时间：2023-05-29 17:48:46
关键词 医学微生物学 维吾尔医学 教学
中图分类号：G424 文献标识码：A
Exploration on the Reform of Medical Microbiology
Teaching of Uighur Medicine
Azierguli·abudukerimu， Delixiati·yimiti， CHEN Feng， WANG Hongying，
Abuduhabaer·abudykerimu， Zilaiguli·mijiti
（Xinjiang Medical University， Urumchi， Xinjiang 830011）
Abstract Infectious diseases in the daily life and the most clinically common， whether it is western medicine， traditional Chinese medicine， Uighur medicine， medical doctors often in face， in order to fundamentally treatment to achieve the best effect in the treatment of infectious diseases， must have the aid of Pathogenic Microbiology Identification and micro biological laboratory tests to find the cause and treatment. Uyghur medical education is a breakthrough in the Xinjiang area of Xinjiang higher education， is also the medical career and of higher medical education characteristics and advantages. Based on the Uygur Medicine， Uighur medicine with western medicine， on reality， combined with clinical， starting from the culture with modern medical needs of the medical personnel， a series of reforms of medical microbiology teaching， to achieve better teaching effect.
Key words medical microbiology； uighur medicine； teaching
医学微生物学（Medical Microbiology）是生命科学的重要分支学科，是主要的专业基础课程。医学微生物学的内容涉及到临床医学、医药学、中医学、免疫学、生物化学等多种学科。主要研究与医学相关病原微生物的生物学性状、致病机理、诊断技术及防治措施等。医学微生物这门课程专业性、实践性及应用性强，是连接基础课程与临床课程的桥梁。
1 维吾尔医学教育的重要性
维吾尔医学是维吾尔民族的医药学。它是一门历史悠久的医药科学，它既不同于古希腊医学，也不同于古阿拉伯和印度医学，它是我国古代西域古代维吾尔人民和各族人民几千年以来，同疾病作斗争的经验总结，是我国医药学的一个不可缺少的组成部分。维吾尔族人民很长时间以来通过根据把脉，观察病人面色、舌头、精神状态、大小便等一般状况及病程，症状等特点进行诊断并治疗民间发生的各种病，积累了关于维吾尔医药学方面的很多经验，他们把这些经验不断地运用到实践和疾病做斗争过程中逐渐创造出了维吾尔医药学基础理论、临床治疗方法及维吾尔医药物。 维吾尔医药学的运用范围广，实用性强，具有浓厚的民族特色和地方特色。维吾尔医药学长期的历史过程中形成了独具特色的理论体系和治疗方法，所以广大维吾尔族群众把它认同为可靠、信赖的医学领域。因此要想将维吾尔医药学更广泛地利用到医学领域、更深入的运用到医学治疗过程，甚至要发展维吾尔医药学并尽快摆脱目前所面临的困境，融入到我国医学领域和医学高等教育体系，对中国特色医学卫生事业的建设与繁荣有着重要的意义。①
2 维吾尔医学专业开展病原微生物学教学的重要性
感染性疾病在临床上与日常生活中面临的最常见的医学问题。不管是临床医生或传统医学医生都会遇到各种感染性疾病只不过是他们分析问题及解决问题的思路及治疗技术方面有区别，但是引起疾病的病原微生物及检查方法还是离不开病原微生物这门基础课程知识。
维吾尔医药学是以种属于宏观医学的医学领域，维吾尔医药学理论认为人体本身的统一性，完整性以及其与自然界的相互关系是非常重要。人体的整体性观念是维吾尔医药学的主要特点，而且正因为这些特点的存在使维吾尔医药学具有局限性和限制性。②
维吾尔医学的学科特点决定了在维吾尔医学教学中医学微生物学应该有自身的教学体系，而不同于临床医学。对于存在的这些问题在教学中启发及引导学生、培养学生的临床思维能力，激发学生思考问题、解决问题的能力，而且将病原生物学与中医学、西医学、维吾尔医学进行有机的结合。学好这些基础课程为专业课程奠基出，运用到实践中去，为专业课做服务。因此在教学过程中应该掌握维吾尔医药学方面的基本知识，基础理论及技能技术的基础上，加强病原微生物学这门桥梁学科的教育体系。
3 维吾尔医学专业病原微生物教学中现存的问题
3.1 教学内容多，课时安排少
维吾尔专业教学对象是少数民族学生，本专业学生的专业课程都是维吾尔语授课而且专业课设置量大因此这一系列自身的特点对微生物学这门课程的传授及学生的掌握比其他专业学生来说有一定的紧迫感。因此考虑学生的实际情况根据学校的条件尽量给学生增加课时，安排有关维吾尔药物方面实验操作。这样不仅能帮助学生掌握知识，也能提高学生的实际操作能力。
3.2 对微生物学的重要性认识不足
维吾尔医药学专业的学生普遍认为只要学好有关维吾尔医药学方面的理论知识、诊断及治疗方法就能对自己在临床上遇到的各种疾病进行诊断及治疗至于病原微生物学知识与自己的专业关系不大，学生更不能把维吾尔医药学知识与病原微生物学知识联系在一起，没能真正意识到病原微生物学的学习对维吾尔医学工作的重要性。病原微生物学不仅是基础学科，还是应用、实践性很强的一门学科，对于感染性疾病的诊断、治疗及防治，病原微生物学具有很重要的指导意义。病原微生学这门课程与临床医学，中医学，西方医学，维吾尔医学等各个医学专业关系很密切。
4 维吾尔医学专业病原微生物学教学改革
4.1 激发学生上课的兴趣
学习兴趣是学生对学习的一种积极的情绪状态。学生对学习的兴趣决定于他对学习的态度，一个学生的学习兴趣可以成为学习的原因；兴趣又是在学生的学习活动中产生的，可以决定学习的结果。学生的学习兴趣是提高学习效果的一种推动力，要提高教学效果，就必须改善教学方法的同时还要引发学生对学习的兴趣。要激发学生的学习兴趣，首先吸引学生对新生事物的好奇心，在教学过程中举一些和我们的日常生活有关的一些实际例子来引发学生的联想，使学生克服思维中的依赖性，发挥学生的主观能动性，引导学生积极思考，从被动转为主动。 让学生理解医学微生物学不仅对今后临床工作而且是我们的日常生活关系很密切，对我们工作、生活中必不可少的一门课程。向学生介绍自古以来在世界发生的一些生物战争。例如，二战时期，日军731部队曾对中国10余个省施放鼠疫、霍乱、伤寒和炭疽杆菌等10余种战剂、英国在格鲁尼亚岛试验了一颗炭疽杆菌炸弹，至今该岛仍不能住人、美国9.11事件也有一些利用炭疽杆菌粉末导致多人致病和死亡的事件等。通过这些案例，可引起学生对各种细菌、病毒，病原体的兴趣，并激发学生思考更多有关微生物学方面的一些问题。③由于微生物是体积很小肉眼看不到的，对于形态，结构等知识的讲解还是借助于多媒体课件，给学生演示各种病原体的形态图，结合实验室自己在显微镜观察的病原体和老师讲解的结合起来。有关传染性强，教学实验室不能培养，学生不能在实验室观察的病原体及其培养过程的一些内容老师用多媒体给学生讲，让学生用眼去体验，合理运用多媒体的优势。这样不仅可以提高学生的学习兴趣还可以节省时间，将教学内容生动、直观地展现在学生面前，达到很好的教学效果。
4.2 加强微生物学基础内容的教学
学习医学微生物学基础理论知识，特别是学习与维吾尔医药学相关内容，对于维吾尔医药学专业的学生今后从事用维吾尔医学治疗一些感染性疾病、维吾尔药物的生产、药物鉴定、销售管理、新药物的研究并开发等各种相关工作都将起到很重要的指导作用。比如：病原微生物的形态与结构、致病因素、发病机制、营养、代谢、生长、生态、控制、遗传变异等方面的相关知识与维吾尔药物的通过微生物学方法检测、鉴定、药物作用靶点的研究、药物的生产与研发、微生物学诊断、治疗等具有紧密的联系。掌握医学微生物学基础理论知识将为维吾尔医学专业的学生今后从事维吾尔药的开发、制造、临床使用等相关工作奠定坚实的理论及实践基础。维吾尔医学理论认为，体液（Hilit）是在火、气、水、土等自然界四大物质和人体气质的影响下，以摄取的各种饮食为基础，通过肝脏的正常功能所产生的胆液质、血液质、粘液质和黑胆质等四种体液。④
这四种体液失去平衡引起各种感染性疾病，这四种体液质人群饮食、生活习惯、遗传因素、体质、抵抗力都不一样对感染性疾病的易感性也不一样，因此从这些特点出发把维吾尔医学基础理论和病原微生物真正地联系起来讲述给学生，使学生理解它们之间的内在联系。
4.3 优化实验教学内容
微生物学是应用性、实践性很强的一门学科，实验课是很重要的教学环节，通过实验课可以培养学生分析能力及操作能力，实验室是学生踏入工作之前的很重要的一个实习基地。经过微生物学实验教学，不仅可以培养学生“严谨、求实、勤奋、创新”的科学态度，还可以培养学生的合作能力、团队精神、环境素养等基本素质。我们将医学微生物学实验根据其内容划分为基本技能训练模块、验证性实验模块、综合运用性实验模块和研究性实验模块。前两者为学生掌握基本理论知识及操作过程中加深对客观知识的理解，对于维吾尔医学专业学生来说后两者对本专业的发展提供很多理论基础，实验思维能力，实验操作方法，目前关于某些感染性疾病与维吾尔体液理论之间的关系进一步开始研究，因此激励学生参与老师们各种科研课题从而锻炼学生科研思维能力，动手能力等。也推进教师们的科研进程。
4.4 提高老师们的科学素养
飞速发展的医学教育对教师的学术水平和科学素养提出了更高的要求，教师应重视自身的全面教育及发展，通过参加一些学术活动、学术会议、专业交流会、培训班等，同时对维吾尔专业的学生来说老师不仅要精通微生物学专业还要了解维吾尔医学基础理论尤其是要学习有关感染性疾病与维吾尔医学体液论之间的相互关系，用实际的临床例子来给学生解释这两门学科之间的相互关系，所以这方面老师们要下功夫进一步学习一些相关学科的理论知识、技能技术、新的研究成果，新的研究进程等，丰富自身的周边知识，提高学术水平、扩展原有的知识结构，提高自身的科学素养，以适应新的医学教育，培养对社会、对人民有用的实用性医学人才。
总而言之，维吾尔医学专业病原微生物教学过程是教与学双方互相促进、协同完成的过程。只有教师、学生的共同努力，才能不断提高维吾尔医学教育的教学质量，培养出符合中国特色医学界所需要的医护人员。
注释
① 哈木拉提·吾甫尔，刘西平.加强高等医学教育，发展维吾尔医学专业[J].中国高等医学教育，2007（8）：38-55.
