时间：2023-05-29 18:19:19
写雪的古诗精选（一）：
1、脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。——黄庭坚《次元明韵寄子由》
2、春近寒虽转，梅舒雪尚飘。——阴铿《雪里梅花诗》
3、轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》
4、冻云宵遍岭，素雪晓凝华。——李世民《望雪》
5、春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。——王士祯《春不雨》
6、阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。——姜夔《钓雪亭》
7、松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅。——周密《献仙音·吊雪香亭梅》
8、霰淅沥而先集，雪粉糅而遂多。——谢惠连《雪赋》
9、罗襟湿未干，又是凄凉雪。——张淑芳《满路花·冬》
10、八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》
11、悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。——屈原《九章》
12、乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。——班固《苏武传(节选)》
13、江涵雁影梅花瘦，四无尘雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
14、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。——郑燮《山中雪后》
15、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》
16、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
17、野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。——戴复古《除夜》
18、更可惜，雪中高树，香篝熏素被。——周邦彦《花犯·小石梅花》
19、花明玉关雪，叶暖金窗烟。——李白《折杨柳》
20、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
21、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》
22、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。——陆游《金错刀行》
23、冬宜密雪，有碎玉声。——王禹偁《黄冈竹楼记》
24、江南江北雪漫漫。遥知易水寒。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
25、风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》
26、轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。——米芾《满庭芳·咏茶》
27、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
28、积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。——孟浩然《南归阻雪》
29、江上雪，独立钓渔翁。——李纲《望江南·江上雪》
30、看雪飞苹底芦梢，未如鬓白。——吴文英《瑞鹤仙·秋感》
31、黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥。——沈约《昭君辞》
32、雪岸丛梅发，春泥百草生。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
33、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》
34、今我来思，雨雪载途。——佚名《出车》
35、龟言此地之寒，鹤讶今年之雪。——庾信《小园赋》
36、风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
37、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
38、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》
39、寒沙四面平，飞雪千里惊。——范云《效古诗》
40、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》
41、同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
42、浮生只合尊前老。雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》
43、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。——孟郊《洛桥晚望》
44、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》
45、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
46、去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。——陆游《三月十七日夜醉中作》
47、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
48、雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》
49、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》
50、云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。——周朴《春日秦国怀古》
51、散关三尺雪，回梦旧鸳机。——李商隐《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》
52、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
53、梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》
54、关山正飞雪，烽火断无烟。——王维《陇西行》
55、岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。——杜甫《岁晏行》
56、数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》
57、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
58、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
59、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——杨炯《从军行》
60、俄而未霰零，密雪下。——谢惠连《雪赋》
61、天山三丈雪，岂是远行时。——李白《独不见》
62、霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。——王逸《九思》
63、雨雪雰雰，益之以霡霂。——佚名《信南山》
64、燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》
65、拨雪寻春，烧灯续昼。——毛滂《踏莎行·元夕》
66、欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。——张衡《四愁诗》
67、处所多霜雪，胡风春夏起。——蔡琰《悲愤诗》
68、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》
69、乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜巴山道中除夜书怀除夜有怀》
70、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》
71、林证明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》
72、半夜倚乔松，不觉满衣雪。——孟郊《苦寒吟》
73、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
74、飞雪带春风，裴**绕空。——刘方平《春雪》
75、最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》
76、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》
77、天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。——岑参《天山雪歌送萧治归京》
78、冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。——王逸《九思》
79、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
80、迎醉面，暮雪飞花，几点黛愁山暝。——吴文英《十二郎·垂虹桥》
81、大雪北风催，家家贫白屋。——环山樵《薛宝钗·雪竹》
82、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
83、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
84、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
85、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
86、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
87、驱马天雨雪，军行入高山。——杜甫《前出塞九首》
88、燕塞雪，片片大如拳。——华清淑《望江南·燕塞雪》
89、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》
90、余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱《湖心亭看雪》
91、阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》
92、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
93、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》
94、今我来思，雨雪霏霏。——佚名《采薇》
95、今年春浅腊侵年。冰雪破春妍。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
96、城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。——杨载《到京师》
97、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》
98、雪似梅花，梅花似雪。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
99、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》
100、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
101、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
102、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
103、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
104、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——白居易《卖炭翁》
105、山头堆白雪，风里卷黄沙。——杨守礼《三月巡边晓发夏城》
106、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词迈陂塘》
107、孤飞一片雪，百里见秋毫。——李白《观放白鹰二首》
108、庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。——刘禹锡《更衣曲》
109、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
110、雪霏霏，风凛凛，玉郎何处狂饮？——魏承班《满宫花·雪霏霏》
111、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
112、愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。——罗邺《早发》
113、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
114、北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。——岑参《天山雪歌送萧治归京》
115、边雪藏行径，林风透卧衣。——贾岛《送邹明府游灵武》
116、残雪楼台，迟日园林。——韩疁《高阳台·除夜》
117、问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游。——郑觉齐《扬州慢·琼花》
118、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。——王守仁《春晴》
119、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
120、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
121、至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
122、五月天山雪，无花仅有寒。——李白《塞下曲六首·其一》
123、年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
124、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
125、千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。——李朝威《柳毅传》
126、夜雪初霁，荠麦弥望。——姜夔《扬州慢·淮左名都》
127、吹笳暮归野帐，雪压青毡。——陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》
128、江带峨眉雪，川横三峡流。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
129、雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
130、瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——王庭筠《谒金门·双喜鹊》
131、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
132、雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。——刘向《九叹》
133、归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。——李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》
134、古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
135、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——杜甫《腊日》
136、瀚海百重波，阴山千里雪。——李世民《饮马长城窟行》
137、路出寒云外，人归暮雪时。——卢纶《李端公送李端》
138、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。——刘基《北风行》
139、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
140、三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。——韩愈《酬王舍人雪中见寄》
141、春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。——王守仁《元夕二首》
142、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
143、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
144、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
145、长安大雪天，鸟雀难相觅。——张孜《雪诗》
146、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——祖咏《望蓟门》
147、增冰峨峨，飞雪千里些。——屈原《招魂》
148、城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
149、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
150、垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。——释敬安《题寒江钓雪图》
151、叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。——赵秉文《大江东去·用东坡先生韵》
152、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》
153、白雪关山远，黄云海戍迷。——李白《紫骝马》
154、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
155、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
156、秋冬雪月，千里一色；——苏轼《放鹤亭记》
157、雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》
158、胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。——时彦《青门饮·寄宠人》
159、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
160、何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
161、春到南楼雪尽。惊动灯期花信。——万俟咏《昭君怨·春到南楼雪尽》
162、至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。——李华《吊古战场文》
163、溪深古雪在，石断寒泉流。——李白《寻高凤石门山中元丹丘》
164、雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
165、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
166、昨夜吴中雪，子猷佳兴发。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
167、西风满天雪，何处报人恩。——齐己《剑客》
168、霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。——屈原《九章》
169、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
170、昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。——洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
171、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
172、朔方正月雪澌澌，单于策马至京西。——沈约《昭君辞》
173、朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。——卢汝弼《和李秀才边庭四时怨·其四》
174、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》
175、吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
176、携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒。——范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》
177、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨征怨》
178、脉脉花疏天淡，云来去数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》
179、天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
180、溪谷少人民，雪落何霏霏！——曹操《苦寒行》
181、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》
182、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
183、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
184、北国风光，千里冰封，万里雪飘。——毛泽东《沁园春·雪》
185、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》
186、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》
187、漱冰濯雪，眇视万里一毫端。——张孝祥《水调歌头·金山观月》
188、岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。——岑参《热海行送崔侍御还京》
189、穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。——宋濂《送东阳马生序》
190、叹寄与路遥，夜雪初积。——姜夔《暗香疏影》
191、飞雪过江来，船在赤栏桥侧。——吕渭老《好事近·飞雪过江来》
192、辔摇衔铁。蹴踏平原雪。——张炎《清平乐·平原放马》
193、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》
194、行人日暮少，风雪乱山深。——孔平仲《寄内·试说途中景》
195、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
写雪的古诗精选（二）：
晋·谢道蕴《咏雪联句》
白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
唐·李白《冬日归旧山》
未洗染尘缨，归来芳草平。
一条藤径绿，万点雪峰晴。
地冷叶先尽，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古树倒江横。
白犬离村吠，苍苔壁上生。
穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。
木落禽巢在，篱疏兽路成。
拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。
洗砚修良策，敲松拟素贞。
此时重一去，去合到三清。
唐·白居易《夜雪》
已讶衾枕冷，
复见窗户明。
夜深知雪重，
时闻折竹声。
唐.李白《北风行》
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁
唐柳宗元《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐元稹《南秦雪》
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。
唐·高骈《对雪》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
写雪的古诗精选（三）：
《走马川行奉送封大夫出师西征》
作者:岑参
君不见，
走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
《阁夜》杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
《野望》杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
元稹
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘;千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
高骈
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝.
