时间：2023-05-30 09:05:11
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇关于冬天的诗句，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
梅，剪雪裁冰，一身傲骨。此花与兰、竹、菊并称为四君子，傲雪独立，铮铮铁骨，是不少国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，最深入血液和灵魂的一种花。在中国浩瀚的唐诗宋词里，就有许多有关梅花的诗篇飘香其间。诗人以梅为骨，以诗为心，或抒情或感叹，朵朵梅韵穿越沧桑岁月的洗礼，成为历经千载传诵的绝唱。
梅花的美在于凌寒脱俗的本性。 “冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”元代诗人王冕将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志；梅花的美在于未动意先香。宋代人陆游在《卜算子・咏梅》里如此诠释：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”超越了生命的花季，梅属于冬天，却用火的青春与生命，向人们展示出春意里的情怀；梅花的美还在于形韵凝神质。“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”苏轼笔下的《红梅》通过几个对比就将它的神韵一览无遗的反衬出来。
如果说雪是冬天的精灵，那么梅就是冬天的风骨。在诗人的笔下梅和雪往往相携出场，点缀着季节的意境。“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。”冬天因梅与雪的相依相伴，少了几许孤寂和冷清，而多了几许画意。同样是宋代诗人卢梅坡《雪梅》的另一首写道："梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。"寥寥几笔就将雪和梅的特性勾勒得淋漓尽致，梅风雪韵里的浓与淡，被一个“逊”一个“输”描得入木三分，又高雅脱俗，成就了冬季里最经典的颜色。
梅花是人间的使者，是我们中国民族精神的象征，它凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。关于梅，人们谈论太多，种梅， 赏梅，写梅，画梅， 梅深入到人们生活的各个角落。“君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？”梅花在王维的笔下演化成了故乡的象征、乡愁的载体。“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。此诗的典故说的是清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，为的就是一睹梅的芳容。“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。” 这是宋代王淇写的一首咏梅诗，通过对梅花特点的描写，表现了诗人淡泊名利、与世无争的志趣。诗中提到的林和靖即林逋，后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。 有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山。终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。他《山园小梅》诗作里的“众芳摇落独喧艳，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是咏梅的传世诗句。至于辛弃疾“更无花态度，全是雪精神”（《临江仙・探梅》），陈亮“欲传春消息，不怕雪埋藏”的诗句，更是遗貌取神的感概之吟。酝酿了整整一个冬季，穿越风，穿越雪，穿越严寒。梅用傲骨让短暂的花季成为永恒的仰视，从而征服了无数文人骚客的笔和心。
梅韵飘香诗心铸，浓笔传世数千年。尘世痴梅爱梅的诗人就是梅的知音，生为梅花因有这样的诗人应无憾也。作为看客，在闲时把身心交给诗词里的梅韵濯洗，也不愧是一种心灵的疗养。
（陈昌喜荐自《怀化日报》2016年12月19日）
相约雪精灵
在冬天，最让我喜欢的就是雪了。而在星期日，一场大雪降临了大地。
一开始还是雪粒的。噼里啪啦地，就从天上跳下来了。那么欢快，那么活泼！他跳到屋顶上，跳到木板上，跳到我的作文本上，发出了清脆悦耳的声音，真是好听！
慢慢地，雪花就代替了雪粒，从空中轻盈地落下，舞着，飞着，旋转着下来了。曼妙的舞姿，惹得孩子们、大人们驻足观望。雪花笑了。于是，她越跳越美，越下越大。
真的很美呀！不时有绒毛般的雪花落下，那是雪绒呀！
我伸出手，想接住这雪花精灵，可是她落到手上便化了。我不忍，却忍不住。想抓住她，她却跳着躲开了。瞧，还在冲我笑呢！
还在下着，天空灰蒙蒙的，丝毫没有停的意思。雪精灵拿着雪花棒指挥着。于是，纷纷扬扬，扬扬纷纷。雪花们落在田野上，落在农民伯伯的土地上。瑞雪兆丰年！雪精灵，你没有忘记我们去年的约定啊！
各种关于雪的诗句涌入脑海。正当我遐想之际，一些调皮的雪花落在衣服上，煞是可爱。我找来放大镜，对着小雪花看。哇！好漂亮哦！放大了的雪花呈六角形，简直是商店卖的模具的缩写版！这真的就是大自然的精美艺术品啊！我真伟大自然的鬼斧神工感到惊奇，同时也更喜欢雪了。
去年，我和雪精灵约好，在今年她会来，和我一起共同享受冬天的美好。今年，我又和她约定，明年的冬天，我们一起玩，一起看雪！
我看看天空，雪又大了一些。我知道，是雪精灵答应了我的话。
雪还在下着，下着。落到地上，落到田野，落到了，我的心中。还有，落到，我和雪精灵的无形的约定上。
《论语・阳货》：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”说明中国古诗词有着强大的社会功能。杜甫说：“天意君须会，人间要好诗。”今人读诗，还可以体会到古人的真情与智慧。闻一多先生说：“诗似乎没有在第二个国度里，像它在这里发挥过的那样大的社会功能。”因有所感，谈几点心得。
乡音声声故园亲
贺知章回家一趟，得诗一首，乡情真挚，流传千年：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”
“鬓毛衰”，估计大概已经80多了。壮岁离开老家，50年后回来，还是一口家乡话，真是一方山水养一方人。眷念故土是游子的乡愁，而乡音是游子的心曲，一听到乡音，距离就一下子拉近了。村童问贺知章：“您是从哪里来的，我怎么不认识你呀？”假如贺知章乡音已改，就会答错“问卷”，对不上乡情的“密码”。
韦庄的“未老莫还乡，还乡须断肠”，与宋之问的“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”几乎是同一种心情。
陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，辞官归隐，桑麻为业，他的田园诗，岂独田园而已，虽然误落尘网13年，仍然有一怀洁志，正如鲁迅所说：“这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”（《“题未定”草》）他留给我们的诗句，至今读来仍如面其人，其君子不器之志，仍作铮铮之声。
贺先生回乡走走看看，因为家乡有太多值得眷念的东西，山水、房屋、田野……“一声何满子，双泪落君前”，唯有一声乡音，能使鬓发斑白的游子油然动情。
