作者：王大伟 于飞宋元僧众生活清规
摘要：《大悲咒》从唐代起就受到僧俗两界的重视,宋元时期更是广泛进入僧众生活之中,在此时的佛教清规文献中,记载了许多需要《大悲咒》参与的仪式。也正由于诸多活动需《大悲咒》参与,故其也成为衡量宋元僧人是否合格的标志之一。经过宋元时期的发展,此咒在明清时进入僧人早晚课,并延续至今。在这个过程中,咒语的神秘色彩逐渐退去,转而变成僧众生活的一部分,而这个过程也与中国佛教从唐宋到明清的走向相符合。
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《宗教学研究》（CN：51-1069/B）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。 《宗教学研究》坚持“以马列主义思想为指导，立足宗教学学术研究前沿，推动有中华民族文化特色的宗教学学科的发展”的办刊宗旨，以“道教研究”为特色，涵盖佛教、基督教（含天主教）、民族宗教与西部边疆研究、宗教学理论与其他宗教研究。
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