岭，履险攀岩，勘测开凿线路。为了不影响山民的农业生产，他选择在农隙的时候开工，没有炸药，就把木柴堆积在石头表面，用火烧后再引水灌石，使坚硬的崖石裂破之后，再将一块块大石凿开搬走……
工人们忙碌开凿了近两年时光之后，一条宽一丈，长30里的山间大道诞生了。这条大道南通广东南雄，北接江西南安（今大余）。新路开通之后，南北交通大为改观。后人更是吟出了“荒祠一拜张丞相，疏凿真能迈禹功”的诗句，以褒扬张九龄整修道路的功绩。
此后，历朝历代都对这条岭路十分重视，仅是有文献记载的国家大规模修铺路面就有10多次。比如北宋时期，时任广东转运使的蔡抗曾经大修道路，而且还在南雄境内的大道上修建“梅关”，大庚岭古道因此又获名“梅关古道”；公元1518年，广东佥事吴廷举下令在岭道两旁种上松树、梅树5000 余株，他甚至还亲自参与植树，当地县志记载说：吴廷举“十年两度手栽松、种得青松一万株”。
在历史上，大庾岭新路被看成是岭南经济、文化、社会发展的“生命之路”。日本汉学家中村久四郎在《唐代的广东》一书中赞美道：“张九龄开凿新路，就是将南北的喉咙，也就是把广东北面的重镇南雄岭开通，使广东的港口和中原交通得到便利，并且间接使广东与中原及海外各国的通商得到便利……”
香药之路
黄金就这样被送来了……
大庾岭大道开通之后，很快就成为五岭中最庞大的交通要道，取代了原来几条旧路的大部分功能。南来北往的运输、邮驿、商旅开始络绎不绝——广州沿海及岭南的货物，往往都会转取岭路抵达江西，再沿章水下到赣江，最后出长江。
交通方便之后，顺着大路而来的货物琳琅满目，但最多的是香药。
曾经，大庾岭古道还有一个别名：香药之路。史料记载，唐帝国时期，因为国力强盛，海外诸国纷纷“贡唐”和“通商”，“稀世之珍溢于中国，不可胜用”。当时的主要通商口岸广州，也很快成为世界著名港市。那时候，无论是海外常例贡品香药如龙脑、沉香、磨香等，还是广东本地产的甲香等香料，往往都选择从广州出发，经过大庾岭路下赣江入鄱阳湖，再顺着长江在扬州集散后，通过大运河转运到长安、洛阳等都市和北方各地。当时，每一个京城的贵族都渴望能够用上来自大庾岭的香药，因为那是一种身份的象征。
宋代以后，北往的货物除了进口的犀角、象牙、珍珠、香药等贵重物资和洋货之外，道路上还多了许多重兵把守的车队——他们押运的是铜铁和广盐，也就是宋帝国的命脉。据县志记载：每年，铜钱币就有五六百万斤途经岭路北运，人力运输需10万人次之多。而在当时，仅是运送广盐和铜铁器的挑夫商旅，每日就有数千人之多……
历史进入明代之后，每年走岭路北运的广盐已经高达1千万斤。此时的大庾岭古道，由于为朝廷带来了极高的税赋，已经被称为“黄金大道”了。对此，过岭路前往南雄传教的意大利人利玛窦这样描述：“旅客骑马或乘轿越岭，商货用驮兽或挑夫运送……不计其数，队伍每天不绝于途，黄金就这样被送来了……”。
岭路在历史上的繁盛，让南雄、韶州、乃至珠三角地区的农业、手工业、渔业、矿业全都获益甚多。前人诗有“南来车马北来船”，“行人虚说小扬州”的诗句，生动地描写了当时商贾云集的盛况。
岭间传奇
“一个女鬼”与“两个和尚”
作为一条千年古道，大庾岭上从来不缺神话和典故。其中最著名的，就是“一个女鬼”和“两个和尚”的故事。