② 凯赛尔·阿不都克热木.民族地区维吾尔医学教学改革的实践与探索[J].新疆医学，2012（42）：170-181.
全国政协委员滕玉芬，1970年毕业于上海第一医学院的高材生，毕业后分配至新疆维吾尔自治区人民医院工作，一干就是38年。
3月10日，记者在北京铁道大厦全国政协委员驻地，约访了这位为振兴维吾尔医药学奔波了30余年的汉族女医生。
滕玉芬在这次大会上大声疾呼的还是维吾尔医药的传承和发展问题。
滕玉芬说，新疆的维医维药已有2500多年的历史，是我国四大传统民族医学之一，是中国传统医药和维吾尔优秀传统文化的重要组成部分，也是中国和世界传统医药学宝库中极其珍贵的文化遗产。目前，新疆有维吾尔医药机构43家，基层维医医院床位使用率均超过100%，最高达190%左右，但是维吾尔医在全国是默默无闻的，因此，我们要加大对维吾尔医药的支持力度，使维吾尔医药资源得到更好的开发利用。
据滕玉芬介绍，新中国成立前，维吾尔医学的发展比较慢，多数维医还是游医，学医的方式也比较落后，除了祖传就是通过以师带徒的方式学习。当时是“四个指头、一个枕头、一个老头”的行医状态。自从新中国成立后，维吾尔医药事业得到了空前发展，专业的维吾尔医疗机构也不断出现。上世纪70年代，各地还成立了维吾尔医学学校，新疆维吾尔医学高等专科学校就是其中之一，新疆医科大学也开设了维吾尔医学专业。维吾尔医药教育实现由单纯的以师带徒方式向现代教育方式发展的历史转变。近年来，我国维吾尔医药的建设更是取得了巨大的成绩。如新疆医科大学、新疆维吾尔医学高等专科学校等院所中从事维吾尔医药研发与教学的科技人员达到千余人，其中具有硕士以上学位和高级职称的科研骨干200多人。新疆维吾尔自治区维吾尔医药研究所也按照国家中医药管理局的要求，建立了维药药理毒理实验室、维药药剂实验室、维药细胞与分子生物学实验室等三个国家级中医药三级实验室；按照国家食品药品监督管理局的要求，建立了西北地区第一个药物非临床安全性评价中心（GLP）。新疆现有维药生产企业5家，其中，已经通过GMP认证的企业3家。现已形成生产维药制剂、维成药、维药饮片、医药保健品、卫生材料等门类较为齐全的医药工业体系,奠定了新疆维药产业发展的生产基础。”
虽然维吾尔医药得到了较快发展，但就全国范围来说，维吾尔医学的发展仍然相对落后，仍然有很多不足。“首先，”滕玉芬委员说，“我认为有关部门对维吾尔医学的认识还不到位，经费投入不足，政策支持力度也不足，导致了医疗机构的基础设施落后，技术能力薄弱。其次，由于目前缺少鼓励机制，维医医院医生的工作环境较差，导致维医药人才流失严重，后继乏人。尤其是在支持专业骨干、专科带头人创新和创业的工作环境上，还没有一项完善的、具体的激励措施和办法。”
滕玉芬建议：“要想解决维吾尔医学发展相对落后的现状，我认为首先要加大政府的政策倾斜和资金投入，比如说，设立维吾尔医优势病种临床研究专项基金，同时开展维吾尔医临床优势病种的诊疗技术、疗法、诊疗方案、疗效评价方法的研究。同时，国家级相关部门要设立维吾尔医文献整理专项基金，对维医维药典籍、历史文献进行挖掘和整理，抢救正在流失的宝贵文化遗产。其次，我认为要加快维医维药的研究与开发，例如，建立符合国家中药材生产质量管理规范（GAP）的常用优势药材GAP种植基地，建立维吾尔药临床研究基地（GCP）等。最后，要加大人才培养力度，通过国家及相关部门的政策倾斜，充分调动现有科技人员的积极性，并吸引大批维医维药人才，设立维吾尔医药人才培养专项基金，利用增加特培、以师带徒、进修等各种形式，培养一批具有现代科学意识和科技创新能力的高层次维吾尔医药人才。”
滕玉芬简介
滕玉芬，女，汉族，1945年9月出生，主任医师，现任新疆维吾尔自治区人民医院风湿免疫病科名誉主任。1970年毕业于上海第一医学院，毕业后分配至新疆维吾尔自治区人民医院工作。1993年任血液风湿科副主任，1998年11月任风湿科主任。作为学科带头人，她以身作则，关心患者，对血液病尤其是风湿病中的疑难杂症有较高的诊治水平，在中华级核心期刊发表多篇论文，有两项科研成果获自治区科技进步三等奖。
2001年6月加入农工，2006年当选为农工新疆区委会主任委员，2008年当选为农工中央委员会委员，同年当选为第十一届全国政协委员。
[关键词] 计划生育； 服务； 维吾尔
[中图分类号] R169[文献标识码] B[文章编号] 1005-0515（2011）-08-001-02
维吾尔语属于阿尔泰语系突厥语族。历史上，维吾尔语的发展经历了三个阶段：古突厥语阶段(7-13世纪)；察合台语阶段(14-18世纪)；近代和现代维吾尔语阶段(19世纪-现在)。
且末县位于新疆维吾尔自治区最南端沙漠边缘巴音郭楞蒙古自治州地区，总面积为14.025万平方公里，为全国面积第二大县，距离巴音郭楞蒙古自治州首府库尔勒市经塔且沙漠公路667公里，距离首府乌鲁木齐市公路里程1270公里。由于该县地处偏远且属于少数民族聚居区，85%以上的计划生育技术服务对象是维吾尔族，作为直接面对患者服务的窗口单位，且末县计划生育宣传技术指导站(以下简称“且末县计生指导站”)落实计划生育“四项手术”及常见妇女病的就诊、治疗，优生咨询及避孕方法知情选择等方面，语言不通成为开展各项计划生育技术服务及提高服务质量的一大障碍。要想提高计划生育技术服务能力和质量，提高患者及社会满意度，必须加强“双语”尤其是维吾尔语言的学习和培训。
为此，且末县计生指导站形成一种制度，长年坚持每天早上一上班先学习维吾尔语10分钟，由科(室)维吾尔族医生、护士对大家就日常口语、生活用语、医疗查体、病史询问用语、护理用语进行培训指导，并要求即学即用，每周再由站长进行抽查，以病人能够听懂、理解并配合为合格；每月小结会由服务对象评判学习效果及学习质量，并与每月量化及工作质量挂钩，直接影响到年终考核。
一时间，在且末县计生指导站掀起了学习维吾尔语言会话的热潮，在工作间隙医生、医护人员三五成群切磋讨论，向维吾尔族同志虚心讨教，相互间尝试用维吾尔语进行日常对话，学习的效果已然显现，为全面提高医疗服务质量，提升计划生育技术服务的满意度打下了坚实的基础。
通过培训与交流，使大家充分认识到生活在新疆少数民族地区学习维吾尔语的重要性，真正做到了以病人为中心，提高了计划生育干部综合素质，加强了民族团结，密切了党群干群关系，促进了人口和计划生育事业又快又好地发展。
《太公家教》即有“一日为师,终日为父”之语,告诫“弟子事师,敬同于父。习其道也,学其言语。”“师父”黄济就要九十寿辰,在筹划庆典的日子里,向无“束之好”的吾等及门弟子觉得,献给“师父”最好礼物与其为“束”,莫若各来一段随笔,各就“习其道也,学其言语”发表所感所思,或回味与先生相处中的微妙话题。于是乎,同门传宝君率而作:“仁”者黄济先生;生君继而言:“诚”者黄济老师;中英君欲作:“君子”黄济;吾则称:“中庸”者吾师。斯文虽异,其质一也,文质彬彬之“君子”而已。君子必“仁”且“诚”,君子中庸,君子而时中。在朱熹看来,“君子之所以为中庸者,以其有君子之德,而又能随时以处中也”。
中庸者,“至德”者也。子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”显然,孔子视中庸为“至德”。吾师原名“鸿德”,名副其实,恰合其“德”。鸿者,盛也,“鸿德”乃盛德。《史记・老子传》称:“良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。”吾师温文尔雅,容貌若愚,实尽显威仪盛德气象;吾师涵养至深且厚矣,却愿自谦以“虚”。尝戏言:“我这人如果说有优点,那就是谦虚,其实是‘虚’,自己没什么东西。”其教育文选自题为《雪泥鸿爪》(2001),即寓“一现即逝”之意;甚而至于多次对吾等言“不敢称你们是自己的学生,你们个个都比我高”,边说边将右手举过头顶。每当此时,我总会想到《论语》所提,曾有多人将子贡与孔子相提并论,甚至以为“子贡贤于仲尼”。子贡理所当然要一一辩驳,把孔子比做数仞之宫墙“不得其门而入”;比做日月“无得而逾焉”;“犹天之不可阶而升也”。吾师亦然,吾等如之何其可及也?!
