时间：2023-05-30 09:05:10
二零零九年十二月二十七号是值得记录的日子：终于买了自己朝思暮想的mp4，第二天早上便拿它来小试。屏幕很大，画质超清晰，看电影很爽。想想自己冒着零下二十多度的严寒长途跋涉也就无所谓了啊。不过接下来的日子会很惨，要省吃俭用，要使劲干活儿，没钱还要享受生活真是很不容易。用心爱的宝贝看的第一部电影是《恋恋笔记本》，对这部电影的评价只有一个字，那就是好。若果两个字的话那就是经典。
影片的主题依旧是爱情，而且依旧是是穷小子和美丽公主类型的爱情。影片刚开始描绘了一个很唯美的黄昏，傍晚的日落映红了老妇人眼前的小河，有一艘小舟在河里划来划去，鸟儿累了，也纷纷准备回家去……看着眼前的美景老妇人忘记了时间，直到医生告诉她应该歇息了。
第二天，一个老头来给老妇人讲故事，他目的是治愈老妇人的病，因为她患了老年痴呆症，把以前的事情统统忘记了。他要让她恢复记忆，他也相信自己的努力会创造科学所创造不了的奇迹。影片有两条线索，画面频繁切换于故事和现实之间，为了连贯就把现在和故事分开来描述。
故事是这样的，在伐木工厂当工人的小伙子诺亚对来乡下度假的年轻美丽的姑娘艾丽一见钟情，随后展开了疯狂的追求。渐渐地，艾丽也对诺亚充满了好感，觉得他是另外一个自由世界的人，于是两个人陷入了爱河。艾丽很喜欢这种生活，躺在马路上看红绿灯，在海边自由嬉戏，跳水，狂欢party，开车……都是她没有经历过的，她深深爱上了这一切，包括诺亚。wwW.133229.CoM毕竟两个人的生活的环境有太大差别，争吵便成了很经常的事情，但是有再多的分歧，有一点是没有分歧的，就是他们都深爱着彼此。一天晚上，两个人去了一个荒废的种植园，那里有一座荒废了的建筑，艾丽对诺亚说她想要个白色的房子，挂着蓝色的百叶窗，在房子里能看到河流，诺亚答应了，后来他们#%@&*。不过公主和穷小子的爱情还是不太受人们的欢迎，最终在家人的反对下，两个人还是分开了。艾丽去了城里，诺亚还是呆在农场。诺亚每天都在给艾丽写信，不过一直没收到回信。艾丽也一直在等待，也始终没有诺亚的消息。就这样七年过去了，第二次世界大战爆发了，诺亚去参了军。艾丽当了一名护士。在医院里，她认识了隆·哈蒙德，他是一个英俊潇洒、成熟稳重的富家子弟，二战结束后两个人很快到了谈婚论嫁的地步。而这时的诺亚也从战场回来，父亲把他们现在居住的房子卖掉，加上诺亚的士兵补贴，他把种植园那个废旧房子买下，他的工作就是按照艾丽的描述装饰房子。无巧不成书，就在进城的某一天他无意中碰到了艾丽，但当看到艾丽已经跟另一个男人在一起的时候他几近疯狂了，房子成了他的全部，他坚信只要建好房子艾丽会回到她的身边。很快，诺亚的房子完工了，白色的房子优雅肃静，跟周围的环境完全融合在一起，很是漂亮，也引来了买者和记者的驻足。结果，就在艾丽试婚纱礼服的那天晚上，她看到了报纸上的诺亚和他的白色大房子，她的心不能再平静下来了。以画画为借口她来到那个农场，看到了诺亚和他的大房子，两个人渐渐地回到了以前。现在的艾丽面临着几重选择，两个男人她都不想伤害，也不想伤害家人。最终在诺亚“你最想要什么”的问话中，她作出了忠于自己的选择，她知道自己真正爱的是谁。
故事讲完了。老妇人一直觉得某些东西她很熟悉，等故事结束后她记起了讲故事的人其实是自己的丈夫——诺亚。可是，刚记起就又忘了，眼前的诺亚又是一个完全陌生的人，然后就是发疯似的激动，直到医生给她注射镇静剂……就这样，诺亚讲的故事一直是他们以前的生活写照而已，只是这些东西已被另一方忘记而已。
一天，诺亚被送到了急救室，艾丽很紧张，怕这个熟悉而又陌生的人就此离开了。等老人出院之后，第一件事就是看艾丽，这时候的艾丽神智很清醒，她问诺亚，你觉得我们的爱情可以创造奇迹吗？诺亚说，我觉得可以。然后艾丽又问，你觉得我们的爱情可以把我们一起带走吗？诺亚说，我们的爱情无所不能，我们还会再见的。等第二天天亮的时候，医生发现两个人躺在一个病床上，手却还紧紧地握在了一起。
两个人在一起很容易，可是坚守却很难。而正是男女主人公对爱情的坚韧和执着感动了自己。美丽的公主（王子）得到了美丽的爱情，可是很少有以后的描述。希望他们也会像男女主人公一样彼此永远守护着对方到老。越是平凡的东西越是珍贵。在伟大高尚的爱情面前感觉自己的文字太无力了，那就把这个的故事留下来，希望每个人都拥有美丽而圣洁的爱情，好好呵护它，用心经营它，当某个人忘记了曾经的美好时，另一方也要有耐心的唤醒对方内心深处的记忆，因为爱是彼此的付出和扶持。
【摘要】 目的： 揭示依恋性情绪信息与非依恋性情绪信息对依恋系统的激活。方法： 采用ERP(eventrelated potential)技术手段，基于依恋性情绪、非依恋性情绪和中性3种实验条件，测量被试在这3种实验条件下后正电位(LPP)波幅的差异。结果： 在句子呈现后320～700 ms，3种实验条件主效应显著[F(2， 68)=28.78， P
【关键词】 成人依恋; 情绪; 后正电位
1 引 言
依恋(attachment)的研究最早是从1969 年英国精神分析师鲍尔比(John Bowlby) 对孤儿院儿童的心理障碍的关注开始的。鲍尔比基于他自己的观察以及同期动物分离的研究，在习性学的基础上整合了精神分析理论、信息加工理论、控制论，创立了自己的依恋学说。
1.1 依恋的定义
依恋定义为个体与某一其他人形成的特殊情感连接，在个体处于悲伤时，这人是可以接近的或是可以得到的。这是一种持续稳固的和情感意义上的连接，这种连接是个体有愿望与依恋人物接近，并且当与依恋人物分离时表现出悲伤[15]。依恋关系被假定为提供了一种“安全基地”，这种安全基地可以促使个体的探索行为，并且有助于发展个体独立性[6]。 环境中的威胁、悲伤、疾病或者是疲劳都可以触发依恋行为，也包括个体收回和保持她与依恋人物的联系行为[23]。依恋连接最初形成于与照看者之间的互动，但在其一生中有着重要的意义[1]。
对于成人依恋的研究，大部分研究均集中于成人依恋的风格——成人关系中期望与行为的系统模式，这种模式是形成于与特殊依恋人物的交往历史[7]。有研究[89]揭示成人的依恋倾向可以分为两个维度:焦虑与回避。依恋焦虑定义为缺乏依恋安全感，强烈需要与依恋人物接近，经常担心与依恋人物的关系，并且害怕被拒绝。依恋回避者定义为缺乏依恋安全感，强迫自我依靠，并偏爱与其他人保持感情上的距离。
1.2 依恋系统的激活
根据对成人依恋的广泛研究，Shaver等[1011]提出了对于依恋系统激活的三阶段模型，这里我们作简要介绍。根据Bowlby[14]的研究，他们提出，当一个潜在的或现实的威胁被个体知觉到时，常规的对经验和事件进行的监测就会激活依恋系统。一旦依恋系统激活，对于问题 “依恋人物是否可得，以及依恋人物是否会做出有效的回复?”的回答将会导致依恋安全感的产生以及易化基于依恋安全性的情绪调节[12]。这些策略目的在于舒缓焦虑，保持舒适感，增进亲密关系，并有助于个人的调节。这些策略包括对于成功处理焦虑的信念，对于别人的信任感和一种能处理威胁事件的自我效能感[12]。这种基于安全性的策略同样包括在没有个人混乱的情况下承认和展示焦虑，寻求帮助和解决问题[11]。
根据Shaver等[10]的报道， 过度依恋策略包括了对威胁相关线索的持续警觉，对检测依恋人物不可得的阈值的降低，这两种线索均会激活依恋系统。这种策略会强化对威胁事件的负性感情反应，并会持续地关注与威胁有关的事情，把这些信息保持在工作记忆中。结果一个很小的威胁相关线索可以被轻易地觉察到，依恋系统被长期激活，这样对于依恋人物不可得的心理疼痛持续加剧。这些与依恋系统过度激活相伴随的事件可以称为依恋焦虑。
在关于依恋风格的研究中也有类似的发现，例如，Mikulincer等[13]发现依恋相关的焦虑是与达到某种安全感相联系的。Mikulincer等[14]指出依恋相关的焦虑是为了得到并维持某种极端的紧密关系。另外，根据Rom等[1516]的研究，当看到或听到某特定依恋人物，对特定的依恋人物或关于某依恋人物的心理表征会影响目标的激活。
1.3 实验依据
在这个研究中，我们使用了ERP(eventrelated potential)技术揭示依恋性情绪信息和非依恋性情绪信息对依恋系统的激活。ERP是在头皮记录基于特殊事件的时间反应。使用ERP技术的一个优点是其有很高的时间分辨，这可以使我们检验特定的刺激处理。ERP波型分为正成分和负成分，这可以被认为是认知的特殊显现。分析这些成分可以评估特殊的情感刺激处理，并且可以指出与依恋系统有关特殊信息处理。后正电位(LPP)就是这样一个成分，这个成分位于头皮中央，已被证明对于情绪性图片敏感[1718]。这一成分被认为反映了动机和注意，并且相对于观看中性图片来说，被试观看情绪性唤起图片时，这一成分有更大的波幅[17]。
2 方 法
2.1 被试者
采用随机整群取样法，共获得36 名大学生被试。其中男18名，女18 名;年龄21～28 岁，平均25.2岁。
2.2 实验材料
实验材料分为3种类型的句子，即依恋性情绪信息(例如：1.我恬静地躺在妈妈的怀里;2.恋人什么也没说不辞而别)、非依恋性情绪信息(例如：1.今年雨水充沛是个丰收年;2.大雪造成火车延误了两天)、中性信息(例如：1.运动员在操场上练习跑步;2.这辆火车从南京驶往长沙)。每种句子各54句，总共162句。实验前分别对这些句子在依恋度、愉快度和唤醒度上用九点量表进行评测。
2.3 实验程序
实验前告诉被试这是一个测量一般人际关系的实验，要求被试努力看清实验句子，并对随后出现的探测词进行正误判断。实验程序是使用NeuroScan公司的Stim2编制。被试者在一间光线柔和的隔音室内坐于一张舒适椅子上，双眼注视屏幕中央，双眼距离屏幕1 m。具体刺激序列如图1。
图1 实验流程示意图
正式实验之前，被试进行20个项目的练习，练习项目的模式与正式实验项目相同，包含了正式实验中关键项目的类型。
2.4 ERP记录与分析
记录仪器为美国NeuroScan 公司生产的ESI128 导ERP 工作站，记录软件为Scan4.3，用64导放大器和64导Quickcap 电极帽来记录被试者的脑电活动。实验前需要0.5 h左右的准备，将所有电极处的头皮电阻降到5 kΩ以下。参考电极为两个相互联结的分别置于双侧乳突的电极。实验中同时记录水平眼电和垂直眼电。记录时的滤波带通(bandpass) 0.05～100 Hz，采样频率(sampling rate)是1 000 Hz·导-1。以“+”开始呈现前200 ms 和呈现后的2 500 ms 作为分析时程(epoch)。以“+”呈现前200 ms 为标准对其后的2 500 ms 的波形进行基线矫正(baseline correction)。数据分析时滤波频带宽度是0.05～30 Hz·(24 oct)-1。以所有电极作为伪迹拒绝的标准，波幅大于±70 μV 的记录在叠加中被自动剔除，拒绝率小于20%。
3 结 果
对EEG 进行分类叠加，得出3种实验条件下的波形总平均，见图2。从句子开始呈现后220 ms内，ERPs是相似的：都是N100之后出现P200。这和前人在视觉语言呈现研究中所得到的ERPs的模式是一致的[19]。