欧阳修
雪消门外千山绿，花发江边二月晴.
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.
写雪的古诗精选（四）：
《白雪歌送武判官归》岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗摹，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《终南望余雪》祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林证明霁色，城中增暮寒。
【春雪】刘方平
飞雪带春风，徘徊乱绕空。
君看似花处，偏在洛城东。
《江雪》柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭;
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
古人题景诗云:
“雪中望罗浮，玉峰峨峨起，
不知山下村，人住梅花里。”
菩萨蛮(李清照)
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
沈佩
帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。
独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
绝句(唐杜甫)
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《雪梅》(二首)卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》李颀
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊[扌戚][扌戚]
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声.
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
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伟大的爱国诗人屈原在《离骚》中以芳草比喻象征，写到许多的花草，如兰、蕙、杜衡、芳芷、秋菊、芙蓉等等，大多喻指为国家培养的美好人才。这种比兴寄托的手法对后世影响深远，此后便形成了中国古代诗歌的一个传统，构成了特殊的意象，诗人们也用香草来寄托自己的思想感情。
陈子昂的《感遇》：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成!”意思是说，兰花、杜若这些香花芳草，春夏长得很茂盛，绽开了美丽的花朵，发出芬芳的香气；可是生长在空寂的山林中，无人欣赏；时光飞逝，秋风来了，美好的生命就这样很快摇落死亡了。这首诗让人联想到古今许多才智之士，都有过美好的理想，但得不到实现的机会，有志者事难成，白白地度过了短暂的一生。“兰若”实际上是智士才人的象征，“芳意”则比喻美好的理想。辛弃疾《摸鱼儿》：“更能消几翻风雨，匆匆春又归去!惜春长怕花开早，何况落红无数!春且住，见说道，天涯芳草无归路，怨春不语。”意思是说，怎能再经得住几回风雨摧残，春天即将匆忙地过去了，(言外之意是说，国事一误再误，已经很危急了)我珍惜春光，老是担心花儿开得太早，何况现在已是落花满地呢!春天啊，你暂且留下吧，听说天边长满了芳草，你回去的道路早已遮断。春天走了，不再和我攀谈。(国事日坏，热心北伐的人量力微薄，不可能挽回大局)诗人采用“芳草”的比兴手法，通过暮春的愁思，来暗示对国事深重的忧虑、遭受排挤打击的愤慨和理想不能实现的愤懑。诗人的这番心事不便明说，又因诗贵形象，所以用芳草来寄托。
“芳草”还用来怀人盼归。其源出于一个文学典故――《楚辞》所收淮南小山的《招隐士》。这首诗中写山中环境险恶，不可久留，盼望隐士(即诗中的“王孙”)早日归来，其中有这几句：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。”大意是说，王孙游历山中还没回来，从春草生到秋虫鸣，将近一年了，我们盼望得好聊赖啊。诗的结尾是：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”后来的一些诗歌中，“春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象。如白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”“王孙”指朋友，“远芳”、“晴翠”、“萋萋”都是形容草木茂盛，又暗寓作者心中充满怀念的情意。杜牧《长安送友人游湖南》中“山密夕阳多，人稀芳草远”，是暗中用典，“芳草远”，是说朋友到远方去了，很是想念。又如罗隐《孟先生墓》：“数步荒榛接旧蹊，寒江漠漠草萋萋。”表现怀念之情。
“芳草”还可表示思乡之情。崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”晴川、草树历历在目，萋萋满洲的眼前景象，烘托出了诗人思乡之情。
江苏省东海县横沟中学（222315）
冰肌玉骨,自清凉无汗.水殿风来暗香满.绣帘开、一点明月窥人,人未寝、欹枕钗横鬓乱.
接下来小编为大家整理了古诗词好句，欢迎大家阅读!
古诗词好句1不入虎穴，焉得虎子。 (后汉书·班超传)
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 (三国·曹操·龟虽寿)
山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。 (三国·曹操·短歌行)
捐躯赴国难，视死忽如归。 (三国·曹植·白马篇)
本是同根生，相煎何太急。 (三国·曹植·七步诗)
鞠躬尽瘁，死而后已。 (三国·诸葛亮·后出师表)
受任于败军之际，奉命于危难之间。 (三国·诸葛亮·出师表)
非学无以广才，非志无以成学。 (三国·诸葛亮·诫子书)
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (三国·诸葛亮·诫子书)
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 (三国·刘备)
读书百遍，其义自见。 (西晋·陈寿·三国志)
国以民为本，民以食为天。 (西晋·陈寿·三国志)
司马昭之心，路人皆知。 (西晋·陈寿·三国志)
茕茕孑立，形影相吊。 (西晋·李密·陈情表)
奇文共欣赏，疑义相与析。 (东晋·陶渊明·移居)
采菊东篱下，悠然见南山。 (东晋·陶渊明·饮酒)
古诗词好句2山气日夕佳，飞鸟相与还。 (东晋·陶渊明·饮酒)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 (东晋·陶渊明·归园田居其一)
久在樊笼里，复得返自然。 (东晋·陶渊明·归园田居其一)
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 (东晋·陶渊明·归园田居其三)
刑天舞干戚，猛志固常在。 (东晋·陶渊明·读山海经)
盛年不重来，一日难再晨。 (东晋·陶渊明·杂诗)
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (东晋·陶渊明·五柳先生传)
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 (东晋·陶渊明·归去来兮辞)
近朱者赤，近墨者黑。 (东晋·傅玄·太子少傅箴)
管中窥豹，时见一斑。 (晋书·王献之传)
笼天地于形内，挫万物于笔端。 (晋·陆机·文赋)
古诗词好句31、十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。
——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》
2、为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。
——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
3、今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
——苏轼《少年游·润州作》
4、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
——李商隐《隋宫》
5、关河底事空留客?岁月无情不贷人。
——于谦《立春日感怀》
6、一日不读书，胸臆无佳想。
——萧抡谓《读书有所见作》
7、稻花香里说丰年。
——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
8、燕丹事不立，虚没秦帝宫。
——李白《结客少年场行》
9、道休孤密约，鉴取深盟。
——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
10、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
11、梦绕边城月，心飞故国楼。
——李白《太原早秋》
古诗词好句4梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
拔毛能济世，端为谢杨朱。——黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》
锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》
壮年何事憔悴，华发改朱颜。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》
八岁偷照镜，长眉已能画。——李商隐《无题·八岁偷照镜》
对琼瑶满地，与君酬酢。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》
到得却相逢，恰经年离别。——张元干《石州慢·寒水依痕》
圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。——李白《阳春歌》