中庸者,“适度”者也。不偏不倚,无过不及,求得“适度”,乃中庸者之特质。“过”与“不及”,均偏离中道,故夫子曰:“过犹不及”。吾师与人为善,处事力求恰到好处,无过与不及之偏失,从心所欲而不逾矩。记忆中,1989年下半年尝来京拜见吾师,正当高调反“和平演变”之岁月,恰在吾师家中聆听其与王逢贤先生谈论着敏感而重要的话题:反“和平演变”需要增强物质基础。如今看来,此见解确有先见之明。这实际涉及是以经济建设为中心或以反和平演变为中心的大问题,涉及在政治与经济之间如何持守中道的根本问题。显然,若丧失物质力量,任何良好愿望都会失去实现的基础。1990年,面对国民对中国传统文化认识之偏向,吾师撰文极力推崇传统文化中“天下为公”之大同理想,“天下兴亡,匹夫有责”之社会责任感,“民为贵”“民为邦本”之民本思想,“四海之内皆兄弟”之平等观念,“己所不欲,勿施于人”之忠恕之道,“自强不息”之奋进精神。近些年来,当社会出现“国学热”“孔子热”之时,吾师相继发表《如何看待“国学热”》(2006)、《再谈如何看待“国学热”》(2008)、《关于国学学科的建制和学习中的几个问题》(2010),确信国学之兴起,“国学热”之出现,是件好事,也是历史必然,即使有些争议,也不是坏事;同时不无担忧地提醒人们:要防止由“发热”变为“发烧”,也要避免由争议变为攻讦,要掌握一个“度”。近期,每每与吾师言及对待国学之态度,吾师一再主张:“学古而不泥古,尊儒而不排他。”
中庸者,非“乡愿”者也。“中”与“不中”,必有明确的是非标准与善恶判断。孔子所深恶痛绝之“乡愿”,即是合乎流俗、合乎污世、随遇而安、随声附和、八面玲珑、四处讨好、模棱两可、似是而非之“小人”,是“乱苗之莠”,是“乱朱之紫”,是违道败德之人,故斥之为“德之贼也”!吾师称赞孔子“勿欺而犯”之事君理念,“和而不流”之处事原则,“和而不同”之包容精神;赞赏孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”之高尚情操,“杀身成仁,舍生取义”之凛然正气;对“巧言令色”“见利忘义”之言行极为反感,体现出严守中道之态度。在现代领袖人物中,尤服;在现代思想家中,盛赞马一浮;在现代教育家中,推崇吴玉章和成仿吾。究其缘由,一言以蔽之,曰“中正”而已。吾师以其学识魅力与人格魅力,赢得教育界广泛赞誉。当众人以“好人”相许,吾师则淡然对曰:“我不求都说我黄济好,按孔子之意,其善者称好足矣,其不善者恶之无妨。”
中庸者,“居仁由义”者也。在孟子看来:“居仁由义,大人之事备矣。”居仁由义,循道合理,乃中庸者之品质。成就伟业者,无不内心存仁爱,行事循义理。仁者爱人,“己所不欲,勿施于人”,至少不至于加害于人。“反右”及“”时期,吾师宁愿自身蒙受屈辱,也绝不冤枉同志。当自身受到冤枉之时,按当年孔夫子之道,不妨来个“以直报怨”,而吾师宁愿“以德报怨”,对诬陷自己的人却设身处地给予同情理解,因为那确实是时代的困惑,难以归于哪一人之错。一旦受人之恩惠,吾师则“以德报德”。20世纪30年代末期,就读青岛礼贤中学时,同窗米光盛曾给予吾师以生活和思想帮助。2007年隆冬时节,听说这位老同窗患病不起,吾师不顾87岁高龄,执意亲赴青岛登门探望,依偎在久别重逢的老同学轮椅旁,话叙手足深情,并赠诗一首,深切表达谢意,祝愿早得康复,天色已晚方惜别,且许下来日相会之约。可就在回京后数月,老同学驾鹤西去,吾师得知后,难掩心中悲痛,老泪纵横。其仁其义其诚之至若此!
中庸者,“时中”之君子也。“君子之中庸也,君子而时中”。时中日新,乃中庸者之高明智慧。君子之所以能中庸,就是因能以其智慧因人因事因时因地而做到合度适中。《易・系辞》曰:“日新之谓盛德。”吾师兼具时中之睿智与日新之盛德。吾师尝读九年私塾,受过旧式经学教育;家乡沦陷,受过短时“奴化”教育;修过西学,受过三民主义教育;后入根据地,接受新民主主义教育,学习研究马克思主义;经受动乱,接受“”“洗礼”;沐浴改革开放春风,兼陈中衡,形成《教育哲学通论》巨著,在教育哲学领域独树一帜。如何对待孔子儒学,历来是吾师审慎面对的话题。由早期读经尊孔,到“”时期辨经疑孔,再到改革开放后研经扬孔,吾师“与时偕行”,博取自新。对待“中庸”,也大致沿如此心路历程。1996年,吾之《孔子的中庸教育哲学思想探微》博士论文答辩前夕,面对个别学者“中庸哲学非马克思主义哲学”之异议,“和谐辩证法”非“斗争哲学”之非难,也出于“说服”之需,吾师审读论文后语重心长:“我读了九年私塾,第一个头就磕给孔夫子,我还没有你中庸。你把中庸说得太好(过)啦!我就吃过中庸的亏!”吾师所言不无道理,是集坎坷阅历所发肺腑之言,也含对年轻学子之善意劝诫。当学者专注于研究某一人物或其思想,久而久之,会不知不觉中予以认同,甚而至于美化之。吾于中庸研究中抑或如此。至于修得中庸人格之利弊得失,非一言说得清楚。2004年5月,我小心翼翼地将8年前完成的博士论文略作充实而请吾师作序,吾师欣然同意,序中字里行间对“中庸”蕴涵褒扬之意,并以《我们怎么对待“中庸”》为题于《中国教育报》(2004.9.9)发表之,还以《构建中国特色、中国风格、中国气派的教育哲学》为题于《教育研究》(2004.9)倡导之。自2009年4月,《光明日报》国学版就清华简《保训》篇所言之“中”陆续探究,吾师更加确信“中庸”之源远流长与睿智奥义。教师节之日我与述胜君拜见吾师,2009年12月5日吾与生君、中英君拜见吾师,吾师都饶有兴致地言及“中庸”话题,自称身上尽显中庸气息。回程中,吾尝与述胜君言及当年吾师以为“吃过中庸的亏”,述胜君则断言:黄师“恰恰得益于中庸!”此言一语中的。信夫!
“中庸”者:吾师!乃所愿,则恒学吾师。学吾师,“中”在其中矣。
(作者简介:国家教育行政学院教授)
【关键词】维吾尔族患者；白内障；临床路径
因边疆地区维吾尔族患者饮食和卫生的不良习惯，导致白内障患者病例多。鉴于和边疆地区人民群众对医疗需求的增加，及边疆地区贫困、医疗技术落后。为适应社会形势发展，医疗机构必须寻求既能控制医疗成本，降低医疗费用，又能保证并持续改进医疗质量，提高工作效率的管理模式。对维吾尔族白内障患者实施有效的临床护理路径有着重要的意义。我科将临床路径应用在维吾尔族患者白内障患者的手术中，取得良好的效果，现报告如下。
1临床资料
1.1临床资料 2010年1月～2011年1月在我科住院手术的维吾尔族白内障患者195例，其中采取超声乳化伴人工晶体植入术87例，男41例，女46例，年龄30～90岁，平均年龄74.1岁，平均住院天数5天，人工晶体植入伴白内障囊外摘除术108例，男45例，女63例，年龄37～85岁，平均年龄63.7岁。平均住院天数7.5天。
1.2临床路径内容：
1.2.1制定老年性临床路径表：在充分了解和评估白内障患者对手术需求的基础上，通过查阅资料，征求意见，结合本科的实际情况，制定了白内障临床护理路径表
1.2.2 临床路径的实施：临床路径路径表标准住院日6天，患者入院第一天后，由责任护士，实行临床路径路径，认真做好入院评估表。用同民族语言向患者及家属进行健康教育取得理解与配合，了解患者的健康知识需求，根据患者接受能力，用两种语言进行宣教。签署入院宣教单。根据眼科患者年老体弱、视力差，部分患者生活自理能力差、近期记忆力减退的特点，特为患者制定护理操作、检查爱心提示卡、点眼护理温馨提示卡，协助患者做手术的常规检查及眼科的专项检查。冲洗结膜囊，防止术后感染。抗菌药物眼药水每天4次点术眼。护士8小时交接并签名。
1.2.3患者入院第二天，手术前健康宣教，心理护理，患者准备，执行医嘱。因语言沟通问题，我们选择同民族责护士进行手术前心理疏导，为患者讲解相关知识及成功病例，减少恐惧心理，较好的配合手术。告知患者术前注意事项，练习眼球运动，特别是向下看动作。夜间巡视患者睡眠情况。
1.2.4患者入院第三天，实施手术，术前冲洗结膜囊，并作标识。告知患者术眼标识的目的。术前排空膀胱。手术前患者准备，为了散瞳标准达到6cm以上，每位护士配备瞳孔大小观察表、瞳孔笔，严格要求当班护士认真做好术前准备，使患者瞳孔达到手术要求，手术完毕手术室护士与病房护士详细交接患者，并填写“术后观察护理记录单”。
1.2.5患者入院第四天-五天，随时观察患者病情，并根据医嘱开放点眼，使用抗菌药物+类固醇激素眼药水，观察患者的用药反应。伤口辅料：有无渗血、渗液。如出现轻微刺激症状，如畏光、流泪、异物感、胀痛感，为正常术后反应，可自行缓解或消失，若不缓解且加重及时告知医生。告知患者勿用力揉压眼球，保持清洁卫生。观察睡眠情况。
1.2.6患者入院第六天，出院宣教，协助患者办理出院手续、交费等事项。指导患者回家以后积极心态适应术后生活。遵医嘱用药，详细交代用药方法、注意事项。洗头、洗澡时，注意洗发水及污水勿进入眼内，避免引起眼部感染。术后2周内不参加大幅度运动，严禁外力碰击术眼，切勿用手、毛巾、不洁物揉搓眼睛。术后一个月内禁止抽烟、喝酒、，多吃蔬菜、水果、粗纤维食物，保持大便通。人工晶体植入后，3个月内避免低头动作和重体力劳动，防止晶体脱位
2讨论
2.1应用临床路径对白障患者进行围手术期的护理，可提供有效的护患协调，通过护理人员共同讨论，解决护理过程中的问题，激励护士不断学习护理专业新知识，提高护士业务水平和自身素质，以便更好地服务于患者。
2.2白内障临床路径路径表的应用，协调了护理工作，规范了护理行为，确保了护理质量，减少护理差错;增强了护理工作的预见性和计划性，促进了护士与患者的良好沟通，使健康教育标准化，提高了护士的健康教育技能[1]，使服务对象获得高品质护理，提高了患者对健康教育知识的掌握。
2.3运用白内障临床路径表能够护患互动，体现人性化服务。在实施中，可以使患者全面、系统的预知整个护理流程和手术治疗的相关信息，减少了患者因住院产生的恐惧心理，使其主动参与能力提高[2]，促进了健康宣教工作的深入开展，体现了医院“以人为本”及个性化服务理念[3]，最大限度地满足患者的需求，深化整体护理的内涵，提高了患者的满意度[4]，2011年住院患者满意度都在99%以上。避免了护理纠纷。
2.4临床路径体现了风险管理的意识，避免不必要的检查和治疗，减少资源浪费。同时科学地理顺了护理工作程序，为患者快速完成各项检查，按路径时间安排手术，成功降低医疗成本，避免了各种因素造成的时间浪费，也有效缩短了患者的平均住院日，大大提高了护理人员的工作效率。
参考文献
[1]高志英.健康教育路径在住院葡萄膜炎病人中的应用[J].现代护理，2005，11(22):1934-1935.