本实验中得到的LPP的波峰位于句子呈现后大约450 ms，头皮分布范围比较广，在前部与中部的效应最大，与以往的文献研究[1718]一致。根据本研究所关心的ERP成分和已有的关于LPP研究的文献，共选取了24个电极，对侧部电极的ERPs进行分析。电极包含了左右(hemisphere)和前中后(region)区域，其中左前部：F3，F1，FC3，FC1;左中部：C3，C1，CP3，CP1;左后部：P3，P1，PO5，PO3;右前部：F2，F4，FC2，FC4;右中部：C2，C4，CP2，CP4;右后部：P2，P4，PO4，PO6。
图2 3种实验条件下的ERP波形(CZ电极)
在对侧部电极的ERP分析中，选取320～700 ms的时间范围内对这些电极所记录到的LPP平均波幅进行统计学分析。对3种实验条件所产生的ERP波幅进行方差分析。进行3(依恋性情绪、非依恋性情绪、中性)×2(左右位置:左、右)×3(前后位置:前、中、后)×4(电极)作为被试内设计。此3种条件主效应显著，F(2， 68)=28.78， P
从头皮分布上看，左右脑分布主效应显著F(1， 34)=19.97， P
前中后脑区域主效应显著，F(2， 68)=37.79，P
4 讨 论
从实验结果可以看出，被试者在看到依恋性情绪相关句子材料时，LPP平均波幅显著大于非依恋性情绪句子条件，而非依恋性情绪又显著大于中性句子，这图3 3种实验条件的平均波幅(左右脑区)
图4 3种实验条件的平均波幅(前中后脑区)
也验证了Mikulincer 等[11]关于依恋系统的激活模型。说明LPP波幅不仅对情绪相关材料敏感，对依恋相关的情绪性材料更加敏感。
从ERP的结果可以看出，左右脑分布与实验条件交互作用显著，发现右脑的依恋性情绪性刺激与非依恋性情绪性信息的差异又大于左脑，说明右脑相对于左脑在处理依恋相关的信息是更加敏感。
另外，前中后脑区分布与实验条件交互作用关系显示，前部与中部相较于后部对情绪性材料有更大差异。以往的研究虽然确定了前中后脑区对情绪性信息有不同的LPP波幅，但还没有进一步确定依恋相关信息的脑电分布。对于后部脑区，非依恋性情绪与中性没有达到显著差异，表明后部脑区对情绪性信息的处理没有前部与中部脑区敏感。
以往文献报道大多集中于反应时上的依恋系统激活或是依恋类型的划分上，本研究旨在区分依恋以及与依恋系统联系紧密的情绪上，结果显示情绪确实与依恋联系紧密，这也证实了前人的研究，但从本研究结果也可以看出，依恋与情绪还是有区分的，依恋相关的情绪比一般的情绪对成人的依恋系统激活更加强烈。
5 结 论
本研究结果证实了依恋与情绪之间的联系，依恋系统是伴随着个体在处理情绪信息时激活的，依恋相关的情绪性信息比一般的非依恋情绪性信息对依恋系统有更高的激活。另外，从实验中ERP成分在左右脑区的分布来看，右脑对依恋信息更敏感;从前中后脑区分布来看，前部和中部对情绪性信息比后部更敏感。
参考文献
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“失控”的票房
《失恋33天》是一部小成本电影。不算发行成本，投资只有900万元；主演文章、白百何，在电视剧行业算火，但在大银幕尚属“新面孔”；编剧鲍鲸鲸，2008年北京电影学院毕业的“新手”，她的剧本是否能征服挑剔的大众，是个疑问。
从外部环境看，《失恋33天》所处的档期可谓“水深火热”：前有科幻大片《猩球崛起》霸占荧屏；又与《铁甲钢拳》狭路相逢，同期上映；到后期，又碰上斯皮尔伯格的3D巨制《丁丁历险记》――当国产小成本电影遇到好莱坞大片，往往死得很惨。
因此，该片的宣传营销负责人做出的预测是：《失恋33天》最后如果能取得3000万元左右的票房，应该是正常的。与此同时，国内的影院经理也给出了类似的票房预期数字。
然而，就在这不起眼的小成本基础上，就在这“水深火热”中，《失恋33天》愣是创造了让人跌破眼镜的票房奇迹。
11月8日上映，单日票房2100万、上映前4天过亿、最高单日票房超过4000万；上映一天后，到11月9日，排场从第一天的6500场增加到了8000多场，而到11月11日“光棍节”，全国总排片更是超过1.5万场……到此，《失恋33天》创造了中国2000万以下投资影片的各种票房纪录。
“有控”的营销
营销一：征集失恋物语。“60后说：失恋是因为贫穷；70后说：失恋是因为考学；80后说：失恋是因为毕业；90后说：失恋是因为网络；00后说……而你和Ta又为何分开？6月18日让我们相约上海，讲述你的失恋物语。请关注@电影失恋33天官方微博，并把你的姓名、联系方式、失恋故事通过微博私信告诉我们参与活动。”这是“电影失恋33天官方微博”于6月10日发出的第一条微博，距离电影上映还有5个月。
截止到11月底，该官方微博微博2000多条，而粉丝数将近10万。在的微博里，绝大多数是粉丝的“失恋物语”，这正是电影宣传方推出的营销“杀手锏”――“失恋物语――写出、说出你的失恋故事”。
微博首先变成了收集失恋故事的故事库，随后“失恋物语”活动将讲述失恋故事的博友从微博请到了镜头前，分访谈和街访两个版本进行。广州版、上海版、沈阳版、成都版、西安版、郑州版等各个城市的“失恋物语”纷纷出炉，这既加深了网友对活动和电影的印象，同时也成为对电影内容的支持――最终这些采访被剪辑，在电影的片尾出现，甚至被采访者也有机会成为了电影中的一个角色。
正如一个好朋友所说：“《失恋33天》火了。至于为什么火，我想不是因为电影太好看，而是因为失过恋的人够多。”
这部电影明摆着就是要为失恋男女“疗伤”。无论是男人，还是女人，在“失恋”这种根本无法理性的话题上，总是能找到或细微或深刻的疼痛。那些不堪回首的记忆，也是坚定未来生活的强大理由。所以，你可以拒绝讲述，但你禁得住观看的诱惑么？
营销二：失恋博物馆。新加坡和伦敦等地都有专门收集恋人分手之前的纪念品的“失恋博物馆”。《失恋33天》的官方微博也从7月开始为网友在线准备了这样的博物馆。上传照片和故事，官方微博的管理员会帮忙编号标记，收集那些曾经代表甜蜜但如今留下疼痛的各种物品和回忆。如同“失恋物语”一样，“失恋博物馆”也得到了广泛的支持和互动。
【关键词】《桃花源记》；《暗恋桃花源》；改编
中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）04-0051-01
因为剧场管理不到位，导致《桃花源》和《暗恋》两个话剧在相同舞台上演出，双方争夺场地，互不相让，更有一位神秘女不断出现在剧场中找刘子骥。赖声川导演称之为“这一与干扰有关的戏”。在这种情况下，《暗恋桃花源》中的创意源源不断，爆笑频出，一直到两方划清界限，在舞台上一同演出，结果界限无法挡住相互间的观望，无法阻拦两方台词间的“交流”。整个话剧乱象交织却保持内在和谐，讽刺颠覆却不失端庄严肃，古今交汇又以现实为落脚点，荒诞不羁却打动人心，实乃舞台剧的一大奇观。
一、“前传”
在《桃花源记》之中，“武陵人”无意之中闯进花园，并在其中生活过一段时间。不过关于“武陵人”详细状况，作者没有做详细的描写。在排演《暗恋桃花源》中的《桃花源》时则是采用夸张的表演和喜剧的手法来写“武陵人”作为前传。而前传中介绍了武陵人老陶的平常生活。在话剧中，老陶生活碌碌无为且备受压抑。老陶身为渔夫从没有打到过大鱼，受袁老板和妻子春花的嘲讽；身为男人无生育能力，希望用药医好，然而求医问药花光了他捕鱼的钱；身为丈夫，却无法阻止袁老板与妻子春花间的。由于老陶处在该种受挫压抑的状态之中，所以在话剧中表现出人物的烦闷不堪，用几近癫狂的夸张动作来描述。在袁老板言语刺激之下就溯河而上，进入了桃花源。
二、“正传”
赖声川采用“艺术喜剧”的手法来对陶渊明的千古名文进行编排。即便是本剧的《桃花源》部分，仍然在荒诞不羁、挥洒自如的情节中渗透着悲戚、深厚的情感。而《桃花源记》蕴藏的内涵，并没有在颠覆性改编中完全消解掉对美好理想的追求。而这一段即可以看作《桃花源》正传。
第一，在整个话剧语境下观察桃花源故事。《暗恋桃花源》采用两个剧组争夺舞台进行两台“戏中戏”，分别为桃花源和暗恋的故事。后者是现代悲剧，演绎了云之凡与江滨柳间简单却感人肺腑的爱情悲剧。两人在战争年代的上海相遇并展开热恋，然而云之凡返回家乡而失去联络，而江则到台北组建家庭，经历了几十年依然未忘记云，在他老年卧病在床时登出寻人启事，找到云之凡。虽然历经沧桑两人的感情依然炽热。而《暗恋》这一浓烈又简单的表述是整部剧的情感价值取向的呈现。前者则与之相反却又相互呼应，赖声川从希腊悲剧与羊人剧的关系中得知，当情感浓烈到一定程度，然后用另外的形式对该种浓烈进行讽刺，从而升到更高境界。进而得知桃花源故事虽然爆笑百出，幽默十足，在根本上依然维持正面情感，达到了提高话剧情感展现的目的。
第二，对“桃花源”的表现进行考察。陶渊明所描绘的桃花源具有浓郁的乌托邦特色，怎样把这种乌托邦展现在舞台是考验创作者的地方。这时即兴表演派上了用场：演员经常无法到场，结果“正创造机会，使观众茅塞顿开―桃花源中的就只有袁老板和春花这对白袍男女。这是极大的翻转，深受启示”。这里说的启示，主要是该种处理方式致使剧中的桃花源变为再现人物幻觉：袁老板和春花的阴影在老陶内心深处的映射；在单纯美好的桃花源中，在白袍男女的感染之下老陶重获新生。这种艺术处理方式可谓是恰到好处。
三、后传
此外在本话剧中的桃花源和暗恋故事之外又安插了神秘女子寻找刘子骥的故事，而刘子骥在桃花源中有所描述“南阳刘子骥，高尚士也……后遂无问津者”。剧作中的神秘女子寻找之人就得名于此，这个故事就定名为“后传”。然而这位女子与《桃花源记》和《暗恋》均没有关联；话剧中没有说明她姓什名谁，为何要找刘子骥。在她的讲述中得知她与刘子骥在南阳街吃过酸辣面，然而她有时把剧场管理员当作刘子骥，一会儿又把江滨柳当作刘子骥。如此一来刘子骥就如同符号一般。从剧作安排中得知，这位女子对刘子骥进行寻找这个故事具有浓郁的寓言特色，是以“寻找”为核心的故事，是寻找“桃花源”一样的美好事物，虽然其如同梦幻，但呈现出现代主义特色。
四、结语
总之，“寻找”在《暗恋桃花源》话剧中广泛存在，这与其对美好理想的追求交相呼应。从而说明虽然《暗恋桃花源》虽然表象凌乱，夹杂着夸张、颠覆等成效，然而在气质上与《桃花源记》之间有深度的连接。现代话剧《暗恋桃花源》是导演对中华经典之作《桃花源记》内在精神的成功延续。
参考文献：
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自从有了互联网，这虚拟的社会如同红尘人寰一样，便悄然间滋生起令人怦然心动的网络恋情。这网恋因其新奇因其隐秘，相比网下之恋而言来得更娇情、更火辣，着实让一些人蠢蠢欲动，跃跃欲试。