有人说，乡音是地域文化的名片，这话值得玩味。我看过许多名片，一张小纸片儿，印着很多字，有职称、职务、各种组织头衔乃至什么级别等，五花八门，和盘托出，而我觉得真正的“名片”，是这简单而又纯净、厚重的乡音，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”。沧海桑田，很多事情都可以改变，唯乡音依旧，一代一代，不改其宗。无论走到哪里，一听乡音，就知道君从何处来。
30多年前，我回过一趟老家，刚下洞庭湖，离老家还远着呢，乡音就“扑面而来”。船舱里，一群憨厚质朴的长者，一边抽着叶子烟，一边谈化肥、谈种子、谈庄稼……语音铿锵，抑扬顿挫，又不失温润亲切，我听着这地道的乡音，是那样熟悉和温馨，眼眶不禁湿润了。
现在，各地都有不同的变化，家乡小县城已成了通都大邑，商业中心，旅游景点。一眼望去，全是千城一面的新建筑。老屋已被征收，住老屋的亲戚，早已砌了新屋，两层楼，楼上楼下，共有六七间，一家人到齐，有满满的两三桌人。满桌的酒肉，满桌的乡音，最是令人陶醉。
不变的地域文化，实际上是中华民族不同地域的精神财富。车尔尼雪夫斯基说：“一个民族最重要的资本，就是人民的精神品质”，保持这个民族的精神质量，是国家强盛不衰的保证。我想，这个认识，多少年后，会有更多的事实来说明。
贺知章写过很多诗，意境和情怀都很了得，如“主人不相识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱”。（《题袁氏别业》）平和冲淡，信手拈来，过目难忘，历经千年，情景如在眼前。他的回乡诗，自然能引起今天读者的共鸣，这就是古诗词的魅力所在。
外交微言传四方
《汉书・艺文志》：“古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称《诗》以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。”
微言，即精微妙要的语言。关于赋诗言志，先秦文献如《左传》《国语》等有不少记载。
而以诗言志，只是赋诗，而非作诗，所赋的诗句，大都是诗经里的作品，用这些诗句，隐喻所要表达的意思，看似吟诗，实际上是思想的交锋。所以孔子说不作诗，无以言，在那种礼仪场合，对诗的内容，要有深刻理解，不能乱赋，否则就很丢面子。
《左传・文公十三年》，鲁文公归国途中遇到郑伯，郑伯想请鲁文公代为向晋国表示，愿意重新归顺于晋。鲁文公先拒绝，后又同意，双方交涉全凭赋诗。
在酒宴上，郑国卿相子家先赋《诗经・小雅・鸿雁》：“之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”意思是说郑国弱小，希望得到鲁文公的帮助。鲁卿季文子赋《小雅・四月》：“四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？”语气推诿，意思是我将要去祭祀先祖，此行不会去晋国，这个忙可能一时帮不到。子家于是又赋《墉风・载驰》，其中有两句：“控于大邦，谁因谁极”，意即我所以求归于晋，是因为看重鲁国的面子啊！文子听了，又赋《小雅・采薇》：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”意为：“那么我去祭祀，就不安居，折后而复至晋，帮你们把这事办妥。”郑卿子家纳头便拜，公答拜。
又如，《左传・襄公二十六年》，晋国趁卫献公赴盟之时，拘禁了卫献公，事情闹得很大。为此齐景公和郑简公二人一同前往晋国，为卫献公说情。齐景公和郑简公的陪同大夫机敏地利用晋平公在宴会上吟诵《诗经》的时机，也用赋诗委婉、含蓄地表达了渴望事件得到圆满解决的愿望。他们一边饮酒，一边赋诗，最终平和地解决了拘禁卫献公一事。
这种赋诗以喻其志，谋求邦交正常化的外交方式，具有中国特色。即使古老的丝绸之路上，也有古诗词文化遗产的足迹。“李杜文章在，光焰万丈长”这样的诗句，已为很多外国朋友所吟诵。
此外，边塞诗也使我们看到战场的刀光剑影，烽烟滚滚。如王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”就流传千年。
古人的“心灵鸡汤”
童谣：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”匡鼎即匡衡。勤奋好学，对古诗词很下功夫。童谣说，没人讲解诗词，就请匡衡来，匡衡讲解诗词，妙趣横生，使人听得津津有味，很让人兴奋。
解人U，是讲解的艺术，对诗的理解很深透，就能讲解得生动、妙趣横生。还有一种解颐，就是给自己解颐，也叫自解颐。
宋朝的范成大，年轻时很快乐，但晚年生病了，体力不济，他在诗里自况：“乐天渐老欲谋欢，大似蒸砂不作团。已觉笙歌无暖热，仍嫌风月太清寒。气衰况复三而竭，心赏尤于四者难。”他说自己虽渐渐老了，还想要找回快乐的春天，但身体不行，像沙子一样怎么蒸它也不会成团了。歌曲听起来也没什么味道了，风月又是那样冷清。气也衰竭，四肢也不听使唤，感到力不从心了。但是邻居却邀请他去聚会，去还是不去呢？他很乐观，说：“却恐人嫌情太薄，聊将花作雾中看。”体力不好，权当雾里看花吧，不也是一番清雅的享受吗？对生活这样达观、热爱，真是不信春天唤不回！
清人汪士慎，左眼失明，还作画，写诗曰：“隐几宜晴画，挥毫仗小明。”到67岁，连一点“小明”也没有了，几乎完全失明了，他又琢磨写狂草，看来也是个乐天派。
目不见五色，却可找到恬静，懂得心灵的沟通比什么都可贵，懂得生命原本可以有不同的方式焕发春的生机。
疾病、灾难、失意、贫穷……可以使我们感受到冬天的寒冷，但春天并没有远去，我们有信心可以找回它。
我们有一双健全的眼睛，可以看得到的，都看到了。看到了春的绚丽，夏的火热，秋的落叶，冬的寒林；看到了人生美好的娇容，也看到死亡的哀愁……从这些所见，可以得到激励启发，但也可能使自己在人生的短途上趔趄不前，甚至过早地衰落，进入生命的冬天。
莎士比亚说得好：你是你母亲的镜子，她从你身上看到了自己的芳菲三月天。艾青也说：季节是忠诚的，春天到了，连枯树也会发芽，连篱笆也会开花。这就是诗给我们的快乐、信心。
观赏牡丹花
春天到了，百花盛开，有金灿灿的迎春花，红艳艳的杜鹃花，粉嘟嘟的桃花，雪白雪白的梨花——但我最喜欢的是那千姿百态，富贵妖娆的牡丹了。
去年4月的一天，爸爸带我到洛阳国花园去看牡丹花。一走进牡丹园，我立即就被千枝吐蕊的牡丹花给深深地吸引住了。从高处俯视，那灿若云锦的牡丹花竞相开放，争奇斗艳，令人流连忘返。远远望去，那一畦畦牡丹白的像雪、粉的像霞、红的像火。走进花丛，只见它们有的迎风怒放、有的刚刚绽开、有的含苞欲放、有的像含羞的小姑娘躲在叶子背后，露出半张笑脸。我走到一株白色牡丹花旁，只见那层次分明的花瓣儿，缓缓张开，如精雕细刻，玲珑剔透，恍若白衣仙女下凡。我又来到一株红色的牡丹花旁，只见它盛开得像五月的石榴花喷红吐焰，红光耀眼。爸爸告诉我，古代就有很多赞美牡丹的诗句，如白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”均千古流传。
关于牡丹，还有一个传说呢：一年冬天，皇帝武则天在至上苑饮酒赏雪，酒后写了一首五言诗：明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风吹。她叫宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。诏令焚烧以后，吓坏了百花仙子。第二天，除了牡丹外，其余花都开了。武则天见牡丹未开，大怒之 下，一把火将众牡丹花烧为焦灰。并将别处牡丹连根拔出，贬出长安。武则天将牡丹扔到洛阳邙山，欲将牡丹绝种。谁知牡丹在洛阳邙山长势良好，年年盛开，人们纷纷来此观赏。