[2]郭素群.健康教育路径表在妇科临床护理教学中的应用效果评价[J].中国实用护理杂志，2012，28(5):75-76.
维吾尔医药学是在新疆维吾尔民族固有丰富的文化及传统医学的基础上，吸收中医及古希腊-阿拉伯医学精华，长期与疾病不断作斗争而逐步形成的民族医学，也是祖国医学的重要组成部分，通过西域这块东西方纽带地理优势，不但为东西方医药学的发展作出了重大贡献，而且同时也吸收希腊-阿拉伯医学的精华，形成了比较完整的具有特色的医药学理论体系。即：四大物质学说气质学说，体液学说、器官学说，力学说，素质学说，形与神学说，健康学说，疾病学说，危象学说，解释人体与外界的相互辩证关系，创立了一套诊治疾病的治疗学说和药物学说。
健康（赛艾提）学说：赛艾提，汉文直译为健康，其学说是说明健康的定义，保健必有的条件及其他在健康、长寿中所起作用的学说。维吾尔医学认为，人类是世界上最文明的生命物，他们在自己的整个生存过程中，为长寿而努力奋斗。人们摄取按质、按量的食物，过着有规律的生活，保持舒畅的心情等，达到长寿的目的。为实现这一目的，人们首先要保持身体的健康。古代维吾尔医学将与人类保健措施有关的，在人类的生活中必不可少的，而且对健康有直接主要影响的保健必要条件归纳为8种。随着社会制度的不同、饮食结构的变化、生活用品的更新、工业的发展和生活方式的变化等对人类的健康产生了正面和反面的影响，从而保健必要条件也增加了新的内容。新老内容概述如下：①新鲜空气；②合理饮食；③合理动与静；④适当的睡与醒；⑤正常的积与泄；⑥良好的精神状态；⑦良好的清洁卫生。
随着人民生活水平的提高，糖尿病发病率有上升趋势，主要进行了医患沟通、健康教育及护理，从而减少了并发症的发生，提高了生活质量。现将健康教育和指导体会介绍如下。
1健康治疗原则指导的内容
1.1心理指导：首先让每位来科的病人清楚地知道：糖尿病与高血压，冠心病和肿瘤是当前威胁人类健康的四大慢性疾病，目前还不能根治，必须是终身治疗，由分管护士通过书面资料进行讲解，反复解释，指导患者对糖尿病由一个从初步了解到深刻认识。完全从心里消除紧张、恐惧，糖尿病没什么了不起两种看法使其完全相信医护人员为他们制定的各种方案，使其从适应到主动配合再到完全接受为止。让每位病人轻松配合治疗，自觉的读懂自己属哪型糖尿病和所处的阶段以及并发症的防治，加强自我保护意识，给予更多的日常生活护理，特别对有并发症的患者，有计划、有目的、有意识得给予心理开导，使其树立战胜疾病的信心和决心，从而达到理想的治疗效果。
1.2治疗原则:“依拉吉”学说，是维吾尔医学基本理论之一。是指说明治疗原则和治疗方法及其种类、定义、意义、作用和应用的学说。是治病时必须遵循的基本原则，是维医逐步总结的治疗规律，是通过七诊，对疾病逝行全面分析，综合的判断，针对不同的病情，确定的各种相应的治疗准则。它对具体立法，处方用药具有普遍的指导意义。维医有关治则的内容十分丰富，其基本原则包括调整气质，表根缓急，助防桂邪，七因制宜，及治防变等。
1．2.1调整失调气质:维医学“依拉吉”（治疗）学说中的治疗总则之一。维医认为，疾病的发生从根本上说是气质的相对平衡受到破坏L因而发生热、湿、寒、干及干热、湿热、温寒、干寒和体液（数量和质量上）的异常变化所致。
所以调整气质，平衡体液，是临床治疗的根本原则。它分为调整非体液型失调气质和平衡体液型失调气质二大治疗原则。
（1）调整非体液型失调气质：调整非体液型失调气质，包括寒化、干化、热化、湿化和湿寒化、干寒化、干热化、湿热化等八种治则。
（2）平衡体液型失调气质：平衡体液型失调气质，包括成熟致病体液、排泄致病体液维医称“依次提飞拉克”衡失调体液等。 转贴于
1.2.2用药导:对于用药治疗的患者，由分管护士详细讲解用药的目的、方法、剂量、时间、注意事项，并要详细介绍降糖药物饭前饭后服用的不同类型。药量要准确、特别是联合应用时要特别小心谨慎，不管哪种方法降糖，都应定时测血糖，用于青香芽，胡萝卜子，海马，人参，欧玉竹，葫芦子，马齿笕子等药材粉碎每日3次每次10克口服，降糖孜亚比提片6片3次/日。降糖孜亚比提散10克每日2次，罗布甫开比日丸每日3次每次10丸。。
1.3饮食指导：介绍只有合理饮食才能有效控制血糖，减轻体重也可防止低血糖的发生。由主管医生根据其年龄、身高、体重，制定出合理的饮食计划，分管护士向病人介绍合理的饮食和该计划治疗的目的及意义，饮食中副主食的数量应基本固定，避免随意增减，选择新食物时要了解该食物的主要营养成分，主管医生调制、分管护士督促执行，指导其禁食油炸、肥肉、硬壳果类，适量进食植物油，不偏食，让病人深刻认识饮食也是一种治疗。对远期治疗要以预防并发症的发生为主要出发点。让家属积极参与病人饮食治疗是非常必要的。所以在制定饮食计划时一定要家属参与，共同制定一份适合病人治疗食谱，循序渐进的控制饮食，降低血糖，减少并发症的发生，让糖尿病患者也能有高质量的生活。
1.4运动指导：适当运动可减轻体重，降低血糖水平增强心肺功能，减少体内的脂肪，从而有效地降低血糖。根据病情制定出合理的运动计划，如病情轻者可进行晨练、打太极拳、漫步、做广播操等有氧运动，为其制定的运动计划必须坚持并循序渐进，持之以恒的原则，绝不能半途而废。有并发症者让其家属参与运动计划，给予床上按摩、翻身、拍背、举手等运动，护士经常巡视病房，给予运动指导，嘱其要注意安全、适量、防止低血糖的发生，教会病人及家属运动的有效指征。
1.5并发症指导：糖尿病患者要保持身体的清洁、戒烟、酒，穿宽松的棉制内衣裤，特别是袜子和鞋，根据气温变化及时增减衣服，防止皮肤外伤，生活要有规律，劳逸结合，定期复查眼底、尿蛋白、肾功能、心血管和神经等，积极预防并发症，从而提高生活质量。
2讨论
通过对糖尿病患者从，入院到出院的全程教育，绝大部分病人对糖尿病从基本知识、疾病的全程治疗、转归和自我保健意识有了很大的提高。因此，积极参与康复治疗，自觉执行饮食、运动、药物等治疗方案，对其疾病的控制和并发症的预防都具有重要意义。参考文献
［1］易沙克江等.中国医学百科全书维吾尔医学分卷.上海科学技术出版社.第一版，2005.9
［2］阿不力米提.穆合木德等（维吾尔医内科学）新疆人民卫生出版社2005.3第二板
各科室：
为了预防控制艾滋病性病的发生和流行，保护公民身体健康，根据《中华人民共和国传染病防治法》、《新疆维吾尔自治区预防控制艾滋病性病办法》及其他法律、法规的有关规定，结合本单位的实际，现将宣传活动计划如下：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党的十六届四中、五中、六中全会精神和总书记、总理等党和国家领导同志关于开展防治艾滋病人民战争的重要指示精神，在解放北路街道健康教育办公室防治艾滋病工作的统一领导下，大力宣传《中华人民共和国传染病防治法》、《新疆维吾尔自治区预防控制艾滋病性病办法》的文件精神，对防治艾滋病宣传工作要高度重视，宣传国家政策以及相关的法律法规；宣传防治艾滋病工作的重大意义和艾滋病所带来的严重危害；宣传预防艾滋病的基本知识，引导广大人民群众消除歧视；宣传做好防治艾滋病工作对促进经济社会发展、全面建设小康社会、保障人民群众的身心健康、增进民族团结和社会稳定的积极作用。通过宣传，不断提高广大人民群众防治艾滋病知识的知晓率和增强自我保护意识，营造全社会更加关注和重视防治艾滋病的良好氛围，广泛动员全社会积极投入到防治艾滋病的人民战争中去，坚决遏制艾滋病的流行和蔓延。
二、总体目标
在单位范围内，采取多种传播、教育和干预的有效形式，更加广泛、深入和持久地开展全民预防艾滋病及相关的性病和无偿献血知识的普及宣传，在人民群众中提倡健康的生活方式和行动准则，改变不健康的行为；同时，反对社会歧视，倡导健康、相互关爱的道德风尚，为艾滋病毒感染者和病人营造良好的社会环境。具体目标是：到20__年底，我站范围内艾滋病防治知晓率在95以上。
三、工作原则
（一）站党支部领导___，各科室主导，共同合作，大力开展艾滋病防治宣传教育活动；
（二）经常性的宣传教育活动与重要时段集中性的宣传教育活动相结合；
（三）对一般人群以普及知识为主，对高危人群以结合干预措施的宣传教育为主；
（四）重点做好青少年、妇女及流动人群的宣传教育工作；
（五）认真把握艾滋病防治宣传教育内容的科学性、准确性和政策性。
四、基本措施
（一）充分利用文明学校，广泛宣传艾滋病防治知识。
1、各科室要利用文明学校的学习时间，保证全年宣传工作的连续性和频度要求，充分发挥好宣传专栏的作用，通过全方位、有规模、多渠道、广覆盖的宣传教育，继续掀起防治艾滋病宣传教育活动的新高潮，并积极参与防治艾滋病的人民战争，密切配合街道组织的宣传活动。
2、积极宣传艾滋病防治工作信息和防治知识，以突出科普知识教育为主。“12·1世界艾滋病日”前后，组织全科人员进行预防艾滋病的常识学习与宣传。
（二）积极完成上级宣传部门、防艾办及县防艾委交办的其它有关防治艾滋病宣传教育方面的工作任务。
五、活动的形式和要求
