时间：2023-05-30 09:24:55
武士俑平均身高约1.8米，体格健壮，它们身上穿着威风神气的战袍，披挂坚硬的铠甲，手拿着兵器，整装待发，你们说威不威风呀？
将军俑更是威风了！身材魁梧，头戴褐冠、身披铠甲，手握着锋利的宝剑，昂着头、挺着胸，一看就知道是久经沙场的呀！其实兵马俑类型很多，说也说不完。兵马俑坑还是秦始皇林的陪葬坑，1974年，几名考古学家在其东侧发现兵马俑坑，轰动了中国，震惊了世界，是二十世纪最伟大的考古发现之一。
还有，最后提醒你们一句：不要乱扔瓜果皮、垃圾、塑料袋，这些污染环境的东西！
关于秦始皇兵马俑导游词范文（二）
大家好！我是**旅行社的一名优秀导游。很荣幸，今天能带领大家一起去已被列入《世界遗产名录》的秦始皇陵兵马俑坑游玩。那么现在我们就出发吧！
秦兵马俑坑是秦始皇的陪葬坑，由一号/二号/三号坑组成。今已建成博物馆。兵马俑排列成阵，气势壮观。兵马俑分将军俑/骑兵俑/武士俑/陶马等。馆内还展出了大型彩绘铜车马。被称为“世界第八大奇迹”的秦兵马俑展示了古长安往日的辉煌。
那么现在我就带领大家一起去看看类型众多的兵马俑吧！请大家在游览过程中不要乱丢垃圾，随地吐痰，破坏公共文物等……
看！这就是将军俑。它身材魁梧，头戴鹤冠，身上披着铠甲，手里还握着宝剑，看它那若有所思样子，好像在考虑如何打退匈奴大军呢！
那个兵马俑名叫武士俑。它身穿战袍，披挂铠甲，脚上还穿着前端向上翘的战靴，手里还拿着兵器，瞧他那神气的样 子，准能把敌人吓的屁滚尿流！
看这个身披铠甲骑在马上的青年，就是骑兵俑，他手持弓箭好像在等将军一声令下，就去与匈奴大军作殊死拼博！
山寨文物，近几年简直成了文博界热词。有些山寨是随性发挥、凭空捏造，有些是在传世知名文物的基础上刻意模仿或稍加变化，有些则是明目张胆克隆著名文物牟利，比如刚刚被曝光的多起山寨兵马俑事件。连举世闻名的兵马俑都敢山寨，这下事儿闹大了。
引公愤
山寨兵马俑事件源于一则网友爆料。据称，就在兵马俑所在地临潼，有一家所谓“世界奇迹馆”，建成于1995年，曾经是3A级景点，黑车司机、一日游导游都会熟门熟路地带游客去参观。然而，进门之后就会发现，这里的兵马俑不仅没有丝毫古朴之气，甚至是双眼皮、大红唇的造型，简直辣眼睛，这山寨克隆也太不走心了。
网友爆料后在网上引起“围观”和讨论，原来很多人都有过被骗去参观山寨兵马俑的经历。去年10月14日，西安市旅游资源开发管理评价委员会2016年1号公告，对在国庆假期暴露出重大问题的3家3A级景点予以摘牌，这3家景点是溯源秦皇陵、世界奇迹馆和鸿门宴博物馆。此次爆料在网络上引起公愤后，西安临潼区连夜对溯源秦皇陵景点内的山寨兵马俑进行销毁，并要求溯源秦皇陵就山寨兵马俑扰乱旅游市场、混淆游客视听、提供高额回扣的问题进行严肃整改。据悉，此次共销毁山寨兵马俑40个，占地面积600平方米。
无独有偶，几乎与此同时，一组被网友称为史上最大山寨兵马俑群的图片在网络上疯传。图片中有上千个兵马俑，整齐排列，场面震撼。该“兵马佣群”位于安徽省安庆市太湖县境内的4A级旅游景区――“五千年文博园”内，据该园导游介绍，为了让游人感受秦朝的文化风情，这个“兵马俑群”完全按照西安临潼兵马俑一号坑1 ：1比例复制而成。
不仅中国人山寨自己的国宝，外国人竟然也来凑热闹。在比利时，一场山寨兵马俑大展正在展出。据爆料人称，展览展示的所谓兵马俑和秦代文物粗制滥造，但法、荷、德、英四种语言的说明牌未出现一个replica（复制品）字样。这不是公然欺骗欧洲观众吗？
遭
山寨兵马俑的新闻接连爆出后，气愤的不仅有网友，还有事件的正主――秦始皇帝陵博物院。据了解，秦始皇帝陵博物院已经着手准备对安徽文博园提讼，同时比利时布鲁塞尔的山寨兵马俑展览，要求停止展览、消除影响、赔偿损失。秦始皇帝陵博物院院方认为，安徽文博园的行为侵犯了兵马俑的整体性、完整性，构成对秦始皇帝陵博物院的商标侵权及不正当竞争。“这不仅是自身的维权行为，也是促进我国文物保护立法、司法的实际行动。”秦始皇帝陵博物院法律顾问闫玉新在接受媒体采访时表示。
同时，秦始皇帝陵博物院也在其官方网站上声明：
秦始皇帝陵博物院依法对“秦始皇帝陵博物院”、“秦始皇兵马俑博物馆”享有名称权，并且对已注册商标（如“兵马俑”、“秦俑”、“秦始皇兵马俑”、“铜车马”、“秦始皇帝陵”）享有商标专用权。任何未经秦始皇帝陵博物院授权使用秦始皇帝陵博物院、秦始皇兵马俑博物馆名称、注册商标及享有著作权的图片、影像资料的行为，均构成侵权。
近期国内外出现的山寨兵马俑展览，如近日媒体报道的比利时列日火车站举办的“兵马俑”展以及安徽安庆市太湖县的“山寨兵马俑群”，并没有秦始皇帝陵博物院的许可和授权，对此秦始皇帝陵博物院也并不知情。秦始皇帝陵博物院将保留依法追究行为人法律责任的权利。
何时休
秦兵马俑导游词
Ha！大家好，我是“快乐旅游团”的曾导游。今天，我带大家到西安城东30公里处。1974年2月，当地农民在秦始皇陵东侧1.5地带（骊山脚下）的秦兵马俑。
在当年，秦始皇登基后，就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。当时，秦朝总人口约2000万，而筑陵劳役达72万之多。修陵家用土，取自今陵园以南2000米的三刘村到县采石场部之间，有高5～25米的多级黄土崖。修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力运至临潼，工程十分艰难。工程量之大可想而知,仲山,峻峨山下死尸成片,侧面显示了整个工程的残酷。它还被称为“世界八大奇迹”之一呢！
秦兵马俑分为3个坑，总面积2 000平方米。兵马俑个个健壮，形态各异，多若有所思的样子！俑分为：将军俑、鞍马俑、跪姿射俑、骑兵俑、武士俑……其中，1号坑最大，东西长230米，南北宽62米，深约5米。武士俑大约有500件，战车6乘，驾车马24匹，还有青铜剑、吴钩、矛、箭、弩机、铜戟等实战用的青铜兵器和铁器。佣兵们个个面部神态、服式和动作各不相同：有的若有所思，好像考虑着怎样配合，战胜敌人；有的深深的吸了口气，好像在想，作为秦国的人，一定要帮皇上打败天下所有的地方；有的往远处望，好像在思念远方的亲人……说了那么多兵俑，该说马俑了：陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。如果你屏息凝视的看着它，你就会发觉它肌肉丰满，比真马还要逼真！
哦，现在我们的旅行到此为止。这次旅游，你们痛快吗？希望大家多参加“快乐旅游团”的活动，谢谢！
2016年8月27日上午，参加“世界看银川”2016如意・新丝路世界模特大赛的52名各国模特佳丽来到位于西安市临潼区的“世界第奇迹”秦始皇兵马俑博物馆参观，近距离感受2000多年前的中国历史与文化，而姑娘们也成为当天兵马俑博物馆现场的一道靓丽的风景线，不少游客都被她们的身影吸引，停下脚步驻足拍照。
时尚与历史跨越千年的对话
西安是中华文明的发祥地之一，历史上先后有十三个王朝在此建都，孕育了周、秦、汉、唐等朝代灿烂的文明。西安也是古丝绸之路的起点。2100多年前，中国汉代的张骞肩负和平友好使命，开启了中国同中亚各国友好交往的大门，开辟出一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之路。此次新丝路模特大赛重新踏上古老的丝绸之路，既是对其名称的溯源，也是一次时尚与历史跨越千年的对话。
w验灿烂伟大的古国文化
位于西安市东郊的秦始皇兵马俑是中国第一位皇帝秦始皇的陪葬俑坑，1974年3月被当地打井的农民发现后震惊世界，1987年被被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，有“世界第奇迹”的美誉。目前已有包括里根、克林顿、普京等200多为国家领导人参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。
上午10时许，搭载着“新丝路”模特佳丽们的大巴抵达兵马俑博物馆，52名来自世界二十多个国家的美女们以白T恤、牛仔短裤的青春靓丽的造型亮相，从景区大门到博物馆有一段十五分钟的步行路程，时值周末和暑期，正是游人如织的时节，模特姑娘们齐刷刷高挑的身材和高颜值的外型很快成为游客们争相关注的焦点。不少游客们从他们的衣服上认出是“新丝路”的模特选手，还有游客用手比划着：“哇，她们可真高！”
在博物馆门口，模特佳丽们簇拥在由元帅题词的“秦始皇兵马俑博物馆”碑文前合影留念，随后在导游的引领下，姑娘们先后走入秦俑1号坑、3号坑、2号坑参观游览，两千多年前的秦朝军阵在面前恢弘呈现，让模特姑娘们都兴奋不已。她们扒在栏杆处仔细聆听讲解，观赏兵俑精致的细部，发出啧啧赞叹之声，并不时拿出手机与它们自拍留影。尤其是选手中的外籍美女，大多是第一次来到兵马俑，如此近距离感受中国文化的灿烂伟大，惊讶地合不拢嘴。一位来自波兰的模特选手对记者说：“兵马俑太壮观太震撼了，我要把拍摄的照片给我的家人分享。”还有几位外籍选手游览之后还意犹未尽，购买了不少秦俑仿制工艺品，准备带回自己的国家。五位模特还应邀走入制作兵马俑工艺品的作坊，跟着师傅攒土和泥，饶有兴致地体验了一把亲手做兵马俑的奇妙经历。
关键词 符号学；旅游品牌符号；泰俑馆；形成过程
中图分类号 F59
文献标识码 A
文章编号 1002―5006(2009)08―0066―05
1 问题的提出
当今世界，品牌是企业组织形象的标志，经济实力的标尺和市场地位的象征。企业是否拥有品牌，反映其持续发展力的大小；国家和地区是否拥有或拥有多少知名品牌，标志其经济扩张力和竞争力的强弱。自20世纪90年代以来，国内一些有识之士对旅游的品牌经营进行努力探讨，并取得一定成果，“广之旅”、“华侨城”、“白天鹅”、中央电视台无锡影视城、北京大观园等旅游企业，堪称传播产品信息、塑造企业形象之翘楚；大连、珠海、北京、上海、云南、海南等省市，确为塑造区域旅游形象之先驱；八达岭长城、北京故宫、西安兵马俑、杭州西湖、苏州园林、桂林山水、长江三峡、张家界、南岳衡山、九寨沟、平遥古城、丽江古城等景区(点)，雄霸旅游景区品牌之鳌头，十多年并不算长的光景，旅游品牌建设的业绩历历在目。在这个消费的时代，一切以消费者为主导，品牌是这个消费社会通用的语言，为了满足消费者的需求，品牌不仅以物质实体的形式，更以符号化的信息构筑起整个消费神话，品牌符号在今天的消费社会凸显出越来越重要的作用。本文尝试以秦兵马俑为研究案例，运用品牌符号理论探索中国旅游品牌的打造和管理，为旅游景区的品牌经营提供一定的参考。
2 相关研究及旅游品牌符号体系构建
2．1 旅游符号学相关研究
现代符号学发端于语言学和逻辑学，其创始人分别是瑞士的语言学家索绪尔与美国哲学家皮尔斯。前者的研究基本局限于语言符号，方法论依据是二元的，即一切符号学的问题都是围绕能指和所指展开，后者则把符号问题的探讨推广到各种符号现象，并且方法论依据是三元的，即一切符号学的问题都不能回避符号自身(媒介)、对象客体、解释项3个方面。西方学术界把符号学思想引入旅游研究领域发轫于20世纪70年代。1976年，麦克奈尔(NacCarmell)率先提出旅游的符号意义，第一次把符号的研究引入了旅游研究的领域。他把“旅游者”描述成附属于无处不在、无时不有的旅游吸引物系统之下，对旅游吸引物系统的符号意义进行“解码”、并追求早已失去的真实意义的现代圣徒。国内学者彭丹、刘丹萍、周常春等对应用旅游符号学研究的相关文献进行了综述和回顾，其他一些学者如王宁、彭兆荣、马晓京、谢彦君、李蕾蕾、董武亮、周常春、席建超等进行了有益探索。综合国内外旅游符号学相关研究，不难发现此方面研究的主要成果体现在理论和实践两方面：理论方面主要包括符号吸引理论、旅游的符号学三角形体系和遗产目的地构建一消费环形模式3个范式的建立。符号吸引理论是麦克奈尔(MacCannell)提出的用于系统解释旅游资源形成和发展的旅游理论。该理论认为旅游资源形成是其不断神圣化的过程，并且把旅游资源的形成分为命名阶段、取景和提升阶段、神圣化阶段、机械复制阶段、社会复制阶段5个阶段。艾特纳(Echtner)提出旅游的符号学三角形体系(图1)，可作为将符号学应用于旅游研究的基础。哈伯特・大卫(David Herbert)在旅游符号三角体系延伸出遗产目的地构建一消费环形模式(图2)。实践方面主要体现基于上述3个旅游符号学体系而进行的一些旅游营销手册的实证探究。
2．2 旅游品牌符号体系的构建
从符号学和传播学上来看，旅游品牌是用以指称特定产品或服务的具有一定内涵义的传播符号，它是对应旅游产品或服务的具有两层意义序列的符号。除了品牌符号的指示义产品或服务的指称外，还有丰富的内涵义，也就是旅游消费者对特定产品或服务的各种体验、感受、联想和解释。笔者在结合符号学、品牌相关理论以及旅游符号学的研究基础之上构建了旅游品牌双角度“三位一体”符号系统(图3)，该旅游品牌符号系统主要包括以下3方面：第一，品牌符号所指物的创立，即旅游经营者为游客提供怎样的旅游产品和服务，这是旅游品牌符号的基础物质环节；第二，旅游者的实地消费及当地居民等对品牌符号的解释，即品牌符号的解码过程；第三，品牌符号的传播，包括制码和发码两个过程。企业主为自己的产品创建一个品牌符号，这是传播的制码过程，随后企业进行品牌符号推广。由于传者和受者的经验域上的差异，以及信息传播过程中受到的种种噪音，传播过程中不可避免发生偏差，同时受众并不是被动的接受信息进行解码，在进行实地游览消费后他们以口头和其他形式传播着品牌符号。企业创建了品牌符号，并向社会推广品牌符号，以期望得到社会成员对品牌符号的认知甚至认同，但如果企业不加强与受众的沟通，设法扩大双方共通的意义空间，那么这样的符号创建和推广是没有任何价值的。再者，加强与受众沟通、扩大共通的意义空间要求收集受众的反馈信息，根据受众的解码特征进行品牌传播的编码活动。因此，企业应该密切注意各种行为主体尤其是旅游消费者对品牌符号做出的回应，判断其是如何对品牌符号进行解释的，从而对自己的产品生产和品牌符号编码和传播进行相应的调整，形成一个产品生产一品牌符号编码和符号推广一品牌符号解释一品牌符号回馈一传播信息的编码调整及产品的调整循环系统。随着这个循环系统的不停运转，旅游产品与旅游消费者的关系日益弱化，游客的消费行为越来越趋向于一种符号消费，品牌符号价值超出旅游产品固有的功能价值成为消费的目的，人们光临该景区不是为了它的使用功能，更是为了寻找某种“感觉”，体验某种“意境”，追求某种“意义”。实质上，这也是产品时代向品牌时代转换的必然。本文借用此模式对西安秦俑馆这一旅游品牌进行实证探究分析，以期为中国旅游品牌景区的建设提供参考意义，同时引起更多人对符号学与旅游研究的关注。
3 秦兵马俑旅游品牌符号演变过程
3．1 秦兵马俑品牌符号的生成和神圣化
在旅游品牌符号体系内，产品是产品、媒介传播、旅游者解释和消费三者中最基本的支撑。产品的存在是一个旅游品牌存在的基础，有产品的存在，品牌才有存在的必要和可能。因为不存在任何 产品，就不存在称呼产品和传播该产品的需要，而旅游者的消费和解释也是增加品牌竞争力的工具，最终目的还是为了产品。“在这个意义上，对象是第一性的，符号是第二性的，‘名’的产生和存在都是由这个‘实’所决定的”。根据旅游吸引符号理论，秦俑馆这一旅游产品的形成经历了3个阶段：景区的命名、取景提升阶段和神圣化。
3．1．1 命名阶段
通过名字的确定，将旅游资源与其他相似旅游资源差异区别开来。这个阶段主要围绕一号馆展开。秦陵考古工作的历史，自明代就有学者开始考察，真正现代意义的考古工作，却始于20世纪60年代。兵马俑发掘以后，“公开展出兵马俑”的呼声越来越高，1975年11月，经国务院批准，博物馆筹建处正式成立。1978年前期，兵马俑博物馆一号大厅的主体工程基本完成，秦俑博物馆筹建处改为秦俑博物馆筹备处。同年法国前总统希拉克参观秦俑发掘现场，称秦俑为“世界第奇迹”。1979年4月底，一号坑遗址大厅及一些辅助工程竣工。题写了“秦始皇兵马俑博物馆”馆名。1979年10月1日，兵马俑博物馆正式建成开放。
3．1．2 取景和提升阶段