我爱牡丹花，爱她为花中之王、国色天香，更爱她蔑视权贵勇于抗争的精神！
关键词： 《枕草子》 白居易诗歌 中宫定子 清少纳言
一、绪论
在日本平安时代，由于受到当时中国文学的影响，王朝女流文学获得空前繁荣，《枕草子》即为其中的代表作品之一。《枕草子》是清少纳言根据自己在宫中的供职经历而创作的随笔作品，它由三百余个章段组成，从内容上大致可分三块：随感随录章段、类纂性章段和日记性章段。其中，从作品章段数量及其文字篇幅上看，记录作者宫中生活片段的日记内容最多。作品的第二百八十段「雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて（即“香炉峰雪”段）就是日记性章段中最为有名的章段之一，而且其内容与白居易的诗歌存在密不可分的关系。关于这一章段中的白诗受容问题，中日学者已进行过一定程度的研究，本稿拟在此基础上，尝试从另一角度探析“香炉峰雪”段的一些内在特质。
二、“香炉峰雪”段中隐含的白诗
《枕草子》中引用了很多汉籍作品，其中白居易文学带给该作品的影响最大。据统计，在《枕草子》中引用白居易的诗歌共计二十九处，被引用的白诗也达到十九首之多。作者清少纳言在引用过程中，既有原封不动的搬用，又有根据不同场合对白诗进行的加工创新。此外，还有一个突出的特点，就是通过引用白诗显示了作者的聪慧与素养，这方面最有代表性和说服力的当属第二百八十段「雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて。由于这一章段跟白居易的诗歌关系密切，因而它又被人们习惯地称为“香炉峰雪”段。这一章段的文字不多，为方便论述，现将其内容引用如下：
雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて、炭櫃に火おこして、物語などしてあつまりさぶらふに、「少納言よ。香炉峰の雪いかならむと仰せらるれば、御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。人々も「さる事は知り、歌などにさへうたへど、思ひこそよらざりつれ。なほこの宮の人にはさべきなめりと言ふ。
（大雪下得很深，与平时不同，将格子窗放下，火炉生起炭火，女官们聚在一起闲谈话，在中宫驾前伺候。中宫说：“少纳言：‘香炉峰雪’如何呀？”我将格子窗吊起，再将御帘高高卷起。中宫笑了。其他女官都说：“大家都知道这首诗，甚至也都吟咏过，可就是不曾想起。毕竟侍候中宫，少纳言是最佳人选啰！”）
这一章段叙述了中宫定子测试身边女官教养的一个场面，我们从文中的「この宮の人にはさべきなめり（这是宫中之人应该具备的常识）这句话即可判断。面对中宫定子的提问「香炉峰の雪いかならむ（香炉峰上的雪下得怎样了），清少纳言巧妙作答并顺利通过测试。而且她的回答方式令人叫绝：清少纳言面对提问，尽管自己知道答案，但并没有直接用所熟知的诗句作答，而是通过「御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば（把格子窗打开，并高高地掀起御帘）这一具体的行动，利索地将答案表达了出来。也就是说，清少纳言受到白居易诗句“香炉峰雪拨帘看”的启发，便通过“把帘子撩开看看窗外的雪景吧”这一行动来暗示答案。看到此情此景，中宫定子很满意地笑了，其他女官也附和着盛赞清少纳言，说她是侍候中宫的最佳人选。就这样，清少纳言利用白诗充分地表达了自己作为一个女官的机灵与智慧。
毫无疑问，清少纳言和中宫定子之间的“问答”，其出典就是白居易的诗句“香炉峰雪拨帘看”。该诗文出自白居易的“香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁”，这是由五首诗歌组成的七言律诗，其中的第四首全文是：
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。
遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。
匡鲁便是逃命地，司马仍为送老官。
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
这首诗歌也被辑录入平安时代编撰的汉籍大典《千载佳句》和《和汉朗泳集》中，所以在当时的日本相当有名。另外，这句诗中出现有“雪”、“帘”等词，正好成为极佳的绘画元素，因而自古以来人们就喜欢将该诗句作为创作画卷或作品插图的题材。那么，这首诗歌是在什么背景下写就的？《枕草子》中的“香炉峰雪”段与这部作品又存在怎样的内在关联呢？
三、“香炉峰雪”段的内在特质
白居易早年就发挥了创作诗歌的才能，他二十九岁时考取进士，成为校书郎，其后赴陕西周至县任县尉地方官，三十六岁时辅佐皇帝并历任翰林学士和左拾遗。其间，白居易作为谏官多次上奏天子，并创作了大量的讽喻诗，由此招致朝廷执政者的反感，最后于元和十年（815）在自己四十四岁时被贬为江州司马，这是他就任朝廷官职以来第一次被左迁为地方官。他来到距离京城遥远的南方，并在江州的香炉峰下，占卜山居、新建草堂，在东壁留下了千古诗篇“香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁”。中宫定子和清少纳言“一问一答”所隐含的诗歌即为后来所作的“重题”。这里值得留意的是，诗歌的后四句表明该作品为白居易左迁江州时所创作的。
显然，“香炉峰雪”这一章段的主仆对话，就是源于上述诗歌的第四句而展开的。其实，在该段“引用”这首诗歌的背后，隐藏着中宫定子难言的孤独与不幸，她在不经意之间将家人的处境比照当年被流放江州时的白居易。为什么这么说呢？让我们先来分析一下当时的历史背景。
正历元年（990）七月，藤原道隆继任摄政和关白后，采取各种措施以巩固政权。他先把长女藤原定子作为皇妃安排入宫，然后立其为中宫（相当于皇后）。后又相继将次男藤原伊周和四男藤原隆家分别提拔为内大臣和权中纳言。清少纳言入宫伺候中宫定子之际，正是中宫定子家族处于繁盛之时。但是，好景不长，长德元年（995）四月，中关白藤原道隆突然因病辞世。藤原道隆在离世之前，希望让儿子藤原伊周接替自己的职位，但其两个胞弟即藤原道兼和藤原道长却对此心存不满，并伺机夺权。在这关键时刻，一条天皇做出决断，让藤原道兼继任关白。不幸的是，藤原道兼上任不及十日，便溘然而逝，于是其后的政权瞬间变成藤原伊周与藤原道长俩叔侄之间的争夺。
由于藤原伊周有勇无谋、急于求成，导致后来发生一系列对其不利的事件。有一次，藤原伊周与藤原道长发生争执而引发藤原隆家的随从与藤原道长的随从发生斗殴，并导致后者出现伤亡。与此同时，藤原伊周的外祖父高阶成忠指使阴阳师对藤原道长进行大肆诅咒。更为严重的是，长德二年（996）初春的一天，藤原伊周误认为花山上皇跟自己的恋人有往来，就让藤原隆家去警告对方，结果藤原隆家的手下不慎以箭射中花山上皇的衣袖。而且，有人传言藤原伊周胆敢违抗朝廷命令，肆无忌惮地对皇太后藤原诠子举行诅咒活动。这些所谓的“大不敬”行为，终于招致藤原伊周和藤原隆家分别被贬出京城，流放外地。至此，中关白家族意外步入没落之途。
中关白家族的衰落，无疑也株连中宫定子，其胞兄藤原伊周等被驱离京城后，陷入绝望的中宫定子被迫搬出皇宫，辗转寄身他处。沦落后的中宫定子不能自由出入皇宫，也不再得到天皇的恩宠。加上胞兄被贬他乡，以至于她不仅感到孤寞，还饱受凄凉。中宫定子一家的这一悲惨境遇，跟白居易当年的境况如出一辙。