1、各科室领导高度重视开展预防艾滋病宣传教育工作，根据站里预防艾滋病健康教育领导小组的工作安排，做好组织和开展宣传教育活动。
2、在单位内张贴宣传资料，出一期预防艾滋病健康教育版报。
3、要充分利用文明学校教育阵地，组织开展以预防艾滋病为主题宣传教育活动。
2017年4月12日
尊敬的各位领导家长同学们：
早上好，我是高三二班斯坎得尔家长艾孜提力，我是一名喀什公民，看到喀什这几年的巨大变化，身为喀什的一份子我感到骄傲，我要感谢祖国感谢党的好政策现在孩子们从小学到高中12年的义务教育都不用交学费了，高中学生不但不用交学费还能享受着的国家助学金，老百姓看病有保障了，国家还给我们修富民安居房，日子是越来越富裕。
但是近年来，"三股势力"为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，多次进行了暴力恐怖活动。暴恐分子杀害无辜群众，制造社会恐怖和民族分裂，破坏新疆社会稳定、经济发展、民族团结，破坏各族人民的幸福生活。每次发生暴恐事件，都会给我们安宁生活带来很多不便，我在想，如果没有暴恐，新疆各族干部就不用超强度值班，加班，就可以有更多的时间休息，有更多的时间与家人团聚，也不会因为过度劳累猝死于工作岗位。如果没有暴恐，很多新疆城市就不会关闭早市和夜市，很多大型的商业活动和娱乐活动就会更多。所以，我们无法用语言表达对这些败类的憎恶！这些败类的阴谋和险恶用心永远都不会得逞！新疆各族人民是相亲相爱的一家人，团结就是力量，让我们像石榴籽一样紧紧抱在一起，为家乡的稳定和发展共同努力！胜利永远属于我们！
本人在此郑重承诺，绝对忠诚中国共产党的领导，坚决与党和国家站统一战线积极与暴恐分子作斗争，坚决做到从自身做起，教育管理好家庭成员，用实际行动示范影响亲属遵纪守法，自觉维护社会稳定、民族团结，反对民族分裂，绝不说不利于民族团结的话，保障亲属、家人与任何暴恐活动无联系，绝不私藏"三非物品",如发现此类问题必将第一时间向政府汇报！
优秀学生代表发言稿
勇敢的站出来！向三股势力全面宣战
发言人：高二 米克热木。仙木西丁
时间：2017年4月12日
新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，是我们各民族居住生存的地方。千百年来，新疆各族人民血肉相连，休戚与共共同呼吸，共命运，心连心，共同创建了悠久的历史和灿烂的文化，共同开发建设和保卫了美丽的新疆，反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚感情。然而近年来，一小撮民族分裂分子和宗教极端分子打着民族和宗教的幌子煽动民族仇视。曾几何时，我们新疆人以歌舞之乡、好客热情、大方享誉全国，那么到底是谁破坏了我们幸福安宁的生活？到底是谁让我们维吾尔族群众背上了暴恐这个"黑锅"?我明确告诉大家，是我们维吾尔族中的败类造成的！这些年在新疆和内地屡次发生的暴恐事件不都是维维尔族人制造的么？其中不少是我们喀什人，在我们喀什你见过或听过汉族兄弟姐妹去搞恐怖活动么？你见过或听过其他民族去搞恐怖事件么？答案；没有！
在人类社会迈进二十一世纪，迈向高度文明的今天，我们喀什维吾尔族中为什么就有少数人和幸福生活过不去，就要以种种的极端暴力方式破坏法制，滥杀无辜，残害生命，破坏社会和谐安宁，分裂祖国，破坏民族团结危害社会。正是他们让我们维吾尔族背上了暴恐分子的耻辱标签，正是他们破坏了我们维吾尔族在祖国人民心中的声誉和形象！正是他们破坏了我们幸福的生活。
内外对比稳定。国家统一，民族团结则政通人和百业兴旺，民族纷争则丧权辱国人民遭殃。祖国是我们的母亲，是我们的一切，没有祖国我们什么都不是。
我们维吾尔同胞们，你可曾知道？阿富汗、叙利亚、伊拉克、利比亚这些都是穆斯林国家，以前都是做做美丽的城市！现在这些地方都是遍地废墟，爆炸袭击使无数家庭破碎，无数人无家可归，背景离乡，人民处在水深火热之中。
我的维吾尔族同胞们，你可曾反思谁愿意被人民的异样眼神看待，谁愿意过着动荡的生活？谁还愿意天天爆炸声中惶惶度日，连生命都无法保障，又谈什么信仰？谈什么人身自由呢？谁又希望自己的国家，民族和同胞都笼罩在恐怖氛围中？党和政府为我们提供了和平和谐安居乐业的生活，我们各民族学生接受免费教育，还有国家助学金，健康方便的伙食…国家为我们所做的一切我们有什么理由不珍惜呢？
在由中国科学院、中国工程院、中国社会科学院共同发起，著名科学家钱伟长牵头并经和批准的国家重点图书出版规划项目《20世纪中国知名科学家学术概览》“哲学卷”中，俞吾金是改革开放以来培养出来的哲学家中唯一入选者。
“刨一圈地皮，不如挖一口井”
四十年前，在浙江萧山农村插队的时候，住在对门的阿华妈每每接过我从上海带给她孩子的糖果时，总会忍不住念叨说，我的阿侄也在上海，他叫俞吾金，在读复旦大学。
十年之后，当命运将我重又送回上海，单位里组织法学自学考试班，还请来华东政法学院（现更名为华东政法大学）的老师辅导。“将失去的时光补回来”的梦想，激励着我在工作之余，完成学业。然而，理想很丰满，现实却很骨感。当我如愿以偿终于考上夜大学中文系，并在单位的自学考试班听讲之后，接踵而来的“工学”压力使我陷入难以招架的境地，我开始怀疑当初的自我设计，从实际出发，是遵从自己的喜好，还是选择发展需要？我拿不定主意。
正巧，俞吾金带着他后来获得金钥匙奖和全国青年读物一等奖的著作《思考与超越：哲学对话录》来看我，听完我的困惑，他谈起了他的人生选择。
进复旦之前，俞吾金已在厂里工作了十年。那时，酷爱文学的他，热衷于写作，并已经发表报告文学和小说。考进复旦之后，他仍是将自己埋在文科阅览室，沉浸在外国古典文学名著里，如饥似渴。从大一至大二，他读了一百五十多本小说，做了近十本学习札记，并写了三篇小说，还尝试着写诗。结果，他的精力分散了，专业课的学习处于被动应付的局面。班主任发现后，多次找他谈心，勉励他正确处理个人兴趣和专业的关系。他也开始怀疑起自己的“平行线战术”（即文学和哲学并行不悖），恰好在这时，他接触到两本书：一本是爱克曼的《歌德谈话录》，歌德说，一个有造就的人，“最大的艺术本领在于懂得限制自己，不旁驰博鹜”，并告诫他的秘书爱克曼：“你得随时当心不要分散精力，要设法集中精力。”歌德在晚年回顾自己的学习、创作生涯时，感慨地说：“假如我没有在石头上费过那么多的功夫，我就很可能把最珍贵的金刚钻拿到手了。”还有一本是黑格尔的《小逻辑》，书中概括并发挥了歌德的治学方法，说：“一个志在有大成就的人，他必须如歌运说，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败……”俞吾金感慨地对我说：“至此，我开始省悟，这两位文化巨人的治学方法，集中到一点，就是要善于限制自己。这使我受到很大启发，我终于下决心搁下了文学，把它仅仅作为一种业余爱好保留下来，而把主要精力全部扑到哲学上。”
他还拿哲学专业作比喻说：“哲学本身也是一门内容丰富的科学，它包括马克思主义哲学原理、逻辑、自然辩证法、美学、中国哲学史、外国哲学史等一系列学科，这些学科都是相互联系、相互渗透的，这就要求搞哲学的人要具备广博的基础知识。但从另一方面看，这些学科中的任何一门都拥有巨大的信息量，都可以耗尽一个人的毕生精力。如果不深入钻研其中一门学科，而在所有的学科上平均使用力量，势必分散精力，一事无成。我经过充分考虑，决定把自己的兴趣放在外国哲学史这门学科上，并尽一切努力把基础打得更宽厚，更扎实一些。与其刨一圈地皮，不如打一口井呵！”
他的切身体会，给了我很大的启发。我最终还是选择了夜大中文系，走上了自己的理想之路。
一切都来得那么突然。就在2014年4月26日，还在文新大楼聆听俞吾金的“历史主义与当代意识”讲座，还在约他安排接受“客座总编辑”栏目的采访，想不到仅仅才过去6个月时间，他竟因病突然离世。然而他曾经留给我的“与其刨一圈地皮，不如挖一口井”的那些肺腑之言，始终在引ё盼遥令我终生受益。
两次入同一条河流
“人，不能两次进入同一条河流。”
古希腊哲学家赫拉克利特的名言，却印证了哲学家俞吾金自身不可抗拒的命运。“哲学需要的并不是三心二意的追随者，而是普罗米修斯式的献身者。”俞吾金在复旦大学哲学系建系40周年纪念会上说的这句话，即可视为他自身学术生涯的真实写照。
中学时代，俞吾金的同学们就认为他很有哲学天赋。没有课的日子，他就会叫上几个要好的同学去福州路上旧书店淘哲学书。当他读到艾思奇主编的《辩证唯物主义与历史唯物主义》之后，对书上讲到的相对真理与绝对真理的关系，产生了强烈的兴趣。当时，正值“”初期，翻开人手一本的《语录》，他百思不解：在《语录》的“再版前言”中，把思想称作“顶峰”。俞吾金不明白：既然真理是相对的，怎么会有“顶峰”呢？他在班里的学习会上提出自己的疑问，结果遭到了当时光明中学工作组的残酷打击，说他在对思想的认识上有观念问题，把他内定为“现行反革命”。