古诗词好句5紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》
此地动归念，长年悲倦游。——王籍《入若耶溪》
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》
运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》
多事年年二月风，翦出鹅黄缕。——纳兰性德《卜算子·新柳》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。采桑子·重阳。
祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。《九日陪董内召登高》 唐·廖匡图
茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。《九日雨中》 唐·徐
重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。《重阳阻雨》 唐·司空图
重阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风，不见秦楼月。白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱，悠然见山色。《醉落魄/一斛珠》 宋·赵善括
重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。《十日和张少监》 唐·徐铉
摘得携得酒，绕村骑马思悠悠。下邽田地平如掌，何处登高望梓州?《九日寄行简》 唐·白居易
欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。《答泉州薛播使君重阳日赠酒》 唐·李嘉祐
玉露霏凉木渐酡，每逢佳节惜年华。青山叠叠多归梦，白发萧萧不在家。触景漫思千古事，无钱空对一篱花。相知相见情何已，石鼎山泉且煮茶。《九日书怀》 元·王冕
雨阻龙山会，云荒戏马台。且看黄菊放，休待白衣来。事业书千卷，功名水一杯。登临聊复尔，吟啸漫徘徊。《漫兴 十八》 元·王冕
异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。《婺州水馆重阳日作》 唐·韦庄
野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。《阳日寄浙东诸从事》 唐·李郢
檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。《九日酬颜少府》 唐·高适
寻诗绕遍一篱花，落叶声中日易斜。忆得高堂临别语，授衣时节望还家。《九日》 清·万夔辅
萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。《九日北楼宴集》 唐·权德舆
细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。《客中九日》 明·王翃
西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。《两绝句》 宋·陈与义
闻道东篱菊已黄，无因移向酒樽旁。西风忽起野烟暮，落叶乱飞山树苍。雁带寒声归渚急，江涵秋水与天长。浮云遮尽登高眼，不许愁人望故乡。《九日登鸡鸣山》 清·韩畕
万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。《重阳》 南宋·文天祥
万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。《九日遇雨二首》 唐·薛涛
天涯重九。独对黄花酒。醉拈黄花和泪嗅。忆得去年携手。去年同醉流霞。醉中折尽黄花。还是黄花时候，去年人在天涯。《清平乐》 宋·石孝友
四时令节惟重九。况此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑶池宴罢，一枝斜插，好作渊朋友。翠眉淡淡匀宫柳。比似年时更清瘦。双绾带儿新结就。长情恩爱，随家俭约，素与君同寿。《青玉案》 宋·倪翼周
谁道他乡异故乡。泉江风物似湄湘。钗头缀糁萸偏紫，杯面浮金菊倍黄。今共古，几重阳。休将往事更平章。舞衫歌扇姑随分，又得掀髯笑一场。《鹧鸪天》 宋·郭应祥
身闲身健是生涯。何况好年华。看了十分秋月，重阳更插黄花。消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。《朝中措》 宋·范成大
少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。《九日试雾中僧所赠茶》 南宋·陆游
上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。《九日陪崔郎中北山宴》 唐·严维
去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。《九日》 唐·杜甫
秋树风高，可怜憔悴门前柳。白衣去后。闲却持杯手。一笑相逢，落帽年时友。群知否。南山如旧。人比黄花瘦。《点绛唇 重阳》 元·李俊明
秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。风烟不改年长度，终待林泉老此身。《九日落星山登高》 唐·徐铉
强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。《重阳夜旅怀》 唐·郑谷
凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。江汉路长身不定，三笑旅怀开。《九日巴丘杨公台上宴集》 唐·张继
破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。他日若修耆旧传，为予添取此书堂。《秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才》 唐·皮日休
飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。《重阳》 南宋·文天祥
年年羞见开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。《九日》 唐·李群玉
门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背风飞向南。《庚午岁九日作》 唐·齐己
满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。《重阳阻雨》 唐·鱼玄机
满城风雨近重阳，城脚谁家菊自黄。又是江南离别处，烟寒吹雁不成行。《有九日道中凄然忆潘邠老句》 宋·方岳
老去登临兴未删，便乘小艇放溪湾。高原水浅苗初出，密树霜浓叶渐斑。《九日放舟山塘》 清·施何牧
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并雨峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。《九日蓝田崔氏庄》 唐·杜甫
老觉人间岁月遒，愔愔窗户一灯幽。读书已废虚长夜，护塞无共负盛秋。病齿何堪食粱肉，残躯惟念制衣裘。重阳卧看登高侣，满把茱萸只自愁。《秋夜》 南宋·陆游
老怀多感惊佳节，病骨宜寒喜薄霜。玉脍齑中橙尚绿，彩猫糕上菊初黄。几年虚负登高兴，何许重寻落帽狂?浅酌易醒归薄暮，又成支枕独焚香。《壬子九日登山小酌》 南宋·陆游
夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起时。但忆社醅挼菊蕊，敢希朝士赐萸枝。山川信美吾庐远，天地无情客鬓衰。佳日掩门君莫笑，病来纱帽不禁吹。《夔州重阳》 南宋·陆游
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。《重阳》 唐·司空图
九日重阳节，开门有。不知来送酒，若个是陶家。《九日》 唐·王勃
九日无欢可得追，飘然随意历山陂。蒋陵西井风烟惨，也有黄花一两枝。《九日》 北宋·王安石
九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。《九日与陆处士羽饮茶》 唐·皎然
槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，橘树呼奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。黄花催促重阳近，何处登高望二京。《漂泊》 唐·郑谷
今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。《九日田舍》 唐·钱起
降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。《李都尉重阳日得苏属国书》 唐·白行简
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登高》 唐·杜牧
黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。《九日》 唐·杨衡
红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。归来童稚争相笑，何事无人与酒船。《重阳日访元秀上人》 唐·司空图
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉杯。《九日登望仙台呈刘明府》 唐·崔曙
寒食吊之推，端阳悲郢客。如何重九日，不祀陶彭泽。《九日杂咏》 清·赵与楩
凤去台空，庭叶下、嫩寒初透。人世上、几番风雨，几番重九。列岫迢迢供远目，晴空荡荡容长袖。把中年、怀抱更登台，秋知否。天亦老，山应瘦。时易失，欢难久。到于今惟有，黄花依旧。岁晚凄其诸葛恨，乾坤只可渊明酒。忆坡头、老菊晚香寒，空搔首。《满江红》 宋·陈纪
风雨吴江冷，云天故国赊。扶头呼白酒，揩眼认黄花。客梦蛩声歇，边心雁字斜。明年又何处，高树莫啼鸦。《九日家中》 宋·陈与义
风急登高野客伤，悲笳声里过重阳。正须击剑论《孤愤》，何暇携壶举一觞!白骨不埋新战恨，黄花空发旧枝香。寒烟冷日东篱下，西望柴桑路更长。《至正戊戌九日感怀》 元·叶顒