再回顾“香炉峰雪”这一章段，开头处描写了「雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて的场面：因为下很大的雪，所以屋子里面的“火炉生起炭火”、并“将格子窗放下”。这种情境的确跟平时有所不同，我们一般这样来解读这一段的意思。但是，如果考虑中宫定子当时的际遇，不禁让人联想到：专门放下格子窗意味着中宫定子其时已被禁闭，或者表示她因家庭原因有意躲避外界视线的这一事实。屋外大雪纷飞的情形，无疑隐喻着中宫定子一家所遭受的无情与冷酷，此时的中宫定子很自然地想起白居易“香炉峰雪”的诗句，并且不经意地将彼时白居易被左迁的情形跟胞兄藤原伊周等的境遇相互比照。另外，一直见证着中关白家族的衰落、献身于中宫定子的清少纳言，作为中宫定子最信任的身边女官，自然被其指名回答「香炉峰の雪いかならむ的提问。而心有灵犀的清少纳言，也踹度出当时中宫定子的孤寂，所以并没有直接以白诗作答，而是通过「御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば这一行动，完美地给出让中宫定子感到满意的解答。对此，中宫定子不仅赞赏清少纳言的机智，更为她能同情和理解自己的境遇而感到由衷的慰藉。
四、结语
通过分析可知，《枕草子》引用白居易的诗歌，不仅形式多彩纷呈，而且呈现出一定的特质。作者在引用白诗的过程中，并没有停留在直接套用原诗文的水平上，而是根据场合将白诗升华为自己的机灵与智慧，巧妙地暗喻作品主人公的孤独与寂寞，同时也反映了主仆之间的相互默契。换而言之，作者在创作中并不是单纯地描写周边的自然景物，而是通过白诗的联想暗示中宫定子及其一家的悲运，这一点可以说是《枕草子》这部随笔作品的一个重要特质。
顺便补充一点的是，根据日本学者萩谷朴的考证，“香炉峰雪”这一章段大概为正历五年（994）冬天所创作的。但是，如果从上面的论述进行分析，我们可以认为这一章段的写作时间应该是中关白家衰落以后的长德二年（996）的冬天，这一推断或许更为靠谱。
参考文献：
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当波状的云把将逝的一天映照／以胭红抹上残梗散碎的田野／这时啊，河柳下的一群小飞虫／就回奏哀音，它们忽上忽下，随着微风起灭……
这美丽的诗章是诗人济慈写给属于他的英伦小村的浪漫的秋，在感性的诗句中陶醉，陶醉在，却是属于我的，故乡的秋。
江南，海滨，小镇，就是对故乡的印象，也正是地理上的原因，秋也显得如此温善而又不忘带上她的真性情。
阳光不再猛烈，风还未到令人颤抖的地步，散散的空气中弥漫着的是成熟的气息混着淡淡的泥土味。老家的那一方小小的田地里也该填充满了沉甸甸的食粮。搬出一张木制的小方凳，蹲坐在恰有阳光的屋檐下，倚着似乎快散架的藤条，眼前的一片金黄的麦浪卷来，跌宕起伏。奶奶在里屋，敲敲膝盖，说关节痛。那您就出来晒晒太阳吧，却道，夏天晒够了……风也稍凉了。的确，阳光已从满身褪去，风打着转划过脸颊。“那就等到明天……”奶奶的声音隐约从里屋传来，恍然之中，正如剧中人听到了画外音。那，就等到明天吧，我咀嚼着这话拉上门，秋风依旧擦着门沿滑进了屋……
飒飒秋风枯叶凋，然而在我的关于故乡的记忆中秋叶并不伴着一丝伤感。年幼的记忆中，脚下有叶枝嚓嚓响的时节与游戏是相划等号的：一群三五人的孩子躲在并没有几片叶子挂着的且有几个树洞开裂的树后，玩捉猫猫，却不知那粉红色的衬杉的小小一角顽皮地跳出了树干的掩护，在周围的灿灿金黄中跳跃，这是如此可爱的风景呦！稍长一些时，就会在落叶满地中寻觅不同形状不同色调的叶子，拿回家筛洗干净，然后小心翼翼地压平，粘在雪白的纸上，这就是树叶画，我记得最常做的是“金鱼”，枫叶红的是尾巴，圆片的叶子通常是身体或眼睛，而松叶绿是水草。可以没有鱼鳍，可以没有水泡但依旧会以杰作的身份被家人甜蜜地收藏，在没有氧气的水中游过冬天与春天。而落叶标本，似乎是上学后的事了，总而言之，是“多事之秋”吧。秋天的游戏便是时间带来的礼物。直至今日，仍常常会有这样的景象浮现：一个不泯微笑的少年的脸，清亮的眼瞳中写满了对秋的快乐的感谢。背景灿烂得几乎分辨不请，抽象得像一幅明亮敦厚的油画，蜡彩的渲染，直指人心中的纯粹。
秋天像一个母亲，在对孩子的宠爱中，心思缜密，等待我们的发现也领悟。上林湖畔，青瓷深处独傲的黄菊高昂，在沉淀着的千年底蕴中默然挺立龙山的达蓬山上，延道的白菊如雪如泣般的大片地开放，似乎依旧为着东渡的徐福及六千童人祈祷观望栲栳山的瀑布下也有几株野菊，但依旧顽强地沐浴着天地万象……菊是一种性情高洁的花，菊也是秋派来的高尚的使者，在故乡的土地上，告诉我们有什么样的景色，才能为世界添上一份闪亮！
这，便是故乡的秋，承载着物质与精神的魔幻季节。
我曾经说过，平凉要发展，各行各业都要发展，这就需要各行各业每一位同仁孜孜不倦地辛勤努力。每个时代每个人都有他的历史使命，平凉文艺现阶段文艺链条的长短与粗细，就要看我们这一代文艺工作者的努力程度。
但是在经济浪潮汹涌澎湃淹没一切的今天，多少热爱文艺钟情诗歌极具诗才的人都抛弃了手中心爱的笔，不再写诗了，但仍有一些诗歌痴情者，却还在孜孜不倦地歌唱着，大写着。他们的努力几乎得不到回报，我甚至暗暗希望他们最好扔下手中的笔，走到快速富起来的人群中去。诗人，没有理由清贫，难道凭诗人的智商就不能谋得温饱吗。可是还是有人坚持下来，张评就是其中的一个，二十多年来，他写诗不已，就像啼血的杜鹃，只要把心中的赞歌奉献给心爱的家乡。
《平凉诗语》就像一个热情歌手引吭高唱的赞歌，倾注了作者全部的热情，作者倾情歌唱着家乡的山山水水一草一木。我在张评沉甸甸的诗集面前感动了。
《平凉诗语》是唱给家乡的赞歌，唱给平民的赞歌，这与其说是作者选材的平民化，毋宁说是作者对家乡的一份浓得化不开的钟爱之情。写家乡僻壤不但需要勇气和才气，更需要作者的那份痴爱之心，去抵御年复一年的清贫岁月。否则，写一两首家乡的诗，应应景，看看场子即可，何以要用一本诗集来表达呢。你看崆峒灌木，“绝对没有粗壮的躯干/撑起硕大的阴冠/天生矮小/长小小的叶子/开小小的花/根扎进石缝里/听松柏的涛声/想自己的心事/但毅力在猛长/一缕阳光。一滴雨水/活的有滋有味/柔软的肥土/是你年年岁岁的落叶/我愿是你/任人砍割去编织——屋顶的篱笆/盛装丰收的粮囤”（《崆峒灌木》），诗人像一位手艺高超的画家用精准娴熟的工笔画法，将平民百姓样的灌木形容准确细致地描画出来了。谁不想长成一棵参天大树，谁不想顶天立地让人尊敬让人爱慕呢？一旦当你长成了灌木，当你的根扎进贫瘠的石缝时，就只能听听松柏的涛声，想想自己的心事，但毅力却一直在生长。也没有必要对平民样的灌木拔高——也拔不高的，灌木就是灌木，但灌木却可以编织篱笆，编织成盛装丰收果实的粮囤。只要对社会有用，灌木就有其生存的价值。这样一个极不起眼极没有诗意的灌木在诗人的笔下，彰显出了其存在的本原价值，也体现出了诗人的不凡笔力。
平凉诗画，诗话平凉。这是我阅读《平凉诗语》诗集的总体印象，诗人饱蘸情感的笔墨，用心绘制出了一幅家乡风景画的优美长卷。只不过诗人是用美丽的诗句描画出来的。
打儿窝，是家乡人祈求子女的一种古老风俗，说白了也是一种变异了的性祟拜。说人们的美好愿望也行，说是一种陋习也行，但诗人却说“石块扔进去了/得到一丝满足/但崆峒山就此蒙上一块羞布/彻喊疼痛”（《打儿窝》），这样的诗句，你可以读出诗以外的一些东西，这种形式诗的创作无意中就拓展了诗的外延，也增加了诗人的厚度。同样诗篇的还有《玄鹤洞》，“这原是鹤的故乡/自由的翅膀在蓝天留下印迹/但鹤最终去了/带着它的哀鸣/崆峒仙境仍是仙境/却挽留不住钟情于它的玄鹤/留下一个无法弥补的伤洞/在日夜滴血”（《玄鹤洞》）。每一个风景名胜处，总有无数个美丽的传说，在物欲横流的今天，人们该如何保护那些胜景也即如何保护那些美丽的传说，是时候了。也不仅仅只需要诗人保持清醒的头脑，其他人是否也该检讨检讨，自己的行为是否有损于这些美丽的景色。