“”粉碎了俞吾金的大学梦。然而，即便成为一个工人，在因右手腕骨折回家休息的四个月里，勤勉好学的他仍是每天泡在上海图书馆，将书架上仅有的一套《马克思恩格斯全集》通读了一遍，并作了详细的札记。当时他对这套书中的许多论述还似懂非懂，但由此却激发了他对人文科学浓厚的兴趣，燃起他进大学深造的愿望。
然而，命运的铁门槛又一次横在他的面前，“大学梦”再一次在冷峻的现实面前被撞得粉碎！他所在单位的领导，对耿直的、曾经给他提过意见的俞吾金怀恨在心，千方百计阻挠和刁难。愤懑之余，1973年考场上，那个后来被媒体大肆炒作的零分大学生张铁生在考卷背后的公开信，又令俞吾金对“工农兵学员”不以考分为标准入学的现状，产生了强烈的怀疑和抗拒心理。面对冷酷的现实，他几乎泯灭了曾经的“大学梦”。
也许命中与哲学有缘。粉碎“”后，1977年，邓小平重又恢复了高考招生制度，埋在心底多年的“大学梦”又一次复苏，他跃跃欲试。凭着扎实的基础，俞吾金仍是信心满满地选择了复旦大学新闻系、中文系、哲学系和历史系四个志愿，并以40：1的比例，被录取复旦哲学系。
1983年6月，在现代自然科学与马克思主义认识论的全国研讨会上，已经考上研究生的俞吾金与复旦大学哲学系其他六名硕士、博士研究生挺身而出，《认识论改革提纲》，对国内哲学教科书的传统体系大胆提出尖锐批判，遭到与会者中的保守人士的批判。会后有人打小报告给，批评《提纲》“全面否定马克思主义理论”。回到学校，校党委书记要他们六人做深刻检讨。学校里一些保守人士也乘机把事态扩大，甚至扬言要开除他们学籍。这个事件在哲学界搞得沸沸扬扬，成了著名的“六君子事件”。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”古人张载这撼动人心的担当意识，为当时身为研究生班班长兼党支部书记的俞吾金所称道，“只要哲学基础理论没有从僵化的思想模式中解放出来，整个民族就会失去创造的活力。”俞吾金等人对传统马克思主义哲学教科书体系深入的反思，敢于提出质疑的创新精神，推进了哲学界的思想解放，在学术界引起了巨大反响，他也从此走上了一条时代思想者的道路。
因轰动哲学界的“六君子事件”，复旦哲学系西方哲学教研室没有留俞吾金任教。俞吾金后来回忆说，“当时虽然已经改革开放，但处在过渡时期，在哲学领域，国内整体气氛还比较保守。过了一段时间，政治空气好转了，学校里打算把我们六个人都留下来，理由是人才难得。其实，我当时考虑到学校里不能留了，决定到上海人民出版社哲学编辑室工作，经过联系，他们基本上也接受了。当然，我的第一愿望还是想在大学里做教师，所以我还是决定留在复旦大学哲学系，被分配在现代外国哲学教研室。”
哲学思考与社会关怀
如果说，俞吾金当年躲在文科阅览室，沉浸在古典名著的海洋里，是关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论将他引出了书斋，那么，当他走进社会生活，哲学家的敏锐和深刻，则使他很快发现了并且抓住了很多重大的时代哲学命题。
俞吾金的博士后研究生、上海社科院哲学所研究员张雪感慨地说，先生在哲学界的高度一般人很难达到：他关注中国政治的发展，关注人类正在发展向何方，他主编的《对当代重大问题的回应》（重庆出版社出版），回应了中国当代重大的现实问题，在社会上引起很大反响。一个国家需要这样的民族脊梁！他说，先生为人，人格与为学表里如一，其人格魅力也源自他对于“人之存在”的深刻理解。
复旦大学哲学院院长吴晓明评价俞吾金：“他的视角的独特性总带有一种智者式的驳难和对既有观点的批判的意味一一这显然应和着时代的某种要求。”1990年9月，俞吾金赴怨法兰克福大学哲学系留学两年回到上海，他发现，新中国成立以来国内文学界几乎已将它遗忘了的钱钟书先生的小说《围城》，80年代，曾多次被重印，不仅成了文学界，也成了整个知识界的热门话题；而90年代伊始，又被搬上电视荧屏，吸引了越来越多的受众。正是由于喜剧精神所独有的幽默、机智、滑稽和俏皮，贯穿于《围城》全书，读起来觉得轻松可深入思考又觉得沉重。哲学家的敏锐使他联想到，为什么《编辑部的故事》这样的作品会得到人们的青睐？为什么王朔的作品会引起人们的广泛共鸣？为什么手机中的滑稽短信会传播得这么快？所有这些都表明，现代社会，高度紧张，如果再用传统的悲剧精神来主导社会精神，人们就会在越来越紧张的精神状态中陷于崩溃；而喜剧所蕴含的轻松、幽默、调侃、滑稽，才是我们这个时代所真正需要的、主导性的精神状态。
1991年，俞吾金将文学评论《〈围城〉与喜剧精神的兴起》寄给了当时和他素昧平生的钱钟书先生。文章指出：“……纵观五四以来中国新文学的发展，如果说，鲁迅的小说是健康的悲剧精神的代表，那么钱钟书的小说，特别是《围城》则是健康的喜剧精神的集中表现。从悲剧精神向喜剧精神的发展，是一种合乎逻辑的发展……我们发现，80、90年代出现的《围城》热正与精神运动的这一重要的转向有关……在《围城》所唤醒的喜剧精神中，蕴含着一个批判中国现实生活和精神文化生活的新的纲领……《围城》是作者从喜剧精神为基础解剖当时社会结构的一种新尝试。在这个意义上，《围城》也是一部社会学著作……”论文寄出后，钱钟书与杨绛先生很快就给他寄来了一封长信，表示对他的解读“心有戚戚焉”。钱钟书先生高度赞赏了他这篇文章的基本思想。
头上的星空，内心的道德准则
德国古典哲学家康德“头上的星空，内心的道宰荚颉闭庖恢晾砻言，也许对我们理解俞吾金以出世的情怀做入世的事业，对他那种修身齐家的理想境界感触更深。
与俞吾金交往近30年的人民出版社资深哲学编辑王粤慨叹：“‘纯粹'一词，很多人当不起，但觉得俞吾金应该可以。其为人也纯真仁厚正直，确是谦逊、温雅而不失锋芒；其为学也精粹醇厚卓越，被评为‘最富原创性的哲学专家之一’，他的西方哲学史课是‘全国精品课程’，‘重建思维的维度’系列，是学生必点的视频；他的辩才了得，担任教练，使复旦大学辩论队在首届国际华语大专辩论赛中大胜，当之无愧成为冠军；他敬业、超功利，对学生关爱有加。尤为难得的，是他在物欲横流的今，对于道德意识包括气节、良知等的自觉与强调。”
1993年，兼职复旦大学发展研究院常务副院长的俞吾金接到了组建一支辩论队，前去新加坡参加首届华语国际大专辩论赛，并出任辩论队教练兼领队的任务。他与同在复旦大学发展研究院兼职的出任辩论队顾问的王沪宁教授由过去经常在研究院一起切磋、讨论改革开放背景下出现的重大理论问题和现实问题，到同在狮城策划、指导携手大赛，成功获得了团体赛冠军奖和最佳辩手奖。两人还共同主编出版了《狮城舌战》一书。1994年，俞吾金和王沪宁又主编出版了《狮城舌战启示录》（上海人民出版社出版），从而引发了全国的辩论热潮。这时，曾有人劝俞吾金趁热打铁，出些辩论书籍，也可以增加一些收入，然而，俞吾金还是选择退回到他所热爱和他终身为之骄傲的教师岗位。
随着社会的进步，教育事业的快速发展，在少数民族地区又多了一种办学形式，那就是民汉合校。所谓民汉合校，就是汉族学生和少数民族学生在一个学校上学，有的是民汉学生混合编班，有的是民汉学生分开编班，民汉学生使用的教材不一样。我所在的新疆阿克苏地区沙雅县民汉合校主要是维吾尔族学生和汉族学生。我们这里维吾尔族人数占总人口的85%以上，现在提倡学习双语，少数民族学生家长要求子女到汉语学校上学的越来越多，在民汉合校上学对学生的水平提高十分有益，因此民汉合校受到各族人民群众的欢迎。我有幸在民汉合校工作，担任了一个民汉学生混合编班班级的班主任，通过三年来的工作实践，使我深刻认识到要做好民汉学生混合编班的班主任，必须具备以下几个方面的素质。
一、必须有较高的政策理论水平，在大是大非问题上与党中央和党的方针政策保持高度一致。在民族地区工作，首先要掌握党的民族政策，对如何做好民族工作有一定的策略，因此必须学习好中央和各级党委政府关于民族工作的文件，学习马克思列宁主义、思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观中有关民族问题、民族工作的论述，学习民族发展的历史。在现阶段针对民族分裂主义、非法宗教活动、恐怖活动存在的实际情况，特别要学习好维护祖国统一，维护民族团结的有关内容，在思想上深刻认识做好民族团结工作和维护祖国统一的重要意义，真正做到在实际工作中全面贯彻落实有关民族团结的有关内容、维护祖国统一的有关内容，只有这样才能成为一名合格的班主任。这是一个关键问题，是每一名教师一定要做到，不能有半点的含糊的问题，如果在这一问题上不能站稳立场，就不够做一名人民教师的资格。