二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。《九日言怀》 唐·令狐楚
渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。好是谢公高兴处，夕阳归骑出疏松。《重阳东观席上赠侍郎张固》 唐·卢顺之
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维
独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。《九日贾明府见访》 唐·戎昱
此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。《重阳山居》 唐·司空图
初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。《九日得新字》 唐·孟浩然
初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。《九日闲居寄登高数子》 唐·钱起
池馆隳催古榭荒.此廷嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡.且看黄花晚节香。酒味已醇新过热，蟹螯充实不须霜。年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。《九日小阁》 宋·韩琦
粲粲黄花手自持，登高聊答此佳时。纤云不作看山祟，斗酒聊宽去国思。落日楼台频徙倚，西风鼓笛倍凄悲。彭城戏马平生意，强为巴歌一解颐。《重九会饮万景楼》南宋·陆游
不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。《重阳日酬李观》 唐·皇甫冉
病厌追游嬾举觞，今年闭户作重阳。香烟袅袅闲萦几，书卷纷纷静满床。斜日更增秋惨淡，黄花应怪客凄凉。长安光景还如昨，谁醉城南杜曲旁?《九日小疾不出》 南宋·陆游
病酒坚辞绮席春，空伴水边身。由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。《重阳日即事》 唐·赵嘏
无山得似巫山好;
何水能如河水清。
盗者莫来 道者来;
闲人免进 贤人进。
刘伶饮尽不留零;
贾岛醉来非假倒。
风吹蜂 蜂扑地 风息蜂飞;
李打鲤 鲤沉底 李沉鲤浮。
鹰立树梢月照斜影鹰不斜;
猫伏墙角风吹毛动猫未动。
水陆洲 洲停舟 舟行洲不行;
天心阁 阁落鸽 鸽飞阁未飞。
鹦鹉洲 洲上舟 水推舟流洲不流;
洛阳桥 桥下荞 风吹荞动桥不动。
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本;
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
凤落梧桐梧落凤;
珠联璧合璧联珠。
风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。
雪里白梅，雪映白梅梅映雪。
佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。
源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。
花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。
一盏清茶 解解解解元之渴;
五言绝诗 施施施施主之才。
月月月明 八月月明明分外;
山山山秀 巫山山秀秀非常。
天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半;
今年年底,明年年初,年年年底,接年初。
松叶竹叶叶叶翠;
秋声雁声声声寒。
开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑;
大肚能容 容天容地与己何所不容。
金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口;
玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头。
弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。
木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。
黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。
绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。
听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。
观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。
水冷金寒 火神庙 大兴土木;
南腔北调 中军官 什么东西。
万瓦千砖 百日造成十字庙;
一舟二橹 三人遥过四通桥。
花甲重开 外加三七岁月;
古稀双庆 内多一个春秋。
白蛇过江头顶一轮红日;
青龙挂壁身披万点金星。
黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽;
诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文。
寄宿客家牢守寒窗空寂寞;
远避迷途退还莲迳返逍遥。
逢迎远近逍遥过;
进退连还运道通。
大木森森，松柏梧桐杨柳;
细水淼淼，江河溪流湖海。
人说之人 被人说之人说 人人被说 不如不说;
官管之管 被官管之管管 管管被管 不如不管。
冰冻兵船 兵打冰 冰开兵出;
尼姑泥鞋 尼洗泥 泥落尼归。
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏;西翥灵仪;北走蜿蜒;南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻;万顷晴沙;九夏芙蓉;三春杨柳。
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟;半江渔火;两行秋雁;一枕清霜。
游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖;
过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶。
望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古;
印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。
烟沿艳檐烟燕眼;
雾捂鸟屋雾物无。
水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。
木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
少水沙即现;
是土堤方成。
蚕为天下虫;
鸿是江边鸟。
乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸;
止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋。
寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。
双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。
独立小桥人影不流河水去;
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来。
红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生;
奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山。
调琴调新调调调调来调调妙;
种花种好种种种种成种种香。
1、《山居秋暝》
文/唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋夜曲》
文/唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》
文/唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》
文/唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》
文/唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》
文/唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》
文/唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》
文/唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》
文/宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》
文/唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》
文/宋·范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、《渔家傲》
文/宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》
文/宋·陆游
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
14、《秋月》
文/宋·程颢
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》
文/唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》