取景阶段是确定旅游资源规模范围的过程。通常界定旅游资源范围的方式有两种：扩张和保护。扩张是指在旅游资源原来基础上通过新建和扩建等使其范围不断扩大，而保护则是通过一定的法律规章制度使其范围固定化。提升阶段是指旅游资源知名度和旅游功能不断提升与完善的过程。兵马俑博物馆有计划地扩建主要围绕二号坑、三号坑以及陈列厅的建设。在此阶段，除兵马俑一、二、三号坑外，还发现了铜车马坑、马厩坑、珍禽异兽坑、百戏俑坑、石质铠甲坑、青铜水禽坑等。为了净化博物馆周边环境风貌，进行了秦俑馆东大门扩建改造工程，秦陵遗址公园和秦始皇陵博物院修建工作也全面启动。1999年以前，秦俑博物馆自筹建以来共征地12次321.638亩，自1999至2004年5年间共征地4次771.49亩。同时秦始皇陵遗址公园拟建设用地2902.51亩，包括原国有土地(表1)。2007年年底，秦始皇陵、秦始皇兵马俑博物馆等文物单位经营管理权从陕西省旅游集团公司到陕西省文物局的成功移交，标志着景区进入了整合资源全面发展阶段。
3．1．3 品牌符号的神圣化阶段
即赋予品牌一定的神话般感性思维，此阶段是旅游品牌生成的关键阶段。品牌构建的根本使命即在于“神话”的制造。品牌构建作为一个符号加工、符号制造过程，不仅仅是给商品命名、设计产品和加上外在标志，那只构成了品牌符号的外延，品牌构建的关键，还必须不断实现品牌外延到内涵的“换档加速”。在品牌符号中，品牌符号能指――品牌名称标志等与产品所指实则构成品牌符号的第一系统――外延层面，除此之外，品牌符号还存在一个内涵层面，其是各种传播手段制造出的一个个“神话”。此时真实的产品与各种美好的意象相联系，给“事物罩上一层面纱――意象的、理性的、意义的面纱”，而这些美好的意象、意义的面纱，正是品牌外延所指向的品牌内涵。意义成为消费的目的，品牌符号也成为消费神话。将一个品牌符号打造转变成一个消费神话，在这个转换过程中，在品牌符号内部形成新的“三元关系”。这个新的“三元关系”，以意义为整个符号的中心，强化品牌与意义的联系；同时降低产品的重要性，弱化品牌与产品的联系，产品成为品牌内部反映意义的一种方式。因此，从根本上说，品牌符号的神话化就是品牌指称对象由产品到意义的转换过程(如图4)。
在这个阶段，兵马俑博物馆通过符号的横纵聚合，转变到与秦文化、中国文明、怀古圣地等完美结合的化身和代表。兵马俑品牌符号实现了从外延到内涵的转变，此时在品牌符号的结构中，品牌指称的是一系列神话意义。秦始皇作为我国古代开朝皇帝，思想敏锐，行为果决，好大喜功，精于权术，同时又残忍暴戾，冷酷无情，刚愎自用，奢靡无度，这一切使秦始皇千年来始终充满了神秘色彩。其身后的墓葬事宜，世人对其阵容兴趣从未间断，项羽火烧秦俑的历史传闻是否属实，俑坑的面世，考古的开展，逐步为所有的猜疑进行揭秘。同时，秦兵马俑形体高大，比例匀称，形象生动，神态逼真，可谓千人千面，栩栩如生，形象地再现了秦始皇扫六合的雄壮景象。这批兵马俑是雕塑艺术的宝库，是我国古代雕塑艺术臻于成熟的标志，改变了人们过去言雕塑必为希腊、罗马，东方雕塑艺术无任何称道之处的看法，为中华民族灿烂的古老文化增了光彩。秦兵马俑形成时间之久、俑坑规模之大、陶俑数量之多、制作工艺之精湛、出土文物之多，赢得了良好的国际的赞誉，使其成为西安、中国东方文化等的代名词。这一转变正是罗兰巴特的“神话”制造，它使这一具有自己优势的“世界奇迹之一”的旅游产品披上了神秘面纱，变得美丽奇幻，最终成为人们无法抗拒的旅游地。
3．2 秦兵马俑品牌符号的传播
秦兵马俑博物馆在30多年的发展过程中，历经上述的命名、取景提升阶段和神话化阶段，转化成包含一号坑、二号坑、三号坑、百戏俑坑、石铠甲坑、铜车马馆、展览馆等有形的展览和陈列品的博物馆，同时成为考古发掘、文物保护、环境保护、文物展示、科学研究有机结合整体，成为探索秦史和秦文化、追溯中华远古文明的载体，实现了品牌符号的“换档加速”神话化。然而品牌符号包括这些内涵意义自身缺乏“神话”制造功能，其“神话”构建还必须依赖外在的品牌传播行为。这些传播途径习惯以文本、影印资料、口头等视觉和听觉上的方式展现。
秦俑博物馆在宣传和挖掘秦兵马俑的内涵方面，通过有计划地科学发掘、组织学术研讨会、举办临时展览、边发掘边修复边展出秦俑等形式不遗余力地宣传和推广兵马俑，同时报刊上有关秦始皇陵和秦兵马俑的报道文章不绝如缕，街头巷尾谈论兵马俑的声音持续不断，专家学者关注秦陵兵马俑的热情不断高升，这种良好内外互动的宣传模式使秦兵马俑深入大众，广为人知。多年来秦俑博物馆通过多种多样内容丰富的陈列展览不断，把“精彩献给世界”，科研工作也不断深入。此外，面对游客销售的各种旅游纪念图书、画册、录像带、秦俑及铜车马复仿制品等纪念品，品种不断丰富，扩大了对博物馆及文物的宣传。
在利用大众传统营销渠道的同时，博物馆成功进行了名人营销和网络营销。秦俑博物馆开馆以来，已接待观众5000多万人，其中，外国观众500多万人，接待各国家元首和政府首脑160余位，均在气势磅礴的秦俑前留下由衷的赞叹。通过全球最大搜索引擎Google和最大中文搜索引擎百度，分别以“terra-cotta”和“兵马俑”及其他一些国内知名景点为关键词对比搜索，结果表明秦俑馆出现频率次数较高，大大提高了兵马俑在国内外旅游市场的知名度。
3．3 秦兵马俑品牌符号的解读和去神圣化
品牌拥有者只有进行品牌符号的传播，才可能使消费者对品牌符号进行解读，从而获得品牌的内 涵。品牌符号的内涵义正是通过反复循环的符号传播不断得到扩充和丰富，使得社会影响力不断扩大，逐渐被旅游者接受或认可，产生了强烈的旅游冲动。这种强烈的旅游动机导致游客亲临旅游地，产生一个个社会“解码”(解读旅游地的形象和意义)和“去神圣化”(消费旅游地的形象和意义)的旅游消费过程。在旅游者消费这一“解码”过程中，旅游者通过相机拍摄、购买的纪念品等大量进行旅游品牌符号的“社会复制”，且通过对秦俑博物馆旅游实际感知进行着或是满意或是抱怨的口头传播。同时，周边企业或者个人借用兵马俑这一名字所包含的巨大品牌价值进行社会复制，如兵马俑香烟、西安交通大学的兵马俑BBS、兵马俑酒吧等等。
秦俑馆这一品牌通过种种渠道进行传播，知名度和美誉度不断上升，吸引愈来愈多海内外游客到来，游客总体规模不断扩大。但是通过1979―2005年秦兵马俑博物馆入境游客和国内游客人次比较分析，得出两类市场在1989年、1997年和2003年在不同程度皆遭受到外部环境恶化危机事件的负面影响，两类市场差异表现为随着客源市场的拓展和多样化，入境旅游上升成长趋势明显，而国内旅游呈现出较大的波动和变化，发展较国际旅游市场缓慢(图5)。虽然秦俑馆国内旅游市场反映出一定问题，但陕西秦俑馆是中国国际旅游产品中的精品，西安旅游面向国际国内市场的主打产品，其接待的人境旅游者和外省区旅游者比例之高，在中国众多名牌景点中名列前茅。这些纷至沓来的游客正是使秦俑馆品牌长久不衰的真正动力，也是旅游品牌符号打造和传播的最终目标。
4 结论和讨论
本文基于品牌与符号的理论构建旅游品牌符号系统，并以秦兵马俑这一旅游品牌发展历程运用此符号系统进行实证分析，得到以下几点结论：
1、品牌符号理论指导旅游品牌的建设具有重要的意义和很强的操作性。运用该理论能够分析出在品牌成长中的症结和薄弱环节，提升品牌生命力。我国旅游业走过了“产业观念确立”――“结构机制调整”――“产品开发建设”几个关键时期，迎来了旅游业发展的新时期――品牌经营时代。在这个时期，旅游企业的重心转移到品牌符号的塑造和传播中来。在抓好品牌质量同时，须重点注意品牌生成过程的“神话”制造、品牌的传播和游客对品牌涵义的真实解读3方面。尤其注重建立便捷快速有效的沟通渠道，有利于旅游消费者的双向沟通。只有如此，才能真正拓展品牌生命周期、提升品牌活力。
2、通过秦兵马俑的实证分析得出，在近30年的发展历程中，秦兵马俑博物馆这一旅游景区经过命名、取景提升和神圣化阶段，演变为具有秦文化、中华文明、爱国主义教育基地等多种形象的“世界第奇迹”旅游符号，这些不同的符号通过印刷品、照片、图像纪念等大量机械复制形式进行传播，吸引了一批又一批的大量中外游客前往进行实地消费和解读，成为了一个世界知名的旅游景点品牌。
2009年6月13日，中国第四个文化遗产日。一大早，77岁的袁仲一站在西安建国路上的家门口等车。他要赶往几十公里外的临潼，进入秦始皇兵马俑一号坑。过去30多年里，他和这里的每一个陶俑都很熟络，每寸泥土下面都有他的脚印。1963年，袁仲～于华东师范大学历史系毕业，进入陕西省考古研究所工作。十多年后，他主持秦始皇陵兵马俑的勘探和挖掘。30年来，他被学界赞誉为“兵马俑之父”。
这天，袁仲一前去参加一号兵马俑坑的第三次挖掘的启动仪式，这是一号坑继1974年和1986年的两次挖掘之后的第三次了。他亲历了几十年的挖掘工作，这次，已经退休的袁仲一只是指导者。
第三次挖掘的重任交给了此次考古队的执行领队许卫红。这天，43岁的许卫红在一号坑北部从东向西的第四个探方内，干练地协调挖掘前的各种准备工作。1985年，高考填报志愿前，许卫红早晨跑操时，广播里正在播放著名考古学家夏鼐去世的消息。问了老师之后，才知道“鼐”就是鼎的意思，她下定决心报考吉林大学考古系。20多年后，她坚持下来，不过挖掘的不是鼎，而是俑。
许卫红有10多名手下参与挖掘，除了4个考古队员，4位文保队员外，还有8名技工，邵文斌是考古队员之一。2003年，北京大学考古专业研究生毕业前夕，邵文斌依然在犹豫，究竟是留在社科院的考古研究所，还是去秦始皇兵马俑博物馆。北京的生活压力太大，西安离家近，最后，他做出了“比较没有出息”的选择。工作6年后，今年6月13日，这名小伙子才真正迎来考古生涯的实战机会。
“自己清理的一副遗骸完全现形之后，看到他雪白的身体如此安详地沉睡着，我忍不住责怪自己惊醒了他千年的美梦。但是他却告诉我，他曾经用自己亲手烧制的陶罐，熬了一锅金黄的燕麦粥，熬进了他一生中点点滴滴的幸福与哀愁。我轻轻端起燕麦粥，把它送进一座灯光昏暗的大房子里面，让它告诉来这里的每一个人关于他的故事。我突然看清了他的脸，如此清晰而骄傲地微笑着，因为他用自己的生命堆积起一次次的感动。让我在百年后的今天，找到了新的希望和依靠。”
站在兵马俑一号坑前，和秦始皇在同一位置一睹这个军团的豪迈，只是时间上已经跨越两千年。《秦始皇兵马俑博物馆》的一位未署名的编者在扉页写下了这段话，写出了袁仲一、许卫红、邵文斌，三代兵马俑考古工作者，这一天的同一心境。
挖掘的第一天就有了“兴奋剂”
13日下午，一号兵马俑坑保护大厅严实地封闭着，炽热的阳光晒透了顶棚，让大厅里的参观者都有点喘不过气来。第三次发掘的启动仪式正在这里举行。一号兵马俑坑保护大厅，建成于1978年，是一座拱架式的大型建筑。大厅顶部距坑底21.5米，是目前国内最大的文化遗址保护大厅。
这天，一号坑正常对外开放，十几个戴着黄色旅行帽的游客被导游带到有“挖掘现场”标志的一块牌子附近。从他们的位置往下看，十几位身穿土灰色制服的工作人员正在忙碌着。“一号兵马俑坑面积14260平方米，相当于两个足球场大。”导游快速介绍着一号坑的概况后，伸出小旗，继续引着游客往西面的修复区走，原本等待在的另外一个旅行团马上聚到栏杆前。
袁仲一已经77岁了，作为原秦始皇兵马俑博物馆馆长及考古队长，他参加了挖掘仪式。他头发全白，说话和走路都很慢，被十几个记者围在发掘区对面的横梁上。
1974年的春天，西杨村的几位村民在村旁的柿园里挖井，在镢头的起伏中， “泥人头”及一些“残身断肢”被挖了出来，沉睡两千多年的秦始皇兵马俑被唤醒。几个月后，袁仲一随考古队进驻西杨村，开始对一号坑的第一次发掘。
走进一号坑，一个巨大的兵马俑军阵便映入眼帘，金戈铁马，威武雄壮。那是第一次发掘的成果：已经完成发掘的面积有2000平方米，出土亦质战车8乘、拉车的陶马32匹、各类武士俑1087件，青铜剑、铍、戟、戈、金钩、弩机等486件，成束的铜镞280束，零散的铜镞10895件，还有大量的车马器，这里是一个以步兵为主、战车与步兵相间排列的大型兵马俑军阵。考古专家按照面积推算，一号坑埋葬有6000件陶俑、陶马，50多乘战车。
这天，许卫红忙着协调现场的工作，她沿着梯子从挖掘区出来，一路小跑到几十米外的启动仪式的背景牌前。她不记得那天自己一共跑了多少个来回，厚厚的工作服背上已经被汗渗透了。当她刚想回到挖掘区时，又被几个记者“抓”住了，他们想了解和第二次挖掘相比，这次的技术有哪些改进。
许卫红并没有参加过20多年前一号坑的第二次发掘。1985年，这里进行了第二次挖掘。挖掘工作并非由秦始皇兵马俑博物馆主持；挖掘进行了一年多，因为一个官俑头的丢失而被叫停。许卫红指着中间区域的几个蒙着塑料布的探方说，那都是第二次挖掘后留下的。由于时间较短，第二次发掘被叫停时，表土已经被揭开，并初步可以看到文物的迹象，却没有来得及提取，就用回填土掩埋和塑料布保护起来了。20多年间，这些暴露出来的遗存一直承受阳光、灰尘、潮湿度等因素的影响。
“现在，第三次发掘的面积只有200平方米，涵盖了一个边洞、三个隔墙、三个过洞，就在第二次发掘时曾经动过的范围。”许卫红告诉记者。
第二次发掘因技术条件而停止是一种隐晦的说法。丢失文物、不具备保管能力也是决定技术条件的因素。有些曾经参与第二次挖掘的考古工作者对于技术原因导致停顿的说法并不认同，并对此次发掘产生质疑。自第三次发掘的消息以来，反对声从未停止。反对人士认为，如果发掘意味着现有陶俑陶马和兵器的重复，对于彩俑等的保护技术又不能达到尽善尽美，还不如暂时保持原状。压力之外，许卫红还面临着另外一个难题，手头没有第二次发掘的任何资料。
下午2时，队里的老技工孙秀侠正清理一尊露出地面武士俑。回忆起清理出第一件彩色俑的情形，她脸上写着满足，“发带鲜红鲜红的，盔甲下露出绿色的裤子真是好看，”她说：“我们干活的时候都在说，希望这次还能挖出不一样的东西来。”
孙秀侠用的是一把医用手术刀。“稍微深一点，就可能破坏陶俑表面的彩绘，不够深又清理不干净。”邵文斌说。道理虽然很简单，工具真正拿在自己手里时，却不像这些有几十年经验的技工那么熟练。下午快下
班时，技工们完成了这尊铠甲武士俑的面部清理，半边脸上竟然有彩绘!
许卫红有点不敢相信，“眼睛是黑色的，有点阴阳脸了，颜色保存不算特别好，”她说，“但经过历史上的几次火烧和大水之后，一号坑的颜色本来就不好，这个俑在第二次发掘时已经露出来，后来只是回填土保护，还能有彩绘确实很不容易。”
第一天，彩俑的发现给考古队伍打了一支兴奋剂。
“兵马俑之父”袁仲一：历史把发现留给这代人
袁仲一，1932年11月生，是华东师范大学历史系较早的一批研究生，师从著名史学家束世潋。他告诉记者，先生的一句“做研究不要学李闯王，要学八路军”让他受益终生。这话的意思是要先占领一块根据地，再慢慢扩大，最后连成一片。袁仲一离开上海前，束先生叮嘱他：“给你五年时间，看你能不能占领根据地。
1974年，作为第一支秦俑考古队的成员，袁仲一无论如何也想不到，自己的“阵地”将会是深埋地下两千年的庞大军阵，更不会想到这个数千兵马俑的阵地的挖掘工作几十年后还在继续。当地农民发现兵马俑的井在一号坑的最东端，仅仅是一个点。但兵马俑到底有多大面积?没有人知道。当时，考古工作者利用手中神奇而简单的工具――洛阳铲进行探测。洛阳铲的外形是2寸宽半圆形的铲头，高不到一尺，上端安上2米长的竹竿，下探时能把地下的东西原封不动带上来。不断往下钻，就得到不同地层的土壤，经过颜色、密度和包含物的分析，就能知道地下有什么东西。
“当地有个老汉，叫和万春，闲聊的时候给我讲了个故事。他父亲在地里打井，发现一个怪物，贴着井壁，他理都不理继续往里挖。开始井里有水，后来竟然没水了，他父亲很生气，想着是怪物把水喝了，就把怪物拉出来吊在树上打。”袁仲一回忆，“我让他带着去找那棵树，就在现在的―号坑的西头大草坪的位置，真的找到一棵沙果树。”
之前听过太多有关兵马俑的传说，也曾有人说曾经到过地下10米的一个宽敞的地下宫殿，背了大批的金银财宝回来，但最终证明这仅仅是传说而已。袁仲一对于每个故事都将信将疑，却每次又都希望从中寻找到蛛丝马迹。这一次，当洛阳铲打到两米五的时候，发现了木炭；打到4米，竟然出现了兵马俑残片!关键是，这个位置与东边的点，相距150米，一号坑的长度很快确定下来。历史上曾经有30余次人们见到过兵马俑，每次又都失之交臂。最终历史把兵马俑的惊世发现留给了袁仲一这代人。此后，他在学界被赋予“兵马俑之父”的称号。
以兵马俑为“根据地”，袁仲一对古代兵法和古文字等进行了深入的研究。第三次发掘准备阶段，刚刚揭开覆盖在外的塑料布时，许卫红在T23号探方西南侧的隔梁上发现了一处环形印记。许卫红翻阅了一号坑第一次的发掘报告，也有类似的记录却没说清楚，这个直径达60厘米的环到底是什么?
