时间：2023-05-29 17:44:05
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇城濮之战，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
历史上十大战役排行榜 1、牧野之战
2、长平之战
3、漠北之战
4、淝水之战
5、长勺之战
6、城濮之战
7、桂陵之战
8、雁门之战
9、官渡之战
10、赤壁之战
1、牧野之战 发生时间：公元前1046年
是周武王军队与商纣王军队在牧野进行的决战，商纣王虽胜，但社会矛盾加重，最后兵败自焚，商朝灭亡，是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战役，结束了六百年的商王朝，为西周文明复兴开辟了道路。
2、长平之战 发生时间：公元前 260年
纸上谈兵指的就是长平之战，是秦国和赵国在长平一带发生的战争，历时5个月，秦国获胜，赵军战败，伤亡惨重，这场战役是战国最后的，也是最重要的一场战略决战。
3、漠北之战 发生时间：公元前 119年
是汉武帝与匈奴在漠北地区的一次大规模战役，最终歼灭匈奴9万余人，汉军获胜，漠北大战是汉武帝一朝规模最大、最艰巨的一场战役，在中国古代战争史上占据着重要地位。
4、淝水之战 发生时间：公元383年
是前秦与东晋在淝水发起一场决定性战役，最终东晋大胜，使东晋王朝的统治得到了稳定，有效遏制了北方少数民族南下侵扰。
5、长勺之战 发生时间：公元前684年
是齐国与鲁国发生在长勺的一场战役，鲁国取得胜利，在数年后齐鲁两国息兵言和，这场战役是中国战争史中以弱胜强的有名战例。
6、城濮之战 发生时间：公元前 632年
是晋、楚两国为争夺中原霸权，在城濮进行的首次大战，以楚军失败告终，晋国大胜后建立了霸权，楚国屡受挫折，被迫退山，自此中原诸侯无一不朝宗晋国。
7、桂陵之战 发生时间：公元前354年
是齐国、赵国、魏国在桂陵的一场战役，最终齐军胜利，但是并没有对魏军主力造成影响，赵国的首都邯郸仍被魏国占领。
8、雁门之战 发生时间：公元前615年
是北宋与辽朝在雁门的一场战役，以北宋获胜告终，雁门之战是宋辽战争中的其中之一，杨业在危急时刻化被动为主动，他的胆识谋略极为突出。
9、官渡之战 发生时间：公元199年
是曹操军与袁绍军在官渡的一场战略决战，曹操成功击退袁军主力，以全面胜利而告终，是中国历史上以弱胜强，以少胜多的战役之一，从而奠定了曹一统北方的基础，也是中国古代战争史上的十大惊人奇迹之一。
10、赤壁之战 发生时间：公元208年
1、晋文公要在城濮和楚军交战，文公征询咎犯的意见，问咎犯：“这仗该怎样打？”咎犯说：“如果是做仁义的事，那就不该讨厌忠诚守信用；如果是和敌军开战，那最好是兵不厌诈。现在既然是和楚军交战，君王你就只管使用欺诈就可。”
2、文王辞别咎犯后，又去请教雍季，雍季回答说：“放火来焚烧山林，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可猎的地步；用欺诈手段对付人，虽然一时能获得很多利益，但到最后一定会无利可图。所以君王还是正大光明行事为好。”
3、文王没有听从雍季的话，而是采纳了咎犯的计策，和楚军开战时用计大败楚军。回国以后，嘉奖有功人员，首先是奖赏雍季，然后才奖赏咎犯。这时晋文公身边的人就说了：“我们之所以能在城濮之战中获胜，靠的是咎犯的计策。君王论功行赏为何将雍季放在最前面，这是为什么？”文公回答说：“咎犯的诈术，只是权宜之计，适用于一时战争需要；而雍季的忠信观点，则是符合长远的利益，我怎么能只看重权宜之计而轻视长远利益呢？”
（来源：文章屋网 ）
这篇关于人教版七年级历册第二单元复习测试题附答案的文章，是
一. 选择题（每题只有一个正确选项，每题2分，共50分。）1．我国历第一个国家是A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周2．世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”局面开始于A．禹 B．启 C．桀 D．周武王3．下列国 王中，生性残暴并最终导致国家灭亡的有①夏桀②商纣③周厉王④周幽王A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①②④4．下列帝王中，能任用贤能，并使国家强大起来的有①商汤②周文王③齐桓公④晋文公A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①②④5．牧野之战，商朝战败的主要原因是A．商纣王军队数量少 B．商纣王荒奢侈，残暴无道C．周文王重用贤能国力强大 D．少数民族犬戎的进攻6．西周的都城在今 A．河南登封B．河南安阳 C．陕西长安D．河南洛阳7．下面对西周分封制的叙述正确的有①目的是为了巩固政权。②周天子把土地和人民封给诸侯让他们镇守疆土，保卫王室。③诸侯国受分封同时必须向周天子进义务。④分封制使周朝成为一个强盛的国家。A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①②④8．下图反映的是周朝严格的等级制 度．其中处于第二等级的是A．诸侯 B．卿大夫 C．士 D．国人 9．中国历史有了确切纪年的时间是 A．公元前2070年 B．公元前841年 C．771年 D．公元前770年 10．西周的众多诸侯，是通过什么产生的A．奴隶制B．世袭制 C．分封制 D．禅让制11．下面关于甲骨文的叙述正确的有①商朝刻写在龟甲和兽骨上的卜辞称为甲骨文②甲骨文是我国现存最古老的文字，是一种比较成熟的文字③甲骨文内容是研究商朝历史的重要资料④甲骨文开始于商朝，兴盛于西周A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①②④12．我国有文字可考的历史是从什么时候开始的A．黄帝时期 B．夏朝 C．商朝 D．西周13．关于青铜器的说法正确的有①它是出土于安阳殷墟的司母戊鼎②它是迄今世界上的青铜器③它上面铸有497 个文字，是迄今发现的最长金文④它的名称是四羊方尊A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①②④14．齐桓公能成为春秋时期第一个霸主的最主要原因是A．领土广阔经济富庶 B．齐桓公任用管仲为相，改革内政，发展生产C．提出＂尊王攘夷＂的旗号 D．召集诸 侯会盟 15．决定晋文公中原霸主地位的战役是A．城濮之战 B．桂陵之战 C．马陵之战 D．长平之战16．春秋战国时期中国历史发展的趋势是A．走向统一 B．战争频繁 C．诸侯争霸 D．王室衰微17．春秋战国时期生产力发展的表现有①铁农具的使用与普及②牛耕的使用与推广③地主和农民两个阶级的产生④诸侯国纷纷变法图强A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①②④18．与商周同期，我国西南地区成都平原盛行一种独特的“三星堆”文化，它属于()A.旧石器文化B.青铜文化C.新石器文化D.铁器文化19. 下列关于我国历法方面知识的表述，正确的一项是() A.今天的农历，又叫“殷历”，是比较完备的历法 B.战国时期，将一年分为12个月，有大小月之分和闰月之说 C.相传在八千年前的夏朝，我国就已有了完备的历法 D.战国时期，人们测定出一年24个节气，这是历法上的重大成就20.右图人物是A．屈原 B．李冰 C．扁鹊 D．韩非子21. 下列对春秋战国时期“百家争鸣”学术繁荣局面的表述， 不正确的是() A.社会急剧变化，许多问题亟待解决 B.各学派纷纷著书立说，发表意见C.各学派相互辩论D.各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想22．“己所不欲，勿施于人”是谁的思想A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．庄子23．孔子思想的核心是A．仁 B．义 C．理 D．信24．韩非子的思想是A．“兼爱”和“非攻” B．“民贵君轻” C．“无为而治” D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”25．战国时期出现百家争鸣局面的原因主要是A．战国时期，各国竞相改革，社会急剧变化。 B．有文化知识的士到处游说讲学，形成不同学派。C．诸子百家相互辩驳，互相影响。 D．铁器和牛耕技术的应用与推广。 二.阅读下列材料(14分)今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。──〈礼记•礼运篇〉请回答：1.这种“天下为家”的局面是因为谁而开始？ 2.他破 坏了禅让制，而采取了什么制度？ 3.开创“天下为家”局面的人
4.从此我国从原始社会进入到，建立了我国历第一个国家，是什么王朝？三、连线题(8分) 新课 标 第一网请将下列相关的内容用直线 连接起来 退避三舍桂陵之战赵括 围魏救赵长平之战晋文公 纸上谈兵城濮之战勾践 卧薪尝胆吴越争霸孙膑 四、知史识图(14分) 根据上图，回答下列问题(1)上页图是在什么时期、由谁负责修筑的什么工程?这一工程建在什么河流之上？ (2)说说这项工程的作用。 (3)中国有句名言：创业难，守业更难。这项工程直到今天依然造福于人民，完全归功于历代人们的维护。说说你的好主意，看看如何更合理地保护和使用它。 五、学史有感(14分) 商鞅舌战守旧群臣（1）假如你是商鞅，你会用什么样的观点去说服秦孝公和那些守旧的大臣们?
