作者：李明辉人文主义无形宗教道德宗教牟宗三徐复观唐君毅蒋庆
摘要：不少儒学研究者主张：儒家是一种＂人文主义＂,故有＂儒家人文主义＂之说。西方近代的人文主义起源于对中世纪以上帝为中心的耶教文化之抗拒,故自始便与宗教形成某种张力,甚至对抗的关系。先秦儒学脱胎于殷商的原始宗教,其后逐渐人文化,但仍保留宗教性。当代新儒家也接受＂儒家人文主义＂之说,但对于这种人文主义的特色则有不同的看法。对徐复观而言,儒学是不折不扣的人文主义,其宗教性仅是历史的残余而已。但是对唐君毅与牟宗三而言,即使经过了人文化,儒家的宗教性依然属于其本质;换言之,宗教与人文之间的张力构成儒学的本质。这是一种不与宗教对立的人文主义,牟宗三以＂人文教＂或＂道德宗教＂称之。这种宗教是一种无宗教形式的宗教,属于卢克曼（Thomas Luckmann）所谓的＂无形宗教＂。根据卢克曼的理论,现代社会的特征之一便是宗教之私人化,即以教会制度为基础的＂有形宗教＂已逐渐为以个人虔信为基础的＂无形宗教＂所取代。康有为与蒋庆均主张将儒教制度化而为国教,但是依卢克曼之说,这在现代社会中是不可欲,亦不可求的。
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