看过这个木环遗迹之后，袁仲一表示，三号坑也曾有木环，但中间还有圆形的盖子，“当时推测是华盖，级别较高的车上才会有华盖。”袁仲一说。
事实上，这组兵马俑已经发现了四个坑，四号坑在二号坑和三号坑之间，现在是草坪。因为没有探测到陶马和陶俑，不为人所知。袁仲一认为，那是因农民起义而未完成的部分。现有的三个兵马俑坑各自独立，形成有机结合的一组。他说：“古代军队是有编制的，一号坑属于右军，二号坑是左军，三号坑则是指挥部。从古代兵法来讲，是‘大阵包小阵，大营包小营’可分可合，适合多兵种作战。”
相似的木环是不是意味着一号坑将出土了在“指挥部”出现过的华盖?但这个木环中间并没有盖子，而且已经脱离了原来的位置，究竟是做什么的，袁仲一也说不清楚。只能等到有类似的，没有脱位的木环出现，才能揭开谜底。
对袁仲一而言，兵马俑就是自己的孩子，永远需要呵护与照料。在博物馆工作的时候，出差时间久了，回去第一件是便是到坑里转转。退休之后，他和老伴住在西安的家属院，开始的几年，他对这种“没有坑，空气也不好”的生活很不适应。如今，在兵马俑博物馆，袁仲一还有一间办公室，里面堆满了他的书和资料。
接到博物馆的“求助”电话，或需要查资料的时候，袁仲一会一大早站在家门口，等着员工班车上班，探望自己的兵马俑。
中生代女领队许卫红：在犄角旮旯也能自得其乐
13日中午休息时，许卫红脱掉工作服，换上了白色的短袖衫和薄薄的七分裤。她把刘海翻开，指着露出的额头，告诉记者：“野外的太阳特别大，我有好几个地方晒伤了，就再也恢复不了。”好在晒过的痕迹并不明显，她的皮肤白净健康。
在一号兵马俑坑里，许卫红很少走路，从工地到办公室，常常是一路小跑。她找到文保部的工作人员，和他们商量之后，决定把刚刚发现的木环提取到实验室。
秦始皇兵马俑博物馆有近400人，各部门有不同的分工，这次考古发掘，技术之外，更需要各部门之间的协调沟通。过去20多年的丰富野外考古经历，为许卫红处理这些烦琐的事务打下了基础。1986年，许卫红从吉林大学考古专业毕业，到秦始皇兵马俑博物馆工作。一晃20多年就过去了，她从20来岁的漂亮女大学生，变成了考古队的执行领队了。在大学，她曾到考古工地实习过，第一次去兵马俑挖掘现场时，她穿的是耐磨的长裤长褂。“蚊子可真是多啊，隔着裤子都能叮出了大包来，腿都肿了，”她笑着说：“被咬之后，我就抱着腿挠，还冲着大家喊‘我又变大象腿’了。”许卫红第一次写的论文与兵马俑服装上的纽扣有关。袁仲一说要用纵横交织的方法，去查阅服装史上最早出现纽扣是在什么时候，这让她受用至今。现在看来，她觉得那篇论文很幼稚，袁馆长却连标点符号都改过。20多年后，她成为了执行领队。
有人把带队进行一号坑的第三次发掘称作许卫红考古事业的“巅峰”。秦陵被称作考古学家的天堂，她觉得这种“巅峰”指的是兵马俑本身的价值和地位，并不是自己能干得怎么辉煌。袁仲一等上代人发现了兵马俑，并铺开了针对兵马俑和秦陵的研究框架，如今她只是在他们的基础上进行深入，如果没有新的资料，前人的高度很难逾越。
结束二号坑的大范围发掘之后，秦始皇兵马俑博物馆的考古工作人员开始“走穴”，许卫红开始了自己的“终身执行领队”的道路。由于跟着陕西省考古所等其他单位进行项目发掘，在领队前面都要加“执行”两个字。
2001年，在华县的一个考古项目被盗情况严重。许卫红既要和老乡在发掘赔偿金问题上讨价还价，还得督促背景各异的队员干活。工地上有一百多人，两天就得吃掉一袋面，饮食起居许卫红都得管。发掘时，围观的人时不时会提一些很“专业”的问题，进行“业务”探讨，许卫红知道他们是盗墓贼。“我们当时住在一所学校里，学生开学之后就没地方住了，工期特别紧。我早晨出
门的时候，就会有人骑着摩托车过来搭讪，问‘是不是去工地，要不要把你载上’。”她有点哭笑不得。后来发现了一件被盗墓贼漏掉的青铜鼎，许卫红上厕所的时候都抱着鼎去，直到两天以后主管单位把鼎接走。
直到2008年12月26日，许卫红还在湖北的野外考古工地。“答应了女儿回家过圣诞节，结果食言了，对这个日子记得特别清楚。”她说。
今年年初，秦始皇兵马俑博物馆获得国家文物局颁发的团体发掘领队资格。一号坑的第三次考古发掘也是该馆第一次以独立资格组织考古发掘队开展的考古工作，这是此次发掘的重要意义之一。正是因为意义重大，队长由馆领导担任，许卫红还是“执行领队”。
一号坑第三次挖掘期间，游客参观不受影响，可以让人们看到各种遗迹遗物出土时的现状，了解考古发掘工作的过程。这让许卫红却觉得“憋屈”。“考虑到观众，不能随便‘出土’，只能把挖出来的土装在袋子里，晚上再运出去，”她说：“在野外工作，除了下雨天一直干活，能出效率。但现在要考虑博物馆的制度，按照上下班和周末时间工作，加班要有一套申请流程。”
许卫红本想等第三次挖掘步入正轨之后离开。她说：“我喜欢的是这个行业，即便在犄角旮旯也能自得其乐。兵马俑是一个奇迹，但对于我来说只是一次考古工作。在我看来，它和任何一个平民墓地的地位是一样的，我都能读出故事来。”没想到的是，清理第二次发掘的回填土时，就已经发现了彩绘，这让许卫红兴奋起来。
在G9过洞中，两匹马已经露出地面，按照常理，马后面必定有战车，但它们之间仅隔了三米。在第一次发掘的2000平方中，两辆战车的间距至少有十米。两辆四马战车“亲密无间”，可以说是兵马俑考古史上的首次发现。如果两辆战车一主一副，就有可能发现级别较高的战车。但究竟是什么原因，许卫红很好奇，但只有慢慢发掘后才有答案。手机一直在响，从安阳请来的清理战车的专家要到临潼了，得马上给他们安排住宿。许卫红确认对方可以开住宿发票才挂断电话。
指着工地上的一个塑料盒子，许卫红告诉记者，这里发现了陶釜的残片，兵马俑里有炊具，真是奇怪。许卫红流露出感性的一面，她经常会因为某个小小的残迹展开自己的想象，发掘二号坑的时候，在门道有围着一圈砖烧火的痕迹，弄灰的时候，发现了小动物骨头。她开玩笑说：“这些人偷懒来着，还在这里烤肉吃!”
发现一个很小的半两钱之后，在大家讨论货币流通的意义时，许卫红想：“这个人真可怜，好不容易发了几个工钱，还从口袋里掉出来。”
新生代邵文斌：这次才算入门了
16日下午，文保部副研究员荣波把去离子水送到发掘现场，并嘱咐邵文斌马上喷洒。通过实验室的监测设备，他刚发现这里的湿度仅有67％。工地上的两个仪器正对温度和湿度进行测试。不远处，文保部布置了一个工作台，银色的无线设备将收集温度湿度和颗粒物检测的情况发送至实验室。
“现在的环境对于青铜器的影响不大，对彩绘保护很不利。”荣波对邵文斌说。他把陶俑比作人的皮肤，俑表面的一层生漆则好像人穿的内衣，彩绘则是兵马俑的外衣。内衣在兵马俑上色过程中起到调节的作用，使其颜色更为自然。漆入土千年不化，却因对温湿度格外敏感而成为保护彩绘的最大难点，“内衣收缩变形，外衣也就不平展，会收缩起翘脱落。”
邵文斌，1979年出生，北京大学旧石器时代考古研究生毕业。见到他第一眼，就知道他是个好学生，戴眼镜，沉默寡言。1996年高考时，他填了热门的北京大学法律专业，却被调剂去北大学考古。这位好学生郁闷了一年。邵文斌研究的方向是旧石器时代考古，虽说科班出身，旧石器时代离秦汉还是有着数万年的跨越，更重要的是从首都来到临潼的巨大落差。上班两个月后，邵文斌拉了根电话线，总算可以在宿舍拨号上网了，生活对于他来说是办公室和宿舍之间的两点一线。
邵文斌不喜欢读时空穿越小说，就像他觉得历史学没有意思一样，他更喜欢现实的东西，比如考古。历史学是拿着文献来研究的，里面有太多主观的东西；考古总是以实物形式出现，研究是有证据的，实实在在的，没有结束挖掘，谁也不知道究竟怎样。
来兵马俑博物馆的几年里，邵文斌承担过小范围的二号坑的细部清理整理工作，细致而耗时间。五年了，他还在门外徘徊，挣扎于旧石器考古与秦汉考古之间，他说，参加一号坑的第三次发掘是自己真正入门的转折点。
秦始皇兵马俑的发现者们，掌握的资料多，研究的时间长，很多人已经接受了他们的观点。“与他们相比，我们这一代可能也有想法，但没有第一代人的视野，都只是看到一点，而没有看到全局，不够系统。”邵文斌告诉记者。
按照国家文物局的规定，一定数量的个人领队资质是获得团体领队资质的必备条件。目前，具备个人领队资质的人数已是要求数量的两三倍。秦始皇兵马俑博物馆在符合条件之后便开始了近十年的申报，却一直未被批准。事实上，一号坑第二次发掘被叫停后，就已经进行体制上的整顿。20多年后，邵文斌参加的第三次发掘不仅有了更为先进的技术，体制上也逐步改变。
秦始皇兵马俑博物馆考古部有20多个人，分工越来越细。除了挖掘一号坑的考古队，考古部还有其他队伍活跃在整个秦陵。揭开“背靠骊山，脚踩渭川”的秦始皇帝陵的真实面目，是一个旷日持久的浩大工程。
技工们洒的水慢慢渗透了，邵文斌抬头看到许卫红正在不远处的隔梁上教助手做考勤表。“表格要多做一栏，因为得扣税。”她的声音一向很大。邵文斌从挖掘区上来，打算回办公室查资料，本想和许卫红说一下坑里的情况，许卫红的手机又响了，安阳的专家已经到了。
邵文斌坐到办公桌前，不小心碰到了一沓全英文的纸稿，那是一本他正在翻译的有关美洲考古学的书。虽然兵马俑是独一无二的，国外考古学的方法还是要借鉴。邵文斌说，自己未来会把研究方向和内容延伸至秦陵乃至秦汉考古，方法就更加重要。
陕西导游词范文
各位朋友，您们好：
首先欢迎大家乘坐我们的旅游班车，欢迎大家参加我们旅行社安排的东线一日游。我是今天随车导游，我姓*，大家叫我**好了，为咱们驾车的这位师傅姓*，*师傅具有多年的驾龄，是位经验丰富的老司机。今天我们俩共同为大家服务，感到十分的荣幸，我们一定尽全力为大家作好服务工作，希望大家能够满意。如果我们工作中有不周到的地方，敬请批评指正，千万不要客气!预祝大家今天游得尽兴，玩得开心!
在这里我先把今天的行程为大家简单介绍一下。
今天大家参加的东线一日游，是一条世界性的黄金旅游热线。我们的车出了市区上高速路大约四十分钟就到达所要参观的景点，今天的景点分布很集中，上午我们参观三个景点，然后安排午餐。下午参观三个景点，回到市区大约五点半左右。
今天接有的朋友比较早，可能没来得及用早餐。是这样，我们现在稍微坚持一下，等一会车到了西安市东郊，我们会在卖早餐的地方为大家停十五分钟时间，到时大家可以品尝一下物美价廉的西安小吃!
因为散客居住比较分散，我们逐个来接，耽误了一些时间，让先上车的朋友等的久一点，在这里我代表旅行社向大家表示歉意，希望大家能够谅解!
今天咱们车上共有20位朋友，大家看到车上坐得满满的，中间的位置也坐了咱们的游客朋友，因为我们西安是着名的旅游城市，每年来西安观光游览的游客多达四百万人，现在又恰逢旅游旺季，我们的旅游车就显得数量不够，所以每一辆车人比较满。古语讲得好：“百年修得同船渡”，咱们的游客来自于全国各地五湖四海，我们能坐在一辆车上参加一天的旅游，是一种缘分，希望大家能够珍惜这种缘分，相处得很好。为了在座位上不发生争执，我们实行全天座位承包制，也就是您现在坐在哪个位置上，今天一天不再变动。参观完景点原坐原位，(如果哪位朋友觉得作在中间位置的朋友比较辛苦，可以发扬风格，互相换一下)。
大家有没有来过西安，对西安有那些了解，在这里我把西安的概况向大家作一介绍。
大家都知道，咱们全国有许多城市，人们习惯性根据它的特点给它取别称，如哈尔滨称为冰城，昆明称为春城，济南为泉城，西安称为古城，突出一个古字，因为西安的确是一个非常古老的城市，它同希腊的雅典，意大利的罗马，土耳其的伊斯坦布尔并称为世界四大历史名城，西安又是中国六大古都之首，曾有十三个王朝在此建都，历时1140多年。西安古称“长安”，是汉高祖刘邦所取，希望长治久安的意思，到了明王朝时期，朱元璋建都南京，我们在西边，他希望西方长治久安，所以改名为“西安”。奴隶社会、封建社会最鼎盛的周秦汉唐都建都于西安，中国古代许多伟大的君王周文王、周武王、秦始皇、汉高祖、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、武则天等等都是在西安度过了他们的政治生涯，西安在古代长期作为中国的政治、经济、文化的中心，对中国的历史发展产生了深远的影响，所以西安的历史被称为是“中国历史的浓缩”。全国旅游界有句话：要看中国十年的发展去深圳，百年的变化去上海，要了解中国千年的历史去北京，感受中国五千年的文明来西安。98年美国总统克林顿访华，首站来到西安，他对西安的评价就很高，他说：“要了解一个民族，首先要了解它的历史”。
说起西安的现在，首先它是西北最大工业城市，工业总产值占了西北五省的20%;西安又是西北最大商贸中心城市，漫步西安街头，商场林立，人群熙熙攘攘，商业很发达;因自古原因，中国最古老的皇家大学——太学就创建于西安，所以西安的教育力量非常雄厚，仅次于北京和上海，位于全国第三位，现有大专院校49所，每年在校大学生十几万人，师资力量两万多人;西安的科技实力雄厚，也是仅次于北京上海，居全国第三位，汇聚有科技人才三十七万之众;西安的航空航工力量居全国首位，我们的阎良飞机城生产了运七、飞豹、方舟等飞机，中国唯一的卫星测控中心就在我们的东郊;西安的军工生产力量仅次于重庆，位于全国第二，西安分布了许多大型军工企业;西安又是着名的旅游城市，文物古迹众多，素有“地上一座城，地下一座城”的美称，每年来西安的游客非常的多，外国游客来中国旅游，西安是必不可少的一站，西安旅游业收入占国民总产值15%左右，一年大约有150多个亿。西安的发展方向用江总书记的一句话概括：以科技、旅游、商贸为先导，把西安建设成为一个外向型的现代化城市。
西安共有九区四县，面积近一万平方公里，人口700多万，仅市区面积1066平方公里，人口400多万。
这几天大家有没有在西安的市区看一看，有没有发现西安的建筑不是很高，这和我们八十年代的市政规划有关系，为了保持古城风貌，城墙以内，钟楼附近不能有高层建筑，要看西安的高楼大厦请到西安的南郊、西郊去看一看。咱们有没有发现西安的街道很宽很直，方向感很强，都是正南正北正西正东的路，他们形成井字型的交叉，市井一词就源于古代的西安城。西安的街道没有弯路，就向西安人的性格一样，心胸宽广，直来直去，不会拐弯抹角。西安现在是高楼大厦与居室庭院并存，宽阔大街与僻街小巷相映成趣，既有古都风貌，又有现代城市的特色。
今天我们要参观的景点主要集中在西安市九区四县的一个区——临潼区，提起临潼这个名字大家可能比较陌生，但我帮大家回顾一下历史，大家和它的距离就拉近了，奴隶社会的西周王朝是怎么灭亡的呢?大家都知道，当年周幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下的故事，烽火戏诸侯的烽火台遗址就在临潼骊山上;春秋战国时期，秦国本是一个西戎小国，经秦孝公任用商鞅变法，使秦国强大起来，为秦始皇统一天下奠定了坚实的基础，最初的商鞅变法就发生在临潼的武屯乡;秦朝灭亡后，项羽和刘邦争夺天下，在临潼演绎了惊心动魄的一幕“鸿门宴”，“项庄舞剑，意在沛公”的典故就产生于此;到封建社会最鼎盛的唐王朝时期，唐玄宗李隆基和杨贵妃在临潼华清池演绎了一出“白发红颜”的爱情罗曼史，导致了安史之乱，使大唐王朝由盛转衰，中国近代史的转折点——震惊中外的“西安事变”，就发生在骊山半山腰，在此捉住了蒋介石，促进了国共的第二次合作。在临潼发生了这么多的历史事件，所以此处景点非常之多，达到27处，咱们一天时间能不能全部看完呢?不可能。所以陕西旅游局精选了其中六处景点作为我们今天的旅游线路。
第一个景点临潼博物馆，我们称为庙小神灵大，临潼三大考古发现中的两大发现均展出于此，最初出土的四尊兵马俑就陈列在这里，到时会为大家详细介绍兵马俑制作及发现的情况;第二部分是着名的金棺银椁，它是国宝级文物，是当今世界上保存最完整的供奉佛祖头盖骨舍利的葬具，棺是棺材，椁是棺外面的外套，舍利其义为佛祖骨灰结晶体，佛经记载观舍利一次即可延寿三十年，今天我们一定要去看一看;陕西号称是中国青铜器的故乡，临潼博物馆的第三部分展出周秦时期的青铜器，异常精美。