作者钟情于家乡的山水，你看他把胭脂河写的多好：“很多花瓣落进这条河里/很多秋叶落进这条河里/很多欢笑落进这条河里/很多眼泪落进这条河里/这条河便流出了许多故事/许多既美丽又伤心的故事”（《胭脂河》），这鲜艳的花瓣、这凋零的秋叶、这喜悦的欢笑、这伤心的眼泪凝聚了多少个悲欢离合的故事啊，就像这滚滚流淌的胭脂河水一样，谁又能说得清说得完呢？当苦难不断的时候，就有人站出来承担这苦难，“一个发髻戴花的少女祈求上苍/莹莹的泪水滴出鲜红/善良少女仁慈的祈祷/竟使这条河色彩斑澜”（《胭脂河》）。这不只是诗人的臆想，名字叫着胭脂河，其实凝聚了家乡祖祖辈辈人的无限期望，他们期望“魔一般使两岸的田地长出丰收的庄稼/绿草摇曳、鲜花盛开”（《胭脂河》），诗人是在歌颂家乡勤劳勇敢的人民，为了谋取幸福的生活而付出艰辛努力的英勇场面。
作者始终是用一种欢快的心情在歌唱，你看他“阳光的手指将天空撩成蔚蓝/也将孩子的笑声送上翱翔的风筝”（《平凉城墙》），诗人信手拈来，就将眼中的景物作成一幅优美的画面“我携妻走上城墙/她的美丽使城墙增辉/红色的绸巾似猎猎旌旗/我的风衣也随之入伍/换作将士捕杀的盔甲”（《平凉城墙》），这样美丽的画面，这样迷人的场景，不由人不浮想联翩，诗句叠出，想不写诗也难啊。
说龙隐寺“秋风轻轻一抹，你便壮美成傲立的男子”（《龙隐寺》），说泾河石是“同一种属性有着不同的命运/同一种质朴有着万变的结局/幸运的走进艺术殿堂/沉默的垫注坚实的路基/与世无争的姿态/让好大喜功的人羞愧难容”（《泾河石》），说的是泾河石，何尝不是在说人。
诗人还用诗记录了平凉过去了的一段历史，其中“过店街的阳光总是朦胧/映入一排排圆孔窗的青砖木楼/烟花女子的脸半是蜜意半是泪痕/十指弹奏的琵琶时欢时悲/老爷公子哥出入青楼/圆孔窗传出时而娇嫩时而粗野的笑/卖妻卖女的人把肠哭断在这里/有钱有势的人放几个铜板就摘花摘柳/只有正午的阳光很亮/青楼女子擦去红粉在圆孔窗很亮的部位曝光”（《过店街》）。
诗人的目光是锐利的，在《太统山》中说“我跑向太统山/发现到处是伤痕断骨/最鲜亮的部位对我说/很早就在脱皮流血/骨架被拆走/烧成灰/白色的是石灰/灰色的是水泥”（《太统山》），诗人用冷嘲热讽的诗语，在委婉地抗议，呼呼人们不要为了眼前的蝇头小利，不要去肆意破坏大自然的美景，诗人在呐喊，诗人在愤怒，可是有多少人在意呢，尽管关于在风景区开采矿石的报道，此前国家级报刊已经报道过了。
《西寺街》是一幅街市平民的现代浮世绘，诗人用一管灵巧神奇的画笔，精彩纷纷地画了出来。
诗人写《水桥沟》《纸坊沟》，写《广场，四棵槐树》与《上寺台》《致平凉烈士陵园》，诗人写齐了城内的胜景，又将眼光盯上了平凉南北二塬，写《白水》《香莲》《峡门》《草峰塬》《四十里铺》和《麻武》，写《塬上桃树》《塬上柳》《塬上草》和《白庙杏树》，写《七里店高粱》与《北塬洋芋》，说北塬洋芋是“很古的一种食物/在很厚的黄土层中保存下来/是一种留恋、是一种痴情——沉甸甸积蓄一种愿望/赋予北塬汉子诚实的笑容/赋予北塬女子丰盈的体态”（《北塬洋芋》）。
张评的诗，正如他的诗句中所描述的一样：“满腹满腔倾吐对故乡的热爱/明朗爽快的语言/诗情炽热的语言/发表在众人惊喜的眼中/和平凉黄土地的每个角落/硬朗的气质/如高耸山巅的杨柳”（《春官》）。
他写《柳湖春灯》，写说《春官》的，写《踩高跷》的，写《平凉的模特》，写平凉人跳的《扇子舞》与《舞龙者》，意犹未尽的诗人又写起了《陇东的冬天》，他说北国的雪是“注定要落下来/开始还有点犹豫/往后就义无返顾”（《雪》）。写《冬天的麦田》翠青碧绿，写雪落泾河时的优美场面，“我站在泾河南岸边/体验一种清纯与感觉/固守一种亲情与缄默”（《雪落泾河》）。
诗人深情地歌唱《大秦塬》，他为《崆峒酒》叫好，为《柳湖春酒》欢呼，写平凉《三月》，写《平凉春雨》，写《平凉秋季》，然后写陇东女子“十八九岁的妙龄就像盛开的山丹丹花/火红的灼疼双眸肥酥的胸前挂一块红肚兜/桃红的唇送出一缕缕香馨”（《陇东女子》），说秋红“是一个陇东女子/就像一粒种子/随手一撒就落土生根满树繁花满树硕果/禁不住伸手采摘——这可是禁果/冒失的后生只能眼馋秋红也要被一个男人摘走/但不知哪个男人的味/陇东女子的命运历来就是这种结局——有幸，不幸”（《秋红》），让人心痛的是“被情所伤/腮边留着泪/大红袄穿起来/骑着毛驴翻过几座大山/秀长的黑发在晨光里飘逸/一点秋红消失在山后（《秋红》）”，这就是陇东女子的命运，诗人满腔的深情，只能无奈地发出这样让人心颤的感叹，“一点秋红消失在山后”。诗人说“酒是女儿晶莹的泪酿成/索性畅饮酣醉/通红的面颊涂一层桃红/弹一首心曲吟一首恋歌/让夜的寒风/荡去无尽的知音（《醉酒》）”，在回家途中，“女儿的泪和路一样长/点点滴滴都是洒给父亲的牵挂”（《回家》）。
《黄土》这首诗，充满了张力、奇持、矛盾的想象。“分明有一块凉爽的绿阴/怎就不知道纳凉/但土地早就厌倦了/男女之间的纠缠/一座座坟莹埋葬着数千年爱情的白骨”（《黄土》），有一种意象是说男人放着眼前的情爱不去追寻，却还要徒劳地寻觅，但土地早已司空见惯了这一切，“雨从天而降/黄土又是湿润的/如少女的乳房”（《黄土》），说黄土是无情的，却又是多情的。这似乎就是人生的暗喻。
诗人对《挑担女郎》的深情关注，他《看到一双眼睛》时的心情沉重，“我躲避着这双眼睛/深怕这双眼睛刺痛我的心/我将这个故事讲给儿子/儿子睁大了困惑的眼睛/不相信这是真的”（《看到一双眼睛》）。因为“乡下姐姐像陕北的一首民歌/红艳艳开在崖畔/赶生灵的后生甩下一袋小米/姐姐就出嫁了（《乡下姐姐》）”。诗人叙述的欲望是那样的强烈，真实。
陆放翁涂山赏梅
南山腊梅的栽种历史到底有多久？史料查证的年代可以追溯到唐朝。但是，一个至今还在南山上流传的美丽传说或许能把时间拨到更早。
现在的南山植物园中，一座雕塑于上世纪的花神像立在梅园之内，这位花神，被多数人认为是传说中的梅花仙子……
在传说中，南山在很久以前是一座荒山，道路崎岖，人迹罕至，而且多年干旱，寸草不生，成为了豺狼虎豹的出没地。有一日王母娘娘下界巡游来到南山，走了许久却连一口解渴的泉水也没找到，十分生气。回到天庭后，王母责令梅花仙子下凡调查此地荒芜干旱的原因。调查后的结果是：龙王多年不给南山降雨。玉帝震怒，一边责令龙王速降甘露，一边让王母为南山带去花草。梅花仙子受王母嘱咐，带来万千梅花种子，撒在南山上的各个角落……于是，南山就变作了满山飘满梅香的仙境之地，而腊梅，就从此在山间生根发芽。
传说总归是美好的想象。但南山上腊梅的数量确实众多，据统计，南山上腊梅的种植面积达到五千多亩，占据主城区腊梅种植面积的百分之五十左右，这数字真是壮观。能生长出这么多腊梅的原因却在南山本身：从地理环境上看，南山地处高山，早晚温差较大，南山土壤属于冷沙地酸性土壤，如此惬意的生长条件，造就了十里花海的景致。每到冬来春初，腊梅花开，清风远荡，淡雅花香便飘逸在南山之中，引得无数游人前来观赏。
关于南山上腊梅种植的历史，还有一段关于宋代陆游的故事。
陆游1170年随军入蜀，时值腊月天气，陆游趁军中休息独自出游，沿着当年白居易游涂山（即为现今重庆南山）的足迹，顺着黄桷古道攀爬直上，不知不觉来到深山丛中，忽然渐有暗香袭来，陆游随香气寻访，来到一片农舍，看见一颗黄花暗香浮动却少叶子的花树，陆游不禁赞叹：难道这就是唐代诗人李商隐“知访寒梅过野塘”中的腊梅吗？陆游和农舍主人攀谈，一位涂姓老人告诉他：这是涂山，花是祖上传下来的……老人好客，拿出自家用腊梅花配制的茶叶来款待，陆游喜欢腊梅的幽香，赞不绝口，淡淡幽香中畅饮米酒数杯，便已沉醉。第二天，陆游拿出五两银子答谢老人，希望再多种点腊梅。老人收下银两，从此，腊梅就开始在涂山广泛繁殖。
遗憾的是，陆游这一去，由于战乱再没机会入蜀，当然也再没来过涂山，只留下了上百首描写梅花的诗句千百年来广为流传。
南山梅香十里飘
雨中素心显清贵