（2）秦孝公死后，太子即位，那些守旧的贵族诬告商鞅“造反”，结果秦惠文王用最残酷的刑罚把商鞅车裂示众。商鞅的死说明了什么?谈谈你的感想。 第二单元参考答案一、单项选择题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13答案 A B D C B C C A D C B C B题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 B A C C B D A D C A D A 二、阅读材料 1．禹 2．世袭制 3．夏朝 4．奴隶社会 夏 、商、周 三、连线题 四、知史识图(1) 这是战国时期由秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰工程。(2)都江堰具有泄洪、 排沙和调节水量等多重作用，既可以防止洪水，又可以引水灌溉。都江堰的建成使成都平原的水旱灾基本得到根治， 成都平原因之成了“沃野千里”的天府之国。(3)(略) 五、学史有感(1)提示：任何事物都是发展变化的，人们必须根据事物的发展变化来进行调整，治理国家也是同样的道理。任何一种社会制度都是当时经济基础的产物，随着生产力的发展和经济基础的 改变，社会制度也必须进行相应的变革。 (2)提示：说明了守旧势力的强大。代表未来发展方向的新生事物在开始时都是比较弱小的，必然会受到旧事物的处处反对，因此，它的发展不可能会一帆风顺。任何社会变革，必然会触动一部分人的利益，特别是当触动当权者和在位者的利益时，变革更是困难重重。因此，对于符合历史发展趋势的社会变革，我们不仅要充满信心，同时也要做好遭受挫折的准备。
1.“距今约七十至二十万年，能够制造和使用工具，已经会使用天然火”。请你判断他属于
A.元谋人B.北京人C.山顶洞人D.半坡原始人
2.世界上最早种植水稻的人是
A.北京人B.半坡原始居民C.山顶洞人D.河姆渡原始居民
3.俗话说：“洪水无情”，在我国远古时代，曾经发生了很大的水患，造成了巨大灾难。此时，有一位英雄人物，花了十三年的时间，三过家门而不入，终于消除了水患，造福人民。他是
A.黄帝B.尧C.舜D.禹
4.海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”是因为
A.华人是黄皮肤的黄色人B.从中国大陆出去的华人
C.中华民族的主干部分是炎黄两部分部落联盟发展而来
D.炎帝黄帝战胜了蚩尤
5.下列文学作品以“武王伐纣”为历史背景的是
A.《三国演义》B.《封神演义》C．《隋唐演义》D.《西游记》
6.“哪里有压迫，哪里就有反抗。”说明这句话正确的历史事件是
A.国人*B.世袭制代替禅让制C.实行分封制D.盘庚迁都
7.采用“尊王攘夷”策略，成为春秋霸主的是
A.晋文公B.齐桓公C.楚庄王D.秦穆公
8.下列事件，成为我国春秋时期农业发展一次革命性标志的是
A.用磨制的石镰收割庄稼B.带木柄的耒耜在农业上的使用
C.牛耕的使用和进一步推广D.铁制农具的使用和进一步推广
9.下列古钱币中属于秦统一后规定在全国统一使用的是
10.秦末农民战争中，对*秦朝统治起决定性作用的战役是
A.长平之战B.巨鹿之战C.城濮之战D.马陵之战
11.汉武帝为了加强思想控制采取的措施是
A.重视人才B.“罢黜百家，独尊儒术”
C.设立太学D.削弱封国势力
12.卫青、霍去病沉重打击匈奴的地点是
A.漠北地区B.蒙古草原C.河西走廊D.河套地区
13.“治世不一道，便国不法古”体现了
A.商鞅变法的精神和原则B.商鞅变法的具体办法
C.商鞅向奴隶主贵族发出的挑战D.商鞅向秦国国君立下的保证
14.如果让你扮演华佗，你应该具有的医学特长是
①针灸②外科手术③创制“麻沸散”④创制“五禽戏”
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
15.秦汉时期雕塑艺术的杰出代表作品是
A.马王堆汉墓帛画B.秦始皇陵兵马俑
C.长信宫灯D.四羊方尊
16.三国两晋南北朝时期，江南地区经济得以迅速发展的原因是
①南方的工具比北方先进②北方农民南迁，带来先进生产技术
③南方战乱较少，社会秩序比较安定④南方自然条件优越
A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③
17.下列战役按时间先后顺序排列正确的是
①官渡之战②巨鹿之战③淝水之战④赤壁之战
A.①②③④B.③④①②C.②①④③D.③①②④
18.北魏孝文帝将都城从平城迁到
A.长安B.洛阳C.开封D.邺城
19.下列关于我国古代科技成就的搭配，不正确的是
A.张仲景——《伤寒杂病论》B.郦道元——《水经注》
C.贾思勰——《齐民要术》D.祖冲之——造纸术
20.“飘若浮云，矫若惊龙”是后人对哪位书法家作品的称赞
A.王羲之B.顾恺之C.张择端D.赵孟頫
二、识图题(8分)
阅读“丝绸之路”图：
请回答：
（1）请你根据地图说出其主要路线。(4分)
（2）对开通这条路线做出巨大贡献的人是谁？（2分）
（3）丝绸之路的开通有何意义？(2分)
三、判断题(对的在括号里打“√”，错的在括号里打“×”，5分)
⑴秦朝是我国历第一个国家（）
⑵秦朝在地方上建立以血缘纽带为基础的分封制。（）
⑶秦始皇规定以大篆作为标准文字，颁行天下。（）
⑷秦始皇“焚书坑儒”，加强思想统治，促进文化的发展。（）
⑸秦朝疆域广大，东至东海，西到陇西，北至长城，南达南海。（）
四、连线题(8分)
秦末农民战争期间产生了许多成语故事，请你将下面的人物或事件用线段相连。
成语故事人物或事件
A．指鹿为马①陈胜.吴广
B．揭竿而起②赵高
C.约法三章③刘邦
D.项庄舞剑，意在沛公④项羽
E.四面楚歌⑤鸿门宴
F.破釜沉舟⑥巨鹿之战
G.楚河汉界⑦楚汉之争
H.霸王别姬
五、材料分析题（39分）
1.阅读材料“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”
请回答：
（1）上述内容出自哪一作品？（2分）
（2）这一作品是谁创作的？他生活在什么时期？（4分）
（3）这两句诗反映了作者什么情怀？（2分）
（4）我国哪个传统节日和这位诗人有关？这位诗人得到了世界怎样的认可和评价？（4分）
2.读右图，回答问题。
（1）右图青铜器的名称和制造朝代各是什么？（4分）
（2）它在青铜铸造有什么地位？（2分）
（3）请你想一想，它是用来做什么用的？（2分）
3.秦汉时期，匈奴族一直是活跃于我国北方的少数民族。
（1）秦朝时，哪一项重大建筑工程与匈奴有关？修建的目的是什么？
（4分）
（2）匈奴的首领称为什么？（1分）
说出你所知道的两位匈奴
首领的名字。（4分）
（3）汉武帝时，派两位大将出击匈奴，使匈奴再也无力与西汉抗衡。你能说出这两位英雄的名字吗？（4分）
（4）右图描述的故事家喻户晓，你能为图画命个名吗？（2分）
图中描述的事件发生在哪一位皇帝统治时期？（2分）
图中的主人公的历史贡献是什么？（2分）
历史答案
一、选择题：（每题2分，共计40分）
12345678910
BDDCBABCDB
11121314151617181920
BAADBCCBDA
三、判断题
⑴×⑵×⑶×⑷√⑸√
四、连线题
A②B①C③D⑤E④F⑥G⑦H④
五、材料分析题
1.⑴屈原。《离骚》
⑵战国末期楚国人。“楚辞”
历史的积淀
濮阳历史文化源远流长,是河南省的历史文化名城,中华民族的发祥地之一。早在5000多年前,这里是五帝之一颛顼及其部族活动的中心,素有“颛顼遗都”和“帝丘”之称。战国时期城址位于濮水之阳,始称濮阳。历代曾先后称澶州、开州,民国时复称濮阳。秦汉以来,各个朝代均在此设郡置府,商业繁荣、农事发达,一直是黄河中下游地区政治、经济、文化中心。我国最早的诗歌总集《诗经》中的不少诗篇都描绘了“桑间濮上”的繁荣景象。这里民风淳朴,人杰地灵,历史上出现过许多杰出人物,如军事家吴起、政治家商鞅、思想家吕不韦、天文学家僧一行等。这里也是古代战略要地和交通枢纽,著名的城濮之战,马陵之战、澶渊之盟等重大历史事件都发生在这里。
1987年在濮阳西水坡出土的距今6400年的蚌塑龙形图案,轰动了中外,被考古界称为“中华第一龙”,濮阳也因而被中华炎黄文化研究会命名为“龙乡”。悠久的历史、丰厚的文化积淀,使濮阳有着宝贵的旅游资源,具有日臻珍贵的开发价值。
