王阳明思想中的“独知”概念——兼论王阳明与朱子工夫论之异同

作者：陈立胜王阳明朱熹独知良知慎独工夫论

摘要：＂独知＂成为一个修身学的概念,始于朱子慎独说。朱子讲＂独知＂,其旨趣一直扣紧在＂意＂之实与不实、诚与伪这一＂善恶关＂之省察上面。阳明进一步视＂独知＂为＂吾心良知处＂,＂独知＂成了＂良知＂之别名,成为一重要的哲学术语,而＂独知＂之范围（外延）与性质（内涵）均于朱子之原意有所滑转。＂独知＂之范围不再仅限于对初动之念或行迹未彰状态的觉察,而是涵括了整个心灵生活。＂独知＂工夫也不再通常仅仅限定在一念初动时的提防性、防御性之警觉上面,而且还具有体认、默识、涵养＂心之本＂（＂良知＂）这一积极功能。＂独知＂工夫乃是一即省察即涵养、即明即诚、即知即行的端本澄源的一元工夫,而有别于朱子省察与涵养、明与诚、知与行两轮一体的工夫。

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