正所谓“腊梅看南山，天下第一香”，每年春节前后，一拨又一拨的游客被这满山的花香吸引着前来观赏。
山城的冬天多雨，南山较主城来说雨水更多。在山城的雨中，南山的腊梅体现的是南国风光的妩媚。
雨中游荡南山各个腊梅景区，随处可见腊梅黝黑的枝条间夹杂着一抹黄色，淡雾般的雨幕中，那一抹金灿灿的色彩十分显眼。走近一看，全是腊梅花色。这一簇簇的耀眼黄便是腊梅中的名贵品种——素心腊梅，同时也是南山腊梅的主打品种。素心之名以花色来分，若花瓣、花心、花蕊都为黄色，无杂色相混的便叫素心种；外瓣为黄色，内瓣中心泛紫色，花色不纯的为荤心种。
细雨中，南山上的素心腊梅已开始绽放，金黄似蜡的花朵，有纯金之清贵，却无其俗气，且花香浓郁清芳，久放不凋，所以又有香梅、香木之名。元代耶律楚材的诗句“枝横碧玉天然瘦，蕾破黄金分外香”便很好地赞叹了素心腊梅之美。
南山幅员辽阔，腊梅可谓满山遍野，如果你想去寻觅一处腊梅最为集中并便于观赏的地方，那么以下几个地方定是首选，而这些地点却各有特色。
若论南山腊梅壮观之境，非去双龙村不可。其中又集中了杉树湾、双燕、双龙井三个赏花点。雨雾中走在双龙村步道上，淡雅花香随风飘荡，一片片花瓣在摄影师相机灯光之下更显透明，含苞未放的花蕾垂着水滴，远远看去，如一颗颗晶莹剔透的珍珠。况且双龙有口天然泉眼，打一桶泉水回家，就着本地农民自制梅花茶泡水，你可以体会到陆游当年游涂山的闲情雅致。
若为风土人情，去石牛村吧。近二百多户农家中，家家户户的院内和门前种植着腊梅，颇有身在一座巨大的梅花山庄之感。如果没有带伞，避雨在此处的农家乐中，你可以看到立体的腊梅胜景：迷雾、小雨、农家、腊梅，好似一幅山水画卷。生活在南山石牛村的村民们，经常还会自娱自乐地举行一些比赛，比如一到腊梅盛开时节，就会评比谁家的腊梅香，谁家的腊梅多。这里的村民同样热情好客，有人前来不但可以在农家乐享受南山本地的刨猪汤、梅花茶、梅花宴，还可听老人讲述自家的“梅花经”。
想自己动手采梅，那就去放牛村。这里是南山地区森林覆盖率最高的地方，被誉为南山“城市肺叶”的核心。你可以沿着观光步道赏梅，也可以在村民的帮助下采摘几枝腊梅回家，说不定到家之时，腊梅花瓣上的水滴还不曾掉落呢。
如果想看到品种最全的梅花，南山植物园的梅园绝对是不二的首选。上百种梅花栽种在70余亩的园区内，素心、腊托、狗爪等十几个品种的腊梅静静在园区内吐露着芳香。腊梅花期长，甚至春节后你也可前来观赏，而红梅区却有“长蕊宫粉”、“红须朱砂”、“紫蒂丹”等70多个品种。坐在园内的小茶馆中，边品茶，边赏梅，风雅闲逸。
曾作为官邸的重庆抗战历史博物馆中腊梅数量虽然不多，但值得去一一品味，其中多株腊梅都有数十个年头，比如孔二小姐别墅前的几株腊梅。此处腊梅星星点点，但却很受摄影爱好者和美术系学生的喜爱，许多人会驻足在老建筑前拍照、写生。而零星的几株腊梅点缀着栋栋老建筑，乍一看没觉得多打动人，但在镜头里、在画板上，又呈现出一种别样的风情。
去年刚打造的涂山湖生态公园也正在努力成为南山的新地标，腊梅自然是园内不可或缺的元素。环湖漫步，湖中白鹭蹁跹，湖面迎风绽放的腊梅倒影清晰可见，阵阵腊梅香气醉了一湖的山色美景。
腊梅文化耍点多
南山美食享不尽
除了沿途欣赏几大景点的腊梅，南山腊梅开放期间还有多种腊梅文化活动可以参加，包括“探梅寻香全城摄影大赛”、“赏腊梅看健身太极拳表演”、“南山腊梅科普知识讲座”、“咏南山腊梅征文大赛”“及书画名家作品交流活动”等。不过，对于普通游客来说，最大的愿望当然是可以将腊梅带回家独享芬芳。
于是，从每年元旦开始，从山脚到山顶，会形成一个最别致的“腊梅市场”。花农们将自己的腊梅砍折下来，精心捆绑后摆在路边销售。而游客们有的乘坐公交、有的开着车，还有的结伴步行，大家一致的目标就是路边的腊梅。一番讨价还价之后，个个心满意足地抱着成捆的腊梅回家。
“忽如一夜春风来，千树万树丁香开”。当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟。哈尔滨的春天实在是太短暂了。丁香就像春天里的一个梦，与哈尔滨的春天交相辉映，有了丁香花，哈尔滨的春天就变得芳香四溢，美不胜收。
春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。
丁香的花小如丁，数不清的小花汇到一起，一簇簇的，紫中带白，白中映粉，远远望去，花如云，花如海，花如霞。这情景给寒冬里走过来的人以张力、创造的热情、想象的驰骋。
丁香，花香袭人，在花草中，它的香气最为浓郁了，倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中，一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来。
丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。古时，有许许多多关于丁香的传说，说丁香是“神树”，它能给人带来幸福。历代的文人墨客，又为丁香留下了许多名篇：“五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤”。李商隐则用“芭蕉不展丁香洁，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。
哈尔滨人把丁香作为自己的市花，丁香是他们情感的寄托、审美的移情，更是对生命价值的一种追求。丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上，深得哈尔滨人的宠爱。这里的丁香外表柔媚，但它的根紧紧地抓住土地，纤细的枝干，劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。初春，丁香浓香馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。
哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌，她聚小而成大器，抗艰难而争上游，坚韧、顽强，生机勃勃。
丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证，丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城装点得分外妖娆。丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。
（选自中央电视台《电视散文精品》）
【阅读训练】
1.文中画线的句子，是根据唐代诗人 的《 》中的名句
“ ”改写而成。
2.阅读下面的句子，按要求作答。
当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟。
（1）“如霞如烟”一句运用了什么修辞？请作简要分析。
（2）这个句子表现了丁香哪些方面的特点？
3.哈尔滨人把丁香花作为自己的市花，其原因是什么？请用原文作答。
4.市花是一座城市的代表花卉，也是现代城市的一张名片。你所居住城市的市花是什么呢？请写一段100字左右的文字作一下简要介绍。如果你生活的城市没有市花，请选择一种你所熟悉的市花，完成此题。
邹小玲，女，1963年生，北流市人。常有作品散见于报刊，曾任北流市委宣传部副部长、北流卫校校长。现任北流市妇联主席。
金果来电话说，准备出一集子。我马上说，我来给你作序。她说序已经有一位叫李绍华的先生作好了，我说我有话要说，姑且作后记也未尝不可。金果高兴地说，那你赶紧写。我这样想，金果的集子见证了我们一起走过的青春岁月，见证了我们一起经历的风霜雨雪，我能不说点什么吗?