石油之乡
濮阳自然资源得天独厚,石油、天然气储量较为丰富,且油气质量好,经济价值高,是中原油田的开发腹地。地质资料表明,本区最大的储油厚度为1900米,平均厚度1100米,生油岩体积为3892平方千米,经多种测算方法估算,本区石油远景总资源量达十几亿吨。全区天然气远景资源量为2000亿～3000亿平方米。濮阳地处黄河中下游冲积平原,地势平坦,土地肥沃,气候温和,是农业开发的理想之地。主要作物有小麦、玉米、水稻、大豆、棉花、花生,是河南省粮棉油主产区、全国商品粮生产基地。濮阳水资源丰富,南界黄河,境内流长168千米,流域面积2278平方千米。沿黄背河洼地的治理,三条南水北调引黄补源工程的建成,使黄河水资源在经济发展中发挥着越来越大的作用。
城市建设日新月异。濮阳这座城市诞生在改革开放的年代里,规划起点高,建设标准高,二十年间在一片旷野上崛起了一座现代化城市,一座座工厂星罗棋布,各种风格的住宅区错落有致,城市品位不断提高,高等级公路、铁路不断拓展,建设领域发生了翻天覆地的变化。城区实现了集中供水、供热、供气,在全国处于领先地位。城市绿化、美化独具特色,在保留东方文化特色的基础上,合理吸收西方园林的长处,建一房绿一点,建一区绿一方,修一条路绿一线,公园敞开化,道路景观化,庭院花园化,形成了三季有花、四季常青、田园风光优美,生态环境优良,城市建设新颖,管理精细规范,具有中国北方平原特色的城市园林景观。
石化工业蓬勃发展。濮阳是随着中原油田的开发而兴建起来的一座石油化工城市,是国家和河南省确定的“九五”期间重点建设的石油化工基地。建市以来,濮阳市始终把建设现代化石化城作为总体目标,在加快轻纺、食品、冶金、建材、医药、机电企业建设的同时,依托油气资源优势,着力发展石油化工企业。相继建成了投资80多亿、年产18万吨的乙烯工程,投资30多亿、年产52万吨尿素的中原大化集团,总投资7个多亿、供电220千伏的热电厂以及氯碱、甲醇、双氧水、三聚氰胺等一批大中型化工企业和石化项目,为优势产业发展奠定了基础。
曲艺之乡
濮阳濒临黄河,位居三省交界处,地方戏曲五彩纷呈。早在春秋时期,这里就以独特的地方民乐――“郑卫之音”而声名天下。宋代已普演集戏曲、杂技、武术于一体的《目连救母》折子戏。元代出现了大戏剧家宫天挺。明清之际,地方戏曲剧种基本定型,具有相当规模,发展到现在,已具有目连戏、太平调、柳子戏、豫剧等18个剧种,专业剧团21个,业余剧团24个。近10年来,仅市豫剧团演出的戏剧节目,就获省以上奖励30多项。市杂技团先后到欧、亚、澳、美四大洲30多个国家和地区演出,《大球杠杆》、《小晃板》、《双层晃板》、《晃梯》、《软钢丝》等一批杂技节目在国内外杂技比赛中屡获大奖。
一、敢以烦执事
课本注释此句为：“冒昧地用这种方式麻烦您。这是客气的说话。”独立地看这句话，这样解释似乎没有问题。但如果和上句“若亡郑而有益于君”连起来考虑，译作：“如果灭掉郑国对您有好处，（那么）冒昧地用这种方式麻烦你。”意思就让人难以明白了。因而在不少参考资料上出现了不同的译法。如人教社出的《教师教学用书》就将全句译作：“如果灭掉郑国对您有什么好处，那就烦劳您手下的人了。”此译法句意通了，但难通事理情理，理由是：秦国已兵临城下要消灭郑国，如果有利可图，用不着郑国这方来道“烦劳”，郑国人也不可能向秦道“烦劳”。作为外交使节的烛之武更不可能“夜缒而出”去对秦伯说：如果灭郑对您有益，就烦劳您的手下把郑国灭了。这会严重毁损烛之武不亢不卑的外交家形象，作为《左传》的经典名篇不会出现这种败笔。
再看《古文观止》（刘世南、唐满生译注），将全句译为：“如果灭掉郑国对您有好处，那就麻烦你们也值得。”这就把原文译得语意含糊了，“值得”一词不明所指，如此译，也欠严密。
那么究竟如何译才准确呢？以笔者之见，此处原句有问题，可能性有二：一是漏了否定词，二是错标了标点符号。二者相较，后者可能性大。标点是后人加的，如果句末用疑问号，那么问题就迎刃而解了。“敢以烦执事？”“敢”作反问副词“岂敢”解，领起全句，比作谦词解更合理，因为句中“烦”“执事”都有谦敬之意，再加个谦词，反而易把烛之武表现成一种媚态，这与其形象不符。同时，此处用一反问句，与后文三个反问句相呼应，使烛之武的说辞显得既委婉而又不容置疑，从而更具说服力。这样一来，全句就可给出一个句意顺畅又合情理的翻译：“如果灭掉郑国对您有好处，岂敢用这种方式麻烦您？”
二、夜缒而出，见秦伯
先来看《教师教学用书》上的翻译：“夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯。”如此翻译既欠准确又失规范。一是译句主语不一致，用绳子将烛之武放下的是他人，见秦伯的则是烛之武；二是“见”解为“去见”不规范。作为使节的烛之武应“拜见”或“谒见”秦伯；三是句中只译出“缒”的动作而未译出“出”的动作。两动作不能含混成一个动作，已有人作过论证，此处不再赘言。笔者认为，“缒”和“出”虽系两个动作，但“缒”的结果实际上人已到了城外，也即已“出”去。“缒”侧重强调出城的方式和过程，而“出”则强调“缒”的结果，译句中应将两个动作都体现出来。因而，此句拟译作：“夜晚，烛之武用绳子缚住身子下了城楼，出了城，去拜见秦伯。”或“夜晚，用绳子将烛之武从城楼上放下去，烛之武出了城，去拜见秦伯”。
三、以乱易整，不武
课文注释：“用散乱代替整编，这是不武的。乱，指打完仗后军队散乱。武，指使用武力时所应遵守的道义准则。”而《教师教学用书》则译作：“以混乱代替联合一致，这是不勇武的。”
参详二者，各有可取，各有不当。课文注释把“以乱易整”解为“用散乱代替整编”，其语意指向军队的队列状态，显然与“不武”搭不上界，如此翻译过于表面化。但后面对“武”字的补充注解是恰当的，今天俗语“以强凌弱，胜之不武”中的“武”就保留了这一词义。而《教师教学用书》的翻译则前部分略好，而将“武”译成“勇武”则不恰当。
一、成长期：由初登讲台到合格教师，读书入格
新教师从初登讲台到成长为一名基本合格的教师，一般需要三到五年时间的磨炼。大学里学到的理论知识与中学的新课程教学实际不相吻合，知识需要转变。最基本的任务就是教书——教授知识。促进新教师专业发展最直接有效的措施是读使自己尽快合格的书——优秀教案、教参。
教学是一门科学，自有其严格的规律。孟轲说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”对新教师而言，优秀教案、教参就是规矩，就是蓝本，就是引导。一个设计优化的教案，一个名师的经典教案，常常能给人，特别是新教师以启迪，就像城濮之战、赤壁之战、淝水之战等优秀战例给军事家的启迪一样。教参，顾名思义，就是给教师教学提供参考的资料，对新教师而言，就是某个问题理解的标准或者几种可行性理解的汇总。新教师把优秀教案、教参奉为圭臬与楷模，未尝不可，更无可厚非。田园牧歌式美文《边城》的教学对于新教师而言，未必拿捏得准确，教参中作者的成长经历和人生观念、作家写作的特殊背景等资料可以帮助理解。新教师如果能认真读一读，知晓了，肚里有货，课堂上就不会犯错。也许就能够通过参透学生真挚纯美、充满关爱的心灵世界呼应作者田园牧歌般的心灵诉求、生命追求，感受人生本色质朴而唯美的生命主张。
教学是一门艺术。任何一个好的或者比较好的教案，都不可能而且不应该适用于所有班级。社会动态不同，教学能力不同，施教目的不同，学生水平不同，教学设备不同，死搬优秀教案的刻舟求剑式教学要不得，新教师需要审时度势、精心揣摩、巧为应变。应变是教学艺术的重要一环，体现了教师的个性。应变能力的高低，从某种程度上说，是新教师成长为合格教师快慢的重要因素之一。
二、成熟期：由合格教师到骨干教师，读书入行
一名基本合格的教师意欲早日成为教学骨干，必须自我反思，自发科研，自主学习。这里重点要说的学习就是读书，即深入读好教材，准确读好大纲，广泛读好“大语文书”。
（一）读透教材