第二个景点兵谏亭，震惊中外的西安事变就发生在骊山半山腰的虎斑石上，蒋介石当年仓皇逃窜，第二天东北军卫队在这里捉住了他。1946年，蒋介石学生胡宗南为他立了一个亭子，命名“总统蒙难亭”、“民族复兴亭”、“正气亭”，褒奖蒋介石为国靖难的精神，解放后毛主席听说后非常生气，大笔一挥，亲书“捉蒋亭”三字，1986年12月9日，西安事变50周年前夕，为了缓和海峡两岸关系，发展旅游业，将它改名为“兵谏亭”谏是规劝的意思，那是武力规劝不带贬义，又反映了史实。咱们上去了以后既可以看到当时历史的发生地，又可以俯瞰整个临潼美景。
第三个景点是秦陵地宫，进入第三个景点就来到了秦始皇陵景区了。大家都知道，千古一帝秦始皇生前修了万里长城，覆压300余里的阿房宫。秦六国宫殿，13岁起还为自己修了规模浩大的陵墓。因为古代人视死如生的观念非常重，生前做皇帝，死了以后也要做皇帝，陵墓就是地上王国在地下的再现。秦始皇陵被称为世界上最大的帝王陵墓，因为技术的原因现在无法打开地宫，陕西瑶光集团投资3000万，历经十年时间建造了一座规模浩大的地宫，分上下两层，用横剖纵贯的手法再现了秦陵地貌和幽深的地宫，为大家揭开了千古之迷。建造的地宫绝不是凭空想象的，它是结合了史学权威司马迁的《史记》记载和日本先进的航空遥感遥测技术对皇陵地下部分做了一个真实的再现。参观了以后我们就会知道兵马俑只是秦始皇陵陪葬坑的一部分，对兵马俑就会有了更深的了解。
第四站我们就来到了着名的秦始皇陵，它被国务院公布为古墓葬第003号，1987年被联合国教科文组织列入了世界人类文化遗产，古代选陵讲究风水，秦陵不愧为风水宝地，在古代五品以下的官员不得接近秦陵十里，今天我们只需花二十多元门票款，即可登上千古一帝秦始皇的头顶，采一采他的灵气、锐气和霸气，并且可以在陵上俯瞰规模宏大的帝陵气势和众多陪葬坑的分布情况。
路上还要带大家去克林顿总统曾经参观过的地方，到时给大家做介绍。中午在定点单位给大家安排中餐，丰俭由己，费用自理。
下午参观号称世界第八大奇迹的秦始皇兵马俑，检阅威武严整秦国地下军阵，最后来到风景优美的皇家园林华清池，重游唐明皇和杨贵妃演绎爱情罗曼史的地方。
好了，我把我和司机师傅、西安的情况及今天的景点给大家作了介绍，咱们游客朋友在一个车上参加一天的旅游，有必要互相认识一下，大家做一下自我介绍，您不需要说出您的尊姓大名，只需要说出您一行几位，从哪里来就行了，这样，咱们从前面开始。(每介绍完一位，必说欢迎词)。
我们大家来自大江南北，五湖四海，为了统一起见，按惯例，我们以我们的车号作为团号，咱们的车号是多少呢?******，好，就以它作为团号，咱们的团号就是******团，到了景点，不论参观还是就餐，只要我叫******团的朋友就是在叫各位了。团号定了，俗话说：“国不可一日无君，家不可一日无主”，希望大家毛遂自荐(选团长就一定要有团副)。
“国有国法，家有家规”咱们是一个集体，就要有集体的纪律，集体活动对个人自由就有一定的约束了，咱们的纪律主要是“三大统一”：统一购票，统一参观，统一集合。今天去景点，如果大家分头买票，每人耽误一分钟，就是20分钟，而且也不安全，所以门票由导游统一购买，各景点都有国家旅游局公布的明码标价，回来自己可以加一加，决无差错;统一参观：因为陕西的景点以文物古迹为主，要了解文物的美，必须了解它的深刻的历史内涵，讲究“三分看，七分听”，希望大家每一站都紧跟导游员，仔细听讲解，又因为旅游景点的一大特点就是哪个门进哪个门出，都沿原路返回，进门时不要着急照相，先跟导游员听讲解，以免影响参观质量，返回时给大家留时间拍照;统一集合即统一时间集合，地点都是咱们的旅游车，希望大家能够准时集合上车，迟到5分钟罚唱一首歌，10分钟罚两首歌，如果迟到15分钟，您在集合地点千万别动，明天这时候我们旅游车会准时来接您。这就是“三大统一”。(询问团长有何补充)。
好，咱们现在已经上了西临高速了，这是西北地区的第一条高速公路，建于1990年的马年，前面有一座飞马雕塑，它说明了高速公路修建的时间，又象征了蓬勃发展的陕西旅游业。咱们西北地区第一条高速公路建成于90年，距今时间并不长，但是我想问一下，大家知不知道世界上第一条高速公路是什么时候修建的?谁修建的呢?近代史上的第一条高速公路是希特勒修建的，这是因为战争的需要，但世界公认的第一条高速公路是谁修建的呢?我提示一下和今天参观的景点有关，对了，是秦始皇。咱们知道，秦始皇建都咸阳，在塞外修建了万里长城，为了快速调集军队和运送军用物资，从陕西淳化到内蒙古包头修建了一条长900多公里的专用道——军植道，大将蒙恬带20多万人用四年时间修筑而成。当时用泥土夯筑的，长期不走，杂草丛生，为了区别路径，在路两旁每隔50步栽一棵树，这就是行道树的发端，这条路就是最早的高速路的雏形，可见秦始皇对后世的影响之深远。
大家往右手看，那里若隐若现的地势，很多外地朋友可能都以为那儿是山，其实这里是陕西特有的地貌叫塬，黄土堆积形成的，远望象山，登上后地势却非常平坦。陕西有个名作家叫陈忠实的写了一部小说，曾经获得矛盾文学奖，叫《白鹿塬》，写的就是这里，对了，这里就叫做白鹿塬。因它居于灞河上游，所以又叫霸上。当年秦始皇讨伐关东六国之时，送大将王蹇到了这里，《史记》记载：始皇送将至霸上。楚汉相争时，刘邦占领关中，为笼络人心，就是在这里召集关中父老，宣布了着名的“约法三章”(杀人者死，伤人及盗者抵罪)。
现在经过东郊的两条河：产河、灞河，古长安地理条件优越，京城人口众多，当时人们饮水取于地面水，有八条河流围绕长安城，保证了居民用水需要，俗称“八水绕长安”， 产河和灞河就是位于东边的两水。俗称“玄灞素产”。现在看到前面收费站有二个字，三点水一个霸，念什么呢?查一下字典还念“霸”，这是专用字，专用于这条河流，灞河原名滋水，春秋五霸之一的秦穆公为炫耀自己的文治武功，改名为灞河。现在看看车窗两旁，什么树最多呢?柳树。现在的柳树已不是很多，在古代，柳树成荫，成为长安着名一景，在春天的时候柳絮漫天飞舞，宛如雪花，这就是着名的“灞柳风雪”。在古长安有这样一个习俗，京城的人们送别东去的亲戚朋友，往往就三十里地送到这里，折一支柳枝送给他们，为什么呢?因为“柳”和“留”是谐音，表示留恋不舍，并且柳树的生命力旺盛，有句话叫做“无心插柳柳成荫”，送你一支柳枝，也是希望你象柳树一样，适应力强，在任何地方都能生活的很好，以此寄予美好的希望。
现在请大家抬头看，前方有一个牌子，标有高陵、兰田，这是西安九区四县中的两个县，左手边是高陵县，高陵县是一个畜牧业基地，以养鸡为主，西安市的鸡蛋大多产自于此;右手方向是兰田，兰田非常有名，这里是亚洲北部最早人类生活的地方，115万年前的兰田猿人头盖骨化石就存在我们陕西历史博物馆。“兰”在古语中是美玉的意思，因为这里盛产美玉，象田地里长庄稼一样，因此得名兰田。车窗的右边大家可以看到一座山脉，那就是兰田山，盛产蓝田美玉的地方。杜甫诗曰：“兰田日暖玉生烟”。大家都知道，兰田玉是中国四大名玉之一，与新疆的和田玉、辽宁的岫岩玉和河南的南阳玉并称，而最有名的就是陕西的蓝田玉。从历史角度来讲，大家都知道完璧归赵的典故，当年秦王用十五座城池换的无价之宝和氏璧，就是楚国人卞和在兰田山上发现的，秦始皇统一天下以后，将和氏璧凿成了一个传国大玉玺，上书八个大字：“受命于天，既寿永昌”;唐明皇李隆基和杨玉环第一次见面的时候，送给她的爱情信物就是蓝田玉特有的粉色玉种琢成的玉带，后来唐明皇用杨玉环的小名芙蓉来命名这种玉，称为芙蓉玉。玉是什么?石之美者为玉，玉其实就是精美的石头，中国的另外三种玉都是旱玉，长在山上，蓝田玉最大的特点，它是水玉，蓝田玉生长在骊山43度温泉水中，经历了成千上万年，吸取了温泉水中的微量矿物元素，慢慢的由石演变成玉。由于它在演变过程中吸收了温泉水里的矿物精华，所以它是以保健功效而着称于世的。在我国古代，蓝田玉具有“神石”之称,在李时珍的《本草纲目》中就有这样的记载：说蓝田玉可以舒筋骨，利血脉，安魂魄，易心肺，养颜目。可见蓝田玉的保健功效是有史可证!因为玉里面所含的微量矿物元素,在人佩带时，可以吸取人体内的废气和废血帮助人清除体内垃圾，起到疏通筋骨、打通血脉的功效;而玉石本身吸取了人体内的废气和废血之后，纹路会不断扩散、演变、生长，这也就是人们所谓的“人血养玉,玉养人。”人们在佩带蓝田玉时会发现玉中的纹理随着人身体的好坏而变化：人身体好时，玉便越戴越透,越戴越亮;但是如果在人身体不好的情况下玉体吸收了人体的病气和病血之后，它里面的纹路又会自然的聚集在一起,玉体本身也会停止生长，发污发暗，因此人们喜欢把它当作人身体的小小测量仪来佩戴。这些其实全部都是由分子运动的原理造成的自然现象。现在人的生活节奏很快，没有时间经常去检查身体，佩带一块蓝田玉，完全可以作为身体好坏的晴雨表。蓝田玉不但具有保健作用，而且美观。咱们大家都知道，古人讲究“君子无故，玉不去身”。“玉”字怎么写，就是“王”字加一点，就是当时有身份的人腰间携带的必备之物，不但保健、辟邪，而且也是装饰品。咱们游客朋友来西安旅游买的最多的旅游纪念品就是蓝田玉器，据统计，它已经占到了所有旅游纪念品销量的70%以上，因为大家普遍认为，戴这种天然的东西，符合当今审美的发展趋势，蓝田玉晶莹的色泽与人体相配，显得非常的协调，使人看上去很高雅。俗语道：“黄金有价玉无价”，蓝田玉具有保值升值的作用，一块好的玉器可以世代相传，成为传家之宝。在临潼购买玉器，因为是产地，价格自然很低，只有西安市各大商场价格的二分之一到三分之一，下午返回后，大家不妨去市内的开元，民生，世纪金花看一看就知道了。因为各大商场都是从临潼进的货，当然价格就比较高了。
(大家可能都看过电影《魂断蓝桥》吧?那么又有谁知道这部电影的原型其实就在兰田，兰田有一座兰桥，就是在那里演绎了这场动人的爱情故事。相传古时候，有名青年叫韦生爱上了村里的一位姑娘，相约晚上在蓝桥下相会，谁知当晚姑娘还没来，就下起了暴雨，河水很快暴涨，韦生不顾水势，仍然苦苦等待心上人，到了第二天早上，河水退去，人们发现韦生已被淹死。后来，人们把男女双方山盟海誓，一方背约另一方殉情叫做“魂断蓝桥”。)
现在离我们将要参观的临潼区大约还有十分钟左右的路程，利用这段时间，我需要向大家讲一下在景点的一些注意事项，因为当地人是比较厉害的，您来一次就走了，我们天天要来，我们也惹不起，所以这些注意事项我只在车上讲给大家听，下车后大家就不要再问我了。
首先，全国各地的旅游景点都有一个共同的特点，就是在景点门口有很多小商小贩，向您兜售旅游纪念品，希望大家注意，您最好看清楚东西，问清楚价格后，想买的东西再动手去挑，否则您动来动去又不买，那您可走不了了;
其次，您买东西给他钱的时候，一定要说清楚“给你的是多少钱，你应该找给我多少钱”，不要您明明给了他一张百元大钞，他硬说是十块钱，那可就说不清楚了，这在过去是经常发生的事情;
第三，西安是世界着名的旅游区，大家来一次一定也想给家人和朋友带一些旅游纪念品回去，那么买哪种的好呢?在这里我向大家介绍临潼最具有代表性的三种旅游纪念品。第一种，是兵马俑的复制品，咱们今天参观世界第八大奇迹的兵马俑，一定想带一些兵马俑复制品回去，在临潼，您见到的兵马俑复制品主要分两种，一种是用网兜装的，我建议您不要买这种，因为它是用泥捏的，只经过阴干，没有经过烧制，一碰就坏，您还没带回西安就支离破碎了，成了兵马俑刚发现的情形了。我建议您买另一种，它是经过高温烧制而成的，比较坚硬，这种是用盒子装的，鉴别方法是用铁器敲一敲，声音清脆悦耳，方便携带，一般是由四个俑一匹马组成的，价格在三元钱左右。当然，我说的是小兵马俑，您如果要买一个一米九几的兵马俑，我告诉您，咱们车上可坐不下，您只好邮寄回去，价钱自然就另当别论了。第二种纪念品是青铜车马的复制品，咱们今天要参观国宝中的国宝——铜车马，大家可能也想带复制品回去，铜车马的复制品主要分塑料制品，合金制品及青铜制品三类，塑料制品和合金制品都是金色的，但塑料制品比较轻，价格约五至十元，合金制品约十五元左右，青铜制品当然最贵，约三十元左右。您可根据需要自由选择，区分质量好坏的最简单方法是把它倒过来，晃一晃，没有零部件掉下就算合格产品。第三种纪念品就是蓝田玉，蓝田玉比较珍贵，做一只玉镯要耗费很大一块玉料，经技术工人精心雕琢，多道工艺加工而成，价格自然比较高，要买真正玉器当然应该到国营商店进行选购，而小商小贩所卖的玉镯价格十元一对，都是玻璃粉、玉粉加上胶质压合而成，既无保健作用，又无收藏价值，给小孩玩的话，可以买上一对，这些制品用肉眼是很难看出真假的，就象现在的仿金制品。比如您自己要买金首饰，肯定要到银行指定的金店购买，买大型家电，肯定到国营大商场去买一样，买真正的蓝田玉器必定要到国家定点商店。怎样才能挑选到真正的玉器呢?俗话说：“月下看美人，灯下看美玉。”因为玉是天然的东西，十玉九暇，无暇无绵不成玉。首先透过灯光去看，翠玉是内部呈点状分布，一般玉内部呈絮状分布，人们以为这是玉暇，实际上是自然形成的，玉的导热性很强，我们可以做一个小实验，用头发丝缠绕后拿打火机去烧是烧不断的，因为热量都传递出去了。玉器的硬度很高，拿它来划玻璃，一划即在玻璃上留下印痕。经过这样鉴定，就可以买到真正的玉器了。所谓千种玛瑙万种玉，也就是说蓝田玉的种类是非常多的，相传有108种,其中最具代表的有以下几种：(1)姜花玉：具有蓝田玉中之王之称，因为它是生长年代最久的一种玉,人常说“千年的老玉万年瑕,千年的姜花要万年长”,也就是说上千年可以形成玉里面的瑕纹，而上万年才可以形成玉里面的姜花,由于姜花玉形成的年代比较久，所以它里面的微量矿物元素就比较高，因此姜花玉就是保健功效最强的一种玉，而在人佩带玉镯时,一定要带在左手腕部,所谓的左心右肺，也就是说，左手的血脉通心脏，因此带在左手腕部是对心脏有一定好处的。(2)芙蓉玉：芙蓉玉是最特色的一种玉，它里面的纹路形成为一种水凌状，而且玉质非常纯净，通体成为一种淡粉色，当年唐玄宗李隆基送给杨贵妃的定情物便是这种玉，而杨贵妃也特别酷爱这种玉，并终身饰戴，因此这种玉便是以杨贵妃的小名芙蓉命名的。女性佩带上芙蓉玉饰品就显得皮肤白皙，而且这种玉的美容养颜效果也特别好，在早晚洗脸的时候把它在温水中浸泡10-20分钟，然后用这种水来洗脸，它里面的微量矿物元素可以促进人体皮脂的代谢，增强人皮肤的水分和弹性，起到美白养颜的效。(3)翡翠：翡翠是玉的最高升华，它的最大特点是：密度高，韧性强，硬度大，用它制成的手镯及挂佩都具有很高的观赏及收藏价值。所谓“千年老玉，万年翠”，也就是说上千年可以形成为玉，而上万年才能够形成为翡翠，玉是由石经历了上千，上万年温泉水的浸泡而形成的，而翡翠却是由玉再经历上千，上万年才能够形成的。翡翠主要分有三大高色：红为翡色，绿为翠色，还有一种紫罗兰底色，三色都具备的我们称之为“福禄寿”，当然翡翠也分有多种种类，其中以老坑种及玻璃底冰种为上等品。(4)缠丝玉：它里面的纹路丝丝屡屡清晰可见，玉质形成非常细腻，这种玉质适合制作成品对镯。因为它的意义比较好，代表缠绕人们的亲情、友情，福气、运气、财气的意思。所以制成的对镯可以由亲近的两个人佩带，而由于缠丝玉纹理清晰，因此制作的成品玉镯明显的可以看出一对玉镯是一块料制成的，由于人们常说有钱难买一刀开，再加上这种玉料开采量比较低，所以它是收藏价值比较高的一种玉。
好了，这就是我向大家推荐的当地的比较值得买的三种旅游纪念品，在景点还有许多其他的，比如说小布老虎及布制的十二生肖工艺品，这种是乾县特产，如果您还要去西线，那里的会更便宜些，布老虎一般三五元钱一个，十二生肖约十元钱一套;还有各式刀剑，一般在华山买会更好一些。注意事项我就讲到这里，有许多朋友会问：你把临潼人说得那么可怕，是不是就最好不要看，不要买?当然不是，作为当地的导游，我当然希望大家来为本地多做贡献，只是这些问题在全国各地的旅游景点都会碰到，我们北方人相比较而言还是非常憨厚质朴的，提前讲出来只是以防万一，希望引起注意，不要因为这些问题，影响大家的游兴。