人类恋爱之芽的萌生，从来都需要土壤。而今，科学技术的进步为此创造了便捷的条件，拓展了一方看似狭小，实则无垠的天地。这如水银泻地般的网络，很自然就成了网恋的温床。虽然网恋也是自由的，且法律尚无约束，更无人横加干涉，但是网恋却不像网下之恋那样尚有游戏规则可循。它的屏蔽性与私密性助长了一些人春心的萌动，也怂恿了一些人的无所顾忌。从初始的打情骂俏，到中途的频送秋波，再到最后的不可自拔，以魔魇般的吸引和海洛因似的诱惑，给现实婚恋带来严峻的挑战与考验。因网恋而诱发的家庭解体、夫妻反目；因网恋而发生的上当受骗，蚀财失身；因网恋而酿成的不快乃至恶果，时有所闻且与日俱增。
当网恋在没有造成既定事实尤其是不良后果之前，法律的确拿它毫无办法。一般而言，网恋至多不过是属于道德法庭的事情。因其如此，网恋以其极端的自我私密性，在潜移默化中一方面游戏着红男绿女的恋爱情感，一方面又在很大程度上损害着已婚家庭可能原本和谐美好的躯体。往往一旦事发东窗，人们才方知已成定局，即便有的结局令人齿冷心寒，可如梦方醒时，却悔之晚矣。
客观来讲，除去正值婚恋时期的青年男女外，网恋几乎成为已婚人士移情别恋的代名词。一些人为何热衷于网恋?简言之，它出于心理需求。我认为，网恋是心理依赖的表现形式之一，是网友间追求精神恋爱的一种反映，是建立在虚无基础之上的浪漫之旅。可以说一场轰轰烈烈的网恋，或许就是一段彻头彻尾的情感游戏或玩弄，而如此精神恋爱，并不美妙，实属填补心灵空虚，刺激精神之为。
纵然大多数网恋虚幻飘渺，纵然是“野火烧不尽，春风吹又生”，到头来也只能是如昙花一现，如过眼云烟。但依旧有人乐此不疲，依旧有人鬼迷心窍，执迷不悟。可是我要断喝：收缰吧!你千万别奢望这网恋之后，人人都能终成眷属，都能相濡以沫，举案齐眉，白头偕老；也千万别奢望这杯原本就是涩中带苦的杯中物能成为滋养身心的可口奶茶。既然这样，那就大可相望于江湖，纠缠愈久，就愈是让你身心俱疲，还有可能偷鸡不成反蚀一把米而身败名裂。
人生的确有许多美好的东西，一下子很难让人忘怀，就说这网恋人群里，也不乏真情实感者，但许多时候美好并不会成“可能”的结局。那么，回到现实，记住美好，抛弃虚幻与假想，你的网络生活就会变得积极健康起来。有朋友向我征询解脱之法，我只能说，千万别假戏真做!事实上，当一个人陷入网恋的泥潭而不能自拔的时候，在亢奋与炽热里是否想过它也是集痛苦与危险于并发的啊?此时你不妨暂别网络，冷却情绪，理智及时抽身，婉言谢绝；且能静心一思：与其不可能相濡以沫，倒不如尽快相忘于江湖。
老话在耳：人生不如意十之八九。这世上既然没有什么人和事能十全十美，那么就得笃守心的安宁，别想人非非。虽然网恋的原因有多种，但请记住：海市蜃楼般的网恋不属于生活，不切实际的虚幻网恋不合乎一般人际道德规则，更不一定全是人间真爱!它很可能就是一支看似美艳实则毒害于心的恶之花!别信手乱采啊我的朋友们!
关键词：同性恋者；婚姻权；法律保护；立法建议
一、同性恋者享有婚姻权的法理分析
（一）同性恋者的理性认识
同性恋一词是由德国医生Benkert于1869年创造的"它指的是对异性没有兴趣，不能做出性反应，而对同性产生倾向、性吸引或"我国社会学家李银河女士认为，同性恋这一性倾向是指以同性为对象的倾向与行为。同性恋既有男性，也有女性。作为一种亚文化的现象，各国学者做出了大量的研究。同性恋的成因主要有两种学说。一种是本质论，一种是构建论。然而，随着研究的深入，对于同性恋的成因并没有定论。
（二）同性恋婚姻权的合法性
1.人权保障
人权其实就是人人享有平等、自由生存和发展的权利。同性恋者是人权的基本主体，理应享受到基本权利，他们有根据其性倾向来实现自己成立婚姻家庭的权利，应该得到法律的许可，不应排除在婚姻权利之外。现实生活中，同性恋者的性取向跟大多数人不一样，往往受到歧视。但是并不影响其法律主体地位。法律上是平等地，国家应该重视同性恋者的权益，给出具体的法律保护。每个人都应该有根据自己的性倾向实现家庭与婚姻的权利。
2.法律不禁止即自由现在的法理学一项最基本的原则就是法律不禁止即自由。一个公民的行为只要法律没有明确的规定是禁止行为，其行为应该是自由的。所以，从法理学的角度来看，法律上规定婚姻自并没有禁止同性恋者禁止结婚，同性恋者有结婚的自由。法律应予宽容，保障他们的权益不受侵害，不应歧视他们。
二、同性恋者婚姻权的正当性和必要性
（一）同性恋者婚姻权的正当性
1.婚姻自由
婚姻是双方的关系，它具有合意性、双方性。究其本质是具有契约性的。它的产生、发展以及解除实际上就是契约的订立、履行和解除。民法的精神就是自治，是对其权利进行保护，而不是禁止。同性恋者是合法的民事主体，享有契约订立的权利，他们的行为并没有危害其他人的权益。他们除了不同外，并没有不妥之处。因此，传统婚姻对主体限制为必须是异性，是欠妥的，不科学的。对有共同意愿进行生活的同性人国家即便不支持，也不应该反对，应该婚姻自由。
2.伦理的正当性
自从进入工业革命以来，传统的体力劳动被机器所替代，家庭生产单位被逐渐地打破。社会家庭对生育的劳动力要求逐渐地减少。婚姻要素中的生育功能已经不是必要因素。得到伦理的正当性以后，同性恋者就不用再履行传统婚姻中的娶妻生子的义务，他们可以过自己理想的生活。同和异追求的目的都是一样的。需要感情上相互依赖，互相关爱以及生理上的要求等，法律应予以保护。
（二） 立法的必要性
1.权利保护的需要
同性恋者不是精神病人，是正常人。但是在我国，同性恋者仍被社会所歧视，受到了不公平的待遇。同时，法律关于同性恋者的婚姻权利一片空白，立法者没有考虑同性者之间的关系。这样就使一部分人用所谓的道德标准来评判。使得同性恋者的权利被无形的剥夺，所以法律要予以保护。
2.有力于降低艾滋病的感染率
近些年来，滥交、艾滋病几乎就是同性恋的代名词。据调查，在艾滋病毒的三种传播方式中，通过传播感染艾滋病毒的患者占总人数的80%，其中同性传播占20%。但是不可否认的是，缺乏有效地管理也是造成同性恋者艾滋病高发的原因之一。如果法律承认同性恋者的关系，纳入法律的保护和规制的范围，就可以保障他们长期并且稳定地生活，减少滥交、多伴侣的情况。而且包容的外部环境可以是他们消除心理压力，进行预防艾滋病的教育，采取安全的，有利于我国的艾滋病的防治。
3.完善法律体系的要求
我国现在既没有关于同性恋者的法律保护，也没有同性恋者的法律规制。我国现行的法律中，并没有任何关于同性恋者婚姻家庭权益方面的规定。这种现象导致同性恋者权利无法可依。民法通则规定民事权利主体一律平等，但是婚姻法并没有关于同性婚姻的规定。在法律实践中，同性恋者因其同性恋情对异性婚姻造成影响，是否算感情破裂的情形，由于没有明确的法律依据，存在法院审判会不一样的风险。在刑法中，、罪的主体限定于异性之间，导致现实与执法脱节。如果在民法中给予同性恋者权利，将为同性的解决奠定法律基础。健全的法律体系是实现权利的基础，是社会公平正义的基础。只有法律确认同性恋者的权利与义务，才能发挥更好的发挥法律的社会功能，才能使社会更加和谐稳定。
三、构建我国同性恋者同居的法律建议
保护同性恋者的婚姻家庭权益不可能是一步到位的。因此，笔者建议在我国先成立同居伴侣制度，待完善了，进一步推进同性恋婚姻权的合法化。建立我国双重的模式的同居伴侣制度。一种是登记的同居伴侣制度，一种是事实的同居伴侣制度。他们的区别在于外部效力。登记同居伴侣关系能给予同居者登记伴侣的身份，从而享有一些类似婚姻配偶的人身性质的权利。同居伴侣可以到当地的有关进行登记，提交证明材料，有关部门（民政或者其他有权部门）进行登记备案。
1.同居伴侣的成立条件
（1）同居的双方必须是成年人，且没有法律禁止结婚的疾病及情形。同居必须是两个人，都年满18周岁。（2）单一伴侣原则。双方没有既存的婚姻和其他同居伴侣。（3）合意。双方的当时人必须是自愿。不存在欺诈、胁迫、乘人之危或者是重大误解的情形。如果有上述情形，可以解除同居关系。（4）共同生活需达到一定期间。跟正常的婚姻一样，必须持续地共同进行生活。笔者建议这个期限是两年。
2.同居伴侣的法律效力
（1）人身效力
登记的同居伴侣具有同婚姻一样的同居、忠实义务；有日常家庭事务的权，如果一方丧失行为能力，另一方可以进行。关于其子女和收养的子女适用于婚姻法和收养法。
（2）财产效力
在财产方面，包括财产、抚养、继承方面的权利。法律允许自由约定财产的归属。可以约定同居期间的财产归属，也可同居之前的。也可约定解除关系财产分割。如果没有共同约定，可以参考《婚姻法》及其司法解释进行判定。对于在共同生活期间因共同生活和同居所支付费用而对第三人产生的债务，伴侣双方承担连带责任。伴侣间有相互抚养的义务。由于同居伴侣在我国继承法中还不是法定继承人，可以根据我国《继承法》14条适当地分得遗产，或者根据16条以遗赠方式分配给伴侣。
3.同居伴侣关系的解除
对于登记的同居伴侣，如果是双方合意解除同居伴侣关系的，双方应该到共同办理同居关系登记机关进行办理。如果单独想解除同居办理的，可以到登记机关进行登记，待通知到双方同居关系解除，如果有财产关系纠纷，可以到法院进行诉讼。
四、结语
在开放文明的社会中，应当允许个人有选择生活方式的权利。同性恋者平等享有与异性恋者相似的权利，无论对其自己还是整个社会，都是有益的。同性婚姻立法，是对同性恋者的保护，使他们敢于追求自己的爱情和生活。同时，立法也应约束同性恋者的行为，使同性恋群体从无序走向有序。
参考文献：
[1]蒋月：《婚姻家庭法前沿导论》，北京：科学出版社，2007年版。
[2]郭晓飞：《中国法视野下的同性恋》，北京：知识产权出版社，2007年版。
[3]刘达临、鲁龙光主编：《中国同性恋研究》，北京：社会出版社，2004年版。
关键词：同性恋婚姻；合法化 障碍
作者简介：任怡多（1994-），女，辽宁沈阳人，沈阳工业大学文法学院法学专业本科生。
2013年8月，美国马萨诸塞州三位白领女同性恋者结婚，组成了全球第一个三人同性恋家庭。这一举动又再一次地掀起了国内外学者关于同性恋婚姻合法化的浪潮，尤其是在国内，现阶段，我国尚未制定有关同性恋婚姻的法律法规，学术界对于这个问题存在很大争议。根据网易新闻的一项调查报告显示：到目前为止，已有近60%的网友赞成我国同性恋婚姻合法化，并且有高达80%的网友认为同性恋婚姻合法化有全球蔓延趋势。然而，在笔者看来，我国实行同性恋婚姻合法化还存在着诸多障碍。
一、我国同性恋问题的历史发展
同性恋在我国古代就已经存在。正如《汉书・佞幸传》中所记载―汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，断袖而起，这表明了君臣关系发展到极致。还如《战国策・魏策》中记载龙阳君为魏王拂枕席，《韩非子・说难》中“余桃”、“分桃”，弥子瑕与卫灵公分桃而食。根据史书及一些史料的记载，我们从中不难发现，同性恋文化在我国封建王朝时期就已经很广泛了。