文/唐·刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
17、《秋词》
文/唐·刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
18、《秋雨中赠元九》
文/唐·白居易
不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》
文/唐·孟浩然
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》
文/唐·杜牧
孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
一、直接抒情与间接抒情
“岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。”（2004《征人怨》柳中庸）诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。本题的解答应抓住作者含蓄抒情的手法，可以诗中作者的语气为切入点，细细品味，找全“怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨景色单调”的答案。
“微风惊暮坐，临牖思悠哉。 开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔。 何当一入幌，为拂绿琴埃。”（2005《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益）“时滴枝上露，稍沾阶下苔”两句渲染了什么样的氛围？表达了作者什么样的心情？本题考景色的氛围，考景中蕴含的感情，即借景抒情。只要能整体上读懂全诗，又理解了这两句的意思，就能答出“清冷、幽静的氛围，孤单寂寞的心情” 。
二、情感与修辞手法
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（2008《登金陵凤凰台》李白）“总为浮云能蔽日”一句中用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？请分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。本题抓住了“浮云”和“日”的比喻义，忧贤者包括自己不得任用，忧国忧民的情感，就比较容易把握主旨。由“吴宫晋代”可知写的是南京作为六朝古都时的情况，抓住关键词“山”“青天”“水”“白鹭洲”可知写的是南京的自然景色。前是昔后是今，古今对比，抒发作者兴亡盛衰之感。
“去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。山接水，水明霞。满林残照见归鸦。 何时收拾田园了，儿女团 夜煮茶。”（2006 《鹧鸪天·室人降日以此寄奉》魏初）开头两句表达了作者怎样的思想感情？本题抓住 “去岁”与“今年”“却到家”与“又天涯”的对比，从中不难总结出作者漂泊中深切思念家中亲人之情感。
三、情感和表现手法
“唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。……”（2007《鹧鸪天·送人》辛弃疾）“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情？运用了哪种表现手法？这两句描写了送别友人之后所见的景，景中包含着对友人的惜别、关切之情。因此用了古诗中常见的借景抒情（寓情于景）的表现手法。
“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”（2011《春日忆李白》杜甫）“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？我望江东只能看到日暮的云彩，李白望渭北只能看到春天的绿树。弄清了诗句的意思，总结其思想感情，掌握想念对方、借景抒情、寓情于景的表现手法就不难了。
四、虚情与实景
“忆君遥在潇湘月，……”（ 2010《送魏二》王昌龄）三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。本题的解答首先要把握评价的意思，明白这是运用想象手法，从对方的角度去设想，由眼前景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。
五、情感脉络的梳理
“遥望中原，荒烟外、许多城郭……却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。”（2009《满江红·登黄鹤楼有感》岳飞）词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾却说“再续汉阳游，骑黄鹤” 。反映了作者的思想情感有何变化？本题即是梳理出全词的情感脉络，由开头对昔盛今衰的悲慨，对统治阶层奢侈误国的隐隐心痛，对抗击敌人收复失地的决心，转到想象中“清河洛”之后再登黄鹤楼的舒畅心情。
贾 岛①
倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。
[注]①贾岛，早年出家为僧，号无本，自号碣石山人，后还俗。于长安应举落第，其与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺，这首诗大约写于彼时。
[阅读思考]
1. 试结合全诗分析第一句“倚杖望晴雪”中“望”字的作用。
2. 尾联“却回山寺路，闻打暮天钟”透露了作者怎样的思想感情？请作简要分析。
[参考答案]
1. ①点题。诗歌的题目是《雪晴晚望》，因而诗歌起笔就点出“望”字。②“望”又是诗眼，诗人倚着手杖向远处伫望凝视，绾结全诗，引发诗意。
2. “却回山寺路，闻打暮天钟”作为诗的尾联，点活了全诗。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是凝望之景。第七句笔锋一转，紧接着一声低沉的暮钟声，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒了默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句的景色都随之跃动起来。诗人少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇。此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住动了归卧故山为僧的念头。
[品评赏析]
盛唐诗歌像一座高峰，后继者难以逾越。中唐诗人唯有另辟蹊径，以求变、求新的态度追求突破。诗人贾岛以其独特的清幽寂苦之艺术风格卓立于当时的诗坛，成为这一潮流中的弄潮儿。
贾岛，字阆仙（一作浪仙），唐范阳人（今北京房山区人）。贾岛的一生仕途失意，却对诗歌非常痴迷。据辛文房《唐才子传》称，贾岛每年除夕守岁之时，必取出一年所作之诗，摆在几案之上，“焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也!’痛饮长谣而罢”。
《雪晴晚望》这首诗作于贾岛长安应举落第之时。诗中展现的是时景实情，写得清幽寒寂。诗人将自己生活中的平常事物作为诗歌创作的题材，同时又竭力找出这些平常事物独具的审美情调，将写诗和自己的生活经历融合在一起。写得奇寒幽僻，追求一种个性化的审美境界――凝视残雪之下的寒寂人生。
首先我们来看诗题。既是“雪晴”，就该是“残雪”了。一个“晚”字更让我们感觉到意境之苍凉。在夕阳笼罩下的残雪之景，无论多么美妙，也只是昙花一现，让人顿生悲凉。
首联“倚杖望晴雪”之“倚仗”就是“依着手杖”。这一细节看似平淡，实为诗人心灵之不堪的写照。贾岛少年出家，过的是青灯佛卷的修行生活。后虽还俗，历经了十年寒窗，但仕途却并不平坦，反而充满坎坷、辛酸甚至屈辱。写这首诗正是他落第之时，这种落魄与不得志是显而易见的。这个“望”当是久久伫立着“凝视”。诗人为何要凝视这夕阳笼罩下的残雪之景，因为这残雪之景当是他寒寂人生的写照。“以我观物，物皆着我之色彩”，彼时贾岛的诗歌为“有我之境”。
那么，我们就来看看诗人凝视到了什么？潺潺流水，层层霞云；晚归的樵夫，依依的落日；山冈上，野草遍地燃烧；石松间，暮霭袅袅升腾。诗论者多以为这是富有生机之景，而笔者却认为这是清冷荒凉之境。为什么呢？其一，古诗中的樵夫通常为隐士的化身；其二，“寒日”之“寒”实为诗人心境之“寒”；其三，山冈上的野草能够燃烧，说明残雪已尽；其四，袅袅的暮霭更增添了灰暗之感。这些意象组成的整体意境不正是诗人惨淡的人生写照么？这久久的凝视背后蕴含着诗人澎湃的思绪。否则“却回山寺路，闻打暮天钟”这一尾联中，“诗人顿萌瞿昙归来之念”就没有由来了。
据说就在写《雪晴晚望》的圭峰草堂寺里，诗人曾写过一首《送无可上人》，为从弟无可南游庐山西林寺赠别。最后二句是这么写的：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结为近邻，但在写诗的当时，他无疑是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语的绝好参证。
呼来径山下，试与洗尘雾。
瘦马惜障泥，临流不肯渡。
独有汝南君，従我无朝暮。
肯将红尘脚，暂着白云屦。
嗟我与世人，何异笑百步。
功名一破甑，弃置何用顾。
更凭陶靖节，往问征夫路。
龙亦恋故居，百年尚来去。
至今雨雹夜，殿暗风缠雾。
而我弃乡国，大江忘北渡。
便欲此山前，筑室安迟暮。
又恐太幽独，岁晚霜入屦。
同游得李生，仄足随蹇步。
【关键词】江总;栖霞寺;诗文
佛教于东汉末年传入中国后,至南朝时得到了大力弘扬,也逐渐被一些文人所接受,并很快就融入了他们的思想、生活和文化中,且通过他们的创作实践表现了出来。六朝时有许多作家写了一系列与佛教相关的作品,其中首推晋宋之际的谢灵运;及至南齐,则有沈约、谢I等“竟陵八友”;而到梁陈之时,又有徐陵、江总等人。
有陈一代,以佛教内容进行文学创作的首推江总,据其现存诗文作品统计,涉及佛教的诗有十一首,文有十四篇之多。江总“弱岁归心释教”,梁末动乱时又栖止于会稽龙华寺中,“聊与苦节名僧,同销日月,晓修经戒,夕览图书。”陈后主时期,“暮齿之年”的江总更是多次游历摄山栖霞寺,与摄山僧人慧布相游款,并创作了大量的崇佛诗文。