就中学语文教师而言，品读文本很重要。语文教育家叶圣陶先生说：“唯有老师善于读书，深有所得才能教好读书。”作品与文章中的许多内涵是需要细细品读、感受、体悟才能获得的。语文教师应当静下心来，细细地品读文本，在处理文本时，不应该轻易地让其滑过去，而应该像犁地一样认真地、细细地“犁”。语文教师要具有独立阅读能力，这种能力强调原创性，摒弃任何先入为主的观点，直接拥抱作品，充分调动自己的知识积累和生活积累，与作者、作品、编辑对话，进而生成真实的阅读体验。否则，如果仅仅是照本宣科、浅白解读地将教学参考书上的结论灌输给学生，那么，课堂信息量小，解读视点单一，浅层次地重复现成的观点，文本阅读的价值自然单薄。
（二）读准大纲
《语文课程标准》和《语文科考试说明》是语文学科教学的纲领性、指导性文件，是教师从事教学活动的主要依据，也是衡量教师教学和学生学习的准绳，必须读好读准。教师对《语文课程标准》规定的课程目标，教材的内容和编排，教学的原则和注意事项，以及课程评价等，备课前务必认真学习，反复领会，全面掌握。依据语文课程标准进行教学，才能使教学具有整体性，才能更好地理解教材和运用教材，保证教学质量；依据“考试说明”进行指导性复习，解读考试大纲，才能在指导学生复习考点这盘棋中，知晓什么时候该复习哪个考点、哪个考点最重要，才能使得学生牢固而全面地掌握知识点和能力点，保证学习效果。
（三）读宽语文
一堂课的成功绝不是45分钟的功力，而是几年、十几年乃至几十年备课的必然。读书，每天认认真真地读书，是一种真正的备课，但读书不是为了应付明天的课，而是发自内心的需要和对知识的渴求。为了不把备课变成单调乏味的死抠教科书，就需要多读书，随着读书的不断增加和深入，我们的文化底蕴就会如金字塔的底座一样坚实和宽厚，进而凭借广博的视野打造与众不同的课堂。
三、成才期：由骨干教师到教学名师，读书入境
经过十年左右时间的教学历练，在学生的视野里，骨干教师具备了熟练的教学技能，课堂思路清晰，施教方法得当，教学资源积累丰富，所教学生能够在学业测试中取得比较优异的成绩，取得学生较高的信任度。因为已收获了自己的预期评价，相当一部分教师往往会出现职业倦怠，进入专业发展的缓慢期，而一个有所追求的教师企望成为特级教师、教授级高级教师的教师，必须广泛地阅读与吸收教育理论，进入有初步教育理想的境界。
苏霍姆林斯基说：“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程真正的能手、艺术家和诗人。”对教育理论知识的掌握，是区分普通教师和优秀教师的依据，也是评判教师专业发展水平的重要维度；对前沿的教育信息的了解，是评判教师教学方法和理念的标准。要提高自己的专业化水平，继续获得专业发展，就必须有意识地阅读教育理论，了解教育前沿的发展信息。加德纳的多元智能理论、皮亚杰的建构主义学习理论、布鲁姆的掌握学习理论，苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、夸美纽斯的《大教学论》、张志公的《语文教学论集》、李镇西的《爱心与教育》……从世界级大师的理论精髓中获得较高的理论素养和施教能力，提升自己的事业境界。
关键词: 先秦文学原典阅读教学困境对策
先秦文学作为古代文学的发端,在高等师范院校整个古代文学课程教学中具有举足轻重的地位。其意义不仅在于教学内容本身,还在于课程的教学思想和学科定位以及学生的治学态度都是在这一阶段形成的。它对整个古代文学的教学有着决定性的意义。文学作品的原典阅读一直以来都是古代文学教学的重要环节。但是,目前原典阅读教学陷入困境,主要表现为学生对先秦文学作品呈现出令人堪忧的隔膜悖逆心理,对原典作品的潜心细读、深究探讨极为缺乏。
一、先秦文学原典阅读缺失严重的原因分析
(一)学生因素
1.难过上古语言关――先秦文学的媒介是古代汉语。古代汉语对生活在21世纪的学生来说无疑是十分陌生而难以理解的。先秦文学作品中大量的古今字、异体字、通假字和生僻词语都成为学生与先秦文学作品之间的隔阂与障碍。再加上目前绝大多数高校所用的作品选教材都是繁体字排印的朱东润本《中国历代文学作品选》,而据调查,由于学生基础教育阶段基本上没有接触过繁体字,90%以上学生甚至连“”、“”、“”等这样常见的繁体字都感到非常生疏。因此,学生连通读原典作品的文字障碍都难以通过,就更谈不上对先秦文学作品的原典阅读产生浓厚的兴趣。这是原典阅读教学陷入困境的首要原因。
2.缺乏综合文化知识――先秦文学作品“文史哲一体”的综合性所带来的障碍相互渗透,交相融合,共同构成了一个不可分割的整体。这给先秦文学作品的原典阅读也带来不小的麻烦,除了上古歌谣、《诗经》、《楚辞》等作品具有较强的文学性之外,先秦历史散文、诸子散文等作品只是表现了一些文学性的因素而已。文学性的削弱使得学生对先秦文学作品的原典阅读难以产生像阅读唐诗宋词、明清戏剧小说的激情与兴趣。更为重要的是“文史哲一体”的综合性也对学生的知识储备提出了更高的要求。比如不了解春秋时代的历史纷争,就很难理解厘清《晋楚城濮之战》、《秦晋崤之战》等作品中复杂的人物关系;不理解“逍遥游”的哲学意蕴,就无法体会《庄子》中“尧让天下与许由”、“藐姑射山神人”等一系列寓言的寓意。学生对先秦时期文、史、哲等综合文化知识的缺乏是原典阅读教学陷入困境的主要原因。
(二)教师因素:忽视原典阅读教学
为什么会有那么多学生对先秦文学作品的原典阅读渐渐失去兴趣?为什么即使图书馆中多有经典之作,也难以阻挡一部分学生渐行渐远?人们能够理解:文学写作是一种创造,不少人却不能认识到文学教学的创造特性,这是使古代文学课程教学趋于呆板和过于理性化的原因之一。目前大多数的先秦文学课往往偏重于文学史部分――偏重“史”就是注重知识的理性结构,这也是西方文艺理论对传统文学史论的“侵蚀”。西方文艺理论往往被简单化为“主义”与“典型”,这使古代文学教学强调框架型知识结构,却忽略了古代文学的个性特点和注重整体、直接感知的民族特质。而在高校教学的主流思想中,套用现成的西式构架结构则有利于“规范化”,从教学大纲、教学内容,到课程考核,都会更符合“标准化”的要求。这势必会导致教师忽视先秦文学作品的原典阅读教学,这种过分偏重文学史教学的课堂必定难以引发学生阅读原典的兴趣。
(三)学校因素:原典阅读趋向边缘化
近几年的高校课程改革大大压缩了传统学科的教学时数,古代文学首当其冲。随着学校设置的新课程不断涌现,整个古代文学课程的课时量被缩减。如何在较短的时间内完成先秦文学史部分的讲授已成为摆在教师面前的一个难题,就更谈不上安排足够的时间对学生进行先秦文学作品原典阅读的教学实践了。虽然老师布置了课外作品原典阅读的任务,但迫于就业的压力,学生还是把主要精力投入到外语、计算机或其他专业课程上,而对文学作品原典阅读投入的精力少之又少。学生阅读的目的主要表现在无论何时、何种内容,都无一例外地服务、服从于考试或考证。基于此,阅读先秦文学作品的隐性收益就很难刺激学生的欲望,他们认为,能直接握在手中的分数、证书才有更大的价值。因此,如今的高校校园里文学作品的原典阅读,尤其是难度较大的先秦文学作品的原典阅读正在倾向边缘化。
(四)社会因素:原典解读代替原典阅读
在这个信息传播迅速的时代,古典文学常常会换一副面孔出现在我们的视野中。书店和图书馆的书架上充斥着大量良莠不齐的原典解读书籍,如《水煮三国》把三国故事化用为商业管理的智慧,《论语心得》将论语的精华稀释为个人的人生感悟。大量解读经典、戏说经典的书籍占去了原典的位置。比如,我们要求学生读《论语》,有的学生就将于丹的《论语心得》翻上一遍,以此来替代《论语》原典的阅读。更有甚者对文字的敏感与兴趣几乎是与日俱减,闲暇之余,他们宁愿玩玩游戏、发发短信,也懒得沉浸到那些优秀的文本中,让自己的心灵接受洗涤和提升。
二、加强先秦文学原典阅读的对策
(一)课堂引导
课堂是引导学生进行作品原典阅读的最佳渠道。课堂引导可以从以下三个方面入手。一是增加古代汉语知识的储备。识别繁体字是学生突破上古语言关的关键。针对作品原典中繁体字问题,教师应该在第一堂绪论课上让学生明确基于古代文学的学科特性,繁体字是不能废除的。识别繁体字是学生在本科阶段就要树立的专业训练目标。随后的课堂教学中,教师对繁体字书写的原典作品应尽可能地进行诵读,放慢速度,提醒他们注意繁体字和简体字的对照。可以选择原典作品中的一段文字让学生课下转换成简体字。布置学生查找与繁体作品原典相对应的简体本,并将其和作品原典进行对照式阅读。经过一段时间的专业训练,识别繁体字的难度会逐渐降低。一般高等师范院校在开设古代文学课程的同时,也设置了古代汉语课程。教师应提醒学生将古代文学的学习特别是先秦文学的学习同古代汉语课程的学习有机地结合在一起,以便共同提高。二是增强综合文化知识的储备。教师可以给学生开列课下文、史、哲方面的必读书目。文化方面如阴法鲁主编的《中国文化史》、张岱年主编的《中国文化概论》;哲学方面如任继愈的《中国哲学发展史》(先秦)、冯友兰的《中国哲学简史》(先秦);历史方面如新世界出版社的《白话史记》、冯梦龙的《东周列国志》等。通过这些书目的配套通读,学生进行原典阅读所需的文、史、哲知识能得到提升。三是选择合适的切入点对作品原典进行课堂阅读示范。先秦文学课堂教学完全可以适当借鉴这种方式,挤出一点时间,让学生朗读《诗经》、《楚辞》中的优秀篇章,所获效果将远胜过教师旁征博引的分析。