建国以来，我国同性恋问题经历了“刑事化―非刑事化―非病理化―逐渐人性化”的过程。根据1979年刑法第一百六十条和1984年11月2日颁布的《最高人民法院、最高人民检察院关于当前办理流氓案件中具体应用法律的若干问题的解答》，对于“其他流氓活动情节恶劣构成流氓罪”的解释，“勾引男性青少年多人，或者勾引外国人，与之搞两性关系，在社会上影响很坏或造成严重后果的”，“幼童的；强行少年的；或者以暴力、胁迫等手段，多次，情节严重的”，都属于流氓罪的范畴。显然，同性恋行为也包括在上述所列举的几种行为中。因此，可以看出，那时我国在法律上仍认为同性恋构成流氓罪，需要承担刑事责任。改革开放以来，随着国人们对同性恋问题的深入了解，直至1997年，中国新刑法颁布，删除了数十年间常常被用于惩处某些同性的“流氓罪”、“罪”， 成年同性间双方自愿的私下不再属于法律干预的范畴，这标志着中国同性恋问题的非刑事化。2001年4月，中国精神病学会颁布第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》，将同性恋从疾病分类中剔除，这就意味着同性恋不再被视为一种疾病，同性恋在我国不再被划为心理异常的病态[1]，此举实现了同性恋的非病理化。
看起来我国对同性恋问题合法化已是大势所趋，但是，在实践中还是以失败告终。2005年，第一届北京同性恋文化节可谓是中国首次同性恋最引人注目的活动，但几经周折，最终夭折。我国第一位研究性的女社会学家李银河自2001年第一次向全国两会递交“同性恋婚姻合法化”的提案起，连续递交了十三年。然而，尽管如此，提案一直都没有被通过，可以看出，我国实行同性恋婚姻合法化还是存在着一些不可避免的困难。下面就是笔者通过总结国内学者们关于同性恋婚姻合法化的理由，分析归纳出的在我国实行同性恋婚姻合法化所存在的障碍。
二、同性恋婚姻合法化的传统障碍
我国的许多学者认为同性恋婚姻合法化保障了人权，实现了自由，有利于实现法的人权价值。他们主要认为：根据《世界人权宣言》第2条：人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别。人权，是现代化最基本的价值之一，尊重和保障人权是人类文明的标志，是一切进步的法的基本特征，也是现代法区别于传统法的基本标志。[2]同性恋婚姻有关公民的婚姻自由权，异性有缔结婚姻的权利，同性也应该与其享有同等的婚姻权。婚姻权属于人权的基本范畴，是人所应该享有的一项权利，是法律所必须赋予的。[3]
笔者认为，这一主流思想具有一定的说服力，但是，却与我国的具体社会情况相悖。目前，世界上关于人权的价值观念，存在普遍人权观和相对人权观两种理论分歧。实际上，人权价值观念的纷争最终可以归结为文化问题，在思想文化层面上，东西方存在个体主义和集体主义的差异，对集体权利和个体权利的保护存有不同的价值偏好。西方国家以个人自由作为人权基本精神的人权价值定位，在人权的国际保护中强调个体人权的保护；东方国家以集体生存、集体发展作为人权基本前提的基本价值定位，在人权的国际保护中强调对集体人权的保护。[4]因此，笔者认为，对于米尔恩所持的以社会和文化的多样性为前提，并设立所有的社会和文化都要遵循的最低限度的道德标准，即普遍的道德人权，才是最终适应我国社会发展的人权观。
同时，根据米尔恩的普遍道德人权观，这一观点还与我国民法的基本原则―公序良俗原则紧密相连。我国《民法通则》第七条规定：“民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序。”公序良俗原则是指民事行为不得违反公共秩序或者善良风俗。其中，公共秩序是指社会的存在及其发展所必要的一般秩序。[5]善良风俗是指社会的存在及其发展所必要的一般道德。[6]通过研究我国同性恋问题的历史发展过程，可以得出，千百年来，虽然我国已不再认为同性恋问题具有违法性和病态性，但是承认同性恋婚姻合法化，给予其法律上的保护仍然没有现实可能性。这是因为，反对同性恋婚姻合法化是在社会经济文化活动中形成并流传下来的为人们所普遍认可并遵循的不成文的行为规则和价值判断，它是人们所应当遵守的最低限度的道德要求；并且，公序良俗原则作为法的非正式渊源具有比一定时期的法律更为顽强的生命活力，它可以主动顺应人们的文化传统和人群的心理认知。因此，结合我国的传统价值判断和人们的生活习惯来看，同性恋婚姻合法化违背了公序良俗原则，不能被大众所接受。
三、同性恋婚姻合法化的法律障碍
目前，关于婚姻的本质，世界各国具有代表性的学说主要有婚姻契约说、法律制度说、婚姻身份说、婚姻财产说以及婚姻伦理说等观点，这几种理论观点分别从不同角度反映了婚姻的本质。赞成我国同性恋婚姻合法化所持的是“婚姻契约说”的观点，他们普遍认为婚姻的本质是一种民事契约，属于私法调整的范围。其精神主要在于意思自治，即法律的功能不是强制或者禁止，而是赋予当事人的行为以法律效力，从而对其权利进行引导和保护。[7]笔者认为此项理由不够充分，存在较多纰漏。
对于以私权意思自治为主要精神的婚姻契约说，它是反对封建主义与教会的斗争手段，是应斗争的需要而生，在历史上曾经起到过积极的作用。但是，在平等自由观念深入人心的今天，此观点已不再具有资产阶级革命时期的积极作用。相反，它会使得人们产生将婚姻关系商品化的不良倾向，以契约自由为托辞，逃避婚姻的责任。同时，之所以现行《婚姻法》与《合同法》分属于民法体系的两个不同部门，是因为《婚姻法》与《合同法》是存在着巨大差异的，它们的本质是完全不同的。合同法在本质上是财产流转关系的法律，它以债权债务关系为直接调整对象，其深层的社会关系则是社会的财产流转关系；而婚姻法就其本质而言是身份法，婚姻家庭中的财产关系虽然也很重要，但它并不是独立的，而是从属于人身关系，随着人身关系的发生而发生，随着人身关系的终止而终止。在婚姻法领域里，这种财产关系无非是人身关系所引起的某种法律后果。
基于我国的历史传统与文化情感因素，对于婚姻的本质问题持有“婚姻伦理说”观点最为切合我国国情。婚姻关系与冷冰冰的财产关系不同，在一定程度上，它所衍生的情感是无法用财产来衡量的。它不但包含了最紧密的配偶关系，而且从中衍生出了父母子女关系、双亲关系，又与外界相联系产生了国家和社会的关系，使婚姻当事人与家庭成员和社会的利益处于水融、利害相关的状态之中，于是就产生了对婚姻的道德评价，使婚姻受道德规范的调整[8]。我国婚姻关系从总体上来说需要得到社会公共道德观念的肯定。
同时，根据我国《婚姻法》的规定，作为最基本的受我国法律规范调整的婚姻关系的主体必须是男女双方，即异性之间。那么，同性恋婚姻合法化问题是完全与我国现行《婚姻法》相冲突的，这是最基本的法律障碍。
四、同性恋婚姻合法化的现实障碍
关键词：鲍鲸鲸 日记体 语言风格
日记体小说作为日记与小说的胶合，同时也是“纪实”与“虚构”的交界，既是纪实性文体的虚拟化，也是虚拟性文体的初步雏形。纵观日记发展的历史，“日记”作为一种文体样式已经被形式化了，日记文体的“私语言说”已经蜕变成了“形式的诱惑”，特别是以日记体小说为代表的日记文学尤其如此。小说钟情于日记文体，正在于小说可以方便地假借日记形式的可信度轻而易举地制造出艺术真实的雾瘴。《失恋三十三天》缘起于作者在日常生活中遭受到的情感危机，于是在豆瓣网上以大丽花的名字开始一天天地把失恋的状况记录下来，出乎意料的是受到了网友的热捧，日记文体是最具民间性和最私人化的言说方式，作为特殊的文体，“私语言说”是其存在的理由，而这一理由同语言交流功能的悖论又决定了日记存在的不可能。作者在网友鼓励的情况下，以日记体的形式、以直播的方式讲述了这个关于失恋后的情感故事。
一
叙述结构一般是就小说的整体架构而言的，日记体小说在结构上有自己明显的特色，最常见的就是按照时间顺序采用单线条的叙述方式一贯而下，它一般不以曲折的故事情节和具体的环境描写见长，而是以主题为中心，运用朴素的直线起伏的布局，通过主人公直白的倾诉、深刻的内省，形成情节峰峦，透彻地表达主题思想和塑造人物形象，故事情节的线状延展，由始而终，由头至尾，一步步向前发展，即使有时使用倒叙、插叙和补叙，但并不改变整篇文章的线状格局。这样的叙述方式既符合事物发展的逻辑顺序，也符合人们日常的阅读习惯。
《失恋三十三天》也是如此，作者遵从自然的逻辑表达顺序而娓娓道来。黄小仙，二十七岁的大龄女青年，从事高端策划、姿色平平、家境一般，长途恋爱七年后没有修成正果，反而在商场里看到了男友和自己的“首席资深闺蜜”喜笑颜开地走在一起，黄小仙的失恋日记便从这一天开始一天天地记录下去，工作的压力、失恋的痛苦，在王小贱陪伴下逐渐走向了平静。小说在单线条的叙述方式下也穿插着适量的插叙，而这些插叙大多是在主人公失恋后睹物思情的回忆性叙述，如失恋第十天，黄小仙在记录完李可的婚礼要求后独自一人去了酒吧，在酒吧里看到视野里最美好的风景――故宫，便回忆起曾经和男友在故宫门前的场景；又如失恋第十三天，黄小仙打开衣柜，看到里面一块块“小墓碑”时，便叙述起了每一件衣服的历史故事，“这些年来，新衣服被洗得褪了色、走了形，但好歹还在，而新恋情，却被扔进了染缸，被生硬的一染再染，直到我再也认不出来”；又如失恋第十四天，和闺蜜见面时，讲述了闺蜜的家庭状况以及和闺蜜成为朋友的那一天；再如失恋第二十八天，在王小贱的追问下，黄小仙忆起了自己和前男友的故事等等。
小说文本的叙述节奏和故事发生的节奏几乎是相吻合的，故事发展到哪里，文本就叙述到哪里，叙述节奏也随着故事发展的轻重缓急而产生相应的变化。文本的插叙大部分都集中在小说的前半部分，这也符合人物的心理变化过程：从最开始的恋恋不忘、触景生情到后来的往事逐渐沉淀、尘封。小说整体上的叙述结构依据的是故事的发展速度，但实质上，主要是由故事中主人公的心理变化所决定的。
二
网络写作在乎的是一种娱乐体验，这种娱乐体验不仅仅是现实世界所缺乏的，而且是作者有意把它当做回避现实世界的途径，“我想给自己的负面情绪找一个最正确的宣泄出口，我的性格很内向，遇到问题也不太愿意和朋友讲，所以我决定在网上写这样一个小说，把自己的负面情绪通过文字释放一下，这是我能想到的最安全无害的方法”这是作者创作的初衷。只有在网络上，文学的语言才能和生活走得这么近，《失恋三十三天》诞生于网络，其鲜活的语言是整部小说的一大亮点，具体体现在：
首先，它不断地捕捉生活中一个个具有调侃意义的事物，通过强烈的对比，用尖酸、干练的语言调侃和挖苦生活给我们带来的扭曲和无奈。如在失恋第二天，“我打开手机的通讯录，我想要和谁说说话，是个人就好，能回应就好，但长长的联系人名单上，却没有一个这样的人，这也是我忘情沉溺于恋爱时种下的恶果。”恋爱具有共性，作者的情感经历引起了读者的共鸣：又如在失恋第七天中，“我那上进的刻薄，曾经打动过他，此刻又变作了双刃剑，在结尾时刺向我”，“若有一日，他不再爱你，那么你这个人，哭闹也是错、静默也是错、楚楚可怜也是错、生机勃勃也是错，你和他在一个地球上同呼吸共命运都是错”，作者用辛辣尖酸的语言描述了在爱情中这一无争的事实；再如在失恋第二十五天，魏依然回答为什么选择李可这样的姑娘时说“其实特别简单，就两个字：省事”，“对李可来说，爱情是奢侈品、LV是生活必需品；黄小姐这样的人呢，可能LV是奢侈品，但爱情是生活必需品”，“LV集团不会突然倒闭，但爱情这东西可是说没就没了的，我总得确定我有资源能一直提供对吧？”作者以轻快的笔调展现了现实生活当中这样一个并不轻松的现实：现实社会中，情感被量化、金钱成为部分年轻人唯一的信仰。
