作者：张凯作王安石礼治思想性刑财
摘要：王安石一生以传承圣门之学为己任，主张以礼修身、以礼治国。治平年间以前，王安石主要是将礼与性结合起来讨论。他对于性的看法经历了性善论、性有正有不正和性善恶混等几种阶段，因此他关于礼的思想也分别有礼顺人性、礼养人性和礼正性情等不同时期。他之所以即性论礼是为了与佛老养生修性之学相抗衡。在礼与刑的关系上，王安石主张礼主刑辅，并认为在当时的社会环境中，刑罚不宜过重，只有社会达到大治的情况下，刑罚才能尽用，而社会若想达到大治便要通过礼乐教化。他强调礼乐刑政是道的体现，反对老子脱离礼乐刑政而言道的做法。王安石认为礼治的前提是使民足于财，而当时州县官吏普遍俸禄不足，因此当务之急是理财，使州县官吏丰衣足食，这是实行礼治的基础。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