后主至德三年(585),江总作有《入摄山栖霞寺诗》,诗前小序云:“壬寅年十月十八日,入摄山栖霞寺。登岸极峭,颇畅怀抱。至德元年癸卯十月二十六日,又再游此寺,布法司施菩萨戒。甲辰年十月二十五日,奉送金像还山。限以时务,不得恣情淹留。乙巳年十一月十六日,更获拜礼,仍停山中宿。永夜留连,栖神悚听,但交臂不停。薪指俄谢,率制此篇,以记即目。俾后来赏者知余山志。”
六十多岁的江总,晚年频繁出入于栖霞寺,一方面可以看出他对栖霞寺的无限向往之意,另一方面也可见他此时归心佛教的愿望是多么的强烈。正如诗中所言“净心抱冰雪,暮齿逼桑榆”表达了诗人于垂暮之年,要洗除净尽内心的一切,皈依佛门之心。因心中早生此意,故诗末云“高僧迹共远,胜地心相符。樵隐各有得,丹青独不渝。遗风伫芳桂,比德喻生刍。寄言长往客,凄然伤鄙夫。”摄山是清胜之地,与诗人的心境亦相契合,虽樵夫、隐士俱在山中,然目的各异,所得也异。无论怎样,诗人归心佛教的志向不易泯灭,此诗传达出了深深的佛教意味。
后主祯明元年(587),六十九岁的江总再入栖霞寺看望慧布法师,并作《游摄山栖霞寺诗》:“@时雨霁,清和孟夏肇。栖宿绿野中,登顿丹霞杪。敬仰高人德,抗志尘物表。三空豁已悟,万有一何小。始从情所寄,冥期谅不少。荷衣步林泉,麦气凉昏晓。乘风面泠泠,候月临皎皎。烟崖s古石,云路排征鸟。披径怜森沉,攀条惜杳袅。平生忘是非,朽谢岂矜矫。五净自此涉,六尘庶无扰。”
诗歌先为读者描绘了一幅小雨过后,诗人“栖宿绿野”、“登顿丹霞”时所感受到的栖霞天明气清的优美风光图。置身于这样的环境之中,诗人豁然感悟“三空”之理,顿感“万有一何小”。诗末用佛语作结,表明诗人自此涉足“五净”之界,而尘世的一切烦恼也就再也不能扰乱他的心灵了,显现出了一种平淡与超脱。
再如江总早先于太建年间所作的《静卧栖霞寺房望徐祭酒诗》,诗云:“绝俗俗无侣,修心心自斋。连崖夕气合,虚宇宿云霾。卧藤新接户,欹石久成阶。树声非有意,禽戏似忘怀。故人市朝狎,心期林壑乖。唯怜对芳杜,可以为吾侪。”诗人弃绝尘俗、入山避世“修心”,说明了他对佛教的崇信。静卧寺院之中,栖霞寺静穆而纯然的环境令诗人顿感怡然而自乐,并为之“忘怀”,表达了他对佛门之地的深深留连。同一年还作有《摄山栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游群彦诗》:“澡身事珠戒,非是学金丹。月磴时横枕,云崖宿解鞍。梵宇调心易,禅庭数息难。石涧水流静,山б度ズ。君思北阙驾,我惜东都冠。翻愁夜钟尽,同志不盘桓。”
翻阅江总的崇佛诗,我们不难发现,当他身处清幽静雅的佛门寺庙之间时,诗人已然将俗世红尘抛诸脑后而深深沉浸于此,不仅形体超脱出了尘俗,连他的心灵也得以超脱,变得分外的宁静、恬淡。
江总还撰有《摄山栖霞寺碑》一文。此文首先介绍了栖霞寺的地理位置及得名原因:“南徐州琅邪郡江乘县界有摄山者,其状似伞,亦名伞山。尹先生记曰:‘山多草药,可以摄养,故以摄为名焉。’”然后历叙此寺的建成、扩建以及历代住持和僧侣,并在叙事之中间以景物描写,“山情率易,野制疏朴。崖檐峻绝,涧户幽深。卉木滋荣,四时助其雕绮。烟霞舒卷,五色成其藻绚。”而后又叙修行得道之人,具备各种神妙的能力,故而能与神明相契合。“居士尝梦此岩,有如来光彩。又因间居,依稀目见。昔宝海梵志,睡睹花台;智猛比丘,行逢影窟。故知神应非远,灵相斯在。” 文末以颂作结,“三明未了,十智难周。……我开梵宇,面壑临丘。我图灵迹,果植因修。……三乘谓筏,六度为舟。……五时无爽,七处相侔。”将佛教义理融入其中,虽为典重却无板滞之嫌,字里行间流露出作者对佛教的崇敬之情。
江总对栖霞寺情有独钟,此寺因江总而声名远扬,江总亦因此寺而流连忘返,无怪乎邓原岳有诗云:“栖霞片石应堪语,苦忆南朝江总持。”清幽宁静的栖霞寺成了江总精神的皈依之处。
【参考文献】
极目远眺，放眼四望。天边淡云，有若花絮，在我的眸中，展现出变幻无常的画景
脚下，一条潺潺小溪弯弯曲曲伸向前方，在迷茫的远处隐去踪影
放任目光自由地搜索，从南到北、从东到西，从一个山冈，到又一个山冈
当夕阳西下的时候，暮色投下最后一缕光线，平静的湖，铺开酣然入梦的微澜
披着轻纱的月亮，从水面冉冉升起；一群早已归巢的倦鸟，悄无声息
只有庙宇的一声晚钟，在长空里悠悠扬扬，把白天最后的余音，融入神圣的合唱
世上多少不幸人，为苦度光阴嗟叹，而置身于阳光与苦难之间
朝朝暮暮漂泊在岁月的河上，不能稍有停歇，我这辈子也已太多的感受和经历
因此趁一息尚存来寻求自然的静穆，我穿过树林，潜入这幽谷的阴暗之处沉默着
尘世那遥远的喧闹声纵然传来，犹如随风飘向耳边，仿佛早已听不清
寄居尘寰，人生终极都是别离。活人的太阳，再也晒不热死去的人们
太阳照耀的万物，我已一无所求；对这无限的宇宙，我已一无所图
但，手捧诗书看枯叶飘零，我飘悠的灵魂，总在另一种语调里疼痛着，犹如四处飘泊的幽灵
面对眼前一幅幅美妙的图画，出神地俯瞰着大地，却既不感到激奋，也不觉得入迷
现在的我呵，不管这片幽谷、这丛茅屋、或这座庙宇，对我这过客来说究竟蕴涵着什么意义
只默默幻想着，恨不能把人生这令人灵魂熬煎的巨觥，连同苦胆和琼浆，一口喝干到渣滓
也许，在原来痛饮着生命的这只杯中，它的最深处还剩有一星蜜汁
要探求这一生动清新的文化支脉的最初源起，不能不说到三峡。
可以说，“竹枝词”的发现、记录和传播乃至仿作，都自三峡始。
三峡“竹枝”在文化史上留下鲜明的印迹，是唐代特殊的历史人文背景和历史地理条件所决定的。
如果从历史地理考察的视角分析这种文学现象，或许可以得到有意义的发现。而交通地理对于文化的意义，或许也可以由此得到说明。
唐代文人的三峡行旅与“巴歌”体验
在政治昌盛和经济繁荣的形势下，随着长江流域经济文化地位的上升，循长江航道上下，成为唐人行旅的热线。三峡，于是在唐代文人行旅生活体验中保留有极其深刻的印象。三峡纪行诗成为唐诗中颇为多见的篇什。除了长安、洛阳等大都市外，很少有哪些地域如三峡这样受到唐代诗人如此的关意。
李白“远忆巫山阳”，“泪向南云满”（《寄远十二首》其五），白居易“两岸滟滪口”，“巴峡声心里”（《题牛相公归仁里宅新成小滩》）等诗句，都说明行经三峡的经历，可以成为永久的人生记忆。
与一般描画山水记叙行旅的诗作不同，唐代三峡诗更多地表现出苍郁悲凉的意韵。韩愈《寄崔二十六立之》诗说到“逼迫走巴蛮，恩爱座上离” 。李商隐《初起》诗亦有“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”句。不过，我们所看到的以三峡为主题的唐诗，似乎多有超越一般离情乡思的意境。
唐诗中记录的三峡印象，首先是其地貌特征和水文特征的惊人险恶。
李白曾经作《上三峡》诗：“巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”戴叔伦《巫山高》诗写道：“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵。陆行巉岩水不前。”又如刘禹锡《松滋渡望峡中》：“巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道来。”李贺《入蜀》：“望空问真宰，此路为谁开。峡色侵天去，江声滚地来。”白居易《初入峡有感》：“上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔狭容一苇。瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。苒蒻竹篾，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。”
诗人“恐”的心态，又与“愁”的情绪相交织。如王维《送贺遂员外外甥》：“南国有归舟，荆门泝上游。”“樯带城乌去，江连暮云愁。”李端《送郑宥入蜀迎亲》：“剑门千转尽，巴水一支长。请语愁猿道，无烦促泪行。”若仍以白居易诗为例，说到“愁”行三峡的，有《送友人上峡赴东川赴命》：“见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。岸合愁天断，波跳恐地翻。”又《夜入瞿唐峡》：“瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。逆风惊浪起，拔暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。”
使未能忘却都市繁华的旅人们心情受到极强烈的震动的，还有三峡地区的荒凉和冷寂。
白居易《初到忠州登东楼寄万州杨八使君》诗：“山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。”又《自江州至忠州》诗：“今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。巴人类猿狖，矍铄满山野。”都描写了这一情形。
三峡所独具的神秘文化景观，特别是巫山神女传说，也往往使过往的诗人文士于江风峡雾之中，体味到特殊的文化感应。
皇甫冉《巫山峡》诗写道：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。”刘方平《巫山神女》诗也写道：“神女藏难识，巫山秀莫群。今宵为大雨，昨日作孤云。散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。”又如蒋洌《巫山之阳香谿阴明妃神女旧迹存焉》诗：“神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣余石在，荐枕旧台空。行雨有时度，谿流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。”刘禹锡《巫山神女庙》诗所谓“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香”，也记录了类似的心灵访古与意识旅游的轨迹。孟郊《巫山曲》写道：“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。”又《巫山高》诗：“见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中郁亭亭魂。千载楚王恨，遗文宋玉言。至今青冥冥，云结深闺门。”李贺的《巫山高》诗，文句与情感同样飘逸飞荡：“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。”
