作者：孙劲松唯识学本体论第八识
摘要：唯识学中有着以“第八识”为本的本体论，阿赖耶识、异熟识、阿摩罗识（无垢识）是第八识从凡夫到大小乘圣贤不同阶段的异名。众生的第八识衍化出生住异灭的物质与精神世界，这个衍化过程只有逻辑的起点，而无时间的起点，在世界的衍化过程中，第八识仍然保持其不增不减、不生不灭的体性。通过将第八识的阿赖耶性、异熟性修除，可以完成本体的纯化，逐步离开阿赖耶识、异熟识之名，成为佛地的阿摩罗识（无垢识），但阿赖耶识、异熟识、阿摩罗识本质上是同一个识。第八识与世间一切法的关系如水现波，本体与现象和合不二、非一非异。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