其次，惯用多种修辞手法，对生活进行讽刺和谐趣，充分体现了语言的张力，谐趣的气氛跃然纸上。文中有许多鲜活的语言，如“别搞得一适龄少女跟库存甩货似的”、“满嘴都是崭新芳香的人民币味儿”、“我的恋爱就是谈得这么用力、最后反而奏出了一首无疾而终的烂俗情歌”、“沮丧得像一条海带，软弱无力地挂在酒吧的沙发上”、“大剂量的慌张静默”、“静物画一样坐着”，“稀薄的关心”等，作者的语言充满了八零后的特点：活泼、调侃、讽刺、挖苦、不拘泥、敢于突破。另外，“粗口秀”在文中也有表现，网络文学重感觉撒播不重理性沉思，粗口秀就是一种运用凡夫话语模式传情达意的语言形式。如“二百五”、“他妈的”、“美好个屁”、“呜呜呜”等口语色彩较浓、具有鲜明的时代感。小说的丰富性不仅仅体现在思想内容上，还体现在小说的语言上，语言的世界就是我们生活的世界，《失恋三十三天》的语言生动形象，摆脱了马尔库塞所批判的那种“单向度语言”的困境，网络文学受制于网络阅读和传播所需要明了通俗等因素，其语言往往要求简约、形象和直观。
再次，对生活的描述表现出一种絮叨的诉说，过多的插科打诨体现出玩世不恭的生活态度，作者着意于这些具有反讽意义的琐碎言语大胆的嘲弄刻板的生活。如“首席资深闺蜜”、“他最多用两个字答完：也许、可能、还成，他不当公务员，实在是太可惜了”、在说到求婚方式时，“你去尼姑庵，让里面最老的尼姑手里捧着你的大钻戒，然后我出现了，老尼姑身后站着的弟子们就对我们齐声嚷，‘姑娘，嫁给他吧！以免步我们的后尘’”；在和闺蜜见面时，“来吧，你说说，就当这儿是《鲁豫有约》，你谈谈你的心路历程”；在见到李可大学时照片时，“谄媚点形容，就是长相误入歧途版的周迅，刻薄点形容，就是用过护肤品的少女版马加爵”；在谈论李可的要求时，“别人都把婚礼当成新闻会，这姑娘是把婚礼当星光大道办呢”；在要求王小贱参加婚礼时，“去也可以，得按分钟给我出场费”；在黄小仙说感谢时，“小仙儿，这么二百五的话，我真不知道该怎么接，咱们能跳过这个话题，进行下一个段落了吗？”；“你是昨天入党的吗，我怎么觉得你今天整个人都变深刻了呢？”、“我去给你倒杯夏日特饮――凉白开”、“大老王拿你当消极怠工的典型，让公司的人在你周围围成一个圈，还开会来着呢”。作者的语言密切联系生活，调侃中带着幽默、嬉笑中带着智慧、讽刺中带着无赖的叙事风格切合现代社会都市人的生活习惯及言语风格。
《失恋三十三天》以日记体的形式讲述了主人公失恋后的情感故事，虽然说并不是一部优秀的小说，但是一部好看的小说。日记体的形式给予读者以极大的亲切感，增强了作品的可读性和真实性，加强了作品的感染力；语言的幽默智慧赋予小说强烈的时代感，是真正属于这个时代的腔调。
参考文献：
[1]欧阳友权：《论网络文学的“粗口秀”叙事》，《曲靖师范学院学报》，2004年第4期。
关键词:同性恋；婚姻；立法
同性恋，指性成熟的个体在心理上和生理上只对同性具有性兴奋的反应。所谓同性恋者，是指具有同性恋性取向的主体，无论是否已经有过同性，都是同性恋者。在自然界，同性恋是一个普遍现象。英国学者蔼理士（HavelockEllis）研究表明，同性恋原是动物界的一个相当流行的现象，至少其他的哺乳类动物中是很普遍的，特别是在和人类在血缘上最接近的灵长类动物里，例如猕猴、狒狒、黑猩猩等。［1］动物界存在的这一现象也给怎样对待人类间的同性恋提出一个法律问题：如果某些人的自然赋性有异于大多数人，有同性恋倾向，他是否有权利同异性恋者一样有成立婚姻、建立家庭的自由？
一、现代各国同性婚姻的立法考察
（一）英美法系国家立法例
在美国现行司法体制下，家事或亲属法中的婚姻法属私法领域而由各州自行制定。在州的成文法方面，佛蒙特州是目前全美唯一允许同性恋伴侣享有结婚权利的州。根据该州法规定，同性恋者在州法下享有婚姻地位合法保障，但是根据1996年联邦婚姻保护法，得不到联邦法中婚姻地位的保障以及享有联邦社会安全福利（socialsecuritybenefits）。［2］加利福尼亚州议会通过的一项家庭伴侣法律提供同类似婚姻的福利，但加州仍不允许同性婚姻或结合。
在司法判例方面，马萨诸塞州最高法院的判例尤其引人注意。2001年，七对居住在马萨诸塞州的男同性恋伴侣和女同性恋伴侣向当地市政厅申请结婚遭拒后联合提讼，一审败诉后，该案上诉到了州最高法院。2003年11月18日，州最高法院裁决：允许同性恋办理结婚的规定不违反州宪法。［①］004年5月17日起，马萨诸塞州政府允许同性恋者在该州登记结婚。马萨诸塞州是目前全美唯一一个赋予同性恋婚姻合法地位的州。［3］美国已经有18个州对州宪法中反对同性恋婚姻的条款做出了修订，阿拉巴马州、达科他州、田纳西州的投票者将会在2006年决定是否禁止同性恋婚姻，另外至少有13个州的立法机构正在权衡是否应该做出相同的修订。［4］在英国同性恋法律的变迁过程中，“沃尔芬登”报告起到了重要的作用。雷丁大学副校长沃尔芬登爵士受政府任命担任“同性恋和问题委员会”主席，负责有关与同性恋和相关的所有法律事务，在该报告中，沃尔芬登爵士认为：同性恋属于道德领域的问题，刑罚不应介入。“沃尔芬登”报告被《性罪行法案》采纳，于1966年在上议院和下议院通过，同性恋“除罪化”终于在英国得以完成。
英国《民事伴侣法》（CivilPartnershipAct）于2005年12月5日正式生效，承认同性恋者的结合，但在立法中选择了“民事伴侣”这一称谓区别于“婚姻”。根据该法，在英国注册的同性民事伴侣将享有异性夫妻在财产、继承、移民、赋税等方面的民事权利。如可以解除同居关系，在配偶去世后可以享受对方的养老金，继承对方财产时免缴遗产税。要结为这样的“民事伴侣”关系只需经过特定程序，签署一些文件即可，而异性婚姻还需双方在民事或宗教仪式中相互立誓。［5］
2005年7月19日，加拿大参议院通过了同性婚姻合法化的议案，允许所有同可以像男女一样申请结婚。
（二）大陆法系国家立法例
当“同性恋不再是罪，同性恋不再是病”的观念在欧洲被广为接受，法律对同性恋者追求幸福的人权予以保护的序幕也就拉开了。丹麦是世界上第一个对同性恋者的结婚权进行保护的国家。1989年，《家庭伴侣法》在丹麦国会全票通过，同居伴侣依据该法可以进行登记，在继承、住房津贴、退休和离婚方面，享有与异性婚姻相同的权利。此后，挪威于1993年，瑞典于1994年也通过了相似的法案。荷兰于1997年将同性恋者之间的关系规定为同居伙伴关系，更在此后对此项法律进行了重大修改，2001年四月，《开放婚姻法》使荷兰的同性恋者完全享有与异性恋着相同的所有权益和法律地位。2001年6月22日，比利时紧随荷兰之后，成为第二个对同性恋者和异性恋者进行一体保护的国家。2005年6月30日，西班牙成为世界上第三个正式承认同性婚姻的国家。芬兰于2001年10月，德国于2000年11月，法国于2000年1月都通过了类似的法律，给予同性恋者不同程度的法律保护。
荷兰于2000年通过了的《开放婚姻法》，使同性恋者取得和异性恋者完全相同的权利义务和法律身份。《荷兰民法典》第30条第一款作出如下规定：“婚姻法是异性或同性的两人之间所缔结的契约关系。”采取同样立法方式的还有比利时、西班牙、加拿大（2005年）和南非。
2001年德国《同法》继受了亲属编婚姻法的内容。仅对极少处进行了修改和删除，同在身份成立要件、共同生活效力等身份关系方面，与婚姻无实质差别，可准用婚姻法的规定。
法国于1999年颁布了《民事结合契约》（ParteCivildeSolidarit），简称PACS。PACS于1999年引入法国，是一种完全不同于荷兰伙伴关系模式的立法，有关的重要条款也未纳入民法典的家庭法部分，而是规定在自然人和市民身份的章节中。［②］
（三）其他国家
2005年2月1日，南非就两起有关同性婚姻的上诉官司作出裁决，裁决结论认为，现有法律不承认同性关系是违反宪法的，法院同时要求南非国会在一年内完成对现行婚姻相关法律的修改，以实现对同性婚姻的认可。
在信奉天主教的拉丁美洲，同性婚姻合法化的观念很难接受，然而在2002年12月，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯市议会终于通过了这项名为《民事结合法》的法律。［6］至此，布宜诺斯艾利斯成为拉美第一个承认同性婚姻的城市。
全球同性婚姻立法的浪潮发轫于北欧，并迅速波及到整个欧洲，影响到大洋彼岸的北美，拉丁美洲、非洲和亚洲也开始了对同性恋权利的探讨和保护。对同性恋的权利保护运动一经发起，就蓬勃发展，势不可挡。
二、同性婚姻的正当性
同性恋现象早在远古时代就已有之，“在各种品性中，记载得最多的是同性恋，中外的历史里似乎只有两个时代，在西洋是希腊，在中国就是两晋六朝了。”［7］4000年前埃及人把男性之间的行为看作神圣的事情，拉丁美洲三大文明之一的玛雅文明认为同性恋是人的一种天性。［8］柏拉图认为同性恋是“神圣之爱”，这种爱只存在于男性之间。在战场上，“一小群彼此相爱的士兵并肩作战，可以击溃一只庞大的军队。”［9］在中国古代的六朝时代，就有同性恋的记载。［③］［④］有数字显示，目前我国15岁至60岁的同性恋人数约为3000万。［10］
其次，同性恋是人权的应有之义。人生来就是平等的，人的生命，自由和追求幸福的权利是不能被剥夺的。每个人都有追求幸福生活的权利，而爱情和家庭是幸福生活的内容之一。家庭给人强烈的归属感，为家庭成员提供必需的物质扶持和情感关切，扶助其立足于社会。《世界人权宣言》宣称：“人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产或其他身份等任何区别”。“成年男女，不受种族、国籍或宗教的任何限制有权结婚和成立家庭”。“家庭是天然和基本的社会单元，应受到社会和国家的保护”。在这里，“其他身份等任何区别”是个开放性的条款，已经包括了同性恋倾向的区别。国际大赦组织认为，性特征是一个人身体和心理尊严的核心，每一个人有自由决定和表达自己性倾向的权利，维护LGBT（特别性特征者，包括同性恋者）的人权不仅仅是“西方”社会的问题，基于性特征的酷刑与基于种族和性别的歧视相似，关心LGBT事实上也是关心每一个人。［11］
第三，考察婚姻的形式，不难发现。婚姻的形式从来就不是一成不变的，而是处于发展变迁的过程中。古代的掠夺婚、买卖婚、交换婚、劳改婚、赠与婚、收继婚、聘娶婚，摩挲族至今仍在实行的走婚，在当时的社会环境中无疑是得到主流道德认同的。因为在不同的经济、社会、文化条件中，婚姻承担着不同的功能，在自然环境恶劣、生产工具落后、劳动力低下的生活条件下，个人对婚姻自由的选择不可避免地受到当时经济条件的制约。随着生产力的发展和科技的进步，人类对婚姻的选择逐渐地从物质条件中解放出来；随着人类思想的不断进步，人们对婚姻的观念在不断发生变化，婚姻的概念也在这一过程中与时俱进。人类开始更多的关注非物质的需求，包括心理上的需求、情感上的需求、生理上需求和生活上的需求，而这些需求都必须通过共同生活的婚姻形式才能实现。既然同性恋者也是人，也同样需要家庭生活。从传统上婚姻都是异性的组合来反对，理由是不充分的，而以“法律上如此规定”来做论证只是借用了法律背后国家的强制力，在法理上是不能令人信服的。法律所追求的价值目标是保障人的基本自由和权利，尽管同性恋者仅仅是社会的少数群体，仍然应当享有作为人应当享有的基本自由和权利，婚姻自由是各国宪法保障的一项基本权利，对于这项权利任何人应当平等的享有，包括同性恋者。因此，法律仅将婚姻自由授予异性恋者而限制同性恋者是不平等的。对于权利的限制必须具有正当的理由，即存在危害公共利益时。如果以性倾向为标准对人进行分类，异性恋者享有婚姻权可以追求幸福却排斥同性恋实现婚姻自由权，立法必须对这种分类的妥当性进行证成。