李白形容三峡风景，有“历览幽意多”，“佳趣尚未歇”的诗句（《自巴东舟行经瞿唐登巫山最高峰晚望还题壁》）。《宿巫山下》诗又写道：“昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一霑裳。”三峡的这种文化气象，往往可以点燃文人的“风情”与诗兴。白居易《题峡中石上》即写道：“巫女庙花红似粉，昭君村柳翠似眉。诚知老去风情少，见此争无一句诗。”
白居易《送萧处士游黔南》诗可见“江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠”句，其中“断肠”二字，或许即大体表明了人们旅经三峡时的特殊心境。
唐代文人对于三峡的文化体验，恰与当地民歌“裴回”、“苦怨”、“含思婉转”的风格相映合。其共鸣之和叶，千百年后仍然使人们不能不惊叹这种文化奇缘的神妙。
三峡地区民歌，唐人诗作中往往称之为“巴歌”。例如：
孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋入诗人意，巴歌和者稀。”刘希夷《巫山怀古》：“巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。”“猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。”白居易《登城东古台》：“迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。巴歌久无声，巴宫没黄埃。”又如寒山《诗三百三首》：“巴歌和者多，白雪无人和。”
对于所谓“巴歌”，又曾经有其他不同的说法：
巴童歌 岑参《赴犍为经龙阁道》：“骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。江路险复水，梦魂愁更多。”
巴曲 杜甫《社日两篇》：“南翁巴曲醉，北雁塞声微。”“欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鸯回金阙，谁怜病峡中。”白居易《发白狗峡次黄牛峡登高寺却望忠州》：“白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。”“畏途常迫促，静境暂淹留。巴曲春全尽，巫阳雨半收。”
巴渝曲 杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》：“久嗟三峡客，再与暮春期。”“万里巴渝曲，三年实饱闻。”
巴弦 白居易《留北客》：“峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。”
白居易《寄微之》曾写道：“秦女笑歌春不见，巴猿啼哭夜常闻。”“巴歌”、“巴曲”、“巴弦”的风格，确实表现出与诗人们以往所熟悉的歌曲显然不同的文化韵味。
王维《晓行巴峡》说：“人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。”这里的文化氛围，使诗人体味到野趣和古风。而当地“语”“声”的魅力，也是形成三峡地区文化条件的主要因素之一。
三峡民歌所谓“竹枝”，也是典型的“巴歈”，即“巴渝”、“巴渝歌”、“巴渝曲”。其风格的神奇魅力，使诸多唐代文人倾倒迷醉。三峡“竹枝”使唐文化得到新鲜的营养。受到三峡“竹枝”影响的唐诗的创作者们又通过自己的文学宣传，使这种民歌形式连同其朴实清新的文化精神流布四方。
“竹枝”：三峡文化的重要发现
李白曾经作《巴女词》，应当也可以看作对三峡地区民歌的录作或者仿制：
巴水急如箭，巴船去若飞。十月三千里，郎行几岁归。
清人王琦注：“唐之渝州、涪州、忠州、万州等处，皆古时巴郡地。其水流经三峡下至夷陵。当盛涨时，箭飞之速，不是过矣。”
使三峡地区民歌在文化史上放射出夺目的光辉，其作用当以“竹枝”著于唐人诗作为最。
《旧唐书·刘禹锡传》记载：“（刘禹锡）贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵谿洞间夷歌，率多禹锡之辞也。”《新唐书·刘禹锡传》又有这样的记述：“宪宗立，（王）叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州连夜郎诸夷，风俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌‘竹枝’，鼓吹裴回，其声伧儜。禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝辞》十余篇。于是武陵夷俚悉歌之。”朗州，即今湖南常德。“竹枝”出于郎州之说不确。《乐府诗集》卷八一《近代曲辞三》如此题解“竹枝”：
“竹枝”本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人
《九歌》作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。禹
锡曰：“‘竹枝‘，巴歈也。巴儿联歌，吹短笛、击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，
其音协黄钟羽。末如吴声，含思宛转，有淇濮之艳焉。”
与刘禹锡《竹枝》自序多有不和，然而“‘竹枝’本出于巴渝”的说法是准确的。《刘梦得文集》卷九载刘禹锡原作：
竹枝词九首并引
四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌竹枝，吹短笛，
击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贵。聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声。虽伧儜不可分，而含思婉转，有《淇澳》之艳音。昔屈原居沅、湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》。到于今，荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者飏之。附于末。后之聆“巴歈”，知变风之自焉。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。箇里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。
据卞孝萱《刘禹锡年谱》，“岁正月”，在穆宗长庆四年甲辰，公元824年。建平，南朝郡名，治所称巫县，隋唐时已改称巫山。
刘禹锡又有《竹枝词二首》：
杨柳青青将水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。《刘梦得文集》卷九“道是无晴还有晴”，《全唐诗》卷三六五作“道是无情还有情”。
所谓“巴人能唱本乡歌”，正说明了“竹枝”原本出自三峡地区的事实。
《全唐诗》卷二八及卷二六七载有顾况《竹枝曲》：
帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。
“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀”一句，也说“竹枝”为“巴人”所习唱。
据任半塘先生《竹枝考》，顾况为肃宗至德（公元756年）进士，所作较刘禹锡之九篇约早70年。
顾况《竹枝曲》，是我们现在所能够看到的最早的“竹枝”。
《乐府诗集》卷八一《近代曲辞》收录的唐代“竹枝”，又有白居易《竹枝》四首：
瞿唐峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。
竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧萋萋。
江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
其中“瞿唐峡口”、“白帝城头”、“蛮儿巴女”、“巴东”“巴西”诸句，也说明了这种民歌形式的源起，使得“竹枝”已经成为代表三峡地区风土人情的一种文化符号。
杜甫《奉寄李十五秘书二首》：“避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。”杜诗中仅此一处提到“竹枝歌”。宋人黄庭坚《跋刘梦得竹枝歌》写道：“刘梦得《竹枝歌》九章，词意高妙，元和间诚可以独步，道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》，所谓同工而异曲也。” 清人翁方纲《石洲诗话》卷五也说，“‘竹枝’本近鄙俚。杜公虽无‘竹枝’，而《夔州歌》之类，即其开端。”任半塘先生《竹枝考》指出：杜甫《夔州歌》与刘氏《竹枝》相近者二首：
瀼东瀼西一万家，江北江南冬春花。背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。
东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。
其格调确实近于“竹枝”。“瀼东瀼西”所谓“瀼”，正是三峡地区所称入江山溪水。 明人李东阳《怀麓堂诗话》又有这样的评论：“杜子美《漫兴》诸绝句有古‘竹枝’意，跌宕奇古，超出诗人径蹊。”夏承焘先生《论杜甫入蜀以后的绝句》也有相接近的论点：“蜀中是《竹枝词》的发源地。唐人刘禹锡、白居易以及《花间集》里各家的《竹枝曲》，都用四川民歌声调。”“杜甫这些不调字声的绝句 ，是否即用四川《竹枝》那种‘激讦’‘伧儜’的声调，他自己没有说明，我们不能臆测。但我们看宋人注杜诗，举出他用‘蜀中语’相当多，如‘上番’、‘禁当’、‘长年’等等，都是（见郭知达《九家注杜诗》引赵注）。他四十八岁入蜀，五十七岁离蜀，在四川前后住了十年。他所说：‘万里巴渝曲，三年实饱闻。’（《暮春题瀼西新赁草屋五首》之二）还是前半期的话。他诗中既用了许多四川方言，则以蜀中民歌声调作绝句，自然不是不可能的事（《竹枝》、绝句，体式相同，皆七言四句）。”
在《乐府诗集》卷八一《近代曲辞》中，又有李涉《竹枝》四首：
荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。渡头年少应官去，月落西陵望不还。
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