大家看看骊山顶上的建筑，很多朋友以为是塔，那可不是塔，那是我国古代的军事警报设施——烽火台，古时每隔一定距离，山顶上修有烽火台，一旦敌人进犯，最先发现敌情的烽火台上点上狼烟，其他烽火台相继响应，指挥中心看到后，立刻调兵谴将前去支援。我们看到的这座烽火台是目前我国最古老的烽火台遗址，西周末年周幽王烽火戏诸侯，一笑失天下的故事就发生在这里。(相传西周时期，周幽王宠爱妃子褒姒，褒姒是个冷美人，进宫时起从未笑过，周幽王想尽一切办法逗她笑，都无济于事，周幽王后来就张榜天下，谁能使褒姒一笑，就赏赐千金，有个奸臣叫虢氏父的献了一计“举烽火戏诸侯”。就是让士兵在烽火台上点燃烽火，附近的诸侯以为有敌人进攻，急忙率兵赶来救驾，当大家汗流浃背、拥挤不堪赶来，却未见敌军一兵一卒，看着大家气急败坏的样子，褒姒禁不住笑了起来，周幽王大喜，立即赏给虢氏父一千金(青铜)。后来，周幽王多次用这种方法让褒姒开心，结果当西戎国真的来进犯西周王朝时，周幽王点燃烽火，却没有一兵来救，周幽王被杀死在骊山脚下。这就是“烽火戏诸侯，一笑失天下”的故事。)
[高速路——牌楼]好了，我们现在下了高速公路，来到了临潼区。临潼因古代有临河潼河穿流而过，因此得名。在这里大家看到的什么树最多?那是石榴树。临潼是我国最大的石榴产地，年产600多万公斤，出口东南亚、港澳地区，并且远销日本，这是陕西的传统出口产品。临潼也是中国最早的石榴产地，西汉张骞出使西域，从今天的塔吉克斯坦引进的种子，在这里种植已有上千年了。石榴开花火红一片，十分美丽，西安市的市花就是石榴花。石榴花还可做染料，唐代女子最喜欢穿石榴红色的裙子，不是有句话叫“拜倒在石榴裙下”吗。今天下午，咱们在华清池还可看到一棵特殊的石榴树，用栏杆围起来，树皮已经疙里疙瘩，相传那是唐明皇李隆基与杨玉环亲手所栽，已有千年历史，过往的游客都要去摸一摸，据说男士一摸青春永驻，女士一摸容颜不老。女士去了以后一定不要错过，回去后节省一笔开支，不用再买化妆品。(因为李隆基与杨玉环年龄相差悬殊，没有子女，石榴多籽，是多子多福的象征，所以栽石榴树是希望来生多子多福。当地农民逢结婚时有送绣有石榴的枕套的习俗。)石榴这么有名，您来到临潼别忘了买一些带回去，那么如何去挑选呢?这和找对象刚刚相反，找对象一定是越漂亮越好，而挑石榴却要找开着口，裂着嘴的，那才是最好吃的。
[牌楼——临潼博物馆]现在大家可以看到前面的牌楼，上面写着“秦风唐韵，华夏源脉”八个大字，进入牌楼就标志着进入了临潼风景名胜区。迎接我们的是大型群雕“始皇东征凯旋图”，正中间的是昂首挺立的千古一帝秦始皇，旁边是大将王蹇，整个塑像由24个人物及12匹马组成，气势磅礴，构思巧妙，为全国获奖作品。造型呈三角形，两边交于一点，象征中华民族心向统一，从上向下俯视如雄鹰展翅，象征中华民族渴望腾飞。
好了，我们要参观的第一个景点马上就要到了，第一站是临潼博物馆，被称作是庙小神灵大，分三部分，展出了上自青铜器时代，下至明清时期，跨越70XX年历史的文物一万余件。第一部分是金棺银椁，这套葬具珍藏着佛祖释迦牟尼的头盖骨舍利，舍利是印度语小米的意思，指佛火化后的结晶体，这是佛门的至圣之物，凡人看一眼可以延寿三十年;第二展室展出的是最早出土的四具兵马俑，在1974年，全国农业学大寨，临潼西杨村农民响应国家的号召，在荒地打井抗旱，有一位姓杨的农民在地下4.5米处挖出许多陶人的残肢断体，当时拉了三架子车陶人碎片到县文化馆去，就是今天的临潼博物馆，当时文化馆的同志也不知道这是什么东西，但是认为农民保护文物的意识应该予以表彰，于是决定予以重奖，重奖人民币三十块钱。就这叁拾元他也没敢自己拿，回去交给了大队，大队给他记了半个工五个分，价值人民币三毛七分钱。今天参观临潼博物馆时，大家可以了解到兵马俑的制作过程及兵马俑美在何处;第三展室展出周秦精美的青铜器。进门的地方有一对石狮子，进去以后大家一定要去摸一摸，至于怎么摸，等会我会告诉大家。我在这里再强调一下我们的车号是******，下车后先参观后拍照，注意集合时间。
现在我们来到了临潼博物馆，这里是典型的四合院建筑，我们看到的这对石狮子造型特殊，大家都知道狮子为百兽之王，凶猛威武的形象随处可见，但这一对却形象可爱，一只抓耳挠腮，另一只舔着自己的爪子，相传它们是经过佛祖释迦牟尼点化过的，有了灵性，被称作是护法神兽，据说要想升官发财摸它的鼻子，要想身体好，耳聪目明就摸它的耳朵，爱打麻将的朋友摸摸它的爪子，包您杠上开花，连坐八庄，如果哪位没对象，就摸一摸它的大腿，可以交桃花运，结过婚的男士有怕老婆的，一定要摸狮子的屁股，人说：“老虎的屁股摸不得”，您把狮子的屁股都摸了，还怕什么?您要想照相的话，我建议您可以摆一个造型：一只手摸狮子的屁股，另一只手摸狮子的大腿，这叫：“爱江山更爱美人。”现在请大家跟随讲解员听一下讲解。
[临博——购物点]兵马俑的展出，吸引了无数的中外游客来这里参观，包括400多位外国元首。1998年6月26日，美国总统克林顿及其夫人一行在参观完兵马俑后，来到了当地一个小村子——下和村进行了访问，不仅与村主任共同登台发表演说，而且与村代表围桌座谈共话友谊。最后参观了下和村村办企业——旅游纪念品加工厂。村主任送给克林顿一件礼物——蓝田玉雕成的大白菜，玉白菜是“欲发财”之意。今天我们顺着“总统线路”走一走，去参观当地的企业——蓝田玉加工厂。刚才我们路上介绍了蓝田玉器，很多朋友很感兴趣，但又怕买到假货，今天我们去的这个加工厂您可以看到门口有”旅游定点单位“几个大字，这里是陕西旅游局定点单位，里面决不会有假货，您买的东西，有质量鉴定卡，如果发现假货，假一罚十，如有假货，您来索赔，您往返的交通费都有人报销。这里面的玉器绝对是真东西，这点请大家放心。我们以往的游客买得最多的几种东西我给大家介绍一下：第一，我们刚才提到的玉白菜，是蓝田玉雕一绝，雕工非常精美，放在家中蓬荜生辉。如果美化居室，还可以买蓝田玉雕的葡萄，枝是牛角做的，葡萄粒是冰花芙蓉玉做的，叶子是翠玉作的。晶莹剔透，足可以以假乱真。这两种玉雕同时又是送亲朋好友或领导的佳品。咱们女士可以看看蓝田玉的手镯，最高的莫过于兰田水苍翠制成的玉镯，在港澳地区一般标价为二至三千港币，在我们这里只需千元人民币就可以买到，这种镯子具有保值作用。如果价格适中的还有兰田芙蓉玉制成的粉红色镯子，一般适合年轻人，而兰田血丝玉镯适合老年人佩带，大家可以根据不同需要选择。另外，玉佩往往是很多朋友的最佳选择，通常男戴观音女戴佛，您可以选择开过光的保您平安，给孩子可以选择十二生肖的玉佩。因为蓝田玉是一种保健玉，蓝田玉性凉，玉枕有吸头热降脑压的作用，可以治疗失眠多梦，蓝田玉枕是保健品专利产品，曾上过《人民日报》。
刚才我讲过这里无假货，但是大家都知道旅游景点的东西都比较贵，价格标的是外宾价，咱们内宾可以打折，价格您尽量砍，砍到您满意他也愿意卖为止。我们导游有宣传本地产品，促进当地经济发展的义务，但是我们只相当于电视广告，买不买全在您，我们只负责介绍，东西您不懂的我可以帮您挑选，但价格请您自己去搞。好，下和村的蓝田玉器加工厂到了，这里是前店后厂的形式，通过玻璃，您还可以看到蓝田玉的加工过程，请大家下车。
[临潼博物馆——兵谏亭]我们的第二站是兵谏亭，它位于骊山上。骊是“马”字旁一个美丽的“丽”，古代称青黑色的骏马为骊，整个山如骏马奔腾，所以命名骊山。骊山为我国最早的风景名胜地，中国最古老的诗歌总集《诗经》记载其“草木臻臻，鹿豕丕丕”;大家熟知的女娲补天的故事就发生在这里。后人为纪念女娲，在骊山上修有老母殿;西周周幽王烽火戏诸侯的烽火台在骊山顶;白居易《长恨歌》中描写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。唐明皇与杨贵妃山盟海誓的长生殿就在骊山上;杜牧写过《华清宫绝句》“长安四望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”前两句就是描写唐都华清宫从骊山半山腰重重相连的宏伟规模;当然，骊山上最有名的还是西安事变的遗址之一的兵谏厅。请大家下车参观。
[兵谏亭——秦陵地宫]兵谏亭参观后，我们开始进入千古一帝秦始皇的陵园区，大家都知道，秦始皇出生于河北邯郸，出生时正值他的父亲异人在赵国做人质，秦人姓赢，他因正月出生名政， 9岁逃回秦国，13岁即位，23岁亲政，从公元前236年——公元前221年的XX年时间，先后消灭了韩、赵、魏、燕、楚、齐六个诸侯国，完成了统一天下的大业。是中国历史上建立了统一的多民族中央集权制的国家。(为加强统治，秦始皇采取了一系列措施巩固自己的政权。政治上改王为皇帝，皇帝作为封建社会最高统治者称号流传二千多年;确立了至高无上的地位，建了三公九卿制度，使中央各机构仅为皇帝行使权利的职能部门;废分封，设郡县，各级长官直接由皇帝任免，直接控制了中央至地方的权力;经济上，统一长度、容量、重量，统一货币，加强各地经济交往;思想上，采取焚书坑儒办法统一思想，统一教育，改大篆为小篆，统一文字;军事上，北筑长城，抵御匈奴，南修灵渠，平定百越。建立的制度对后世产生深远影响，极大的促进了中华民族的凝聚和民族多元化国家的统一。)中国封建社会二千年的制度都沿袭秦朝。在《影响历史进程的一百位伟人》这本书中排名第三十六位。毛主席非常推崇秦始皇，自诩为“马列主义的秦始皇”。 由于秦始皇陵兵马俑的发现，推动了临潼经济的发展，临潼当地人对秦始皇他老人家更是感恩戴德，过年时写了副对联，上联是：翻身不忘共产党，下联是：发财全靠秦始皇，横批：不忘老杨。但秦始皇又是有名的暴君，好大喜功。从即位时开始，就开始修建自己的陵墓，直到死，修了三十八年，最多时动用人力七十二万，是世界上最大的帝王陵墓，整个陵园面积56.25平方公里，有一个小型城市那么大。
我们右手是一个人造景点，世界八大奇迹馆。相传在公元前二世纪，有一位腓尼基的旅行家叫昂莱帕特，他游览了中东及欧洲的大部分地区，写了一本书，描写了当时世界七大闻名古建筑，称为“世界七大奇迹”，现在世界七大奇迹除埃及金字塔外，其余的已荡然无存。兵马俑的发现引起了世界的轰动，成为人类文化艺术宝库中的珍宝。法国总理希拉克称赞道：“不看金字塔不算真正到过埃及，不看兵马俑不算真正来过中国。世界上已有七大奇迹，我看兵马俑应为当之无愧的第八大奇迹。”从此，世界第八大奇迹就成为兵马俑的代名词，享誉全世界。
下一站我们将要参观秦陵地宫。秦始皇当年不惜动用全国巨大的人力、物力和财力采用当时最先进的技术，为自己建造了豪华的陵墓，那就是他为自己修建的地下统治的王国，关于地下王国里都有什么东西?史学权威司马迁在《史记》中这样记载：地宫“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器珍怪徙藏满之，令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”意思是秦始皇陵地宫挖得很深，穿过三层地下水，用铜汁浇铸封住入水口，上面放棺椁，地下宫殿有文武大臣的座次，并有数不清的珍宝器皿，珍禽异兽;地宫门上置弩机暗器，有人靠近会自动射杀;墓室顶上用珠宝装饰成日月星辰，地面用黄金模拟的山岳;灌注大量水银作成江河大海，以机械动力使之川流不息;用娃娃鱼炼成的油作成灯来使地宫长明。司马迁一向治学严谨的态度被后世公认。他距秦始皇死才七十年时间，他同父亲都做过朝廷太史公，有机会接近皇宫中的档案，可能见到过秦陵修建的《兆域图》，所以他的记载被后世所认可。经探测，秦陵内的确有大量水银，水银含量比一般土层高280倍，和《史记》中的描写相符。因为技术原因，我们现在无法打开地宫，并且在1XX年内都不会打开，为了满足游客朋友的迫切愿望，提前解开这个千古之迷，陕西瑶光集团投资三千万元，用了十年的时间，根据《史记》记载，并结合日本先进的航空遥感技术为咱们克隆了一个地宫，以横剖纵贯的手法，再现了秦陵地面的宫殿台阁与幽深的地下墓道，游客朋友参观完这个景点对秦始皇陵就会有全面的了解。好，秦陵地宫到了，在这个景点门口您可以和兵马俑复制品免费拍个照，因为兵马俑博物馆内严禁拍照。请大家下车参观。
1、华清池游玩回来的路上，要详细介绍其他其他线路，并征询客人有无参加意向，作好记录，回到社里交给计调。
2、处理当天游客的问题，将游客的意见在返回前解决;
该片一看这个情节就知道是迎合西方口味和偏见、塑造中国人邪恶形象的电影。就这样一部电影在中国内地拍摄期间一路绿灯。在上海松江车墩影视基地拍摄时，车墩保全严防死守，据了解，只有挂着《木乃伊3》特殊标志的车，才能够顺利进出影视基地，而且进出车辆必须在门口登记，经过检查后才能离开。影视基地门口竖了一块告示牌，上面写明从10月8日到11月30日，为了支持重要影片的拍摄工作，车墩影视基地将暂停对游客开放。这在车墩影视基地历史上应该是头一遭。即使之前李安的《色・戒》、成龙的《神话》在此取景，也只是对基地内部分场景进行封锁。
准确说，《木乃伊3》就是一部反华影片!非常明显地歧视和丑化中华文化!《木乃伊3：龙帝之墓》，8月1日在北美上映后票房尚可，口碑平平。在北美票房榜上，这部大打中国牌的魔幻大片败给了连续三周蝉联冠军的《蝙蝠侠前传：黑暗骑士》，美国媒体给这部电影的综合评分(31分)还没达到及格线，这让无数苦苦等待“木乃伊”回归的影迷们大失所望。事实上，不光美国观众觉得《木乃伊3》“老套”、“做作”、“炒冷饭”，中国香港观众和国外的华人观众也对它不买账，其中最大的原因正是《木乃伊3》最为自豪的卖点――中国元紊。对该剧其他方面我不想妄自菲薄，只对其中的纰漏作以下总结：
质疑一：中国哪有“木乃伊”?
这是很多观众的第一反应，即使他们还没有看过《木乃伊3》。《木乃伊》系列的前两部都发生在埃及，木乃伊的出现自是理所当然，但《木乃伊3》却跟古埃及毫无关系，里面只有一堆复活的中国兵马俑。那么，它还能算作《木乃伊》的续集吗?不少观众认为，这是标准的挂羊头、卖狗肉。即使那些冲着前两部作品的名声而去的忠实拥趸，恐怕也会因此心生不满。
事实上，《木乃伊3》给了人们太多似曾相识的感觉。《古今大战秦俑情》和《神话》都出现过这种秦俑“复活”的桥段，只是这种创意刚开始看还觉得新鲜，一而再、再而三就难免令人生厌甚至心生疑窦。其实中国人都明白，秦俑实际上是人葬的替代品，它们并不像古埃及的木乃伊那样由真正的尸体制成――它们怎么可能“复活”?硬把中国的秦俑跟埃及木乃伊扯在一起，更是严重有损中国人的民族自尊心――拜托，大家都位列四大文明古国，我们还需要用人家的名号来做广告?
质疑二：“龙帝”就是秦始皇?
李连杰扮演的“龙帝”究竟是谁?导演罗伯・科恩一开始就说过：“他是秦朝的第一位皇帝。”他说，他拿到剧本的时候，就被中国博大精深的文化所深深吸引。他在中国文化和考古方面花了 “很大力气”，而且当时很有“说服力”的一点是，这位导演曾经在哈佛大学拿过人类学的学位!科恩说：“虽然我们在片中并没有摆明‘龙帝’就是秦始皇，但很多时候，这一点都是心照不宣的。而且，这也算得上是不争的事实。因为综观中国历史，似乎再也找不到比他拥有更大野心的人了。”科恩还号称电影中的战车、城墙、坟墓，甚至一张床、一把剑、一副盔甲都有考据，据说他还特别带队造访兵马俑博物馆，跟中国的考古学家交谈，后来甚至把秦始皇陵中的水银护城河都细心地做到电影里。
只是，细心如斯，罗伯・科恩还是忘了一件最重要的事情――在片中，“龙帝”在位年份是公元前50年左右，而当时在位的应该是西汉成帝刘骜。而在中国，即使是小学生都能倒背如流地告诉你：秦始皇于公元前221年登基。这一点，难道西安的考古学家忘了告诉科恩?
质疑三：“龙帝”葬在喜马拉雅山?
某种意义上，《术乃伊》系列说的就是一群冒险者的“盗墓”之旅，相较前两部而言，男主人公奥康纳这次可谓“幸福像花儿一样”，因为他鸟枪换炮地乘坐战斗机去龙帝陵，而不是以往的座驾骆驼或者“11路公共汽车”。去龙帝陵为什么需要战斗机?问题就出在这儿：《木乃伊3》中的龙帝陵不在西安，而在喜马拉雅山!因此，片中的主人公个个都穿得严严实实，艰难地在冰天雪地中跋涉。冰封的世界之巅不是那么容易搞定的，因此在本剧中明显变得“财大气粗”的奥康纳这次还用上了一些重型武器――走投无路的时候，就狂轰滥炸一番。幸好，科恩没有把龙帝陵设计在西安，不然中国的观众看到我们这么多年都没舍得打开的文物宝地被这么糟蹋，肯定气得够呛。
选择喜马拉雅山暴露了科恩典型的西方人思维，似乎只有这个冰天雪地、鸟不生蛋的地方才更符合他们对“神秘东方”的想象。
质疑四：雪怪和三头龙有啥出处?