有论者担心子女长期与同性恋者相处，其身体、情绪会被严重影响，甚至有可能使子女产生同性恋倾向。这种担心也是缺乏实证分析的。有研究表明，同性恋家庭中成长的子女，与异性恋家庭中成长的子女，在心理发展上并无重大区别［12］。有学者将40名分别由同性恋与异性恋母亲抚养的子女加以比较，没有证据表明母亲为同性恋一组的子女有性别错乱、增加同性恋倾向或感情发展的困难。［13］况且，对于为什么异性恋的父母育出的子女有同性恋倾向，这一疑问至今没有明确的令人信服的解释。退一步说，即使同性恋家庭对孩子的成长不利，如果以此为理由就断然否定同性恋者的婚姻权，就未免有因噎废食的嫌疑了。是否有权收养子女与是否保护同性婚姻是两个命题，二者分别有不同的适用规则。
第四，同性恋不违反法律。我国宪法第33条规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”，《民法通则》第10条规定：“公民的民事权利能力一律平等”，《民法通则》第103条规定：“公民享有婚姻自，禁止买卖、包办婚姻和其他干涉婚姻自由的行为”，平等权是每个人都享有的重要权利，保障公民的平等权是每个国家政府的义务。先有权利的诉求，然后才有权利的保护。同性恋公民和异性恋公民享有平等的婚姻自由，只要不违背公序良俗和社会公共利益，应在法律上保障同性恋者的婚姻自由。现在所缺失的是在具体婚姻家庭法立法层面保障这些基本原则的实施。
综上，自然界和人类社会普遍存在着同性恋的现象说明，同性恋者不是人类的异化，同性恋者以建议婚姻和家庭来追求幸福生活最基本的人权，其诉求合法正当，对同性恋结合立法保护已经全球化趋势，我国法学应该正面同性恋这一庞大群体的权利诉求，借鉴其他国家关于同性恋的立法例，将同性恋者的婚姻合法化，制定出符合我国实情的同性婚姻自由的法律保护制度。
三、中国对同性婚姻的立法取向
目前我国同性恋，迫于各种压力，不得不隐藏自己的性取向，过着私密的“柜中”生活。处于社会边缘地带的，不能像正常人一样宣泄自己的感情，长期处于恐惧和压抑中，心理健康状况着实堪忧。专家曾对生活在大中城市，受过良好教育，相对年轻和“活跃”的同性恋者进行调查，结果显示，因为受歧视，30%~35%的同性恋者曾有过强烈的自杀念头，9%~13%的人有过自杀未遂的经历，67%的人感到非常孤独，63%的人感到相当压抑，超过半数人由于不被理解曾感到很痛苦并严重影响生活和工作。［14］“哪里有压迫，哪里就有反抗”，英美的恐“同”运动或同性恋者迫害运动，曾经引发了全社会对同性恋者权利的关注，也引发了同性恋者权利保护运动。在中国，由于传统和文化的差异，中国人总是羞于谈性，同性更是人们谈论的，大部分同性恋者只能隐瞒自己的性倾向，处于孤独的黑暗之中，与此同时，大部分异性恋者对同性恋现象毫无知识。
（一）立法模式的选择
考察世界各国既有的法律文本。同性恋成文法的立法例主要有三种，一是给予同性结合以“婚姻”的法律地位，不仅给予同性婚姻和异性婚姻高度相似的法律保障，而且法律身份也是一样的，这种结合与传统婚姻具有相同的名字：婚姻（marriage)；二是创设一种新的法律身份，如同、民事结合、公民结合或家庭伴侣；三是并不创设新的法律身份，而是通过特殊的法律程序，保护同居者之间的协议，通过保护个人之间的协议，达到权利保护的目的，如法国的PACS。第三种模式并未赋予同性恋者一个法律身份，法律保护的只是同性恋者之间的契约，而且对于这种契约的保护要经过特别的形式：要在公证处签署一个私人合同并在法院予以登记。我国民间并无把身份关系契约化的习惯，更加之其繁琐的法律程序，如果实行这种方式，不利于我国同性恋者对自己的权利进行保护，更不利于民众对同性恋者权利的认同，因而这种模式不适合中国国情。关于同。这种方式一经产生就成为同性恋立法的宠儿，尽管不同的国家的称谓有所不同，但其概念和内涵都是一致的，只是有些国家仅将同的关系限定在同性之间，而有些国家还包含了异性同居者。同是婚姻的神圣性和自然人人权的一种妥协，兼顾了社会秩序的稳定和同性恋者的婚姻权，就中国目前同性恋者的社会环境而言，不失为一个可考虑的选择。
采同的立法技术，实质是创立一种类似于婚姻的准婚姻的法律地位，法律为这样的一种身份设立了一些权利义务以规范相互之间的行为。由于同与异性婚姻毕竟不同，如异性婚姻乃异性间的结合，异性婚姻可能孕育子女，而同则无此功能，因而在具体立法技术上，可称“伴侣”与婚姻对称。在确定了同这种立法模式的基础上，还有一个选择需要面对：伴侣关系是作为不可达到婚姻关系的替代仅适用于同性之间，还是也可适用于异性之间，使异性在婚姻之外又多了一个比婚姻更宽松的结合方式的选择？笔者认为，由于我国婚姻的缔结和解除并不太复杂，异性恋者如欲表达自己的承诺以及盼望一个稳定的共同生活的方式，完全可以通过婚姻来达到，因而不宜将同概念扩展到异性之间。
（二）同
1.同的成立要件
同身份的成立与婚姻的缔结一样，都是基于双方合意而达成的身份契约，而且契约须经公权力的监督始生法律效力。由此可知，同关系与夫妻有许多相似之处。同法可比照婚姻法律制度构建。
同关系的成立要具备实质要件和形式要件，（1）实质要件.实质要件包括必备要件和禁止要件：必备要件应由三个组成：限于两人且为同性；合意；达到法定婚龄。我国《婚姻法》第6条规定：“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。”考虑到青年的身心发育程度、学习就业情况和独立生活条件，以及男女平等的法律原则，可把缔结同的年龄定为21周岁。至于禁止条件宜：同双方皆无配偶或与他人有伴侣关系；有以下亲属关系的不得缔结同关系：兄弟或姐妹（包括全血缘或半血缘），伯叔与侄子，舅与外甥，姑与侄女，姨与外甥女；患有医学上认为不宜缔结同关系的疾病者不得缔结同关系。对于一定亲属关系的限制是为了维持社会的伦理关系，而对某些疾病的限制是为了保护当事人的人身安全和身体健康。（2）形式要件。申请登记伴侣关系的当事人应当到登记机关办理登记手续，否则不能产生伴侣关系的法律效力。该登记机关宜与我国婚姻登记机关相同，以利于登记机关对申请登记伴侣关系的当事人的条件进行审查，利于婚姻法和伴侣法的统一和衔接。
2．同的身份效力
同在身份上的效力与婚姻无异，诸如姓名权、人身自由权、住所选定权、同居的权利和义务、日常家事权。不同的只有一点，根据国家政策和婚姻法的规定，夫妻双方都有实行计划生育的义务，而同不能自然孕育子女，故无此义务。
3．同财产制
我国现行《婚姻法》规定的夫妻财产制是以法定财产制为主，以约定财产制为补充。当事人有财产约定时从其约定，无财产约定或约定无效时适用法定财产制。法定财产制为共同所有制，约定财产制只能在一般共同制、限定共同制和分别财产制三种形式中选择其一。法律对于同财产制的规定，相较于夫妻财产制，宜多给与自由的空间，以强调同对于彼此自我负责的能力。因而伴侣财产制的法定财产制宜采分别财产制，而以共同财产制、一般共同制和限定共同制为可选择的约定财产制形式。
同就其财产与第三人的效力方面，因为交易安全的考虑，应谨慎设计。就夫妻财产制而言，我国《婚姻法》规定，只有第三人知道夫妻财产约定的才能对该第三人产生对抗效力；否则，该财产契约只在婚姻内部有效，对外不产生对抗效力。对第三人是否知道夫妻财产约定发生争议时，夫妻一方对此负有举证责任。而同财产制与夫妻财产制的法定财产制、约定财产制方面都有区别，故应有不同对待，可采取以下方案设计：考虑到交易安全，伴侣财产制宜以法定的公示程序为生效的形式要件，使第三人能够了解伴侣之间的财产关系，凡公示的伴侣财产制对于财产归属有明确约定的，自然从公示的伴侣财产制的约定；而对于财产归属不明的，为了同一方债权人之利益，由同一方占有或双方占有之动产，推定为债务人一方所有。
4．伴侣关系的终止及效力
伴侣关系的终止即合法有效的伴侣关系因发生一定的法律事实而消灭。引起伴侣关系终止的法律事实有两种，一是伴侣一方死亡；二是双方解除伴侣关系。解除伴侣关系又有两种情形，一是双方协议解除，二是一方要求解除伴侣关系另一方不同意的。对于伴侣一方死亡和协议解除伴侣关系的情形，依据的是死亡的事实或者双方个人主观意愿，与婚姻的解除一样。对于诉讼解除伴侣关系的情形，在婚姻法上相对应的是诉讼离婚，在伴侣法上对于判决解除的标准应当和婚姻有所区别，以凸显法律对传统婚姻家庭的保护。解除伴侣关系和解除婚姻关系的区别，可表现在以下两个方面：一是解除伴侣关系无须经调解程序，二是解除伴侣关系可不去探究感情是否确已破裂，而是依据申请解除伴侣关系的声明经过一定的期间，建议可作如下规定：同一方不愿继续生活而另一方不同意者，可向法院作出声明，自该声明表示期满一年者，法院得判决解除伴侣关系。
伴侣关系终止后，双方基于身份上的权利义务关系消灭，各自为无法律上身份关系之独立个体；对于双方的财产，按照缔结伴侣关系时公示的财产制进行分割。
注释:
［①］马格利特·马歇尔法官在判决书中写道：“婚姻是个社会机制，两人之间相互承担义务，约定关爱与互助，有助于社会稳定。由于无法在婚姻方面得到保护，享受福利和履行义务，同性间的专一结合无法加入我们社会中最有意义也最受珍视的机制……这种隔离违背了州宪法中规定的对个人自的尊重和法律面前人人平等的原则。”
［②］PACS与婚姻的差异存在于很多方面：第一，效力上，PACS是一种明显的非类似婚姻的关系；第二，登记程序上，缔结PACS要经历一个公开的程序；第三，性质上，PACS是一种经协商达成的协议，同居双方不产生身份关系；第四，内容上，根据PACS所建立财产关系和根据法定财产制（婚后所得共同制）所建立的财产关系也存在一定差异；第五，解除程序上，PACS的解体是简便的。PACS能够通过双方协议解除或者在单方宣告之日起三个月后自动解除
［③］清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷12中记载：“杂说称娈童始黄帝”，此处娈童即指同性恋。《尚书·商书·伊训》“三风十衍”中有“比顽童”的说法，《周书》有“美男破卷，美女破舌，武之毁也”的说法。
［1］［英］蔼理士．性心理学［M］．潘光旦译．北京：商务印书馆，1997.297．
［2］陈荔彤．美国最高法院同性除罪化与同性婚姻合法化的宪法发展［J］．月旦法学杂志,2004（1）．
［3］陈荔彤．美国最高法院同性除罪化与同性婚姻合法化的宪法发展［J］．月旦法学杂志,2004（1）．
［4］［德］M·克斯特尔．欧洲同性恋立法动态的比较考察［J］．比较法研究，2004.（2）．
［5］英国立法承认同性婚姻/gb/Newssc/meiti/cdwb/b/wbsj/userobject10ai844961.html,2005-12-06.
