作者：林榕杰帝鬼神道
摘要：《老子》中的“帝”可解释为“天帝”，是由“道”产生出来的。在《老子》思想中，“帝”与万物关系的重要性明显比不上“道”与万物关系的重要性。在老子看来，一方面，“鬼”是存在的；另一方面，“道”是高于“鬼”的。除治民外，圣人之治在某种意义上也治“鬼”。“神得一以灵”中的“神”可释为鬼神或神灵。“神”的存在并不能离开“道”，而“道”可视为比“神”更根本的东西。老子并不是无神论者，而是有神论者。他的有神论不同于普通意义上的有神论，可视为“道一元论”基础上的多神论。老子主张“道治”与圣人之治，而未言及“帝治”或“神治”等。
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