在《木乃伊3》中，复活的“龙帝”醒来后，除了记起自己征服天下的野心，还多了一大特异功能―――变身两种“吉祥物”雪怪和三头龙。雪怪长得很奇怪，似猴似猿，个头比人大，而且力大无穷，一只爪子就能把人拎起来再摔出几丈远，甚至可以把低空飞翔的飞机给抓下来。郁闷的是，这个全中国人民都不太熟悉的怪物竟然是根据中国寺庙前常见的“伏狮”设计而成，而设计理念据说竟是“半狮半犬”!可惜，看过影片的中国观众都表示，实在看不出这头雪怪有狮子或者狗类的血统――起码它是直立行走的!
三头龙是“龙帝”的另一种分身。这个怪物长得也颇不让人待见――极长的嘴巴，极尖的牙齿，性好喷火。这种长得比较像恐龙的动物，只能令人联想起《哈利・波特》里给小主人公们练兵用的西方怪物。而中国神话中的龙应是万兽之首，长着骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳……而且它的特长是兴云致雨，不是相反的引起火灾!
质疑五：千年女巫竟懂用英语念咒?
杨紫琼扮演的女巫师紫嫒爱上了帮龙帝找不老药方的将军，最后将军被龙帝所杀，她则施巫术将龙帝和兵将全部变成兵马俑。这位女巫和龙帝一样，法力无边。而最为令人叫绝的一项本领莫过于她的语言能力。
龙帝复活后，她数次用咒语应对，最开始是拿着中国古书用梵语念咒，到了后面，她又拿着同一部古册念咒唤醒千年古尸对付李及兵马俑，这个时候，她念念有词的话，竟然变成了英语!而被她的英文咒语唤醒的竟是只会说中文的受欺压的劳动人民!看到这里，观众再次哈哈大笑。
不仅如此，她和女儿玲(梁洛施饰)都是有不老之身并分别镇守长生池和古墓两千多年的“古代人”，开始时一直用蹩脚的普通话对话，但与来自两千多年后的布兰登・弗雷瑟等人见面时，她居然用流利英语对答。当她受了重伤时，她与女儿梁洛施用英语对话。
质疑六：古墓少女竟是飞车辣妹?
梁洛施成了该片宣传中的一大亮点。她在电影中的戏份也出人意料的多，几乎每场打戏中都有她，她扮演的守卫古墓的少女，戏份比杨紫琼扮演的女巫师还要重。
梁洛施穿的不是长袍就是刺绣，但这位来自两千年前的古墓少女显然与时俱进地“国际化”和“现代化”了，她不仅会神出鬼没地在古墓中用中国功夫暗算别人，关键时刻还会使枪使炮，当她被从龙帝手上救出时，居然还无师自通地飞身骑上摩托车疾驰。
同样地，她在语言上也是无所不能，妈妈会梵语，她会说国语，在喜马拉雅雪山的决斗中，她见势不妙，就扯开嗓子大喊，招来神秘雪人，危急关头以身护驾保护她们。
质疑七：貌似法力无边，却被三脚猫搞定。
这位被唤醒的龙帝就是由李连杰扮演的秦始皇。但在电影中，李连杰的“真身”只出现了寥寥几次，其余的时候不是变成石头木乃伊，就是忙着“变身”。复活后的龙帝俨然就是“孙悟空”，不仅会飞天遁地，熟悉五行，还会自动变身为各类怪兽；到长生池喝完长生水后，他突然化身为三头龙的怪兽，不但会喷火，飞得快过飞机；皇陵决战式时，他又转眼变作一个半狮半犬的怪物，可以从半空把一架飞机抓下来，犹如金刚托世，简直法力无边。他生气发怒时就动动头，然后掉下来一块石头碎片便没有了下文，这个动作引发观众席上阵阵笑声。然而，神奇的龙帝最后竟惨死在三脚猫功夫下，现场观众不禁大呼“好假”!
质疑八：中国鞭炮厉害过炸弹?
宁夏是石头木乃伊(兵马俑)沉睡的地方。进入古墓后，机关重重，一会暗箭一会飞轮一会毒气，还有神秘的蒙面杀手。不过这位蒙面杀手的武功看起来不怎么样，连外国考古系大学生的三脚猫功夫都能对付得了她。
在旧上海南京路，骑着战马的“龙帝”他会口吐火舌，把人烧得无处藏身。他骑着的这辆两千年前的马车比现代汽车坚固多了，炸弹对它也没用，踩死人就像踩死蚂蚁一样容易。但他和他的马车害怕中国鞭炮。爆竹一点火，挂满红灯笼的上海街头变成绚烂的战场。
质疑九：古代士兵听英语咒语复活?
龙帝除了会变身三头龙、狮犬兽外，还会用现代政治概念唤醒一大班的兵马俑士兵。女巫紫媛用英文唤醒那些因为修长城而被埋在黄土下面的冤魂。他们虽然被埋在地下两千多年，但也和大家一样与时俱进，复活后高喊的口号是：“自由!”反而是那些军阀，对着龙帝却大喊：“万岁!”真是越活越回去了。
质疑十：龙帝无所不能却轻易死掉?
骊山是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
骊山美如锦绣，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。 骊山曾是帝王游幸之地，山上山下古迹随处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋天白，骊山晚照红。”每当夕阳西下，骊山在落日斜阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。
“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山胜景及其历史地位做了恰当而准确地概括。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处；西周时，周幽王又在此演出了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧；威震天下的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了闻名世界的秦兵马俑军阵；唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事，就连逃难而来的慈禧太后也不忘在此游玩享乐，这是骊山沧桑的经历，也是中华民族前进的历史见证。
~小三峡导游词 ·陕西大雁塔 ·黄帝陵导游词 ·司马迁墓导游词
骊山不仅自然景观秀丽，而且有几十个驰名的文物景点胜迹，古往今来，骊山给人们留下美好的回忆，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把着名的周烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、 石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、鹞子翻身等古迹连在一起。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车登山至烽火台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风景如画，游人熙攘。
骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，远望像老虎身上的斑纹。因此叫虎斑石，又因形状似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭。这里是西安事变时，蒋介石被捕处。五十年代改名为“捉蒋亭”，并在亭内正面上方石壁上题词，叙述“西安事变”大略经过。近年改名为“兵谏亭”。
骊山不愧为富饶的沃土，美丽传奇的史诗。如下是小编给大家整理的骊山简介导游词，希望对大家有所作用。
骊山简介导游词
骊山是我国古今驰名的风景游览胜地，因系西周时骊戎国国地，因此称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周秦汉唐以来，这里一直是皇家园林地，离宫别墅众多。骊山是秦岭山脉的一个支脉，东西绵亘25公里，南北宽约13.7公里，海拔1302米，山上松柏长青，壮丽翠秀，似一匹青苍的骊驹而得名。《古迹志》云：骊山“崇峻不如太华，绵亘不如终南，幽异不如太白，奇险不如龙门，然而三皇传为旧居，娲圣既其出冶，周、秦、汉、唐以来，多游幸离宫别馆，绣岭温汤皆成佳境。”
骊山美如锦绣，又名绣岭，以石瓮谷为界分为东绣岭、西绣岭。 骊山曾是帝王游幸之地，山上山下古迹随处可见，神话传说层出不穷。“渭水秋天白，骊山晚照红。”每当夕阳西下，骊山在落日斜阳里红霞万状尤显壮观，“骊山晚照”被誉为“关中八景”之一。
“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐，一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王”，郭沫若在此对骊山胜景及其历史地位做了恰当而准确地概括。远在上古时期，这里曾是女娲氏“炼石补天”之处；西周时，周幽王又在此演出了一幕“烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧；威震天下的秦始皇将他的陵墓建于骊山脚下，还留下了闻名世界的秦兵马俑军阵；唐朝时期，唐玄宗、杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事，就连逃难而来的慈禧太后也不忘在此游玩享乐，这是骊山沧桑的经历，也是中华民族前进的历史见证。
骊山不仅自然景观秀丽，而且有几十个驰名的文物景点胜迹，古往今来，骊山给人们留下美好的回忆，登骊山别有一番情趣。青石台阶路把著名的周烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、 石瓮谷、举火楼、遇仙桥、秤锤石、鸡上架、三元洞、鹞子翻身等古迹连在一起。游人可拾级而上或乘坐骊山索道缆车登山至烽火台。极目远眺，在茫茫八百里秦川上，渭河如一条玉带飘动在绿野之间，俯视山下，风景如画，游人熙攘。
骊山半山腰有一块上有金黄菌锈的巨石，远望像老虎身上的斑纹。因此叫虎斑石，又因形状似一只蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥凉亭。这里是西安事变时，蒋xx被捕处。五十年代改名为“捉蒋亭”，并在亭内正面上方石壁上题词，叙述“西安事变”大略经过。近年改名为“兵谏亭”。
一、赵高出仕
二、赵高生年
三、赵高家世
四、赵高不是宦阉
五、始皇陵铜车马御手与车府令
六、结语
赵高是毁灭秦帝国的主要历史人物，由于司马迁着《史记》没有给赵高立传，有关赵高身世的疑团甚多。笔者根据《云梦秦简》和《张家山汉简》，参照秦始皇陵的出土文物，尝试解读赵高的身世中的一些疑问，力图根据考察的结果将他的身世作一完整的描述，以求填补《史记》无赵高传之缺[1]。
一、赵高的出仕
关于赵高的仕宦，根据现有文献的记载，他一生担当过三种官职：一，中车府令;二，郎中令;三，丞相，受封为安武侯。
赵高任郎中令，是在秦二世元年。《史记·秦始皇本纪》：二世元年“赵高为郎中令，任用事。”
赵高任丞相受封安武侯，见于《史记·秦始皇本纪》附《秦纪》二世皇帝条：“赵高为丞相安武侯。”时间，是二世二年。是年，右丞相冯去疾、左丞相李斯下狱，赵高出任丞相。
赵高出任郎中令以前，也就是二世元年以前的官职，是中车府令。据《史记》秦始皇本纪，三十七年七月，秦始皇病重，为玺书赐公子扶苏，“书已封，在中车府令赵高。”
赵高担任公车府令，出于秦王政的举任。《史记》蒙恬列传说：“秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。”秦王，秦王政。强力，临事不乱，坚忍执着[2]。通于狱法，精通法律。赵高之所以被秦王政举任为中车府令，是由于他的精通法律，办事干炼坚忍。《史书》又称赵高“精廉”，“敦于事。”“精廉”，敏锐廉洁[3]，敦，勤勉[4]都是讲他作为文法之吏的能力和品德。非常清楚，赵高是秦代法吏中的能吏，以通法行政之才干和品德得到举任。
赵高何时被举为中车府令，他出任中车府令以前的仕宦情况如何，文献没有具体的记载。据《史记》李斯列传，沙丘之谋，赵高劝说李斯共同拥立胡亥时，曾经提到自己的仕宦经历说：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年。”据文可知，赵高之所以能够进入秦宫为吏，是由于他通于“刀笔之文”。同样以“刀笔之文”出任内廷官吏的事例，见于绪少孙所补《史记》建元以来侯者年表平丘侯“王迁，家在卫。为尚书郎，习刀笔之文。侍中，事昭帝。”
刀，削竹简木牍所用的刀，笔，书写竹简木牍所用的笔，秦汉时代，行政法律文书书写于竹简木牍，称为刀笔之文，文法官吏用刀笔处理法律行政文书，称为刀笔吏。《史记》卷九十六张丞相列传，‘赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。”周昌笑曰；「尧年少，刀笔吏耳，何能至是乎！’《正义》曰：‘古用简牍，书有错谬，以刀削之，故号曰“刀笔吏。”’
汉初景帝武帝时期，赵禹是有名的刀笔吏，《史记》酷吏列传叙其事说：
赵禹者，人。以佐史补中都官，用廉为令史，事太尉亚夫。亚夫为丞相，禹为丞相史，府中皆称其廉平。然亚夫弗任，曰：“极知禹无害，然文深，不可以居大府。”今上时，禹以刀笔吏积劳，稍迁为御史。上以为能，至太中大夫。与张汤论定诸律令，作见知，吏传得相监司。用法益刻，盖自此始。
考察赵禹的出仕升迁途径大体如下：佐史－中都官令史－丞相史－御史－太中大夫。赵禹除任佐史以前的情况，文献没有记载。我们知道，史书对于最为常识的事情，往往忽略不记。赵禹除任佐史，当是走的秦汉时代文法刀笔之吏最一般的途径，即学史除吏的仕途。《张家山汉简》二年律令·史律对该制度有明确的规定：
史、卜子年十七岁学。史、卜、祝学童学三岁，学佴将诣大史、大卜、大祝，郡史学童诣其守，皆会八月朔日试之。
试史学童以十五篇，能风[讽]书五千字以上，乃得为史。有（又）以八（体）试之，郡移其八（体）课大史，大史诵课，取（最）一人以为其县令史，殿者勿以为史。三岁壹并课，取（最）一人除为尚书卒史。
据上述律文，结合文献史料和学者的研究[5]，我们可以对秦汉时代的学史除吏的制度作一概述。史学童十七岁入学室，入学有资格限制，一般限制为史之子[6]，学习期限为三年，然后参加考试。京师地区的史学童，在京师的学室学习，第三年的八月一日，由学习指导者的学佴带到太史参加考试。地方的学童，在地方的学室学习，第三年的八月一日，到郡守处参加考试。学童在学室学习，主要是认字和写字。学习考试，以《史籀》十五篇为教本，能够背诵五千字以上者，可以除任为史。然后，再复试以写字，写字考大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种书体。不论京师地区还是郡县，复试试卷统一送到京师太史处审核判定。第一名除任为县令史，最后一名取消史的资格。三年一次统一考试，第一名出任为尚书卒史。
由于史料的限制，我们对于秦汉时代的学史除吏制度只能有一大致的了解，其中的很多细节，尚不清楚。不过，有了上述的轮廓以后，我们就可以赵禹的出仕途径作大致的推测了。
赵禹是 县人， 县，秦和汉初属于内史，武帝以来属于右扶风，在京师地区。想来，赵禹以史学童入学室，学满三年以后，在长安太史处考试合格为史，由内史除任为佐史，以佐史补中都官令史。其仕宦经历可以补充如下：史学童－（学室）－史－佐史－中都官令史－丞相史－御史－太中大夫。
有了赵禹的事例，我们再来看同为刀笔之吏的赵高。赵高以刀笔之文入宫也当是走的学史为吏的途径，以文字书法的优异成绩被选拔入宫的。参照前引王迁以刀笔之文在宫中任职于尚书为郎的事例，他入宫之初，当也在尚书任职。补充他的经历具体而言，赵高是秦内史人（详下），他早年以史学童入学室，学满三年以后，在京师咸阳的太史处参加考试，考试《史籀》篇。我们知道，赵高除了精通法律以外，还是当时第一流的书法家和文字学家，曾经与丞相李斯，太史令胡毋敬一起主持制定秦的文字书法教本，其中之一的《爰历》六章，就是由他编定的。包括《爰历》在内的秦的文字书法教本，是根据古来的文字书法教本《史籀》篇作成的[7]，赵高对于《史籀》篇和当时汉字书法的各种书体，精通烂熟，他的工夫，是从小就修得练成了的[8]。已如上述，史学童考试的教本，就是背诵《史籀》篇五千字，赵高合格，揄为史。再试以书法八体，赵高以第一名合格，被除为令史。三年以后，参加统一大考，赵高再以第一名出头，被除为尚书卒史，进入秦宫为吏。可以说，赵高是秦刀笔吏中出类拔萃的上最者，他精通书法文牍，一路高中得以刀笔之文进入秦宫，担当秦王的文牍近臣。他的出仕经历，与景武时期的赵禹，昭帝时期的王迁，颇有相通之处。
二、赵高生年
关于赵高的生年，史书没有明确的记载，不过，根据赵高的仕宦经历，我们可以作大致的推测。上引《史记》李斯列传载赵高说李斯拥立胡亥说：
高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及世者也，卒皆以诛亡。
赵高说李斯，是在秦始皇三十七（公元前210）年的沙丘之谋。此时，赵高进入秦宫为吏，已有二十余年。据此前推二十余年，以二十一到二十九年计算，赵高进入秦宫当在秦王政八年到十六年之间。取其中间，以二十五年计算，可以大致将赵高进入秦宫的时间定在秦王政十二（前235）年。
那么，，赵高进入秦宫时的年龄究竟是多少岁呢?已如上述，赵高的仕宦经历是：史学童－史－令史－尚书卒史－中车府令－郎中令－丞相。根据上引《张家山汉简》史律，史学童入学室是十七岁，三年后有揄史的考试，三年后再有统一考试。以此推测，赵高十七岁入学室为史学童，二十岁太史考试合格揄史，二十三岁参加统一大试，以第一名除为尚书卒史入宫任职，时间在秦王政十二年。也就是说，秦王政十二年，赵高二十三岁。以此计算，赵高出生于秦昭王四十九（前258）年，死于秦二世三（前207）年，活了五十二岁。赵高任郎中令，是在五十岁时，出任丞相，是在五十一岁时。简单列表如下：
前258年秦昭王49年赵高生1岁
前242年秦王政5年赵高17岁傅[9]，入学室为史学童
前239年秦王政8年赵高20岁考试除为史
前236年秦王政11年赵高23岁并课第一除为尚书卒史，进入秦宫
40岁以前?中车府令
前209年二世元年赵高50岁郎中令
前208年二世2年赵高51岁丞相
前207年二世3年赵高52岁死
三、赵高身世
有关赵高身世的史料甚少，《史记》蒙恬列传曰：
赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
这条材料，是我们了解赵高身世的唯一史料。我们将这条材料分为两个部分来加以解读。首先看史料的前半部分，
赵高者，诸赵疏远属也。
这是讲赵高的父系，是赵国王室一族的远亲。究竟是什幺样的远亲，因为何事，何时来到秦国，因为没有其它的史料，已经无法准确地知道。不过，根据战国时各国间的往来关系，我们可以作一点合理的推测。战国时代，天下合纵连横，各国间结盟换约，相互以王室公子作为人质。赵孝成王元年，秦军攻秦，赵国求救于齐国，送孝成王弟长安君到齐国作人质[10]。质子出质他国以后，往往是长期滞留不归。秦始皇的父亲子楚，是秦昭王的孙子，长期在赵国首都邯郸作人质，不得归返秦国。子楚是太子安国君二十多个儿子中的一个，非长非幼，母亲无宠，受冷遇而被打发到赵国。当时秦赵间战事不断，赵国也对他冷眼相看。以子楚在赵国的处境而言，史称“车乘进用不饶，居处困，不得意。”[11]如果没有吕不韦的帮助作了安国君的適嗣，得以回到秦国，子楚可能终身滞留赵国，贫穷潦倒，他在赵国的子孙，其境况就更是沉沦了。以子楚的可能遭遇推论赵高的祖上，或许就是为质于秦的赵国王室公子，在赵国无宠，在秦国无助，终身滞留秦国，在秦国娶妻生子，子孙后代流落于咸阳市井当中，成为秦人与普通庶民无异。
如果以上推则不错的话，我们再继续来解读史料后半部分。
赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