［6］王洪．家庭自治与法律干预［A］．新时代新家事法［C］．北京：清华大学出版社，2006.74．
［7］［英］蔼理士．性心理学［M］．潘光旦译．北京：商务印书馆，1997.732．
［8］孙振栋．同性恋者人权保护问题研究［A］．梁慧星．民商法论丛（第24卷）［C］．
［9］李银河．同性恋亚文化［M］．北京：今日中国出版社，1998.14．
［10］浦琼尤.李倩．中国同性恋者生存状况调查［J］．环球，2005.（8）：24．
［11］黎尔平．同性恋权利：特殊人权还是普遍人权——简论对同性恋权利的保护［J］．法学，2005.（10）．
［12］徐国栋．《绿色民法典草案》人身法二题同性婚姻［J］．福建师范大学学报，2005.（1）
初恋的味道
往往是这样，在我们还不知道她的时候，她一点儿也不与我们商量，就擅自来了；在我们刚刚才发现她，她还是青苹果的样子，未及成熟时就走了，只留下酸酸涩涩的味道。这就是初恋。
初恋是慷慨的，你无法浅尝辄止。我们原本只要一缕春风就够了，她却给了我们整个春天。然后，就是淅淅沥沥、缠绵不绝的春雨。初恋靠泪水生长，就像春天用雨水浇灌一样。
如果结局都是遗憾，那么暗恋总比一见钟情好。暗恋是我想着你，你却不知道，我幸福，你也幸福。一见钟情是我想着你，你也想着我，我痛苦，你也痛苦。
不知道青梅竹马算不算初恋，如果算，那五岁那年，我把你给我的糖果吃了，再把漂亮的糖果纸送给你夹书页，应该就是我们甜蜜初恋的开始吧。那颗糖终究是糖衣炮弹，害了咱俩。
情史总是不以我们的意愿发展。当与我们同床共枕的人不是初恋情人时，我们总会想念初恋情人的好；但当与我们同床共枕的人就是初恋情人时，却会抱怨当年到底是什么东西迷糊了双眼。所以，初恋只有情殇才是绝美的，情殇的《泰坦尼克号》让全世界的多情男女垂泪。如果巨轮不沉，如果杰克不死，可想而知那段爱情是多么的索然寡味。
人们总是不愿忘记对第一次的记忆，而对初恋更甚。所以，怕忘记初恋，就把初恋的那些花花草草的文字和花花哨哨的小东西埋在抽屉深处，锁起来，再亲密的人也别想打开。结果是，想打开看的那个人会看着锁儿闹心，而自己总会在不开心时才会想去打开看，结果更伤心。这样就弄得两败俱伤。当然也有高兴的，就是抽屉里的那些蛀虫，因为你的初恋，它们可以衣食无忧地享受好些年。
失恋并非失败，是缘分让他本来就不属于你。不属于你的，却让你爱过，这总比属于你的你却没爱过更值得庆幸吧。
失恋并不是因为我们失去了他而痛苦。我们真正痛苦的是要遥遥无绝期地去思念那个离去的人，却不知道是否能享受到他的思念，这是件多么不公平的事。
初恋的时候我们不懂爱情，等到懂得爱情的时候，爱情大多已经变味了。这时，女人希望男人是散装品，可以按意愿拼成她们希望的样子；而男人则希望女人是装饰品，在家可赏心悦目，在外可充充面子。细想起来，还是情窦初开时的那种酸甜苦辣才叫爱情，原汁原味，不掺半点儿杂质。
（方为民荐，丘玮图）
去年9月底,周迅才在电影《风声》香港首映礼上正面承认王烁的新男友地位,不料,还未到农历新年,便传出两人分手的消息。和上一段恋爱终结时的公开声明不同,这一回周迅沉默以对,她的经纪人黄烽更向记者表示“没有话说”。本报记者连日来从北京到上海进行追踪报道,独家证实这段“姐弟恋”确已终结,亦有圈内人向本报透露分手关键乃是王烁发现周迅曾与李大齐“隐婚”。镜头下周迅瘦小的身影、落寞的神情,不免让人唏嘘,衷心希望她今后的爱情能和事业一样有个完满的结局。
采写_本报记者 卓伟 邱致理 张燕 艾辉 实习生_张晨光
“练爱女”周迅
的恋爱征程
贾宏声、朴树、李亚鹏、李大齐、王烁……周迅的爱情总是甜蜜而轰动开场,迅速而低调地收场,性情虽真,却也总让我们瞠目结舌,以致网友给她冠上了“练爱女”的称号。
2009年4月7日
本报独家拍到周迅和王烁、房祖名同回王烁家王府世纪,两人从此结缘。
2009年6月
周迅发表声明宣布与李大齐分手。
2009年8月19日
本报再度拍到周迅回王府世纪,确认与王烁同居。
2009年9月28日
王烁以388万元拍得紫檀宫殿模型送给周迅,一时震惊四座。
2009年10月18日
周迅庆祝获金鸡奖及35岁生日,王烁打来电话祝贺:“生日快乐,宝贝!”恋情甜蜜高调至极。
2010年元旦期间
周迅忙着宣传《孔子》,传出她与王烁分手消息,经纪人并未否认。
上海代言
提“坚强”眼圈发红
1月21日下午,恢复单身的周迅现身上海,出席某品牌相机的代言活动。身陷“分手”疑云的周迅全程强颜欢笑,提不起精神,布满血丝的眼角,更是出卖了她当下极其疲惫的精神状态。
当日活动不但严格限制娱乐媒体,而且关卡重重。本来就不大的门口只开着一扇门,还有四五个保安严防死守,进门之后还有众多工作人员对每位到场人员逐一检查,所有与会人员都要持邀请函入场,就连媒体多带一个工作人员也不能通融。品牌经理口口声声为了周迅的安全,工作人员也不时地在对讲机中讲着“安全第一”的电话。记者看到此次活动的受邀媒体名单中,也是以专业媒体和时尚潮流媒体为主,沪上几大娱乐媒体通通都不在受邀名单之列,好似娱记才是他们最大的安全隐患。
在乌压压坐满了商的房间中,周迅穿着广告上的黑色皮夹克和牛仔裤亮相,眼睛微红,比起前几天《孔子》来沪宣传时,显得疲惫了许多,甚至广告中服帖的牛仔裤,此时在周迅身上也显得过于宽松。到了提问环节,身处前列的记者高高举起手,却被身后早已拿着麦克风的某媒体抢了先,而整个提问过程也是三个问题就匆匆收场。恰逢此次周迅代言的品牌宣传语为“我坚强G(极)了”。在被问及如何理解“坚强”一词时,周迅表示:“我挺坚强的,不只是艺人,其实普通人也一样,每个人的人生都会遇到不同的问题,都需要坚强地去面对。”随后提到“和朋友还有家人一起的时候,可以用×××相机去记录一些美好的事情”时,周迅的眼神明显放空,似乎都有点说不下去。整个活动过程中,周迅频频摆弄相机,中指上的流苏戒指很是抢眼,但不知道是不是主持人不及发哥幽默,周迅却多次走神。
命理学家一语成谶
去年9月,本报确证周迅王烁同居后,请命理学家麦玲玲为其作批:周迅和王烁较难相处,要互相迁就。周迅命格显示会嫁有钱人,但她适合选择正常姻缘,即男方比她年长五年的,这个男生年纪太小了。周迅如结婚会比较低调,要藏起来,但看来没有那么快。
北京机场
神情落寞回自家别墅
周迅新片《孔子》宣传期之际,被爆她与相恋半年的小男友王烁分手。而周迅一方对该消息回应含糊,这段“姐弟恋”真的这样如“昙花一现”吗?1月19日,周迅在广州参加完新片《孔子》的宣传活动返回北京,记者在机场捕捉到了她的身影。
在机场出口人群中,记者发现一个瘦小的女孩和一位身材丰满的女士推着行李车并肩而行,那个女孩看形态与周迅非常相似。她全副“冬装”,把自己包裹得严严实实,一条大围巾遮住了大半张脸,只留了一双眼睛露在外面,但正是她戴的那副记者早已熟悉的黑框眼镜使记者认出她就是周迅。在温热的机场大厅,周迅的一身装束反而惹人注目,就像是一位行走在光天化日之下却行踪诡异的蒙面女侠。
周迅与同行的朋友默默无语,因连日密集的宣传,周迅明显有些疲倦。在机场大厅大门口,与朋友告别时周迅仍然不忘挥手道别。分别之后的周迅坐上了自己的那辆尼桑保姆车离开机场,记者一路追踪,最后发现周迅回到了位于昌平小汤山的别墅。事实上,前段时间记者也曾跟踪过周迅,发现她到酒店下榻,也没回王烁家。而在此之前,记者跟踪周迅时看到她一直住在男友王烁王府世纪大厦的家。
圈内人提供分手新版本
因“隐婚”与男友分手
去年4月7日,成龙的生日之夜,记者曾拍到周迅和房祖名与一位帅哥凌晨时分回到王府世纪大厦内的会所;6月,周迅发表声明宣布与李大齐分手,随即媒体爆出她与王艳继子王烁热恋。有媒体和网友扒出成龙生日会当晚驾驶一辆劳斯莱斯接送周迅、并与房祖名飙车的那位帅哥就是王烁,而王府世纪大厦正是王烁父亲名下的产业。
据华谊公司一位工作人员向记者透露,周迅和王烁以前虽然认识,但并不太熟,两人结缘正是始于那晚的成龙生日会。周迅与王烁凌晨回家后,英俊帅气的王烁当即向她表达了爱慕之情,而当时已决心恢复单身的周迅亦芳心涌动。当晚参加生日会的明星经纪人说,那晚王烁确实与周迅保持距离,并不亲密。据华谊工作人员介绍,周迅与王烁相恋之初,王烁为讨女友欢心,确实不惜血本,他曾给周迅订购了两辆劳斯莱斯,但因为王烁没有正式工作,每月的开销都“啃老”所得,买车的钱并非小数目,所以王烁的父亲没有给足买车的钱,结果送到周迅家的豪车又被开走,王烁则买了一块价值100多万的名表送给周迅以示补偿,但周迅经纪人对此予以否认。据说王烁人很聪明,嘴也很甜,深得继母王艳的欢心,而周迅也正是因为王烁的殷勤和豪爽,才义无反顾地与李大齐分手。
有媒体报道,周迅所以和王烁分手是因为王烁另结新欢,但记者了解到的情况则是另一个版本。据认识王烁的一位业内人士向记者透露,周迅和王烁分手的重要原因在于周迅隐瞒了自己和李大齐曾经结婚的事实,据说周迅与李大齐当初已经结婚,分手声明发表后两人一直在办理离婚,但办得不顺利,后来王烁知道了周迅隐瞒结婚的事情非常生气,终于在元旦期间正式提出分手。
去年周迅与李大齐公开分手时也有业内人士告诉记者,他们俩其实不是分手,而是离婚,周迅和李大齐是在美国注册结婚的。现在周迅与李大齐是否已经离婚,恢复单身,该人士表示不知情。
事实上这段相差8岁的姐弟恋,因为双方身份特殊,一直惹来外界的议论纷纷,王家本来就不是很看好,继母王艳也因为媒体的数度追问,对周迅有些芥蒂,和家人相处融洽的王烁为此压力也很大,加上年轻气盛,所以和周迅恋爱这半年多来,其实一直有些摩擦。
传王烁曾与多名女星相恋
范冰冰否认是其旧爱