二、必须认真学习少数民族语言。现在在提倡学习国语，学校的学生大部分有了一定的汉语基础，在学校使用汉语就能把问题说清楚，学生也能理解，但是由于历史的原因，少数民族群众年龄在35岁以上人员，80%以上不能用汉语进行交流，有时他们的子女要充当翻译 ，才能同汉族教师和群众进行沟通。因此作为一名民汉合校的班主任教师，还要掌握一定的少数民族语言，这样有利于同民族学生家长进行交流，更深入、更全面了解民族学生各方面的情况，做到对学生因材施教，有效提高教育教学质量。我是一个在新疆出生和上学成人、参加工作的教师，对新疆有深厚的感情，同少数民族同志接触较多，也有一些维吾尔族朋友，维吾尔的日常用语基本可以听懂，这样在同维吾尔族家长进行交流时就方便多了。我到他们家中进行家访，他们对我十分热情，我用维语同他们对话，在表情达意方面就比较全面，就能把问题说清楚，对学生的进步起到了较大作用。反之，我们学校有一些教师刚进新疆，是近年来新招收的特岗教师，他们一句维语也不会，因此在同维族学生家长交流时就十分困难，有时就请我去帮忙当翻译，只有这样他才能客观真实的向学生家长反映学生的实际情况，取得家长的配合和支持。我认为在少数民族地区，只有掌握了一定少数民族语言，才能取得少数民族群众的信任和理解。因此我们在强调学习汉语的同时，也要求汉族同志学习一些维吾尔语，特别是对在民汉合校工作的教师，如果掌握了维吾尔语言，就如同如虎添翼，做好各方面的工作就更加得心应手。
三、要了解维吾尔族的生活习惯，尊重他们的生活习惯。维吾尔族信仰伊斯兰教，他们有许多生活方面的禁忌，生活方面的一些习惯也和汉族不一样，因此我们在少数民族地区生活必须了解他们生活中各方面情况，在同他们交往中不要犯他们的禁忌，如洗了手不能将水甩干，不能随地吐痰，子女和晚辈在父母、长辈面前不能抽烟喝酒等，这些都是好的生活习惯，都值得我们学习。据有些资料介绍，维吾尔族沙眼病特别少，主要原因就是他们在洗脸洗手时是用的流动水，因此就少得传染病。懂得维吾尔族的生活习惯并尊重他们的生活习惯，就能得到他们的尊重，也就是说你尊重了别人，别人也就一定会尊重你。我在担任班主任时特别注意这一方面，要求民汉学生互相尊重，互相学习，取长补短。在民汉教师交往中，我也充分注意这一方面，我还有不少维吾尔族朋友，大家在一块就像兄弟姐妹，其乐融融。
四、广泛深入开展民族联谊活动，通过一帮一、结对子等有意义的活动，在青少年幼小的心灵上播下民族团结的种子。民族联谊活动的形式还要不断创新，要做到收到实效。一是要通过做游戏活动，消除民族隔阂，少年儿童的心灵是相通的，有共性的，在一块的时间长了，互相之间就能建立起深厚的感情。二是在排座位时要将民汉学生混合编坐，这样可以使他们接触的机会更多，在学习上可以互相帮助，还可以互学语言，互相解决学习上的疑难问题，这就是一帮一。三是在生活上也鼓励民汉同学之间互相帮助。我所带的班级有一名汉族同学家里出现车祸，父母住进了医院，在我的号召下，全班同学都伸出了援助之手，有几名民族同学表现特别突出，一个人就捐出了500元，还到医院帮助这名汉族同学照看他的父母，其行动十分感人，受到全班同学的尊重。作为一名民汉合校学校的班主任老师，就要想尽办法为学生创造搞好团结、共同进步的条件。
当然民汉合校学校的班主任也必须具备其它学校班主任教师具备的条件，在这个基础上再结合民汉合校的实际情况，本班级学生的实际情况进行具体的班级活动安排，只有这样，才能达到建立一个优秀班集体的目的，才能有效提高教育教学质量。
今后在少数民族地区民汉合校和民汉学生混合编班的情况会越来越多，因此应加强对这一方面的研究，要不断总结经验，认真摸索规律，使此项工作取得更大的成效。
【关键词】高校教师；健康；体育意识与行为
前言
教师是文化知识的传播者，是学生身心发展的引路人，是科学研究的生力军。教师的劳动是艰苦的，是智力与体力的双重支出，他要求教师不仅要掌握丰富的科学文化知识，而且要求具备健康的身体，而体育锻炼的特殊意义就在于增强体质，提高健康水平。自95年国务院颁布实施《全民健身计划纲要》，并将其纳入我国现代化系统工程和全面面向21世纪发展的战略规划，对动员和组织国民积极投入各种形式的身体锻炼，为“群众体育”开辟了新的大道。同时我国高校教师越来越受到人民的关注，本文将就我国部分高校教师的健康状况与体育参与意识与行为进行研究。
一、教师的健康状况
近几年来，众多学者和相关部门对高校教师的健康状况做了调查，结果令人担忧。2002年，胡春媛，周雪军[11]等对赣南师范学院的教师进行了调查显示有89.1%的教师患有各种疾病,其中心血管系统,消化系统疾病占多数。李桂芝等对河北省承德石油高等专科学校2000，2001年度全校220名教师的体检进行分析[9]表明教师的总体健康水平不佳，健康仅占人数的50%。2002年，广东省教工会[2]对全省19所高校8417名教师进行出样调查，显示，健康占10.4%，亚健康占45.55%，前临床状态占20.42%，疾病状态占20.42%，前临床状态属于重度亚健康状态，也就是说广东有68.9%的大学教师处于亚健康状态。1999年，吴家琳等[10]对原广州师专，教育学院所有在职教师224人进行了调查显示，教师身体健康的仅占总体人数的55.4%。据统计[1]重庆师范大学教职工高血压率（19.86%）高于1991年全国地三次高血压普查患病率（11.88%），糖尿病患病率（3.69%）高于1994年全国糖尿病抽样调查的患病率（2.51%），脂肪肝的患病率也高。还有很多的人[1]对湖南、浙江、山东等地区的部分高校教师进行了调查，其健康状况不容乐观，大部分教师存在不同程度的非健康状态。
二、影响高校教师健康的原因
刘淑娟[1]的调查表明，影响教师健康的原因是：（1）健康认识的误区，（2）缺乏体育锻炼，（3）沉重的工作压力，（4）不良生活方式和工作方式。胡雪军等[11]认为高校教师身体健康不佳的主要原因是参与体育锻炼不够。吴家琳等认为，教师身体健康水平日益下降的现状应该引起广大教师的高度重视，需重新审视事业与健康的辨证关系，增强体育健身意识，使体育真正的进入到我们的生活中。黄卫军[3]提倡在年轻时，身体健康的时候参与体育活动，有意识的增进体质，是体育活动成为每个人的、自觉的、持久的行为，要建立“储存健康”的观念。“年轻时用健康换取年老后的医疗费”忽视健康的储备现象是不可取的。可见体育运动在增进健康的同时能保持健康的体魄。王亚慧[4]对川南十所高校教师体育参与意识与行动的调查中显示出教师的体育参与意识与体育行为代表了其身体状况的关注程度，同时也反映了各校对健康的重视程度。彭立群等[6]在对新疆高校维吾尔族教师普遍身体状况良好，主要与生活环境和饮食习惯密切相关，对体育认识较正确。张垦也认为体育能有效的提高人民的身体素质。总之，体育是影响身体素质的重要方面。
三、高校教师体育发展的现状
（一）体育参与动机的研究
在动机方面有很多的研究，吴家琳[2]对广州教育学院和广州师专教师的调查中显示，教师参与体育锻炼的动机主要集中在增进健康（87.6%），预防疾病（50%），出于兴趣（52%）、和交际（53%）。黄卫忠的调查[3]显示不同男子年龄阶段的教师参与体育锻炼的动机不同，35岁以下的，兴趣爱好占(71.5%)，防病治病的为0，有32.89%的为保持体型，增进健康的仅占34.21%，社会交往占39.47%。36岁到40岁的排位是：兴趣爱好，保持体型，增进健康，社会交往，防病治病。41到45岁的依次是：增进健康，社会交往，兴趣爱好，防病治病，保持体型。46岁到50岁的依次是：增进健康，防病治病，兴趣爱好，社会交往，保持体型。51岁以上的教师增进健康的占100%，防病治病64.29%，兴趣爱好21.43%，社会交往18.57%，保持体型为0。彭立群[6]调查中显示，维吾尔教师认为体育活动能：（1）增强体质与健康；（2）防治疾病；（3）促进饮食与消化；（4）提高工作效率；（5）锻炼意志；（6）丰富生活；（7）调节情绪，陶冶情操；（8）有助睡眠；（9）加强人际交往。
由上不难看出我国高校教师的体育锻炼的动机主要是体现在增进健康，防病治病，兴趣爱好，人际交往几个方面，其中最主要动机是为增进健康。
（二）体育参与项目现状
黄卫军[3]等的研究中显示南通工学院的教师一般都选择运动方式较普及，活动容易，运动场地要求不高的项目。其中35岁以下的青年教师一般选择运动量较大，对抗性强的球类项目，36岁以上的岁年龄的增长，选择的往往是运动量较小或适中的运动项目。吴家琳[2]等调查显示，原广州教育学院、广州师专教师参加体育锻炼所选项目依次是：散步，球类，跑步，游泳，太极拳，气功，棋类等，且各个年龄阶段的表现有所不同，35岁以下的青年教师基本首选竞争激烈、对抗性强的球类项目，而36岁以上的中青年教师基本首选散步。还有一些教师以新兴的体育项目如爬山，旅游，自行车等作为体育锻炼的方式。高校教师多数倾向于选择传统性的对场地和技术要求不高的体育运动项目。其中男性喜欢一些运动频率和强度相对较高的运动项目，女性教师选择的是一些柔和、富有美感的健身项目。
这些与马志强[8]对河南省部分地区城镇社区实施全民健身计划的现状是十分相符的，同样是年轻人选择篮、足、排、游泳、旱冰及跑步等运动激烈、技术要求较高的项目，年龄较大的喜欢网球、气功、散步、乒乓球、棋牌等小强度的项目。可见，我国教师的体育锻炼是与全民健身计划接轨的。
（三）体育参与时间，次数及时间段的调查研究