(二)作业考核
【关键词】活动课；变奏；和谐
《历史与社会课程标准》倡导改变学生的学习方式和教师的教学方式，要求教师组织丰富多彩的教学实践活动，为学生学习营造一个兴趣盎然的良好环境，激发学生学习历史与社会的兴趣，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流合作的能力。因此活动课成为开展历史与社会课堂改革的重要载体，多种多样的活动形式为广大教师所采用，课堂变得越来越有生命和活力。
在新课程实施的这几年中，笔者也在努力实践新课程的理念，并对几年来的活动课存在的问题进行反思，觉得在活动课开展过程中存在着这样那样的不和谐之处。
1 活动课存在的不和谐之处。
1.1 活动课设计与教学目标的不和谐。
新课程改革摈弃了知识本位观，但它并不排斥知识本身，相反，改革是为了让学生获得更多知识。但在具体的实施过程中，许多教师和我可能存在同样的问题：为了体现课堂的“活”和“动”，把大量精力用在如何使教学形式多样化上，但是在完成知识目标的教学中常常蜻蜓点水，似乎以为强调基础知识就背离了课改的初衷，就不符合新课标的要求。
如，笔者在设计《春秋战国的纷争》一课时，课前布置学生把这课出现的历史故事“烽火戏诸侯”、“减灶记”，成语“管鲍之交”、“退避三舍”、“城濮之战”、“围魏救赵”等以自己喜欢的形式表现出来。上课时学生把自己创作或制作的动画、漫画、剧本等拿出来交流，课堂上形式非常活泼，学生兴致很高，但是，课后发现学生由于学生了解、掌握、理解的史实很少，对这一时期的时代特征也缺乏总体的认识，对这一时期一些重大事件发生的前因后果认识不清，师生在教学过程中只重视课堂的气氛而忽视了教学目标中知识与技能的达成，这些本应在师生的活动中解决的知识却不了了之。
1.2 情景设计与教学内容的不和谐。
在课堂教学实施的过程中，发动课堂讨论、组织辩论会、编演历史剧、开展历史知识竞赛、成语接力赛、虚拟拍卖会等都是老师们常用的教学形式。在这些活动中，学生可以投身其中直接参与教学，师生、生生之间共同合作完成教学任务。但是，有些时候教师没有根据不同特点的内容设计适合该内容的情景和活动方式，不可能达到教学目标。
笔者也曾有过这样的体会，历史剧是学生非常喜欢的形式，在执教《赤壁之战》时引导两位学生想象并表演，要求学生甲是当时赤壁之战的一名战地记者，让他在那里采访战败的曹操，学生乙扮演曹操接受记者的采访。就在我布置完任务后，甲乙两位学生就遵照我的意思开始表演，表演也引得学生开怀大笑。课后有学生对我说：“老师：当时曹操连逃命都来不及，哪还顾得上接受我们的采访？这个表演是不真实的。”旁边围着的一些学生也附和着说“是呀，记者这样挡住他的逃生之路而贸然采访，万一惹怒了他，非吃不了兜着走！”课后笔者对这样的设计进行了反思和总结，确实觉得这种场景的设置是有悖于常理的，是与教学内容的理解脱节的，表演只起到了活跃课堂气氛的作用。
1.3 师生互动与课堂秩序的不和谐。
为了让学生动起来，让课堂活起来，老师们可谓绞尽脑汁。有些时候课堂内老师与学生平等地交流、探讨，学生大胆地发表自己的看法，课堂气氛确实很活。可是，另一个问题也随之出现了，有时候，学生一旦动起来，课堂秩序就没有了，学生们各说各的，似乎发表意见的同学或者小组与自己毫无关系。
在教《发掘美好情感》这一课时，笔者设计了这样一个活动：请同学们根据自己感兴趣的某种文学艺术形式进行自由组合，分成文学组、书法组、戏剧组、绘画组、雕塑组等，每个组就自己喜爱的文学艺术形式进行讨论交流、合作探究。各小组的同学非常积极，纷纷展示了自己喜爱的作品，学生的参与面出现了少有的广泛。但是，在其中某个小组展示成果的时候，其他小组的同学要么忙着整理自己的资料，要么说笑、吵闹，即使有个别想听的同学也听不清楚。学生们不倾听、不补充、不否定，明显的错误发现不了，老师也只是与该小组的某些成员进行单向对话，对于每个小组的成员来说，他们最多只是了解了本小组的探究内容，而对其他小组完成的那部分知识就知之甚少了。也就是说，在这一节课里，每个学生获得的知识都是局部的、不完整的，毫无疑问，这样的课堂虽然活起来了，但却不是一个成功的课堂。
1.4 学生主体与教师主导的不和谐。
“让课堂充满生命活力，让学生成为学习的主人”已经成了广大教师的共识。但在具体的实践过程中却出现了一种不和谐的现象，即教师在教学的过程中非常注意发挥学生主体的作用，尊重学生的主体地位，满足学生的主体需要，学生们也敢于、乐于大胆地发表自己的见解，个性得到了张扬。但是令人遗憾的是，有时在气氛热烈、民主的课堂里却只能看到学生的风采，老师们似乎忘了自己扮演的角色，这样缺少老师引导和点拨提升的知识是肤浅的、不成系统的、甚至还可能是错误的。
如笔者在讲《正确对待大众传媒》这一课时，出了一个辩题：大众传媒对青少年的影响，正方：利大于弊；反方：弊大于利。我在课前把问题布置给学生，请同学们根据自己的观点分组并收集资料。由于各小组经过了充分地准备，所以在课堂上学生参与的热情非常高涨，双方也把自己观点讲得头头是道。而笔者在当时只顾让学生展示和表达，却忽视了对双方发言予以及时补充、纠正和总结。课后发现学生对大众传媒的利较能接受，而对于大众传媒的弊端却往往忽视，因而对于“正确对待”的理解有些偏颇。
2 活动课和谐美的实践探索。
尽管教师费尽脑汁设计组织了活动，但像以上分析中的不和谐音符确实很多，要让这些音符和谐起来，笔者在自己的实践探索中认为可以拉好以下几个“调”：
2.1 确定活动主题是上好活动课的前提。
活动课一般是围绕着一些问题或任务来展开的，活动的主题必须具有活动的价值和意义，不然的话只会浪费教学时间。因此，所选择的主题应该同时具备以下特征：
2.1.1 主题的设计有利于突破教学的重点、难点。在进行重难点的教学时，采用合作学习可以使学生对问题进行主动探究，并通过合作找到解决问题的办法，使学生对知识点的理解更加深刻，掌握得更牢固。只有教学的重点、难点得到落实，教学目标才能实现。
2.1.2 主题应适宜于开展活动。如在讲《合理的购物方式》这一课时，笔者以“今天我当家”为活动主题进行了小组合作的模拟购物活动，购物结束后，对各小组购买的物品进行展示，然后评出最佳购物奖。通过这个活动使学生对合理购物产生了深刻的体验，理解了怎样购物才算合理以及合理购物必须掌握的几个原则，很顺利地实现了这节课的教学目标。
2.1.3 主题应该具有开放性。如笔者在讲《学习改变命运》这一课时，就设计了这样一个活动：让学生对自己的学习和所学的知识进行思考，并提出和本课有关的问题，请大家把想提的问题写在自己的本子上，看谁提的问题有新意而且大家都感兴趣。然后以小组为单位，进行讨论，在小组中交流你们的问题，能解决的在小组中解决，实在不能解决的就拿出来，老师和你们一起解决。这样一个开放性的问题，引发了学生思考、讨论，提出了很多有价值的见解。
2.2 转变教师的观念是上好活动课的关键。
教师首先要更新教育理念，改变传统教学理念。将教师是学生学习过程中的主宰和评判者变为引导者和合作者；将重教师的“教”变为重学生的“学”；将对学生的态度由居高临下变为平等融洽。其次，教师要不断努力学习，提高自己的业务素质。不仅熟悉本学科的基础知识，还要有一定的学科科研能力，即综合、灵活运用已有知识进行创造性活动的能力。再次，对教师的知识水平也提出了较高的要求。由于活动课所具有的开放性、综合性，涉及的知识也往往超出了大纲和教材的范围，这就要求教师不仅有渊博的专业知识，还要拓宽知识的广度，对与历史与社会相关的学科知识也要有所涉猎。只有教师的专业素养达到了新课程改革的要求，才可能在开展活动课时体现出创新性、前瞻性，做到游刃有余，有声有色，因而要成为新课程改革下的合格教师，就必须与时俱进，时刻不忘记对自己“充电”。