然而，一下子却不知从何说起。
我和金果，原来谁也不知道谁，尽管住着不远，不出三十公里吧。忽然有一天，我们就相识了，为的是能在一起谈谈，我不眨眼你不眨眼地盯着对方的眼睛谈。能交谈的人实在太难找了。那时候的我们，发梢都可能像有人所形容的那样，还散着母亲的乳香，然而心里却澎湃着乱草一样生发的情感，沸腾的青春热血烧得双颊如两朵红云，大冬天里高捋衫袖，按捺不住要表达内心的语言。
我们高擎着盛满稀粥的海碗，相互鼓励；我们大笑着走过风雨飘摇的大街，无视一切困厄；我们坚信一定有创造和建设的机会；我们坚信，爱情会来临，幸福会来临，机会会来临，我们的欢乐，来自我们自己的积极行动。
文学如灯，照亮了我们混沌的灵魂。我们读《牛虻》，读《悲惨世界》，读白朗宁夫人的诗句。雨果说：“无论怎样，这世界上确有一些人，能在梦想的视野深处，清清楚楚地望见绝对真理的高度和无极山峰的惊心怵目的景象。”尽管那时候我们生活在一个偏僻狭小的天地，接触着贴着泥土的生活，但是因为这些文字，我们的心灵是广阔的，因为这些文字，我们知道这世界上还有更美好的一切；也因为这文字，我们知道了生命同时也充满了苦难。也因为这一切，我们年轻的心变得凝重，开始学习用更深沉更富情感更善良的心，去感受生命的一切，关注生命感受的一切。
一路走来，岁月的痕迹已上眉头，生命的磨砺已上心头。我们一步步地走向了更广阔的生活，我从头看到了更多的东西，经历了更多的事情。金果的聪慧，金果的敏感，金果的执着――使金果情不自禁记下了这些。
我读到了李绍华先生为本集子写的序，我同意李绍华先生的许多议论，但我惟独不能完全同意李绍华先生关于金果的集子是对文学热爱的结果的观点，我想，我们一开始，就不是单纯的爱文学，而是透过文学，去阅读生命，阅读生活――波澜壮阔的充满智慧的，欢乐的苦难的、阴暗的和光明的、软弱的和顽强的、创造和破坏的……
我们乐于表达自己的感受，我们乐于构筑自己的理想。
金果的文字要这样理解。
在脚下，我低头便看见了冬天。冬天，是冰冷的。冷冷的风，冷冷的雨，冷冷的空气，冷冷的笑，冷冷的人和故事，就连那一个我们曾经追求的梦似乎也是冷冷的。下面由小编来给大家分享冬天心得体会，欢迎大家参阅。
冬天心得体会1雪雕，是雕刻艺术的一种形式，主要就是将雪当做塑形的材料，把它捏成固定的形状，再组合起来并修整细节，跟沙雕比较形似。
太阳岛是观看雪雕的好地方。国际雪雕博览会(雪博会)就在这里举行。太阳岛在哈尔滨市松花江北岸，是全国著名的旅游避暑胜地。太阳岛其实不是岛，是单独划定的一块区域，因为这个地区全是洁净的细沙，在夏日的阳光下格外炽热，故称太阳岛。太阳岛里有雪雕艺术园，有鹿苑、松鼠岛，东北抗联纪念园，还有荷花湖、水阁云天、避雨长廊、花卉园、丁香园、中日友谊园等景区。我们主要看了雪雕艺术园。
刚进大门，就看到左右两边各有一幅像墙一样的雪雕，长约8米，高约3米，。这两幅雪墙上，左边展示的是”古代文明“，右边是”现代文明“。古代文明向我们展示了古代人民的生活场景，有古时的房屋，马车以及人们的穿着打扮。现代文明展现了现代都市的繁华，有上海的”东方明珠“电视塔，北京的”鸟巢“、”水立方“等一些标志性的建筑物。
走进艺术园，整整齐齐的排列着两行雪雕，像两行士兵一样，人们从中间穿过。这些雪雕都不太大，造型各异，有动物，有人物，还有一些体现了东北三省的富裕和发达。最让我难忘的是一座名为”天堂之约“的雪雕。在一座正方形的底座上，斜立着一块特大的长方形奶酪，这块奶酪很像”海绵宝宝“。奶酪上面爬着一只老鼠，他已经把奶酪啃得”遍体鳞伤“了。我最欣赏的是这位作者的构思，他的灵感来源于一本非常流行的书——《谁动了我的奶酪》。
在这里，还有一些很有意思的小房子，想窑洞一样，不过，不是在土里掏洞，而是在雪里掏洞。里面位置很小，但却给人一种家的感觉。知道这样的房子是用来干什么的嘛?是来卖热饮的。当游人走累的时候，可以进去坐下来喝一杯热腾腾的饮品，真是一件幸福的事情!
冬天心得体会2今天实在是太兴奋了，今天我们要去雪乡。我早闻雪乡大名，一直没有亲眼见过，今天要看到全国最大雪量有多少，当然非常兴奋。
跟随旅行团，走了3个小时山路，山上盖满了雪，还有很多雪松屹立在山上，雪配雪松，成为了山上的一个发光点，自然也成了一个自然景观，成了车上游客讨论的话题之一，也让游客流连忘返。
到达雪乡时，一下车，我感到这才是真正的冰天雪地。房檐上又很厚实的一层积雪，大概8厘米左右吧，我专门找了几个厚的，摆姿势让老爸照。已经到吃午饭的时间了，导哥给每个人安排了炕位，因为我们晚上要住在这里，第二天继续活动。导哥说住炕时，一般是5人在一个大炕上睡，自己有自己的枕头和被子，但男女不能住在同一个大炕房，一家人也不行，除非你家来了5口人，或者给你开间”贵宾房“，但要另收费。
干净利索地吃完午饭，要进行马拉爬犁，但我们在去亚布力时已经玩过这个项目了，我们就直接去玩滑雪和不限时的大滑梯了。雪乡的这个滑雪场只是一个小滑雪场，我在这里练习初级滑雪刚好。大中午的，人都去忙活了，滑雪场就我们三个人来滑，还有老板也在这里。我穿好雪板之后，脚想抬起来，但是雪鞋和雪板加起来20斤左右吧，那可不轻啊。我手拿着雪仗使劲捣，想上到一个小坡的上面再滑下来，无奈刚上到半山腰又自己滑下来了，因为滑板下边很滑，我就想到横着上坡，上到了坡上，两手同时使劲拿着雪仗往后捣，顺着坡就下去了。因为上的坡实在太小，我刚速度快起来就到平地了。
为了滑得更远更刺激，我上到了一个大坡的中间，一拐弯就滑下来了，速度很快，开始有种心惊动魄感觉，但后来经老板指点，知道往下滑时身子稍微弓着，小腿可以靠在滑雪鞋特有的高高的鞋舌上面，绝对稳定，然后重心朝前倾，不能倾太多，这样就好了。我按老板说的又滑了一次，真是感到什么叫又爽有刺激。从高坡上滑下，弓着腰，全神贯注的注视前方，双手想加速就捣一下，不想加速就把雪仗像运动员一样夹在胳膊中间，耳边小风呼呼吹过，感觉真是不一样。
冬天心得体会3每个季节都有它独特的脚步，像人的喜怒哀乐一样，变幻无常，唯有冬，始终保持着冷漠与惆怅。当冬来接秋的班时，总是一声不吭，以至于我们都没有发现，而春天到来之际，它又只留下了人间最后一片雪花而去。
往年的冬天，走在去往学校的小道上，寥寥几人，那种感觉是最适合冬天，凄凉，而又深沉，那时总会想起那些文人墨客吟出的秋的千姿百态，赋予了冬的万种情愁。有豪气万丈的诗人李白赞美旧山充满生机诗句“一条藤径绿，万点雪峰晴”
也有唐代的著名诗人孟郊所著的诗句“天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光”是这样无可奈何、哀伤的悲吟。 无论是谁，面对冬日的雪时，总是会有一番情愫，述不完，也述不清。
白色的世界，雪的叹息。冬，凄凉中的美丽，美丽中的凄凉。
夜里听雪纷纷而落,无尽的思绪无尽地蔓延。那些纯洁的雪，从苍穹飘飘而下落地而化，那似乎是你生命的终结，但赐予人类一个美丽的世界，那洋洋洒洒的壮观曾经掩埋了多少黑暗?又曾经激起了多少人对美好事物的向往和渴盼?
雪花，你看似冰凉无情，拒人于千里之外，其实你还有一副火热的心肠，只是一般人怎么能够看得到?