王亚慧[4]对川南十所高校教师体育锻炼情况的调查中显示每周参与体育锻炼时间在30分钟以下的占19.52%，在30-90分钟内的占64.2%，在90分钟以上的占16.3%。每周锻炼5次以上的为28.8%，3-4次的为58.1%，1-2次的为13.1%。时间段集中在早晨和傍晚，中午锻炼的很少，仅占3.7%。彭立群的调查中显示[6]，维吾尔族教师每周经常参加者占45.8%，每月偶尔参加着者占29.7%，每年很少参加者占24.5%，有40.7%的教师每次体育活动的时间不到30分钟，有59.3%的教师每次体育活动时间在30-70分钟，符合体育人口的仅占23.4%，统计表明教师的体育活动特点是参加活动的人数多，但每次活动的时间短，并且参加的次数也较少，体育人口偏低，女教师更为突出。黄卫军等的研究中显示[3]南通工学院的教师每周参加体育或的人次数很低，不参加的占34.68%，只有21.77%的符合体育人的标准。远远低于我国体育人口的平均数31.40%。吴家琳[2]等调查显示教师每次参加体育锻炼的时间多趋向于30分钟以内，约占52.8%，参加体育锻炼的频度也不是固定的，胡春媛的调查中[11]也显示高职教师参加体育锻炼的人数不多，次数不够，时间不充足。
综上所述，我国高校教师体育人口普遍偏低，每周锻炼的次数不够，每次锻炼的时间过少，说明教师体育事业的发展还具有很大的潜力。
（四）体育参与的场所及组织形式
由于大学教师职业的特殊性，在选择体育活动场所时有一定的局限性，王亚慧的调查中[4]显示大部分的教师选择在：家或室内，公园或街道，学校。组织形式主要是：业余自发17.8%，业余组织30.7%,工作组织51.5%。彭立群的调查中[6]显示教师参加体育活动的地点排序为，（1）运动场；（2）公园广场；（3）自家庭院；（4）住宅小区空地；（5）不固定；（6）公园街道；（7）树林或河边。体育活动的形式排序为，（1）个人；（2）集体；（3）和同事结伴；（4）在辅导站和俱乐部。可见，运动场合的种类是比较多的，但大多数的教师体育还没有形成习惯，受外界的影响较大，只是单位统一组织体育活动参加一下，参加体育锻炼的主动性不强。
（五）影响体育锻炼的因素
彭立群得出结论，影响因素有（1）教师自身的因素：健身知识的单薄，工作负荷和畏难因素，体育兴趣和体育条件因素，掌握体育技能和家务因素；（2）教师自身以外的因素，季节气候因素，组织管理因素，场地因素，器材因素缺乏体育爱好者带动。张垦得出结论：影响教师锻炼因素有（1）工作压力大没有余闲时间；（2）高校不重视教师参加体育活动；（3）体育知识缺乏。王亚慧认为：影响教师参与的只要因素排序为：工作忙，无兴趣，缺少时间，家务重，缺乏指导。黄卫忠等认为：影响教师参加体育锻炼的因素主要有：场地器材缺乏，空余时间少，教学科研压力大，缺乏指导，积极性不高等。吴家林认为参加体育锻炼的影响因素有：空闲时间不足，运动场所缺乏，教学科研压力大等。整体而言影响体育锻炼的最主要因素是教师自身的因素，外界条件也是一个非常重要的因素。
四、结语
我国教师的身体状况不是很理想，总体低于全国的健康水平，且随着年龄的增长有加速下降的趋势。（1）教师自我锻炼的意识不强，高校应加强对体育与健康的宣传力度，提高教师对自身健康的关注，教师要重视自己的身体健康状况，树立正确的健康观念，合理的适度地参与体育锻炼；（2）教师没有养成良好的运动习惯，教师具有良好的运动锻炼的动机，但行动不够，运动时间、强度、每周的运动次数都达不到要求，建议建立一个较合理的运动方案，坚持锻炼；（3）教师锻炼的外界环境不是很理想，学校和社会应多给教师理解和支持教师的体育锻炼，多给他们制造锻炼的环境；（4）家务繁忙和工作压力大是影响教师锻炼的最主要的原因，家庭和学校都应适当的为教师考虑，留足一定的时间和个人空间用来体育锻炼，增强体质。
【参考文献】
[1]刘淑娟．高校教师健康现状与分析[j]．泰山乡镇企业职工大学学报，2004，3(1).
[2]吴家琳．我校教师参加体育锻炼的现状与健康状况[j]．体育学刊，2005，9(5)．
[3]黄卫军．对我院教师健身锻炼的调查研究[n]．南通工学院学报，2004-2-3．
[4]王亚慧．对高校教师参与体育意识和行为的调查分析[n]．乐山师范学院学报，2004-12-03．
[5]张承玉．家庭体育教育与全民健身计划的实施[n]．山东体育学院学报，2002-02-02．
[6]彭立群．新疆高校维吾尔族教师体育活动情况的调查[n]．北京体育学院学报，2004-06-03．
[7]马志强．对河南省部分地区城镇社区实施全民健身计划的现状调查与研究[n]．河南教育学院学报，2002-12(4)．
[8]李桂芝．论教师亚健康状况与参加体育锻炼的现状[j]．河北医学，2002，(2)．
[9]朱云霞，重庆大学1274例健康体检调查分析[j]．重庆师范大学学报，2003，(3)．
[10]胡春媛．赣南师范学院在职高职称教师健康状况的研究[n]．赣南师范学院学报，2003，(6)．
[关键词]地域；文化程度；出生缺陷；认知度
[中图分类号]R715 [文献标识码]B [文章编号]2095-0616（2016）02-110-04
虽然目前医学发展已经具有一定的高度，但是出生缺陷仍是一个全球性问题，严重威胁着新生儿的生活质量，给患儿的家庭造成严重负担，从2000年开始，我国把提高出生人口素质作为我们计生工作的重点，将减少出生缺陷的发生及提高出生缺陷的预防作为儿童优生领域的重点，以更好的提高全民素质，在生命的早期对健康实施潜能干预。出生缺陷的预防首先要降低新生儿的出生缺陷的发生率，再次要降低其出生率，最后是要改善已经出生的缺陷儿的生活质量，同时做好出生缺陷的“三级预防”。新疆作为我国5个少数民族自治区之一，根据第六次人口普查结果显示，汉族仅占40.1%，而少数民族占将近60.0%，其中以维吾尔族为最多，具有明显的少数民族特征。本研究从我市独特的地理环境和民族特色出发，总结我市新生儿的出生现状，以更好的做好出生缺陷的三级预防，现报道如下。
1.资料与方法
1.1一般资料
总结新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市2006年1月～2013年7月出生缺陷儿共计322例，其中常住人口296户，流动人口36户，文化程度：大学专科及以上185例，大学专科以下137例，城镇人口134例，农村人口188例，具体出生缺陷儿数据详见表1。
1.2方法
采用自行设计的问卷，由培训合格的调查人员入户与调查家庭一对一逐项询问式调查，问卷内容包括出生缺陷知识、出生缺陷预防、孕前检查及孕期保健行为认知情况等进行调查。统计地域和文化程度与出生缺陷预防认知度之间的关系。
1.3统计学处理
应用SPSS13.0进行，计量资料以（x±s）的形式表示，两组间均数的比较使用t检验，组间率的比较采用x2检验，P
2.结果
2.1我市2006年1月～2013年7月出生缺陷儿数据
我市近年来唇、腭裂、大肚儿、神经系统、肢体缺陷、泌尿系统、先天性心脏病、脐膨出、腹裂、躯体肿物等出生缺陷情况见表1。
2.2不同文化程度孕妇对出生缺陷预防知识知晓情况
大学专科及以上孕妇对于围孕期的叶酸摄入、饮食摄碘、避免环境的污染、避免职业接触、避免风疹病毒、避免使用致畸药物、遗传缺陷、避免近亲结婚、最佳优生年龄、孕前和孕期饲养宠物、产前诊断、避免吸烟和二手烟、甲胎蛋白检测的意义和服用避孕药后受孕时间的知晓情况显著高于大学专科以下孕妇（P
2.3不同地域孕妇对出生缺陷预防知识知晓情况
城镇孕妇对于围孕期的叶酸摄入、饮食摄碘、避免环境的污染、避免风疹病毒、避免使用致畸药物、遗传缺陷、避免近亲结婚、最佳优生年龄、孕前和孕期饲养宠物、产前诊断、避免吸烟和二手烟、甲胎蛋白检测的意义和服用避孕药后受孕时间的知晓情况显著高于农村孕妇（P
3.讨论
目前遗传性疾病与出生缺陷的预防之间存在着主要误区是认为遗传检测及出生缺陷的预防工作必须由高精度的实验室检测技术完成，甚至有些人将产前筛查及选择性终止妊娠作为出生缺陷预防的唯一手段。在我国出生缺陷的预防通过是以产前和围产期的保健为实施的基础，重点在于降低缺陷儿的出生率，而忽略了出生缺陷三级预防的另外两个基本目标，导致出生缺陷的预防侧重在二级预防上，对于最关键的一级预防未能引起足够的重视，表现为对遗传因素的过分侧重而忽视了社会、环境及行为因素的综合影响，对孕后保健的重视，而忽视了孕前保健的重要性，单一强调女性因素，而忽视了男性因素的干预，实际工作中仅进行医院预防，未能贯彻人群预防的策略。因为二级预防仅仅是一种降低出生缺陷的出生率的手段，而不是降低出生缺陷发生风险的方法。新疆远离海洋，深居内陆，四周有高山阻隔，海洋湿气不易进入，形成明显的温带大陆性气候。该地区四季温差大，降雨量少，气候相对干燥，乃“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”之地，多数居民信奉伊斯兰教，其在新疆社会生活中有着较大的影响。鉴于本地区民政特征以及地理环境等因素，势必对我区域内新生儿出现情况有一定影响。以往极少有针对新疆少数民族地区新生儿出生缺陷进行的调查研究。本研究历时7年，对我区域内出生缺陷儿进行统计，以弥补以上不足。
