作者：周小华摹状词理论学前可能世界语义学克里普克基本前提亚里士多德哲学家语言观组成部分
摘要：自克里普克试图运用可能世界语义学恢复传统的密尔式专名理论，并反对摹状词理论以来，一些哲学家继续完善克里普克的理论，另一些哲学家则不断地使摹状词理论更加精致化。两派哲学家各自维护自己理论的基本前提，互相指责从对方理论的基本前提出发会导致令人难以接受的结论。毫无疑问，两派的对立是很明显的：一派认为，作为语言不可缺少的组成部分的专名是对象的标记，它本身是没有任何涵义（内涵）的，它在语言中的功用是直接指示它所指的对象，因而它是严格指示词（rigid designator）；另一派则认为，我们实际使用的专名是一族摹状词的改装，摹状词族的涵义就是它们的涵义，而真正的专名只有指示当下即时经验的“这个（this）”和“那个（that）”。这两派可以被粗略地归结为密尔式的和罗素式的。本文试图指出：尽管两派在观点上存在着根本的分歧，但他们有一个共同的哲学前提，或者一个共同的语言观，这就是亚里士多德式的意义理论。
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