2.3 建立课堂秩序是上好活动课的保障。
卢梭有句话说“人生而自由，却无处不在枷锁之中。”所以我们在追求课堂的自由和民主的同时也应该受到必要的约束和限制，使得各个个体之间不发生矛盾与冲突，使课堂在活起来的基础上达到和谐的更高层次。课堂秩序和规则是学生在课堂上必须遵守的规范，上好活动课更需要有好秩序。为此，笔者认为有必要让学生对此问题的重要性展开讨论以加深认识，然后让学生共同讨论出一个历史与社会课堂规则，使他们自己成为规则制定和执行的主体。另外在建立起新规则同时，教师要培养学生学会倾听、学会质疑、学会组织，真正地使学生在交流中不断完善自己的认识，不断产生新的想法，同时学会理解别人，尊重别人，共享他人的思维方法和思维成果。在追求课堂的民主、开放的同时，有共同遵守的“秩序”和“规则”。
2.4 确定评价方式是上好活动课的提升。
对活动的评价与总结也是活动课中很重要的一个环节。新课程评价不仅关注学生知识和技能的获得，更关注学生学习过程、方法及相应的情感态度和价值观等方面的发展。因此，在活动课中要突出评价的激励性，鼓励学生发挥自己的个性特长，形成积极进取，勇于创新的氛围；同时还要注意评价主体的多元性，以及手段、方法的多样性。在学生评价中，要把学生的课前准备、课中的行为表现、课后的总结反思、课堂内外的情感态度与价值变化、学习中的资料成果积累以及特长才艺养成与展示作为考查评价内容，所以只有确定良好的评价方式，才能提升活动课的品味。
总之，作为新课程理念下的教师，在今后的教学实践中，一定要继续探索，不断创新，让历史与社会活动课焕发出新的生命力，我们一起努力。
参考文献
[1] 《初中历史与社会教学案例专题研究》浙江大学出版社 2005年7月，牛学文，主编
[2] 《基础教育课程改革学习资料选编》浙江省教育厅教研室
【关键词】中国；古代寓言史；《淮南子》；寓言特色
在我国浩瀚如海的文化典籍中，保存着大量的寓言故事。中国是世界三大寓言发源地之一，诞生于西汉初年的《淮南子》寓言便是这汤汤长河中一朵绚烂的浪花。它们像一颗颗珍珠，散见在各代文史著作中，而寓言故事中深隽的哲理和宝贵的经验，如同薄荷草散发出的淡淡清恬，绵延千年，意蕴无穷。世易时移，这些古老的寓言代代相传，给予人们新的启迪历久弥新。
一、对前代寓言的继承
我国早期的文论，推崇文章表达“委婉含蓄”，而这也适应了先秦大变革这一特殊历史时期的表达需求，在此条件下，先秦寓言应运而生。相对于平铺直叙的生硬表达，先秦诸子为了增强语言表达的生动形象性，提高游说的安全性，他们选择了形式更为活泼有趣的寓言故事作为思想情感的表达方式。一方面增强了学说的论辩性，另一方面又具有较高的保险性，这便使寓言由偶一为之发展到自觉的大量运用，因此形成了中国寓言史上的第一座高峰。先秦寓言中强烈的现实主义精神，在世界寓言史上都是罕见的，而这也为以后各代寓言的发展奠定了坚实的基础，尤其是紧随其后的两汉寓言。
秦始皇的“焚书坑儒”将诸多典籍付诸一炬，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，巨大的雾霾始终笼罩着文化园地，文人的文学创作在现实的压抑下很难有所创新，“百家争鸣”的文化盛宴一去不复返，这些都在一定程度上钳制了寓言的发展，因此两汉时代的理论著作多沿袭先秦，很少有独创性。
在这样的政治背景和文化背景下，两汉寓言有两个显著的特点，其一是多沿袭先秦的寓言，尤其在题材方面，如汉代的寓言专著《说苑》《新序》在题材和体制上都沿袭先秦的《韩非子》和《吕氏春秋》，《淮南子》寓言是两汉寓言的重要作品之一，其作品尤为明显地体现出两汉寓言的特点。
1、对《庄子》寓言风格的借鉴
在先秦寓言中，成就较为突出的有《韩非》和《庄子》，以《韩非子》寓言为代表的一类寓言故事将思想和理论根植于现实的土壤，以敏锐的洞察力和犀利的笔锋展现了活现的世态，其作品尖锐的批判性和战斗性，表现出现实主义风格；而以《庄子》寓言为代表的，则多通过夸张怪诞的手法，奇幻迷离的境界和恣肆的文风来阐释哲理思想，表现出浪漫主义的风格。
庄子特别擅长借用另外的故事来说理，言在此而意在彼，其寓言中，多以民间故事为题材，主人公多为下层人物，寓言中大量运用拟人手法，想象丰富、夸张大胆、词汇富丽，具有恣肆的浪漫主义风格。《淮南子》寓言站在现实的土壤中，但是和大多数两汉的文学一样，失去高度的战斗性，而在部分程度上继承了《庄子》寓言这种夸张、宏大、广泛又充满想象力的浪漫主义色彩。
2、对《韩非》寓言的继承
在对《庄子》寓言借鉴的基础上，《淮南子》寓言的作者群形成了自己独特的写作风格。《淮南子》对韩非子现实主义和庄子浪漫主义取舍采纳，形成自己独特的朴素的浪漫主义手法。无论是治国用兵还是修身处世，《淮南子》寓言立足现实，但弱化韩非子寓言尖锐的战斗性和批判性，较多的采用了庄子浪漫主义的手法，委婉地表达自己的见解和美好愿望，同时又不乏寓言所必需的深刻性、反思性；但不同于庄子的细节描写和无人物塑造，作者浪漫主义的写法仍以现实为基础的，以国家、民生为中心，围绕多个主题，组织情节，表达自己的思想主张。
二、寓言故事的整体特色
1、巧妙的表现形式
《淮南子》寓言从前代古籍中汲取吸收了大量故事，全书以历史寓言和民间寓言故事为主，有少量的神话寓言故事，其大多出自先秦典籍，有直接引用故事，然后赋予明确的说理论证寓意，使之为作者所用；有的稍加改动，使之更符合论述说理的主题思想。如出自《吕氏春秋》的故事，城濮之战中晋文公用咎犯之谋而先赏雍季，《淮南子》对原文措辞稍加改动，对“或无功而先赏，或有功而后赏”的思想进行了恰当的正反论证，传达出深隽的哲理意义，便有了“先赏雍季”的故事。
同样是寓言篇，作选择材料也不尽相同，在哲理思想深奥，寓意不易领悟的《道应》中，作者首先讲故事，或是人物对话、或是记叙简单情节，最后再引用老子名言来对寓言故事进行概括总结；而在思想哲理相对浅显，易于理解的《人间》中，作者首先提出论点，然后再用寓言论证，或正面描述，或反面烘托，有的则正反结合，来证明哲理。深奥难懂的先演绎后归纳，浅显易懂的先归纳后演绎，张弛有度。由此可见，作者在寓言的设置方面的精巧用心。
2、丰富的题材来源
除了巧妙恰切的形式，《淮南子》寓言的题材来源也较广泛。相对于外国寓言多采用民间动物故事，中国古代寓言的题材来源则要广泛的多，在深厚的文化底蕴下，脍炙人口的民间故事、丰富悠久的历史故事都是寓言发展成长的沃土。此外中国古代寓言还广泛的借鉴其它题材，如神话传说、鬼怪故事、笑话等来充实作品，如《韩非子》寓言中大量改编援引历史故事，成为传颂不衰的历史寓言。《庄子・逍遥游》中的“鲲鹏和斥燕”，则来自志怪的民间故事集《齐谐》。
《淮南子》寓言正是继承了中国古代寓言，尤其是先秦寓言的这一特色，同西方以动物寓言为主的素材不同，其寓言多以人物为主，以历史故事作为素材。《淮南子》全书140余则寓言，仅有“狡狐搏雉”（《人间》）等为数不多的是动物寓言，其余寓言都是人物故事。如“女娲补天”（《览冥》）、“黄龙负舟”（《精神训）等一类的神话寓言中，故事的主角都是人物。作者往往一两笔，就画龙点睛的刻画出某个人物的性格特点，准确的描绘人物的鲜明形象，凸显了故事的生动性和趣味性，也极大地增强了寓言的深刻性和论辩性。
民间故事、历史故事、神话寓言故事都是《淮南子》寓言的题材来源，如沿袭了《韩非子》寓言群“说林”之名的《说林》，以及与之类似的《说山》中，部分寓言既没有情节，也没有人物，但是依然包含着深刻的哲理思想，《淮南子・说山》中“一目之网”的寓言简明的告诫读者，局部只有在整体中才能发挥作用，脱离整体的局部是没有意义的。诸如此类，作者巧妙地采取各类不同的独特形象，运用生动的笔触，用妙趣的故事来间接地影射当时的社会现实，启发人们去掌握运用正确的思维方式，深入思索、吸取经验教训，不断前进。
中国古代寓言是我国文学史的重要组成部分，有些还成为后世文学作品的题材来源，为文学创作提供丰富的素材，更值得一提的是，古代寓言丰富和发展了我国的语言词汇，在现代汉语中，仍有大量的成语、格言是出自古代寓言，“化干戈为玉帛”、“塞翁失马”等成语格言，精警凝练、含义深远，几千年来，一直被广泛使用，有着强大的生命力，成为古代汉语中的精华。
【参考文献】
[1]刘康德.淮南子直解[M].复旦大学出版社，2001.