赵高有兄弟数人，史书上见到名字的有弟弟赵成。赵高出任丞相以后，赵成接替赵高担任郎中令，参与了废杀二世皇帝的望夷宫政变[12]。赵高的母亲受过刑罚，赵高兄弟数人，都出生于“隐宫”，世世代代，低下卑贱。隐宫，《正义》说：“余刑见于市朝。宫刑，一百日隐于荫室养之乃可，故曰隐宫，下蚕室是。”[13]将“隐宫”解释为“蚕室”，为处宫刑以及宫刑者疗养康复之处。这个解释，姑且不论其正确与否，依照这个解释，对于赵高的母亲受刑，赵高兄弟数人为何生于这种地方，道理上完全讲不通。马非百先生以为，隐宫当为“隐官”之文误。他根据《云梦秦简》秦律十八种军爵律及法律问答，隐官为官府的手工作坊，收容赦免后身体有残缺的受刑者作工。赵高的母亲有罪“被刑僇”，身体有残缺，赦免后在“隐官”做工生活，赵高及其兄弟数人，出生于这里。马先生所论，甚为恰当[14]。据《张家山汉简》户律，隐官一词，不仅用来指称收容刑余者的官府手工作坊，更用来指称被收容于隐官的刑余之人，在爵制等级身分的秦汉社会中，隐官是一种法律定义明确的身分，其身分与（减刑有期）刑徒的司寇同等，在没有爵位的什伍、公卒和庶人之下一等，其田宅名有量的限制为半顷半宅，相当于庶人等级的一半，允许单独立户[15]。也就是说，隐官是介于庶人和奴隶之间的一种身分，相当于今天的刑满释放人员。因为母亲的身分为刑余隐官的原故，所以史称赵高世世卑贱。
《张家山汉简》二年律令傅律：“公士、公卒及士五（伍）、司寇、隐官子，皆为士五（伍）。”据此，隐官产子，其身分当是无爵的士五。也就是说，尽管赵高的母亲是刑余隐官，身分低贱，但是，赵高兄弟的法律身分是士五，与普通的庶民相同。赵高的身分仕途，主要受父亲的影响。关于赵高的父亲，史书完全没有提及。
据《云梦秦简》，《秦律十八种》之《内史杂》“非史子医殳（也），毋敢学学室，犯令者有罪。”上引《张家山·汉简》史律也说史之子学史。史是世袭，史之子才能作史学童入学室学习。已如前述，赵高出仕，走的是学史入仕的途径，以史之子学史而论，他的父亲，当然也是史了。作为一种可能，赵高的父亲也是长于刀笔的史，在隐官作下级文牍官吏，与在隐官工作的赵母婚配生育赵高与兄弟数人。如此，我们也便于解释赵高何以能够成为当时第一流的法律家和书法家，能够学史步步高中，出人头地，乃是有父亲的身传家教的原故。这一点，可以参见汉初能吏张汤的家世。张汤为刀笔之吏是子承父业，他的执法行政能力，完全受家业和父亲的影响。张汤以后，张家世代以律学传家，皆是身传家教的世业[16]。
四、赵高是宦人而不是宦阉
《史记》没有说赵高是阉人的记载。赵高被认为是阉人，出于后人对《史记》中两种材料的解释。第一条是对上引《史记》蒙恬列传文“赵高兄弟皆生隐宫”生发的误解。这个误解直接出于《索隐》所引的刘氏云：“盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻后野合所生子皆承赵姓，并宫之，故云『兄弟生隐宫。谓『隐宫者，宦之谓也。”
《索隐》是南北朝裴骃的著作，所引刘氏不知何许人。隐宫当为隐官之误，已如上述。舍此不论，刘氏的解释，完全是主观臆说，不但臆断赵高兄弟受宫刑，连赵高的父亲也被臆断为受了宫刑，受了宫刑的人不能生育，解释不通，又臆断赵高的母亲野合生子，并没有任何史料根据。
第二条是对赵高被称为“宦人”，有“宦籍”的解释。赵高被称为宦人，见《史记》李斯列传。秦二世反驳李斯，为赵高辨护说：
夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，絜行修善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之，而君疑之，何也？。
马非百先生中曾经指出，上文中的宦人不是指阉人宦官，而是指“赵高曾早事二世，受诏教以法事而言。”[17]裘锡圭先生解释“宦”字说，‘“宦”本是为人臣仆的意思。郎官、谒者之流本是门廊近侍，有类家臣，故以“宦”称。’[18]。马裘二先生的说法是对的。
宦，《说文》在宀部，“仕也。从宀从臣。”“宀，交覆深屋也。象形。”宦，甲骨文作，金文作，象形，臣在宫室中。究其本义，作动词用，仕于宫中;作名词用，仕于宫中之臣。宦人，仕于宫中之人，与是否是阉人没有必然的关系。在《史记》和《汉书》中，没有以“宦人”专指仕于宫中的阉人的用法。秦汉典籍中，带宦字的指人名词，如宦人、宦者、宦官，并不用来专指仕于宫中的阉人，而是泛指在宫中禁旁仕宦于王或皇帝的侧近之臣[19]。《睡虎地秦墓竹简》传食律：“宦奄如不更”。奄，即阉。宦阉，当为专门用来指称仕宦于宫中的阉人之法律用语。
赵高有宦藉，见于《史记·蒙恬列传》：
高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。
《正义》：“藉谓名簿也，若近通引出入门也。”秦汉时代，官吏出入宫门有登记名册，称为门藉，无门藉者，不得出入宫中。据《汉书·窦婴传》，窦婴为窦太后从兄子，任詹事掌管皇后太子家事，得以出入皇宫。后得罪窦太后，“太后除其门藉，不得入朝请。”《补注》引胡注云：“门藉，出入宫殿门之藉也。”《汉官仪》：“凡居宫中、皆施藉于掖门，按姓名当入者，本官为封綮传，审印信，然后受之。”[20]赵高是在宫中供职的宦人，他是有门藉的。赵高有罪除宦藉，就是消除他出入宫中的门藉。宦藉者，仕宦于王或皇帝者出入宫中的门藉也，与赵高否是宦阉没有必然的联系。
考汉代的典籍中，没有赵高是阉人的说法。首先，《史记》和《汉书》没有。其次，汉初贾谊着《过秦论》讨论秦国灭亡的原因，没有秦有宦阉之祸的说法，他在《新书·保傅》篇中说秦“使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。”都是文法酷烈的事，没有提到过赵高是宦阉。昭帝时期举行盐铁会议，文学与御史间多次提到赵高祸害秦的事情，说赵高“无过人之志，而居万人之上，”“以峻文决罪于内”，“增累秦法以广威”，对赵高的指责，详尽淋漓，没有一句提到宦阉的事情[21]。南朝范晔着《后汉书》始撰《宦者列传》，列举古来的宦阉，没有说赵高是阉人，列举历代亡国之祸说：“三代以嬖色取祸，嬴氏以奢虐致灾，西京自外戚失祚，东都缘阉尹倾国。”也不曾提及秦有宦阉之祸。赵高是在何时被说成是宦阉一事，笔者未遑详考，但可以肯定不是西汉的事情，可能就是就是源于上述《集解》所引的刘氏所云。《集解》的作者裴骃是南朝宋人，他所引的刘氏，不知何时人。想来，刘氏或许是汉晋以来东汉刘氏一族的后代，痛恨宦阉专权乱国，故有此极端的臆断，后世不详考，以错传错，陈陈相因，唐以后，遂成定论，一直流布到今天。
我们知道，赵高是有儿女的人。他的女儿，嫁与阎乐。阎乐任咸阳令，曾经参与望夷宫政变，事情见于《史记·秦始皇本纪》。显然，如果不带偏见，不对史料加以曲解的话，赵高可以肯定不是宦阉。
五、始皇陵铜车马御手与车府令
1980年，秦始皇陵西侧出土两乘大型铜车马，以实物之二分之一缩小铸成，分别定名为一号铜车马和二号铜车马。一号铜车，四马牵引，有站立御手俑一名，被认为是始皇帝所使用的立车。二号铜车，也是四马牵引，有跽坐御手一名，被认为是始皇帝所使用的安车。一号车的御手，身着长襦，戴冠，佩剑和玉环，双手握辔，站立于车前。二号车的御手，身着长襦，戴冠，佩剑，跽坐于车前部，双手握辔。二号车的御手，论者多以为是天子法驾出行时的御官，为奉车郎[22]。
奉车郎，见于东汉典章制度。《后汉书·服舆志上·法驾》“乘舆法驾，公卿不在卤簿中。河南尹、执金吾、雒阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘。”西汉典章制度中，不见有奉车郎。武帝时期，初次设置奉车都尉，执掌天子乘舆车的驾驭。《汉书·百官公卿表》曰：“奉车都尉掌御乘舆车，驸马都尉掌驸马，皆武帝初置，秩比二千石。”
秦帝国时代，皇帝的出行乘舆，是由车府令执掌。始皇帝第五次巡幸，赵高以中车府令同行，随时侍候于皇帝身边。始皇帝死，赵高与胡亥、李斯策划沙丘之谋，密不发丧，“置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事。”“独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩。”如此重大的事情，之所以能够瞒住随行百官，只有赵高、胡亥、李斯以及“幸宦者”五六人知道，正是因为皇帝出行，主要活动于车中，中车府令赵高完全掌握了车马乘舆的原故。在这种意义上，我们可以说，沙丘之谋，是一次车上的政治阴谋，其阴谋之所以能够成功，其制度上的原因就是秦的中车府令掌管皇帝的出行车马乘舆。《集解》引伏俨曰：“中车府令，主乘舆路车。”非常贴切。
中车府令，又称车府令[23]。《汉书·艺文志》：“爰历六章者，车府令赵高所作也。”正称车府令。西安相家巷出土秦封泥有“车府”、“中车府丞”[24]，《张家山汉墓竹简·秩律》有车府（令），秩六百石，丞三百石。《汉书·百官公卿表》，太仆属官车府令，有丞。《后汉书·百官志》，太仆属官“车府令一人，六百石。”本注：“主乘舆车。丞一人。”《汉官》：“车府（令），员吏二十四人。”《宋书·百官志》曰：“车府令，一人。丞一人。秦官也。二汉、魏、晋并隶太仆。太仆既省，隶尚书驾部。”对秦、两汉到魏晋的车府令，作了简单的条理。
论述至此，我们可以对秦汉车府令之源革执掌作一概述，秦官有车府令，执掌皇帝出行的乘舆车辆，官秩六百石，有丞一人，秩三百石。两汉以来，车府令属于太仆，秩禄不变，吏员有二十四人。秦到汉初，车府令执掌乘舆车辆的管理驾驭，汉武帝时，新设奉车都尉，奉侍皇帝乘舆，东汉以来，皇帝的法驾乘舆，有奉车郎驾驭。车府令执掌乘舆的部分职能，随时代变迁有所分散。
车府令执掌乘舆的职能，大体可以分为两个部分。其一为乘舆的设备管理，其一为皇帝出行的随行驾驭。乘舆的设备管理，可以参见《南史·宋文帝本纪》，文帝“性存俭约，不好奢侈，车府令尝以辇蓬故，请改易之；又辇席旧以乌皮缘故，欲代以紫皮，上以竹蓬未至于坏，紫色贵，并不听改。”非常清楚，皇帝乘舆之种种细部，小到车篷、车垫之陈旧更换，皆由车府令掌管。一号车有伞状车篷，二号车有龟甲形车盖，底部有文茵，正可以与车府令管理的细部相应。
车府令随行，可以见于赵高随同秦始皇出行。也可以见于东汉永平年间，车府令徐匡随明帝出行事[25]。汉代以来，太仆为掌管乘舆马政交通的大臣，仪典大驾，为皇帝御车。秦代掌管乘舆事宜的车府令，也当为皇帝御车。《盐铁论·刑德》文学曰：“辔衔者，御之具也，得良工而调。……执辔非其人，则马奔驰。……秦使赵高执其辔而覆其车。”虽然是一种指责赵高亡秦的形象比喻，其形象来源于赵高以秦中车府令夺权执政的史事，可以旁证在汉代人的观念里，车府令是要御车的。
车府令的源革执掌清楚以后，我们再来看始皇陵车马坑所出的铜车马。一号、二号铜车马是仿始皇帝生前出行用的车马铸成的，除了尺寸为原本的二分之一外，其装配细节，完全写实于实物原本。二号车为安车，别名辒辌车，其形制，同始皇帝出行所乘坐，死后载尸于其中的辒辌车完全相符。二号铜车马的御官，用与铜车马完全相同的方式铸成，相当于真人的二分之一，其服饰冠冕、武器佩带，处处写实逼真，如同缩小的原本，当为执掌乘舆驾驭的车府令及其相关官属，其冠冕服饰等级，也应当相当于车府令秩禄之六百石[26]。
秦代对于车御的选拔训练，有严格的法律规定。《睡虎地秦墓竹简》秦律杂抄·除吏律：“驾驺除四岁，不能驾御，赀教者一盾;免，赏（偿）四岁繇（徭）戍。”驾驺，即马车的御手，至少要经过四年的学习训练，四年以后，仍然不能驾御者，教官要被罚一盾，本人免职，补服四年徭役。《六韬·武车士》：“选车士之法，取年四十已下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之，前后、左右、上下周旋，能缚束旌旗，力能彀八石弓，射前后左右，皆便习者，名曰武车之士，不可不厚也.”古代对于车士的选拔，在年龄和体魄，车技和武艺上，皆有严格的规定。秦中车府令属下车御的选拔标准，当远在一般的车士和车御选拔之上。铜车马的两位御手，皆束带着冠，佩剑携弩，髭须飘逸，那种威武沈稳的武士形象，正是中车府令官属的仿真造型。
据专家们的推断，铜车马的铸造，在始皇帝统一天下以后，埋藏于始皇帝下葬之时，也就是在秦始皇二十六年到三十七年之间[27]。考其间担任中车府令者，正是赵高，铜车马的御官，当是赵高所出任的中车府令及其相关官属的形象。铜车马的御官，都是有胡须的堂堂男子，说明中车府并非用阉人，也可以旁证赵高不是宦阉。
结语
通过以上考察，我们可以对赵高的身世简单叙述如下，赵高的祖上可能是质于秦都的赵国王族，父亲是长于刀笔的文法之吏，母亲是供职于隐官的刑余之人。赵高生于秦昭王四十九（前258）年，他学史出仕，以大史考试第一，入秦宫为尚书卒史，后来得到秦王赏识，举任为中车府令。赵高曾经有罪定为死刑剥夺宦藉，得到秦王的赦免，继任中车府令，后来成为秦始皇幼子胡亥的文法教师。秦始皇三十七年，赵高主谋策划沙丘之谋，拥立二世皇帝胡亥成功，出任郎中令。二世二年，击败政敌李斯，出任丞相。二世三年，发动望夷宫政变，逼迫二世自杀，拥立子婴为秦王，被子婴所杀，享年52岁。赵高长于文字书法，精通法律，行政坚忍，以文法能吏长期仕宦于宫中。赵高有兄弟数人，其弟赵成曾经继任赵高出任郎中令，参与望夷宫政变。赵高的女儿嫁与长安令阎乐，阎乐也曾经参与望夷宫政变。赵高是常年仕宦于宫中的侧近之臣而不是宦阉，秦始皇陵二号铜车马的御官俑，应当就是赵高所出任的中车府令及其相关官属的形象。
注释
[1]马非百先生撰《秦集史》（中华书局，1982年）列有赵高传，主要在史料汇编和分类，留下辨析和论述的余地，笔者踊先学足迹，力求集积新的材料和研究作新的解说、补充和完善。
[2]《汉书·张骞传》“骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。” 师古曰：「强力，言坚忍于事。其具体事例，见《后汉书·吴汉传》“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。”讲的是吴汉在战争中临事坚忍自若。又见《汉书·赵广汉传》“广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。”讲的是赵广汉行政坚忍勤奋。《史记·李斯列传》二世夸奖赵高：“不为安肆志，不以危易心”就是对赵高强力的具体解说。
[3]《史记·李斯列传》二世对李斯说赵高：“且赵君为人精廉强力，下知人情，上能适朕，君其勿疑。”《国语·晋语一》：“甚精必愚。”《孟子·离娄下》：“取伤廉。”《释名·释言语》：“廉，敛也，自检敛也。”同传二世夸奖赵高：“絜行修善”，就是对赵高精廉的具体解说之一。
[4]《史记·蒙恬列传》“高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。”《管子·君臣上》：“上惠其道，下敦其业。”《申鉴·杂言上》：“君子何敦夫学?”黄省曾注：“敦，勉也。”
[5]《张家山汉墓竹简》（文物出版社，2001年）《二年律令·史律》。张金光《秦制研究》第十章“学吏制度”（上海古籍出版社，2004年），李学勤《试说张家山汉简“史律”》（《文物》，2004年第4期）。
[6]《睡虎地秦墓竹简》（文物出版社，1978年）内史杂律：“非史子逸（也），毋敢学学室，犯令者有罪。”
[7]《汉书·艺文志》：“史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。”《晋书·卫恒传》也说：“昔周宣王时，史籀始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书者也。及平王东迁，诸侯力政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。”
[8]据上引《史律》，史学童十七岁入学室学习，入学室以前，他们已经早早地学习过识字和写字了，据《史记》太史公自序，司马迁“年十岁则诵古文”，他习文字书法，当还要早些。《汉书·艺文志》曰：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形﹑象事﹑象意﹑象声﹑转注﹑假借，造字之本也。”虽然讲的是先秦古代的事情，也可以作为秦汉时代学童事情的参考。
[9]参见《睡虎地秦墓竹简》（文物出版社，1978年）《编年记》。
[10]参见《史记》赵世家，《战国策》赵策，马王堆出土帛书《战国纵横家书》。
[11]《史记·吕不韦传》。
[12]《史记·秦始皇本纪》
[13]《史记·秦始皇本纪》三十五年条。
[14]《秦集史》赵高传。隐宫，当为隐官的意见，也见于陈直《史记新证》p24。关于隐官和隐宫的详细考辩，见刘瑞《秦代的“隐官”、“隐宫”考》（《秦文化论丛》第九辑，西北大学出版社，2002年）。
[15]《张家山汉墓竹简》二年律令户律。“公卒、士五（伍）、庶人各一顷，司寇、隐官各五十亩。”“公卒、士五（伍）、庶人一宅，司寇、隐官半宅。欲为户者，许之。”秦汉的名田制，参见杨政红《秦汉“名田宅制”说－从张家山汉简看秦汉的土地制度》（《中国史研究》1997年第一期）。
[16]参见《史记·酷吏列传》附张汤传，《汉书·张汤传》。
[17]《秦集史》赵高传。
[18]裘锡圭，《古代文史研究新探》，江苏古籍出版社，1992年。
[19]《睡虎地秦墓竹简》《法律问答》：‘可（何）谓“宦者显大夫?”·宦及智（知）于王，及六百石吏以上，皆为“显大夫”。’宦者，就是指称仕宦于王或者皇帝者。《史记·粱孝王世家》：“二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。既朝，上疏因留，以太后亲故。王入则侍景帝同辇，出则同车游猎，射禽兽上林中。梁之侍中、郎、谒者着籍引出入天子殿门，与汉宦官无异。”汉宦官，就是仕宦于汉皇帝之官，如同粱之侍中、郎、谒者。阎布克先生撰有《论张家山汉简“二年律令”中的“宦皇帝”》（《中国史研究》2003年第三期），据新出的张家山汉简，对“宦皇帝者”，从法律和官秩的角度作了整体的解释，请参见。另外，日本学者好并隆司撰有《张家山汉简の律文における宦皇帝について》（《别府大学大学院纪要》第五期，2003年3月），也可以参见。
[20]孙星衍等辑、周天游校《汉官六种》，中华书局，1990年。
[21]参见桓宽《盐铁论》《相刺》、《周秦》诸篇。
[22]袁仲一、程学华《秦陵二号铜车马》（《考古与文物丛刊》第一号，1986年，收于《秦俑学研究》，陕西人民教育出版社，1996年）。二号铜车马御官是奉车郎的意见，得到学界的认同。同年，日本学者曾布川宽撰长篇文章《秦始皇陵と兵马俑に関する試論》（《东方学报》第五十八册，京都，1986年。），也持奉车郎的意见。关于始皇陵及其陪葬坑新的研究报告，参见袁仲一《秦始皇陵的考古发现与研究》，陕西人民出版社，2002年。
[23]安作璋、熊铁基《秦汉官职史稿》（齐鲁书社，一九八四年）第二章太仆条
[24]周晓路、路东之《秦封泥集》，三秦出版社，2000年。今年八月在西安，承蒙西安市文物保护考古研究所所长程林泉先生厚意，得以亲见实物，并承蒙告知，正在整理的大量秦封泥中多有车府官属而无奉车郎类，特此致谢。
[25]《后汉书·吴良传》：“永平中，车驾近出，而信阳侯阴就干突禁卫，车府令徐匡钩就车，收御者送狱。”
[26]兵马俑出土以后，不同服饰冠冕的将士俑的等级判别，一直是学界探讨的课题，但一直没有一个比较肯定的参照标准。主要探讨，可以参见陈孟东《秦陵兵俑衔级试解》、陈孟东、卢桂兰《秦陵兵俑爵级试解》（两文皆收于《秦俑学研究》、陕西人民教育出版社，1996年）李秀珍《秦御官所配玉环与我国古代的佩绶制度》（《秦文化论丛》第五辑、1997年）等论文。笔者以为，如果二号铜车马御官为车府令及其相关官属的看法可以成立的话，我们就可以以此为标准，将兵马俑中与该御官冠冕服饰类似的军吏俑，大致定为六百石，然后再来推定其上下的等级。
[27]秦俑考古队《秦始皇陵二号铜车马初探》（《文物》1983年第七期）。
2. 考查对象；历史博物馆出图文物 古建筑 碑刻石，
3. 关键词；历史文物陈列 古建筑群 碑林刻石林立 瓦当雕刻 书法艺术审美
4. 时间；20xx年x月x日
5. 地点；兵马俑博物馆 历史博物馆 碑林 秦砖汉瓦博物馆 龙门石窟
今年因写生考察之故与本系本专业同学同去陕西，河南。其间,入住于二星级酒店,往返八天,考察博物馆,文化遗址等有着深厚中原文化的“艺术大餐”；虽有劳顿奔波之苦，上山下山之险，饮食文化和住宿环境之异，但仍被西安古都的之古之博之奇和河南的洛阳石窟之惊之伟，唯有以叹,不往此行!