十二峰头月欲低，空濛江上子规啼。孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。
所谓“荆门”、“西陵”、“巫峡”、“昭君溪”、“十二峰”等，也说明作者是借三峡民歌的文体，来抒发三峡行旅的感受。
一并为《乐府诗集》编纂者所采录的，还有晚唐诗人孙光宪的《竹枝》二首：
门前春水白蘋花，岸上无人小艇斜。商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。
“乱绳千结”，《五代诗话》作“乱绳寸结”。又孙光宪此作，《全唐诗》卷七六三及卷八九七收录。据说“唐人乐府，元用律绝等诗杂和声歌之，其并和声作实字，长短其句以就曲拍者，为填词。”《全唐诗》卷八九七即将孙光宪《竹枝》归入词类，作：
门前春水竹枝白蘋花女儿，岸上无人竹枝小艇斜女儿。商女经过竹枝江欲暮女儿， 散抛残食竹枝饲神鸦女儿。
乱绳千结竹枝绊人深女儿，越罗万丈竹枝表长寻女儿。杨柳在身竹枝垂意绪女儿， 藕花落尽竹枝见莲心女儿。
《全唐诗》卷八九一又有皇甫松《竹枝》：
竹枝一名巴渝辞
槟榔花发竹枝鹧鸪啼女儿，雄飞烟瘴竹枝雌亦飞女儿。
木棉花尽竹枝荔支垂女儿，千花万花竹枝待郎归女儿。
芙蓉并蒂竹枝一心连女儿，花侵槅子竹枝眼应穿女儿。
筵中蜡烛竹枝泪珠红女儿，合欢桃核竹枝两人同女儿。
斜江风起竹枝动横波女儿，劈开莲子竹枝苦心多女儿。
山头桃花竹枝谷底杏女儿，两花窈窕竹枝遥相映女儿。
刘毓盘《词史》以为“无名氏《女儿子》二首，即唐人《竹枝词》所本。”“皇甫松仿此体于句中叠用‘竹枝’‘女儿’，为歌时群相随和之声。”所说《女儿子》，见《乐府诗集》卷四九《清商曲辞六》：
巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣。
我欲上蜀蜀水难，蹋蹀珂头腰环环。
王运熙《六朝乐府与民歌》也写道：“《女儿子》现存二首，首篇云：‘巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣！’盖原为巴东的歌谣，其后被演为乐曲的。唐皇甫松有《竹枝词》六首，均以‘竹枝’‘女儿’为和声。”“《竹枝词》一名《巴渝词》，与《巴东谣》产地相同。皇甫松《竹枝词》的和声，必定渊源于《女儿子》无疑。”任半塘《竹枝考》以为“必定”“无疑”一说“太过”。然而，作为推想，二者有“渊源”关系的意见是有一定道理的。我们还应当指出的是，从“巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣”的内容风格分析，似乎也可以看作三峡“竹枝”的先声。
唐人尉迟偓《中朝故事》说，刘瞻僖宗朝为相，因罪出守荆南，舍人李庾行诰词，驳责太甚，几遇害。懿宗朝，刘瞻复用，行至湖南，李庾方典郡，出迎于江次竹牌亭，置酒。刘瞻唱《竹枝词》赠李庾：“蹑履过沟竹枝恨渠深女儿。”也记录了“竹枝”的和声。
“竹枝”的发现，是文学史上的一件大事。马穉青《〈竹枝词〉研究》写道：“《竹枝》先本巴渝俚音，夷歌番舞，绝少人注意及之。殆刘、白出，具正法眼，始见其含思宛转，有《淇澳》之艳，乃从而传写之，拟制之，于是新词几曲，光芒大白，于文学史上另辟境界，其功绩诚不可没焉。”任半塘《竹枝考》也写道：“刘氏诗序备述建平《竹枝》声乐，确为创举。自来民间俚艺，受文人重视如此者，史无二例。”“论民间声诗乐艺之蕴藏，仅从百五十四调求之，已极丰富。使一一皆如建平《竹枝》遇于刘氏者各得其遇，则我民族乐舞在历史上所激发之光彩，将燎烛益高，启迪益远！且无论声诗以外者矣。”这样说来，唐代三峡“竹枝”经刘、白等有识者的“传写”“拟制”终于面世，实在可以称作伟大的文化发现。而所谓“建平《竹枝》遇于刘氏”一事，并不是偶然的。其所以发生，自有三峡地域文化的特殊风格和特殊魅力在起作用。而我们对于唐代交通地理的文化意义，也可以因此得到新的认识。
三峡的交通地位与三峡“竹枝”的流布
“竹枝”在中唐以后，逐渐于诗人作品中所屡见。这表明，源起于三峡的民间野唱，已经得到当时的主要文化阶层的重视，已经对于当时的主体文化形式发生了影响。例如：
李益《送人南归》：“人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。”
刘商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》：“巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。”
武元衡《送李正字之蜀》：“已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。”
张籍《送枝江刘明府》：“老著青衫为楚宰，平生志业有谁知。家僮从去愁行远，县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。”
于鵠《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。”
刘禹锡和白居易都有曾经在三峡地区生活的经历，于是其诗作中屡屡说到“竹枝”。例如，刘禹锡的诗作中有：
山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。 （《洞庭秋月行》）
江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。 （《堤上行三首》之二）
白居易的诗作中也可见：
黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。去年重阳日，漂泊湓城隈，今岁重阳日，萧条巴子台。旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首， 座客亦裴回。（《九日登巴台》）
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。（《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）
巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。 （《听竹枝赠李侍御》）
蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。明年尚作南宾守，或可重阳更一来。 （《九日题涂溪》）
北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。艳唱竹枝曲，香传莲子杯。寒天殊未晓，归骑且迟回。（《郡楼夜宴留客》）
其他说到“竹枝”的诗作，还有：
温庭筠《西江贻钓叟骞生》：“晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。夜泪潜生竹枝曲，春潮遥木兰舟。”
方干《赠赵崇侍御》：“却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，醉迷歌舞出花迟。”
方干《蜀中》：“游子去游多不归，春风酒味胜余时。闲来却伴巴儿醉，荳蔻
花边唱竹枝。”
郑谷《渠江旅思》：“故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。”
王周《再经秭归二首》之二：“秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。”
蒋吉《闻歌竹枝》：“巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。”
白居易《曲江感秋二首》之一于51岁时感叹“昔壮今衰”，“人生多故”，有“夜听竹枝愁，秋看滟堆没”句，说明他在三峡地区与“竹枝”相共的岁月，在人生记忆中的深刻痕迹。
他的《江楼偶宴赠同座》诗中所谓“望湖凭槛久，待月放杯迟；江果尝卢橘，山歌听竹枝”，所描写的已经不是三峡风物，反映“竹枝”已经传布到其他地区。又如《听芦管》：
幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。
说到“竹枝”的普及，使得无论南北之别，胡越之异，都同样受到这种艺术形式的感染。
“竹枝”从三峡地区首先传布到楚地。
顾况《早春思归有唱竹枝歌者坐中下泪》：“渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。”
李商隐《河阳诗》：“绿绣笙囊不见人，一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写緜纸。巴西夜市红守宫，后房点唇斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。”
刘禹锡《阳山庙观赛神》：“汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山。曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。”《全唐诗》卷三五九题注：“在朗州。”“竹歌”，也就是“竹枝歌”。
又刘禹锡《插田歌并引》说到连州田间民歌有类似“竹枝”的风格：
插田歌并引
连州城下，俯接村墟，偶登郡楼，适有所感。遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白紵裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤儜如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。……
连州，治所在今广东连县。
殷尧藩《送沈亚之尉南康》：“行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。”南康，即今江西南康。
“竹枝”流入吴地的反映，有张籍《江南行》：“江南人家多橘树，吴姬舟上织白苎。土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。”“长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。娼楼两岸临水栅，夜唱竹枝留北客。”又杜牧《见刘秀才与池州妓别》：“远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，吴姬争唱竹枝歌。”