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[3]陈静.淮南子译注[M].中州古籍出版社，2010.
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[5]陈蒲清.中国古代寓言史[M].湖南教育出版社，1987.
合川，一座承载历史与文化的城，一座演绎生活与人生的城。历史与文化，生活与人生的好戏，从未停止上演。而当你走进文峰古街，品味一塔的文化，寻找一园的历史，感受一街的生活的同时，也许你能感受到合川这座美丽江城的动人韵味。
一塔尽巴蜀
文曲星即北斗七星中的天权星。古人认为，文曲星是主管文运的星宿，各地多兴建文峰塔祭祀文曲星，以求文峰耸秀，文脉顺达。合川文峰塔是当地的标志性建筑，以其俊秀挺拔的建筑美学和完好的保存状况而成为全国众多文峰塔中的名塔。
合川文峰塔，当地人俗称白塔，曾经红极一时的合川火柴，火柴盒上的那座塔就是它。合川文峰塔于清嘉庆十五年（1810年）由时任合州知州的董淳组织始建。董淳初到合州赴任，见当地科举没落，人才凋敝，十分忧心。上任三月即集资建塔，以求文风兴盛。建塔历时一年，塔高9层，取名“振兴塔”。然而，振兴塔建成后，合州科举却并未因此振兴。州人大失所望，究其原因，一是修塔时建造方偷工减料，未遵循董淳初定的尺寸修建，造成所建之塔不高，不能与对面学士山的养心亭、东山的文笔塔形成鼎足之势；二是只修塔，未修合宗书院，以至文风振而不兴。于是，道光十六年（1836年）夏，时任知州李宗沆集众人之议，筹集资金，增修振兴塔，维修合宗书院。道光十七年（公元1837年）夏，振兴塔增修竣工，随即改名为文峰塔。
文峰塔位于文峰古街中心，坐西南面东北，为八角形密檐式砌砖结构。通高13级、62.2米，底层内空直径4米多，然后逐层上收，有207级螺旋形踏道绕实心柱盘，直达第11层。顶层内空直径不足2米，原有木刻“魁星点斗”立像，现为泥塑圆雕。底层门作拱形，门额上刻浮雕八仙人物，横匾上书“文峰塔”三字，边饰浮雕“二龙抢宝”与“双凤朝阳”图案。塔外第2至13层的塔门匾上用青花瓷片镶嵌有“欲穷千里”、“更上一层”、“欲罢不能”、“俯瞰嘉涪”、“扶摇直上”、“路人蓬瀛”、“春风如意”、“气象万千”等题词。站在塔顶，近瞰嘉陵江、涪江交汇盛景，远眺东山、铜梁山、学士山秀色，白日千帆竞发，夜间门泊万船，三江两岸景色一览无余。
古代巴蜀山川闭塞，道路险奇。白塔擎天，寄托了巴蜀人兴盛文脉的期望，代表了巴蜀人走出山缠水抱的渴望，道尽了巴蜀人问抵苍穹、走向世界的决心和信心。如今，“蜀道难，难于上青天”早已成为历史，巴蜀大地阡陌交通，巴蜀豪杰遍布环宇。“一塔尽巴蜀”——巴蜀人血液中流淌着祖先永不停歇的拼搏和追求，就像这精神坐标般的文峰塔一样屹立不倒。
一园览唐宋
天下楼台众多，著名的黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、大观楼等被誉为中国十大历史文化名楼，驰名中外。合川历史上不乏名楼，尤以唐代的荔枝阁，宋代的凌霄阁、清华楼、濂溪祠四大名楼盛誉一时。一座座或雄伟或瑰丽的楼曾经点缀过三江两岸的美丽画卷，后来逐渐消失在战争和改朝换代的历史阴霾中。
文峰塔公园位于文峰塔东侧，依江而建，充分利用原有的冲沟地形，结合中国古典园林造园手法，再现了势欲凌霄的凌霄阁、清丽华美的清华楼、耸云入画的荔枝阁、烟柳笼罩的濂溪祠。
入园便可见气势非凡阁高三层，飞檐凌厉的凌霄阁。凌霄阁始建于宋，明代中期重建，其楼独标高格，势欲凌霄，为明清时期合阳城标志性建筑。清代著名诗人刘泰三《凌霄阁》诗云：“凌霄阁上贮清幽，到晚尘嚣市井收。远嶂千里看鸟度，斜阳一片为诗留。田家迷漫看春水，渔火苍茫点钓舟。把酒临风怀杜老，江花杳杳会江楼。”
绕过凌霄阁往左行，便可看见造型内敛、风格清秀的清华楼。公元1156年～1157年，晁公武知合州，酷爱山水的他离任前在白菜园修筑了一座层楼，但未竣工即调任泸州。继任知州景篪增大规模继建，层楼于次年7月落成。晁公武应景篪之请，为该楼取名“清华楼”，并仿建安七子王粲登仲宣楼所作的《登楼赋》，做《清华楼记》，抒发怀乡之情和怀才不遇之忧，一吐期望建功立业、天下一统的情怀：“倚槛继观，仰则两山错出，林峦蔽虚于其前，俯则二水交流，岛屿映带于其外……传曰：登高望远，使人心悴然，是以王仲宣顾瞻荆山而怀土，不以穷达异其情；范文公临瞰洞庭而忧世，不以进退易其志……”
与清华楼遥相呼应的是荔枝阁。荔枝阁台高6米，上筑3层巍楼，气宇轩昂。唐宋时期，合州是巴蜀荔枝主产地。荔枝阁原建于东岸学士山麓、城北的濮岩上，本是寺庙定林院的主建筑。据史料记载，北宋中期，每岁正月9日，合州知州在定林院宴请宾客。一时间，执香提油的善男信女，携室牵儿的老幼妇孺，络绎不绝，盛况空前。
绕过一片内湖，湖边柳树掩映下若隐若现一座小祠，这就是为纪念周敦颐而修建的“濂溪祠”，因周敦颐晚年在庐山莲花峰下建濂溪学堂讲学，世称“濂溪先生”而得名。公元1056年—1060年，周敦颐任合州通判。那时，合州虽然已有一万多户人家，却没有一所全州学府，学风淡薄。周敦颐集结当地乡绅张宗范大办州学，广招学生千余人，遍请天下文人学士前来讲学，合州学子读书蔚然成风，人才辈出，合州州学名声大振，数百年不衰。南宋魏了翁出使川东时，为了“以民晚学归敬之意，且以承邦人无穷之思”，在瑞应山修建了祭祀周敦颐的专祠“濂溪祠堂”，纪念周敦颐及其濂学对合川博大深远的影响。
祠堂外的石壁上刻有千古名篇《爱莲说》。周敦颐笔下莲花高洁正真的品质，感染千年后世。重建这四幢古建，使这三川秀美之地融入了唐阁的壮美风骨、宋楼的绮丽风韵，以史资政，以史育人，也算得上功存一世了。
一街享生活
如果说品味“一塔”、“一园”太过阳春白雪，那么寻访“一街”就是非常下里巴人的生活。
走进文峰街的牌楼，眼前是一条长1.2公里的仿古商业街。游走在历史与现代，传统与时尚，喧嚣与沉静的白墙灰瓦、红砖绿树中，无论官宦商贾、布衣黄袍，来人身份不重要，重要的是你想通过演绎什么样的角色，融入到一街生活里。
你可以做一个在黄桷树下观棋的君子，与三四老者谈棋论茶。从三国到美国，从菜价到房价，从天上侃到地上，享受心无旁骛、口无遮拦的欢畅。
你可以做一个在广场晚会上自娱自乐的歌者。一棵榕树作舞台背景，一群业余乐队吹拉弹唱，不在乎掌声是否热烈、观众有多少，谁都可以是苏珊大妈，想唱就唱。
你可以做一个风卷残云的吃货，从聚源小吃巷巷头吃到巷尾，冰粉、凉粉、酸辣粉，臭豆腐、羊肉串样样香。香辣蟹、油焖大虾、江湖菜最好吃，日本的料理、美国的哈根达斯也比较地道。
你可以做一个绝不手软的购物狂，从民族工艺品到古怪的洋玩意儿一路淘过去，从儿子最喜欢的风车到老婆最爱的谭木匠一个也不少，末了不忘带上三江牌合川桃片和友军牌辣椒。
你可以做一个过客，除了脚印什么都不留下，除了照片什么都不带走，喜怒哀乐随缘如志摩笔下的诗句：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
关键词：于是 语法化 语法化机制
“于是”是现代汉语中的常用连词，用于连接两个分句，前后两个分句之间。往往含有三种承接关系：顺承关系；兼有顺承关系和因果关系；因果关系。例如：
（1）他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑身上的泥土，心里很轻松似的。（朱自清《背影》）
（2）忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲是少年的女子，她们荡着小船……（朱自清《荷塘月色》）
（3）人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生。于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。（鲁迅《孔乙己》）