首先去的是秦始皇兵马俑。兵马佣的塑造，是以现实生活为基础而创造。艺术手法细腻，明快，陶佣装束千人千态，据了解最高1.96米，具有鲜明的个性的强烈的时代特征，为中华民族灿烂的古老文化增了色彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。在兵马俑的面部设计上，有一个比较特别的特征，兵马佣大多数是单眼皮的，话说秦始皇是单眼皮的，所以他认为单眼皮的人就是好看，这也体现了当时朝代审美观，都是以皇帝为标准。侧面说明了王权的集中！1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，三坑成“品”字形，总面积22780平方米，一号坑最大，二号坑平面呈曲尺形，三号成平面凹形。1975年开始挖掘，并建造展览大厅，每天吸引着近万名中外游人，被誉为“世界第八大奇迹”。兵马俑坑共有4个，其中佣皆仿真人、真马制成。从服饰、排列位置可以分为将军、军吏、材官、射士、骁士、伍卒等，形象地再现了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容。此外，陵旁还出土两组铜车马佣，雕镂精致，金壁辉煌。1976年在一号坑的遗址上修建了博物馆，馆内复原了兵马俑坑千军万马的威武阵势。1978年前法国希拉克总统参观后说：“ 世界上有了七大奇迹，秦佣的发现可以说是八大奇迹不看金字塔 不算到埃及，不看秦佣不算到中国！”这些不由又让我们想到天之骄子——秦始皇。还有他为我们留下的长城。
以历史进程为线索，选取各时代典型文物进行组合陈列来揭示陕西地区古老社会文明的发展情况，与我而言，只后悔历史知之甚少．从史前（最早的蓝天人），周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清精选2000余件珍贵文物，分为“历史文物陈列”、“石刻艺术”、“碑林”三个部分，反映古代先民生活情景和艺术追求的丰富的多姿多彩的彩陶器皿，反映周人兴起与鼎盛的青铜器，反映秦扫天下六国统一天下气势的青铜剑，经机，兵马以及显示秦汉奋发崛起精神的钢建筑物，大型瓦当，还有反映封建盛世繁荣景象的精美的唐式金，银器和唐三彩，并配以遗址模型，图表，照片等辅助展示，反映了陕西地区古老灿烂的文化，也反映了这几个时期中国社会经济发展的最高水平。（从最早的石器，铜器，历代陶佣，历代陶瓷器，唐代墓葬壁画，汉代铜镜，金银玉器，历代货币）整个展馆，一路走来，如果走过时间隧道，领略先民的精神、物质生活及追求，更惊叹他们的智慧，勤劳，对艺术的追求，这些都已成为今天历史的结晶，更亲身感受到什么叫“流连忘返”。。。。。。 碑林博物馆分为三大部分，分别是孔庙、碑林和石刻艺术。以石碑雕刻艺术为主，在石碑上我们还可以看到了历史中的不少文人骚客文章真迹的雕刻。
历千万沧桑，载古都辉煌，孔庙留青砖碧瓦，碑林聚百宝之藏。
西安碑林，佣碑林三千，溯长河一脉，书法真草隶篆，史通汉魏隋唐；读经史万卷，守文明一方，濡沫华夏精神，陶冶民族风尚；塑八方石刻，开一片圣土，萃四海名家，起一座殿堂，代有妙笔，各擅胜场，文化源远，艺术流长。它是第一批全国重点文物保护单位，天下闻名，秀出东方。在这里，可以感知荣耀与责任，可以懂得珍爱与弘扬，孔庙旧址是西安碑林博物馆的重要组成部分，其建置历史可追溯到北宋末年，保存至今的多为明清建筑。进入博物馆，首先引入眼帘的是斗拱繁复、高大而不失精巧的太和元气坊，其南是照壁，其北是泮池；进入棂星门，便可看到处于中轴线上举架平缓、出詹深邃、朴素稳健的戟门；穿过戟门，则是东西两边和相互对称的6座碑亭。整个建筑群在参天古柏衬映之下，分外古朴典雅。
西安碑林始建于北宋元祐二年（1087），经历代整修充实，现有大型碑室7座，碑廊6座，碑亭7座，收藏从汉至今历代碑石、墓志3000多件，展出1000余件。这里碑石如林，名家荟萃，书法名碑有汉《曹全碑》、前秦《广武将军碑》，以及秦李斯、汉蔡扈、晋王羲之、隋智永、唐欧阳询、柳公权、颜真卿、怀素等书法大师的杰作。碑林藏有大量古代石刻文献资料，如唐《开成石经》，114石列联成屏，共刻65万余字；唐玄宗作序、书写并注释的《石台孝经》，形制独特；唐《大秦景教流行中国碑》、《不空和尚碑》反映了中外文化交流的史实。此外，碑林还保留了大量古代石刻图案，其文化内涵丰厚，被誉为中国古代书法艺术的宝库，中国最大的石质书库。
接着我们有同行秦砖汉瓦博物馆，西安秦砖汉瓦博物馆馆藏自西周至明清各个时代、各种纹饰的瓦当和古砖2600个版别3000余块。博物馆共分为六大展区，展品以秦汉瓦当为主，包括陕西、山西、河南出土的图像纹瓦当、图案纹瓦当和文字瓦当，以及山东、河北、四川、内蒙古出土的各种纹饰的瓦当，秦砖汉瓦其研究价值和艺术价值颇高。瓦当文化始于周而造极秦汉，大体经过半瓦到圆瓦、由阴刻到浮雕、由素面到纹饰、由具象到抽象、由图案到铭文这样一些递进。它是文字、文学、美学、书法、雕塑、装潢、建筑等多门类综合共蕴的艺术。内容涉及自然，生态、神话、图腾、历史、宫廷、宫署、陵寝、地名、吉语、民俗、姓氏等等，反映了丰富的自然景观、人文美学、政治内容和历史文化。古代工匠在瓦当这一普通的建筑构件上，在那小小的半圆形、圆形空间内；充分发挥想象力，创造出丰富多彩、争奇斗艳的艺术世界。表达自己的理想、愿望和审美情趣，创造了中华民族独有的瓦当艺术。其画像之精美，图案之瑰丽，文字之隽秀，备受世人珍视。瓦当散发出来的神秘气息会引发人们对那个遥远而陌生的秦汉盛世的好奇心和求知欲，抑或就是凝聚在这秦汉瓦当中的丰富的历史文化内涵；使它们拥有了永恒的艺术生命，因而能超越一个又一个时代，至今仍使人们感到惊讶和钦佩。瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术研究价值。它的图案、文字对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有相当的参考价值。此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料。瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学分期断代的重要实物资料。古代工匠通过瓦当上的各种动植物图像、几何图案和文字等纹饰，来美化建筑，表达自己的理想、愿望和审美情趣，于是就形成了我们现在可以看到的穿越时空的精美的瓦当艺术。瓦当散发出来的神秘气息会引发人们对那个遥远而陌生的古代世界的好奇心和求知欲，抑或是凝聚在这瓦当纹饰中的古代无名工匠的想象力和创造力，使它们拥有了永恒的艺术生命，因而能超越一个又一个时代，至今仍使我们感到震惊和钦佩。
告别西安的路途，我们全体来到河南洛阳龙门石窟
洛阳，这座历史古城、中原文化的发祥地、历代王朝竞相建都的地方，此刻就在脚下，心里有些激动，憧憬着每一处的所见所闻。而观后心里则多了一丝感慨：千年古都，不知饱受了多少历史创伤龙门石窟，呈现在我们面前的，就不是能用语言所表达的宏伟壮观了。一个个庄严肃穆、举止各异的佛像，刻在山石上，场面很令人难忘。龙门距洛阳市南约12公里，伊河从中间流过，北魏时开始营造石窟，相继开凿四百多年。据考证现有石窟1352个，佛龛750多个，佛塔40多座，佛像10万多尊，碑刻题记3600多品。唐高宗时建成的奉先寺，是龙门规模最大，也是最具有代表性的石窟。大量的碑刻题记，更是研究古代书法的宝贵实物资料，也是洛阳悠久历史文化的见证。龙门石窟确实为我国佛教艺术的宝库。让我印象深刻的是卢舍那大佛，爬上长长的石阶，不经意间抬头一瞥中的那份震撼，让你不得不驻足仰视，那丰腴秀美的脸庞，夺人心魄的眼睛，雍容大度的气派，让每个第一次站到它面前的人，都会觉得时间在这一刻凝滞了。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。卢舍那以凌傲长空的气派端坐在这里，这颗顶着螺形发髻的巨大头颅，已经成为中国佛教艺术乃至东方文明的象征。这是一座东方的雅典娜。中国的蒙娜丽莎，它那神秘的，若有所思的微笑，如同一个能包容所有外来文化的民族的坦然的微笑，这就是盛唐气象！尽管在方圆一公里的山上分布着许多的石窟佛像，但是，我停留时间最长的还是在卢舍那大佛前，在游人如织的台阶边上，仰视中发现那双夺人心魄的眼睛总在注视着你，这是因为在佛像眼睛里镶上了琉璃，感叹古代人的智慧！
只是，赞叹之后，无法不深思。石窟已经开始风化，再古老的文明终究也是敌不过时间的侵蚀吗？何况，还有不懂珍惜的人们的破坏和加速催化。石窟的佛像们，命运将会如何？然而，令人遗憾的是，由于保护不周，窟中的佛像大多在近代被西方人盗走，据导游说，有不少头像目前保存在纽约大都会博物馆，还有一部分在“文革”期间被红卫兵砸毁，当然还有受到风化的摧残。即便如此，就现存的一些完整佛像来看，这批雕塑的艺术价值是相当惊人的，线条清晰，面目雍容，体现了北魏、唐朝时期佛像雕刻艺术的最高成就。
这次考察看到那么多宏伟的古建筑群体，连廓庭院，刻石参差错落，典雅凝重，气势雄伟 ，是悠久历史和灿烂文化的象征，以此引导我们去领略由黄河孕育出的古老文明。特别是碑林博物馆的碑刻书法和龙门石窟中的造像记对我印象颇深。
勤礼碑
始平公造像
碑林中李斯的《峄山碑》，李阳冰的《三坟记》，《熹平石经》；褚遂良的《圣教序》，欧阳通的《道因法师碑》，颜真卿的《多宝塔》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《祭侄文稿》《争座位帖》，柳公权《玄秘塔碑》，怀仁集王羲之《圣教序》，王羲之《姨母帖》，张旭草书《断千字文》。。。。。。从大量的唐代碑刻可以感受到整个唐朝书法灿烂的艺术文化，技术高超的工匠把碑文刻的细致精美，把书法中的章法表现的和谐尽善尽美，布局和谐，都保存完好。从碑中不难看出当时书法家的艺术气息。有的碑额碑侧有花纹等做装饰更能显示当时对美的追求，像《颜勤礼碑》《颜家庙碑》碑感浑厚，沉稳较朴拙敦厚两种不同造型的代表作，字体端庄雄厚，楷法严整，合乎字样规范也是我曾经迷恋不舍的字体。还有那些行草书刻的更为细致，草书起伏连绵，变化多端，甚至枯笔都能表现出来。汉代八分隶书《曹全碑》可谓是秀美的代表，字体娟秀畅美，字法准确。碑林收藏南北朝时期的的墓志，基本上属于南北朝时期。在碑林收藏的墓志除了可以印证这一史实外，更重要的是为我们展示了那时书法的演变历程。在节法界，常以北碑，即魏碑作为从隶书体向楷书体过渡的十种特殊书体。所谓魏碑，通常是指北魏、东西魏、北齐、北周的碑刻。由于北魏时期的碑刻在数量上和质量上都远胜于其他各朝，故以“魏碑”冠名。魏碑的书法上承汉隶，下启唐楷。书体隶、楷兼备，与北方刚劲矫健的民族特点非常吻合。故而人们常用“古朴拙雅、雄峻坚实、意态奇特、精神飞动、血肉丰美”来赞美魏碑书法。碑林收藏的墓志，可以说是魏碑节法的高度浓缩，堪称“魏碑大全这些都是临写这些”还有洛阳龙门造像二十品中的《始平公造像》此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒，又是结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。《牛橛造像》又是龙门石刻中的代表作。其体势峻体势峻拔方整，用笔精进挺峭，横画起笔多作侧锋斜入，捺画波势锐利，点成三角，垂笔亦作悬针之状，转折处重顿，具有凌厉果断，爽朗峻拔之风。其字形趋扁，结体茂密而左右舒展，神态宽博旷达，意境高古，情趣活跃，在北魏楷书中属精品力作。康有为《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”
书法是我国的不仅是传统文化而且还是艺术的精髓。不管是陶瓷，还是瓦当雕刻，都对中国书法有着直接的影响，需要我们探索发现继承和发扬。当然最直接的是在考察中不免发现很多碑刻经过时间而斑驳脱落的残迹，尽管可以看到印刷质量很好的帖，但在临习时要突破这些视觉障碍，理性的分析，才能拉近与古人的距离，临习与思考才能看到和领悟到书法真正实质和内涵。
后记；
西安的文化还是保存的比较好的。直来直去，不管怎么走都不会迷路的街市；环城的古城墙；钟楼、鼓楼、大小雁塔……虽不是要考察的景点，但我觉得也是去到西安必去之地。还有井然有序的交通，实在是让人十分舒服的一个地方。当然这是一个承载几千年历史的古都的两大省——陕西省和河南省！这是一个古典与现代相融合的地区！这是一个可以让你最真感受时光隧道的原始之地！我们到达了课本历史书的世界，在那我们留下了自己的足迹！这里的历史没有人可以去改变，此行之后，我们只能在自己心底的史书上很好的写上几笔！对我本身的专业也有了一份心悸的感觉，记下每一份感动的美好！
遂成此篇！
参考资料
《曹全碑》
《广武将军碑》
《开成石经》
《石台孝经》
《不空和尚碑》
《大秦景教流行中国碑》
《勤礼碑》
《始平公造像》
《圣教序》
《多宝塔》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》
《道因法师碑》
《峄山碑》
《三坟记》
《熹平石经》
怀仁集王羲之《圣教序》
《断千字文》
《祭侄文稿》《争座位帖》
《姨母帖》
《玄秘塔碑》
