作者：孔明安普遍性问题理性批判拉克劳齐泽克后现代概念政治学霸权理论
摘要：特殊性与普遍性、偶然性与必然性是近代哲学的重要范畴。从笛卡尔的＂我思＂开始,经过康德的纯粹理性批判,到黑格尔的思辨唯心主义时,近代哲学有关特殊性与普遍性、偶然性与必然性的讨论似乎已臻成熟。然而,细读现代西方左翼政治哲学之作,特别是巴特勒、拉克劳与齐泽克的《偶然性、霸权与普遍性》一书,笔者发现,关于上述范畴的讨论尚有待进一步深化。而在这方面,现代西方政治左翼学者的有关思考给人以＂柳暗花明又一村＂之感。鉴此,本文拟从拉克劳与齐泽克二人有关特殊性与普遍性、偶然性与必然性问题的争论人手，特别是针对齐泽克对拉克劳的普遍性概念的批判，就后现代政治运作中的特殊性与普遍性问题展开论述。一、建构的普遍性与否定的普遍性众所周知，拉克劳的霸权理论所主张的是一种外在建构的普遍性。这一普遍性虽然并非像巴特勒和齐泽克所说的那样是一种先验一先天的形式，但其建立在虚空的能指的基础上，这一点却是毫无疑问的。拉克劳一再强调，他所谓的霸权中的“对抗”既是先验的，也是经验的。（Laclau，PP．130—148）正因为此，作为霸权构成的核心概念“空能指”也并非纯粹的先天形式，而是来自于他所谓的“具体的抽象”。
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