你虽然溶入泥土，化身虚无，但你没有白来一回，你已经完成了自己的使命，你已经实现了自己的价值，而且，我相信，在你立足的地方，明年还将有一个更为丰硕的盛宴!
那么，即使死掉，你又有何憾?我们的生命又何尝不是这样，生命如此短暂，时间已悄悄溜走，如雪在凄凉的冬日中生命走到尽头。但我们也要像雪一样乐于奉献、乐于创造,不管对你自己还是对这个社会都贡献你微薄的力量，即使他很渺小，即使没有任何人能够感受到，也没有关系，你自己这一生可以问心无愧，那就够了。
冬日在继续，而我继续期待春天。
冬天心得体会4“加油，冲呀，加油……”这是冬季越野赛时同学们为运动员加油的声音。星期五，我们这个“体育大国”举行了一年一度的“体育盛会”——冬季越野赛，这次比赛真可以用精彩激烈来形容。
本次比赛是高手云集，新人倍出，想必又是一场龙争虎斗。我是主力运动员，对取得好成绩充满信心。
赛前，风伯伯特意收起了他那张可怕的面孔，为我们创造了一个好天气。我们运动员早早来到学校，个个都是信心百倍，蓄势待发。
不久，我们站在了起跑线上，我的心里很紧张，心想：我一定不能辜负老师和同学们的期望，坚持到底，无论成绩如何，一定不能说放弃。
“砰”地一声响我们如同脱缰的野马一般飞了出去。开始，形势一片混乱，我怕被绊倒，并没有使出全力，但是刚过第一个路口，我立刻加速，甩开了后面的运动员，跑在了先头集团，并且暗下决心：我一定要保持在这个集团中，到最后冲刺才能取得好成绩!
不知不觉，我们已经来到了转折点，我眼疾手快，迅速抢下一张转折票，向终点加速飞奔起来。我对自己说：“已经跑完一半了，坚持就是胜利。武军宇，加油吧!”
此后，我向前面的潘贺辰和李朝晖开始施压，有好几次差点就超过他们了，但他们利用战术屡次让我无功而返，而终点却已经越来越近了。
渐渐地，我又听见了老师同学们的加油声，心想：“终点就在眼前，冲啊!”此时，我感觉我的身体已经不再属于我自己，他属于班级对我的期望，属于支持我的每一个人，汗水模糊了我的眼睛，流淌在我心里。在同学们的加油助威声中，我向潘贺辰发起了最后一轮反击，大步流星地向终点冲去。虽然，我还是没有超越他，但是，却超越了自己，取得了第十一名的好成绩!
这次比赛，我赛出了水平，赛出了风格。更重要的是，我战胜了自己。我可以问心无愧地说：“我是最棒的!我骄傲，我自豪!”
冬天心得体会5当老师说今年的冬季越野赛运动员有我时，我的心情是非常激动的。几天来，我每天都抽出时间来锻炼自己，就等着比赛这一天快快到来。
比赛就在今天下午的两节课后举行。虽然今天的天气阴沉沉的，微风吹到脸上还带着一丝丝的凉意，但是在我们学校的操场上却洋溢着一片火热的场面。你瞧，体育老师正带领着运动员们在操场上做比赛前的准备。只见有的运动员在踢腿;有的运动员在弯腰;有的运动员在点腿;还有的运动员小跑了几步，一个个摩拳擦掌、跃跃欲试的样子。
比赛开始了，我班的运动员刘朝威第一个上场。只听裁判员的一声令下，他犹如离弦的箭一般飞奔出去，一下就超过了其他几个班，也为我们开了一个好头。接下来就是王子昂和苑青宇跑完后，终于轮到我上场了，我被苑青宇拍手后迅速飞奔出去。第一二圈我还是非常轻松的跑完了，当跑到第三圈时，我已经感觉到有一些口干舌燥、嗓子冒烟了，我的速度也渐渐慢了下来。这时我听到了操场外老师和同学们的加油呐喊声，顿时我感到有一种极大的力量在鼓舞着我继续跑下去。于是我憋足了劲儿硬着头皮终于拍到了下一个运动员冯宇轩的手，这也将意味着我的任务完成了。
记得这样一个故事：孔子携弟子数人至泗水河边游春。他们围坐着畅谈水之德性、水之志向、水之情义、水之教化。随后，他们在颜回的古琴声中载歌载舞，兴尽而归。故事给我们展现的是一幅多么动人的教学情景：春风和煦，杨柳依依，在大自然优美的怀抱中，弟子们在孔子无声的浸润中明白了为人之道、处世之理。圣人告诉我们：生活，是我们理想的语文课堂，在生活中，我们每时每刻都能感受到语文的存在；生活，为我们学习语文打开了更为开放、自由、灵活、广阔的空间。带领学生在生活这个大课堂里学习语文，有利于学生更好地学语文、用语文。
一、引导孩子热爱生活，关注生活
教师是学生的引路人，学生是否热爱生活、关注生活与教师的引领有直接的关系。作为语文教师，一定要引导孩子去关注生活、热爱生活。如，教室里教师正在讲解课文，突然窗外漫天的雪花飞舞起来。一年四季这样奇妙的景色能见几回呀？孩子们的眼睛，再也无法看黑板了。这时，教师可以这样引领：“孩子们，多美的雪呀，真希望它能多下一会儿，我们就能打雪仗了！”在孩子们的欢呼声中，教师还可以设计这样的问题：“看着眼前的情景，你想起了哪些成语？”这时，许许多多关于雪的成语就如漫天的雪花飞舞而下。孩子们还会想到关于雪的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“风雨送春归，飞雪迎春到。”……看着雪，说着雪，想着还要去玩雪，这样的兴奋真的是无法预约的。我们也可以想到，这些孩子以后每次看到下雪，都会想起这次课堂上美好的情景。试想，如果教师当时大声呵斥：“上课思想要集中！”这些孩子还会去说雪吗？说不定以后看到雪就会无动于衷了。教师，首先应该是一个热爱生活的人，其次他才是教师。他应该喜欢自然界中的一切：喳喳的鸟语、唧唧的虫鸣、摇曳的芦苇、凋零的小花……只有教师的“感时花溅泪”，才有学生的“恨别鸟惊心”呀。
二、带领孩子走进生活，体验生活
如果把语文比作常青树，那生活就是培育这棵常青树的沃土。开辟生活的源头、耕耘生活的沃土，在学生的心田播种热爱生活的火种，是我们教师的职责。有人说：“任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉。”
教师应该带领孩子走进生活，到大自然中去，让学生去观察、体悟。这是学习语文的必要途径。春天的校园，新梅吐蕊，蜻蜓萦绕，春雨蒙蒙，柳丝飘飞。带学生走出课堂，徜徉其间，吟诵“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”、“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”……是多么惬意呀。学校有一湾小河，早晨，我带学生看朝阳雾气，嗅一嗅晨风气息；中午我和他们在柳荫下纳凉，观赏水中悠然自得的游鱼；傍晚欣赏柳丝飘飞的倒影。斜阳铺染在波光粼粼的水面，孩子们会情不自禁地吟诵“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”。孩子们与老师一起，用诗意的心灵、诗意的眼睛，感受着大自然美好的一切。夏天，树下捕鸣蝉，溪边戏水；秋天，与孩子们一起凝望高天的流云，带孩子们雨中漫步，捡起片片落叶，感受诗人的伤怀与落寞；冬天，带孩子们去跑步，打雪仗，看孩子们微红的脸蛋和呵出的热气。大自然这本无字的书，徜徉其间，乐此不疲，因为这本书对孩子们来说，是鲜活的、丰满的、立体的。
三、教会学生描绘生活，抒写生活
孩子是容易受到感动的。当他们积累了一定的诗文后，他们的文思就会倾泻而出。学完了《水乡歌》后，我让孩子们仿照课文的格式写自己的“水乡歌”。孩子们写的让我大吃一惊：
“水乡什么多？树多，千棵树万棵树，棵棵小树迎客人。”
“水乡什么多？桥多，千座桥万座桥，座座小桥像彩虹。”
“水乡什么多？鱼多，千条鱼万条鱼，银光闪闪映清波。”
……