王烁与周迅的恋情公开后,他一下子成了媒体和公众关注的热门人物,曾有媒体报道在周迅之前,王烁曾与范冰冰、李小璐、牛萌萌等女明星产生过恋情。记者也曾从一位资深经纪人那里获悉,2007年王朔与牛萌萌热恋,到了2008年两人分手,王烁转而追求范冰冰,为了打动范冰冰,他曾送给范冰冰一块价值80多万元的名表,两人相恋了一段时间,但很快就分手了。
记者曾向范冰冰工作室一位工作人员求证,该人士表示:“这完全是捕风捉影,没有的事,范小姐与王烁认识有十年了,当初拍《还珠格格2》时,王烁来剧组找继母王艳探班,与范小姐相识,多年来他们一直是好朋友,是哥们,但从来没谈过恋爱,范小姐也从来不接受别人送的礼物。”
据一位业内人士向记者表示,王烁与多位女星传出绯闻,并不是爱泡女明星,而是对娱乐圈很感兴趣,喜欢跟娱乐圈的人交朋友,因为他人长得帅,家境又好,所以“来来往往”间难免不会发生一些风花雪月的故事。
经纪人独家表态
是否分手都不再谈论
当周迅以一纸态度鲜明的分手声明将上一段感情生活结束后,这一年多来,并没有如经纪人黄烽对外表态的那般“今后将会低调处理恋情”,反而闪电传出与富二代王烁的新恋情,但这段感情并没有得到一致祝福,相反使得周迅陷入些许尴尬的境地。
新恋情来得快去得也快,周迅在作品《孔子》上映的节骨眼上,论坛突然有人爆料指她与恋爱不过半年的王烁已经分手,有媒体记者引用其宣传总监孙阿美的短信,推断出周迅确已分手的结论,事后孙阿美出来澄清是记者断章取义,令到分手事件云山雾罩。此后,记者与经纪人黄烽取得联系,进行了一次深入沟通,虽然对周迅分手一事黄烽不愿给出正面肯定,以“不谈论”予以回应,但对周迅这一年多来的情感转折,黄烽也多有感触,向记者表示,周迅在他心目中是一个艺术家,要保护她这颗心,真的不希望她受到什么伤害。事后记者将此文转发给经纪人过目,虽然他对文中部分细节及分手真相颇有异议,但并未否认分手这个核心事件。
南都娱乐:首先要释疑,在《孔子》上映前传出周迅分手的消息,是不是炒作?
黄烽:现在作品上 映就会有感情话题,似乎变成了一个标准操作程序,因为不这么干,作品就会没人知道。但你仔细看,出现那种新闻的明星定位是艺人,艺人的一切都是可娱乐化的,我接手周迅以来,我看待她是一个演员,她的作品是社会认识她的方式,那套标准程序在我们这里从来不存在。
南都娱乐:那她跟王烁是分手了吧?
黄烽:具体到她的个人生活这一块,我的原则也越来越清楚,包括这几天也有很多记者来问我,但我都是坚持说,我不谈论,我不应该谈论一个演员的个人生活,就是“没话可说”。
南都娱乐:那你们会为她现在的感情状态再发声明吗?
黄烽:我先说一下上次那么做的原因,那是一段众人皆知的感情,当时我们经过很深入的考虑,觉得应该向公众有个交代,但我也说明,今后不会这样了,首先就是不会把个人生活放入公众视线中,也不跟大家分享这些了。上一段感情这么做还是想对双方负责任。
南都娱乐:但我们有个疑问,周迅与王烁的感情似乎是自然而然高调的,而不是媒体主动追踪报道的。
黄烽:放在当时的情境下,比如说放烟花那件事,其实小周家是住在很远的地方,要不是被瞄上了,怎么可能是我们自己高调呢?我们完全是目瞪口呆。只能说记者太能磕了。那真不是我们的本心,个人生活就是个人生活。反正在我看来,周迅是一个艺术家,我要保护她这颗心,有时候媒体真有点儿残忍,如果这个女孩是你的姐妹,你们会这样问吗?她是非常非常值得保护的好演员。
获奖理由
如果说《富贵门》是一部“小三”警示录,那么高圆圆的甜蜜恋情则是一出“小三”脱胎换骨记。
在本报记者辛苦追踪、盯守二十多天后,终于将高圆圆和于小伟的恋爱关系以亲密无间拥吻照的形式公诸于众。随后双方当事人大方承认恋情,并传出好事将近。据悉,两人10年前就已经相识。2006年,同在大理拍戏关系更近一步。去年下半年,两人频频接触后,确定了关系。多年来高圆圆的感情生活扑朔迷离、惹人关注。曾被传介入音乐人张亚东和窦颖的婚姻,与男方五年苦恋无疾而终后;2007年被先后两次偷拍到夜宿夏雨家的照片,被当成“小三”人人喊打后;在拍摄《南京!南京!》之时又被知情人爆料和导演陆川暗度陈仓后,终于,这位一向爱玩“三人游戏”的清纯美女,这次有机会将恋情修成正果了。
星月童话
宋慧乔玄彬宣布拍拖
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一个是韩国国民美少女,一个是高大帅气的超级偶像,男未婚、女未嫁,怎么看都是一出堪比韩剧的唯美爱情片。
宋慧乔与玄彬这对曾经的荧幕情侣,今年终于晋升成为韩国的国民情侣,公开宣布“我们正在恋爱中”。两人在韩国 KBS电视剧《他们的世界》里饰演一对恋人,历经甜蜜相恋、分手对立,最后又旧情复燃的曲折爱情,在将近10个月的拍摄期朝夕相处,擦出爱的火花。今年8月两人大方承认正热恋中。
爱上钢琴师
陈数与赵胤胤恋情曝光
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也许陈数是所有巴望着幸福从天而降的剩女们最后的希望。莫斯科不相信眼泪,更何况是相亲相来的爱情?虽然金龟婿被打上了“离异”的标签,但“白流苏”的“倾城之恋”总是不乏看客的⋯⋯
在孙周导演的牵线搭桥下,演员陈数与钢琴家赵胤胤情投意合;在本报记者的推波助澜下,他们公开承认了恋情。陈数在接受采访时坦白:我们正在谈恋爱,不是传绯闻。并表示赵胤胤就是自己的Mr.Righ。还有知情人透露,两人在爱好艺术、追求生活品质等方面非常谈得来,因此迅速坠入爱河,男方据传为女友不惜将事业重心从广州迁到北京,两人正在北京挑选婚房,已经把结婚大计摆上日程。
爱在黄昏日落时
罗家英汪明荃拉埋天窗
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虽然多少人爱你青春欢畅的时辰,但有什么比“老情人终成眷属”更令人动容呢?
5月2日,罗家英和汪明荃在赌城拉斯维加斯注册结婚,两天后消息传遍华人社会。汪明荃于36岁时结束了与商人刘昌华的婚姻,后来与罗家英因为粤剧而结缘,两人爱情长跑了21年,而罗家英公开和私下求婚的次数已经多得他自己都数不清。正当所有人都以为他们会以“伴侣”名分相伴到百年归老,不料剧情峰回路转,他们悄悄选择了“拉埋天窗”的大团圆结局。婚后,阿姐汪明荃更多地放下身段,流露出小女人的温柔一面,而升级为老公的罗家英,也更不避讳用他天生的幽默感公开与阿姐打情骂俏,本来斜阳向晚的黄昏恋,顿时变成欢喜冤家相依相伴的现代轻喜剧。
相爱时说的话
陆川与秦岚大方承认相恋
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观众对于导演配女演员的戏码永远乐此不疲。幸灾乐祸、唯恐天下不乱的大有人在,即使事件的发展娱乐不了大众,关上房门,也至少还有“”的价值。
一部《南京!南京!》曾让陆川陷入与高圆圆和秦岚两位女星的绯闻漩涡之中。早在电影《南京!南京!》拍摄期间,就有媒体拍到陆川充当护花使者,深夜车送秦岚回家,但是两人均矢口否认。虽有众多好事之人证实,但是之后又传出陆川追求高圆圆未遂的绯闻,让人怀疑是否点错了鸳鸯谱⋯⋯终于,陆川和秦岚的恋情在万众瞩目中浮出水面,陆川亲口承认两人是在《南京!南京!》封镜半年后确定了恋爱关系的,与“潜规则”无关。
刘翁情史
刘烨与法籍女友大婚
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有人说,爱情就像个屁,一瞬间消失了,只留下点气味让人恶心。娱乐圈的爱情更是如此,前一秒钟还卿卿我我,后一秒钟就已经“各自身边都有了别人”。
8月底,刘烨与法国女友安娜终于修成正果,步入了婚姻的殿堂,而他与谢娜轰轰烈烈的爱情也已成了过去式。谢娜和刘烨曾经相恋五年,两人曾经海誓山盟、同甘共苦。在谢娜的鼓励下刘烨接拍同志片《蓝宇》,一战成名,成为首个在台湾获得影帝的大陆人,之后聚少离多的生活终于让两人的感情走到了尽头。2006年,两人正式宣布分手。2007年4月,刘烨和法国女友高调亮相。据圈内人士透露,刘烨对他的这位太太可以说是体贴迁就、百依百顺。
情深深戏蒙蒙
王学兵孙宁因戏结缘
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娱乐圈打滚不容易,多少人不敢结婚更不敢生娃,所以这是一对革命夫妻努力赚奶粉钱的现实主义故事。
2007年,王学兵告别了范冰冰,孙宁告别了李金羽,两人在合拍《忘不了》时戏假情真堕入爱河,终于在今年4月低调领了结婚证。不过人在圈中,结婚还是得隆重其事,10月王学兵与孙宁在北京某顶级会所举行了一次中西结合的豪华婚礼。为了隆重排场,王学兵不仅请来两人圈中好友如陈建斌、潘长江、陈红、李霞等,还出动了铁哥们李亚鹏偕同天后老婆王菲、小女儿李嫣的豪华阵容。有传闻两人是奉子结婚,不久之后孙宁却以紧身旗袍造型击破谣言,但王学兵却有点恨做奶爸,还以一个有肩膀的好男人姿态放眼未来:“我会是个好爸爸。”
爱情呼叫转移
罗嘉良离婚娶苏岩
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眼看背叛、金钱、权力这些元素都放在一起了,这部残酷中年爱的故事还能不吸引人心吗?
一年多来罗嘉良上演的“离婚、订婚、结婚”戏码,再次证明了男人四十一枝花的老土真理。12月12日,他与苏岩在北京高调摆出豪华婚宴,大排筵席请来圈中好友如薛家燕、马德钟、许绍雄等。罗嘉良离婚前,曾将香港的千万豪宅留给糟糠之妻,自己仅留400万只身北上,但最近传出,原来苏岩家中拥有军方背景,连这次婚礼的80万开支也全由这位新任罗太埋单。
我的富二代男友
杨千丁子高
秘密登记
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