女鬼的故事从宋代开始流传：风雨交加的夜晚，一个秀才在大庾岭中迷路，饥寒交迫中一头扎进路边废弃的道观……秀才出自名门，因为家道中落，父母双亡，想凭胸中所学赴京应试，博取功名，谁知道在这大庾岭中落难……大雨未停，秀才只能暂住道观，不料却遇到一位娇媚的女子，自称是为躲避家里包办婚姻偷跑出来，秀才随即对女子心生爱慕，两人在庙中私定终身。这个看似圆满的故事，最终却被一位游方道士打破，道士说秀才遇鬼，并做法事驱邪，从此那女子没有来，而秀才也发现道观后面有座荒冢……
各位朋友、各位来宾：
欢迎大家乘船游览美丽的漓江。
漓江属于珠江水系，发源地在桂林北面兴安县境内的猫儿山。猫儿山是史称五岭之一的越城岭主峰，海拔2238米，号称中南最高峰，漓江由猫儿山下的涓涓细流汇集而成兴安县境内至今还保留着秦始皇时期修建的“灵渠”，它是中国第一条人工运河，史称“兴安灵渠”，它把漓江的水和湘江的水连接起来。湘江在湖南境内，属于长江水系。大自然赋予了它特定的方式。大家都知道，“世上无水不东流”是因为地球西部地形高，东部地形低所造成的，但惟有湘江的水是由南向北而去，漓江的水由北向南而下，所谓“湘漓分流”、“相离而去”，漓江故此得名，大概就是这个意思吧。另外漓江的“漓”字，在字典里面是清澈、透明的意思，大概也是漓江名称最佳的含义。漓江在中国的历史上曾经起过重大作用，灵渠开凿之后，它沟通了岭南与中原的联系，对秦王朝统一中国的大业，以及对桂林乃至西南地区政治、经济、文化、军事都有深刻的影响。
竹江景区
(群龙戏水)
在前面右侧临水的山壁，有几根悬垂倒挂的钟乳石柱，它们形态嵯峨，形神兼备，仿佛像几条饮江的巨龙，它们的身子，隐藏在山壁内，只有龙头向着水面。第当春夏水涨，龙头便会吐出雨露。传说这几条龙是天帝派它们到漓江边来采集桂花香精的。很久以前这些山坡上长满了桂花，那冲天的香气直贯天宫，引得嫦娥也想偷偷下凡，天帝为之震怒，于是派来了这几条神龙，要把这桂花的香气全部吸尽带回了天宫。谁知道神龙到了这时原形被这里的景色迷住了，它们不仅没有带走人间的桂花，反而引来了天庭的雨露，它们把雨露倾注在崖壁下的潭里，从此这个潭就叫沉香潭。沉香潭的水灌溉了漓江两崖的四方土地，在这片土地上的桂花树枝叶长得更加繁茂了，漓江八月两岸到处都是桂花香，怪不得人们都把这片地方叫桂林呢!
草坪景区
(锣鼓鸳鸯滩)
弯弯曲曲的漓江，有一个湾就有一个滩，有人数了一下，从桂林到阳朔，83公里的水程，共360.5个滩。滩头滩尾水比较浅，漓江从滩头上流过，发出淙淙的响声，这响声仿佛是天宫中的仙乐，听了叫人飘飘欲仙。其实这哪里是仙乐，这是漓江的音乐，请大家看，左岸边有两块大石头，一个像圆鼓，一个像金锣，当地的村民们都叫它们锣鼓石。右岸边两座拔秀的小山柱，仿佛是一对锣锤和鼓棍，大家仔细听，仿佛还有一对鸳鸯在唱歌呢。
杨堤景区
(八仙游江)
右前方，山到了这里突兀而起，云到了这里虚无缥缈，给人以幻境的感觉。这一带山峦叠嶂，气势雄伟，前面一组8个山头，很像我国古代神话传说中的8个仙人，*近江边头光光的是铁拐李，旁边的是曹国舅，下面戴帽子的是河仙姑，接下来的是张果老、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、钟汉离，正好8个。据说有一天，8位仙人各显神通，飘洋过海，结伴而行，他们来到了漓江边上，看到了美丽的漓江风光，这里碧水青峰，田园似锦，于是他们决定留下来，这个景点取名叫“八仙游江”。
兴坪景区
(溯江鲤鱼)