其中，例（1）的“于是”前后两部分“将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上”和“扑扑身上的泥土”之间，是时间上的先后关系，因此是典型的顺承关系；例（2）中“于是”前后两个部分“想起采莲的事情……”既在“记起《西洲曲》”之前，又是 “记起《西洲曲》”的原因，因此，二者既有时间上的先后关系，也有因果关系；例（3）中“于是”后的“愈过愈穷”是“于是”前“没有进学，又不会营生”的结果，在这里“于是”是“因此”的意思，可与“因此”互换。然而，在古代汉语中，“于是”也作“於是”是两个词，二者组合后形成了介宾短语，译作：在这里；在这方面；从这时等等。古今的“于是”二词有何联系呢？
语法化通常指的是因为句法位置、组合功能的变化，具有实在意义的词向无实在意义的词演化语法现象。即古代汉语中的“实词虚化”现象。而现代汉语的连词“于是”正是由上古汉语的介宾短语“于是”发生语法化而形成的。那么，“于是”一词是从何时开始有现代连词的意义，又是从何时摆脱介宾短语的实际意义的呢？本文从历时的角度探析“于是”的语法化历程和语法化机制。
一、“于是”的语法化历程：漫长的过渡期
本文拷阅了十三经语料、二十四史语料、元散曲语料以及一些散文语料如《梦溪笔谈》、《敦煌变文新书》等等，发现“于是”一词从上古汉语伊始就已经进入了语法化的过渡期了，而整个古代汉语阶段包括上古汉语、中古汉语、近代汉语，“于是”一词一直都处在这个过渡期。我们这里的过渡期指的是：作为介宾短语“于是”与作为连词的“于是”并存的时期。
1、先秦时期的“于是”
（1）君子谓是盟也信，谓晋于是役也，能以德攻。《左传？晋楚城濮之战》
（2）王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”《孟子？齐桓晋文之事》
（3）赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉，赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。《史记・廉颇蔺相如列传》
此三例的“于是”含义都不尽相同，例（1）、（2）中的“于是”皆是介宾短语，分别解释为“在这（场）”“对此”，而例（3）中的“于是”是连词，意为因此，既含有顺承关系即赵奢被赐为马服君之后才与廉颇蔺相如同为，又含有因果关系正因为赵奢当了马服君才能与廉颇、蔺相如同位。这里的“于是”是一个词，而并非短语。可见先秦时期，介宾结构“于是”和连词“于是”是并存的，这时的“于是”已经进入语法化的历程了。
2、中古时期的“于是”
（1）九月丙午，诏曰：“尚齿重旧，先王以之垂范；还章解组，朝臣于是克终。《旧唐书・本纪第二・太宗上》
（2）五礼之别，其五曰嘉，宴飨冠婚之道于是乎备。《晋书・志第十一・礼志下》
（3）及魏高贵乡公甘露二年，天子亲帅群司行养老之礼。于是王祥为三老，郑小同为五更。《晋书・志第十一・礼上》
此四例中的“于是”意义也均不相同。（1）、（2）例中的“于是”都是介宾短语，分别译作：在这里，在这时。例（3）中的“于是”是表示因果关系的连词，译作：因此。所以，中古时期的介宾结构“于是”和连词“于是”仍然是并存的。但与上古时期不同的是，这个时期的介宾短语“于是”的虚化程度加深了，“于”字的介词意义开始虚化丢失，“是”的指代意义得以保留，即表示因果关系的连词“于是”在这个时期的使用频率增高，就《晋书》而言，共有“于是”524例，介宾结构的于是仅60例。由此可知，中古时期是“于是”语法化过渡期的进一步发展。
3、近代汉语时期的“于是”
由于民国时期语料的缺乏，本文仅以《清史稿》为据。
（1）癸卯，集蒙古诸贝勒，申前令，无擅杀掠。于是分兵两路，贝勒德格类、岳、阿济格以兵二万由义州入屯锦州、大凌河之间，上自白土场入广宁。《清史稿・本纪三・太宗本纪二》
（2）雍正元年，诏追封孔子五代王爵，于是锡木金父公曰肇圣，祈父公曰裕圣，防叔公曰诒圣，伯夏公曰昌圣，叔梁公曰启圣，更启圣祠曰崇圣。《清史稿・志五十九・礼三》
（3）必变今之法，行古之制，将治宫室、养游士，百里之内，置官立师，讼狱听于是，军旅谋于是。《清史稿・志八十三・选举三》
以上三例，例（1）中的“于是”仅表示顺承的关系，并无实意。例（2）中的“于是”表示因果关系，有“因此”的意思。例（3）中的“于是”是介宾结构，译作：在这里。然而本文统计了《清史稿》“于是”共163例，其中，介宾结构的“于是”仅15例。由此可推知，此时的“于是”仍是介宾结构用法与连词用法并存，但是介宾用法明显在向连词用法过渡，这一时期“于是”的虚化开始走向尾声，过渡期开始结束。
但是，从历史的角度看，《清史稿》的完成于白话文运动期间，即此史书还不能代表整个民国时期的语料。但是由于笔者缺乏民国时期的相关语料。因此，笔者在此只能大胆估计，“于是”的语法化完成时期应该是白话文运动之后，即白话文完全取代了文言文之后。
二、“于是”的语法化原因
本文认为“于是”由介宾结构虚化作连词原因有二：一是句法位置的改变。二是重新分析。
句法位置：逐渐固定出现在句首。
在古汉语中，介宾结构既可以出现在动词前也可以出现在动词后，变为连词的介词结构只能是出现在动词前。由于在古代汉语中主语常因在前文出现过而被省略，这样动词前的句法位置从表层形式上看有时就是分句的位置，而这正是句子层次上的连词出现的典型位置。常处于这一位置的介宾结构就有可能被重新分析为一个连词。而“于是”一词正是如此，本文拷阅的十三经语料、二十四史语料、一些散文语料如《梦溪笔谈》《敦煌变文新书》等“于是”用例共9450例，其中处于连词典型位置的用例共9257例。如：
（1）于是云庆见和尚数年并无消息，遂将涅经疏抄分付与道安和尚。（《敦煌变文新书・山远公话》）
（2）于是各鼓军而进一战大破虏师，遂弃牛羊而还。（《梦溪笔谈・曹玮大破虏师》）
这些“于是”皆位于连词常出现的位置，由先秦一直到近代，历经了几千年的演变，慢慢的固定出现在这个位置，经过人们认知习惯影响自然向连词过渡。
2、重新分析
重新分析是指没有改变表层表达形式的结构变化。一个可分析为（A，B）C的结构，经过重新分析后，变成了A，（B，C）。即，人们对词语搭配的理解的变化造成了词语用法和意义的改变。经过上文的考察分析我们知道，在整个古代汉语中，“于是”介宾结构意和“于是”的连词意都是并存的，这就要求人们根据具体的句子做出是连词“于是”还是介宾结构“于/是”的理解，如：
（1）则后世谓灵王实死于是，理不足怪也。《梦溪笔谈・辨证二》
（2）于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。《陆贾新语？辩惑》
例（1）根据句子，我们应该理解为介宾结构的“于是”即“死/于/是”，结构为“C/A/B”；而例（2）应该理解为连词“于是”即“于是/乃”，结构为“AB/C”。在整个古汉语阶段，然而“AB”结构的“于是”常常处于连词的句法位置上。加之，吕叔湘先生在《现代汉语八百词》对“于是”的解释是：表示后一事承接前一事，后一事往往是由前一事引起的；可以用在主语后；口语里“于是”常常说成“于是乎”。由此可知，在口语中，“AB”结构的“于是”更为人们所接受。
三、结语
综上所述，“于是”的语法化从先秦时期就已经进入了语法化时期，而整个古汉语阶段乃至近代汉语阶段，“于是”都处于介宾结构向连词用法的过渡期。但是漫长的过渡期终究抵不过历史演变的命运，随着白话文对文言文的取代，逐渐摆脱了古意，虚化为现代汉语的连词“于是”。在其语法化历程中，“于是”句法位置的变更和重新稳定固然发挥了重要的作用。但是现实交际中，人们认知需要的改变，更是“于是”一词的重新分析的又一重要原因。
参考文献
[1]吴福祥.汉语语法化研究[M].北京：商务印书馆，2005
[2]范江兰.“于是”的语法化探析[J].民族论坛