作者：李平少数服从多数合理性力能神独断
摘要：“少数服从多数”广泛运用于立法、司法以及政治决策和日常生活中，其合理性看似“当然”，实则非也。该机制可溯源至古希腊，脱生于依赖神意的抽签与决斗，至古希腊晚期与人本化相伴生，是为人神之争过程中人之胜出的表征。殆至启蒙一大革命时代更是彻底摆脱神意，将合理性建立在“公意”之上。但其背后实为力能主义左右，故理性主义路径的合理性解释始终难以圆融，只得转而以效用反证其正当。中国传统文化不曾孕育出此机制，而始终认“独断”为常态，并辅之以参考“众意”和“众议”。这一则与中国古代强调“理一分殊”和圣王贤者较民更为明理有关；二则意在强化决策者与决策责任之间的关联。这较之西方民主理论更适合证成“民主集中制”的合理性。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