前边有一个山峰又长又大，横亘在漓江边，整个山形很像鲤鱼，鱼头朝右，鱼尾朝左，鱼嘴跟右边的这座山峰相连，在高高的鱼背上有一组小山峰构成了鱼鳍，真是一条活灵活现的大鲤鱼，那是世界上最大的一条鲤鱼，谁也没有办法称它的重量。那鳍鱼又像一只小哈巴狗，也就是我们通常说的狮子狗，它的头部、眼睛、四肢都很清楚，真是可爱极了。
桂林山水有四大特点：山青、水秀、洞奇、石美，那么漓江除此之外还有瀑布、流泉、险滩、竹林四绝。有人说：漓江不仅仅有这睦，而且还有怪、迷、奇、绝四大特点，那就是古榕之怪，画山之奇，冠岩之迷，半边渡之绝。凡此种种，不一而足，真是仁者见仁，智者见智。
阳塑景区
(“带”字石刻)
台湾家电大王陈茂榜年轻时曾是一家书店店员，这家名为文明堂的全台第二大书店业务异常繁忙，他的工作就是每天骑自行车给300个客户送书。这段经历培养了陈茂榜的读书嗜好，每晚9点打烊后，书店就成为他一个人的书房。在文明堂打拼的8年，是陈茂榜勤奋笃学的8年，正是藉此培养起来的实力，成就了一个15岁辍学，从只有小学文化的穷小子，到声宝国际集团董事长、世界多所大学名誉博士的蝶变。
陈茂榜的成功诠释了这样一个道理，八小时以外蕴藏着巨大的金矿。有人算过这样一笔账，一个人从20岁到60岁，每天工作8小时，按照一天24小时计算，不过13年的时间。如果按照每周5天工作制，时间就更加短暂，加起来还不到10年。照此推算，人的一生除了工作和睡眠外，业余时间足足有17年！
已故两院院士、我国化学工程学奠基人侯祥麟说过这样一句话：“每天只工作8小时，当不了科学家。”这是大师的切身感受。事实上，任何一个领域的成功，都意味着对前人的突破，都需要付诸超乎寻常的精力。这个过程既是辉煌的，更是艰辛的，常常需要十几年、几十年殚精竭虑、锲而不舍的拼搏奋斗。《纽约客》专栏作家格拉德威尔在畅销书《超凡者》中谈到这样一个例子：1960年，崭露头角的披头士乐队，从第一次受邀去德国汉堡演出，到此后三年五赴汉堡，先后演出270余场，每场演出都在5个小时以上。当1964年这支乐队一鸣惊人时，他们已累计演出了12000小时，这个数字甚至超过了许多乐队整个职业生涯的演出时间！进而，格拉德威尔又深入研究了软件巨头、艺术大师、体育明星等大量成功人士的创业历程，提出了“一万小时准则”。他认为，巨大的成功需要具备一个关键要素――一万小时的累计训练。这是一个什么概念？每天3小时，不间断地持续10年，真可谓十年磨一剑！
古往今来，大凡有志有为之士，几乎都是惜时如金的楷模。孔子读《周易》“韦编三绝”，足见用力之勤、用心之恒；欧阳修潜心苦读，不放过“马上、枕上、厕上”时间；顾炎武“自少到老，未尝一日废书”；更有“隔篱偷学”“警枕夜读”“凿壁偷光”“囊萤映雪”等许许多多历史典故，展现着古人勤学苦读的治学精神。据说，当今世界上业余时间读书最多的是以色列人，他们每年人均读书68本。早在中世纪，尽管犹太人浪迹世界各地，但他们却成为唯一一个没有文盲的民族，也是唯一一个没有乞丐的民族！因为善于学习、乐于互助，使得每一个犹太人都能获得生活本领。正是对知识近乎痴迷的集体追求，铸就了犹太民族的骄傲，不但塑造了复国神话，而且造就了诸如马克思、亚当・斯密、爱因斯坦等一大批人类文明巨匠。
强调八小时以外的重要性，并不是提倡无节制的工作，有劳有逸、张弛有度，才是科学有效的工作方法，主要是倡导一种刻苦学习、勤奋工作的精神。有了这种精神，才能耐得住寂寞，吃得了苦头，在持之以恒、日积月累中不断积攒成功的砝码。正如那句哈佛名谚所言：“一个人的命运，决定于晚上8点到10点之间。”